传统文化与现代管理范文1
关键词：现代行政管理 传统文化 融合
一、引言
现代行政管理理论源于西方，我国行政管理理论深受其影响，但拥有五千年文明的中国，行政管理制度不可能不根植于悠久的传统文化而完全移植西方的理论。随着中国社会经济的发展与进步，构建一个适合目前生产力状况和民族特点的行政管理思想和管理方法，是一个必然要完成的历史性课题。
二、中国传统文化对于现代行政管理的重要意义
中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，涉及到社会的各个方面和层次，与现代行政管理有着深刻的联系。把古代优秀文化与现代行政管理的实际结合起来，构建一个高效、和谐并具有中国民族性格的现代行政管理制度已成为一个重要的话题。
现代社会中的人，是有意识、有感情和有社会关系的“人”。每个人都有其特殊的社会关系及以此为依托的复杂的人文背景，行政管理制度在其实施过程中不可避免地受它的影响。中国传统文化是世界上不多的几种原生性文化之一，具有文化本源的意义。这就决定了中国的现代行政管理体系不可能抛开中国传统文化而重建。只能是在民族传统文化的基础上进行。
中华文化的核心是人。正是基于这种心理品质，中华民族才有着强大的凝聚力。现代行政管理同样以人为中心，全球化进程的加快，中国要在日趋激烈的国际竞争中取胜，政府的执政能力起着某种程度上的决定作用，就必须有立足本民族的思维及行动模式的特点，这就需要我们给予中国古代管理智慧一个全新的阐释。
三、现代行政管理理论与中国传统文化的比较
现代行政管理源于西方，根植于西方文化，然而，其中许多基本哲理都与中国传统文化有着至深的渊源和高度的融合。
道家个人管理的目标是“内圣外王”；儒家主张通过“修己”、“安人”实现“大同”，体现了个人管理目标与组织管理目标相统一的辩证关系。对现代行政组织而言，就是要注重营造一个协调个人、群体乃至社会三者利益的目标链，使前一目标的完成成为后一目标实现的前提和基础，后者的达成又是前者的印证和升华，由此循环往复而形成一个合理的目标流程网络，促成组织最高战略目标的实现。
任何管理目标的实现，都要靠一定的组织来完成。有效的组织应遵循目标一致、跨度合理、指挥统一、权责分明、职能明确等基本原则。早在战国时期，中国人就已经意识到合群是人类的本性之一，而“分”又是人类结成社会群体的必要前提，没有等级划分的限制，群体内部就会发生争夺。“合”与“分”是由社会分工和职业差别所导致的，也是解决各类组织矛盾的必要手段，是组织良性运转的前提。
在现代管理理论中，领导和激励密切相关，只有理解了人们的真实需要和行为动因，才能更好地理解激励问题，从而实现有效的领导。
我国古代有代表性的人性理论是儒家的“人性可塑说”。西方行为科学都假定人性不是一个“变数”，管理者只有设法去适应人性。而中国传统文化更强调后天的塑造与引导，如荀子主张“导人去伪”，孟子主张“领悟善端”，这比起单纯被动地适应人性会取得更好的管理效果。
今天我们大力倡导“经营人性”，只有在“人”的意义上，才能够对行政管理的良性、持久发展有一个清醒的认识。道理很简单：管理，只有基于对中国人内在价值观与幸福感理解的基础上才能收获成功。
相对而言，西方管理学注重对物化结果或阶段性成果的控制，强调控制的实效性；中国传统文化则偏重于对人的控制，因而控制的标准模糊、不精确但更具柔性。
道家主张“无为”而治，恰是最有效的控制。这一思想被彼得．圣吉称为“无为而治的有机管理”。给下属充分的行动自由去实现某构想，并对所产生的结果负全责。不再通过传统的复杂的控制系统，而是“通过学习来控制”，致力于改善思考品质，加强反思与团队学习能力，从而达到“无为而治”的最高管理境界。
“无为而治”是道家思想中的核心命题，老子讲的“无为”是达到“无不为”、“无为治’这一目的的手段。确切地说，无为管理的实质是把人的社会性减到最低限度，通过恢复人的自然属性的方式来达到理想的管理效果。
四、传统文化与现代行政管理的共生
中国传统文化与现代管理的契合绝不是一种偶然，它有着深刻的时代背景，中国传统文化与现代西方物质文明是可以共生的。
美国通用汽车公司董事会主席罗杰．史密斯曾这样谈及他在《孙子兵法》中学到的东西：“今天没有一个对战略的相互关系，应考虑的问题和所受的限制比他有更深刻的认识，它的大部分观点，在我们当前环境中仍然具有和当时同样的重大意义。”历史上积淀下来的诸多文化遗产瑰宝，在形成中国现代行政管理模式的战略运筹理论过程起到了巨大的推动作用。
西方管理惯用“二分法”把完整的组织划分为‘管理者”和“被管理者”两大对立阵营。中国文化推崇圆满和谐，认为只有组织内处处融通一致，才能形成一广大和谐的系统。打破这一系统，组织便不得安宁。
现代行政管理是以人为本的管理，在人本管理从“以个性为本”、“以人性为本”到“以人文为本”的转化过程中，文化对行政管理的影响权重日益增加，绵延五千年的华夏文化充分说明了我国在对文化的整合与管理方面的巨大成功。中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，已浸透中华民族文化肌体每一个毛孔，和谐局面的实现和保持才能趋向管理的最高境界——“无为而治”。
参考文献：
[1]哈罗德孔茨等著，郝国华等译.管理学.第十版，经济科学出版社.
[2]张国庆.行政管理学概论（第二版）.北京大学出版社，2000年版.
[3]宋光华，王文臣.企业管理科学化、现代化与中华文化.北京：首都经济贸易大学出版社.
[4]李涛.现代企业管理思想的传统借鉴.2005年.
