人文价值论文范文1
基于人文价值教育理念，图片的使用有着更为深层和独特的作用。图片看似简单，但却蕴含着丰富而强大的人文关怀能量。教学过程中使用的图片大体包括墙壁海报、课文插图和课件图片等。首先，通过在墙壁上张贴彰显人文价值教育特色的海报，通过有意或无意注意让小学生在潜移默化中熟知和接受五大人文价值，可为语文有效教学打下基础。其次，每篇课文都配有生动而贴切的插图，插图一方面可以帮助学生理解课文内容，另一方面也是人文价值教育的切入点。例如人教版第五册《掌声》一课的插图：图片形象地展示了残疾的英子上讲台讲完故事后，再一次赢得同学们的热烈掌声。这里便可以依据插图渗透人文价值：我们应心怀“仁爱”，同情并关怀他人，应践行“正当行为”，尊重和服务弱势群体，应向往“和平”，知足感恩并自重自信。最后，教师还可依据教学内容收集、筛选甚至是开发蕴含人文价值的课件图片，从而辅助学生深层次地理解教学内容，挖掘和升华教材文本的人文价值。
二、渗透价值，丰富教材内涵
人文价值教育提倡教师利用身边的素材或资源，在教学中渗透五大人文价值，并进一步指出：真理、和平、正当行为和非暴力并非相互孤立，而是从根本上依赖于仁爱。当仁爱与思想相联，就演变为真理；当仁爱被引入你的活动之中，你的活动就演变为正当行为；当你的感觉里饱含仁爱时，你的心灵就充满了高尚的和平；当你让仁爱指导你的理解与推理时，你的智能里就充满了仁爱。由此可见，人文价值并不是抽象的，而是非常具体的，与我们的日常生活息息相关，所以每个教师都可以利用身边的素材或资源，在自己的教学活动中开展生动活泼的人文价值教育，从而提升教学效果，培养学生的人文观念和道德品行。
1.系统分析教材，挖掘价值渗透切入点。
首先，把整套教材中包含人文价值教育主题的相关课文罗列出来，有利于整体把握教材。其次，在讲授某课前对教材涉及的人文价值理念进行梳理，并确立为“情感态度与价值观”维度的教学目标。最后是依据教学目标开发体现人文价值的多媒体课件，包括音乐、图片和格言等。
2.补充本土资源，提升价值渗透效果。
本土资源指的是学生身边的人事物，比如班级里的“好人好事”和图书中的“警醒教训”等，这样的价值渗透会更有说服力和感染力。例如在讲授人教版第八册《自然之道》时，可以让学生补充分享自己“圈养雏鸟”“一天多次给金鱼喂食”等出于好意却违背自然之道的故事，这样学生就能更深入地理解“自然之道”，同时学到了“尊重”“关怀”和“同情”等人文价值。
三、实施静思，提升教学效果
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1．构思任务，搭建支架
构思和建架是教学前的必要准备，其中，构思是任务支架教学的重要前提，搭建支架则为开展教学提供了框架支撑。教师只有精心构思任务，才能激活学生已有的认知和经验，激发他们参与活动的兴趣，增强参与、理解、完成任务的效果。在本节支架教学前，教师一要紧扣课标，积极构思和把握好教学目标，明确知识目标、能力目标、情感态度价值观目标;二要把握教学重难点;三要针对学习对象，梳理任务流程，注重任务及环节的预先构思。构思的同时，教师围绕任务主题“股票、债券、商业保险”，初步设置了任务框架:①股票、债券和商业保险的基本含义、特点及其收益与风险;②通过学习，明确股票、债券、保险等各种投资方式的特征以及在国民经济建设和个人生活中的意义;③通过学习，结合生活实际，学会学以致用。在架设任务框架时，教师必须面向学生，紧密结合学生的“最近发展区”，重视对学习对象的研究分析，明确学生主体在各任务环节中应承担的任务角色及发挥的作用，来有效引领他们在教师给予的任务情境之下明确学习任务，积极参与活动，领会任务实质，圆满完成任务。
2．引入情境，呈现任务
呈现任务是开展任务支架教学的首要环节。教师针对任务主题，积极从教材、学生的生活、学习、交往环境等多种渠道获取任务的输入材料，并以这些鲜活的生活素材为基础创建教学情境，借助情境的引入来呈现任务。如在本节新课一开始，笔者就借助播放视频歌曲《挣钱不容易》为情境来导入新课:师:俗话说“你不理财，财不理你”。看了视频，我们深刻地感受到“挣钱不容易”啊!我们手里如果有了余钱，那又如何让这些余钱能保值、增值呢?你看，视频中的主人公老王、老张最近就比较烦。他们烦什么呢?那就是，他们闲置的钱不知怎样科学处理。他们想招聘一个高级理财师，帮他们理一理财。我们当中谁愿意参与竞聘呢?谁能上台来表演下，让大家好好看看他的表现，好吗?在此，教师利用富有生活趣味的生活实例作为输入性材料，以媒体支架形式展示情境，来呈现任务“如何科学投资和理财”，把学生引入一定的任务环节，使他们在一种自然贴切、真实可信的生活情境烘托下，理解了任务指令和要求，领会了任务，从而为执行好任务做积极的准备。学生在明确的真实性的任务驱动下，激发参与课堂活动的兴趣，使他们的学习过程在任务支架的支撑下增强了学习的目的性和自主性。
3．执行任务，探索学习
呈现任务之后的重要环节就是执行任务，这是任务支架教学的核心环节。在这一环节中，教师坚持由易到难、层层深入的任务设计原则，优化创设一系列的“任务链”，并在各种形式的任务支架形式引导下，循序渐进地指引学生参与独立探索、合作学习，使学生在多样化的任务驱动下，善用方法，激发思维，参与具体任务的完成过程，获取执行任务过程的成功体验，培养起独立探索和合作学习的能力，养成良好的学习素质。
(1)独立探索。
如在本节教学进入到“股票”教学环节时，笔者设置如下“任务链”:①股票的含义;②股东的权利;③股票流通的特点;④股票投资的收益;⑤股票投资的特点;⑥股票投资的作用。在此，任务支架仍然起着重要的支撑作用。教师在以上设置的“任务链”中，围绕每一个所给定的概念框架的特定属性，按照知识逻辑的顺序进行有效排列，引导学生结合“任务链”中的任务要求，指导他们参与独立探索和学习，并适时加以启发和提示，指引他们自己去分析、探究、解决任务，让他们顺利地沿着概念框架逐渐攀升，直至完全放手让他们自己独立探索，而不再需要教师的引导，也能在支架的支持下独立自主地学习了。
(2)合作学习。
在教学进行到“债券”和“商业保险”环节时，笔者注重利用小组合作、讨论学习的方式方法来开展，设置如下“任务链”:①比较债券和股票的性质、收益、偿还方式及联系;②比较国债、金融债券、企业债券的发行主体、风险性、收益性及联系;③比较储蓄存款、股票、债券、保险几种理财方式的优缺点。通过教师设置的支架引导，学生积极参与小组合作、讨论分析，并且组内成员之间互帮互助，取长补短，很好地完成了任务。在这样的任务支架支持下，学生在合作学习中获得了比单独学习更确切、更明晰的认识，对知识体系的密切联系有更深、更全面的理解和把握，他们的学习状态越趋明朗;在组队合作学习中又共享了集体思维的智慧，一起品尝到合作学习的成果，获取共享共进的成功体验，从而实现了任务支架支撑下的知识的有益建构。
4．展示成果，评价总结
所有知识点讲授完毕并不意味着完整教学过程的完成，成果展示和评价总结是任务支架教学的最后环节。
(1)展示。
教师适时总结，围绕所学新知，注重突出任务主题，开展有针对性的能力迁移训练，来展示获得的成果，验证学生在完成任务进程中掌握的知识和练就的技能，运用在现实生活中的能力。如在本节教学结束，笔者布置了“家庭任务”:师:俗话说“不要把所有鸡蛋放在同一个篮子里”，这其实就是点明了我们今天所学的“如何科学投资和理财”的问题。那请同学们回家之后，结合自己家里情况，拟一份家庭理财计划或方案，并说明应注意哪些投资和理财的原则。完成之后，我们让一些同学来展示下他们的研究性学习成果。事实证明，“家庭任务”完成情况非常良好，学生参与活动的积极性很高，他们都能通过多种途径和方式收集素材，讨论分析，完善成果。特别是在“投资和理财的原则”的研究成果展示上，列出了四个要则:①既要注重投资的收益，又要注重投资的风险;②要注重投资的多元化;③要量力而行;④投资要利国又利民。学生还在课堂中与同学们一起相互展示了他们的“家庭理财计划”，表达他们完成任务的过程和成果，交流互动的气氛非常融洽。
