传统文化的基本特征范文1
【关键词】朝鲜族 传统服饰 时尚延续性 礼服设计
朝鲜族传统服饰优雅柔美、独具魅力，在现代社会钢筋水泥的建筑群落中，其独具特色的造型、大胆艳丽的色彩对比和多姿多彩的裙裾所散发出的温暖气息，构成了现代城市中一道亮丽的风景线。朝鲜族传统服饰经历了若干年的发展演化才呈现出今天的面貌。对朝鲜族传统服饰的研究既要基于历史又要超越历史，要正确看待其在现代服饰设计领域所蕴含的时尚延续性。在朝鲜族传统服饰的演化过程中，现代科学技术手段和大众媒体传播的进步，不仅加速了世界文明的进步和融合，更是大幅度提高了服装的设计水平和生产加工能力，这些时代因素就是朝鲜族传统服饰的时尚延续性的具体体现。
一、朝鲜族传统服饰的基本形态
对朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中的应用研究，离不开对朝鲜族传统服饰的基本形态的研究。只有通过对朝鲜族传统女装、男装、儿童服饰及传统佩饰等的形制分析，才能够正确分析每个设计元素在朝鲜族传统服饰文化形成过程中所具有的特色和应用价值，才能够正确分析其民族传统服饰形式中所蕴含的设计理念，以及正确分析各种设计元素在礼服设计中的时尚延续性。
（一）朝鲜族传统女装的基本形态
短衣长裙是朝鲜族传统服饰女装中最具民族传统特征的服装形态（图1）。朝鲜族女性最喜欢的上衣形态是短衣，这种短衣通常被称为“则高利”。朝鲜族的短衣在若干年的服饰演化过程中变得越来越短。长裙是朝鲜族传统女装的基本形态，裙子的种类很多，长短不同，叫法也各不相同。短衣长裙能够充分体现朝鲜族女性优雅柔美的民族审美心理。同时，朝鲜族传统女装在设计中大胆的使用简单直接的线条来衬托女性的优雅柔美，这是出于对自然的崇尚，完全体现了朝鲜族传统服饰追求返璞归真、天真和谐的设计理念。
（二）朝鲜族传统男装的基本形态
朝鲜族传统男装的基本形态是短上衣和裤腿宽大的裤子，这种裤子就是朝鲜族男子喜爱的富有民族传统特色的“灯笼裤”。“灯笼裤”从最初的设计理念到现在的发展演化与其席地而坐的生活习惯的改变密切相关，最初的“灯笼裤”裤长腰宽，便于席地盘卧；现在的“灯笼裤”不断简化，缘于朝鲜族生活习惯的不断汉化。从朝鲜族传统男装的形式可以看出朝鲜民族崇尚自然，追求简单和谐的设计理念。
（三）朝鲜族传统儿童装的基本形态
朝鲜族传统儿童装的基本形态是由七色绸缎做成的“七彩衣”。在崇尚太阳的朝鲜族传统文化艺术中，七种颜色的彩虹是其所尊崇之神太阳的孩子，象征着光明、健康、美丽和智慧。因此，朝鲜族儿童穿着象征光明、健康、美丽和智慧的彩虹之衣，主要出于庇佑的目的，因为人们相信“七彩衣”可以带给孩子光明，庇佑孩子。在这一点上恰恰迎合了朝鲜族传统服饰尊崇信仰的设计理念。
（四）朝鲜族传统佩饰的基本形态
朝鲜族传统服饰必须要有传统佩饰的衬托，而这些传统佩饰更能体现朝鲜族传统服饰的设计理念。精美的绣花发带、绣花荷包、流苏和船形鞋等，都是一些小巧精美具有特殊含义的物件，体现了设计者的和精神寄托。如朝鲜族同胞不论是在日常生活中，还是出席各种庆典活动的时候，遵照传统习惯会把一个有着家族徽记或个人标记的流苏佩戴在胸前的领结下，流苏上的装饰或为玉佩或为小银剑，玉佩和银剑不仅仅起到装饰的作用，同时还具有某些特殊含义，例如未婚女性佩戴银剑象征着贞洁。这些佩饰做工精美，与所穿着的服装颜色以及出席的场合相呼应，形成具有朝鲜族传统特色的审美特征。
从对朝鲜族传统服饰的基本形式的分析中得出，朝鲜族族传统服饰崇尚自然、守护和平、信仰光明、乐观向上和简单直接的设计理念，展示出朝鲜民族深沉悠久的民族文化。这些设计理念正是在民族服饰文化演变过程中沉淀下来的时尚延续性，是现代服装设计不可多得的设计源头。
二、朝鲜族传统服饰的审美特征
（一）朝鲜族传统服饰崇尚自然的审美特征
朝鲜族传统服饰中的主色调是象征着纯洁、美好和神圣的白色，这一点源于其民族对自然界的太阳之神及光明之神的尊崇和信仰。同时，在以白色为主色调的朝鲜族传统服饰中，最具审美特征的还有强烈对比的绿衣红裙和黄衣红裙，以及在年轻女性和儿童服饰中经常出现的七彩虹缎，这些强烈对比的颜彩艳丽、独具特色，有着富贵与吉祥的含义。从色彩多变的朝鲜族传统服饰中可以看出，在朝鲜族传统服饰中最为典型的审美特征是对自然的崇尚和信仰，追求万物自然和谐的乐观精神。
（二）朝鲜族传统服饰图案、色彩的审美意义
朝鲜族传统服饰在不断的发展演化过程中，形成了该民族服饰固有的模式和传统，并形成了独特的审美特征。朝鲜族传统服饰的审美意义主要体现在对服饰图案和色彩的感觉和象征性上。首先，朝鲜族传统服饰凝聚着其民族的生存发展史、和民族气质。例如在朝鲜族传统服饰中频繁出现的象征福禄寿喜等美好愿望的文字和图案，正是宗教意识的产物。其次，朝鲜族传统服饰深受汉民族或蒙古游牧民族的影响而经历了多次的发展演化。最后，强调自然和谐的审美意义。朝鲜族传统服饰在面料的选择上喜欢采用天然的棉麻为主要材料，同时喜欢使用淡雅柔和的天然植物性染料对服饰进行染色，这一点符合朝鲜族传统服饰追求自然和谐的审美特征。
综上所述，朝鲜族传统服饰充分体现了崇尚自然、追求和谐的审美特征，以及简单直接、返璞归真的设计理念。朝鲜族对服饰颜色和图案的选择不是出于偶然，因此，在把朝鲜族传统服饰的时尚延续性应用在礼服设计中时，既要创新时尚，又要把握朝鲜族对颜色的选择背后所遵循的审美特征和审美意义，只有这样才能让作品更具备其民族之魂。
三、现代礼服设计中朝鲜族传统服饰元素的时尚延续性
近年来，由于对民族传统服饰的应用研究的重视，关于朝鲜族传统服饰的设计元素在服装设计中的应用研究也不断被提出。同时，在民族大融合的要求下，在世界文明的影响下，现代礼服设计迫切的需要各民族传统服饰文化的融合。所以，朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中的应用研究，符合现代服装设计的发展趋势。
（一）朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中应用的必要性