传统文化与现代管理范文2
关键词：中国传统文化；现代经济管理；结合
中D分类号：G122 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2017）01-0188-03
一、中国传统文化中蕴含着丰富的经济管理思想
（一）中国传统文化的核心内涵和基本思想
中国传统文化源远流长、博大精深，千百年来滋养和塑造着中国人的品格与灵魂，建构起中华民族独特的气质与精神。中国传统文化是世界上唯一延绵五千年而不中断的民族文化。它在漫长的历史长河中不断经历冲击、融合、革新、发展，最终形成了一脉相承的中国传统文化。
中国传统文化以其独特的内涵自立于世界文化之林。中国传统文化的核心内涵和基本思想是以提倡“刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调”为主的儒家思想，在这一核心内涵和基本思想是中国传统文化的高度概括，也是中国传统文化的本质特征。
（二）中国传统文化中的经济管理思想
中国传统文化内容涵盖广泛，涉及到社会经济等各个方面，其中也蕴含着许多经济管理思想。在中国几千年的历史长河中，中华民族的先民们从事着社会管理、经济管理、军事斗争、文教思想等各项工作和管理实践，积累了丰富的管理经验和管理思想，而这些构成了我们丰富多彩的中国传统文化。
单从经济管理方面而言，中华民族的祖先们在千百年来的经济活动实践中，积累了丰富的经济管理经验，形成了独特的经济管理思想，而这些思想又构成了中国传统文化的内容之一。
从先秦时代开始，中国的先贤圣哲们就对经济管理思想有过自己的判断与论述。例如，以孔子为代表的儒家提出君子“喻于义”，小人“寓于利”，以及君子“谋道不谋食”的言论，反映了儒家重义轻利的观念，“但不完全排斥‘利’，而是要求‘见利思义’（《论语・宪问》），‘因民之所利而利之’（《论语・尧曰》），主张以义求利。”[1]墨家主张义利统一，从而在义利观上形成了辩证的态度。在经济思想上，我国很早就形成了“重农务本”的思想，并且这一思想在我国两千多年的封建时代一直是国家经济管理思想的基石。在企业经济管理方面，中国传统文化中提出“以人为本，以和为贵”“道法自然、无为而治”“以法治国、贤能并举”等思想，这些思想至今仍是现代经济管理思想的重要内容。
二、现代经济管理面临的困境及出路
时间推进到21世纪，当今时代世界经济出现了各个经济体密切联系而又互设壁垒追求各自利益最大化的态势。从宏观上看，长期以来，全球经济一体化发展的趋势在加强，然而，由于近些年经济发展低迷，全球范围内的贸易保护主义有所抬头，一股“反全球化”的浪潮正在酝酿和发展。“2016年，G20杭州峰会的外部环境异常复杂，美国‘特朗普现象’、英国脱欧、难民危机、恐怖事件、社会两极分化等，使反全球化声浪时起。”[2]“这一切确实表明，全球化正在退潮，世界变得更国家化，各国对全球化热情锐减，全球化跌入低谷。”[2]从微观上看，各个国家和地区的经济发展都有其自身存在的问题，这些问题的出现导致其经济发展的缓慢、停滞甚至倒退。当代主要经济大国或组织，如美国、欧盟、日本等，近年来经济发展趋缓，亟须在经济管理或其他方面进行大刀阔斧的改革以提振经济。总而言之，当代世界经济发展遇到了前所未有的挑战，经济发展迟缓，各种不利于经济发展的思想不断涌现，从而进一步加剧了世界经济发展的困境。
而另一方面，中国经济虽然从属于世界经济的范畴，受到世界经济总体形势的影响，然而，近些年来，中国经济始终能够相对独立地保持快速增长，对低迷是世界经济起到助力和提振作用。世界经济和中国经济发展态势差别迥异，这其中很重要的原因之一在于，中国传统文化融入现代经济管理思想而开展的经济活动实践。中国经济高速发展的一个重要原因是得益于中国企业采用中国传统文化思想与现代经济管理思想相融合的经济管理模式，从而促进企业经济效益的大大提升。
中国传统文化中蕴含着许多可供今人借鉴的经济管理思想，我们应该从中国传统文化中汲取经济管理思想的营养，结合现代企业管理制度，开创具有新时代特点的经济管理模式，从而促进经济的快速发展。
例如在面对当前世界经济下行，各国贸易政策逐渐转变，贸易保护主义有所抬头的国际经济总体环境下，构筑贸易壁垒，保护本国经济发展的方法并不利于世界经济的发展与复苏，它只会片面、暂时地保护本国经济局部利益不受严重损失。从长远来看，这种以邻为壑、自顾自存的做法是不利于世界经济贸易发展的。要破解当今世界经济停滞、衰退的困局的正确做法应该是，正视经济严峻形势，通过刺激贸易的其他方法，继续推进贸易全球一体化，千方百计地寻求合作共赢的经济贸易政策，从而为度过世界经济发展困局而同舟共济，勇往直前。而我们提出的这种想法，正是基于中国传统文化中道家太极图所体现的阴阳平衡思想。太极图蕴含着丰富的辩证思维的智慧，从相互依存又互补共生的阴阳鱼的图形我们可以得到启示，阴阳二元，你中有我，我中有你，相互依存，相互转化。二者在动态平衡中得以发展。某一国与世界经济犹如阴阳二元，相互依存、互补共生。我们做事不能违背这一原则，割裂二者的联系，这样就丧失了发展的基础；我们要在二者的对立中，创造条件，促进转化，找到实现共赢的途径，实现二者的动态平衡，最终达到共同发展。
