摘要：近年来民族地区以体验式为主的文化产业园逐渐兴起。在突出文化产业园“民族风”的同时传统民族建筑艺术和文化的可视化设计运用其中，使得文化产业园的“民族性”与“文化性”艺术张力更加强烈。就民族地区文化产业园而言，文化产业园主题基本一致但民族元素众多，导致整体环境设计艺术复杂多样。探究民族文化产业园环境设计的文化内涵有助于在立足多元民族建筑特色的基础上突出民族地区环境设计的文化因素考量和群众情感表达。
关键词：文化产业园；民族文化；环境设计；内涵
文化产业园在学术上尚无统一界定，但是随着国家区域性产业结构的调整和文化产业政策的倾斜，以反映民族文化、推动民族地区社会综合发展的文化产业园作为特定地理区位如雨后春笋般崛起。随之而来的是复古与现代结合的环境艺术，就民族地区而言，环境设计的艺术追溯是民族群体艺术设计与审美文化共同体交织与升华的过程。一方面民族地区以独特建筑风格为地标的起居式环境设计，根植着民族群众以自我为主的环境设计格调。或独钟于依山傍水自然浓缩式设计，追求环境设计的几何美感。比如：云南白族群众在建筑装饰中善于运用色彩相间的装饰带且以几何图形布置“花空”为墙壁山水图的艺术创造巧设装饰空间。特别是大理白族建筑艺术博览园整体走廊石雕设计和墙壁“金狮吊绣球”绘画俨然呈现着富含立体视觉的几何美感。或倾慕于环境设计的色彩夺目，汇五彩缤纷色彩神韵，倾注自我好恶，使得民族地区建筑空间的环境设计逐渐形成独具民族韵味的设计品格。比如在张川回族风情园，回族群众在建筑设计和装饰中崇尚白、绿色，随着民族融合的影响回族群众建筑受儒家文化的影响，殿堂式建筑设计与建筑绿化中结合性显著。但是受伊斯兰宗教文化的影响，天棚圣龛的装饰始终彰显着回族群众别具一格的环境设计艺术。另一方面早期民族群体在建筑装饰中对图腾圣物的雕塑与符号抽象成为民族地区环境设计文化内涵和情感表露的关键。比如水族群众在环境设计中注重风水观念，在室内装饰中注重以鱼为主图腾的符号抽象绘画与雕刻，表达着水族群众对安定生活的追求。总之，少数民族群众在以建筑设计为主体，整体布局装饰为核心的环境设计中除展现着精湛的工艺外还蕴涵着少数民族方方面面的文化。或者说以民族风情与特色文化韵味为主的文化产业园环境设计是多元民族文化的环境艺术设计表达与环境艺术设计文化性堆积的统一，是反映民族传统文化的“聚宝盆”。
一、民族地区文化产业园环境设计的范围
（一）基于民族性泛环境设计的基本运用形式
环境设计既包括建筑群体的关联布局又涉及建筑主体空间的装饰与内部摆设等。民族地区受自然条件和生活习俗的影响在环境设计领域涉及到同建筑设计关联的诸多方面。就民族地区建筑特色和文化产业园环境设计趋势而言，基于民族性的环境设计基本运用形式主要包括文化产业园区地标性雕塑艺术的设计、园区民族特色建筑风格的显现、内部装饰纹样图案的点缀、建筑设计的色彩搭配等。民族地区文化产业园地标性雕塑艺术的设计是环境设计的精髓，一方面民族地区文化产业园雕刻艺术通常以最具民族性的艺术表达为载体，比如肃南裕固族民族风情园在广场口以藏传佛教转经轮为地标性建筑，有助于集中展示民族地区典型文化[1]。另一方面民族地区文化产业园地标性建筑以民族图腾雕塑和传统英雄人物为主寄托民族群体别样的情感。比如布依族民族风情园“大楠竹图腾柱”，就是对民族图腾的艺术雕刻。园区民族特色建筑风格的显现是民族地区文化产业园环境设计艺术最为复杂多样的区域，比如在云南哈尼族文化街以蘑菇房为主的建筑设计群体，在建筑色彩勾勒中受民族审美文化的影响，色彩冷暖运用不尽相同。内部装饰纹样图案的点缀、建筑设计的色彩搭配则通常以较为细微的环境设计形式来表达，比如维吾尔族文化产业园在装饰纹样中以农业文化为载体。总之，民族地区文化产业园环境设计的基本运用形式囊括了民族地区雕刻、绘画、手工艺等传统艺术设计的方方面面，在多民族文化产业园环境设计中则显得更加复杂多样。
（二）对民族地区文化产业园环境设计因素的考量