目前，将民族传统服饰的设计元素应用于礼服设计中，是服装设计领域里一个热点话题。例如在众所周知的中国春晚上主持人所穿着的端庄美丽、雍容华贵的云锦礼服，就是将民族传统工艺应用于现代礼服设计的典范。这也正是礼服设计的初衷――让礼服在各种礼仪活动中能够更好的衬托气氛。我国的朝鲜族服饰文化历史悠久，且历久弥新，传统服饰在颜色、款式和面料等方面的独特性，及在各种礼仪活动中的显著表现，奠定了在现代礼服设计中的重要地位。因此，在礼服设计中大胆借用朝鲜族传统服饰的时尚元素，为礼服增添时尚动感的民族奇异风采，从而更加靓丽、柔媚，焕发绚丽夺目的光彩，使现代礼服设计能够更好的实现初衷，这就是研究朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中应用的必要性。
（二）朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中应用的意义
对朝鲜族传统服饰的时尚延续性的应用研究，就是从深入挖掘朝鲜族传统服饰基本形态、审美特征和可利用的时尚元素，结合中国礼服的设计理念，对朝鲜族传统服饰的时尚延续性的应用进行研究。中国礼服设计的历史悠远流长，礼服制作工艺也是极为细致繁复，虽然由于各种历史原因现代礼服设计曾经几近消失，但是近些年来伴随中国经济的迅猛发展，伴随世界文化的频繁交流，在日新月异的现代文明社会里，在追求精致完美的现代服饰文化背景下，现代礼服设计再一次迎来了黄金时代。因此针对礼服设计展开相关研究是十分必要的。
研究朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中的应用，对加快朝鲜族传统服饰的创新设计、拓展礼服时尚设计的思路、强化民族传统服装与现代时尚设计理念的交融关系以及弘扬中国民族服饰文化都有着重要的意义。对朝鲜族传统服饰的时尚延续性在礼服设计中的应用研究，就是通过准确表述朝鲜族传统服饰文化的基本形态、审美特征和设计理念，融合中国民族传统服饰文化蕴含的时尚观念与现代礼服的设计理念，真正实现礼服设计的目的，使中国礼服设计更具有中国民族传统韵味和文化内涵，尽情展现中国风、民族魂，在国际礼服设计领域创造辉煌。
参考文献：
[1]华梅.中国服装史[M].北京：中国青年出版社，2007.
[2]吕越.时装艺术――中韩fashion art交流展[M].北京：中国轻工业出版社，2007.
[3]许晶玉.延边地区朝鲜族服饰文化探析[D].东北师范大学，2011.
传统文化的基本特征范文2
瑶族是一个古老民族，历史可追溯到传说中的蚩尤九黎与炎黄征战中的远古时代。瑶族也是我国历史上迁徙最频繁、地域最广阔的民族之一，从黄河流域几经迁移到五岭南北，再涉足海外。在长期的迁移历史过程中，瑶族发展成为一个支系众多的跨地域民族。瑶族文化既有同一性，又有支系间和地域的差异性，其文化大致可分为：盘瑶文化(含平地瑶文化)、布努瑶文化、茶山瑶文化几种。排瑶文化属于讲勉语的盘瑶文化中的一个二级支系。广东连南是目前我国唯一的排瑶聚居地。据考证排瑶来源于江淮地区，是百越的一支。在长期的迁徙历史发展进程中，排瑶最终在连南地区定居下来，生息繁衍，形成了有名的“八排二十四冲” (排即大山寨，冲即小山寨)聚居地域，并逐渐形成了自己独特的支系文化体系。
《后汉书·南蛮传》“织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形”，以及唐代刘禹锡《蛮子歌》中的“蛮衣斑斓布”已有了关于瑶绣的描述。排瑶传统刺绣作为排瑶物质文化和精神文化的重要载体，伴随着排瑶的形成与发展，记录着民族自身的迁徙文明，同时也造就了其丰富多彩的艺术表现形式和内容。排瑶没有自己的民族文字，其传统手工艺术、歌舞艺术以及风俗习惯构成了民族文化。排瑶服饰是其传统文化，传承与发展的重要纽带、形态和载体，排瑶服饰上精美的传统刺绣艺术，不仅沉淀着丰富的排瑶文化底蕴，也蕴藏着古老文明的信息密码，是排瑶文化的形象象征之一。排瑶传统刺绣艺术是我国民族艺术中的一朵奇葩，作为广东省非物质文化遗产，受到地方政府的重视和保护，排瑶传统刺绣得到很好的传承和发展。连南地方政府专门成立了瑶绣博物馆，长期举办绣娘培训班，另外还在相关小学进行瑶刺绣手工教育，取得了较好的效果。这些努力为排瑶传统刺绣这一古老的民间工艺艺术的保护和可持续发展打下了坚实的民众基础。
二、保护排瑶传统刺绣艺术的文化意义
按照Leong, D.与Clark, H.的研究方法，设计文化的意义可从三个层次来考虑：最外层是从物的层面出发，研究文化体现在物上面的表象；中间层是从人的行为层面出发，分析文化对人的行为影响，包括了人与人，人与社会的行为关系；最内层是从精神的层面出发，分析文化中所蕴涵的思想和意义。排瑶传统刺绣艺术的设计文化意义可从这三个层面综合性地展开论述。
排瑶传统刺绣通常是以靛蓝色的土布为底，有时也用黑、白布做底，以反面挑花正面来看的挑花工艺为特色，通常没有统一的图案，不需草稿和打样，完全是靠刺绣者熟练的手艺和丰富的想象力来制作，挑花的线大多以大红为主，再辅以粉红、黄、绿、蓝以及白色，整个色彩鲜艳，对比强烈。刺绣图案的形式元素在构图中通常不变化，韵律感是通过色彩的变化来形成，整个刺绣作品统一中又富有变化，既高度抽象又不失浓郁的山区气息和独有的民族特色，是我国民族艺术中的一朵奇葩。
排瑶传统刺绣作为排瑶妇女一项传统的工艺，主要集中在日常生活的服饰上，满足排瑶人民日常生活、劳动和社会交往的需求。排瑶服饰的种类丰富，男女老少各自不同，主要品种有绣花头巾或头帕、儿童绣花帽、绣花披肩、绣花衣领、绣花腰带、绣花衣裤、绣花裙和绣花绑腿，另外还有用来背小孩的绣花背带以及瑶族人日常生活必备的绣花袋。绣花袋在瑶族人民生活中有着重要的作用，男性外出狩猎或劳作可以用它来装火药、烟草和粮食；女性外出可以用它放一些小孩的衣物、粮食，还可以装上闲暇时随时随地制作的刺绣针线；它也是年轻的姑娘送给有情郎的爱情信物，是姑娘们展现自己心灵手巧的绣花竞技场。