当前世界性的经济发展不景气状况，从一定程度上会影响各个企业的发展。然而，能够正确掌握现代企业经济管理方法、找到适合企业发展的经济模式的企业，将会在国际经济萧条的大背景下脱颖而出，赢得巨大发展；而那些不能适应变化，经济管理落后的企业将面临被淘汰的危险境地。问题的关键在于运用合适的经济管理方法，经济效益提升和企业发展的各种问题才能迎刃而解。从一个企业乃至一个国家的经济运行状况而言，要采取合适的经济管理方法，必先具备成熟的经济管理思想。各国企业的经济活动实践一再证明，单纯依靠西方的经济管理思想或是中国传统的经济管理思想都不能很好地解决当前经济发展的诸多问题。只有将中国传统文化中的经济管理思想与西方近现代经济管理思想相融合，汲取二者所长，融会贯通，才能很好地解决当前经济发展的一系列问题。例如，战后世界经济尤其是东亚经济取得了巨大的发展成就，这与西方经济管理思想有很大关系，同时也离不开中国古代的《孙子兵法》所阐述的管理思想。近年来，一股研究中国传统文化尤其是中国传统经济管理思想的热潮已悄然兴起，许多人从中国传统文化思想中汲取有益内涵，创新经济管理方法从而取得巨大成功。例如，人们把儒家的“以和为贵”“诚实守信”思想运用到经济管理中去，使企业得到巨大发展；人们将道家的“柔性管理”（“所谓‘柔性管理’，就是按照事物自身的法则来进行管理，不把人的主观意志强加给事物及其过程，即‘无为而无不为’；强调‘柔弱胜刚强’，认为只有柔弱的东西才是有生命力的东西，刚性的事物很快就要走向反面。” [3]）运用于经济活动中，取得了良好的经济效益。
三、中国传统文化与现代经济管理的结合
（一）中国传统文化与现代经济管理相结合的可能性
中国传统文化是世界上优秀的民族文化之一，是中华民族对世界贡献的宝贵财富。中华优秀传统文化对我国乃至全世界都有着重要的传承和借鉴意义，它能够为现代人们提供启迪和帮助，从而促进现代社会经济的发展。在经济领域，中国传统文化中的经济管理方面的重要思想可以为现代经济管理提供借鉴和启迪。因此，我们要继承中国传统文化，使之与现代经济管理相结合，从而促进我国经济社会的全面发展。强调，抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉，不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中国传统文化和智慧为中华民族自强于世界民族之林提供了有力的精神滋养。今天，中国传统文化依然能以自己独特的魅力，助力中华民族的伟大复兴。“近年来，伴随着‘国学热’的出现，一些企业开始有意识地把中国传统文化应用到企业管理之中。特别是2005年以来，从长江三角洲，到珠江三角洲，再到环渤海地区出现了一大批用中华传统文化进行公司治理的企业。这其中既有民营企业，也有合资企业，还有一些是外商独资企I。”[4]这表明，中国传统文化与现代经济管理是可以融合的，二者相结合，能够促进经济更加蓬勃地发展。
（二）中国传统文化与现代经济管理相结合的必要性
当今世界，经济发展模式各异而且各个国家和地区经济之间充满了激烈的竞争。“曾几何时，言及企业管理，可口可乐、花旗银行、通用汽车的故事始终扮演着值得剖析与效仿的经典的角色。然而，2008年爆发的那场金融危机，把这些以往被我们奉为传奇的企业及其背后的西方企业管理理论一并推下了神坛。”[4]
从国内来看，“随着经济社会的不断发展，我国企业的规模和数量不断增多，整体竞争力显著提升。但是，需要看到的是，企业发展过程中还存在一些亟待解决的问题，最为突出的就是管理方式落后，尤其是管理理念落后问题。一些企业的管理理念‘全盘西化’，对外来的管理经验和模式盲目地照搬照抄，结果却不甚理想，无法充分调动员工的积极性和创造性。另一些企业，管理理念极为粗放，尤其一些小微企业甚至采取的是家族化管理方式，管理理念极为落后，效率也极差，对企业发展产生了诸多不利的影响。”[5]
所以，从世界范围内来看，从长远来说，要想促进经济繁荣发展，就应该千方百计地提高现代经济管理效率，而要提高现代经济管理效率就应该具有现代经济管理思想。而中国传统文化与现代经济管理相结合，可以为经济管理提供强大的思想保证和解决问题的根本方法。
（三）中国传统文化与现代经济管理相结合的优势
中国传统文化与现代经济管理各有特点，并且二者可以相互补充。将二者结合起来，可以发挥各自所长，促进经济更加高速发展。从传统文化与现代经济管理的关系来说，首先，传统文化能够促进现代经济管理的有效进行。中国传统文化是中华民族宝贵的文化遗产，是对几千年历史经验的总结和继承，必然对现代经济管理有借鉴和指导作用。我们只有通过对传统文化尤其是其中蕴含的经济管理思想进行深入的理解和把握，结合客观实际进行运用，才能实现对现代经济管理的高效管理。其次，坚持现代经济管理，还需对传统文化进行批判的继承。中国传统文化是在中国范围内、跨越几千年的历史维度中逐渐形成和发展起来的，毕竟与世界范围、与现代社会经济环境有着巨大的差异，因而我们不能生拉硬套地运用中国传统文化来进行现代经济管理。我们的正确做法应该是，深入理解分析传统文化的精髓及运用的思想原则，把握好现代经济管理的实际情况，借鉴传统文化的精髓和思想原则，将之运用到现代经济管理中去，促进经济社会的高速发展。
中国传统文化与现代经济管理相结合，能够发挥中国传统文化在现代经济管理中注重整体性、处事灵活性、促进和谐共赢等特点，同时又能够发挥西方近现代经济管理的科学性、高效性的特点。二者紧密结合，是解决当前经济领域各种问题，破解经济发展滞缓的有效途径。
参考文献：
[1] 赵玉华.中国传统文化基本内涵探析[J].东岳论丛，2003，（9）.
[2] 陈凤英.G20杭州峰会：全球经济治理转型新起点[J].当代世界，2016，（8）.
[3] 蔡丹芸.传统文化在企业管理中的应用[J].中国盐业，2016，（11）.
