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人文教育理论范文1
高校学生管理还存在着一定的人文精神缺失问题，主要表现以下三个方面：一是在思想政治教育过程中缺乏对学生的人文关怀。我国大部分高校在对学生开展思想教育时往往以灌输为主，而对学生思想发展的引导性较差，使得高校对学生的思想教育工作变成了一种单边活动，教师的主导性和权威性被过分夸大，学生对思想教育缺乏有效地甄别和选择能力，使得他们从内心对政治思想教育感到无趣、失望，不能收到良好的教育管理实效；二是在高校学生常规管理中仍以约束与惩罚为主，不具备利于学生发展的长远眼光。强制性管理容易使学生产生不良的抵触情绪，大大挫伤了学生参与到管理工作中的热情；三是高校学生管理工作缺乏服务意识。高等教育的普及使得学生管理工作的服务功能越来越明显，而现行的高校学生管理更加重视实用性和时效性，为学生引导、服务的功能还处于一个被弱化的边缘。
2.高校学生管理进行人文教育渗透的措施
高校学生管理缺乏人文教育功能，主要是受科学主义学生管理观的影响，它主要以学生的行为养成为重点，按照一套严格的规章制度来约束和规范学生的行为，教师是高校学生管理体系的核心，一切学生管理工作的开展都是围绕教师的需求而开展的，管理制度的单调僵化也已经与现代学生管理的要求相去甚远，这就更加迫切的需要在高校学生管理工作中渗透人文教育，采用更为人性化的方式，让大学生乐于接受学校管理、勇于参与到学生管理当中。
2.1树立以学生为主的管理观念
成为进行人文教育的根本学生管理是高等教育的一个重要组成部分，要深化和推动高校学生管理工作的顺利进行，就必须要转变原有的管理观念，用一种更加现代、科学的思想来指导管理工作，这才是成功进行人文教育的根本。因此，一方面，以学生为主体，理清各种管理因素之间的密切关系，使各项学生管理工作都能够围绕着学生的利益而开展，尽管以学生为本已经出现了很长一段时间，但真正内化到人们的头脑中，落实到实践中还需要更多的努力，只有使这种观念真正扎根于高校学生管理工作当中，才可以降低科学主义学生管理带来的负面影响。另一方面，还要在高校学生管理工作贯彻一种民主的作风，这种民主就是要为学生创造更多自由发展的机会与空间，这样才能保证高校学生管理工作充满活力和创造力，使得一些更适宜学生个性解法的管理策略应用于管理当中，在降低教师在管理工作中的主导地位的同时，有效地减少了对各类学生管理工作的干涉，使得教师变成了学生管理工作的指导者和引领者，更利于学生参与高校学生管理工作，并尽可能的发挥自己的优势和长处。
2.2从管理制度入手
突出学生的非理性因素人文教育的实质为教育学生学会尊重、学会理解、学会宽容。从这点来看，高校学生管理制度也要体现人文特点，让管理变得更加温情、更加富有情感色彩，为高校管理者与学生建立起一条良好互动的渠道，帮助学生对学生管理制度的制度和实施有所认同，当学生对管理制度不再排斥时，不仅能够更加积极地去配合管理的各项工作的开展在自觉遵守管理制度方面有能够有很大的改善，还可以有效地保护学生的合法权益，避免了过重或不当的惩罚对学生利益的损害。对于学生非理性因素的考虑，也是高校学生管理工作不能或缺的一个环节，学生的情绪、心理都对学生管理工作有着重大影响，它关系到学生自尊、自信、自控等多方面的培养，恰如其分的运用这些非理性因素，可以帮助学生变得自律和自强，满足了学生对当前学生管理工作的需求，使其向更高的追求目标而努力。
2.3充分发挥高校文化作用
为学生管理寻找人文教育的新阵地高校的文化建设历来被放置到极为重要的位置，它可以为人文教育提供了肥沃的土壤，也能为学生管理工作寻求到了新的阵地。高校文化的组成多种多样，几乎涉及到物质和精神的方方面面。其中，物质文化要具有人文内涵，主要指高校的物质文化应立足于学校实际，融人文于自然景观的建设当中，体现高校浓郁的人文教育氛围，让学生在优美洁净的自然环境中得到人文享受。
3.结束语
人文教育理论范文2
一、初中物理教育中人文教育的意义
物理作为初中教育教学的重要组成部分，不仅是传授科学知识的途径，也是培养学生文学素质的重要学科，初中物理教育的人文教育主要包括两个方面：一是将人文学科知识传播给学生，二是通过教学教育活动为学生展现人文精神。人文教育既能传播人类的文化成果，也能培养学生的人己关系、物我关系等，对于提高学生认知能力有着重要的作用，并且能够帮助学生树立正确的人生观、价值观。
处于初中阶段的学生，活泼好动、想象力强、个性鲜明，极其容易受到环境因素的影响，理论知识的学习不是初中生学习的全部，教师在开展物理教育工作时，需要顺应时代的变化，以学生终身发展为教学中心，在传授学生知识的同时，要挖掘物理教材中的人文价值，将人文教育渗入初中物理教育中，才能进一步提高学生的人文素养。
二、初中物理教育中人文教育的渗透途径
1.挖掘物理教材中的人文价值
物理教学是渗透人文教育最有效的途径，与以往的教材相比，现今初中物理教材中加入了人文教育这一方面的知识，将人文文化与科学文化进行结合，放在初中物理教材中，不仅能够改变物理枯燥乏味的形象，使学生提高学习物理的兴趣，也能使学生受到科学和人文两种文化的熏陶，逐渐培养自身的人文素养。因此，教师在初中物理教育中，需要为学生讲述物理与日常生活、交通、通讯、生产、能源等的关系，让学生从物理教育中理解人与自然、与社会和谐发展的重要性，帮助学生树立正确的人生观、价值观。