排瑶传统刺绣的装饰性和功能性经常被巧妙地结合在一起。这一点在其民族的便装上体现得更为明显，便装是排瑶人民日常生活的着装，以靛蓝色棉麻土布为主，一般只在衣服的领子和袖口处进行刺绣装饰，既有着画龙点睛之妙，又起着加固领子和袖口的作用。盛装在排瑶人民中有着非常重要的文化意义，只能在特定的场所才能穿戴，一件盛装一个人一生中往往只穿戴三次，一次在“耍歌堂”（排瑶的一种重大祭祀活动）、一次在“旺歌堂”（宗教仪式起法名），最后作为去世时的寿衣。因此人们往往不惜耗费大量的人力、物力，倾注大量的心血来精心制作它。排瑶盛装通过传统刺绣艺术把对祖先、对苦难、对迁徙的回忆与缅怀之情表达得淋漓尽致，承载着丰厚的心理内涵和强烈的感彩。
有“人类学之父”之称的泰勒在其《原始文化》著作中认为，人类初期都经历了“万物有灵”论阶段。在这个阶段，原始初民认为世界万物无论是有生命的动植物还是无生命的江河湖泊都与人一样是有灵魂的，并且原始初民受灵瑰不死的交感巫术的影响，认为自己先祖的灵魂是可以寄托在山川、河流、日月星辰、动植物等有灵性的生命体上。排瑶传统刺绣中出现的表征小河、原野、山峦、森林、花草、松树、松果以及小鱼、小鸟、马头的图案纹样正是这种信仰的照应，在其历史演变过程中，排瑶人民产生了一种朴素的自然主义世界观。
排瑶的历史也是一部瑶族人民的苦难史和迁徙史，为了躲避统治者残酷的围剿，为了在恶劣的自然环境中求得生存，拥有相同的和行为习俗，能培养出强大的民族自我认同感，凭借共同的精神纽带，可凝聚全族群的战斗力，从而帮助民族度过了一个又一个生死存亡的历史关头。因此，尽管汉字早已被排瑶人民用来进行志事记载和瑶经撰写，但强大的族群认同意识和稳定的精神纽带让其传统刺绣艺术一直保持自身的独立性，它是一种民族社会意识的沉淀，一种深厚的符号积累，一种民族身份特有的识别器。
三、排瑶传统刺绣艺术传承面临的问题
从物的表征层面，传统排瑶刺绣图案是排瑶人民对日常生活和生产中熟悉的事物和情景，进行特征提炼，图案与远古时代的象形文有着异曲同工之妙，具有形式上的可读性。同时这些几何形图案具有强烈的形式感、现代感强、极富装饰性，与现代设计有着良好的融合基础。但如果只是对其符号纯形式地应用，这些符号本身所记载的排瑶人们的生活方式、文化传统及其意义就完全丢失了，符号失去了原有的强烈感彩。但这些几何形图案是排瑶传统刺绣的基础符号特征，排瑶人民千余年的传统文化及其内涵就是建立在这些几何形图案系统中的，不能太多地更改，更不可能抛弃。
另外，这些简单的图案纹样承载的丰富文化内涵，没有民族专业知识的学习，一般人很难读懂它们，更不可能对它们进行记忆。
脱离民族特有的生存环境，排瑶传统刺绣图案的文化特征很难被识别，很容易与现代设计图案或其他民族的装饰图案混淆，其身份的识别性很差。
民族的团结，现代化的进程，使排瑶人民的生活发生了很大的变化，以往的苦难早已成为历史，“耍歌堂”、“旺歌堂”等宗教仪式已经成为一种历史记忆的形式，传统的服饰已经失去了自身原有的物质功能和精神功能，传统刺绣中所承载的文化内涵发生了新的变化。全球化的进程，也正在无情地抹杀各民族的身份特征。这些都是排瑶传统刺绣在新时代面临的严峻挑战。
四、排瑶传统刺绣艺术传承的创新策略
我们仍然以Leong, D.与 Clark, H.构建的设计文化的结构框架，从三个方面对排瑶传统刺绣艺术保护性创新的策略进行探讨。
物的层面，经过大量的田野调查和案例分析研究，得出基本几何形图案以及其反面挑花正面看的刺绣工艺是传统排瑶刺绣物质层面的两大核心特征，必须保留下来。但我们可以根据新时代排瑶人民政治、经济和文化生活的特点，运用这些基本单元图案，按照时代精神进行新的语法重组，在保持传统瑶绣的核心特征的同时，给它注入新的生命力，表达新时代的特征。
人的行为层面，是传统排瑶刺绣艺术文化中改变最大的，排瑶人民已经进入现代社会，原来许多的日常生活习惯由于物质条件的提高和生活环境的改善而改变，许多行为习俗已经转化成为一种历史纪念的仪式，但这些变化并不威胁和破坏排瑶传统刺绣的物层面的核心特征，反而为传统刺绣艺术创作提供了新的创作主题，通过新的图案编码方式来反映新时代排瑶人民的政治、经济和文化生活状态，让排瑶传统刺绣艺术作为其民族的史书继续书写下去。
文化的核心价值层面，在保持传统排瑶刺绣原有的核心人文价值不变的前提下，在当代社会环境和人文环境的基础上，对其传统的世界观进行提炼与发展，从排瑶传统刺绣的朴素的自然主义世界观中，提炼出人与人、人与自然的相互尊重、和谐相处的新时代价值观；保持并加强传统排瑶刺绣民族身份识别器的作用，保持其民族文化的独立性和多样性。
因此，传承性创新的策略应该是在对文化核心层面上提炼出符合当代精神的价值观和世界观，并在进行大力宣传和教育的基础上，在对物层面的关键特征进行保护和传承的前提下，根据新时代排瑶社会的政治经济与文化特征对排瑶传统刺绣进行不同目的、途径和层次的创新和发展。
五、个案解析：排瑶传统刺绣识别性构建的初步探索
排瑶传统刺绣的基本几何形图案虽然具有很强的形式感和装饰性，但在信息时代，这些几何形图案的文化特征模糊，身份的可识别性差。要突显图案的文化特征，增强图案的可识别性，我们必须为传统特征元素与当代社会文化找到一个融合点，经过再设计让其体现出时代的特征，让现代人乐于接受它。
当代大众文化便于传播性和记忆性的特征，为我们提供了借鉴和设计思路：首先寻找连南排瑶地区最具标志性和排他性的文化象征物或标志物，然后运用大众艺术的表现方式进行再设计，在设计中融入排瑶传统刺绣的基本图案纹样，并保持其原样。
带领学生在设计实践中，最终选择连南排瑶最具代表性的芒笛、黑伞以及长鼓作为文化象征物或标志物元素，运用大众喜爱的装饰画表现手法，表达各族人们都喜闻乐见的主题如母子情深、沉思中的少女、幸福中的恋人等，通过设计把排瑶传统刺绣的基本图案融入到这些场景中去，强调并突显它们。（见设计草图1、2、3）这种设计策略满足了现代人的审美需求，加深了对传统排瑶刺绣的基本特征图案的认知，为进一步开展排瑶传统瑶绣的保护性创新工作作了有益的探索。
六、结语
现代化文明改变了连南排瑶人民的生活水平，但也对民族传统文化产生了强烈的冲击，导致民族传统文化的衰退，如何为传统民族文化注入新的生命力，使其能更好地保护和传承下去，是今天各民族或地域文化共同面临的挑战。在全球化进程中，我们应该勇敢地迎接挑战，努力保持全球各文化的独立性和多样性。