传统文化与现代管理范文3
中国家族企业当前面临的 “子继父业”、“家族纷争”、“家长权威”也都只是家族企业问题的一个方面。探究家族企业的问题，最根本的则是由于中国传统文化影响下家族企业文化的特殊性造成的。
中国传统文化经过数千年的制度强化，所产生的社会心理积淀使整个国家的上中下各层对传统文化达到很高的共识度，对人的心理、行为及企业的组织模式和经营活动都产生着重大影响。“家文化”体现了中国传统文化的突出特征，是中国家族企业的核心。大量中西方文化的比较研究表明，中国人“家”观念之重，“家文化”积淀之厚，“家文化”规则对中国人的社会、经济、政治等各方面的活动影响支配之大，同时也对家族企业文化的形成造成了重大影响。
但随着中国企业管理向世界接轨，以中国传统文化为基础的家族文化正受到来自现代企业管理文化的挑战。在商业竞争中如何化解文化差异冲突，融合先进理念，保持家族企业文化活力，已经受到越来越多的关注。
一、传统文化下的家族企业文化内涵
中国传统文化中，中国人就自觉或不自觉地把家庭和家族运作模式引入到企业管理模式中.另一方面中国人际交易模式主要是建立在人情关系基础之上的。其实家族式管理就是建立在集权、等级基础之上的，在家族式管理中，只有服从，而没有个体的权利.美国著名管理学家彼得·德鲁克指出，“管理是以文化为转移的，并且受其社会的价值观、传统与习俗的支配”.中国和西方的管理思想各自具有自己“民族的精神标记”，不同的特征和内容来源于不同的历史条件和社会背景。在这种背景下的家族企业文化特征表现在：
(一)二律背离性特点 在家族企业中，家族内部成员与非家族成员在价值观念和行为准则上有很大的不同，形成鲜明的两个群体。家族内部成员往往把自己的利益与企业的利益紧密联系在一起，内部人之间有很强的信任感和凝聚力。而非家族成员则被边缘化，与家族成员间有明显的隔离层，感觉不受信任，对企业缺乏忠诚。这就是内外有别的二律背离性特点。
(二)关系性特征 中国家族企业文化的关系性与它的背离性特点紧密关联。中国的传统文化一直强调家族观念，注重血缘关系，这直接体现在家族企业的产权形式、组织形式及经营继承等方面。在这种强调血缘亲情的环境中，维持良好的关系就成为了家族企业的典型特征。梁漱溟将中国人的这种凡事以关系为依归的文化特征叫做“关系本位”。传统中国人强调在人与人的社会关系中来界定自己的身份， 即关系形式化。
(三)权威性特征 中国的家族企业在成长过程中，受到创业者权威的深刻影响，长期受到中国传统文化熏陶的人们也就容易形成一种过份重视、崇拜及依赖权威的心理与行为倾向， 即权威性。
儒家文化强调“忠、孝”，“忠”指“君叫臣死臣不得不死”，“孝”指“父叫子亡子不得不亡”。它们的物质基础就是父权家长制， 在父权家长制度之下， 企业中父亲或长辈作为家长有主要的权力， 居于统治家族的地位。他们具有经济专制 、思想专制、家规家法、尊卑等级等权威观念。
(四) 家族性特征 家庭或家族制度是家族企业“又一只看不见的手”。在家族主义的取向下， 人们生活圈内的运作是一切尽量以家族为重， 以个人为轻为从; 以家族为先， 以个人为后， 即家族性。
创业依靠家长，成功之后惠及家人。这种观念在人们心中如此根深蒂固，以至于在今天的中国，即使是已经分了家，在经济上已各自独立，但族人之间仍然把自己看成是一家人，在经济上仍然有密切联系。李泽楷起家所用5亿资金也正是其家族的支持，才成就了其电讯盈科时代的到来；近期李氏家族家丑外扬，也正是同时在这种家族性下的矛盾冲突。
家族企业的这些文化特性，形成了中国家族企业的独特风景，随着在家族企业做大做强的同时，国际化和市场化的使得家族企业需要不断变革文化内涵，适应管理瓶颈和应对竞争下的挑战。
二、家族企业文化和现代企业管理文化的冲突
家族企业管理文化的变革，其实也凸现了家族企业管理模式变革的本质。家族制管理向现代企业管理转变中出现的冲突，是基于自然经济的“家族本位”管理文化与基于市场经济的“企业本位”管理文化的冲突。
（一）、“伦理本位”和“个体本位”的冲突
在中国传统文化中“家”文化的差异.这是造成东西方社会和文化差异的一个基本原因。中国人缺乏集团生活而重家庭生活，依靠伦理而组织社会，消除了个人与团体的对立，因而被称为“伦理本位”的社会。西方人重集团生活而轻家庭生活，依靠宗教(基督教)来统慑个人，凝聚社会，从而确定了个人的独立地位和自由权利，因而被称为“个人本位”的社会。这在家族企业中也有了充分展现。
这种“伦理本位”延伸出来的“二律背离”性、封闭性和家族性等特征随着企业的国际化进程中与现代管理发生冲突。家族企业文化的这种背离性，破坏了家族企业的和谐，使家族企业不能成为一个有效的整体，直接导致了员工流动率高等一系列问题的产生；此外现代企业文化所强调的发挥个人能力、职业经理人等个体本位的文化传承在家族企业中“伦理本位”中屡现尴尬。一方面，家族企业的迅速发展需要实现两权分离，而另一方面则是依靠关系特性维系的家族企业，又会防止“大权旁落”的矛盾。这些严重阻碍了家族企业的创新和发展。
（二）、“家本位”和“企业本位”的差异
管理本身就是一种文化表现方式。中国家族企业正是在厚重的“家文化”支配下，中国式家庭关系的模式也就自然地被移植到了企业之中，并且一直伴随和影响着企业的发展。中国传统文化中的重义轻利、手足情深、家族事业等类似文化观念在家族企业形成过程中作为非正式约束对其正式制度产生着重要影响。在家族企业中，弥漫着家文化的氛围，在这种环境下自然形成了家长权威、关系为主的企业文化特征。
