人文关怀论文范文1
1.1一般资料
选择儿科门诊与住院患儿400例作为研究对象,其中男233例,女177例,年龄3个月～11岁,平均(5.4±1.3)岁。纳入标准:(1)非危重症,高致死性疾病,如急性脑膜炎;(2)非特异性疾病,如中枢神经系统疾病如脑发育不良;(3)患儿家属正常,无特殊人格;(4)患儿家属知情同意。按照入院顺序,按照挂号数字奇、偶性将患儿分别纳入对照组、观察组各200例,两组患儿年龄、性别、家属陪护情况、病种、门诊或住院收治等临床资料差异无统计学意义(P＞0.05)。
1.2方法
1.2.1对照组
按照医院儿科门诊与住院护理管理办法,按照病种执行相关护理路径,主要内容包括接待、辅助诊断、门诊用药、对症护理、体征监护等。
1.2.2观察组
强调人文关怀,在门诊观察室、输液区、病区等区域划定人文关怀区。事前组织护士进行培训,组成人文关怀护理小组,学习掌握基本的人文关怀方法,对象为患儿及其家属,针对护理路径制定相应的人文关怀策略,主要内容如下。(1)转变观念,以患儿为中心开展护理:入院时,热情接待,做好舒适护理,关注细节,如伴有发热,预见性采取抗发热措施,而不是先办手续;提高工作效率,如候诊区患儿已入睡,可安排至角落休息,待排号后由护士专门提醒;做好区域管理,如安排护士做好候诊区管理,逐一记录患儿症状表现,询问病史,提供热水、保温袋;培养护士高度责任感,护士应感同身受,以对待晚辈而非对待患者的态度开展护理工作。(2)做好技术性操作人文关怀:许多患儿害怕扎针、输液、吃药、住院,开展临床技术性护理时,应注重手法,尽量减轻患儿痛苦,同时给予言语关怀、抚触,采用言语激励促患儿配合;鼓励家属陪护,传授家属基本的护理技巧,如伴有消化道不适患儿,应做好体位护理、温度护理,减轻肠道刺激。(3)做好家属人文关怀:陪护家属多为父母、祖父母与外祖父母,关心则乱,护士应换位思考,给予多方面支持,包括:具有预见性及早发现、处理急重症;客观真实的阐述患儿情况,不拖沓;热情接待患者,以自信的言语、真诚的态度促家属镇定、镇静,以达到有效沟通,及时掌握患儿病情;及时处理诊治期间出现的异常情况,如患儿突然哭闹、自述疼痛刺激等,不推卸责任,及时分析原因,解决问题;满足患儿及其家属合理需求,如部分家属觉得候诊室较冷,可给予适当保暖措施,部分家属觉得等候时间过长,可安排医师给予预处理;纠正家属错误行为、认知,护士应从职业角度出发,纠正家属错误行为、认知,如部分患儿病情相对较轻,并无输液需要,但家属仍要求输液,不应敷衍了事,随意答应,应有理有据的阐述药物治疗可行性、输液可能带来的风险等,若家属仍执意要求输液,再通知医师进行宣教,若仍要求需要,才考虑输液。
1.3观察指标
患儿不依从率(如皮下注射时哭闹、拒绝服药等),门诊患儿病情加重、恶化转住院率,输液率。基础护理质量,病区管理质量,患儿家属满意度。
1.4统计学处理
以SPSS18.0软件包处理所获数据资料,以(x±s)表示计量资料,以n(%)表示计数资料,P＜0.05表示差异具有统计学意义。
2结果
对照组患儿不依从率15.5%(31/200)、门诊转住院率10.56%(15/142)、输液率41.0%(82/200)高于观察组6.5%(13/200)、门诊转住院率3.5%(5/140)、输液率35.0%(70/200),差异具有统计学意义(P＜0.05)。观察组基础护理质量、病区管理质量、患儿家属满意度高于对照组,差异具有统计学意义(P＜0.05)。
3讨论
人文关怀论文范文2
教师的工作以德为先。一个在品德上被学生轻视的教师是极其缺乏说服力的。中华民族在几千年的教育实践中，形成了优良的师德，许多师范学校都以“学高为师、身正为范”为校训。俄国教育家乌申斯基也说：“教师的人格，就是教育工作中的一切”“只有从教师的人格的活的源泉中才能涌现出教育的力量。”可见，教师的人格力量是任何教育手段都不能代替的一种纯正的教育力量。教师的品德、人格魅力是教师人文关怀的核心源泉，影响着学生道德品质的形成。师德不仅体现在对教师职业道德的一般要求上，还体现在教师与学生交往最密切的教学活动上。教师在传授知识的同时，也在以其个人魅力和道德情操无形地激励和引导着学生。这一点，对于教授人文课程的大学语文教师而言尤其重要。一个具有人文情怀的大学语文教师，应该树立以学生发展为本为学生服务的基本观念。同时，应该具备专业精神，即以敬业为支撑的对教师工作持久、旺盛的热情，对所教授的科目真诚的热爱和对学生的满腔热忱，在教学活动中，有自我实现的体验和快乐。这些都将潜移默化地影响学生。只有具备这种素质的大学语文教师，才能塑造以人文关怀为核心的新型师生关系。这种关怀的基础是尊重，而不是居高临下、盛气凌人的施舍。具备这种素质的教师才能充分认识到学生作为生命个体的完整性和不可替代性，与学生进行真诚平等的对话，重视并确保学生的主体地位，建立民主、和谐的师生关系。当然，要达到这样的状态，教师必须要善于创造和谐民主的课堂氛围，让学生自由表达自己的思想，使个体潜能得以充分发挥。教师在教学过程中要努力创设各种条件，启发学生的思维，帮助学生学会从不同角度看待、分析问题，鼓励学生不囿于固有的评判模式，敢于发表自己的观点。