*该论文为广东省哲学社会科学“十一五”规划2010年度学科共建立项项目“岭南传统工艺文化遗产传承与创新的思路及其策略研究”（项目编号D10XYS03）的阶段性成果。
参考文献：
1. 龙雪梅，盘志辉：《瑶绣刺绣》，广东人民出版社2009年版。
传统文化的基本特征范文3
〔关键词〕本体 概念检索 矢量检索模型
〔分类号〕TH18
Research on Vector Retrieval Model Based on Ontology Concept
NieHui
Department of Information Management, Sun Yat-sen University, Guangzhou510275
LongZhaohui
Lingnan College,Sun Yat-sen University, Guangzhou510275
〔Abstract〕For obtaining a document's feature value of vector space model, this paper pust forward an approach for evaluating document's feature value, which is not based on term space but concept space. This methodis supported by field ontology, and the words of document are firstly mapped to the ontology concept space according to the relationships of each other. Then, unlike normal statistical methods, the weight of term is carried out in terms of thematic conceptual vector retrieval model.Since document's feature vector is constructed in the light of semantic content of Doc, the experiment results indicate that the performance of concept VSM is better than normal VSM.
〔Keywords〕ontologyconceptual retrievalvector retrieval model
1引 言
目前文本检索最常用的是基于关键词的矢量空间模型，该模型利用出现在文本中的某些关键词语及表征关键词重要性的权值构成矢量，表达文本与查询需求的语义内容[1]，并采用矢量内积计算文本特征矢量与查询矢量间的相似度，以此给出中选文本的排序。由于矢量空间模型在很大程度上依赖于其内容的特征描述，又以词匹配策略为检索机制，因此往往存在某些自身难以克服的问题，主要表现在:①矢量空间模型以文本中出现的词形表达文本的语义内容，其相关性判断只是词语的字面匹配。一词多义，一义多词等情况难解决；②缺乏具有语义特征的规范词汇集，抽取索引词的方法建立在语法基础上，索引关键词语表达语义的能力有限，致使文本的特征矢量并不能有效地代表文本的语义内容。另外，因为没有具有语义特征的规范词集，检索请求的矢量描述随意且不精确，也不能有效代表用户的信息需求[2]。这种检索模型的性能自然不佳。
在检索机制中引入语义处理技术，是文本检索智能化的重要途径。本文即针对矢量检索机制中的语义处理展开研究。为了使构造的特征词矢量尽可能准确地反映用户查询或文本原义，我们将文本及查询表示为概念的矢量表达，化传统的矢量检索模型为基于语义的概念矢量检索模型，不仅能解决一义多词和一词多义等问题，而且经过语义处理的文本特征矢量与查询矢量更准确地表达了其内容的原义，沿用矢量内积的方法计算得到的相似度也更能体现文本间的语义关联。另外，大量研究表明，本体作为表达语义的基础是合适的[2]。基于此，在本体支持下，我们构建领域知识的概念空间，利用本体概念间的相等关系、同义关系、上下位关系及其他相关性归纳融合文本词条，重构本文及查询语句的特征描述，实现基于概念空间的矢量检索模型。
文章的第2部分给出矢量检索模型的一般定义。第3部分探讨在本体支持下的文本及查询的概念矢量表达及概念权重的计算方法，给出概念矢量模型中的相似度计算。第4部分与传统矢量检索模型进行比较，实验分析该方法的检索性能及效果。
2矢量空间模型
传统的矢量检索模型，以词形为基础选择索引词，再运用一定的项加权策略（通常为tf-idf）设定索引词的权值，构成文本及查询的特征矢量。一般情况，文本被表达为词条( Term )空间中的某个矢量T{ti, dtij},
公式（1）中的tfi为词条ti在文本dj中出现的频度，表示一个词出现在文本中的次数，其值越大越能体现文本的特征。但如果一个词出现在多个文本中，特别是不同类型的文本中，则该词的特征表现力不强，应抑制tfi的作用[3]。因此，增加权控制log( n/dfi ), n为文本集的总数，dfi为包含词条ti的文本数。dtij随dfi值的增大而减小，特征表现能力减弱。
可见，传统矢量模型评价一个词在文本中的作用主要考虑的是孤立词本身出现的频度tf [3]，因为没有对表征内容的词条进行进一步的基于语义特征的规范与融合，由此构造的文本特征值难以有效地反映本文的语义内容，检索性能难保证。另一方面，索引词条数量庞大，使得基于词条频度的文本特征向量维数过大，导致实际匹配计算产生困难。
3本体支持下的文本特征描述
为了使构造的特征词矢量尽可能准确地反映用户查询或文本原义，同时降低特征矢量的维数，我们在构造矢量的过程中引入本体。本体，尤其是领域本体，是对领域知识的规范定义，具有概念化，明确，形式化和可共享的特点，它将领域知识抽象为概念、关系、实例等一组元素，以概念关联建立起领域的知识体系，其核心为一组描述领域知识的规范术语。由于规范的术语概念不受词汇语种、多义性和歧义性的影响，利用概念的抽象性将数个同义词条归结为同一概念，以概念来表征文本特征，能够更准确地表达其本质内容[4]。