而现代企业管理所强调的两权分立（所有权和经营权分离），建立科学的现代管理制度和“任人唯贤”的核心思想，就与家族企业管理权和经营权不分，家长权威阻碍了企业的创新和制度变革、“裙带关系”严重的矛盾冲突，这将使得家族企业文化在封闭中成为阻碍企业持续发展的“羁绊”。
（三）、“低信任度文化”和“契约下信任”的冲突
美籍日本学者弗兰西斯·福山将文化区分为低信任度文化和高信任度文化。低信任度文化是指信任只存在血亲关系中，高信任度文化是指信任超越血亲关系。家族企业中体现的依靠关系、子辈相传的特性，正是“低信任度文化”的真实体现。
家族成员彼此之间自然产生出一种信赖，而对其他异族人形成了一种先天的隔阂。这种差序格局的形成源自家族的血缘关系，这构成了家族企业的用人圈：核心圈是家族企业的领导者，由创业者或其继承人组成，核心圈以外事业由有血缘关系的近亲所组成的小圈子，小圈子外是远亲和朋友们所称的中圈，再之外便是一般雇员。家族企业的这种用人制度文化成为了企业的“潜规则”，它必然使得家族企业把优秀的人才排斥在外。
而现代企业制度的建立，正是建立在高度信任为基础上的。在产权明晰，制度分明的企业环境中，聘用者和家族企业之间建立的“契约下信任”，企业也将根据个人绩效表现，唯才是举。而这些正好与家族企业所表现的文化特质相冲突。
三、文化冲突后的融合
实际上，家族企业所体现的“家文化”、“家族主义”、“子承父业”、“低信任度文化”是中国传统文化的产物，也是中国家族企业的必然选择。，家族企业本质上由中国绵延几千年的传统文化的积淀决定，而其继续维持家族式管理却是由传统文化和社会文化共同决定的。“ 家”文化和以权威为中心的文化，是企业长期自发形成的价值理念， 与现代企业文化具有一定冲突。多数家族企业文化具有二律背离性、封闭性、关系性的特征， 也使得企业缺乏具有凝聚力的文化氛围和强有力的文化底蕴的支撑。但中华民族注重家庭文化积淀，在相当程度上，在相当长时间里影响中国现实的企业组织形式的选择。中国家族企业文化的演变，也必然是以中国传统文化为基础、适当吸收外部企业文化为方向的。
传统文化与现代管理范文4
>> 中国传统文化精髓的现代意义 关于中国传统文化与中国现代企业文化的构建研究 中国传统文化对企业文化影响 中国传统文化对现代企业文化构建的影响 中国传统文化对现代企业文化的影响 论中国传统文化对现代企业文化建设的作用 浅论中国传统文化对现代企业文化建设的作用 现代企业文化与传统文化精髓的融合 传承民族传统文化的精髓建设优秀的现代企业文化 中国传统文化与现代企业理财 中国传统文化与现代企业管理 耿村煤矿的中国传统文化与现代企业文化融合的探讨 浅析中国传统文化在构建国内企业文化中的作用 中国传统文化对国有企业文化创新的影响 论中国传统文化在构建多层企业文化中的作用 论中国传统文化对建立学习型企业文化的启示 中国传统文化 建设秉承传统文化精髓的企业文化 中华传统文化与现代企业文化构建 传统文化对现代企业文化的影响 常见问题解答 当前所在位置：l
[3]中国传统文化[EB/OL]，
[6]程思远.世代弘扬中华和合文化精神――为“中华和合文化弘扬工程”而作[N].人民日报，1997-6-28
[7]和合文化[EB/OL].360百科，
传统文化与现代管理范文5
【关键词】现代企业文化 民族性 时代性 核心竞争力
把企业做大，让企业长存，几乎是所有经营者的梦想。纵观国内外优秀企业的成功，它们都具有强有力的企业文化。19世纪80年代全球最具影响的管理学专著《企业文化――企业生存的习俗和礼仪》的作者哈佛教授泰伦斯・迪尔和麦肯锡咨询公司爱伦・肯尼迪，集中对80家著名企业进行调查后，用丰富的例证指出，杰出而成功的企业都有强有力的企业文化，正是企业文化这一非技术、非经济的因素，成为决定企业兴衰发展的关键因素，也是企业管理中最持久的动力和约束力。如默克公司：“我们做的是保存和改善生命的事业，我们所有的行动都必须以达成这个目标的成就来衡量。”现代企业的竞争，越来越表现为企业文化的竞争。要提高我国企业的核心竞争力，必须建设好我国现代企业文化。
一、建设我国现代企业文化
1、古为今用，与时俱进
我国现代企业文化，首先要体现中华民族特色。优秀的企业文化总是在文化的民族性与时代性统一的基础上，吸收本国优秀的文化传统，并显示出不同的民族文化特色。企业文化是亚文化，根植于传统文化的土壤中。中华五千年的传统文化是一个巨大的文化宝库，博大精深，蕴涵着丰富的人文思想。传统文化的精髓部分不仅可以与市场经济相容，而且能够成为现代企业文化的深厚基础，更能使企业凸显出的中国特色。我国传统文化，从广义上说，指我国世代相传，具有中华民族特点的民族精神、价值观、制度和思想文化的总和；从狭义上讲，它是包括风俗、习惯、心理、道德、宗教、哲学、文学、艺术等观念形态的思想文化。我国传统文化中的儒家、兵家和道家思想在许多方面与现代企业管理理论所倡导的经营理念、战略思想和管理原则是不谋而合的。儒家尊仁德，法家严赏罚，兵家重谋略，道家讲无为而无不为，都可以给现代企业的经营管理提供借鉴。培育我国现代企业文化最深厚的根基就是我国传统民族文化。我们要以中华优秀传统文化为养料，吸收传统文化合理内核，坚持以人为本的价值取向、树立合作“双赢”的竞争理念、发扬自强不息的进取精神、秉承诚实守信的职业道德、强化敬业乐群的团队意识，建设有中国特色现代企业文化。我国要实现现代化，要跟上全球化的步伐，首先就需要在思想文化上“补课”，必须接受那些全人类共同的和现代化最需要的基本价值，补上自己的文化传统中“缺失”的部分。所以我国文化在与现代化接轨的过程中，要注意两方面的问题：一方面，要继承、发掘和弘扬传统文化的精髓，进行创造性的转化，使之成为现代化发展的动力；另一方面是积极有效地接受全人类的共同价值，让自己的思想文化观念体系更适合现代化发展的需要。