2.通过物理探究培养人文素养
人文教育理论范文3
1.1部分教师受以往教育思路的制约，理念更新不及时，不能借助于前沿的教学理念提升教学水平，没有将人文教育放在应有的位置上。
在教学实践里，只是将提升应试水平放在目标的位置上，而将综合素质放在不重要的地位或忽视，使得人文教育在计算机教学中难以落实，没有形成可具操作性的教学内容，导致学生在信息素质方面出现了高分低能的不利状况。
1.2当前信息技术快速更新，促使该领域知识的更新也不断加速，这种趋势在计算机方面特别明显。
而相对来看，在计算教学领域的教学内容却没有形成相应的改变，还基本是相关的基础知识以及办公软件的教学，加上在这方面的教学课时安排不够充分，都造成了当前的高职计算机教学过程中在新的知识、技术和方法方面都较少，无法和社会对这一专业知识的需求保持良好的一致性；同时，以往固化的教学内容难以和高职专业的其他知识之间形成良好的相互促进作用，进而使得学生无法利用计算机专业知识和技能为自身的专业学习提供应有的动力，不利于高职学生在专业道路上的高效前进。
1.3教学方式过于传统、简单。
在计算教学中目前基本上还是讲授法和讲练结合法为主，对于知识和技能的教学中，导致学生往往只能盲目被动学习，更有甚者会出现对书本、教师权威的过度依赖，而不具备自主思考和提出问题等创新能力，在计算机知识的探索和掌握过程中没有足够的内在动力，在探索和创造方面的水平都较低.同时，学生对已经完成的教学内容无法做到迁移运用，边学边忘的情况也较为常见。这种教学状况无法发挥课堂作为人文教育主阵地的重要地位，目前的计算机综合应用能力的培训一般都采取课外活动来开展，造成了课堂主阵地地位在一定程度上被削弱。
1.4教学评价环节过度采用终结性评价，评价主体不够丰富。
目前采用的终结性评价在所有的评价中占据了绝对比重，达到了60％，在方式上基本表现为针对理论和技能的考试；而形成性评价占据的比例虽然也达到了40％，但基本上集中以出勤、课堂表现或操作水平为评价对象，难以全面衡量学生的整体状况。同时，承担该类评价工作的主体基本上局限于教师，造成评价结果容易受到主观因素的不利影响。
2.强化学生综合素质的路径
2.1推进素质教学队伍建设
教师对于人才培养质量来说有着极为关键的地位，是开展人文教育工作的核心力量。缺乏强大的教师力量，高素质人才的培养目标就无法实现。如果只是依赖于数量较少的名师进行“单兵作战”也无法达到素质教育的目的，要真正推动计算机教学质量的提升，落实人文教育的基本理念，就一定要逐步形成课程的专业教学团队，以便保证整体教学水平、教学质量的有效强化，推动高职计算机教学核心竞争力的明显强化[2]。
2.2应用导向下及时更新教学内容
现代经济社会的发展和信息技术的更新，加上人才新的需求特点，都要求计算机教学内容的相应转变。需要按照应用性、实践性、创新性等基本原则推动该项工作的开展，使得专业知识的应用和实践水平的提升成为教学重点，使得信息技术的传递和专业课程的教授融为一体。理论内容需要服从应用的需要，并且以必需和够用作为设置的标准，对于教学实践的安排，也要以社会需求作为主要的导向，注重实用性。在此基础上，还应当以创新能力作为培养的重点来组织相关的教学活动，保证学生正确理解和掌握创新能力的基本机理和主要特点。
2.3采取先进教学手段，丰富教学方法
教学方法的合理安排对于课堂教学成效有着决定性的作用，对是不是可以通过课堂教学落实人文教育的各项理念，教学方法是不是合适，应用是不是到位都有着根本性的影响。可以适用于学生综合素质培养的教学方法在以往已经有了多样化的发展，包括大家熟知的案例、情境教学等。教学人员需要在尊重学生学习主体的前提下，在确定好教学内容的基础上，科学设计教学内容，巧妙采取能够真正推动学生综合素质水平提升的教学方法，不断深入激发和促进学生拥有更加高涨的学习兴趣。
2.4形成高效激励评价机制
教学评价围绕教学目标，对照科学的评价标准，采取行之有效的方法手段，以教学过程和结果作为对象，实施评判和衡量活动，并最终形成反映实际的判断结果。这项机制的合理可行，是推动教学水平持续提升的基础影响元素，是保证学生在综合素质上达到预期目标的坚强支撑。而要在高职计算机教学评价工作上体现科学合理性，就需要按照科学发展观的基本原则，不断落实人文教育理念。为了形成高效的激励评价机制，就应当在原有评价体系的基础上明显增加形成性评价，减少过度的终结性评价占据的比例，使得评价的着力点转移到对学习过程的评判上，将学习实践过程中的具体表现用于评价的基础，真实衡量学生在面对问题时的能力。
3.推进突出综合素质教学的课堂实践
3.1任务陈述
不管哪种学习，都必然出现于一定的情境环境里，对应的情境会使得相关的学习活动得到良好的激发。在这个环节的工作里，要完成教学之前的合理创设情境的教学任务，一般情况下，应利用现代先进教学手段，确定具有直观性的、可以推动学生主动性的情境因素，使得学生的学习兴趣和求知欲能够明显提升，进而明确需要完成的教学任务和要达到的教学标准。在本课程的工作实践中，教师借助于多媒体在课堂上播放“神七问天”视频，吸引学生们的注意力，使得学生们很容易进入到具体的情境里，激发为人民的航天事业做贡献的思想。
3.2案例分析