3.1词条－概念的映射
首先我们要探讨的是词条空间-概念空间的映射，借助本体中的类属关系及同义关系，将一组有关联的索引词条映射到本体的某个概念上。
文本的预处理。采取排除法，剔除对表达语义内容无贡献的虚词、助词及普通词，将语义处理的对象定位在一组表征内容的实体词上。
映射。利用本体概念间的各种关联描述，以一定的映射规则，将表征文本内容的实体词条映射到领域本体的概念空间。规范流程如图1所示：
构建“词条－概念”的关联矩阵TC。经过规范，建立起概念与词条的对应关系，由此生成 “词条－概念”的关联矩阵TC。设k，m分别代表概念及索引词条的数目，有
（2）式表明，当ti为描述概念cj的规范词条时， 对cj的表征程度最高，为1。当ti的近义词为描述cj的规范词条时，表征cj的程度在0-1之间（a的取值根据ti的同义词与cj的关联程度设定，若简化处理，a的经验取值为0.8左右。但在实际应用中，还需根据所采用的同义词典或词汇本体量化词条与概念间的相似度或关联度，并依此进一步细化a）。关联矩阵TC将文本中的一组索引词条映射到本体中的某个概念，在此基础上，我们建立基于概念的向量空间模型。
本计算模型，我们只考虑了类属关系和同义关系的概念融合，事实上本体词汇的关联丰富多样。对复杂的情况，更合理的处理应该依据本体定义中具体的概念关联，量化词汇间的语义相似度，并以此为度量的标准，建立映射关系及关联矩阵。
3.2构建概念矢量空间模型
得到每个词条所对应的概念后，我们建立概念基础上的文本特征矢量。文本 di 被描述为一组概念C{cj,dcij}, cj为概念，dcij为cj的权值，表征cj对文档di的特征描述程度。设文本的数目为n，m为特征词条的数目，k为概念的数目。则：
dcij表示文本di中概念cj的特征权值. 该公式的意义为首先将文本集映射至特征词条空间，即建立文本-词条关联矩阵DT，dtij表征文本di中词条j的特征权值，求解方法采用传统的tfi×df。再利用词条空间到概念空间的映射，即建立词条-概念关联矩阵TC，tcij的求解见公式（3）。由(1)(4)式得：
基于同一概念空间的矢量描述，经过归一化处理，我们以两个矢量的夹角余弦衡量文档与查询矢量的语义相似度[5]。
4实验与分析
本文研究的是基于领域本体概念的矢量空间模型，因此实验建立在已构建的领域本体之上，测试数据选取的是受限领域的相关文本。
实验一：选用Protégé3.0为本体开发工具，参照相关的计算机词典及《中国规范主题词表》，手工建立了一个计算机图形学领域的术语本体，涉及领域概念术语约50个。层次化的本体结构规范了概念的描述及概念的类属关系（术语本体结构的部分内容，见图2），同义词典进一步明确了概念的规范用词及同义关联。
实验二：选计算机图形学领域的相关科技文献。为了更清晰地明确主题，我们取文摘部分为具体的测试文本。经过文本预处理，抽取文摘中的相关词条为索引，建立以词形为基础的矢量空间模型。进一步，将抽取的索引词条映射到本体的概念空间，化传统的矢量空间模型为概念矢量空间模型。对这两个模型，统计词条频度与概念频度的分布，进行分析比较，（见图3）。
图3为期刊论文“基于弹簧质点模型的二维/三维映射算法”（软件学报，1999年 02期）文摘部分词条频度与概念频度的分布图。全文抽取索引关键词，映射至术语本体的相关概念。如图，经过概念的融合与归纳，矢量空间高频义项的分布得到加强并趋于均衡。比较看出，一般词条统计下的高频词少，最高频度集中在0.6附近，占词条总数的23%。而概念统计的平均义项频度就达到0.6，高频概念集中在0.9附近，占到40%。这说明，一方面，基于本体的词条-概念映射法则不仅过滤了一部分领域知识外的低频词，另一方面，相当部分的低频词条通过语义关联抽象为概念，文本中的语义内容得到了有效的归纳与提炼，高频概念频度增加，由此生成的文本特征表达更符合文本的实质内容。
实验三：检索性能的评测与分析。我们选取计算机图形学领域的有关文档50篇，利用实验一建立的术语本体实现基于本体概念的矢量空间模型。依据给定的查询语句，检索并返回相关的文本。为评测检索性能，我们将检索结果与传统的矢量检索模型进行了对比。图4显示的即是准确率与召回率曲线（本实验中映射函数的参数，设定为0.8）。从中可以看到，基于概念的矢量检索模型的检索效果明显优于面向词条的矢量模型。因为，经过概念的融合与归纳，文档的矢量描述有效地表达了文本的主题内容，语义内容更明确，检索性能得以提高。
需要说明的是，本文的概念检索建立在领域本体基础上，同时评测数据也为受限领域的相关文本，因此检索性能与领域本体的定义有直接的关系。但在同一个测试环境中，对于大多数查询，概念矢量模型都具有较之传统矢量模型更好地表现。个别例外的产生多是由于构成文档的词条关联丰富，采用简单的上下位及同义映射所获取的文本特征矢量不足以表达文本的真实语义，从而影响到最终的检索结果。因而，利用本体概念间的语义关联更细致的刻画词条-概念的映射关系，可以进一步优化细化模型，获得更好的检索效果。
5结论及未来的工作
本文针对传统矢量空间模型文本特征值的计算，给出了将文本的评价由基于语法的词条空间转化为概念空间的方法和策略。考虑到本体在语义检索中的重要作用，我们利用了本体概念间的各种关联，以一定的映射规则，将词条映射到本体的概念空间，构建出词条-概念的关联矩阵。而基于词条统计的文本特征矢量经过词条-概念的矩阵变换，实现了词条特征权到概念特征权的转换。该方法用概念统计和语义归纳替代传统的词频统计[6]，从语义层次构建文本的特征矢量。理论和实验证明，较之传统的矢量空间模型，这一方法可以获得更好的检索效果。下一步工作，我们将利用本体的语义关联，计算本体概念间的语义相关度，进一部细化词条与概念间的映射关系，优化检索模型，以期获得更理想的结果。
参考文献：
[1]赵军,金千里,徐波. 面向文本检索的语义计算. 计算机学报,2005, 28(12):2068-2077.
