民族之花范文1
贵州蜡染，亦被称作“贵州蜡花”，它以素雅的色调、优美的纹样、丰富的文化内涵，在贵州民间艺术中独树一帜。贵州蜡染艺术形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。
蜡染，是一种古老的防染工艺，古称“蜡缬”，与绞缬、夹结一起被称为我国古代染缬工艺的三种基本类型。蜡染工艺品的魅力除了图案精美外，还在于蜡冷却后在织物上产生龟裂，色料渗入裂缝，得到变化多样的色纹本文由收集整理，俗称“冰纹”。同一图案设计，做成蜡染后可得到不同的“冰纹”。
贵州蜡染是以家庭为中心的手工副业，由于贵州地域和民族多样性的特点，使贵州民间传统印染工艺形成较强的区域性，即不同的民族或不同的地区有不同的工艺特征。贵州蜡染主要流行于苗族、布依族、水族等少数民族地区，它是一种历史悠久的民间艺术，为劳动人民所创造，也为他们所使用和欣赏。有的具有较为原始的工艺形态，如用动物血液、杨梅汁等直接填红，或用稻草灰混合锅烟煮染等；而有的工艺却比较精湛，如黄平、安顺等地区的苗族彩色蜡染，黔南、黔西南地区布依族的扎染等，其色调之调和，图案之精美、令人惊羡不已。贵州蜡染艺术形成了独特的民族艺术风格，是中国极富特色的民族艺术之花。
蜡染的历史起源
蜡染的起源可追溯到两千多年前秦、汉时期，甚至更早。蜡染古称“蜡缬”，“缬”的意思是染彩，在历史文献中有关蜡染的记载很少。《后汉书》、《临海水土志》、《新唐书》等虽有“染彩”、“斑文布”、“卉服鸟章”等记述，但都没有确指蜡染，到了宋代的文献中才对蜡染有明确的说法。如南宋周去非的《岭外问答》说：“以木板二片，镂成细花，用以夹布，而灌蜡于镂中，而后乃积布取布，投诸蓝中，布既受蓝，则煮布以去蜡，故能制成极细斑花，炳然可观。”其中叙述的蜡染工序，显然并非从南宋开始。后来的《贵州通忐》载：“用蜡绘于布而染之，既去蜡，则花纹如绘。”可见蜡染已由以蜡灌刻板印布发展到直接用蜡在布上描绘了。
从传世的和出土的蜡染实物看，蜡染是在唐代开始盛行的。北京故宫博物院所藏的三色蜡染、日本正仓院所藏的“对树象羊蜡缬屏风”，都是唐代遗物。在贵州省平坝县下坝的棺材洞里，前些年出土了宋代苗族点蜡幔及鹭鸟纹彩色蜡染衣裙，这些都是蜡染流传悠久的历史见证。
作为一种生活方式的“艺术”，贵州民间蜡染是贵州少数民族民俗文化活动中不可缺少的重要内容，不管是岁时节日住房的装饰还是婚丧嫁娶人生礼仪，也不管是民间宗教信仰祭祖敬神还是服饰佩带织绣花样，各式各样的蜡染工艺织染活动，都与贵州山地少数民族特定的文化背景与生活环境密切相关。也正是因为这样一种息息相关，使得蜡染工艺和贵州少数民族的音乐、舞蹈、傩戏等活动一样，具有某种“全文化”的功能，在以汉文化为主体的强大的中心文化辐射挤压的边缘，形成了自己独特的艺术语言和符号形式。
贵州各少数民族的蜡染各有特色，例如苗族的蜡染图案有的还沿用古代铜鼓的花纹和民间传说中的题材，有的是日常生活中接触的花、鸟、虫、鱼；而布依族则喜用几何图案。各民族的蜡染都有独特的风格。
蜡染艺术在少数民族地区世代相传，经过悠久的历史发展过程，积累了丰富的创作经验，形成了独特的民族艺术风格。
有关蜡染的传说
在苗族地区的很多地方都流行有《蜡染歌》（古歌），代代传唱叙述着蜡染的起源故事：
有一个聪明美丽的苗族姑娘并不满足于衣服的均一色彩，总希望能在裙子上染出各种各样的花卉图案来，可是一件一件的手工绘制实在太麻烦，但她一时又想不出什么好办法来，终日为此闷闷不乐。