(2)评价。
对任务的评价可从学生自我评价和学习小组成员的互评两方面进行，比如，学生对自己的学习和完成任务的表现进行自查和评价，教师对学生个体的独立探索和学习能力的点评，对学习小组中合作学习的任务完成情况的总评，对学生“家庭任务”完成情况的成果肯定等等。教师对任务进行评价，这是对学生参与任务活动的实际情况的检查与落实，肯定取得的成果，指出不足之处，从而有效巩固任务成果。
二、应用任务支架应注意的问题
1．要善用任务支架
首先，应用任务支架，应充分认识任务支架的重要作用。其次，必须重视任务支架的有效设置，既要善于把握时机，又要恰如其分。任务支架的创设应临近学生的“最近发展区”，以有益于、服务于学生的能力和素质的发展为要义。在课堂中，并不是任意设置、生搬硬套的任务都可以成为有效的任务支架，只有那些能让学生“跳一跳，摘到桃子”，适应学生能力发展水平的支架才是适合的有益的支架形式。2．要善思教学得失教师必须积极反思任务支架教学中的得失成败。比如，教师创设的任务呈现不适当，学生参与的积极性不高，自主性不强;教师在任务支架应用过程中，没有真正发挥引导和支持的作用，师生的合作与互动不到位，沟通协商不融洽，学生的思维得不到激发和发展，结果是“任务有余而思维不足”等，都是任务支架教学中的失败之处。
3．要善于找准任务支点
找准任务支点，就是教师在任务支架设计过程中，必须基于学生的“最近发展区”，找寻任务支架的最佳起点。只有科学把握学生的“最近发展区”，设置符合学生的发展实际的任务支架，才能有效指引他们参与任务探究，为获得有效学习提供有力支撑。
三、结语
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期刊论文不仅是科研成果的重要组成部分，而且有助于研究人员详细了解该研究领域的发展现状，因此一直是业界研究的热点，而如何对其质量进行评价是人文社科领域科研管理与创新的重点与难点。长期以来，对于人文社科期刊论文的评价以同行评议法和文献计量法为主，存在以发表载体判断成果质量等不足138，如一些高校在科研成果认定中，大都以的期刊及其期刊影响因子（或是否为核心期刊）代替对论文本身的评价，这种评价虽然有一定的合理性，但也存在不足；又如一些评价是以文章是否为课题或基金项目的研究成果为标准，忽略了科研成果的社会影响力及其经济价值。目前，国际学术交流日益开放，社交媒体的出现使学者间的交流方式更加便捷、灵活、多样。替代计量学（Altme－tircs）作为一种新的学术成果评价方式在国外逐步兴起。该方式重视社交网络的计量指标，成为一种面向学术成果的全面影响力评价指标体系。因此，为使我国人文社科期刊论文评价更为合理，加快我国人文社科期刊论文评价研究的国际化步伐，提高我国人文社科研究的国际影响力，本文在前期研究的基础上，借鉴替代计量学及国内人文社科期刊论文评价指标，经过广泛调研和深入访谈，设计了国际化背景下基于层次分析法（AHP）的人文社科期刊论文评价指标体系。
2国际化背景下人文社科期刊论文评价体系构建
为减少研究者在制定评价指标体系时的主观性、片面性，本文在文献调研的基础上，初步确定了评价指标内容，并邀请国内外图书馆专业的20位专家就指标内容进行问卷调查及访谈，根据问卷反馈及访谈结果最终确立了国际化背景下我国人文社科期刊论文评价指标体系（如图所示）。该评价指标体系分为3级：一级指标包含外部因素和内部因素两个指标；二级指标包含发文期刊影响力等5个指标；三级指标包含被中外文检索刊物收录等25个指标。
2．1一级指标
2．1．1外部因素
外部因素（A1）主要是指发文期刊的影响力以及论文本身的影响力。一般来说，期刊水平从某种程度上代表了论文的学术水平，所以对论文评价时，除了评价论文本身的影响力外，本研究仍选取了常用的期刊影响力这一指标。
2．1．2内部因素
内部因素（A2）侧重论文的形式规范性和内容价值两个方面。与内容相比，论文形式规范性往往容易被作者忽略，但在国际化背景下，为便于国际交流，论文形式规范性同样需要引起作者的重视。
2．2二级指标
二级评价指标分为如下5个：一级指标外部因素（A1）包含发文期刊影响力（B1）、论文学术影响力（B2）与论文社会影响力（B3）3个二级指标；一级指标内部因素（A2）包含论文形式规范性（B4）和论文内容价值（B5）两个二级指标。
2．3三级指标
根据指标的层次关系，5个二级指标下共包含25个三级评价指标，具体分析如下：
2．3．1发文期刊影响力
发文期刊影响力（B1）包含3个三级评价指标，分别为：①发文期刊被中外文数据库收录情况（C1）。论文被哪些数据库收录是期刊影响力的重要体现。当今国内乃至国际上比较知名的文献数据库有Elsvier、EBSCO、Emerrald等，但是这些数据库收录的文献语种以英文为主，我国人文社科领域的学者虽然也以外文，但发文量占总发文量的比例有限。为此，在设计评价指标时，选取了国内的知名数据库，如中国知网（CNKI）、万方、维普等。这些数据库分别收录了中文社会科学引文索引（CSSCI）及北大核心期刊所涵盖的高质量期刊。②近5年影响因子（C2）。对于被SCI等数据库收录的期刊而言，该指标指的是期刊近5年影响因子的平均值，之所以选择5年影响因子的平均值，是因为相对于当年的影响因子，5年的平均值更为客观。③当年平均被引数量（C3）。它是指某一期刊论文当年平均被引数量。这3个指标分别从不同侧面反映了发文期刊在学术界的影响力。
2．3．2论文学术影响力
论文学术影响力（B2）包含5个三级指标，分别为：①被检索系统收录情况（C4），指是否被国际或国内知名检索类数据库收录，如国际上比较认可的SSCI、SCI、Scopus等数据库；国内的人大报刊复印资料、CSSCI等数据库。一般而言，能被国际知名数据库收录，说明论文通过了国外同行评审，有一定的创新性，质量较高；根据国内的评价标准，学术界对发表在CSSCI及北大核心期刊上的论文认可度较高，但并不排除一些优秀在非核心期刊的情况。②被转载或摘录情况（C5），指论文公开发表后，经过二次加工以二次文献的形式被新华文摘或人大报刊复印资料等转载的情况。论文能够以二次文献的形式被转载，说明其学术水平不仅得到了发文期刊的认可，而且还得到了业界专业人士的认可，是一种间接的同行再评审，足以说明该论文在业界具有较高的学术影响力。③被（他）引次数（C6），指论文是否被中、外文文献引用，论文在一定时期内被引次数越多说明其学术影响力越大，质量越高。但是这里需要注意3个问题，首先，不同于自然科学，人文社会科学的新思想一般需要5－10年甚至更长时间才能被人们接受或认可，因此一般情况下短时间内其被引率不会太高。《科学》杂志曾对发表在4500种顶级科研期刊上的文章作过调研，指出只有45％的论文在发表后的5年中被其他文章引用。大部分文章被淹没在众多的科研资料中，所以在制定评价指标时应考察一篇论文5－10年的被引次数，而不应采用1年的被引次数。其次，论文的被引包括他引和自引，他引更能够体现文章的学术影响力，说明该文对后续研究产生了影响。第三，在关注论文被引次数的同时，还应考虑引用文献来源期刊的水平。④被下载量（C7），指论文被下载的次数。之所以选取被下载量作为评价指标，是因为目前的数据库均提供下载服务，被下载量的高低在很大程度上能够体现该论文受读者（包括研究者）关注的程度，从一个侧面反映了论文的影响力。⑤基金资助（C8），指发表的论文是否有课题作为支撑。一般而言，有课题支撑的论文由于在立项时经过同行专家的充分论证，研究基础扎实，研究内容丰富，起点较高，具有创新性。三级指标C4－C8分别从不同侧面反映了论文学术影响力（B2），但并不能全面反映论文的社会影响力。随着大数据时代的到来及开放获取运动的兴起，越来越多的学者青睐于借助微博、博客、脸书、推特等网络社交平台学术论文或表达学术观点，进而扩大论文的社会影响力。近年来国际上出现的替代计量学就是借由网络社交媒体平台评估出版作品的线上影响，可以说其在很大程度上是评价论文的社会影响力，可令使用者快速获悉研究成果的影响力。此外，高引文率的学科具有较高的替代计量学表现，而对低引文率学科的替代计量学分析可以从其他方面对该学科研究进行有效补充。姜春林、高飞等提出应把替代计量学纳入我国已有的人文社科评价指标体系中；赵蓉英等以汉语言文学学科为例，应用Altmetrics对学术论文影响力进行评价研究。为使我国人文社会科学成果评价更好地与国际接轨，理应引入论文社会影响力评价指标。