[2]宋峻峰,张维明,肖卫东,等. 基于本体的信息检索模型研究. 南京大学学报(自然科学版),2005, 41(2):190-197.
[3]罗三定,陆文彦,王浩,等. 基于概念的文本类别特征提取与文本模糊匹配. 计算机工程与应用,2002,16:97-104.
[4]张敏,宋睿华,马少平.基于语义关系查询扩展的文档重构方法. 计算机学报,2004,27(10):1395-1401.
[5]Karypis G, Han Eui-Hong. Concept indexing:a fast dimensionality reduction algorithm with applications to document retrieval and categorization. [2007-01-24]. glaros.dtc.edu/gkhome/fetch/papers/cicikMoo.pdf.
传统文化的基本特征范文4
论文摘要：中国传统文化具有独特的韵味，拓展创作的自由空间，本文强度中国传统文化是现代平面设计发展的根基，重点论述了中国传统文化在平面设计中的应用。
一、引言
传统文化是社会的灵魂，伴随着现代社会的发展，中国现代设计的发展应建立在对传统文化继承基础上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国传统文化具有独特的韵味使创作的自由空间拓展开来。中国平面设计应对传统文化作深人而系统的研究，重视对传统文化的开发，创造有深厚传统文化底蕴的作品。本文着手于传统文化，整合传统文化与平面设计的关系，探讨传统文化与平面设计的应用问题。
二、传统文化是现代平面设计发展的根基
全球化的进程影响了当今的文化，搞笑的肥皂剧、滑稽动画片、麦当劳等进人到人们的生活，成为一种充满洋味的社会文化。新的生活方式打破了原有的社会结构，人们有了新的价值观与审美观，设计中没有了传统文化，失去了发展的根基，作为中国的平面设计，这种没有意味的作品不会被世界所认同。因此，伴随着现代社会的发展，在平面设计的过程中，对传统文化的学习是必要的。
中国传统文化优秀营养成分只要花更多的时间来挖掘，它的意义是深远的。平面设计的发展必然建立在对传统文化继承与发展基础之上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国虽没经历西方的工业革命与现代设计运动，并不等同于失去发展本国设计的能力。中国传统文化具有独特的韵味，较西方文化表现的直观感性，多了些理性的浪漫理想，中国平面设计应对传统文化作深入而系统的研究，重视对传统文化的开发，运用有意味的元素，创造有深厚文化底蕴的平面设计作品。
三、文化与现代平面设计的整合与应用
现代平面设计有必要以发展传统文化为己任，经济发展，现代技术的提高，把探讨当代设计的着眼点放在传统的文化中进行分析尤为必要。平面设计中具有诸多影响因素，诸如文化等，在西方艺术思潮融人中国平面设计的时候，我们对于中国传统文化重新从另一个角度思考，这吸引了很多目光。中国的现代平面设计离不开传统文化，也离不开当前的设计观念更新，现代平面设计理念必须植根于传统文化基础之上，建立在中国人审美情趣基础之上，现代平面设计的理念不但是融合现代设计观念和设计思维，也丰富了传统文化的内涵，创造符合当今时代特征的社会主义新作品。
在当今的现代平面设计中融人传统文化的一些特征、符号，也成为现代平面设计探索中国传统文化潜质的一种趋势。比如建筑大师贝聿铭先生设计的中国香山饭店就是运用江南水乡青砖灰瓦色调，使现代建筑加上中国传统文化情怀，形成了一种文化上的共鸣。这里需要明白的是，在传统文化与现代平面设计的融合的过程之中是彼此吸收精华的过程，借鉴传统特征和符号，有目的地选择作为文化载体的中国传统文化，将传统文化中精华融进现代平面设计中去。此，我们应该倡导使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把中国传统文化的精神元素融人现代平面设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代平面设计更具文化性与社会性，使传统文化得到再生，并焕发新的生机。
著名平面设计师靳埭强先生为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报设计，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化，构成中国山水自然绘画意境的疏散意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度。整幅海报制作结合中国传统图案艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。
奥运会标志的成功就是最好的范例：五星，五环，象形的“中国结”传统图案，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标志如行云流水般生动和谐。作品在体现现代设计观念的同时，也折射出了本民族的审美价值取向和历史文化特征。充分展示了传统文化理念与现代标志设计紧密结合的艺术魅力。该标志整体结构也是取自传统吉祥装饰图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的笔不到而意到的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。
香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图案，反映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而且凤乌两两相对，旋转的翅膀极富动感，体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意，这种对未来的美好希冀与向往的装饰图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。“上海老酒”包装的创意设计就采用了传统纹样和老上海建筑的特征，将传统图案和地域特征结合当代人的欣赏习惯，表现了老上海的传统文化，给人以古朴、回归的感觉，设计出了喜闻乐见的现代酒包装。
