传统文化和红色文化范文1
【摘 要】 本文分析了当前陕西少年儿童红色基因传承的现状，指出陕西红色文化资源是进行红色基因传承的有效载体，最后探求将红色文化资源运用于少年儿童红色基因传承的路径和机制。
【关键词】 红色文化资源；红色基因；传承；少年儿童
红色文化是中国共产党在民主革命时期，领导中国人民进行反帝反封建的伟大斗争中用生命和鲜血创造的辉映寰宇的伟大文化，其内核是包含着无产阶级的价值观、伟大的革命精神、优良的革命传统和高尚的道德品质的红色基因。于2016年4月在瞻仰安徽金寨县红军纪念堂时说：“革命传统教育要从娃娃抓起，既注重知识灌输，又加强情感培育，使红色基因渗进血液、浸入心扉，引导广大少年儿童树立正确的世界观、人生观、价值观”。[1]
陕西是红色文化资源大省，开发利用红色文化资源，对少年儿童进行红色基因传承教育，可增强红色文化对少年儿童的吸引力，增强少年儿童对红色基因的认知，引导广大少年儿童继承光荣革命传统，树立良好的思想品德。
一、当前陕西省少年儿童红色基因传承的现状
红色基因传承具有长期性和系统性，因此，红色基因传承必须从少年儿童抓起。笔者通过对陕西省有关小学的调研发现，少年儿童红色基因传承教育存在以下问题：
1、少年儿童红色基因传承没有得到应有的重视
在对西安市15所小学的调查中发现，百分之六十的学校没有很好地对学生进行红色基因传承教育，没有把红色基因传承融入学校的德育教育中；有少数小学校长和大队辅导员甚至不知道红色基因的概念。红色基因传承就是教育学生继承革命先烈遗志，弘扬光荣革命传统，树立坚定的理想信仰，教育学生从小对正确的世界观和人生观就有一定的认知。因此，红色基因传承对少年儿童基本道德行为的形成具有积极的导向作用和引领作用。
2、少年儿童红色基因传承缺乏有效的形式
部分小学在对小学生进行红色基因传承教育时，存在着教育内容单一和教育手段简单化的问题。没有把少年儿童作为红色基因传承的主体，充分调动和发挥其在红色基因传承中的主体作用。开展少年儿童红色基因传承，应从当代少年儿童身心成长的规律出发，切忌简单的说教，把少年儿童的知、情、信、意、行充分调动起来，创新教育形式、内容和手段，提高教育的实效性。
3、少年儿童红色基因传承缺乏有效的载体
学校在对少年儿童进行红色基因传承教育时，一般采用单一的图片和简单枯燥的文字表述，缺乏有效的载体，很难引起学生的兴趣。陕西拥有从中国共产党成立到解放战争时期的各个时期丰富的红色文化资源，各学校在对学生进行红色基因传承教育时，这些资源将是红色基因传承非常好的d体；但是，很多学校在这方面做的远远不够。
二、陕西红色文化资源是进行红色基因传承的有效载体
1、陕西红色文化资源的内涵
陕西是西北地区建立中国共产党组织最早的地区，延安曾是中国革命的红都。中国共产党在陕西创造的红色文化资源既包括物质形态的红色文化资源，也包括精神形态的红色文化资源。物质形态的红色文化资源指在革命战争年代形成的革命战争遗址、纪念地、革命遗物、战争武器、革命文献等。精神形态的红色文化资源指凝结在物质形态红色文化资源中的革命精神、革命传统、思想形态、规章制度等。
2、陕西红色文化资源蕴含着红色基因的基本内涵
红色基因传承的重要内容之一，就是对少年儿童进行民族精神和时代精神教育，教育少年儿童从小树立共产主义的理想和信念，培养社会主义建设事业的合格接班人。以陕西红色文化资源为载体，开发提炼红色基因教育的内容体系，能够对小学生进行民族精神和时代精神教育提供实践体验式教育。党在延安时期创造了光照千秋的延安精神，承载着延安精神的延安时期的红色文化资源，能够让少年儿童在历史的事实中去感知和体验红色基因的内涵；穿越历史的时空，去感悟革命前辈对人生价值的追求，在少年儿童幼小的心灵上植下红色基因的种子。
3、陕西红色文化资源的存在形态使其能够成为红色基因传承的有效载体
陕西精神形态的红色文化资源如延安精神、革命传统、革命历程等，对少年儿童红色基因传承教育具有很强的针对性，是对少年儿童进行理想信仰教育的生动教材。陕西物质形态的红色文化资源，如战争武器、革命遗物、战争遗址、纪念地等，对少年儿童红色基因传承具有很强的现实说服力，在历史与现实的对比中，使少年儿童弘扬民族精神。因此，只要对陕西红色文化资源深入挖掘，利用红色文化资源的丰富内涵和多样存在形式，能够极大丰富对少年儿童进行红色基因传承教育的方式方法。
三、运用陕西红色文化资源进行红色基因传承的机制、路径
1、构建政府主导、社会联动的红色文化资源开发运用机制
对少年儿童进行红色基因传承教育属于意识形态教育，必须由省市县人民政府主导组织。各级教育行政管理部门担负着利用红色资源进行红色基因传承教育的具体实施责任。学校是教育主体，要把红色文化资源运用于课堂教学和少先队活动，使红色基因在潜移默化中传承。如西安未央区六村堡小学充分利用陕西红色文化资源，开发红色文化校本课程，开展“红色基因代代传”经典诵读、讲故事、征文等系列活动，开展“红星闪闪”红色文化校园舞台剧演出，收到了良好的育人效果。
2、建设适合少年儿童红色基因传承教育的资源平台
该平台依托陕西丰厚的红色文化资源，按照主题对陕西红色资源进行分类，建立红色档案、红色人物、红色文物、红色故事、红色旅游、红色景点、红色游戏等多种板块。平台内容呈现形式包含文字、图片、音频、视频、游戏等。老师能利用平台对少年儿童进行红色基因传承教育，小学生能在平台上寓教于乐学习红色文化，于润物细无声中把红色基因根植于心灵。
3、加强红色文化资源教育基地建设
陕西红色遗址众多，据不完全统计，全省有红色教育基地1100多处，这些红色文化教育基地，是少年儿童红色基因传承教育的长效基地和有效载体，利用游学和红色旅游等形式，寓教于乐，对少年儿童进行红色基因传承教育作用巨大。
4、结成红色基因传承教育协同创新联盟
要充分利用大学的科研优势和研究成果，为小学开展红色基因传承教育提供智力支持。西安未央六村堡小学是陕西省核心价值观培育与红色文化基因传承协同创新中心的实践基地，同设立于陕西学前师范学院的陕西省核心价值观培育与红色文化基因传承协同创新中心紧密合作，有力地推动了学校红色文化基因传承工作的开展。
【参考文献】
[1] 在安徽调研时强调全面落实“十三五”规划纲要加强改革创新开创发展新局面.人民日报，2016.4.28.