一天，姑娘又看着一簇簇一丛丛的鲜花久久发愣，办法没想出来却在沉思中昏昏入睡。朦胧中有一个衣着漂亮的花仙子把她带到了一个百花园中，园里有无数的奇花异草、鸟语花香、蝶舞蜂忙。姑娘在花园中看呀看呀，看得入了迷，连蜜蜂爬满了她的衣裙也浑然不知。等她醒来一看，才知道刚才是睡着了，可是低头再看：花丛中的蜜蜂真的刚刚飞走，而且在她的衣裙上留下了斑斑点点的蜜汁和蜂蜡，很不好看。
她只好把衣裙拿到存放着靛蓝的染桶中去，想重新把衣裙染一次，试图覆盖掉蜡迹。染完之后，又拿到沸水中去漂清浮色。当姑娘从沸水中取出衣裙的时候，奇迹出现了：深蓝色的衣裙上被蜂蜡沾过的地方出现了美丽的白花！姑娘心头一动，立即找来蜂蜡，加热熬化后用树枝在白布上画出了蜡花图案，然后放到靛蓝染液中去染色，最后用沸水熔掉蜂蜡，布面上就现出了各种各样的白花，哦！染缸中居然染出了印花布，姑娘高兴地唱起了山歌。
人们听到了姑娘的歌声，纷纷来到她家听她讲百花园里的梦境、观看她染出的花裙、学习她描花绘图的技艺，大家回到自己家里之后，照着姑娘教的方法，也都染出了花样繁多的花布。从此，蜡染技术就在苗族及与之杂居的布依、瑶族等兄弟民族之间流传开来了。
蜡染的地域分布
贵州大多数县、市都有蜡染流传，而且还呈逐渐扩大的趋势。苗族、布依族、水族居住的地区更是蜡染盛行的大本营，其他少数民族地区也有少量蜡染出现。蜡染流传的地域广，不同地域和民族间蜡染的风格有着或多或少的区别。总体来看，贵州民间蜡
染在不同地区的风格是同中有异，异中有同，各得妙趣。
安顺、镇宁一带的苗族、布依族蜡染
安顺、镇宁一带地处黔中腹地，为古夜郎国的中心地区。这里居住着许多苗族和布依族同胞。安顺的苗族蜡染和镇宁的布依族蜡染各有特色。安顺一带的苗族喜欢在袖口、襟边、衣背脚、背扇（即儿童背带）上面装饰蜡染花纹，以背扇上的蜡染最精美。
蜡染的传统纹样分自然纹和几何形纹两类。自然纹取材于花、鸟、虫、鱼等自然物，但又不拘泥于自然物的原形原貌。几何形纹样一般采用四面均齐或左右对称，力求整体效果的统一。点、线、面组成的图案纹样配合得当，主次分明，疏密有致，富有节奏感和韵律感。多见的是点子纹。制作者们还喜欢在蓝、白相间的基础上涂上红、黄两色，称“笔彩”。
古老的方法是红色用杨梅汁，黄色用黄栀子碾碎泡水，红、黄两色与蓝靛相碰，则成草绿、赭石等中间色调。这就形成了贵州少数民族传统蜡染中并不多见的多色蜡染，或叫“五彩蜡染”。这种多色蜡染色彩对比鲜明，如锦似绣，十分艳丽。镇宁一带布依族的服饰比较独特，妇女穿的长裙及脚背，头包条纹头帕及肩，胸系长围腰，未出嫁的姑娘头上盘两条粗辫，已出嫁的头上则戴笋壳衬里的长形头帕，称“假壳”。她们服装上的蜡染多为几何形纹样，有螺旋纹、圆点纹、光芒纹、网纹、花叶纹等。其中以螺旋纹多见，它从圆心往外打圈，粗细一致，若用双线，双线不并轨，衔接无痕迹。这些纹样结构严谨细致，对称统一，虚实相应，刚柔相间，颇为美观。色彩除深蓝色、白色外，又添浅蓝色，使层次更为丰富。
黄平一带的蜡染
黄平在黔东南北部，这里的妇女服饰也很独特，穿着起来很像着盔甲的武士。她们的衣服有挑花和蜡染装饰，十分醒目。
传统蜡染纹样为几何形的螺纹、云纹、回纹、太阳纹、踞齿纹、三角纹、带纹、光纹、雷纹等。自然纹也不少，有山雀、蝙蝠、鱼、花草、石榴、葛藤等，鹰纹多有出现。其显著的特点是自然纹中又套几何形纹，使图案更为丰富。对自然纹的描绘似乎比其他地区更大胆，有些动物只见轮廊或部分肢体，有些互不相干的动物、植物又奇妙地组合在一起。
榕江一带的蜡染