2、洋为中用，因地制宜
随着时代的发展，对于传统文化的继承和发扬一定要融入现代意识，要融入市场经济意识。我国现代企业文化建设，必须学习与借鉴西方先进的企业文化，体现现代文明的成果。西方现代企业文化所包含的人本精神、科学理性精神、民主精神、自由、平等、人权、法治、市场经济等都是全人类共同的基本价值和最重要的基本观念，是社会进步和现代化最重要的标志和保障。学习和借鉴西方先进企业文化成为培育我国企业文化的重要途径。我们应该以开放的心态，对西方企业文化中优秀的东西大胆拿来，为我所用，并要将其“本土化”。在学习与借鉴西方先进的企业文化的同时，还要摒弃传统文化中的糟粕，弥补我国传统文化中缺失的基本价值和思想观念。我国传统的等级制度、自给自足的农业经济和传统的计划经济使企业缺乏服务意识；官本位倾向和论资排辈的思想影响了人才的成长；法治精神的缺乏和对言传身教的重视给企业制度文化建设带来难题；复杂的人际关系增加了组织的内耗；求稳怕乱的思想影响了企业创新精神、竞争意识的发挥；片面的群体观念影响了个体才智的发挥；平均主义的分配模式淡化了企业的人才激励机制。只有将西方科学管理理论与我国传统文化的“合理内核”有机地契合起来，才能培育我国现代企业精神，构建具有中国特色的现代企业文化。
3、博采众长，彰显特色
企业文化建设要正确处理共性与个性的关系，突出个性特征。企业对自身共性与个性的认识与判断，在某种程度上可以看作是企业能否长足发展的根本。认清共性，对于企业来说，就是找准了立身发展的根本，而认清个性，就是找准了差异化发展的竞争之路。企业文化的共性内容应包括企业的最高目标、共同价值观、道德规范、环境标识等。
企业文化建设要符合时展的要求，顺应历史发展的潮流，能较好地反映时代特征和精神风貌。社会主义企业文化，应当体现共同理想、集体主义精神、主人翁责任感以及服务奉献精神、科学精神等，要弘扬为实现社会主义现代化而不懈奋斗的精神，这是全民族共同的精神支柱，这是共性的东西。
由于企业行业不同，或同一行业所处地方环境不同、历史传统不同、体制模式不同、员工素质不同、承担的社会职能不同、规模大小以及追求的企业目标不同，进入市场的时间不一样，因此企业文化也有不同。
目前我国企业文化存在的一个突出问题是共性有余，个性不足，缺乏鲜明的个性。许多企业文化存在口号式、公式化、雷同化、概念化现象，缺乏鲜明的个性，不能以通俗形象的语言表达。
企业文化建设要遵循个性化原则，要有特色鲜明的个性特征。企业精神的生命力体现的一个重要标志在于拥有自己的个性，没有个性的企业精神是很难凝聚职工并焕发职工斗志的。企业精神的概括和提炼要富有个性、特色和独具的文化底蕴，在表达上要体现共性与个性的统一，突出个性，不求其全，但求其特，求其有独具的文化魅力。
二、加强企业文化的深层次建设
企业要具有领先一步的优势，更应该在深层次企业文化建设上下功夫，加强企业文化的深层次建设应着重以下三个方面：
1、深化企业文化建设中的理念
企业文化的核心是其思想理念，它决定着企业成员的思维方式和行动方式，能激发员工的士气，充分发掘企业的创新潜能。理念是指企业价值理念系统的确立和共识，企业文化中最具有核心竞争力的是企业的价值理念，企业文化与企业管理密不可分。企业在管理过程中可形成一套经营哲学，它体现在企业的制度、产品、人力资源和创新上。企业经营哲学是经营企业的最高精神和指导思想，是指他对这个世界的基本看法。企业的经营哲学贯穿于企业的各个方面，形成企业文化的核心。一个企业的生命力之所在，在于它的切合企业实际、凸现企业个性、具有企业特色的企业理念力。这种理念力可在企业的管理干部与员工中形成一种统一的价值观，这种价值观是一种提升、一种动力。在形成企业的产品特色、优质的企业品质过程中具有积极的推动作用。
知识经济时代，知识已经是企业成长的关键性资源。成功的企业将是学习型组织，而学习型组织的建设就必须深化企业文化建设的理念。企业文化建设必须与建立学习型组织相结合。通过在企业员工之中深化企业文化建设的理念，形成强大的凝聚力，锻炼员工的品质与能力，培育员工的敬业与献身精神。
2、优化企业文化建设中的管理
企业文化必须以实践为基础，包括建立有形的和无形的企业文化实质内容。企业文化的形成需要人的参与，而人的活动需要制度的规范与管理。企业文化作为一种管理理论与实践，其本身不仅仅是一种“纯”理念性的东西，它应贯穿于企业的整个生产、经营、管理过程之中。现代化的管理应该是一种文化管理，以人为本的管理，所形成的应是一种管理文化或制度文化。从这个意义上讲，现代企业文化建设应当以管理为重中之重。企业文化为现代企业管理理论和管理方式提供了丰富的内涵、科学的管理理念、开放的管理模式和柔性的管理手段。而管理是一种理念的灌输，是一种价值的导向，是把企业提出的价值转化为全体成员的价值共识，转化为每个员工的行为准则。企业的管理人员应首先遵守企业的管理制度，以身作则地将价值理念体现在日常管理的点点滴滴之中。一定要把提出的价值观，通过有效的制度准则贯彻下去，做不到这一点，就是与企业文化的“本源”相背离的。