在这个环节，教师要进一步带领学生深入了解教学任务，利用和教学内容紧密联系的现实案例，引导和带动学生能够立体化展开思考，能够更加自主地对学习中的知识点加以讨论，推动学生在认知结构上逐步充实和优化，从而促使综合素质得到更好的培养。在本课程的教学进程里，教师采用一些精美的电子小报作为学习的对象，带领学生运用已初步获取的相关知识和技能对案例对象进行分析和讨论，共同确定完成案例中电子小报可能会出现的问题，并定位有效的解决途径。在这一过程里，组织学生通过分组讨论的方式，找到问题解决的方式和方法，在合作分析里最终寻求最合适的解决途径。
3.3任务设计与实现
在这一环节中主要体现学生的自主学习能力，是关系到课堂教学质量的重要决定性环节。以激发学习积极性为主要目的，一般情况下可将学生以学习小组的方式组织起来，将相近认知水平的学生组成不同的团队，更好地通过共同思考和学习实现整体水平的提升，使得学生在掌握新的专业知识的过程中能够具备先进的合作意识和更加深入的探究精神，能够逐步成为创新型的学习主体。在任务分解、遴选素材以及最终完成任务的整个过程里，教师都要扮演好学习的引导者和支撑者的角色，利用合适的教学手段，动态关注学生的学习进度和状况，使得小组的讨论保持正确的方向，并利用合适的引导和激励。
3.4总结和展望
作为“五步教学”的最后一个环节，教师应当在学生提交的作品中找出有新意的展现在所有学生的面前，大家共同讨论和评价。在这一环节里，教师应当带领大家发现创造性因素，学习开放性的思维方式，引导学生拥有创新思维的自信心，进一步明确学习的创新要求，帮助大家立足于新掌握的专业知识，有序地探索和验证学习方法。在本课程的教学过程里，教师可以确定2～3个有明显特色的小组成果作为演示的对象，带领大家对每一个选中作品的优缺点展开点评，并对其中表现出来的创新之处进行明确的肯定和表扬，使得学生拥有更强的学习自信心，能够更加有效地展现创新潜能。
4.结语
人文教育理论范文4
人文精神的实质是对人之为人的思考，其核心是如何做人。也就是说，如何为人处世的文化就是人文精神。人文精神的核心内容就是崇高的做人的品质和报效祖国、献身教育事业的进取心和责任感。它既非政治思想素质所能代替，也非专业素质所能囊括。爱因斯坦认为：仅仅用专业知识育人是不够的，通过专业教育他可以成为一种有用的机器，但不能成为一个和谐发展的人，要使学生对价值有所理解并产生热诚的感情，那时最根本的。对任何专业来说，教学内容不应当仅仅局限于学科范围本身，还要在课堂上体现出人文主义教育精神。
数学是科学发展、人类文化发展的灯塔。数学，作为各级各类学校最广泛的学习科目，数学教育的意义不仅见之于物，还应见之于人。数学教育是培养人的活动，数学教育的价值首先应从认得发展方面去衡量。对所有研究和教授数学的人们来说，明了数学的人文精神教育价值是非常重要的。世界著名数学家福赛思以为“人类的崇高理想在各个时代和各个文明社会，一直激励着人们在凡是能发现或获得知识的领域寻求更多的知识。自从人类试图得到系统化知识以来，这门专与数字和公式打交道的科学就以其自身的缘故被不断地追求，因为人们可以从中得到无穷无尽的精神满足和消遣。数学的诞生是世界各民族的光荣。任何一门学科都有它的功利性，而数学的功利除了教会学生掌握这门工具之外，还必须通过人文精神的培养，使学生学会怎样做人，怎么立足社会。当然这不同于政治理论的灌输，更不是对数学知识贴标签，而是挖掘数学知识的思想内涵，将教育的内容渗透到知识的学习过程中。从某种意义上说，这也是深层理解和消化数学知识的需要，那么，数学教育中包括哪些主要的人文精神培养的内容呢？下面从四个方面加以研究。
1、创造精神的培养
开拓、创新精神是人的创造性的体现。在竞争异常激烈的社会，只有那些具有开创进取意识的人，才不至于被时代抛弃；只有那些永不满足，积极向上的民族，才可能永远立于不败之地。“我相信学校出来的学生，到了社会上，不能自动解决问题创造生活，那么学生变为字纸篓，教育变为废物。”“我认为人生之所以异于禽兽者，在其有无限的创造性。”创造素质是人类最主要、最宝贵、最高级的素质，人类正是通过创造这条途径来推动社会历史前进的。一个具有高度创造力的人是利他主义的，精力旺盛的，刻苦勤勉的，百折不挠的。创造，它能使人获得一种满足感，消除受挫感，因此给人提供了一种对于自己以及对于生活的积极态度。致力于创造精神的培养和教育，乃是教育工作者最大的责任和义务，而要启发人类独有的这种高贵的品质，莫过于妥善利用数学教育。
前苏联著名物理学家卡皮查认为，培养学生创造精神最合适的学科是数学和物理。纵观整个数学发展史，可以说就是一种创造的演化史。如果没有创造，没有数学家的创造活动，数学就不会发展，历史的时钟将会倒退数千数万年。贯穿于数学理论中的无限、非欧几何、极限、变量、微分、积分、概率等等，无不闪耀着创造精神的万丈光芒。就以无穷（或无限）的题为例，它“向人脑提出的挑战，激发了人类想象力，是思想中任何其他单个问题都无法比拟的。无限显的既生疏又熟悉，有时超出我们的领悟能力，有时又自然而易于理解。在征服它的过程中，人也砸碎了将自己束缚在地球上的镣铐。而为了实现这一征服，需要调动人得一切能力——人的推理能力，诗一般的想象力以及求知的渴望。因此，数学对培养创造精神具有独特的作用，作为数学教育工作者，只有充分展示数学知识的深刻内涵，实现对人的素质的培养，才能算是名副其实的教育家。
2、理性思维习惯的培养