《迎接新世纪》海报赵萌在设计中运用了中国龙作为主题图案，把中国人民龙的情结与现代设计艺术结合一起，既有新意又不拘泥形式，在传统表现形式上强调新的创意、赋于新的内容，表现新的理念。其视觉语言简洁明快，一目了然。
中国定向运动协会的标志设计以体现人们回归自然、体验健康的愉悦精神内核作为创意原点。标志借用司南椭圆的外观造型与国际通用的定向运动标志相结合，取意天圆地方、天地合一之意，整个标志给人以宁静、悠远又不失动感，体现了中国定向运动协会“回归自然，体验健康，珍爱生命”的运动宗旨和“在休闲中锻炼，在锻炼中休闲”的理念。司南作为中国最早的指南针，四大发明之一，是中国古代人民智慧的结晶。司南的运用代表着中国传统文化的延续和升华，让人联想到定向运动的特点，更寓意着这项运动与中国的历史渊源。
在现代平面设计中，如何能把握传统装饰图案关系及运用，我们不仅需要掌握图案色彩的对比、统一及变化等基本规律。还要注意汲取中国传统民族图案艺术中的色彩精华并加以创造性地发挥与运用，才能更好地体现出的中国平面设计民族风格。
传统文化的基本特征范文5
论文摘要：中国传统文化具有独特的韵味，拓展创作的自由空间，本文强度中国传统文化是现代平面设计发展的根基，重点论述了中国传统文化在平面设计中的应用。
一、引言
传统文化是社会的灵魂，伴随着现代社会的发展，中国现代设计的发展应建立在对传统文化继承基础上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国传统文化具有独特的韵味使创作的自由空间拓展开来。中国平面设计应对传统文化作深人而系统的研究，重视对传统文化的开发，创造有深厚传统文化底蕴的作品。本文着手于传统文化，整合传统文化与平面设计的关系，探讨传统文化与平面设计的应用问题。
二、传统文化是现代平面设计发展的根基
全球化的进程影响了当今的文化，搞笑的肥皂剧、滑稽动画片、麦当劳等进人到人们的生活，成为一种充满洋味的社会文化。新的生活方式打破了原有的社会结构，人们有了新的价值观与审美观，设计中没有了传统文化，失去了发展的根基，作为中国的平面设计，这种没有意味的作品不会被世界所认同。因此，伴随着现代社会的发展，在平面设计的过程中，对传统文化的学习是必要的。
中国传统文化优秀营养成分只要花更多的时间来挖掘，它的意义是深远的。平面设计的发展必然建立在对传统文化继承与发展基础之上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国虽没经历西方的工业革命与现代设计运动，并不等同于失去发展本国设计的能力。中国传统文化具有独特的韵味，较西方文化表现的直观感性，多了些理性的浪漫理想，中国平面设计应对传统文化作深入而系统的研究，重视对传统文化的开发，运用有意味的元素，创造有深厚文化底蕴的平面设计作品。
三、文化与现代平面设计的整合与应用
现代平面设计有必要以发展传统文化为己任，经济发展，现代技术的提高，把探讨当代设计的着眼点放在传统的文化中进行分析尤为必要。平面设计中具有诸多影响因素，诸如文化等，在西方艺术思潮融人中国平面设计的时候，我们对于中国传统文化重新从另一个角度思考，这吸引了很多目光。中国的现代平面设计离不开传统文化，也离不开当前的设计观念更新，现代平面设计理念必须植根于传统文化基础之上，建立在中国人审美情趣基础之上，现代平面设计的理念不但是融合现代设计观念和设计思维，也丰富了传统文化的内涵，创造符合当今时代特征的社会主义新作品。
在当今的现代平面设计中融人传统文化的一些特征、符号，也成为现代平面设计探索中国传统文化潜质的一种趋势。比如建筑大师贝聿铭先生设计的中国香山饭店就是运用江南水乡青砖灰瓦色调，使现代建筑加上中国传统文化情怀，形成了一种文化上的共鸣。这里需要明白的是，在传统文化与现代平面设计的融合的过程之中是彼此吸收精华的过程，借鉴传统特征和符号，有目的地选择作为文化载体的中国传统文化，将传统文化中精华融进现代平面设计中去。此，我们应该倡导使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把中国传统文化的精神元素融人现代平面设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代平面设计更具文化性与社会性，使传统文化得到再生，并焕发新的生机。
著名平面设计师靳埭强先生为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报设计，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化，构成中国山水自然绘画意境的疏散意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度。整幅海报制作结合中国传统图案艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。
奥运会标志的成功就是最好的范例：五星，五环，象形的“中国结”传统图案，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标志如行云流水般生动和谐。作品在体现现代设计观念的同时，也折射出了本民族的审美价值取向和历史文化特征。充分展示了传统文化理念与现代标志设计紧密结合的艺术魅力。该标志整体结构也是取自传统吉祥装饰图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的笔不到而意到的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。
香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图案，反映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而且凤乌两两相对，旋转的翅膀极富动感，体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意，这种对未来的美好希冀与向往的装饰图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。“上海老酒”包装的创意设计就采用了传统纹样和老上海建筑的特征，将传统图案和地域特征结合当代人的欣赏习惯，表现了老上海的传统文化，给人以古朴、回归的感觉，设计出了喜闻乐见的现代酒包装。
《迎接新世纪》海报赵萌在设计中运用了中国龙作为主题图案，把中国人民龙的情结与现代设计艺术结合一起，既有新意又不拘泥形式，在传统表现形式上强调新的创意、赋于新的内容，表现新的理念。其视觉语言简洁明快，一目了然。