2．3．3论文社会影响力
国际化背景下人文社科论文社会影响力（B3）包括5个三级指标：①社交媒体的讨论和使用热度（C9），指学术论文在社交媒体上的讨论及传播情况。国际上Altmetrics的数据来源广泛，所说的社交媒体涵盖Facebook、Twitter、Blog、微博、领英等。2014年起，新浪微博的数据已作为评价指标被收录到Altmetrics中，数据可以回溯至2011年10月［14］。然而不能完全照搬Altmet－rics，因为国内学者目前不能使用Facebook、Twitter、YouTube等，所以设定社交媒体时需要体现中国元素，如可以把微信（如社科学术圈）加入考察指标，考察国内学者对该指标的认可度。②学术网站的讨论及评价（C10），指学术论文在学术网站被讨论及转载的情况。学术网站包括国内的学术圈、小木虫、科学网、经管之家、Re－searchGate、Academia．edu等。本研究选取的学术网站是国内研究者经常参与互动的网站。Ac－ademia．edu和ResearchGate均为成立于2008年的科研社交网络服务网站，随着网络价值的不断提高，越来越多的学者加入到学术社交网络中。这种社交学术网站打破了国别和领域的限制，实现了全球范围内学者的互联互通和信息共享，学者可以在该类网站上交流和评价共同关注的论文或观点。③出现在政策档案或政府文件中的次数（C11），尤其指档案文件中对论文的提及次数。Altmetrics把学术论文的观点是否出现在政府文件中作为衡量论文社会影响力的指标并赋予一定的权重。笔者认为这是非常重要的，一般被政府部门批示、采纳的观点一旦在政府制定的政策和发展规划中产生了影响，其社会影响力不言而喻。④被百科词条引用（C12），指论文中的观点或概念是否被百科词条引用，百科词条包括wiki及百度百科。Altmetrics通过统计被wiki词条引用的次数或浏览、讨论的次数评估论文的社会影响力。在国内，wiki使用的频率不及百度百科，所以在评价论文的社会影响力时，加入了论文的观点是否被百度百科词条引用这一指标。⑤论文获奖情况（C13），主要指论文的获奖级别。国内外设立的人文社科论文奖项很多，一般而言获奖论文的创新性、逻辑性、社会认可度均较高，所以将其列入论文社会影响力评价指标。
2．3．4论文形式规范性
除了以上外部因素外，在评价过程中还有非常重要的一个方面就是对论文内部因素的评价，体现内部因素的论文形式规范性（B4）及论文内容价值（即同行专家评审）（B5）两个二级指标共包含12个三级指标，具体分析如下：论文形式规范性（B4）可以分解为C14－C18共5个三级指标。①中英文题目（C14），指论文选题的新颖性及中英文题目是否齐全完整。在国际化背景下要想扩大论文的学术交流范围，论文必须有准确、精炼和完整的英文题目。标题的质量在某种程度上代表了论文的“脸面”，好的标题可以引起同行的注意，是吸引读者关注论文的重要因素。②中英文摘要（C15），指论文是否同时含有中文、英文摘要，摘要的书写是否全面详细。为了与国际接轨，便于国际交流，英文摘要最好是叙述性摘要而非指示性摘要，通过阅读摘要即可了解论文的主要研究内容和结论。摘要的质量直接关系到论文是否被期刊录用、被文摘收录，尤其是发表在国外期刊的论文，编辑首先关注的是论文的摘要而不是文章本身。③中英文关键词（C16），指关键词的选取是否齐全、规范，能否代表论文研究的范围和内容。关键词往往反映文章的主题，不论是国内数据库还是国外数据库都把关键词作为论文检索途径。关键词准确、规范、齐全与否直接关系到文章能否被研究者准确、快速锁定。④参考文献（C17），主要考察论文标注是否规范，引用资料、观点的来源是否清晰，是否有侵权行为。不同期刊对参考文献的著录格式有不同的要求，但都要求具有可追溯性。如发表于国内期刊的论文参考文献一般采用GB／T7714标准，国内对该标准会随时更新调整；国外期刊参考文献书写有MLA（theModernLanguageAssoci－ation）和APA（theAmericanPsychologicalAs－sociation）两种格式，一般人文社科论文多采用MLA格式，因此参考文献需严格按照相关标准书写。⑤作者中英文简介及作者ID（C18），指作者学术简介以及代表其身份标识的IDORCID或ResearchID。为了适应国际化的要求，国内学者在时最好附有中英文作者简介，以便于国际交流。此外，为避免作者重名的情况，目前国内外部分期刊要求作者提供IDORCID或Re－searchID，这是未来期刊发文的要求，所以作者ID被确定为论文规范性（B4）的子指标之一。
人文价值论文范文4
爱岗敬业首先要做到能吃苦、精于勤。工程监理工作是一项十分艰苦的工作，特殊的工作性质决定了监理人员不仅要常年在工地奔波，和家人聚少离多，而且必须坚守在施工一线，和工人一起风餐露宿。这样的工作环境要求必须有舍小家顾大家的奉献精神和吃苦耐劳的职业情怀。为了把好工程的每一道关卡，监理人员必须兢兢业业，一丝不苟，决不能忽视施工中的每一个细节，放过任何一个微小的质量隐患。因为质量是工程的生命线。所以必须做到四个“勤”，嘴要勤问，多与承包人员和业主沟通;腿要勤跑，不间断进行工地巡视;手要勤写，多记录数据和相关情况;眼要勤观，练就监督关键工序和环节的“火眼金睛”。因此，爱岗敬业必须能吃苦、精于勤。爱岗敬业，必须做到热情服务。监理工作本身就是服务性岗位，服务对象就是发包方和承包方，而做好服务性行业的关键就是热情和敬业。因此，监理人员要自觉当好服务员。对于甲方，由于其缺乏工程方面的专业知识，缺少相关经验，要为它提供专业的服务，解答各种疑问，维护其利益。对于乙方，要及时就施工中出现的各种问题和困难帮助他们与各方沟通，在监督工程施工的同时给施工人员必要的帮助和指导，及时解疑释惑，排除施工障碍，保质保量的完成工作。爱岗敬业还要做到坚持不懈的学习。现代科学技术飞速发展，工程建设中的各种新技术新设备不断涌现，这就对我们提出了坚持学习的要求。只有树立终身学习的理念，了解本行业的前沿技术动态，才能缩短与新设备新工艺的磨合期，在监理工作中掌握主动权。即便是已经通过职业资格考试，拿到资格证，也要积极主动参加再教育活动，本着学以致用的态度继续学习。
2工程监理人员要自觉做到诚实守信
工程监理是一项非常客观的工作，不能带有任何的主观色彩。要本着实事求是的科学态度，如实的反映和记录工程进展，原材料使用，安全措施等方面的情况，不能为了自己或者参加项目建设任何一方的利益而造假。这就要求监理人员必须做到诚信从业，实话实说，决不能在监理日记、各项签证和监理指令上有任何造假的行为。要树立高度的责任意识，对自己的每一个签字，每一句话负责，维护好自己和所在监理单位的形象。对于监理过程中发现的建设方违规要求及承包方弄虚作假，偷工减料等行为要坚决制止，及时报告，不留情面。
3工程监理人员要自觉做到依法守法