“抛弃理性思维的倾向是群众不安定和政治不稳定的标志。”理性思维是一种历史的、科学的、富有哲理的思考，是批判的思维，是求异或创造性的思维，是一种在更高层次上进行的道德推理。在数学教育中，数学科学是培养人们理性思维素质最有效的学科。数学是人类思维所能达到的最严谨的理性。正是通过数学，引入了理性，从此人们才有可能开始靠理性，而不是凭感觉去判断是非曲直。由数学精神产生的这种理性、确定性、永恒的不可抗拒规律性等一系列思想，在人类文化发展史上占据了重要地位。
3、价值观教育
价值观是行动的基准。价值观念的扭曲是当代社会存在的一个严重问题，由于物质欲望的膨胀和道德价值的失范，导致了部分青少年为一种急功近利的浮躁心态所左右。如何教育学生确立正确的价值观、人生观，已成为整个教育工作者的重要课题，而数学教育在某中程度上可以为学生提供一种正确的价值和意义的体系，从而有助于为社会提供一种正确的人文主义导向。
著名数学家陈省身说：“如果一个人的目的是名和利，数学是一条捷径。”陈省身教授为了致力于数学研究，曾坚决辞去去美国数学会主席职务。我国著名数学家华罗庚在《述怀》中写到，“学术权威似浮云，百万富翁若敝履，为人民服务，鞠躬尽瘁而已。”并于1950年抛弃在美国优越的生活和舒适的工作环境，回到百废待兴的祖国，投身于发展中国的数学事业。这些著名数学家的爱国主义精神，无不感人肺腑。榜样的力量是无穷的，他们对帮助学生树立正确的价值观有着无与伦比的激励作用，这样的目的应该始终在数学的教与学中牢牢记祝
4、踏实细微良好作风的培养
踏实细微、严肃认真、精益求精的良好作风是人的高尚品质的具体呈现。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。只有处处留心小事的人，他会忽略很多小事，他是不会成功的。小善不为，何成大善，细微之处，恰恰能反映一个人的精神面貌。1967年8月23日，前苏联著名宇航员费拉迪米尔·科马洛夫，独自一人驾驶联盟一号宇宙飞船，经过一昼夜的飞行，完成了任务，胜利返航。但当飞船返回大气层后，准备打开降落伞以减慢飞船速度时，科马洛夫发现无论用什么办法也打不开降落伞了。二小时后，在亿万电视观众的注视下，一声爆炸，飞船坠毁，民族英雄殉难。造成联盟一号坠毁的原因，就是因为地面检查时，忽略了一个小数点，这场悲剧，也可以叫做对一个小数点的忽略。学习数学的人一定都会有这样深切的体会，一个小数点的位置，倘若失之毫厘，必将谬以千里。这既生动的说明了自然规律如何，客观公正而又铁一般地起着作用，又说明了数学活动是何等需要严密谨慎，踏实细微、精益求精的工作作风。因此，长期的数学训练，对人的踏实细微的优秀品格的形成大有助益。
如何发挥数学的这种独特的教育价值，并应用它来淳张我们的人格，加强人文精神的培养呢，笔者认为主要应遵循以下三个原则：所谓渗透性原则，就是说这种教育不能流于空泛的说教，教师应努力挖掘数学知识中的人文性内涵，把人文精神的精髓渗透到教育各个环节，内化到学生的心灵深出。
人文教育理论范文5
关键词：理工院校；人文素质教育；课程设置
作者简介：白燕（1975-），女，满族，辽宁沈阳人，沈阳化工大学社会科学系，副教授。（辽宁 沈阳 110142）
中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2013）19-0005-02
一、大学人文素质教育的提出及内涵
大学文化素质教育（或人文素质教育）在我国高校已经历了十余年的发展历程，其内容和内涵不断得到充实和完善。简言之，文化素质教育是一种“全人”教育理念，其核心在于“人的全面发展”。中国的素质教育就高等教育领域而言，主要针对的是一种狭智教育。[1]中国的高等教育之所以被指为狭智教育，是因为它一方面仅将教育偏于专业知识而忽略人的身心全面协调发展；另一方面又在知识教育中尤其疏略人文知识。正是因为看到了大学知识结构的狭窄与片面以及由此可能带来的对人身心发展的不利影响，一些有远见的教育家提出了这种“全人”教育理念。由于素质教育在我国高等教育领域的提出主要是针对大学人文教育的缺失以及大学生人文素质存在的问题，因此，大学的素质教育常被人们特称为人文素质教育或文化素质教育。
1998年教育部印发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》（以下简称《意见》）明确了文化素质教育的基本内涵：“我们所进行的加强文化素质教育工作，重点指人文素质教育。主要是通过对大学生加强文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学方面的教育，同时对文科学生加强自然科学方面的教育，以提高全体大学生的文化品位、审美情趣、人文素养和科学素质。”
文化素质教育是作为教育思想和教育观念的改革而提出的。自1977年我国恢复高考以来，在高等教育不断走向正轨的过程中，人们对高等教育本质的认识也经历了深刻的变化，即从着重关注知识到关注能力，进而深入到关注素质。这一变化本身说明了人们已经自觉地意识到大学的终极关怀还应落在由知识和理性提升的健全人格上；高等教育的一切价值目标都应以人的更优质发展这一根本命题为旨归的。这正是大学人文素质教育的精神实质所在。
二、理工院校人文素质教育实施的困境与误区
课堂教学、校园文化和社会实践是文化素质教育三个主要实施途径，其中课堂教学是最重要的实施渠道。许多理工院校校园文化建设和社会实践活动开展得可谓有声有色；但是在课堂教学，尤其是第一课堂教学这一最重要的环节，却严重偏离了文化素质教育的精神实质。这突出地表现在人文素质教育课程设置上的两个根本性问题。