这种课堂氛围中的师生关系是巨大的教育资源和教育力量，对学生人格培养和人文情怀塑造具有难以估量的巨大影响。同时，在课堂教学中，教师要主动构建充满情感交流的课堂环境。实践表明，学生在上课的时候，带有一定的情绪化、感情化色彩，对喜欢的教师、喜欢学的课程，能够更投入地听讲。大学语文教师在课堂教学与管理中，一方面要以严谨的教学态度感染学生，同时也要注意从学生的角度理解他们的思想，充分表达出一种对学生无条件的关心、保护和同理心。在高校中，具备这种人文关怀精神的教师是非常受学生追捧的，他们良好的道德风范在学生中口口相传。他们在很大程度上就已经取得了学生的情感信任，这种信任会帮助师生之间建立彼此深为信赖的人际关系，使情感教育巨大的能动力量得以充分发挥。
二、结合课程，多角度、全方位贯彻人文关怀
首先，课堂上，结合大学语文课程特质，使用多媒体等现代化教学手段增强课程感染力。多媒体信息容量大，可以通过文字、声音、图形、静止的画面以及活动影像传达信息，以其丰富性和表现力吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣。大学语文课程承担着传播五千年灿烂文化的任务，教学内容极其丰富。在大学语文课堂上积极使用多媒体，以优美的画面、动听的音乐、逼真的生活场景等生动地再现文本的意境之美、音韵之美和精神之美，帮助培养学生的审美能力和人文情怀，为课堂教学进一步容纳人文内涵提供助力。比如，讲《论语》时，可以用水墨画展示孔子形象，用篆刻等各种字体展示文章内容，用孔庙、孔府的图片和视频等激起学生内心对传统文化的认同。在此基础上，教师再做讲解，效果会好得多。讲《春江花月夜》时，可以通过播放月夜春江的视频，让学生感受到清明澄彻的天地宇宙，由此同诗人遐思冥想，与诗人一道探索人生的哲理与宇宙的奥秘，理解诗人“哀而不伤”的人生情怀，再现当初盛唐诗坛的灿烂光华，促成学生与文本心灵交流，进一步理解诗之旨趣，使大学语文成为塑造和培养人文的关怀课程。其次，充分利用课间和课后的时间。课堂并不仅仅局限在上课时间的教室内。课间、课后时间都是课堂的延伸。在课间休息时，教师应该走下讲台，多与学生聊天，感知他们的喜怒哀乐，以同理心听取他们的疾苦，对意志消沉的学生多鼓励多赞扬，将一些问题消灭在萌芽状态。同时上课结束并不意味着教师责任的终结，课后也同样是课堂的延伸。课堂上教师发现有问题的学生，或者主动与教师沟通的学生，教师都应该在课后与他们保持联系，可以请学生到自己的家做客、谈心等等，帮助他们理清在成长过程中的一些困惑。同时教师可以利用各种新媒体平台与学生线上交流，及时对学生的困惑加以指导。这些虽然并不一定是教师必然的本分，但是如果教师能认真去做，学生会受益匪浅。第三，适当组织学生参加与大学语文课程相关的社会实践。如，组织读书会、图书漂流、国学讲座等积极向上的各种校园文化活动。这些校园文化活动不仅丰富和活跃了大学生的业余生活，更能够满足大学生归属和交往的需要，是塑造大学生健康人格的重要载体。第四，指导学生锻炼交往能力，发展良好的人际关系。人格的发展与塑造过程是个体实现社会化的过程，是个体与他人、集体以及社会相互作用的过程。健全的人格只有在与人交往中才能体现出来。教师要指导大学生扩大良性交往面，发展良好的人际关系。在交往中把自己融入社会，从而对自己的人格成长偏误做出有针对性的调整。这方面，“中国红十字会心灵阳光工程”有一套非常好的教材：《YTL青少年生活教育课程系列丛书》，一共有以下几本：《自我形象——他人眼中我为谁？》《应对冲突——如何解决冲突》《男孩女孩——为什么真爱需要等待？》《学会生活学会爱》《人际交往——友谊，我与他人的关系》《预备婚姻——是爱，还是别的什么》。
三、学习心理学知识，并身体力行地帮助学生
人文关怀论文范文3
人文关怀首先体现在对人的思想关怀。正如罗吉尔•培根所说：“德行使心灵明晰，使人不仅更易了解德行，而且也更易使人了解科学的真理。”幼儿园把德育工作放在首位，坚持以德治园，树立“教人先教已”的师德观并运用于幼儿园的管理之中，建立起一支“和谐、求真、务实、进取”的育人团队。
(一)加强领导团队的学习
管理者必须先学做人才有资格从事管理。例如，园长是幼儿园的核心和灵魂，如何体现园长在管理中的作用，是我们经常思考的问题。实践证明，作为园长，只有不断学习法规法律和现代管理知识，树立对教育的热爱和高度的责任心，开拓进取，做教职工的典范，才能发挥人格魅力在管理中的作用。
(二)提高教职工的思想政治素质
一方面，要加强政治学习，培养教职工高尚的道德情操，鼓励教职工积极向上，树立“爱岗敬业、一切为了孩子”的思想及正确的人生观、价值观和世界观，提高全体教职工的思想觉悟、品德修养和政治素质。另一方面，要尊重教师个性，鼓励自主发展。例如，鼓励教师制定每学年的个人发展计划，收集自己喜爱的师德箴言。把它们作为自己奋斗进取的目标，并不断转化为个人成熟的精神追求，满足个人的发展需要。
(三)制定人性化的民主管理制度