[2] 万生更.建设社会主义核心价值体系的命题阐释.湖北社会科学，2008.9.
【作者简介】
白喜博，西安市六村堡小学副校长.
张 璐，陕西学前师范学院思想政治教育专业学生.
传统文化和红色文化范文2
媒介融合对大众生活的影响，即是媒介用户在物质层面、操作层面和理念层面的变化［1］。不同媒介之间的功能发生整合，媒介产业之间的融合使传媒与商业边界模糊，传播内容生成的界限不再清晰，技术赋权与信息赋权使大众一跃成为信息传播的主体，给传播生态带来了较大的转变。
(一)技术形式融合为红色文化传播创造了更大空间
媒介融合为红色文化资源的保存提供了技术便利，无论是红色文化遗址的保存，还是红色文化精神的传承和弘扬，都离不开多种形态的传播媒介。传播门槛的降低和传播工具的普及，使大众从传统媒体时代的信息接收者转变为传播主体，拥有了收集、信息的主动权。传播超越了公共传播与个人传播、大众传播与人际传播之间的界限，传播内容的生产者和接收者的二元身份在多媒体客户端得到统一，传播主体多元化、传播内容多样化、传播方式灵活化和传播过程互动化，为红色文化传播提供了一个准入门槛低、方便快捷和互动高效的互联网平台。传统媒体在红色文化内容生成上的权威性，在有了新媒体附带的流量加持后，必将转化成巨大的社会影响力，进而将红色文化传播提升至新的层面。
(二)产业融合为红色文化传播创造了更多业态
媒介融合除了给红色文化传播带来技术上的便利之外，产业融合也为红色文化传播创造了更多业态。媒介产业融合主要体现在两个方面:一方面是媒介内部不同媒介形态的融合，形成了复合的媒体生态圈;另一方面是媒介与外部产业的交叉与融合，形成网状的传媒产业链［3］。产业链的延伸使传媒产业的内外关联度不断加深，传媒产业边界模糊化，多产业资源和功能整合也不断强化。红色文化传播与教育、旅游、影视、文创产业相结合，衍生出品种多样的红色系列产品，比如，爱国主义红色教育基地的建设、红色旅游的开发、红色影视作品的制作、红色文创产品的研发，都可以在普及红色文化知晓率、延续红色文化生命力的同时，更好地实现文化价值、社会价值与经济价值的多重平衡，为陕南红色文化的传播开拓更为广阔的空间。
(三)社会形态融合为红色文化传播提供了更多可能
技术变迁与社会脉络重塑具有勾连，新传播技术兴起而出现的媒介融合，将不同维度上的媒介重新整合为一体，形成一个全球化的、涌动的“网络社会”［4］。媒介融合发展至今，给大众带来的不仅是技术上的便捷和产业上的扩展，更多的是交往手段、生活方式和环境的变迁。新媒介之“新”，不仅仅是时间序列上的新，也在于它为社会连结提供了新的方式、尺度和标准，并对社会传播图景产生影响并发生改变［5］。新旧媒介彼此交融形成新的传播形态，很大程度上改变了传播环境，个人作为传播主体拥有了更多机会接触和传播信息、创造和实现价值，媒介融合对大众交往观念和传播方式带来的影响也将改变陕南红色文化传播的社会语境。
二、陕南红色文化传播的困境
媒介融合虽然极大地改变了传播生态，为人们提供了连结世界的新标准和新尺度，但以技术为基础的传播变革以及在传媒产业融合的过程中，对市场的跨越、对用户的知识技术和媒介素养设置了相应的准入标准，导致传播也面临着一定困境。
(一)传播内容的可读性不足
新旧媒体融合产生新的传播形态，使大众参与传播、获取信息和表达自我的意识不断增长，传播内容也异常丰富，从多个方面满足了受众的需求。信息技术支持下的数据筛选和兴趣推送为受众营造了信息茧房，可读性、趣味性和刺激性成为媒介内容传播通畅与否的重要因素。新媒体平台控制了信源和信息传播，掌握着网络空间话语和规则的定义权和解释权，并利用算法为用户精准推送信息，甚至是“投喂”信息。应提高红色文化传播的可读性，让红色文化传播进入大众视野，融入大众的接受范围，让陕南红色文化成为大众自觉传播的议题和主动消费的对象。
(二)红色文化商业化的不良倾向
红色文化与产业化的结合使其走向市场，不可避免地受到商业性的侵蚀:一方面是大众化主体对传统媒体话语权的冲淡，使媒介融合语境下的红色文化传播丧失了主导权;另一方面是商业趋利性，使红色文化传播出现肤浅、扭曲、拜金等不良倾向。此外，虽然陕南红色文化资源较为丰富，但存在对现有资源的利用不够充分、传播手段传统单一、区域结合度不高的问题，使其未能根据融媒体时代的用户需求进行分类开发。因此，如何把握红色文化传播与商业的尺度，强化区域红色文化的特色定位和辨识度，也是陕南红色文化传播进程中需要破解的困境。
(三)传受双方媒介素养有待提升
媒介融合是建立在技术基础上的新旧媒介形态的融合与互补，一种是生产出崭新的、汇聚众长的媒介形态;另一种是传统媒体凭借其内容生产的专业性入驻新兴媒介，获取受众影响力。媒介融合对媒体从业者的素质要求，应是科学性、人文性、综合性和专业性的统一，而是不仅仅停留在技术层面。红色文化传播更需要媒体从业者具有坚定的政治意识和阵地意识，把握文化认同和文化自觉、占领舆论引导和思想引领的传播主阵地。因此，如何培育并进一步提升媒体从业者和用户的媒介素养，构建良好有序、传受均衡、主动传播、全员传播和全息传播的传播环境，是陕南区域红色文化传播需要解决的问题。
三、陕南红色文化传播的路径思考
红色文化不仅传递着一种文化信息，代表着一种社会现象，更具有教育、引导、培育的功能和作用。在媒介融合背景下，保存好、继承好和发扬好陕南红色文化，可以从以下三个方面进行相应的探索。
(一)传播内容:引导性、可读性的生成与增强
随着传播技术门槛的降低，新媒体以其便捷性吸引了大量用户，传播内容生产存在庸俗化、肤浅化和娱乐化的倾向，红色文化传播应如何生成与增强其引导性与可读性，成为受众自觉关注的议题。首先，要坚持与掌握传统媒体在陕南红色文化传播中的主导性。传统媒体作为专业媒体机构，在文字编辑、信息的筛选和组织与传播上拥有丰富的经验，也具有相对完善的采编审核队伍，对当代红色文化传播的议题设置、内容生成、深度报道以及价值认同的整合具有引领性。其次，要充分激发用户参与红色文化传播的热情，形成“全民DIY”。通过议程设置进行“生产———选择———过滤———推荐”，将红色文化传播的议题展现在用户环境中，引发大众积极参与讨论，并逐渐形成席卷全民的红色浪潮。最后，应注重红色文化生命力的展现，深度挖掘历史，还原红色具象，寻找红色文化精神的当代寄托，探寻、创造与发展时代精神。
(二)红色资源:数字化保存与时代性延续