1.人文素质教育课程学时和学分被严重挤压
第一课堂是指人文素质教育的必修课和选修课。目前国内理工院校（尤其是省属理工院校）的培养方案中，人文素质教育课程多以选修课的形式出现，较少设置为必修课。而在选修课中，其学时和学分仍被严重挤压。以省内一所理工大学（称为“S大学”）为例，其2010年的培养方案（简称《A培养方案》）中，全校51个专业方向的培养计划中都规定了人文选修课的最低学分要求，其中1个专业为10学分，5个专业8学分，14个专业为7学分，16个专业为6学分，14个专业为5学分，1个专业为4学分。其中6学分（含6学分）以下共31个专业方向，占全校专业的61%；7学分以上（含7学分）共20个专业方向，占全校专业的39%。但问题在于，这4～10学分中真正承载的并不是人文素质选修课的内容。在《A培养方案》中发现，各专业的培养计划都是将“形势政策”（3学分）、“军事理论”（2学分）和“健康教育”（1学分）这几门非人文素质教育必修课嵌入到人文素质选修课中。这样做的后果是全校人文素质教育课程大量缺失。这意味着S大学有31个专业（61%）的学生只要修满6学分的必修课就无需再选择人文素质选修课。因此，从理论上说，全校有31个专业的学生将无缘通过第一课堂的方式接受人文素质教育（排除不计学分自愿选择的情况），只有20个专业的学生还有机会选择人文素质选修课。更加遗憾的是，在这20个专业中只有10个专业是理工专业，而其余10个则是该校不占主体的管理学、经济学、法学等文科专业（这同样违背了“对文科学生加强自然科学方面的教育”的精神）。
透过S大学的《A培养方案》可以看出人文素质教育在该大学并没有得到实质性的重视。这也折射出了在理工院校人文素质教育的尴尬处境，即在理念上其重要性被不断肯定，但在实行中却被严重忽视。笔者在调查中还发现，S大学在2006年、2002年和1998年的各版培养方案中实际都设有“大学语文”限选课（2学分），作为全校各专业必修的一门人文素质教育课程。但经过了十几年的开设，在经历了一场全国范围的“大学语文”复兴热之后，这门相对成熟的课程却在培养方案中突然消失了，实在是令人匪夷所思。这不禁让人发问：十余年的文化素质教育改革在当下究竟是增强了，还是削弱了？S大学并非孤例，据了解S大学在制订培养方案时还参考了其他同类大学的做法，这说明在其他理工院校也同样存在着任意削减课程和学分的现象。这一现象反映了长期以来单科院校发展模式形成的单一的专业教育思想以及重理轻文的传统观念在一些理工院校仍然十分强势。在这种观念束缚之下，人文素质教育课程实际成了可有可无的“点缀”，甚至一旦学分和学时与专业课程发生冲突时，便成了欲除之而后快的“包袱”。
2.人文素质教育课程内容设置存在明显误区
教育部《意见》指出文化素质教育的实施途径：“第一课堂主要是开好文化素质教育的必修课和选修课，对理、工、农、医科学生重点开设文学、历史、哲学、艺术等人文社会科学课程；对文科学生适当开设自然科学课程。所开课程要在传授知识的基础上，更加注重大学生人文素质和科学素质的养成和提高。”对照这一精神，国内许多理工院校的人文素质教育课程在内容设置上存在明显误区。这集中表现在其课程内容明显缺少人文素质教育课程应有的人文性、基础性、综合性和深刻性等特点。仍以S大学为例，在《A培养方案》中，以人文素质选修课名义开设的课程共65门，而在这65门课程中真正能称得上人文素质教育课程的仅20余门。其余40余门课有相当一部分是法律、经管、体育、就业等实用性和技能性课程，诸如“个人理财与证券投资”、“公共行政管理理论与实践”、“大学生KAB创业基础”、“形体礼仪”、“网球裁判法”、“中国经济改革”、“消费者权益保护法”等等。如果这么多的实用性和技能性课程充斥着人文素质教育课程，人文素质教育就成了一个大箩筐，什么内容都可以往里面填塞，这必然会模糊人文素质教育的目的，甚至背离了它的初衷。另外，文、史、哲、艺等人文课程也不同程度地存在着方向过于狭窄和深度欠缺等问题，与“在传授知识的基础上，更加注重人文素质的养成与提高”的要求还存在相当的距离。
三、理工院校人文素质教育实施的出路与设想
第一，提高对人文素质教育重要性的认识，自觉摒弃功利主义的价值取向，将人文素质教育放在人才培养的高度来认识。人文素质教育并非一种简单的教育模式和教育分类，而是一种教育思想和教育观念，它应贯穿于大学教育的全过程。早在1996年，周远清在提出素质教育以文史哲的基本知识为内容的同时，即明确了其作为“教育思想、教育观念的改革”的性质。[2]在这种教育观念和思想的统照之下，人文素质教育课程仅仅是实施人文素质教育的一种途径，而专业教育、第二课堂、校园文化以及社会实践等也应成为人文素质教育的实施渠道。人文素质教育尤其要与专业教育融合，不仅要将人文素质教育的内容渗透到专业课程中去，同时还要充分挖掘专业课程本身所蕴含的人文精神和科学精神，使专业教育成为科学与人文相融合的实现平台。
第二，在提高认识的基础上，增加人文素质教育课程的学时和学分，保证人文素质教育课程有自己独立的学分；同时，应至少开设1～2门人文素质教育必修课。通过这种钢性规定确保人文素质教育通过第一课堂得以在全校范围内实施。以下是省内另一所理工院校2011年的培养方案（简称《B培养方案》），有可资借鉴之处：