工程监理工作的法律依据是《中华人民共和国建筑法》。要严格依法办事，按照法律的规定行使监理职权。要严格执行建筑法和相关法律法规，依法履行工程监理职责，把工作重点放在对于工程质量、工期和工程资金使用方面，确保监理工作不走过场，取得实效。在依法监理的同时，监理人员要自觉守法，廉洁从业。在工作中要铁面无私，对于施工中发现的质量隐患要毫不留情，需要返工的坚决返工，原料不合格的坚决退换，对于违规转包、拖延工期，不能搞网开一面，下不为例。对于出面说情的要讲清道理，严词拒绝。现在的工程建设，许多都是投资巨大，动辄千万甚至上亿的大项目，一旦出现质量问题，或者发生安全事故，将带来无法弥补的损失，给国家财产和人民生命安全造成极其严重的后果，这是任何个人都无法担待的。所以绝不能因为自己工作的疏忽和过失成为酿成悲剧的“千古罪人”。要做到这一点，就必须树立廉洁意识，隔断与各方不正当的利益关系。建筑工程领域本身就是腐败案件的高发和易发部位，工程监理人员又是商业贿赂极易侵蚀的对象。无数事例说明，重大工程质量案件背后往往存在着监理腐败。一些施工单位为了能够蒙混过关，将“糖衣炮弹”对准监理人员，希望在工作中对于他们的违规行为高抬贵手，于是会以金钱和各种诱惑吸引，搞所谓“潜规则”。正是因为一些监理人员没有把好廉洁关，与受监理单位发生了权钱交易，降低要求，才导致质量问题和安全事故的发生。在当前反腐败斗争持续深入的大环境下，监理人员更要洁身自好，主动抵制各种不良诱惑，敢于对各种潜规则说“不”，从不抽人家的一根烟，不吃一顿饭，不拿一次礼金，不用监理对象的车辆做起，管好自己的嘴，管好自己的手，管好自己的家人和朋友。同时不要借助自己的身份推销原材料，为他人安排工作。要深刻吸取近年来发生的腐败案件的教训，不让同行发生的悲剧在自己身上重演。
4工程监理人员要自觉做到团结友善
工程建设不是一个人两个人的工作，是成百上千人共同进行的劳动，需要各方密切协同配合。工地既有施工人员，也有监理人员，还会有运输工人及其他辅助人员，业主和相关部门也会随时来检查督导。这么多人员在一起，必须互相理解，紧密协同，才能顺利完成施工。尤其是现在许多工程队的工人都是来自农村的务工者，他们为了养家糊口，不得不从事重负荷，高风险的工作，监理人员一定不能歧视他们，而要像对待自己的兄弟一般去关心他们，帮助他们。他们可能缺乏工作经验和安全施工的知识，监理人员就要义不容辞的向他们传授这方面的知识，及时发现他们在工作中的问题和困难，对违章操作的及时提醒和制止，对身体出现不适的要立刻组织救助，必要的及时送医院处理。另外还要履行好对工程款的监督，确保农民工的工资按时足额发放，一旦出现工程款不足引起工资拖欠，要协调各方首先给付工人工资，尤其在年关岁末更要做好这项工作，防止因劳资纠纷引发大的群体性事件。同时，监理工作是由来自不同方面的专业人员一起参与的，还必须和同行协调好关系。大家可能属于不同的单位，有各自的工作方式，但在一个工地工作就是一家人，要在工作中互相配合，互相谦让，发挥各自的优势，弥补不足，形成工作合力。
5工程监理人员要自觉做到公正独立
作为独立于业主和承包方的第三方，监理人员要坚持独立、公平、公正的原则，既维护甲方的合法权益，也要维护乙方的合法权益，做到不偏不倚。监理是提供中介服务的，所以必须站在绝对中立的角度和立场开展工作，要按照监理合同的规定监督各方履行权利和义务。对甲方，主要是监督其按时给付工程经费，开工时完成各种审批手续，达到开工条件;对于乙方，主要是监督其施工进度，特别是工程质量，保证工程按时完工。因此，要注意维护双方权益，多站在各方的角度考虑问题，真心诚意的为双方服务。
6结语
人文价值论文范文5
英语文化环境中的隐私,实际上是个体价值利益的体现,维护个人权益的立场很鲜明、明确和坚定,尊重个性和人权的表现,显现着强烈的自我意识,重隐私是英语国家的特点，英语国家的人们又隐私意识很强,不愿意自己的隐私被别人干涉，隐私地位很高,而且隐私的覆盖面很广,维护隐私的好途径就是自我的空问和领域的限定。英语文化中蕴含着丰富的价值资源,在英语文化中,激励无处不在,尝试是任何事情的开端,尝试的价值依然可贵。在英语文化的国度里,尝试只是成功的开始,教师也会经常鼓励学生大胆地尝试，要真正取得成功就需要克服各种各样困难。英语文化国家非常注重培养孩子的独立精神，鼓励他们面对失败,并从失败中汲取经验和教训,培养孩子克服困难的进取精神。英语文化鼓励人超越，提倡要超越自我,而且要超越他人。
英语文化中“以人为本”理念对人的肯定和凸显,表现出强烈的对生命的敬畏和关爱之情,英语文化中的爱宣扬的是一种摆脱了血缘关系或不局限于血缘关系的、平等地爱所人的爱,即博爱,在西方许多国家,尤其是在英美,英语文化系统基督教文化是博爱思想的土壤和源流,基督教精和古希腊理性主义精成为英语文化的象征。英语文化中有很多精神性的价值资源,对于我们今天的精神文明建设很有好处，因为其中有的价值资源与汉语文化相通,认为一切形式的爱都以博爱为基础，在教育中提倡的是尊师爱生。
2初中英语课程的文化价值
新版课程标准体现英语学习的工具性和人文性，课程标准中第3-5级的目标是对英语学习表现出积极性和初步的自信心，能与教师或同学就熟悉的话题交换信息，能尝试使用适当的学习方法,能听懂有关熟悉话题的语段和简短的故事，能意识到语言交际中存在文化差异；有明确的学习需耍和目标,能在所设经常交际情景中听懂对话和小故事，能在学习中相互学习帮助,克服困难。
在学习和日常交际中能注意到中外文化的异同；有较明确的英语学动机，能与他人合作,解决问题并报告结果,能听懂教师有关熟悉话题的陈述并参与讨论，进一步增强对文化差异的理解与认识。初中英语教育中进行人文精教育，课标中应该体现人文精神的动态生成,课标中应增加“探寻”、“反思”等词汇，摆脱仅仅停留在文化知识的表述,引导师生在英语教育活动中用多元的视角，在英语教学中发掘英语教材中所蕴涵的文化资源,充分考虑到学生的年龄特征和身心发展，整个英语教材内容以人为中心。
语言从来就是思想和文化的主要载体，在教材中尊重人,鼓励人,关爱人的内容最为突出,英语教学应当遵循语言教学规律,这是英语文化的特色,寓文化教育于语言教学之中,也是整个英语文化的价值取向。详细地说，英语教材内容凸显了对人的尊重,让人的人格尊严得到保护。英语教材内容关注人的主体性,目的都是为了人的发展。英语教材内容充分表达了对人的关爱,也是教育的一笔财富，显现了英美国家文化对人的呵护。英语教材教会学生随时关心人,而且随着课程改革的深入,具有时代气息,充分体现人文精神。
3初中英语教育实现人文价值原则表现
伴随教育史的演变,充分开发并利用英语文化中的价值资源,采用比较教育原则，并得出价值的高低或整体上优劣,标志着比较教育发展——借鉴时代的始。重视对语言中内含的文化价值观念加以比较,对英语语言和汉语语言加以比较,有助于加深对英语文化与汉语文化差兄的理解,通过比较,可以促进学生文化素养的提升。通过文化比较教学挖掘英语文化资源中的有利因素,可以学习和借鉴他人先进经验,促使教师以洋为中用的态度,最终促使汉语文化追赶着时代的脚步。
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社会责任感是指在一个特定的社会里，每个人在心理上对社会的自觉认同、归属和在行为上对社会、对他人的伦理关怀、责任担当。社会并不是纯粹独立的无数个体的简单集合，而是由无数个相对独立个人组合形成的不可分割、相辅相成的一个有机整体。作为社会整体中的一员，每个人都不可能脱离于社会整体，不与他人交往交流的情况下独自一人生活。所以我们每个人都需要确立集体意识，正确处理个人与社会、个人与他人的关系，勇于担当对社会、对他人应尽的责任，积极履行社会义务，这样才能让社会变得更加美好、更加和谐，也才能让自己生活得更加幸福、更加精彩。
二、青少年树立社会责任感的必要性
青少年是民族的希望，祖国的未来。当前国际形势风云变幻，国际关系错综复杂，局势动荡此起彼伏，经济全球化、政治多极化、科技日新月异化等都极大地促进各国加速发展本国经济，提高本国科技竞争力，增强本国综合国力；在国内，我国正经历着经济、政治、文化、社会建设等全面深化改革，经济体制的深刻变革、社会结构的深刻变动、利益格局的深刻调整、思想观念的深刻变化，必然给整个社会带来激烈凸显的社会矛盾和集中棘手的社会难题，这一切都给当代青少年提出了严峻挑战。时代呼唤英才，青年强则国强。
（一）树立社会责任感，是青少年自身健康成长成才的重要条件