民族地区文化产业园环境设计因素的考量是民族文化环境设计艺术表达的关键。或是区域性民族传统文化的环境艺术性移植与运用，或是外在产业环境的引导。但是就民族地区文化产业园环境设计因素的整体考量而言，一是基于民族特定审美观念的环境设计。这是民族审美文化蕴含的根本所在。一方面民族审美文化决定了民族文化产业园“民族性文化成分的艺术表达”，使民族文化产业园成为披着建筑外衣的文化汇聚地。另一方面民族特定审美文化固化了文化产业园环境设计结构性框架和建筑形态与色彩，比如哈尼族依山傍水推崇蘑菇房的审美观念直接影响了哈尼族民族风情园房屋建筑顶层的弧形设计。二是基于民族特定艺术表达的环境设计。比如张川回族风情园在建筑设计中以清真寺的元素为主，表达特定民族宗教文化。换句话说，在民族文化产业园环境设计中特定艺术表达有着超乎艺术本身的文化魅力，影响民族群众在环境设计中的设计与考量。三是基于民族特定情感流露的环境设计。少数民族通常利用建筑设计表达特定情感，比如白族文化产业园墙壁以“五谷丰登图”等为题材的装饰设计，反映了民族群体渴望祥和安定的生活追求。特定情感的流露以大众好恶为标准进行公共性艺术设计。四是基于环境设计艺术多元交互的影响。环境设计本身涉及诸多领域，多元建筑艺术的交互制约着单一环境设计风格的多元化审美，影响整个园区环境设计。五是基于设计市场经济规律的导向驱动。特别是近年来民族地区风情园以文化为主体的体验式旅游开发，民族地区文化产业园受市场价值规律的影响极为显著。
（三）民族地区文化产业园环境设计的惯性类化
从民族地区文化产业园功能和地理区位价值来看，民族地区文化产业园环境设计的习惯性分类主要以“民族风”“民族游”“民族文化”、民族工艺为主。以“民族风”为主旨的文化产业园环境设计主要以民族一条街为主环境，通过典型民族传统文化和地域性文化特色的浓缩进行周边建筑的环境设计，比如临夏民族文化产业园侧重强调民族整体文化的环境设计。以“民族游”为主旨的文化产业园环境设计以民族休闲旅游文化为主体，注重民族文化的艺术承载，比如裕固族文化产业园等都是以旅游为主旨的环境设计[2]。以民族文化为主旨的文化产业园环境设计、以民族工艺为主旨的文化产业园环境设计基本上围绕民族特色产业和文化为核心，注重于白族文化产业园中民族环境设计艺术性的升华。
二、民族地区文化产业园环境设计的文化内涵
（一）彰显着民族群体的特定审美文化
民族地区文化产业园作为民族特定文化的集散地，在文化产业园建筑设计与装饰布局中彰显着民族群体的特定审美文化[3]。首先，民族地区文化产业园紧扣民族元素而超乎民族秉性的环境艺术设计反映着少数民族特定的审美文化。在骨干性建筑设计中少数民族将喜闻乐见的自然审美浓缩于建筑布局中，强调布局对称、群体关联。比如白族建筑艺术博览园在园区布局中沿用“三坊一照壁”的格局，将源于自然的审美视域超脱地浓缩于墙壁装饰中，“白墙青瓦”“石材木雕”成为博览园最为民族性而超乎民族性的审美存在。其次，民族地区文化产业园环境设计中注重时代审美观念同民族传统审美诉求的结合[4]。一方面，在园区设计中注重现代科技手段的运用，使文化产业园除主体功能外还孕育着特色观光功能。特别是文化产业园主题雕塑的地标性建筑设计与园区边缘性夜景审美的数控设计是诸多民族文化产业园透析时代审美理念的所在。另一方面，民族地区文化产业园环境艺术设计中传统审美符号依然占据着相当大的比重，或者说是民族地区文化产业园环境艺术设计美学的主体。比如张川回族自治县回族文化产业园中以石雕古兰经的设计为主体，从白、绿调的装饰色彩到园区植被绿化都彰显着回族群众别具一格的审美文化。再者，民族地区文化产业园室内器具陈列等设计注重日常生活化的审美[5]。比如张掖祁连玉文化产业园对样品玉器的摆放与陈列印证着裕固族群众的简朴审美意识，使玉的高端大气同游牧民族迁徙生活朴素简易融为一体。同样在窗台、天花边缘性设计中依然秉持清玉般的纹样与吊坠装饰。
（二）体现着神秘多元的民族忌讳文化