近年来，红色旅游、红色影视作品、红色文化衍生产品一直活跃在大众视野中，潜移默化中营造了红色文化认同感，然而，在红色文化产业化的过程中，应注意对红色文化资源进行保护。红色文化遗址在开展旅游观光、影视取景等过程中不可避免存在人为损耗，甚至带来不可逆的损坏，为解决此类问题可利用VR、AR等现代技术减少直接接触文化遗址，同时营造沉浸式感官体验;可以通过全景图像和视频拍摄等技术对红色文化资源进行数字化保存，并结合网络直播开展陕南红色文化“云旅游”，在减少红色遗址消耗的同时，降低受众的时间和经济成本。此外，还可以大力发展红色文化产业链，强化红色文化基地的保护、修复与重建，夯实其物质载体，并拓展深化陕南红色文化的精神内涵，探讨延伸其当代价值。针对当前网络环境中的不良倾向，除了坚持正确的舆论导向、用红色文化滋养群众以及整合社会价值认同之外，也应该逐渐建立起一套有法律依据的网络行为规范，将网络平台建设成文明、规范、和谐的公共空间。
(三)媒介素养:有针对性地培育与提升
媒介技术与产业形态的融合，以及以技术发展为基础的网络平台的兴起，使传统媒介的内容生产方式不能很好地适应新的传播环境，传统媒介用户在面对新兴媒介平台时难免无所适从，因此，媒介用户的素养培育十分重要。在媒介从业者的培养问题上，应注重培养“一精多能”的专业性人才，以便更好地应对多元化、立体化和全方位的传播环境。网络技术的发展逐渐引起传播工具的变迁，数字化的网络传播成为我们与社会连结的重要方式，具有较强的人际性、互动性和交往性。当下，媒介融合发展日渐成熟，各种网络社交平台、社会应用平台逐渐占据了人们的生活，受众不再是一个统一的概念或群体，而是被赋予了多样性、变动性和不确定性“标签”的独立的个体，媒介素质的培育对象中老年人，“数字移民”和“数字原住民”［6］同样也应该接受社会为其提供的媒介素养培育，以更好地适应网络社会。
参考文献:
［1］丁柏铨．媒介融合:概念、动因及利弊［J］．南京社会科学，2011(11):92－99．
［2］万生更．陕西红色文化资源价值探析［J］．理论导刊，2010(4):79－81．
［3］喻国明，李彪．互联网平台的特性、本质、价值与“越界”的社会治理［J］．全球传媒学刊，2021(4):3－18．
［4］黄旦，李暄．从业态转向社会形态:媒介融合再理解［J］．现代传播(中国传媒大学报)，2016(1):13－20．
［5］喻国明．新媒体范式的历史演进与社会构建———兼论传播学学科发展的着眼点与着手处［J］．现代出版，2021(4):5－8．
传统文化和红色文化范文3
红色文化是中华民族的特色文化，它是中国人民最宝贵的精神财富。红色文化在中国革命和建设中发挥了巨大的作用，今天已成为是高校思想政治教育的重要内容。在当前形势下，弘扬红色文化，对于培养当代大学生具有重要的意义。本文通过对红色文化的内涵及时代价值的提出，分析了目前我国红色文化在高校中的发展现状，使之与高校思想政治教育工作相结合，不断完善和创新红色文化，拓展高校思想政治教育途径。
关键词：红色文化；思想政治教育；途径
红色文化是中国共产党宝贵的文化财富,同时也是高校进行思想政治教育的宝贵资源，成为高校加强大学生思想政治教育的重要内容，红色文化教育则成为加强大学生思想政治教育的重要途径和手段。弘扬红色文化，挖掘红色文化的内在价值，对于继承中国民族优秀传统、提升当代大学生的思想政治素质、激发他们求真务实、艰苦奋斗、探索科学、追求真理的精神风貌，为培育人才及建构和谐社会具有重要的时代意义。
一、红色文化的内涵及时代价值
（一）红色文化的内涵
文化是一个民族赖以生存和发展的内在根基和重要标志，是一个民族凝聚力和创造力的重要源泉。红色文化是指自中国共产党成立以来,中国共产党带领中国人民在长期的革命、建设实践中，,以马克思主义为指导,以革命战争年代和和平建设时期所遗留的纪念地、标志物及其承载的革命历史、革命事迹和革命精神为基本内容的一种特色文化。红色文化是一种在特定历史时期内产生的中华民族优秀文化资源，它充分吸收、重组、融合了中外优秀文化思想，与中国现实国情相结合，继承创新了中华民族精神，是社会主义核心价值体系教育的天然载体,是国家文化软实力的强大支撑，是具有特定价值观念和行为方式的精神文化。红色文化的核心精神内涵，主要体现为理想信念、全心全意为人民服务、集体主义精神、爱国主义精神、艰苦奋斗、积极向上。
（二）红色文化的时代价值
红色文化具有与时俱进的优秀品质。红色文化既是优秀的、传统的、民族的文化，也是随着时代的发展而发展的先进文化。它不仅在中国革命历史中发挥了重要的作用，也在新世纪的今天，社会主义现代化建设中发挥了不可替代的巨大作用。例如在和平时期形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、抗震救灾精神、载人航天精神中都得到了具体体现。红色文化起到了强大的凝聚和激励作用；对于人的发展有重要意义，对于人自身的完善有着潜移默化的作用；对于中国特色社会主义经济、政治、社会建设实践有着重要的意义。
二、红色文化在高校思想政治教育中的现状及原因分析
了解当代大学生思想特点，把握学生思想动态，是加强和改进新时期高校思想政治教育工作的前提。长期以来，我国的高等教育体制注重的是大学生的基础教育，而忽视了对大学生人文精神的培养。从红色文化在高校思想政治教育中的现状入手，剖析了目前高校红色文化教育的缺失及原因。
（一）红色文化在高校思想政治教育中的现状
1.红色文化在高校中的传播程度较小。高校缺乏有关红色文化内容的课程设置，校园“红色广播”少。据了解，极少数大学生会去看那些极富教育意义的红色经典影片和红色书籍，如此，“红色文化”在他们的学习文化中只是轻描淡写。
2.红色文化在高校中的认识程度较低。当代大学生思想政治理论素养的主流是乐观、积极、健康、向上的。但在政治、经济、文化全球化的冲击下，一些高校在校园文化建设方面未能认识到红色文化重要的德育功能，红色文化建设意识比较薄弱，从学校领导到师生都比较缺乏红色文化认识。尤其是“80后”、“90后”的大学生由于生活在优越的生活环境里，更不能深刻了解认识珍贵的红色文化。
3.红色文化在高校中的影响程度较弱。“红色文化”在发挥思想政治教育功能作用的过程中，会受到各种因素的影响和制约，在诸多方面还存在不完善、不合理的情况，表现出这样或那样的问题。
（二）红色文化在高校思想政治教育中的原因分析