规章管理制度是建设和谐校园的基础，是幼儿园确保每个教职工的生活、学习和工作有序开展而必须遵守的共同行为准则[1]。为了增进幼儿园管理制度的合理性、科学性和有效性。幼儿园可在制订制度职责前，先深入教职工，在广泛听取教职工的意见和要求后，制订出初步方案；再组织教职工讨论、修订、学习，汇编成册，并印发人手一本。整个规章制度的制定和实施过程强调突出教职工的“决策参与者”角色。不仅有利于增强教职工的自我管理意识，而且使教职工乐于接受和积极实施各项管理制度。从管理的效果来看。这一过程规范了幼儿园的办事程序和教职工的行为规范，使教职工工作目标和岗位职责更加明确并有所作为，从而使整个幼儿园工作得以高效地开展。
二、以情感管理，体现园本人文关怀
人文关怀的核心是对人的心灵的关怀。正如西欧中世纪思想家波其武(Boethius)所说：“爱，维持了人与人之间神圣的契约。”在幼儿园管理过程中，我们坚持以情感管理为重点，注重从改善教师的心理环境着手，以关爱为本，凝聚人心，把工作做到教职工的心坎上，最大限度地拉近与教职工心灵间的距离。
(一)倾听教职工的心声
管理者要深入一线。真诚地关心教职工的生活、学习和工作，观察她们平时的行为．倾听她们的心声，了解她们的困惑，发现她们的闪光点，多鼓励、少批评，多引导、少指责，多服务、少埋怨。
(二)加强管理艺术
管理者不仅注意利用自身的个性、才能和人格魅力唤起教师的亲近感，而且利用人际交往和沟通的艺术巧妙地将自己的管理思想转化为教育行为，通过有效的言语沟通方式，消除管理的障碍，拉近与教职工的心理距离，产生亲近感。在交往和沟通中，整个幼儿园逐步形成了“人本和谐、诚信关爱、奉献进取”的良好园风。
(三)营造幼儿园良好的人际氛围
在管理过程中，建议提倡有事当面说，有意见当面提，有问题共同解决的工作方式，促进了幼儿园和谐、合作的良好氛围的形成。同时，通过譬如每周的行政会议和教师会议、每月班级会议和教职工会议。为教职工提供了一个舒心的便于沟通的工作环境，形成相互信赖、团结协助、和谐相处的人际氛围，凝聚了团队的力量，密切了领导与教职工之问、教职工与教职工之问的关系。良好的人际氛围有力地促进了幼儿园管理工作的开展。例如，在创建文明校园或晋升幼儿园等级的过程中，从环境布置到班级管理以及各项工作的开展，让全园教职工上下一致、不分你我、齐心协力，达到各项工作合作融洽、协调统一的良好局面。
三、以人为本，满足教职工自主发展
人文关怀的根本目的是为了全体幼儿的健康成长和全园教职工素质的提高。在幼儿园管理中，要本着以人为本的宗旨，积极为教职工搭建成长的平台，满足教职工自主发展的需要，增强她们的主人翁意识，最大程度调动她们工作的主动性、积极性和创造性。
(一)注重差异化发展，有效张扬个性
每一个教师都有自己的特长和个性。幼儿园的管理者应该理解教师的个性特点，用其之长，容其所短，充分发挥教师的潜能，使每一位教师获得更好的有个性的发展[2]。在具体管理工作中，首先要进行科学合理的岗位设置，因人而异地安排工作，把人的工作能力和工作任务结合起来。可以结合幼儿园的实际，采取公布幼儿园所设岗位、个人填意愿、竞争择优上岗的办法，充分发挥自己的特长。在此基础上，全面制定推选岗位责任制，明确岗位职责，层层分解，责任到人，使各项岗位职责和工作检查细则构成体系。在管理过程中，可以根据幼儿园的工作特点，制定考核量化的制度，把考核的具体量化与定期不定期的检查和抽查相结合，进行动态的量化管理。依据考核结果，适时调整教师岗位，以做到“人尽其才”，让每一位教职工主动、积极、创造性地工作。
(二)善于捕捉成功点，激发工作热情
一个幼园的成功，实际上是每位职工成功的总和。因此幼儿园管理者要采取多种有效的方法，寻找每一教师的成功点。例如：对新来的年轻教师，明确出“一年站稳讲台、三年基本过关、五年确保才”的阶段性目标，激发他们快成长、早成长。满足教师提高业务能力的愿望，支持教师参加学历进修和有关的专业培训，在时间和物质上给予保证开展师德演讲比赛，保育员技能比武，举办专业知识讲座和计算机等级培训等。另外，还可以组织公开课、观摩课，让大家展示自己的教育教学方面的成果，从而体验成功的喜悦；积极帮助教师总结经验，提高理论水平和业务能力，帮助他们实现自己的人生价值。
人文关怀论文范文4
先进科学的管理理念，尤其注重中华文化的传承，同时也结合时代和社会的发展，以更加科学合理的观念管理学校。充满干劲活力的老师，还有学校爱心动力的一直给予支持。甘马挽港口小学港口华小的一大特色是校方与家长的合作无间，在这里有许多身体力行的爱心家长以实际行动不求回报地协助尽责的校方完善校园内的软硬体建设，并通过各种具有启发性的课外活动，发掘孩子的多项潜能，激发学生的自信心。该小学的管理理念就是不放弃每一位孩子，每个孩子在学校都能够得以很好的成长，学生始终向着做一只可爱的“小蜜蜂”，这也是华小孩子们的性格标志，像蜜蜂一样勤劳、合群、有礼貌、健康活泼且守纪律。小蜜蜂的性格标志非常形象，充分考虑到孩子天真活泼的性格特点。
二、学校的管理方式
甘马挽华小学校的管理方式落实到学校的教育方式当中，学校通过以下几个方面来教育孩子、进行管理，简单有成效。
(一)服务育人