在《B培养方案》中，全校各专业都设有“素质拓展与创新实践”这一课程类别，其下设两个基本模块：公共选修课、素质拓展与专题教育。在公共选修课中又分别设有三个类别：人文素质教育类；经济管理类；自然科学、技术、方法类。这三类分别都是2学分。“素质教育拓展与专题教育”这一模块中，则包含“军事理论”、“形势与政策”、“大学生健康教育”、“职业规划与就业指导”等必修课。由此方案可知，虽然从课程的性质和学分要求来看，仍存在着对人文素质教育课程重视程度不够的倾向；但相对于《A培养方案》，它有一个突出的优点，即概念明确、思路清晰。这样的课程安排可以保证人文素质教育课程能够有自己独立的2学分，它既可以与经济管理、自然科学、技术方法等选修课并行不悖，又与“军事理论”、“形势与政策”等必修课有区别。
第三，进一步明确人文素质教育的内涵，加深对人文素质教育精神实质的理解，使人文素质教育课程真正落实在提高大学生的综合素质和人文素养上。关于这一点，国内外一些知名大学以“核心课程”名义开设的通识教育课程却更能体现出文化素质教育的精神内涵，值得理工院校研究和借鉴。如复旦学院的六大核心课程模块，即“文史经典与文化传承”、“哲学智慧与批评性思维”、“文明对话与世界视野”、“科技进步与科学精神”、“生态环境与生命关怀”、“艺术创作与审美体验”，其主导原则就是要帮助学生形成基本的人文修养、前瞻性的思维和历史的眼观。[3]又如哈佛大学开设的文学艺术类核心课程，目的是“培养学生的审美情趣、对文学艺术作品的批判性理解能力”；开设的历史研究类核心课程，目的是使学生“能以历史的眼观去认识世界”。[4]人文素质教育课程并非技艺技巧性的，也并非纯知识性的，它应该直接指向人的内在素质。
第四，加强大学文化建设，营造浓郁的人文氛围。大学必须涵咏于人文之渊薮，人文素质教育不仅要依托高水平的文史哲教学资源，更要培育于大学人文精神的土壤。古今中外一切优秀的大学无不特别注重人文精神的涵蕴；而以文史哲教育为核心的人文教育对于中国未来大学之发展必将产生潜在而深刻的影响。理工院校需要人文精神的深厚滋养，这是理工院校实现高等教育的育人目标以及求得自身长久发展的基本保证。当然，人文教育的影响并非如理工学科那样立竿见影，可以被人们直观了解，对此需要有更深邃的历史眼光和长远的未来眼光。
参考文献：
[1]张廷楚.素质教育是通识教育的灵魂——兼论我国高校素质教育之走向[J].高等教育研究，2008，（7）：6-10.
[2]周清远.周清远教育文集（一）[M].北京：高等教育出版社，
2001：538.
人文教育理论范文6
关键词：人格商化；成人教育；功利主义；危害性；人格矫治
法国土伦大学曝出中国留学生买卖文凭事件，法国举国震惊，警方也随即介入调查。我国有些媒体却不以为然，甚至有人以中国造假劣根性牵涉到高等教育而已一笑了之。但更多的是指责、谩骂，怒斥现代学生的人格低劣。殊不知，在我们的高等教育尤其是成人教育中此类事件早已司空见惯。科技的推动、经济的发展，人格正朝着普遍商化的方向迅速发展，从而促进成人教育功利主义的形成。
一、人格商化
自原始社会以来，人类的大脑已经充分进化，人们已经能朝着自己所设定的方向自由行为并将自己意志定着其上。很早以前，我们还在为生存奋斗，现在却为利益不择手段。现代社会中，人人都在从事经营活动，人人都以誊利为己任。民主主义者将此种情形称为“自由”，这是人类所追求的终极目标，经济学者则称之为“经济人”理性。这预示着社会生活中，人们都能从行为与效益的反向运动中寻求利益最优化的效果。换句话说，经济社会中人格商化了。
从广义说，人格商品化是人格商化的另类表现形式。自然人的肖像、姓名、形象、声音，法人或其他组织的名称、商业形象等人格要素可以与人格主体分离使用并带来经济利益，名人广告、名人商标注册、形象代言等无不打上商化的烙印。
从价值实现的角度来看，人格也正在资本化了。经济学家往往只承认人力资本问题。舒尔茨认为，人力资本是相对于物质资本或非人力资本而言的，是指体现在人身上的可以被用来提供未来收入的一种资本，是指个人具备的才干、知识、技能和资历，是人类自身在经济活动中获得收益并不断增值的能力。贝克尔则进一步把人力资本与时问因素联系起来，认为人力资本不仅意味着才干、知识和技能，而且还意味着时间、健康和寿命。经济学家的人力资本实际上是深层次的人格精神要素与物质要素不断商化并获取利益的过程，进而使整个人格主体也呈现出商化的效果。
在建立社会主义市场经济过程中，人们的人生价值观也发生逆转。建国初期，社会崇尚“为人民服务”的道德理念，改革开放前期宣扬“我为人人，人人为我”的道德理念，全面建设社会主义小康社会则是社会个体“自我价值”独自实现的舞台。社会个体逐渐注重个性，崇尚自由和独立，要求社会承认和尊重个人需要，反对他人、社会对自我评价设定标准，坚持“走自己的路”，实现自我价值，追求个人利益。
当今时代，个体人格商化的同时，国家、社会及各种组织也人格化了。从社会契约出发，人与人之间为了协调彼此的利益关系，争取实现个人的自由与幸福最大化而不防碍他人同等的自由与幸福机会的实现，人们通常结成国家、社会或各种现实组织。这些单位在制定政策时已充分考虑到了内部成员的利益，他们将根据内部与外部条件的变化，审时度势地寻找最佳策略，追求国家同社会及组织利益的最大化。
在社会生活中，我们要从事产、供、销等各种物质活动，也要从事阅读、创作、欣赏等精神活动，从中陶冶情操、完善自我。国家社会也积极采取各种方式主要是教育手段塑造人的心灵、完美人的性格。但是人格商化却促使人们片面追求物质利益，人格畸形发展。在高等教育中，尤其是成人教育中，也充斥着裸的人格商化现象，成人教育正一步步陷入功利主义的危机之中。