人是社会的人，人总是要生活在特定的历史时代和社会环境中，因此，生活在不同历史时代的青少年总是要面临不同的历史课题，承担不同的历史使命。正如马克思所说过：“作为确定的人，现实的人，你就有规定，就有使命，至于你是否意识到这一点，那都是无所谓的。这个任务是由于你的需要及其与现存世界的联系而产生的。”历史使命不同于一般的个人情感和个人追求，而是贯穿于人一生的一个灵魂性精神准则。富有社会责任感的人，能够自觉地处理好个人需要与社会需要、个人利益与社会利益的关系，能够始终把国家利益和人民利益置于首位，能够把国家富强、人民富裕作为最高的价值追求，并在追求这一崇高价值目标过程中不断丰富精神世界，获得源源不竭的精神动力，不断改进完善自身，提高战胜困难、克服挫折、成就事业的能力和素养。相反，不负责任的人，缺乏社会责任感的人，其人生往往庸碌无为，颓废不前，甚至最后还会落得个受人嫌恶、唾弃的下场。对于这一道理，英国教育家塞缪尔•斯迈尔斯也早就说过：“缺乏责任感，人们对抗不了苦难，抵御不了财色的诱惑，导致犯罪或堕落。相反，在责任感的激励下，人们能够克服自己的弱点而变得坚强勇敢。”
（二）树立社会责任感，是青少年投身社会建设，推动中国特色社会主义事业顺利发展的必然要求
一个民族、一个国家、一个社会，要前进要发展，就会面临挑战，就会需求有思想、有能力、有责任感并敢于迎接挑战、战胜挑战的建设者和拓路人。当前，中国特色社会主义事业正面临着经济全球化、世界科技日新月异化、人民需求日益丰富日益舒适化等国内外严峻挑战，这就需要正处于复杂国际环境和激烈社会变革风口浪尖的当代青少年不断增强社会责任感，勇担历史使命，不断坚定马克思主义信仰，牢固树立服务国家、服务人民、奉献社会的社会责任感，方能清楚认识国家的前途命运，认清自己的价值追求，以高度的社会责任意识和满腔热情积极投身于社会主义现代化建设，为中国特色社会主义事业奋勇拼搏，为中华民族伟大复兴不懈奋斗，以推动国家富裕、人民幸福、社会进步、中华民族傲然屹立世界的宏伟目标早日实现。
三、以社会主义核心价值体系为指导，培育青少年社会责任感
任何社会都有自己的核心价值体系。社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，决定着社会主义意识形态的性质和方向，集社会主义价值理念之大成。它倡导一切有利于国家富强、社会和谐、人民幸福的思想和精神；倡导一切有利于民族团结、祖国统一、人心凝聚的思想和精神；倡导一切用诚实劳动、合法经营、勤劳致富创造美好生活的思想和精神，成为引领当代青少年健康成长成才的根本指针。
（一）加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年树立正确的社会价值导向
价值导向亦即价值目标，它是指作为社会成员个体通过对“人为什么活着”、“人应当怎么活着才有意义”等一系列有关人生问题进行思考、确认并自觉选择的人生路线、价值追求，是人生行动的指南，在人生观、价值观中居于核心地位。有什么样的价值导向，就会选择什么样的人生目标，就会成就什么样的人生。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，在社会主义核心价值体系中居于统领地位，是各族人民行动的根本指南。在历史上，没有一种理论像马克思主义那样始终以解放全人类为己任，始终真正反映和代表着人民群众的根本利益和要求。因此，培养青少年社会责任感，最关键的就是要通过加强青少年社会主义核心价值体系教育，帮助青少年树立起“以服务人民、奉献社会为核心”“以振兴中华为己任”的价值目标，自觉肩负起对祖国和人民的高度责任，在服务人民、奉献社会、振兴中华的实践中成为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
（二）加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年树立崇高的理想信念
理想信念是人们在实践中形成的关乎自身发展、社会发展的最基本的思想观念，是一个人世界观、人生观、价值观在人生奋斗目标中的集中体现。理想信念在人生历程中具有重要意义，对人生发展发挥着“定方向、促动力、取成效”的重要作用。有什么样的理想信念，就会以什么样的期望和方式去改造自然和社会，去塑造和成就自身。社会主义核心价值体系以中国特色社会主义共同理想为主题，体现了我国工人、农民、知识分子等各阶层、各领域劳动者、爱国者的根本利益和共同愿望，有利于为社会各阶层、各群体广泛认可和接受，从而有效凝聚各个方面智慧和力量，团结一心，共同奋斗，共克艰难，推动中华民族不断繁荣发展。因此，培育青少年社会责任感，就离不开通过加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年正确认识国家的前途命运，积极引导青少年正确认识自身肩负的社会使命，自觉确立在中国共产党领导下坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的理想信念，在“为建设和发展中国特色社会主义事业添砖加瓦、为通向民族伟大复兴的宏伟目标铺路搭桥”的社会实践中成为于国于家有用之才。
（三）加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年树立正确的荣辱观
荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一个人世界观、人生观、价值观在道德追求层面的体现和反映，也是一定社会思想道德原则和基本行为规范的体现和表达。荣辱观对个人思想行为的形成和社会道德风尚的营造具有导向和调节的重要作用。有什么样的荣辱观，就要造就什么样品格的国民，形成什么样风气的社会风尚。一个人只有知荣辱、辨善恶，才能分清礼义廉耻，明辨善恶美丑，形成正确的价值判断，做出正确的思想行为选择；一个社会只有其成员知荣辱、辨善恶，才能在全社会形成团结互助、诚信友爱、遵纪守法、敬业奉献的良好社会风尚。社会主义核心价值体系以“八荣八耻”荣辱观为基础，采用通俗易懂、言简意赅的形式指出了我国在发展社会主义市场经济条件下，应该提倡和赞扬什么、反对和抵制什么，为全体社会成员行为判断、价值取向、道德选择提供了价值准则和行为规范，为良好社会风尚的形成树立了一面旗帜，也为社会主义道德建设指明了方向。因此，培育青少年社会责任感，也需要通过加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年自觉树立正确的荣辱观，始终以“八荣八耻”为座右铭，知耻明荣，弃耻扬荣，时时处处注重自我反省、自我批判，不断进行自我教育、自我改造、自我激励、自我进取，努力提高自己的道德境界，使自己成为道德高尚、品行端正的社会主义合格建设者和可靠接班人。
（四）加强社会主义核心价值体系教育，帮助青少年树立正确的法纪观