1.红色文化教育氛围淡薄。“红色文化”在高校教育过程中，不能将社会实际与“红色文化”有机结合，增强大学生对“红色文化”的理解和认识，致使红色文化教育的氛围不浓。部分大学生一提到“红色文化”往往认为是过去革命年代的产物与应用，与当今时代，与个人本身关联性不强。同时，还有学生认为“红色文化”已成为过去，理应退出历史的舞台。由于对“红色文化”这些错误的认识，使高校思想政治教育出现局限性；是高校红色文化教育的氛围淡化，这对大学生个人发展，对时代和社会发展极为不利的。
2.红色文化教育内容贫乏。高校校园文化包括物质文化、精神文化、政治文化和制度文化几个方面，高校红色文化应该渗透于这些文化之中而又自成体系。但是，高校在校园文化建设中，红色文化建设内容匮乏，极少把红色资源引进校园文化之中，更谈不上红色文化建设内容的系统性。在新的时代背景下，传统的红色文化教育内容显得比较单薄，不能针对当前影响社会思潮的一些重大问题，积极有效地引导大学生树立正确的人生观、世界观和价值观。因此，各大高校必须从理论的高度上科学的、正确的与实际国情相联系，丰富并拓展红色文化教育内容。
3.红色文化教育形式单一。高校开展红色文化的教育，一般会组织学生亲身到革命遗址、纪念馆等实地参观游览是加强对大学生进行红色教育的一种形式，但这种形式往往局限于对红色资源的表面感知，单一的实地参观使学生接受的教育不够深刻，且花费的时间长，财力、人力较大，综合成本较高。另一种形式是观看红色革命题材电影则往往娱乐性偏浓，多限于改变教学形式、激发学生听课积极性层面，不能更进一步结合影片的历史背景、具体内容、思想内涵等进行讲解、探讨和写出心得体会，达不到应有的教育效果。没有深入精神层面的红色文化内容，更没有形成整合全部红色文化资源的巨大优势。
三、红色文化在高校思想政治教育中实现的途径
“红色文化”是中华民族精神的重要组成部分是中国共产党领导中国人民在长期的革命实践中凝练出的思想精髓，在新时代背景下，红色文化不但可以净化心灵、鼓舞斗志、激发热情，还能启发大学生积极进取、健康乐观的生活态度，更重要的是，还能激发起他们坚定走中国特色社会主义道路的理想信念，是当前高校思想政治教育中重要的理论指导和实践导向价值所在。要通过提高红色文化的传播性、认识性和影响性，深入分析、挖掘红色文化，深入了解高校思想政治教育工作的时代特征，寻找红色文化和高校思想政治教育工作的结合点，充分发挥“红色文化”的教化功能和积极导向作用，促进红色文化与思想政治教育的有效整合，为中国特色社会主义事业培养合格建设者和可靠接班人。
（一）加强红色文化传播性，优化“红色文化”教育的氛围
文化传播的广度和深度不仅取决于文化传播的内容和形式，还取决于文化是如何进行传播，采用什么传播媒介手段进行传播。因此要实现红色文化在高校中的有效传播，我们必须整合媒介资源，建设校园红色文化传播体系。使更多的人可以参与到红色文化传播中来，弥补现有文化传播体系的不足，也可以使大学生随时随地都可以接触红色文化，进行学习探讨，传播红色文化。在高校可以通过政治课堂、专题研讨、主题班会、广播、报纸、网络、实践活动等多种多样的形式，拓展红色文化传播的途径，加强对大学生的“红色文化”教育，营造良好的校园氛围。加大对大学生进行红色文化的宣传，形成良好的“红色文化”教育舆论氛围。以保证红色文化为基础的高校思想政治教育有序有效开展，并积极开展大学生素质拓展计划，将“红色文化”教育延伸到校园生活的各个角落中，在继承革命前辈精神财富和光荣传统的同时，有效提升大学生的思想道德修养。让红色文化深入学生内心，让先进的红色文化在校园中唱响时代主旋律，利用校园氛围深化当代大学生红色文化思想，是高校加强和改进大学生思想政治教育的内在要求，也是高校思想政治教育工作的一项义不容辞责任。
（二）提高红色文化认识性，丰富“红色文化”教育的内容
高校在思想政治教育的过程中应系统整合并丰富“红色文化”教育内容，把红色文化中的精神文化、物质文化、制度文化等通过各种途径和形式引进校园，融入校园红色文化体系中，增强高校思想政治教育的实效性。在开展思想政治教育的过程中，红色文化应注重将历史与现实相结合，将红色精神和时代精神相结合，将传统展示和现代科技相结合，增强红色文化的感染力，为高校思想政治教育提供新的思路，更有效地推进高校思想政治教育的发展。
（三）扩大红色文化的影响性，拓展“红色文化”教育的形式
结合校园实际，积极扩大红色文化在校园中的影响力，才能更深入地将传统红色文化倾注和渗透到高校思想政治教育中，营造振奋人心、凝聚人心的红色文化，以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的情操塑造人，以优秀的作品鼓舞人；构建出新的高校思想政治教育体系。打破传统的教育形式，与时代进程相融合，创新“红色文化”教育的形式。一是在高校思想政治理论课中增加“红色文化”教育。把“红色文化”教育与日常教育相结合，注重进行世界观、人生观、价值观等教育，引导学生牢固树立爱国主义、集体主义、社会主义思想和坚定的共产主义理想信念；接受红色文化的熏陶，激励学生艰苦奋斗，努力学习；开发、利用多种教辅材料，可以激发学生接受教育的兴趣和积极性，增强“红色文化”教育的效果。二是建立红色文化网站，占领网络阵地。用积极乐观、健康向上的“红色文化”抵制不健康的网络文化，强化大学生的思想分辨防御能力。高校应推进红色网站的规划的建设策略，丰富网站内容，加强红色网站的宣传力度，增强其吸引力和影响力；培养高素质的专业网站管理和建设人才等；使红色网站成为高校思想政治教育的主阵地。三是组织各种红色教育实践活动，以立足大学生思想政治理论课为主渠道，可以利用周边的红色文化建立定期的红色教育实习基地；邀请红色研究专家作专题讲座；组织红色教育研讨及知识竞赛主题活动等。应当采取多样化的形式，使大学生在生活中更好地体验红色文化的巨大魅力。比如,可以利用假日或者假期，组织学生开展调研红色革命史实、开展红色旅游、体验红军生活、重温红色历史、重走红色革命之路等活动，促进大学生熏陶红色思想、充实精神生活、升华思想境界。
参考文献
[1]中共中央国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》．北京：人民出版社，2004．
[2]汤红兵.论红色文化在历史教学中的德育功能［J］.学校党建与思想教育（下半月），2005（9）.