首先，学校始终坚持着对教育要热忱，对每个孩子都要热忱，这样孩子才会有更大的进步。另外，学校举办了很多校园活动，让孩子从中体会帮助他人、服务他人的职责。亲子活动，亲子大扫除，学生与家长一同清扫校园，美化校园的环境，在相互的合作当中，进一步增强学生、家长、学校之间的和谐关系。探访安老院，让孩子们去拜访老人院、孤儿院，在与老人的相处当中，懂得关爱老人、孝顺老人，为孤儿院举办爱心义演筹集善款。进行生命的教育，组织学生清理海龟培育中心并进行小海龟的放生活动。这些活动不仅能让学生学会与更多的人交流，同时也能够激发他们的爱心、同情心，培养他们的道德品质与社会责任感。生活营，在生活营中不再有家人的陪伴，学生之间独立相处，当妈妈不在身边时，激发他们的适应环境的能力，同时也是塑造了他们自信心。爱心义跑，为港口华小筹集善款的激励活动，再有户外激励营、亲子越野赛，让每个学生参与到运动中和集体的活动中，培养他们责任心与善心。
（二）环境育人
港口华小的校园中的每一面墙，都不是白色的，而是画着一幅幅可爱、色彩缤纷的的图画。这些绘画是由学生、教师以及家长共同完成的。校园中每一面墙都没有人为的污渍，校长解释到，给学生机会来完成一幅壁画，当绘制结束，学生会有很强的成就感与责任感，因为那是他们努力的结果，这样他们就舍不得去弄脏每一面墙，舍不得破坏他们的劳动成果。校园美好多彩的环境，也能为学生提供一个健康的环境，学习与生活。水耕菜园，种植蔬菜水果。鱼菜共生园，用养鱼的废水进行蔬菜的浇灌。
（三）教学育人
课堂教学与课外教学的结合。学校课堂外的教育就体现在为学生提供一个平台，让学生能够多参加课外活动、课外学习，补充知识。例如电脑学习营，旨在让学生学会运用计算机；交通安全讲座会、反运动讲座会、心理医生的讲座、儿童安全讲座、国防部队讲座会、县卫生局讲座会等，旨在让学生了解健康安全知识，保证孩子身心的健康成长；举办晨读会，读书分享会，弟子规讲座会，华语讲故事比赛，演讲比赛等等，旨在让学生以更加灵活的方式学习文化知识，同时也是继承宣扬了中华文化。
（四）文化育人
学校开展文化活动，学生在这些文化活动中尽情的发挥聪明才智，丰富了课余生活。学校有扯铃队，24节令鼓营，这些也是中华传统文化的体现，学生参加社区活动，才艺展示。新年装扮校园，探春和吹梅活动，传承中华文化，欢庆农历新年。学校有“好孩子推介礼”，学生、教师、家长共同评测出品学兼优的学生，这样的学生就会有一件印有“小蜜蜂”的文化衫，这也是对孩子们的鼓励，拿到衣服的孩子就可以在每周四不用穿校服，穿着“小蜜蜂”文化衫来学校学习。
（五）爱心妈妈
甘马挽港口华小办学的一大特色是学校有一群善良可爱的“爱心妈妈”始终支持校方的每项决策。爱心妈妈组织，成立于2009年，其宗旨是协助校方推行各项计划，促进家长与校方之前的感情，给予学生爱心和关怀，训练学生独立自主。爱心妈妈的任务是义务为学生准备爱心早点和午餐，义务教导学生舞蹈，歌咏，打鼓，义务指导学生园艺、美化校园、手工等，义务协助老师教导球类活动。目前，学校爱心妈妈共有10人，妈妈们分小组轮流到学校服务，准备孩子们和老师们下课茶点和午餐，每天新鲜食材由爱心爸爸从附近镇上买回来，食材费用由班主任每月向家长征收，白米则由善心人士赞助。孩子们必须自备餐具并自己清洗，食堂的整洁由学生轮流负责。这样具有爱心的食堂提供健康新鲜的食品，可以保障学生的健康成长，还可以节约不浪费食物，光盘行动，同时，食堂的膳食盈利足以支付学校每年的建设费用。
（六）有特色的办学模式
由于甘马挽港口小学独特新颖有爱的教育理念有效贯彻，学校由之前的濒临破产逐渐走上正规、且取得现在的诸多成功。甘马挽港口华小学校开放门户，不论大活动、小活动，不管跟学校有关或无关的人物，都欢迎到学校，而且让访客每一次的到来，都有意外的惊喜、意想不到的发现。在办学上，港口华小走的是爱心路线，而且秉持着一个都不能放弃的理念，再差的孩子，来到这里都有用，都有任务，都能干。没有刻板的大蓝图、没有大计划、没有大理念，而是很随性的抓紧每一个带给孩子快乐学习的机会。
（七）强有力的支持
学校董家协常年大会，家长出席率85%，一年级100%、二年级92.3%、三年级76.9%、四年级95.8%、五年级75%、六年级80%，总计86.66%。（2012322）提升教师及家长讲座会，教师家长交流会，家长树立榜样，成为孩子前进路上的标杆。爱心人士与善心团体的支持，政府政策的支持。
三、值得借鉴的经验
马来西亚甘马挽港口华小很科学有效的教学理念和办学模式，对我国学校的改革有着很好的借鉴经验。但我国学生人数众多的情况，因此在借鉴经验的时候要有所选择、有所调整。
（一）道德教育、爱心教育
我国的学校应该注重对学生的道德教育，对学生的道德素质教育应该是从始至终，培养学生的德行。同时，学校应该以教师为主导、学生为主体，更多以学生的角度来管理学校，这样形成良好的学生、教师的关系，有利于教学活动的开展。在教育活动中融入爱的教育，有爱心、有善心。
（二）灵活课堂教育
教师应该根据自己的学科的授课内容，以及授课对象学生的个性特点，灵活改变传统、刻板的授课模式。
（三）传统文化的知识教育
近年来，随着升学率的加压，学校更多地是关注学生的考分，传统文化的教育也存在很大的缺失。应当在学生小学期间，适当选择学习《弟子规》、《论语》等传统经典，同时也可以培养学生的综合素质，更是传承国学的一个重要措施。