民族地区文化产业园（文化风情园）在环境艺术设计中体现着神秘多元的民族忌讳文化。一是在环境艺术设计中排斥或者杜绝民族忌讳性建筑和装饰元素的色彩存在。比如无论是受齐鲁文化影响的凤县回族风情文化产业园还是宁夏回族文化产业园，在环境艺术设计中色彩通常以伊斯兰教惯用色彩白、绿为主，忌讳妖艳色彩在装饰装潢中的运用。二是在具体建筑结构中的忌讳。随着齐鲁儒家文化的区域辐射，少数民族群众在传统建筑设计中基于心理作用临摹和借鉴中原宫殿式的园林布局，但是回族等少数民族地区文化风情园在整体建筑中始终秉承清真寺的建筑风格，忌讳儒道文化延续的金碧辉煌式宫殿型布局。三是民族地区文化产业园在装饰、布局、墙壁装潢中对非民族性元素的排斥[6]。比如土族文化旅游产业园开工中最为显著的是“玛尼旗杆”的布局与设计，在雕刻装饰纹样中以彩绘健壮牛羊、五谷丰登的花纹图案为主，极力排斥非藏传佛教意蕴下的建筑形式。
（三）折射着民族群体真挚的宗教文化
宗教文化是民族环境艺术设计的出发点和最终归宿。一方面，少数民族群众普遍具有宗教信仰，宗教教义的艺术折射是环境设计的惯性思维，另一方面，宗教文化对少数民族群众的建筑设计与整体装饰的空间维度设定了道德区间。换言之，民族地区文化产业园环境设计中不可避免地接受潜在宗教观念的束缚。就民族地区文化产业园环境设计对宗教文化的折射而言，一是民族地区文化产业园环境设计中对宗教文化的线性扩张[7]，具体表现为灯管、吊坠等装饰器件的宗教化勾勒。比如元阳哈尼文化产业园在灯饰设计中以“奥玛”等多神灯饰为主，地标性建筑的宗教素材选取、宗教纹样的绘画装饰等。反映着哈尼族信仰的宗教文化[8]，比如甘南藏族文化产业园室内设计中多以“五色风马旗”的纹样为主，在肃南裕固族民族风情园则以藏传佛教“转经轮”为地标性建筑装饰。二是民族地区文化产业园环境设计对民族传统宗教文化的隐性承载。比如临沧和成法拉帝国际度假庄园在展示佤族文化的同时对佤族信仰万物的宗教习俗展现得淋漓尽致，一方面在建筑设计和器具摆放中都有关于神秘宗教的文化因子。另一方面对于“木依吉”的宗教文化反映，基本上以屋檐纹样图案为主[9]。三是民族地区文化产业园环境设计中宗教文化同其他实用性功能的混同。比如赫哲族产业园鱼纹装潢图案，就是赫哲群众从信仰多神到信仰萨满教转变过程中的设计风格。
（四）反映着民族群体永恒的图腾文化
民族地区文化产业园环境设计对民族群体图腾文化的反映主要体现在四个方面：一是文化产业园环境设计中利用民族图腾纹样对建筑的装饰，通过民族纹样即折射民族群体特定的审美心态又寄托着民族群体对民族图腾的敬畏[10]。比如鄂尔多斯文化产业园在室内墙壁均绘制着有关蒙古族狼图腾的纹样图案。二是民族地区文化产业园对民族工艺文化一条街等特定区域环境艺术设计中往往通过形态各异的民族图腾元素吸引游客，比如临夏民族文化产业园在各民族建筑设计中巧妙运用图腾文化，保安族腰刀成为潜在的民族图腾符号形式。三是在建筑装饰中民族图腾往往成为雕塑必选素材，壮族铜鼓、傣族金孔雀等民族图腾基本上以不同形式运用于民族文化产业园（民族风情园）雕塑当中。四是建筑本身部分[11]，比如鄂伦春族民族图腾“云卷纹”在文化产业园环境设计中被运用到护栏设计当中。
（五）渗透着民族群体朴素的生态文化
少数民族地区基本上集中在边疆山区，在长期的生活中逐渐形成了以敬畏自然为主的生态文化，并在不断发展的过程中延续到环境设计当中。首先，民族地区依山傍水、逐水草而居的生活习性使得民族地区文化产业园在景观设计和绿化装饰方面体现着朴素的生态理念，比如撒拉族文化风情园在环境设计中注重草木的移植，禁止破坏建筑的植被。其次，在民族地区文化产业园内部布局中生态和谐的理念，比如张川回族文化产业园受伊斯兰教朴素生态思想的影响，在布局中善于运用水、树木替代人工装饰。再者，在建筑设计中以节俭自然原料的形式彰显民族朴素的生态观念[12]。比如白族在建筑设计中不提倡运用木质材料，主张以石材为主，在白族文化产业园中雕刻等也多以石雕为主。毋庸置疑，民族地区文化产业园环境设计是民族艺术设计文化和民族传统文化环境艺术表达的共同体现。民族文化产业园本身是民族典型文化展示的窗口，对民族文化产业园环境设计的文化表达是民族艺术文化习俗的集合与归类。因此，民族地区文化产业园环境设计文化内涵的挖掘不能以单一的艺术审美区分文化的内在深邃性，要以审美的眼光审视环境设计的文化魅力。
作者:时洁 单位:山东艺术学院