因此，在知识经济时代，传统的管理方式已经失去了它应有的管理效应。现代企业应优化其管理机制，以企业文化为引导，鼓励员工自我管理，自主管理，提高企业的知识创新效率和效益。
3、强化企业文化建设中的行动，也就是激发企业员工的积极性和创造性
人是复杂的社会存在，人性也是复杂的。企业文化建设的关键还是在于人。运用理念、加强管理、落实制度，归根到底是要调动每一位员工的积极性和创造性，充分发挥管理中人力资源的作用，进而提高企业的核心竞争力。文化管理的主体是人，管理的对象是全部具有创造精神和能力的员工，企业管理说到底是对人的管理，文化管理也是以人为本的管理。行动准则所强调的就是企业每一层面的员工都能接受企业的价值理念，以此作为自己的工作标准，在自己的岗位上严格遵守，忠实履行，创造性地搞好自己的工作，自觉地提高企业的竞争力。实行文化管理的着眼点在于“人”，在于人的灵魂、情感、需求、潜能和人与人、人与组织之间的和谐协调。而人的行动是一种自主行为，是一种自主实行企业核心价值理念的行为。员工在企业文化建设中起着主体作用，不仅是指理念形成过程中的出谋划策，积极参与，而且更应该是他们凭借其丰富知识、能力和优良品质在企业的生产、经营和管理过程中所迸发出的能力与优势。行动力的建设，不仅有目标管理的方式，还应形成一套创新激励机制。如海尔的“创新文化”，就在于创新已渗透到了每位员工的行动中，在于每天有两项专利的发明创造。宝钢的“用户满意工程”，就在于通过推行“用户满意管理”，形成“我的下一道工序就是我的用户”的共同认识和运行机制。这就是企业文化的魅力，这就是企业文化的追求。
谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。企业文化学的奠基人劳伦斯・米勒说过，今后的500强企业将是采用新企业文化和新文化营销策略的公司。企业家不能沉迷于过去或现有的成功，扬弃过去，超越自我，展望未来，建立新的企业价值观和企业文化是他们的首要任务。企业文化是一种力量，随着知识经济的发展，它对企业兴衰将发挥着越来越重要的作用，甚至是关键性的作用。因此21世纪企业之间的竞争，根本的是文化的竞争。世界500强企业出类拔萃的技术创新、体制创新和管理创新的背后，优秀而独到的企业文化，是企业发展壮大、立于不败之地的沃土。
【参考文献】
[1]庄培章：现代企业文化新论[M]，厦门大学出版社，2002.
[2]罗国杰：中国传统道德[M]，中国人民大学出版社，1995.
传统文化与现代管理范文6
管理具有两重性，即它的经济性和社会性。避免冲突的目的也同样具有两重性，即为了求得社会的稳定和经济的增长。中西双方的文化传统，即基督教文化与儒家文化都为避免冲突以求得社会的稳定和经济的增长提供了理论指导。正是这种不同的理论指导，使得中西双方在避免冲突的手段和方式上产生了很大的差别。
一、以“和”为工具的中国传统管理
中国的传统管理，主要特征是以避免“人与人之间冲突”为内容、以维持社会稳定为目标、以“和”为工具，目的是为了求得社会的稳定而非经济的增长。因此，管理者修身，齐家、治国、平天下，主要关心的是厚生福利，把管理的重点集中在分配领域和消费领域，对生产领域却不太重视。重视给养，要求的“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。于是，中国历代的宏观管理的重心，都是重“维持”而轻发展。“维持”是使农民免于饥寒，使土大夫安于宁静淡泊，使社会有法律、有秩序，有公共建设，避免外族入侵。而重点却始终都在社会、政治与经济的“稳定”而非“成长”上。社会稳定与否，关键的因素在人，在人与人之间不产生大的冲突和对抗。而人与物、物与物的冲突虽然也会给社会的政治、经济带来大的震荡和灾难，但不会对社会政治、经济的稳定带来动态的毁灭性后果。只有人与人之间的冲突和对抗才会造成社会的动荡和不稳定。因此，中国的传统管理重点放在对“人”的管理上，发展出了一整套管理人、调节人际关系、避免人与人之间冲突的理论、方法和手段。这是中国管理科学中最发达的内容，是可以与西方管理科学相比美的精华部分。这种宏观管理理论，在现代企业管理中也得到了广泛的运用。
为了求得社会政治、经济的稳定，在资源缺乏、科技不能大量应用、始终都是自给自足的传统贫穷的农业社会里，中国传统管理围绕着如何“稳定”，创造出了“和”的理念，来维系社会中有限的资源分配与安定社会秩序，甚至这种“和’的理念延伸到了用以避免人与物之间、物与物之间的冲突。虽然中国传统管理在追求稳定的同时并不排除发展，但这种发展是次要的，是从属于“稳定”的。中国封建社会长期延续了几千年，社会动荡较小，发展缓慢，处于超稳定状态之中，与这种管理理念大有关系。