（四）树立学校的品牌特色
学校要能够树立自己的品牌，办学应该有自己的特色，可以有很突出的学习活动、文体活动，让学生学习知识的时候，也能够多方面的发掘自己的潜力，积极参与学校活动。
（五）家长的支持，加强联系
人文关怀论文范文5
1．体现学生的主体地位，发挥教师的引导作用。
如在教学“建设中国特色社会主义理论”时，可以采用循序渐进的提问方式来提高学生的积极性，通过人物展示来让学生回答“他们”分别提出了哪些先进的理论知识，而这些理论之间有何关联性，其中又有哪些是属于中国特色社会主义理论的重要组成部分?等问题，让学生在课本中找寻答案或是对以往所学知识进行回顾，实现以学生为主体的教学目标。
2．正确认识和处理师生间的冲突。
教师处于教育者、管理者的地位，而学生处于受教育者的地位，这些关系构成师生关系对立和冲突，教师要正确认识和处理这些关系。首先，要防范于未然，重视出示矛盾的转化，把教的目的转化为学的目标，把教师的管理意图转化为学生的自觉行动，尊重学生的人格，注意学生的个体差异，加强区别对待。其次，一旦出现对立和冲突，教师一定要冷静沉着，从而严格要求自己，用自己的良好情绪来感染学生，不要讽刺挖苦学生，尽量避免矛盾的激化，对一时解决不了的矛盾，可以采取“冷处理”的方法，以后慢慢处理。这样不仅构建了和谐的师生关系，还实现了人文关怀教育。
二、以关注学生的个性发展和需求为人文关怀教育的途径
虽然高中历史需要学生记住的知识点比较多，但也不是单靠死记硬背就能获取高分，教学中要能体会到历史学科所蕴含的人文精神，比如康有为，梁启超，林则徐等爱国人士的行为，对学生而言都是精神的洗礼，所以教师需要根据学生的不同需求进行教育。
1．在教学过程中要关心和留意学习成绩好的学生。
很多教师只注重成绩优秀的学生，不关心成绩差的学生，认为他们成绩差是不努力造成的，跟自身的教学观念没有关系。其实不然，如果教师多关心和鼓励成绩不好的学生，询问他们落后的原因，并由此根据学生的内心想法来教学，就能很好地实践人文关怀教育的理念。比如在讲“辛亥革命”时，教师以巩固以往所学知识为前提，提出近代历史上我国在寻找救国救民道路上做了哪些探索，结果是怎么样的，造成这样的原因又有哪些?类似的问题，学生的回答可能不完整的，那么教师首先要引导学生回答得越完整越好，其次是考虑到成绩较差的学生感受，给他们多点时间在书本上找答案，并对他们的回答给予鼓励性评价。而对于理解能力较差或是跟不上上课节奏的学生，教师可以利用自习的时间进行询问，并给予辅导，通过教师关怀，既能增强学生的学习动力，也能让其他学生学会自主关心他人。
2．根据学生的个性发展，进行分层教学。
比如有的学生对书本知识掌握得较为牢固，而有的学生则是记不住详细的知识点，但分析问题和评价历史事件方面的能力较强，那么教师就可以通过分层进行教学。还是以“辛亥革命”一课为例，对于基础较差的学生，教师对其要求是能熟悉掌握清朝的“新政”和“预备立宪”制度、同盟会的建立和三民主义的内涵、武昌起义事件等书本阐述的知识点;对于理解能力较强的学生而言，则以考查他们依据史实来分析问题的能力和评价历史事件的能力为重点，类似于对辛亥革命的爆发是偶然还是必然进行探讨。除了书本知识和能力的培养外，关于历史事件所传达的精神也是教师需要重点教育的，在“辛亥革命”中烈士的鲜血，孙中山先生不怕挫折、奋发向上的精神，以及制订的“临时宪法”所体现的“法为国根，民为邦本”的理念都是教师不容忽视的内容，也是突显人文教育的内容。
三、以重视学生的道德水平和健全的人格为人文关怀教育的重点
人文关怀教育的关键目的是为了让学生的道德素质得到提高，形成健全的人格，在教学过程中所体现出来的就是互帮互助，合作式的学习模式，通过历史课本中的人文精神，潜移默化地教育学生要有责任心和社会使命感。如在学习“新民主主义革命”时，让学生通过演讲的方式介绍为什么是新民主主义的开端?反映了什么精神?先将学生进行小组分组，让他们各自在上课之前分工收集关于的资料，并讨论评价，这样在演讲时才能发挥自己小组的特色和对事件的独特见解。此外，经过与其他学生之间的互相探讨性学习，也能克服以往独立学习的弊端，学会乐于分享，当以后遇到问题时，同学之间能互帮互助，尤其是成绩不好的学生能主动去帮助成绩差的学生。教师在课堂上多让学生与学生之间进行互动和交流，不仅有助于他们道德素质的提高，让学生朝着乐观开朗的性格发展，而且受到历史人物和事件的感染，能有效地建立起爱国精神和社会使命感。
四、结语
人文关怀论文范文6
1．1一般资料：
择取2013．07－2014．07期间在我院接受手术治疗的72例患者，性别：男性患者44例，女性患者28例。年龄范围为26－76岁，平均年龄（54．31±5．07）岁。手术类型：胸外科者18例，头颅部位外科者13例，骨外科者18例，腹部外科者21例，其他外科者2例。将严重性器质疾病患者排除。
1．2方法
1．2．1手术前人文关怀护理：