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一、社会主义核心价值观大众认同的个体特质 1．认同表现的能动性和层次性人都有自身独特的主观能动性，在对社会主义核心价值观认同时同样也会表现出来。所谓认同表现的能动性，主要是指作为认同主体的大众个人或者群体并不是完全被动地对社会主义核心价值观产生认同;相反，他们一般都会根据自身利益需要、精神追求、情感认知、专业知能等因素主动接受和认可社会主义核心价值观，并在指导自身实践的过程中，审时度势，深思熟虑，机动灵活地改进、修正或强化认同。当然，强调大众作为社会主义核心价值观认同主体的能动性，并不等同于忽视其认同过程中所受到的各种外界因素的影响作用，而更多地表现出大众作为社会中的人的应有本能，同时也符合认同本身一般都要通过主体与客体的相应互动而建构的原理。一般认为，“认同总是存在着不同的表现层次”［4］。大众对社会主义核心价值观的认同也不例外，一般都会由于个体的身份、经历、思维能力等差异呈现出不同的认同层次，如认知认同阶段的“知道、了解”，情感认同阶段的“认可、赞同、遵守”，行为认同阶段的“内化、外化、践行、信仰”等。同时，由于社会主义核心价值观本身就包括国家制度层面、社会集体层面、公民个人层面等不同内容，大众个体或群体也会根据个人的认知结构、接受能力及兴趣爱好而产生不同的显性认同或隐性认同、积极认同或消极认同、自发性认同或自觉性认同、公开性认同或口号性认同，等等。 2．认同过程的渐进性和自调性吉登斯认为:“认同是由人类自己创造的一个动态的、没有终点的过程。”［5］(P233)大众对社会主义核心价值观的认同，同样是一个过程，并非一次完成，一般都要经历一个由浅入深、由少到多、由弱到强、由低到高、由简单到复杂、由感性到理性，不断扩展认同范围，提高认同程度的渐进过程。如从理论知识学习教育的认知认同上升为情感共鸣、互动交流和感染的情感认同，再到逐步内化和外化的行为认同，从注重感性认知的感性认同、本能认同上升为较为全面科学深刻的理性认同、理智认同，从较为抽象的理论认同上升为理论与实践紧密结合的现实认同，从最初的表浅认同上升为高级的深层次认同，从自然朴素的自发认同到最后积极主动的自觉认同，等等。当然，在这一过程中，由于各种主客观原因，也有可能出现认同的波动性。与任何政治认同一样，大众对社会主义核心价值观的认同一旦形成，“并不是凝固不变的，而是处于不断变化的过程之中”［6］，并且一般大都可以根据自身的认知程度、思维能力、外在环境等因素进行自我调节，随时改变认同的强度乃至方向。如，由于大众个体利益的有效维护而逐步产生对党和国家的深刻认同进而升华为对社会主义核心价值观的认可和接受，由于大众个体身边先进模范人物的感人事迹和榜样引领而产生对社会主义核心价值观的重新认知认同，由于单位组织规章制度的逐步完善和健全而使大众从对社会主义核心价值观的一般性认同与深层次保留并存逐步上升为普遍性认同与少部分保留并存，等等。 3．认同结果和践行的相对稳定性尽管大众对社会主义核心价值观的认同过程具有一定的渐进性和自调性，但这并不意味着始终不存在一个可以确认的认同结果。从最根本的意义上来讲，大众对社会主义核心价值观的认同，事实上反映了大众作为认同主体在与认同环境的互动中所体现出对社会主义核心价值观这一认同客体认知和接受的相对同步性。一般都是经过相对较长时间的学习感知、情感体验、理性思考、反复判断和强化而形成，因而一旦确立起来，就将逐步成为其自身个性的一部分，控制和支配其自身的言行，并在一定时期内将保持相对稳定，并不会轻易改变。 二、社会主义核心价值观大众认同的群体特质 物以类聚，人以群分。基于不同的年龄段、生活圈、职业域、利益诉求等因素，大众总是自觉或不自觉地被划分为不同的群体，且有不同的认同心态、认同能力、认同期待和思维指向，因而对社会主义核心价值观的认同虽然存在着明显的个体差异，但也会呈现出一定的群体特质①。 1．党政干部群体认同的政治性和双面性从广义上讲，党政干部群体既包括专门从事领导管理工作的党政干部，也包括各级各类公务员。根据《党政领导干部选拔任用工作条例》和《中华人民共和国公务员法》的规定，该群体主要是指当前在各级各类国家机关工作、纳入国家编制、由国家财政负担、履行国家公职的工作人员，主要包括中央和地方各级党委工作的专职领导和工作人员，全国人大和地方各级人大、国务院和地方各级人民政府、全国政协和地方各级政协、各级人民法院、各级人民检察院的组成人员及派出机构的工作人员，以及纳入了公务员管理范围的工会、共青团、妇联等人民团体和群众团体机关中，除工勤人员以外的工作人员。党政干部群体是社会大众中的一支特殊队伍，大都“身处要津，是政府与民众的中介体，是国家兴亡、事业盛衰的关键”［7］(P273)。曾深刻指出:“政治路线确定之后，干部就是决定因素。”［8］(P526)该群体大都具有自觉的政治指向性和高度的政治责任感，且在日常工作中被赋予较强的组织依附性、政治原则性，较高的政策性、纪律性，严格的工作轨道和规律性，特别是一举一动都置于日益严厉的舆论和制度监督之下，有着很高的社会期望值，因而与其他大众群体相比较，一般都能主动认可和接受社会主义核心价值观，并以其为指导，规范自身的行为，呈现出强烈的认同政治性。当然，在当代中国，由于社会历史条件的复杂因素，党政干部及公务员已经不仅仅是一种职业，而且是一种世俗眼光中身份和等级的象征。进入该群体，就意味着获得体制内的保护，成为了被很多民众羡慕不已的“既得利益阶层”。因此，尽管从传统的社会角色和形象定位来看，该群体无疑应当是人民的“公仆”，但在实际生活中，长期置身权力运行的复杂环境，其行为“虽并不完全以利益为驱动，但受利益影响的可能性是存在的”［9］，因而有时又很容易使其产生思想的异化，由此导致其在对社会主义核心价值观的认同方面，呈现出一定的双面性，即形式上似乎已经真正接受主流意识形态，但在内心深处却不一定完全认同，表现出典型的政治“伪人格”。具体到实际生活中，他们很多时候可能仅仅把对社会主义核心价值观的认同看成是来自上级的工作要求和工作任务，推行形式主义，而不是出于内心的思想提升需要和真实的价值认同，“易于产生理性认知与情感指向的游离，思想与行为的脱节”［7］(P273)。 2．工农群体认同的稳定性和务实性所谓工农群体，主要是指当代中国在工农业生产一线从事劳动工作的工人和农民阶层。其中，工人阶层主要包括在国有企业、集体企业、民营企业以及中外合资合作企业和外资企业工作的产业工人，以及在上述单位工作的农民工;农民阶层主要是当前长期在农村从事农业生产的劳动者。工农群体是当代中国社会人口最为庞大的人群，也是社会大众中最主要的组成部分，工农利益也是国家的整体利益，在国家政治生活中拥有极为重要的社会地位。自新民主主义革命开始，工人阶级成为国家的领导阶级，工农联盟就逐渐成为当代中国统一战线中最重要的联盟。农民虽然不是领导阶级，但作为历史悠久的农业大国，中国向来以广大农民为基础，无农不稳是长期历史实践证明了的真理。自改革开放以来，工农群体在党的改革开放政策的指引下，生活水平大都获得了前所未有的改善和提高，自身的利益得到了较好的维护，因而与其他社会大众群体相比较，一般都能认可和接受社会主义核心价值观，且一旦接受，不会轻易改变，拥有较大的认同宽容度和较强的主动接受感，呈现出强烈的认同稳定性。但是，随着现代市场经济体制的逐步确立和社会转型的逐步加快，传统的利益结构开始被逐渐打破，工农群体已经不再是传统意义上的工农群体。部分工人因“下岗”而成为弱势群体，一些农民背井离乡，到城市务工，难免寄人篱下，其政治地位和利益维护发生巨大改变，且贫富差距、文化差距、利益诉求差距的逐步加大，使该群体在一定程度上心态颇为失衡，不满情绪较大。由此导致他们在社会主义核心价值观的认同方面开始变得更加务实，排斥远离生活实际的思想说教，总是以周边生活和自身经验为验证，来衡量社会主义核心价值观的可接受性。尤其考虑其与自身利益的相关性，如果不能给他们带来实实在在的利益，肯定没有兴趣接受。 3．经营管理服务者群体认同的功利性和求异性一般认为，经营管理服务者群体集中体现为两大阶层:一是企业经营管理者阶层;二是自由职业者阶层。二者既是改革开放以来新兴起的社会阶层，也是当代中国社会大众的“新成员”。所谓企业经营管理者阶层，主要包括在各级各类企业，如国有企业、集体企业、民营企业及中外合资合作企业和外资企业等从事经营管理工作的领导者阶层，即所谓的“厂长、经理、董事长、总经理”等。而自由职业者阶层，党的十六大以来被认为是“那些不与用人单位建立正式劳动关系，又区别于个体、私营企业主，具有一定经济实力和专业知识技能并为社会提供合法的服务性劳动，从而获取劳动报酬的劳动者。如商业保险人、证券专业投资人、商品推销员、经纪人、自由撰稿人、家庭教师、健身教练等”［10］(P270)。经营管理服务者群体直接从事经济发展实践活动，为当代中国经济发展做出了重要贡献，可谓当代中国经济振兴的希望所在。