[3]程东旺．红色文化与心灵洗礼――论“红色文化”的育人功能与实现机制［J］．继续教育研究，2006，（3）．
传统文化和红色文化范文4
关键词：SOA；红色文化；数据共享；数据中心
中国红色文化资源是中国革命精神和革命遗存的继承，近年来，学术界对中国红色文化资源进行研究，逐步形成了以中国红色文化资源为核心的研究领域，并形成了好多的研究成果。就目前来说，中国的红色文化资源也是教育资源，主要包括红色档案、红色文化、红色旅游、红色资讯、红色访谈、红色影音、红色图片等一系列资源，存在形式也多样化，这些资源是优质的教育资源，具有坚定的信念、高尚的道德情操以及深厚的爱国主义于一体的社会主义核心价值的内容，同时也是塑造学生的价值观、人生观和世界观的重要教学资源，然而，如何对这些大量繁杂的资源进行高效管理及利用是目前的信息管理主要解决的问题。随着信息化建设的飞速发展，给红色文资源的数字化建设提供了机遇，我国信息化管理目前仍然存在着数据源多样化、数据分散、系统之间难以对接、数据共享程度低下等诸多问题，而利用SOA技术可全面解决中国红色文化资源管理过程中的上述问题。
1SOA技术架构介绍
为了全面解决网络环境下各种业务集成的需要，同时要将完成特定任务的功能实体进行连接而提出了SOA（Service-Oriented Architecture），SOA是一种分布式的软件组件模型，它将应用系统封装成不同功能的模块，并通过各个模块之间的接口进行连接，具有高内聚、低耦合、互操作性强等特性，SOA本身是一种软件架构，而不是局限于某个技术的组合，它超越了技术的范畴，SOA的关键内容是服务。在SOA中，它将一个具有特定功能的系统或者是一个系统内部的一个功能单元定义为一个服务，这些服务按照统一的约定和规则定义接口规范，各个服务之间采用松耦合的形式进行集成，从而可以形成新的系统，这种集成方式可以使不同系统的组件联合起来，从而实现数据的高度共享与交互。
为了实现SOA架构，主要使用Web服务技术，它能使运行在不同平台上的各种应用系统无需借助另外的软硬件资源就可以实现数据的共享和系统的集成，主要采用的协议有SOAP、WSDL、UDDI等，最终实现不同系统间跨平台、跨编程语言的互操作性，实现高度的可集成性，SOA技术应用在红色文化资源数字化管理系统中，可以最大程度地减少系统间的耦合，提高数据的重用性。其优越性主要体现以下几个方面：其一，SOA架构可以通过在应用系统的对外接口上采用一致的标准进行封装，使原来的应用系统无需修改就可以和不同的平台兼容，应用系统在集成时可以采用一致的接口标准来进行双方的系统集成，避免了原资源的重复规划和部署；其二，SOA架构本身提供了一种称之为松散耦合的机制，可以只使用一种通用的接口标准就可以集成调用其他系统的服务，在此实现过程中，无需考虑服务内部的实现细节；其三，SOA架构中的注册中心UDDI可以WEB服务的方式存放所有应用系统的实体信息，只要服务提供者在注册中心注册了自己所能提供服务的数据信息，就可以被本架构中其他任何系统的服务请求者发现并申请使用。SOA主要由服务注册中心、服务提供者和服务请求者三部分构成，SOA的基本结构，如图1所示。
2红色文化资源介绍
2.1红色文化资源的概念
红色文化资源具有广义和狭义之分。从广义意义上讲，红色资源是指那些能够顺应历史潮流，弘扬爱国主义精神的一切革命活动中凝结而成的人文景观和精神；从狭义意义上来讲，红色资源就是指在中国共产党成立以后领导广大人民群众进行的第二次国内革命战争、抗日战争以及解放战争时期所形成的历史痕迹和精神魂宝。红色资源也是历史资源，它是在特定历史条件下党和人民追求自由、真理风雨历程的记录，它见证了中国共产党辉煌的革命史，蕴含着丰富的革命精神，是我们党的优秀革命传统和革命精神传承和发展的宝贵财富。
2.2红色文化资源的教育意义
红色文化是受益于中华民族的传统精华，红色文化资源对学生的思想政治教育或改革具有重要作用，红色资源是一种可贵的教育资源，红色文化资源包含着民族精神，红色文化能够激励人们对共产主义的追求和探索，对人们坚定社会主义信念具有重要意义。针对目前学生的思想观念和思想政治教学中存在的问题，学校必须采取有效措施，将红色文化资源融入到学生的思想政治教育中去，以巩固和加强学生的社会主义核心价值观的要求，对现有的思想政治教学的方式进行改革，使学生价值观朝着更健康的方向发展。
3基于SOA技术架构的红色文化资源数字化管理模式
3.1红色资源的数字化管理
红色文化资源的数字化管理是以网络为基础，利用先进的技术和工具，实现从环境、资源到活动的全部数字化，在传统红色文化传播的基础上构建一个数字空间，以拓展现实红色文化的时间和空间维度，从而提升传统红色文化传播的效率，扩展传统红色文化传播的功能，最终实现“数字教育”、“数字管理”，“数字服务”，达到提高文化传播质量、科研和管理水平的目的。基于SOA架构技术的红色文化资源数字化管理系统以数据服务中心为基础，主要包括八个子系统：红色档案系统、红色文化系统、红色旅游系统、红色资讯系统、红色访谈系统、红色影音系统、红色图片系统、红色展台系统。各个子系统管理的具体内容如下：
（1）红色档案系统：包括历史事件、红色战役、红色人物、红色记忆、红色文物、红色恋情等内容。
（2）红色文化系统：包括红色文学、红色书画、红色诗词、红色歌曲等内容。
（3）红色旅游系统：包括精品线路、经典景区、旅游指南、红色游记等内容。
（4）红色资讯系统：包括权威、红色日历、红色快讯等内容。
（5）红色访谈系统：包括红色人物访谈、红色大讲堂等内容。
（6）红色影音系统：包括战争战役、历史档案、人物访谈、红色影视、红色歌舞、旅游视频等内容。
（7）红色图片系统：包括新闻图片、历史图片、旅游图片、民俗图片等内容。
（8）红色展台系统：包括红色家园、红旅展台等内容。
3.2基于SOA技术架构的红色文化资源管理的体系结构
由于红色资源存在多样性，时限性，再加上对红色文化资源的不断研究会产生新的研究成果，因此，红色文化资源会出现数据量大，种类繁杂等情况，如果不采取先进的管理技术手段，会出现资源管理混乱，效率低下等现象。而基于SOA架构技术可以对红色文化资源进行高效、安全、准确、操作简单等的管理，它是通过调用SOA的统一的系统服务来申请服务，而其它的系统都是把自己的部分功能通过服务的方式在SOA架构中提供出来，供需要服务的其他系统调用。在该模式中使用SOA技术，可以将系统的注册、服务及功能的订阅、服务、路由选择等进行统一组织和管理，让各类用户按照各自的使用权限准确、可靠、安全、高效地通过管理系统访问系统中的各种红色资源。基于SOA技术的管理是实现各种业务系统整合的基础，在管理系统中，用户通过单点登录，实现用户权限管理，各应用系统的集成，系统的配置管理，用户界面管理，个性化服务，海量数据的管理与存储，访问统计等功能。