大部分患者对手术治疗具有恐惧、抵触的心理，患者或其家属很容易因为对手术操作认识缺乏而出现抵触、焦虑等负性心理，致使手术无法顺利开展。手术治疗前的人文关怀一般有一下几点：（1）术前访视，也就是手术室护理人员对病房环境、患者的病情进行深入了解，对患者存在的疑虑给予认真的解答，消解患者的负面心理情绪。（2）手术介绍，护理人员应该主动为患者讲述手术室内情况、手术治疗的过程以及需要注意的相关事项等，建立和谐、融洽的护患关系，护理人员与患者交流时应该注意使用和蔼、亲切的礼貌用语，拉近护患关系。护理人员手术治疗前的准备工作应该特别注意患者的舒适感、安全感，例如对即将实施的护理操作应预先向患者做合理的解释，用于冲洗的消毒液温度应该适中，确保患者的舒适度。
1．2．2术中的人文关怀护理：
（1）创造舒适的手术室环境，通常患者均会对手术室产生恐惧感、陌生感，使心理情绪受到较大影响。所以，护理人员应该注意手术室内的光线问题，一柔和不刺眼为宜，温度、湿度适中，让患者对手术室环境感到安全、温馨，降低恐惧、紧张等不良心理。
（2）进入手术室的人文关怀，在患者进入手术室以后，经巡视护理人员接待，同时对手术室的一般情况及手术医生给予适当的介绍，对手术操作期间的注意事项、体位配合等情况进行讲解。
（3）选择舒缓的背景音乐，因为手术操作期间会出现一些噪音，例如医疗器械的声音，对患者的心理造成一定的影响，播放舒缓的背景音乐能够缓解患者心理的紧张感，分散其注意力，起到了良好的镇静作用。
（4）非语言交流人文关怀，人文关怀是一种全新的护理理念，不懂那可以利用语言直接表达，还可以通过护理人员的各种行为、动作等非语言进行表达。护理人员通过安抚、身体姿势以及面部表情等给予患者鼓励，例如握紧患者的双手，能够有效增强患者对手术治疗的信心，消解患者的不安情绪，充分体现了人文关怀。
1．2．3术后的人文关怀护理：
通过巡视护理人员对患者进行访视，仔细询问患者手术治疗的感觉，对患者接受手术治疗过程中的配合度给予最大肯定，提高患者的自信心。手术治疗后，患者恢复清醒时，最先想要了解手术操作是否成功及进一步的治疗方案，护理人员应该简明扼要的把手术过程的主要情况向患者讲明，告诉患者手术治疗非常顺利，让患者可以安心养病。手术治疗后，患者身体比较虚弱，非常容易发生发冷整张，应该及时为患者加盖棉被。对患者的创口给予清洁、护理，将皮肤表面的血迹清洁干净，防止患者出现不良心理，同时加强手术创口的保温及保护工作。对患者家属实施必要性的护理知识教育，传授有利的信息，加强沟通交流。对患者术后产生的不适、疑问要耐心疏导、安慰。同时，虚心请教患者对手术室的意见，以便进一步改进手术室的人文关怀护理质量。
1．3统计学分析：
运用统计学软件SPSS17．0对两组间试验所得数据予以统计学处理，通过t法对组间计量资料予以检验，应用X2检验两组间研究的计数资料。若是对比差异P＜0．05，则能够说明组间统计学研究有意义。
2结果
在手术室护理工作中开展人文关怀护理后，本组72例患者中，环境满意者71例，约为98．61％；护理满意者72例，约为100％；情感满意者70例，约为97．22％。未开展人文关怀护理时，72例患者中，环境满意者63例，约为87．50％；护理满意者60例，约为83．33％；情感满意者58例，约为80．56％。由此可见，在手术室护理工作中开展人文关怀护理后在环境满意度、护理满意度以及情感满意度等方面均显著优于未开展前，差异P＜0．05有统计学意义。
3讨论
人文关怀应用于手术室护理工作中是一种全新的护理模式理念，是对人性的一种肯定，对患者自尊的一种尊敬，人文关怀开展的合理理念在于重视患者的人性需求，重视患者的权利，满足患者受到关爱的需要等。在手术室护理工作中开展人文关怀，有效拉近了护理人员与患者之间的关系，消解了患者的不良心理情绪，全力配合手术治疗，最终达到提高手术质量的目的。本次研究我院通过在手术室护理工作中实施人文关怀护理，使患者在环境满意度、护理满意度以及情感满意度等方面均得到显著提高。人文关怀护理的试验效果进一步表明，在现代医疗护理形势下，加强人文关怀护理，就是医院建立友好护患关系的重要保障，提高手术治疗效果，降低医疗纠纷的重要措施。同时，也是医院进行体制改革，使医院社会公益效益得到最大程度的保障。
4结语
人文关怀论文范文7
现代文学非常重视文学的宣传功能，并把文学视为人类解放以及社会改革最佳的思想武器。当时由于时代环境所左右，五四新文学从最开始就已经被深深地烙印上功利的痕迹。同传统文学相比较，现代文学表现出了一些古代文学所不具备的特点，现代文学作家不再视文学为消遣的工具或宣扬封建道德的载体，恰恰相反的是，现代文学作品里处处闪现着个性主义、爱国主义以及人道主义等，把文学视为实现人类解放的强有力的思想武器。
从当时文学研究会所提出的“文学是一种工作，而且又是于人生很切要的一种工作”，到“戏剧是推动社会使之前进的一个轮子，又是搜寻社会病根的X光镜”，最后到解放时期文学的“要使文艺很好地成为整个革命机器的一个组成部分”。从这一演变的过程中，可以清晰地看到现代文学的功利色彩变得越来越浓重。另外，在具体的现代文学创作中，以鲁迅为例，鲁迅的文学创作从最开始的“遵命文学”变为后来的“人生派”写作;从无产阶级文学创作转为“左翼”文学创作;从担负抗日的时代任务到展现工农兵生活状态，现代文学始终肩负着一系列的时代任务，包括五四时期的思想启蒙、抗日救亡以及解放战争等。这就形成了现代文学极其鲜明的功利主义色彩和革命战斗作用。可以说，现代文学在某种意义上已经成了革命强有力的思想武器，成为革命总战线中一条主要的思想战线，成了团结、教育人民，打击、消灭敌人的思想武器，成了真实映照中华民族的民族解放斗争和生活的一面时代的镜子。