二、成人教育功利主义的危机
功利主义(Utilitarianism)，又译为功用主义，是道德哲学(伦理学)中的一个理论。它产生于近代英国，是伴随着英国资本主义经济发展而形成和发展的。功利主义基于这样一种伦理原则：人的本性是避苦求乐的，人的行为是受功利支配的，追求功利就是追求幸福；而对于社会或政府来说，追求最大多数人的最大幸福是基本职能。在成人教育领域，受人格商化的影响，人们较为关心的是成人教育的现实功能和在经济发展中的作用。从行为目的来看，适应生活，适应人格自身取向使得成人教育具有“工具性”的特征，以有效维持个人的生计并满足高新科技发展对人素质的需求，这样我们的现代成人教育视野缺失了人文关怀，功利主义思想正充斥整个教育过程。
(一)国家呦利主义
改革开放三十年以来，我们确立了以经济建设为中心、共同富裕的战略目标，“发展是硬道理”，我们正朝着全面建设小康社会的目标前进，经济理念深深影响到国家的各项工作，成人教育也不可避免地渗入功利主义。这种豪情在高等教育方面表现为我们已由精英主义教育提前进入大众化教育阶段。上世纪末所制定的《面向2l世纪教育振兴行动计划》提出到2010年高等教育入学率接近15％，但我们提前八年完成这个指标。2008年最新秋季学年新生人数更是达到前所未有的599万人，毛入学率达最高点23％。据国际公认的高等教育阶段认定，毛入学率低于15％为精英教育阶段，15％一50％为大众化教育阶段，超过50％为普及阶段。这种盲目冒进主义思想确实值得怀疑。
在国家人格化驱动下，教育正形成一种产业。早在1992年，中央就颁发了《关于大力发展第三产业的决定》，首次把教育划入第三产业范畴，要求教育加快发展，更有效地为经济和社会发展服务。世界贸易组织GATS把国际服务贸易划分为l2个行业，包括商业、通讯、建筑与工程、配送、教育、环境、金融、卫生、旅游业、娱乐、文化和体育业、交通以及其他服务。教育作为服务产业融人全球化，这对于发展中国家，包括中国都是一个严峻的考验。这样教育冒进主义者将会更有信心发展教育产业了。
目前，我国高等教育形式方面，已经形成全日制为主体、函授、夜大、自考等为补充的成人教育形式，又推出69所高等学校网络远程教育的试点工作。此外，还有党校这种内部学历教育形式。甚至不少高校在高等学校开辟了二学历文凭教育。在学历层次上，成人中专、大专、本科教育已经扩展到在职硕士、博士教育了，就是说，愿意花费一定的金钱，便可以轻易地取得成人硕士、博士文凭。
在学制期限方面，高等教育期限一再压缩，2002年以来，国内一些重点大学开始把研究生培养的三年制，缩短为两年。2004年教育部等部门出台意见，十分明确地提出，高等职业教育基本学制逐步由三年过渡为两年，以两年制为主。函授本科、专科教育分别由三年缩短为两年与两年半，甚至有些学校实行函授弹性学制了。
各种努力表明，不久将来，我们便能通过开放式教育，实现全民高等教育的普及化了。尽管在经济上我们的人均GDP国际排名还处于100多位，但我们首先可能在成人教育方面脱颖而出。
(二)社会功利主义
在经济功利的引领下，整个社会变得近乎疯狂。从社会评价体系来看，学历文凭已经成为衡量人的素质、技能、价值的重要指标，文凭是人的能力体现，用人单位招录员工首先确定文凭，职称、晋级、考核等无不与文凭挂钩，文凭也是单位整体能力的象征。但是在关注文凭表面价值背后，社会更多的是关注如何拓展成人教育的经济功能，如何将成人教育快速转化为生产力。从经济人理性出发，单位意图用最小的成本换来职工文凭，于是在职工的继续教育、职业培训、学历教育等方面几乎没有经济投入。我国《教育法》第40条所规定的“国家机关、企业事业组织和其他社会组织，应当为本单位职工的学习和培训提供条件和便利”成为虚设，职工人力资源的获取完全是职工个人的事，资源的运用带来丰厚的利润却是单位受益。职工不能从单位得到经济时间保障，可能还会以请假、旷工为借口遭受处罚。《教育法》第40条所规定的“从业人员有依法接受职业培训和继续教育的权利和义务”成了一纸空文，成人教育完全成了个人自己的私事，各个单位可以从中解脱了。
受经费紧张及利益驱动因素的影响，高校也正沦为商化主体了。现在，大多数普通高等学校把举办成人高等教育作为学校创收的一个重要手段，为了扩大生源，占领成人教育市场，许多高校在各地设置函授教学站点，就地聘请没有资质的教师，任由函授站松散管理，或者通过发行光盘的形式替代教师面授，甚至许多高校将函授站交给完全以营利为目的的个人承包。
在营利动机下，降低教学标准和要求，教学环节过度简化必然成为我国成人高等教育的一个比较普遍现象。《普通高等学校函授教育暂行工作条例》规定，本、专科函授教育毕业生必须达到高等学校同层次、同类专业毕业生的相应水平，函授教学的主要环节包括自学、面授、辅导答疑、作业、试验、实习、考试(考查)、课程设计、毕业设计及答辩(或毕业论文及答辩，或毕业考试)。面授及教师指导的试验、实习占高等学校同层次同专业授课总学时的30％左右。然而，现在许多高等学校在举办高等函授教育时，任意简化教学环节，最主要的教学环节——自学被取消或极度弱化，面授时间过度压缩，辅导答疑、作业、试验、实习被取消学员大部分顺利过关。电大、二学历等成人教育情况都存在类似情形，远程教育情形更是不容乐观。
(三)个人功利主义