红色文化资源管理的思想就是在统一的标准制约下，对各类红色资源进行有机的集成，总的技术体系结构要满足红色资源多业务变化的特点，随着管理技术的发展，不会对本管理体系构成较严重的影响。基于SOA架构的思想设计该管理系统，就是使各个系统之间的数据通信转移到服务请求与服务提供的层面上，也就是说在整套的管理中，任一子系统都是通过调用SOA中统一的服务系统来申请服务，而其他的子系统也都是将自己的部分功能通过服务的方式在SOA架构中提供给其他子系统使用，各个子系统之间相互构成服务与被服务的关系。基于SOA架构技术的红色文化资源管理的建设可以按照分层的思想设计成5层，分别为基础网层、应用支撑层、应用服务层、公共应用层和用户层，还有跨越各个层次的信息安全体系、标准规范体系和整套系统的服务运行管理维护体系等，层与层之间是服务提供与服务使用的关系，如图2所示。
3.3数据共享中心的设计
数据共享中心的设计要能够连接不同的管理子系统，并且要能够将管理系统指定的数据提取出来，经过相应的处理、分析和转换，能够自动地存储在数据库中并为相应的系统提供服务，为红色资源数字化管理系统提供安全、高效、准确和可靠的实时数据共享。该数据共享中心还要能够适应不同的数据结构、支持跨平台操作，同时还要确保数据的安全性和可靠性。数据共享中心的设计要满足以下几方面的要求：其一、要能够支持多种数据源，如Access、MySQL、SQL Server、Oracle等；其二、要保证数据的安全性、可靠性，和完整性，防止数据在使用传输过程中被第三方篡改或丢失；其三、要能够符合实时、高效及按时传输的要求，当服务请求者请求数据时，系统要能够及时触发数据传输，实现实时的业务传输，如果用户先前已经成功申请了服务，系统应该按照事先约定好的业务规则进行数据交换、增量传输等业务；其四、数据共享中心应该具有完善的日志管理功能，要对数据的共享及使用过程进行监控，实现详细的系统运行日志记录，便于对系统进行有效的管理和控制。
按照SOA技术的思想，基于SOA技术架构的红色文化资源管理系统的数据共享中心的设计可以根据分层的思想设计成4层，由数据层、适配层、服务层和应用层构成，如图3所示。
数据层在整个存储系统中主要实现数据的存储和共享，为上面的服务层和应用层提供所需的数据；适配层主要负责数据在数据层和服务层及应用层传输数据时对数据进行采集、处理及转换，并实现安全加密等功能；服务层主要是为服务请求和服务提供二者之间提供接口支持，是整个数据共享中心体系的核心部分，服务层主要有管理和运行两大功能模块，管理部分是数据共享中心中各类用户的管理主体，而运行部分则是支持服务请求和服务提供依托系统的运行的主体；应用层主要完成数据信息的请求过程，并将获得的数据传输到客户终端机中，并实现对数据的解密、分析等处理过程。
3.3预期效果
基于SOA技术架构的红色资源数字化管理系统属于可定制自适应系统，能够按照需要自动生成新的管理系统，比如临时专题活动、网络投票等，随着系统的进一步应用会自动完善，该系统具有很强的通用性，并可按照不同用户的需求自主定制，最终达到用户满意的目的；红色文化数字化管理系统的信息反馈是实时的、多样化的，不同的用户具有不同的需求，可以通过互联网、短信、电话等方式将需求发送到数字化管理服务中心，系统自动分析后将分析结果分类显示、输出，如果接收的信息有很强的及时性处理要求，系统自动根据优先关系在一定时间内将数据结果通过邮箱、短信等方式发送给相关用户；该系统是基于服务的SOA架构技术的系统，可以针对不同的用户提供不同层次和类别的服务，系统通过各类平台将不同子系统的相关信息要素整合在一起，达到数据共享的目的；子系统在物理上是可独立的，通过云计算、云存储将物理资源转换成可伸缩、可共享的资源；具有多种方式的数据分析功能，比如说同类红色信息的访问关联分析，不同类红色信息的访问关联分析，旅游景点的关联分析等；数据采集多媒体化，系统能够通过扫描、拍照、录音、录像等方式将各类原始资料存储在数据中心，便于保存及查阅等。
传统文化和红色文化范文5
关键词：井冈山；红色文化；文化产品；青少年
中图分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）15-0252-02
红色文化是中国共产党在革命战争时期形成的精神品质，它是马克思主义与中华传统文化相结合的产物，是博大精深的中华文化的重要组成部分。红色文化具有特定的历史性和鲜明的现实性，是当代青少年宝贵的精神财富。充分利用红色文化的德育教育的特性，有利于红色文化的开发与弘扬，有利于激发青少年爱国主义情感。
一、全国青少年井冈山革命传统教育基地红色资源与文化产品开发现状
井冈山红色资源非常丰富，至今仍保存较好的革命旧址有 29 处，其中列为国家重点文物保护单位的 10 处；列入省、市级文物保护单位的 18处；原市政府所在地茨坪是当年井冈山革命根据地的中心区域和党、政、军领导机关及后方单位所在地，因而也是红色资源最集中的地方，陈列开放的7处革命旧址均被列入国家重点文物保护单位。井冈山革命博物馆是江西重点博物馆之一，是爱国主义教育基地一号工程，馆藏文物5 800 多件。井冈山红色资源具有历史文化价值高、数量多、分布集中等特点，是进行爱国主义教育和革命传统教育的重要载体，是红色文化产品开发对象。
（一）红色文化产品形成品牌
井冈山是中国革命的摇篮，中国共产党在这里开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的中国式革命道路。这是一座不同于其他任何山的大山，是一座注定要影响中国命运的大山，是一座在中华文明史上有着独特价值的大山。井冈山革命传统教育基地现已依托于井冈山著名红色文化创造出一体化的红色文化产品，推出了集培训、参与体验、拓展训练为一体的培训模式，拥有自己的品牌。
（二）基础设施建设较为完善