另外，现代文学表现出了非常显著的平民化特征。五四时期，伴随着文学创作观念的重大改变，现代文学作家从一开始就极力反对传统文学的主要以封建帝王以及个人的通达为创作题材的文学创作理念。现代文学先驱们主张要更多地关注那些生活于社会底层的劳苦民众的真实生活境况和生存状态，周作人所倡导的“平民文学”是当时的典范。他曾明确指出:“平民文学应以普通的文体，写普通人的思想与事实。我们不必记载英雄豪杰的事业，才子佳人的幸福，只应记载世间普通男女的悲欢成败。因为英雄豪杰才子佳人，是世上不常见的人;而普通男女是大多数，我们也便是其中的一人，所以其事也更为普遍，更为切己。”我们可以从上述的观点中看出，周作人所主张的“平民文学”，主要是指在具体的文学创作中，要从平民的创作视角出发，真正把平民提升到人的高度进行文学的描写和叙述。
但是，随着时代环境的变迁和现代文学本身的发展，文学的平民性被人为地打上了一层厚厚的政治色彩，平民被提升为具有民族性和阶级性的“人”。解放战争时期，结合具体的实际，把社会上的各色人物进行了划分，主要依据阶级成分进行划分，包括工人、农民、地主阶级、资产阶级、小资产阶级等，并要求现代文学以当时占总人口90%以上的“人民大众为题材进行具体的文学创作。由此一来，现代文学中的平民思想被进一步地引向了革命现实主义创作之路。这种理论上的跃进，必然对现代文学作家的创作方向和创作风格产生本质上的规范和制约，势必导致现代文学作家的创作对象仅仅局限于那些从备受压迫逐渐走向奋起反抗的广大劳苦民众以及知识分子的坎坷人生，由此，现代文学的创作素材和题材也必然是围绕着他们的生活命运和奋斗历程进行描写。
二、现代文学中的人文透视
随着现代文学功利色彩和平民色彩的不断强化，对人的生存状况的关注以及对人的精神面貌的刻画，成为现代文学创作的基本主题，并呈现出多角度的人文透视。
第一，现代文学作家从人道主义立场出发，以博爱的情怀，对社会各个阶层的人物，特别是社会底层的人们进行关注和描写，真实再现他们非人的生活状态，由此，对民众进行思想启蒙教育。如五四时期著名的“问题小说”，其创作题材基本来源于社会底层劳苦人民的不幸生活，对社会上存在的诸多弊端进行披露，可以说，“问题小说”继承了鲁迅开创的“启蒙主义”文学创作主题。
第二，现代文学作家对理想中的“人”进行全面的刻画和再现，并从理想主义的创作视角出发，对广大民众进行思想上的启蒙。比如左翼文学对年轻一代为了改变自身命运而进行的奋起抗争的行为进行着力的刻画和描写，极度赞扬了他们不畏艰险、敢于斗争的革命乐观主义和英雄主义精神，寄托了现代文学作家要求变革社会的美好愿望。同时代的解放区现代文学则着力于对“工农兵”群众翻身得解放的历史变革的描写，对翻身后的“新的人物”追求新生活的热情和不顾一切的献身精神进行极力赞扬和讴歌，用革命英雄主义激励广大革命群众为改变自己的命运进行反抗，作为强有力的思想武器，推动了历史的发展。
第三，现代文学作家彻底打破了“存天理、灭人欲”的落后的文学观念，注重对人的自我价值的张扬和肯定，并由此形成了新时期爱情文学的创作热潮。而现代文学中以爱情为主体的文学创作主要有三个方向:其一是讴歌爱情的美好，展现对封建传统礼教的挑战和叛逆。这一时期的湖畔诗人、徐志摩、冯至的诗歌，冯臣君的小说，都是现代爱情文学中一笔浓墨的色彩，充分地体现了新一代知识分子冲破传统礼教，勇敢追求爱情的自由心态，对封建的伦理道德形成了强有力的冲击。其二，通过对半殖民地半封建社会爱情中存在的灵肉分离的残酷现实，表现了新一代知识分子追求自我婚姻自由过程中所遇到的困难，表达了迫切要求变革社会的政治色彩鲜明的创作主题。鲁迅的《伤逝》和郁达夫的《沉沦》是这一类现代爱情文学的代表作。其三，通过对爱情美好大团圆的描写，对革命中的爱情进行思考和探讨，或对解放区民主新生活进行赞美。前者的代表作有赵树理的《王贵与李香香》，后者的代表作有赵树理的《小二黑结婚》等。可以说，现代文学中的爱情文学，充分体现了现代文学作家对人的全新认识和理解，体现了现代文学特有的文学品质。
三、现代文学中的女性发现
人道主义精神对我国现代文学史的发展产生了非常深远的影响，周作人的“人的文学”的提出，主要就是基于西方的一种广泛流行的文学思想和观念。“人的文学”这一文学创作观念被作为现代文学发展的一种基本创作精神一直传承下来。五四时期的新文学，以“人的发现”为开端，有效地唤起了作为人的自我意识的充分觉醒。“人的发现”也带来现代文学中女性的发现。女性意识的觉醒离不开以人的解放、自由和尊严为要义的人文主义的时代使命。五四时期的女性文学思潮的产生和发展是当时妇女解放运动的必然产物。现代文学中女性文学的兴起很大程度上是取决于当时时代变革和西方女权运动的发展。当时普泛的社会思潮的流传和传播，促使了五四新文学时期新女性开始了“人的发现”，自我生命意识开始觉醒，并开始对“人生究竟是什么”这一哲学命题进行思考，这种对生命价值的思考在现代文学第一批女性作家的文学创作中表现得尤为明显。五四新文学时期的女作家对人生价值和意义的思考和探索在很大程度上决定了后来的女性文学的创作方向。#p#分页标题#e#