一般来说，出于自身发展需要和利益追求的考虑，该群体大都比较关心国家政治和社会形势，渴望了解主流意识形态的新动向，关注国家改革动向和利益调整，特别是党和国家的大政方针政策变化，因而在对社会主义核心价值观这一体现当代中国整体价值取向的主导价值观认同方面，也会表现出一定的主动性。但是，在现代市场经济竞争意识、开放意识、物质利益意识日益彰显的时代背景下，他们内心深处传统的重义轻利价值取向和法则会逐渐消失，多元化的价值取向以及双重或多重的人格会随时呈现出来，由于利益需要而产生对社会主义核心价值观的认知认同也会在理解上逐渐碎片化，产生一定的排斥心理。甚至在一定时刻将个人利益视为唯一的价值标准，为实现自己的利益而不惜损害他人和社会利益，更妄谈什么核心价值观。同时，在社会转型期国门逐步打开的现实情况下，越来越多的经营管理服务者阶层开始有条件跨出国门，接触外面的新世界，因而有时并不一定对社会主义核心价值观持完全的接受和认同态度，转而对一切新的信息、思潮产生特殊的敏感，产生强烈的求异心理。甚至主动接受一些西方思想文化理念，滋生自由主义、享乐主义意识，向往西方，追求西化，沉醉于生活享受之中，成为社会上产生消极生活方式的扩散源。这不能不引起我们的高度重视和关注。 4．科教文卫知识界群体认同的真理性和责任性所谓科教文卫知识界群体，主要是指工作在科技、教育、文化、卫生等行业和部门的科技人员、文化工作者、教师和教育工作者、医生和医务工作者等群体，是所谓传统意义上的知识分子，也是中国工人阶级的一部分。该群体是社会大众的重要组成部分，也是当代中国主流意识形态的中坚力量。由于他们主要从事精神文化生产，有着较强的思想辐射力，因而常常被视为社会主导思想的支撑力量和“新思想的发源地”。正是由于这种特殊的社会属性，该群体在对社会主义核心价值观的认知认同方面，常常呈现出较强的真理性和责任性。一方面，该群体作为真理的生产者、维护者，也是真理的质疑者、批判者，敢于就社会主义核心价值观的具体内容提出自己的看法和观点，有明显的独立性、自主性，不愿人云亦云，随俗沉浮。近年来学术界、理论界有关社会主义核心价值观凝练概括等问题的争论充分证明了这一点。另一方面，由于该群体源自于中国传统的“儒士”阶层，大都具有“国家兴亡，匹夫有责”的炽热爱国情怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“为往圣继绝学、为万世开太平”的高度社会责任感，因而一旦认识到社会主义核心价值观的科学性和真理性，就必然全身心地接受和认同，并积极主动地促进其广泛传播和创新发展。当然，随着社会转型期改革开放力度的逐步加大和意识形态领域多元思想文化的不断发展，该群体在认知和接受社会主义核心价值观方面也开始逐步出现一些新变化。一些知识分子已经不再满足于单纯的空洞说教、信仰灌输，开始更多地追求一些西方所谓“普世价值”新思想和新思维，对社会主义核心价值观呈现出较为明显的求异排斥心理。这同样需要引起我们的高度重视和关注。 5．青年学生群体认同的信仰性和实用性青年学生群体，主要是指目前接受高中、大学和研究生教育的在校学生，也包括在高职院校和成人自学教育体系中求学的在读学生。他们既是当代中国充满朝气、富有生机和活力的社会成员，也是社会大众的重要组成部分。从社会定位来看，他们大都正处于自我完善、走向成熟的阶段，即由“生理自我”向“心理自我”的演变过程之中，是典型的社会敏感群体。不仅思想较为敏捷，接受新生事物较快，而且也具有冲动、片面、辨别能力差等不足，特别是其人生观、价值观、世界观尚未定型，因而在对社会主义核心价值观的认知认同方面呈现出明显的理想性和实用性。青年学生大都长期生活、学习在学校，居于思想文化信息吸收发散的交汇地，易于接受思想前沿的呼唤，对现实进行批判性思考，并富于幻想，希望寻求现实通往未来的通道，甚至沉溺于对未来的向往之中，因而对社会主义核心价值观的认同带有明显的信仰性。一份关于当前大学生社会主义核心价值观认同的现状调查表明，对于政治信仰，“有近一半的大学生有着坚定正确的政治信仰，愿将共产主义作为一生的信仰去不懈追求，有78．2%的大学生坚信共产主义会实现”;对于加入中国共产党，“有一半的大学生是为了为社会做贡献，有1/3是为共产主义信仰”［11］;“80%以上的大学生对中国特色社会主义理论、以为核心的领导集体、科学发展观、社会主义经济建设、和平崛起的外交政策、新农村建设、社会法制建设、反腐倡廉建设等内容表示高度赞同”［12］。这当然是令人欣喜的好现象，也在一定程度上说明了当前高校思想政治教育的有效性。虽然该群体对社会主义核心价值观整体上颇为认同，但就具体践行来看，很多青年学生在实际生活中的价值行为与其价值认知并不完全一致。在对很多现实问题进行价值判断和选择时，常常从个人情感和自身利益的角度做出选择，其认知认同、情感认同与行为认同存在着明显的脱节现象，表现出典型的个人本位、讲求实用倾向，甚至于其价值取向“从乐于奉献的理想生活转向注重实惠的物质生活，从追求理想和知识转向追求金钱和物质”［13］。广州大学城8所高校的问卷调查显示，“大学生道德精神中的突出问题是‘有道德知识，但不见诸行动’，尤其在功利与德性的关系方面，主张功利合理性的学生占69．9%，有18．9%的学生主张最大限度地满足自然欲望的冲动”。 作者：孟轲 单位：河南师范大学政治与公共管理学院副教授
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(一)历史教学中的法制
1、把握历史课堂——法制思想教育
在初中的历史课堂上，对学生进行法律常识的教育，而其中师生之间的活动也需要以完成历史学科的教学基本任务为根本目标。抓住时机，在教学中适当的渗透法制教育。当然，教师在借助历史课本知识的时候，对学生思想进行教育，能够让学生的情感、态度以及价值得到体现，这也是历史教学的目标。教师不能够将历史课程误上为法制课程，失去了原本历史教学应当拥有的趣味性，导致教学目标无法达成。在教育法制的程序上，也应该仅仅抓住有效的历史教学这一线索，既要围绕教学目标，节约课堂45分钟有限的时间，也要学会潜移默化，让学生的思想得以升华。
2、结合历史内容——法制意识教育
历史教育区别于其他教学的优势在于历史教学的内容的丰富性、广泛性，古往今来人物的多姿多彩，在历史教材中体现得栩栩如生。例如：法家代表人物商鞅,其在秦执政二十余年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长期凌驾于山东六国之上，但最后还是死于自己的法，他的“治世不一道，变国不法古”能让学生了解一个国家法治的重要性；又如德国著名法学家耶林在其著作《罗马法精神》一书中说：“罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”尽管罗马帝国最终灭亡，但其法治的精神，不但规范了社会生活，同时也成为近代西方法律的渊源。历史教育区别于其他教学的优势在于历史教学具有浓厚的趣味性。这一个“趣”字，教师应当在教学中充分发挥其作用，带领学生进入一个趣味的情境，来诠释法制的理念。例如：唐太宗在位期间,体察民情、广招贤才，知人善任、居安思危、民族政策开明，开创了唐朝的第一个治世，为后来的开元之治奠定了坚实的基础。唐太宗十分注重法治，他曾说：“国家法律不是帝王一家之法，是天下都要共同遵守的法律，因此一切都要以法为准。”足以看出唐太宗不愧是一位开明的皇帝。法律制定出来后，唐太宗以身作则，带头守法，维护法律的划一和稳定。在贞观时期，真正地做到了王子犯法与民同罪。由于太宗的苦心经营，贞观年间法制情况很好，犯法的人少了，被判死刑的更少。学习这部分内容的时候可以让学生分析纳谏与进谏的原因，从而分析出唐太宗如何是一代明君，从宏观上来说，也看到了世界文明的进步。作为老师，也能够抓住最好的资源对学生进行法制教育。充分的利用历史课本里面的有效资源，让学生探究法制的渊源。然后，了解古今中外的法律，进而知法、懂法、守法的文明学生。