全国青少年井冈山革命传统教育基地位于风景秀丽的革命摇篮井冈山核心景区茨坪，占地75亩，建筑面积44 883.64平方米，是主管的唯一一家对青少年进行革命传统教育的全国性培训机构，拥有综合楼、学员楼、学员餐厅、专家楼共4栋单体建筑。各项教学、生活设施先进，可容纳1 500余人同期培训，是目前井冈山风景区培训、接待能力最大的机构。井冈山风景名胜区面积已达261.43平方公里，拥有11个大景区、76处景点、460 多个景物景观。在景区建设方面，通过招商引资对旅游点进行开发建设，使旅游接待能力提高了3倍。井冈山先后完成了泰井高速公路建设、井冈山机场复航以及景区公路的修缮。吉井铁路的开工建设，井冈山形成了四通八达的立体交通网络，与南昌、赣州、长沙、广州等大城市形成4小时经济圈。
（三）客源市场广阔
井冈山精神名扬中外，客源基础扎实。近年来，井冈山红色文化旅游的客源不仅包括常住本地及周边地区的青少年学生、机关企事业单位员工、基层党组织团组织成员及在本地建立爱国主义教育示范基地的大专院校等，还吸引了包括来自全国各地向往井冈山革命精神，享受其自然风光的大批游客，继而形成了红色文化旅游的巨大客源市场。
二、全国青少年井冈山革命传统教育基地红色文化产品设计
（一）以教育基地红色资源为基础整合开发红色旅游
利用井冈山教育基地丰富的红色资源，发展红色旅游，既是促进教育基地自我发展的重要方式，也是开发教育基地红色资源的重要手段。红色旅游是红色人文景观和绿色自然景观的有机结合，发展教育基地红色旅游业，一方面要求教育基地规模做大、内容更丰富，增加吸引力；另一方面要求把教育基地其他红色资源整合起来，形成具有一定影响力的红色旅游线。井冈山革命教育基地红色旅游可大力开发以下几类产品：
1.革命传统文化观光、体验旅游产品。以广大青少年党团员为目标市场，在井冈山的革命旧址旧居、遗址遗迹及纪念性的博物馆、烈士陵园等地进行有组织的观光学习，吸引他们前往井冈山爱国主义教育基地进行观摩学习、缅怀先烈，达到提高自身修养、培养良好道德情操、增强责任感的目的。可以通过在革命纪念地开展入党入团宣誓主题团队会等活动，零距离观摩实地体验革命传统文化氛围，达到保持共产党员共青团员先进性与战斗力的教育目的。
2.军事文化考察旅游产品。针对青少年学生，特别是军事院校学生，在井冈山黄洋界保卫战战场遗址、朱毛红军会师旧址三湾改编旧址，三大纪律首次颁布旧址、新七岭战场遗址、五斗江战场遗址等地，通过多媒体现场观摩或实战演习等方式，展现著名的事件、战事和军队历史进行军事文化和国防知识教育。
3.井冈山革命道路体验系列旅游产品。以井冈山革命斗争为主题，以井冈山为龙头，以青少年个人和团队的切身体验为产品特色，重走率领秋收起义部队进军线路、吃红军饭、穿红军衣、唱红军歌、宿红军营地、接受红军操练、参加军事演习等一系列活动，真实感受井冈山革命斗争时期的现实生活。
4.井冈山精神宣教旅游产品。以广大青少年党员团员为目标市场，以现有的井冈山精神研究会为基本阵地，成立专门的井冈山精神宣讲团，深刻领会井冈山精神的内涵。全国各地的党政机关和教育单位组织规模不等的巡回展和井冈山精神宣讲，激发人们游览井冈山的欲望，还可以举办全国井冈山精神知识竞赛，对优胜者进行奖励旅游。
（二）依托移动互联网，设计开发井冈山革命教育基地红色自由行攻略APP
“自由行”广受青少年的喜爱，但是这种旅游方式需要在旅游前对目的地进行大量的信息搜集、整理（主要通过网络）。现今网络上对井冈山等红色革命基地的信息并不多，且更新不及时。井冈山革命传统教育基地可以开发相关自由行旅游攻略手机APP，利用本地优势，为广大青少年有偿提供相关旅游学习规划以及攻略。
（三）设计动漫、游戏、电子书等青少年喜爱的红色文化产品
井冈山革命教育基地应针对青少年群体的喜好，设计开发相应的红色文化产品。例如，对于青少年喜欢动漫产品的现状，可以发掘历史事件和革命人物，创作出青年人喜欢的动漫产品。除了动漫之外，红色文化游戏领域也是一个尚待开发的处女地。如，将诸多的历史事件融入一个游戏之中，使青少年在游戏中寓教于乐，潜移默化的接受爱国主义教育。科技的发展、电子书的普及、红色电子书的设计研发也是当务之急的任务。
（四）设计开发红色革命主题文化衫、公仔玩偶等个性化红色文化产品
井冈山革命教育基地一直把其红色文化产品侧重点放在“红色教育”上，产品相对单一，缺乏特色。大部分青少年是以团队的形式，到井冈山革命教育基地接受红色教育，井冈山革命教育基地应针对其团队旅游的模式，设计开发相应的红色文化纪念品。例如，对于青少年喜欢各式各样的主题文化衫，可以发掘历史事件和革命人物，创作出红色革命主题文化衫。这样既可以开发新型的红色文化，也可以宣传井冈山革命传统教育基地。除文化衫外，红色革命传统任务公仔玩偶领域也是一个尚待开发的处女地。例如，将某个时期井冈山的革命历史人物设计成Q版的人物公仔，使青少年潜移默化地接受爱国主义教育。
（五）设计开发体验式“红色革命对战”真人CS基地
目前，井冈山革命传统教育基地的红色文化产品虽然推出了集培训参与体验拓展训练为一体的培训模式，开展走一小段红军小路，听一堂传统教育课，向革命先烈献一束花，吃一顿红军套餐，看一场红色歌舞，学唱一首红军歌谣等具有一定体验性的活动，但是不具有现代化气息，对青少年吸引力不大。井冈山革命教育基地应将井冈山红色革命场景再现，加入现代化元素，设计开发体验式“红色革命对战”真人CS基地，让广大青少年在游戏中，真正体验到红色革命的艰辛过程，从而增强了培训教育的时代感和感召力。
（六）依托微信、微博等新媒体，设计开发具有“井冈山”元素的微电影、微视剧等创新型红色传媒文化产品
目前，国内开发的一些以红色革命主题的电影、电视剧广受人们欢迎，如《亮剑》、《集结号》、《烈火中永生》、《青春之歌》、《红色娘子军》等都创造了较高的收视率以及票房，并达到了对广大民众进行爱国主机教育的目的。井冈山革命传统教育基地应以“井冈山”为创作元素，依托广大青少年群体中广为受用的微博、微信等新媒体，开发设计微电影、微视剧等新兴红色传媒文化产品，从而运用这种新型的影视传媒加强对广大青少年的爱国主义教育，帮助广大青少年更好地学习红色革命传统文化。
我国已进入社会主义发展新时期，面临新形势，爱国主义教育方式也需要创新，将我国的近代革命历史精神传输给青少年，会进一步提高青少年学生的思想道德素质教育，激发青少年的爱国主义情感，增强他们的爱国主义精神。
参考文献：
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[3] 李长春.进一步拓展红色旅游的载体和内容[N].中国旅游报，2009-05-22.