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一、古希腊伦理思想对特殊教育人文关怀的否定
古希腊时期伦理思想并未对特殊教育予以肯定，大多认为残疾人不可被教育，只会给动荡不安的社会带来更多负担。因而特殊教育人文关怀思考并不在这一时期的西方伦理思想视阈之内。首先，“教育是使人们从可感世界上升到可知世界的唯一有效手段…把快乐、有益、痛苦和憎恨都适当地根植于儿童的心灵中…使心灵的和谐达到完善的境地。”残疾儿童由于残缺，并不能正常感受到快乐、有益、痛苦和憎恨等情感，所以无法提升心灵境界，因而无法教育。其次，理想的国家应由哲学王统治。而哲学王的教育要求儿童自3岁起，便依据不同年龄执行相应学习，学习内容上至哲学与天文地理，下至军事与人伦日用，直到35岁通过层层考核，评为哲学王，才可担重任。一个不具备正常感知能力的残疾儿童，显然无法提升其哲学思考能力，更无法接受教育培养城邦所需之诸德，因而被教育排斥在外。因此，在古希腊时期，残疾人的处境相当悲惨，“被迷信、巫术以及宿命论所包围，他们多被看成是人类的异类，受到伤害、驱赶和排斥。”总之，古希腊伦理思想虽然对城邦正义、理想国、人如何获得幸福等进行了细致的探讨与哲思而表现出很强的人文色彩，但这一人文色彩是以探讨健全人的生存与幸福为主旨的，与残疾人无关。由此，特殊教育的人文关怀根本谈不上。
二、文艺复兴伦理思想对特殊教育人文关怀的正视
在西方伦理的文艺复兴时代，残疾人获得了第一次、真正意义上的人文关怀。这场古经整理运动使人们看到古典文化中所蕴含的丰富的人文思想：肯定人的价值、尊严与高贵，主张符合人性的生活享乐与个性解放，强调人的现世生活，提倡人的自然平等，关注每一个人（包括残疾人在内）及其真实需要，促进自然科学的发展。在人文运动与自然科学的双重推动下，一方面，西方伦理开始肯定残疾人的学习与生存能力：“肓人有足够的智慧和能力接受教育并和正常人一样过体面的生活。”另一方面，人们迅速运用生理学、医生学、心理学等自然科学所取得的最新成果，积极治疗残疾人的身体状况，改进残疾人教育教学方法。“在聋教育领域，庞塞采用选择性刺激的方法训练聋童说话……卡丹以经验心理学为基础，提出对感觉障碍者通过各种刺激物来对其进行有效刺激是完全可以使其接受教育的…英国的瓦利斯创造了以书面语为基础，融手语、口型以及舌位运动演示于一体的综合教学法。”由此，残疾人的尊严、价值、需要等获得了肯定与重视，展现了西方伦理思想对残疾人教育的关爱，而特殊教育也正式走上了人文关怀的发展道路。
三、古典伦理思想对特殊教育人文关怀的完善
在16世纪左右相当长的一段时间里，西方思想与社会界对残疾人的教育与人文关怀倾注了大量的心血与时间，建立正规的特殊教育培训学校，实现残疾人的尊严与价值。但显而易见的是，特殊学校与普通学校有太大的不同，残疾儿童处于被隔离、与社会脱节的状态。对此，古典思想家通过对教育与人的本质的思考，为残疾人的教育及其价值实现奠定理论根基，进而展现西方伦理对特殊教育的人文关怀。“教育的绝对规定就是解放以及达到更高解放的工作，就是说，教育是推移到伦理的无限主观的实体性的绝对交叉，这种伦理的实体性不再是直接的、自然的，而是精神的，同时也是提高到普遍性形态的。”在黑格尔看来，残疾人的自然天性虽有残缺，但残疾人教育仍应致力于解放其天性，并使其在社会中获得可普遍的，可接受的伦理本性。这样的残疾人教育是实现了教育的本质的，否则只能被称作残疾人培训。马克思从“人”学意识与“关系”视角，对包括残疾人在内的人的本质论述到：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”人存在的本质不是其出生时所拥有的自然禀性，而是其出生后参与社会所承载的各种关系。进一步讲，残疾人的自然禀性虽稍逊于普通人，但只要其能参与社会，则可获得与普通人一样的平等与认可，确证其存在。由此，西方的特殊教育走上残疾人融入社会的发展模式，并因此而展现出十分深厚的人文关怀。健全人与残疾人都可以通过教育，发展人性，建立关系，确证存在，最终实现各自全面发展，从而为残疾人平等接受教育，积极融入社会，努力实现价值奠定思想基础。与此同时，特殊教育也进入人文关怀的快速发展历程。
作者：魏冰娥 贺云凤 单位：马克思主义学院 重庆市公民道德与社会建设研究中心
*本文系2012年重庆师范大学教改项目“我国高等学校特殊教育中思想政治教育模式改革创新研究”；重庆市人文社科项目“人本主义与高校思政理论创新研究”（14SKSZ12）；重庆市社科规划项目“道德金规划比较研研究”（15YBX-ZO17）的阶段性成果
参考文献：
[1]郑晓沦译.柏拉图著：《柏拉图论教育》[M].人民教育出版社1958年版，第49页。
[2]张福娟、马红英、杜晓新：《特殊教育史》[M].华东师范大学出版社2000年版，第5页。