为了达到“和”，求得稳定，中国传统文化提供了一整套的理论原则。管理者的奋斗目标就是平天下，使天下大治，大治就要稳定。从整个社会的总体来说，就是要“天下归仁”，要“礼之用，和为贵”。一旦天下归仁后，就会天下稳定。具体地说，人与人之间的“和”：对上和，要忠、孝、尊、崇、恭、敬，使天下有道，对平级和，要忠、恕、信、义、敦、睦，推己及人，协调矛盾：对下和，要宽、厚、慈、惠、爱，对外族和，要信任、尊重、不轻视、不敌视，相互融洽，共享太平。总之，人与人之间，包括君臣之间，父子之间，夫妻之间、兄弟之间、朋友之间，上下左右之间，内外之间，都要和。不仅如此，还要人性和，即情绪表达上要有节制，像古人所说的，“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和”，“治气养心之术，血气刚强，则柔之以调和”，“刚柔得道谓之和”。政事和，要“宽以济猛，猛以济宽，政事以和”，就是说，要能法理、人情并顾，恩威并济，宽猛互应。人与自然要和，就是要“天道自然”，“不与自然争职”，一切顺其自然。一句话，就是在诸种矛盾中，要适当地平衡，采取“中庸”的方式加以调和，这样才能使社会达到和谐稳定的境地。中国传统管理者使用这一套管理理论和原则于经营经商上，总结出了一套成功的经验，如“和气生财”、“家和万事兴”“和商有道”等。
应当说，一种和谐稳定的社会环境对经济的发展是必须的，也是有利的。但是，中国传统管理者为达到“和”的目的，选择的行为方向和策略，则基本上是消极的，它包括忍让、妥协和退避。《左传》中说，“让，礼之主也，世之治也。”而“忍让”取向的第一步就是“不争”。《荀子》说：“人生而有欲，欲而不得则不能无求，求而无度量分界则不能不争。争则乱，乱则穷”。孔子也说，“君子无所争”，“君子矜而不争”。这样抑制被管理者的竞争心理，使本来十分稀缺的竞争意识，进一步受到泯灭。在中国，“忍让”哲学是非常有名的，“小不忍则乱大谋”，“忍得一时之气，免得百日之忧”、“以曲求伸”、“忍一忍风平浪静，让一让海阔天空”的“忍”字格言在民间非常流行，俯拾皆是，影响着中国人的人心和人生。再加上中国传统文化主张“无为，无败、无执、故无失”，鼓励人们道德上的修养，鼓励人们陶冶和内省，以达到“内则修己，外则安人”的目的。这方面的例子很多，如“唾面自干”就很典型：唐代武后时，大臣娄师德问他行将出任代州刺史的弟弟：你觉得应该怎样避免别人的敌视和不满?其弟答道：即使别人把痰吐到脸上也不计较，默默擦去就是了。娄师德说：这样做还不够。人家会对你吐痰，是因为有气，而在他面前擦痰，就是违背他的意思，会让他更生气的。痰这种东西，不擦也会自然干的，不如露出笑容表示接受，事情过去也就算了。宁可忍气吞声，以求相安无事。中国历史上的管理者就是这样教人来调节矛盾、寻求稳定的。不仅如此，中国传统管理还以“名分”来规范和拘束冲突，遏制人们的欲望以使人人安分守己：以“重义轻利”来消弥因资源匮乏、物质分配不均而产生的紧张与冲突。难怪乎中国许多有学问的人家里的正墙上，特意挂着一个“忍”字作座右铭。“忍”已经影响着每一个中国人。
忍让、妥协不行的话，就采取退避的方式来避免冲突，即所谓“惹不起躲得起”。中国传统文化中倡导“舍之则藏”，“退而独善其身”。这种不参与的退避策略，几乎成为中国传统社会的基本心态，对知识分子的影响尤其大。许多知识分子一旦不得志，一旦与统治者的目标有分歧，就弃官退隐山林，走向自然，与世隔绝。中国古代社会的隐士名流特别多，出家人特别多，和尚、尼姑特别多，佛教、道教比较发达，与这种退避策略很有关系。这种退避的取向和策略，一直影响着现代企业管理。
二、以“竞争”为工具的西方传统管理
与中国传统管理不同的是，以基督教文化作为背景的西方管理的特征主要是以避免“人与物”、“物与物”冲突为内容、以“发展”为目标、以“竞争”为工具，其目的则主要是为了求得经济增长和经济发展。管理者重视和关心的是最终物的产出，最终物的效益和成果。至于社会的稳定与否，他们认为那不是企业的责任，而是政府及其政治家关心的事。经济管理者关心的是经济的增长，社会财富的积累。只要经济增长了，财富积累了，就是管理者的成功。而影响经济增长和财富积累的主要因素是人与物，物与物之间的冲突，是人、物这两种生产要素或资源的配置失衡所造成的。因此，为了求得经济的发展、财富的积累，西方管理则主要依靠“竞争”的理念，采取物竞天择、适者生存、自然淘汰的方式，充分依靠和焕发个体的智慧和力量，依靠能力主义作为激励手段。人与人在竞争中用制度、标准和法令等硬性措施来调节。这种管理采取的是一些激烈的对抗方式，人与人的关系比较紧张，容易造成社会动荡。
西方管理主要重视对物的管理，避免人与物、物与物的冲突，于是拼命地发明战胜自然力的工具和手段。人们注重于对自然规律的探索，天文、地理、数学、物理、几何、化学等探索自然奥秘的科学非常发达，纯理性思维非常活跃。从亚里土多德开始，欧几里德、达尔文、哥白尼、爱迪生、爱因斯坦等以探索自然之理几乎成为传统，各种以自然为对象的运动也不断出现，诸如工业革命、启蒙运动等。其目的在于战胜自然界，从自然界中索取更多的资源，以发展生产，增长经济。因此，西方管理中，生产力因素占有相当重要的地位，生产力发展水平比较快，战胜自然的能力比较强。这也是西方近代以来科学技术发展得比较快的原因。
为了适应竞争的需要，西方管理选择的行为取向或策略是主动积极的，个人主义的，抗争性很强。他们充分发挥自己的积极性和主动性，不惜以挑战、冒险、个人奋斗、索取和出人头地等种种激烈的方式，去达到目的。这种以人最终战胜物来避免冲突的方式，尽管经济增长了，财富积累了，生产力发展了，成为社会发展的动力。但以“个人功利主义”为经，以“理性市场价值”和“经济性报酬”为纬的避免冲突模式，却是以社会失衡为代价的。
三、国人对中国传统文化的批判