传统文化和红色文化范文6
[关键词]：红色旅游景观；景观设计学；地域文化
近年来，在国家的大力支持下，红色旅游逐步升温，如何红色文化资源与其当地的旅游资源有机结合，充分利用当地地域文化元素，归纳总结出照金镇地域性文化符号和应用原则，并对其进行凝练与挖掘，从而对照金镇红色旅游进行理性定位、整体区位分析，科学可持续发展，延伸红色旅游文化产品的活力，全面吸引国内外更多游客，促进老革命基地的经济发展，形成精细的红色旅游文化，是该论文的研究目的之一。研究目的二是从景观设计学的角度出发对照金镇景观建设进行研究，从其基本原则以及应用方面进行具体分析，提出照金镇需营建山地绿色生态体系，合理规划绿色用地，以开发红色历史文化资源为契机，提高照金新镇的知名度和特色，建立属于照金镇的红色旅游文化品牌。
红色旅游是旅游的重要组成部分，是一种新型的主题旅游形式，是以革命传统教育和爱国主义教育为主题，以红色旅游资源为依托的主题性旅游活动。红色旅游是一项政治工程、富民工程、文化工程和民心工程，与一般旅游不同的是，红色旅游是以传承红色文化为主要目的的，思想政治教育功能是红色旅游的重要功能，政府推动是红色旅游发展的重要动力和保障。红色旅游作为旅游活动的一种类型，除了具有旅游活动的一般特征之外，还有其自身的显著特点，即政治教育目的的直接性、内容与形式的时代性、经济政策的倾斜性和旅游资源的整合性等。陕西省铜川市照金镇是老一辈革命家创建的西北第一个山区革命根据地--陕甘边革命根据地，也是全国爱国主义教育基地、全国国防教育基地。照金镇有极具特色的革命历史文化遗产，是社会主义思想文化的重要阵地，这里有诸多标志着中国西北革命胜利的文化遗址，也有丰富的历史文化遗产。
近年来，中国经济迅速发展，发展多种旅游模式特别是发展红色旅游有利于在新时期环境下促进和加强对新一辈的爱国主义教育。目前，我国已全面进入社会主义现代化以及全面建设小康社会的发展阶段。面对快速发展的新时期，爱国主义教育方式也同样需要改进和创新，应运而生的发展红色旅游，使游客在游览参观的同时加强爱国教育，通过红色旅游的特殊形式学习革命历史和革命传统，进而传输和弘扬革命精神；大力发展红色旅游是传播红色文化的特殊途径之一，有利于提高广大人们群众的思想道德素质，增强红色爱国主义教育，从而使人们爱国主义思想得到启迪和精神得到鼓舞，全身心地投入到建设中国特色社会主义事业之中。全国各地遍布的革命老区纪念馆，革命遗址，烈士墓地等爱国主义教育基地，不仅是红色文化的主要体现，更是社会主义思想、红色文化聚集的主要阵地，红色革命历史文化遗产是中华民族珍贵的精神财富。 中国共产党第十六次全国代表大会提出对红色历史文化遗产应给予大力支持及全面保护工作，大力建设中西部地区、边远贫困红色文化革命老区是各级党委和政府的重要任务。
本论文简要从地域文化、景观设计学的概念对陕西省铜川市照金镇为例的红色旅游景观进行研究分析。主要是通过对其自然地域特色及文化内涵的了解，以实地调研为主研究红色旅游景观建设、保护现状和传承发展，最终提出适合在当地景观建设的可行性设计理念。在实地调研与深入挖掘照金镇红色旅游景观的基础上，结合当地地域文化与景观设计学原则，发展对文化、经济等多方面的需求，从文化传承的角度与提升百姓生产、生活质量的角度，对照金镇红色文化进行挖掘、利用，并从设计角度提出适合照金镇红色景观建设的具体思路、方法与原则。该论文通过对当前红色旅游景观建设进行考察，总结、研究，从红色文化概念的界定、红色文化的建设、红色旅游景观的开发利用等角度进行梳理分析的。归纳其一般作法，探索其一般规律；从新时期文化传播视角，对红色旅游发展提出合理化的建议。
a.对照金红色旅游景观小镇传统地域文化、发展现状进行研究，并对比陕西延安红色旅游景观，明确其内在价值与构成要素。传承照金地域文化特色，将其传统文化传统发扬与展示。
b.对照金镇红色旅游景观建设进行调查，明确建设过程中存在的优点与不足。
c.探究地域文化与红色旅游景观的关系与景观设计学与红色旅游景观的关系，了解其相互发展关系。明确当地地域文化给予当地红色旅游景观建设的影响，将历史传承放在重要中心点上，结合景观设计学原则，为自己的论文方向深入打好基础和学习实际工作。