中国定向运动协会的标志设计以体现人们回归自然、体验健康的愉悦精神内核作为创意原点。标志借用司南椭圆的外观造型与国际通用的定向运动标志相结合，取意天圆地方、天地合一之意，整个标志给人以宁静、悠远又不失动感，体现了中国定向运动协会“回归自然，体验健康，珍爱生命”的运动宗旨和“在休闲中锻炼，在锻炼中休闲”的理念。司南作为中国最早的指南针，四大发明之一，是中国古代人民智慧的结晶。司南的运用代表着中国传统文化的延续和升华，让人联想到定向运动的特点，更寓意着这项运动与中国的历史渊源。
在现代平面设计中，如何能把握传统装饰图案关系及运用，我们不仅需要掌握图案色彩的对比、统一及变化等基本规律。还要注意汲取中国传统民族图案艺术中的色彩精华并加以创造性地发挥与运用，才能更好地体现出的中国平面设计民族风格。
传统文化的基本特征范文6
关键词：平面设计 传统文化 运用
一、引言
传统文化是社会的灵魂，伴随着现代社会的发展，中国现代设计的发展应建立在对传统文化继承基础上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国传统文化具有独特的韵味使创作的自由空间拓展开来。中国平面设计应对传统文化作深人而系统的研究，重视对传统文化的开发，创造有深厚传统文化底蕴的作品。本文着手于传统文化，整合传统文化与平面设计的关系，探讨传统文化与平面设计的应用问题。
二、传统文化是现代平面设计发展的根基
全球化的进程影响了当今的文化，搞笑的肥皂剧、滑稽动画片、麦当劳等进人到人们的生活，成为一种充满洋味的社会文化。新的生活方式打破了原有的社会结构，人们有了新的价值观与审美观，设计中没有了传统文化，失去了发展的根基，作为中国的平面设计，这种没有意味的作品不会被世界所认同。因此，伴随着现代社会的发展，在平面设计的过程中，对传统文化的学习是必要的。
中国传统文化优秀营养成分只要花更多的时间来挖掘，它的意义是深远的。平面设计的发展必然建立在对传统文化继承与发展基础之上，必须找到赖以生存的根基，这个根基就是传统文化。中国虽没经历西方的工业革命与现代设计运动，并不等同于失去发展本国设计的能力。中国传统文化具有独特的韵味，较西方文化表现的直观感性，多了些理性的浪漫理想，中国平面设计应对传统文化作深入而系统的研究，重视对传统文化的开发，运用有意味的元素，创造有深厚文化底蕴的平面设计作品。
三、文化与现代平面设计的整合与应用
现代平面设计有必要以发展传统文化为己任，经济发展，现代技术的提高，把探讨当代设计的着眼点放在传统的文化中进行分析尤为必要。平面设计中具有诸多影响因素，诸如文化等，在西方艺术思潮融人中国平面设计的时候，我们对于中国传统文化重新从另一个角度思考，这吸引了很多目光。中国的现代平面设计离不开传统文化，也离不开当前的设计观念更新，现代平面设计理念必须植根于传统文化基础之上，建立在中国人审美情趣基础之上，现代平面设计的理念不但是融合现代设计观念和设计思维，也丰富了传统文化的内涵，创造符合当今时代特征的社会主义新作品。
在当今的现代平面设计中融人传统文化的一些特征、符号，也成为现代平面设计探索中国传统文化潜质的一种趋势。比如建筑大师贝聿铭先生设计的中国香山饭店就是运用江南水乡青砖灰瓦色调，使现代建筑加上中国传统文化情怀，形成了一种文化上的共鸣。这里需要明白的是，在传统文化与现代平面设计的融合的过程之中是彼此吸收精华的过程，借鉴传统特征和符号，有目的地选择作为文化载体的中国传统文化，将传统文化中精华融进现代平面设计中去。此，我们应该倡导使中国的传统文化艺术在现代设计中得以延伸发展，在理解的基础上取其“形”、延其“意”、从而传其“神”，用中国传统文化精粹，以现代化国际化语言来表达，把中国传统文化的精神元素融人现代平面设计之中，使民族的文化精神和世界的设计语言，共同融汇成现代设计艺术的主流，必定会使现代平面设计更具文化性与社会性，使传统文化得到再生，并焕发新的生机。
著名平面设计师靳埭强先生为日本“自在”纸坊创作的一种具有中国文化特色的海报设计，在纸纹上运用了传统手造纸的毛边，宣纸竹纹变化，构成中国山水自然绘画意境的疏散意象，表现了中国人文性情无束，悠然自得的生活态度。整幅海报制作结合中国传统图案艺术表现手法，把作品风格淋漓尽致突显。
奥运会标志的成功就是最好的范例：五星，五环，象形的“中国结”传统图案，以及与中国传统文化精髓——太极拳结合，使得标志如行云流水般生动和谐。作品在体现现代设计观念的同时，也折射出了本民族的审美价值取向和历史文化特征。充分展示了传统文化理念与现代标志设计紧密结合的艺术魅力。该标志整体结构也是取自传统吉祥装饰图案“盘长”，但可贵的是它没有对这一传统造型直接借用，而是运用了中国书法中所特有的笔不到而意到的写意手法，恰到好处地传递出“中国结”和“运动员”两个动势与意象，并借以表达标志主题和传达人民的祝愿。
香港凤凰卫视的台徽，借鉴了中国传统艺术中“喜相逢”图案，反映出一种厚实的带有民族文化底蕴的特征，而且凤乌两两相对，旋转的翅膀极富动感，体现了圆满、吉祥、欣欣向荣的美好寓意，这种对未来的美好希冀与向往的装饰图案展示了中国传统艺术表现的特色手法。“上海老酒”包装的创意设计就采用了传统纹样和老上海建筑的特征，将传统图案和地域特征结合当代人的欣赏习惯，表现了老上海的传统文化，给人以古朴、回归的感觉，设计出了喜闻乐见的现代酒包装。
《迎接新世纪》海报赵萌在设计中运用了中国龙作为主题图案，把中国人民龙的情结与现代设计艺术结合一起，既有新意又不拘泥形式，在传统表现形式上强调新的创意、赋于新的内容，表现新的理念。其视觉语言简洁明快，一目了然。
中国定向运动协会的标志设计以体现人们回归自然、体验健康的愉悦精神内核作为创意原点。标志借用司南椭圆的外观造型与国际通用的定向运动标志相结合，取意天圆地方、天地合一之意，整个标志给人以宁静、悠远又不失动感，体现了中国定向运动协会“回归自然，体验健康，珍爱生命”的运动宗旨和“在休闲中锻炼，在锻炼中休闲”的理念。司南作为中国最早的指南针，四大发明之一，是中国古代人民智慧的结晶。司南的运用代表着中国传统文化的延续和升华，让人联想到定向运动的特点，更寓意着这项运动与中国的历史渊源。
在现代平面设计中，如何能把握传统装饰图案关系及运用，我们不仅需要掌握图案色彩的对比、统一及变化等基本规律。还要注意汲取中国传统民族图案艺术中的色彩精华并加以创造性地发挥与运用，才能更好地体现出的中国平面设计民族风格。