人们普遍认为，后现代社会将是一个“危机社会”，职位成为社会的“稀缺资源”，个人和企业为了求得生存必须不断提高专业化水准，进行终生的职业生涯开发。…对于个人来说，文凭便成了个体获得职业、凝炼自身价值的外在证明。凭着学历，个体可以避开繁重的体力劳动从事轻松的脑力工作获取优厚的待遇，凭着学历个体可以象征成功、笼罩知识的光环。
在此意义上说，学历只是一种获取利益的工具而已。于是参加高等教育获取文凭便成了一种投资手段。
另外，许多个体视高等教育本身是一种经营活动，获取文凭是其最终结果，参加学习是经营过程。个体付出经济与智力资本，最终获取丰硕成果“文凭”。在成本——效益衡量下，个体乐于寻找一种效益最大化的途径。由于不同形式的高等教育形式经济付出与智力投资有所不同。于是，个体便会根据自身情况选择参加何种教育。如果能力强者，可以参加自学考试，还可以节省一部分学费；次之，可以参加函授学习，但那需要入学考试。尽管现在的成人教育入学考试分数线极低，但依然有许多人不能通过。实在不行，就选择电大，那是无须入学考试的。如果条件许可可以选择远程教育形式。无论哪种教育形式，一旦选择之后，其中所需花费的经济资本基本衡定，可以节省的便是智力资本了。于是面授不参加、作业不做、考试抄袭、寻人替考等现象无不显现出来。
三、成人教育功利主义的危害性
功利主义促进人们对经济利益的向往与实现，达到了近期目标，但也不可避免地导致了人格的褊狭与学历的商品化。
(一)人格扭曲
文凭就其本质而言，是国家社会对个人通过艰苦的智力活动追求知识所达到的一种知识水平的确认。在文凭实现过程中，需要付出许多辛苦的汗水，而文凭商品化则抹煞了个人的智力活动，不利于公平竞争，也导致人格扭曲，破坏人格完善。人格的完善是指个体自觉的自我认识，维持身心的相对平衡状态，促使自己向着能充分发挥自己潜能的方向发展，为人类创造出有价值的东西。根据理论，人是社会的人，是社会关系的综合反映，教育应该促进人的全面发展为根本目的。我国《高等教育法》第4条规定，高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。
而人格商化却促使高等教育成了个人投资的工具，教育只是人们在获利过程中的一个准备阶段，通过文凭获取经济利益才是个体及社会的真正目的。在此意义上，教育过程变成了可有可无的东西，为自我、为物质利益奋斗成了个体的座右铭。人成了纯粹意义上的“动物人”。在物欲至上，金钱万能观的冲击下，心理失去平衡，思想道德堕落。个体人格所需要的人格要素之间存在着严重的失调，以致涌现出了经济科技高度发达下人们的社会行为偏差即当今世界的“野蛮行为”。
个人主义的盛行也是人格扭曲的另类表现。“功利主义观点的突出特征是：它直接地涉及一个人怎样在不同的时间里分配他的满足，但除此之外，就不再关心(除了间接的)满足的问题怎样在个人之间分配。在现行教育体制下，社会个体凭着智力、经济资本获取一定文凭，再以此投资，获取更多的经济利益。从而能够处于社会上层并理所当然地认为自己的地位所得仅仅是自己的自我奋斗结果，理应受到社会的优待。与此相对应，欠缺经济、智力资本的人则只能沦为出卖体力、为人打工的下层了。因此，社会贫富悬殊进一步拉大，人与人之间思想观念也会产生隔阂，社会矛盾可能激化。
(二)学历商品化
在成人教育功利主义思想指导下，文凭成了可以买卖的东西。一方面，文凭的实现过程充满经济动因。高等学校将各学科成绩轻易地卖给学生，上课、考试过程纯粹是形式，学与不学完全是学生个人的事，学校没有一点要求。这种买卖在我国的函授、电大、二学历及远程教育等过程中甚至是全日制高校中早已司空见惯。
另一方面，文凭本身就能成为商品，可能作为直接合同标的予以出卖。据《光明日报》报道，去年全国人口普查时，填写大专以上学历的人数比国家实际培养的人数多出60万人，这就意味着持有假文凭者的队伍是庞大的。而其中大多数是党政机关干部和企事业单位的工作人员。
学历商品化使得教学质量极其低下，以至“博士不博，硕士不硕”，成人专科本科滥竽充数。如果南开大学张爱民毕业论文抄袭、浙江大学博士后贺海波学术论文造假事件因为全日制最高学历教育而成为新闻焦点的话，那么许多本科生包括函授、电大等论文全文抄袭也就不值得惊奇了。教学质量的低下进而影响到学生的就业。
学历商品化也使得师生关系变成裸的金钱关系。在学历商品化中，学生不思学习，寻求一份好的就业是其目标；教师不安心上课，写论文、搞科研是教师的主要工作，教学只是附带工作。传统的恩师与学生之间的情谊关系被老板与学徒之间的关系所取代。师生之间、学生与学校之间的矛盾也日渐突出。
四、加强人文素质教育，进行人格矫治
成人教育包括函授、电大、二学历、网络远程教育等形式无不充斥着裸的功利主义动机，其根本原因是人格商化。人格商化促成个体参加成人教育的目的异化，也促使成人教育举办者目的异化。反之，功利主义也反作用于人格商化，以至恶性循环，致使教育日益陷入颓废境况。因此，为了矫治功利主义，首先应该明确教育目的，矫治人格。
一个完整的人既需要理性力量，也需要人格力量，否则，就不是全面发展的人。随着科学技术的迅猛发展，经济全球化以及生态环境的日趋恶化，倡导把科学和人文教育在新形势下重新统一起来，重视人的人格因素而不单单追求人的能力发展，走向“和谐的人格”的呼声，在今天显得尤为迫切。成人教育应当把人的外在知识转化为内在修养，使成人的知识和修养相互协调，相互促进，促使成人形成完整的人格。