3、联系生活实际——法制观念教育
在进行历史教育的同时，也能够对学生进行相关的法制教育，善于捕捉历史知识与现实生活的关联，成为考核教师基本功的又一方面。例如：在谈到了清朝的时候，教师可以顺带从法理的方面引导学生，让学生了解台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。历史上，台湾从三国的东吴与之交往，到元朝设澎湖巡检司，明末郑成功收复台湾，清初康熙帝收复台湾设台湾府，清末《马关条约》割让台湾，抗日战争结束后，台湾回归，解放战争后撤往台湾……抗日战争胜利后，台湾重归中国的版图，新中国邓小平“一国两制”政策的实施以至于台湾问题得到了和平解决。
总之，在历史的教学过程中，能够让学生了解法制、学习法制的教育机会很多，正如：工农红军三大纪律八项注意，人民解放军铁的纪律最终打败敌人。
(二)历史教学中的法制素养与责任感
在中学的历史教学的纲要中明确指出，要对学生进行法制相关的基础教育，对其法制素养的培养也是21世纪人才培养的需要。在历史教学中，让学生知法、懂法、守法也是不可忽略的方面。这里需要强调，初中学生正处于一个发育的关键时段，也是道德品质培育的关键时刻。国内外多数心理学者与教育学家通过研究证明，在整个中学教学过程中，初中生在内外交互的作用下，其品德逐渐的发展起来。在初中阶段，学生已经初步具有了道德伦理的特征，也具有较强的接受法律知识的能力，但是不够稳定、成熟，其法律意识有较多的欠缺。所以，初中学生的法制教育包括了历史教育者在内的所有人士应共同承担的责任，愿所有人士一起携手，为初中生的法制教育工作作出努力。
二、历史课程是承担民主教育的主要学科之一
北师大石中英教授曾对民主做出如此分类：首先，“民主的知识”，其中包含了民主的意义和怎样来实施民主的有关知识，能够帮助一个人形成一种积极向上的态度；其次“关于民主的知识”，主要包含了与民主制度有深入了解的历史、政治、文化等等相关知识，而其存在的价值在于对民主制度的认同度；最后“为了民主的知识”，这可以看作为专业方面的知识，也可以看作为与决策对象相关的知识。例如：第二次世界大战期间，侵华日军于1937年12月13日攻陷中国的南京之后，在南京城区及郊区对中国平民和战俘进行的长达6个星期的大规模屠杀、抢掠、强奸等战争罪行……法西斯势力上台，《联合国宪章》的发表无不是民主法制与暴政的博弈。由此让学生了解独裁、暴政对国家和人民带来的苦难，珍惜生活、反对战争、呼吁和平，从而树立民主、法制意识。
三、历史课程中民主教育得以实现的途径
(一)密切关注和挖掘教材中民主与法制内容
教师的知识储备是决定教学效果的关键，一个合格的教师必须具有扎实而渊博的知识，才能使教师在教学过程中做到游刃有余。作为历史教师，如何结合课本内容培养学生民主、法制的意识，首要的就是储备足够的知识，这就需要教师对教材中民主与法制内容密切关注和挖掘，例如：韩非子的法治；秦帝国的暴政；儒家的仁政；袁世凯的假共和、真帝制；蒋家王朝的民国假民主真内战；新中国的民主法制的不断完善，都需要教师在教学之前就进行详细了解和挖掘，这样在接下来的教学过程中才能正确引导和培养学生的民主与法制意识。
(二)重视民主知识，转变教学方法
对于老师来说，在以往的历史知识教学中，教师往往局限于讲授历史事件的发生与发展、理解历史教学中的概念、却忽视了教学方法和学生人格教育，如何挖掘这些史实背后的育人价值，健全学生的人格，发挥学生潜质，成为当前教师必须具备的素质。在实际的历史教学当中，应发扬民主教学，做到师生、生生的相互平等、相互尊重，并且给学生表达自我观点的机会，在平等的讨论、探索、分析、争鸣中达到共识，历史课堂创造一个和谐的教学氛围，积极鼓励每位学生都参与到教学活动中，只有真正构建一个民主的课堂，才可能让学生感知民主的含义。为此可以采取将知识情境交融，引导学生自主探究：当教师在备课时，不应当只是完成字面上的知识传授，而是需要让学生体会历史知识背后隐藏的信息，应如何去理解民主与法制，并且充分考虑教材中的历史人物和历史事件，体会历史事件中所蕴含的情境，老师在教学中能够生动传神的还原历史，才能有效的引导学生进入情境之中。例如汉朝的“文景之治”：在教学时可以结合当时著名的哲学家董仲舒来增强学生学习的感染力，在学生的大脑中形成一个新型组合，教师在学生融入情境时，如董仲舒对汉武帝的策问时曾提出“仁义礼智信”五常之道，又在《春秋繁露》中又加以详尽论证，“仁者，爱人之名也。”足以体现当前仁君、贤丞，举国和平的现象。另外，在课堂教育时，将民主、法制与学生的生活紧密的连接起来，抓住学生的心理，扣住心弦、吸引注意。例如，在学习新中国民主法制的时候，引导学生领会一些先目前我国政府推出的利于国家、利于人民的政策。新中国成立六十年来，我国的民主法治建设、民主法治制度建设和民主法治理论建设取得了辉煌的成果和巨大的贡献，眼前我们能感受到的，如免费的课本、义务教育中免学杂费、家电下乡等政策以及其中包含的民主政策、法制观念。学生自主的寻找，能够便于其思路的拓宽，也能培养学生的学习兴趣。
(三)实现历史的“民主化”教育
通过初中相关历史教学的知识学习，学生已经将民主意识真正的融入到了自己的思想里，理解到民主意识是需要自身的努力来争取的，不是施舍、不是赋予、更不是恩赐。在初中的历史教学当中，需要的是学生的大胆、质疑，敢于做出创新，善于思考，不只是单纯接受已有的观点，或者是对其进行的简单注释。
四、在历史课程中进行民主教育需要注意的问题
(一)“民主”与“法制”的关系
在初中历史新课改下的教材编写中，学生很容易能从中西的古文明的对比中学习，例如：在中国两千多年来的政治文明的发展中，皇权的不断加强是主要的线索，而在西方公元前的古希腊罗马却已出现了民主、法律，而在中国明清之际的君主专制达到顶峰的时候，资产阶级民主革命已经在西方吹起了号角。在这一点上，如果老师不能对学生做出正确的引导，很容易让学生在认识上出现一种偏见，误将优越、完美加于民主制度之上。所以，教师在授课的时候，一定要从全局出发。历史上的每一种制度的形成，都会受到很多因素的影响，虽然民主具备有充分的优越性，但是其弊端也层出不穷，有可能会导致形成很多人眼中的“暴政”。对于民主的理解，需要掌握好“度”，即不能过于盲目的信仰，也不可失去对其的信心，在分析、了解民主的优越性的同时，也需要理清它的局限性。所以，在初中历史教学的学习当中，认识民主一定要从客观出发，才能够将民主意识了解透彻。
(二)对民主“质”的界定
民主一词始于西方，受到了一定环境、经济、政治等方面的因素影响，随着历史不断的变更，民主也呈现出越来越多的特征，如直接的、间接的、古典的等等。对于中国来说，民主不能看成简单的拿来主义。在初中历史的教学当中，应让学生带着批判的意识认识我国发展中的民主，再考虑我国的政治传统、经济传统以及文化传统，找到真正适合本土的民主模式。我国从民主主义革命到民主建设经历了一个较为漫长的过程，历史老师在讲诉中国的民主进程的时候，需要区分民主革命前后的质变，在“质”上与西方有何不同，要让学生从我国的国情上树立出民主建设意识，而不是简简单单的对西方民主形式的复制。
(三)以史为鉴，发挥民主教育的批判功能
很多学生觉得历史课上就是讲故事，很少有学生能够思考其真正的的现实意义。当教师传达的知识不能有效的运用到学生已经学会的知识中去，也就没有真正的历史意义了。民主性教育对我国的现实意义非常大，在教学相关的内容讲授中，需要考虑到现实情况，重视其批判功能。由于我国专制观念的根深蒂固的关系，尽管当今民主制度正趋于日益健全，不可否认存在不少腐化的现象。这种社会想象使得初中学生这一正处于价值观形成期间的学生容易产生负面影响，甚至会导致学生不能正确的看待民主这一问题，从而对中国的民主建设产生一种悲观的情绪。在历史课程教学当中，需要让学生清楚的、深刻的认识到民主的内在，了解民主的全面发展过程，从而抵制社会上的这一种不良的风气。