榕江地处黔东南南部，为侗族、苗族聚居地。这里兴华乡的苗族蜡染极有特色，多见龙的纹样。
龙纹主要绘在3年举行一次的“鼓社祭”庆典的鼓藏幡之——卜，龙形似蛇体，或盘旋，或舒展，头部有锯齿纹。有的鼓藏幡上的蜡染分为12个方块，表现出12种不同的几何纹图案，如鱼、蝶、蚕等。迎灵时每户人家都要挂幡，走在仪仗队前，渲染出一派庄严、肃穆和神秘的气氛。“踩歌堂”时有些男性穿的花袍、戴的头帕、系的腰带，也用绘有龙纹的蜡染布制作。近年来，也有人将吹芦笙跳舞的场面绘入蜡染之中。
丹寨一带的蜡染
丹寨地处黔东南南部，丹寨一带苗族地区的蜡染造型粗犷，除用于衣服外，还多用于面积较大的床单、门市、包片上。蜡染的纹样朴实生动，多变化，主要取材于自然界的花、鸟、虫、鱼等物，但却不是对自然物的如实摹拟，而是通过对它们的观察、体验、提炼，并融入自己丰富的想象创作出来的。
这些纹样常见夸张、变形、奇妙组合的手法，充满了天真烂漫的童稚之趣。如将锦鸡的尾巴画成一束蓓蕾，将公鸡冠画成一朵花，或一株石榴，或一只桃子；将鸟的身躯画成鱼的身躯，将鸟的翅膀画成蝴蝶的翅膀，等等。此外，也有几何形纹。在点蜡时有些制作者在上浆的白布上安排底样，简单的纹样用指甲画出轮廓，复杂的纹样用细针刻画，圆形以反扣的碗作样。有的还用竹片、稻草作尺子，用竹筒作圆规，将花鸟剪成剪纸作样，然后再用细针刻画。在此基础上画出的蜡画，便相当整齐规范。
贵定、龙里、开阳一带的蜡染
贵定、龙里、开阳地处黔中，居住在这一带的苗族将蜡染与刺绣结合在衣裙、背扇、帽子等服装的显要部位上，加上一块挑绣图案，而在头帕、包帕、背扇上，则保持着蜡染的固有风貌，其纹样构图严谨，线条生动，层次分明。在小孩子的口水兜上，纹样更出现多种造型。
织金、纳雍、六枝、黔西一带的蜡染
织金、纳雍、六枝、黔西等县地处黔西北，这一带的苗族妇女的装束与其他地区的苗族妇女有明显区别，比较粗犷豪放。但仔细观察便会发现，其蜡染制品
描绘很工细，画面也很饱满。
纹样主要是几何形纹，其中有一些是自然纹的变异，以蝴蝶纹多见。自然纹主要出现在小幅蜡上，鸟纹较多，画面疏朗。
这里点蜡没有底样，传统的纹样靠记忆传承，点蜡时不借助剪纸或别的工具，只凭手绘，真是不用规矩自成方圆。蜡染能手们夸耀：她们画的线可以用直尺量，圆形可以用圆规量，分毫不差。织金的珠藏和纳雍的弯子寨一带，纹样的线纹细如毫发，堪称一绝。六枝梭嘎的苗族蜡染别具一格，纹样无大花，均为几何图形的细碎花，多于细格中绘圆点。
贵州蜡染走向现代
自改革开放以来，随着贵州少数民族蜡染在全省各地的重新发现和研究，一向被文人文化视为雕虫小技、不登大雅之堂的贵州民间蜡染，逐渐从山川、河谷、坝子走向市场，进入了城市人的日常生活，显示了广泛的应用前景。但与此同时，庸俗化、商品化的危机也困扰和阻碍了蜡染作为一门高品味的、独立的艺术样式的发展。对此贵州艺术家进行了深刻的反省和思考，并从各自的角度进行了富于成果的探索和实验。
民族之花范文2
民进天津和平区汇文中学支部成立于1953年，现有在职会员11人，平均年龄41.5岁，均为教育教学一线骨干教师。支部连续多年被评为民进和平区优秀支部、社会服务先进支部。2013年被评为民进天津市宣传思想工作先进集体，2014年被评为民进天津市组织建设先进基层组织，2015年被评为民进天津市先进支部。
2010年，为响应促进民族团结，为新疆地区的发展培养合格人才的号召，汇文中学迎来了新疆和田班。为配合学校的工作，民进天津和平区汇文中学支部的全体会员走进新疆和田班，与同学们同欢乐、共成长。六年来，无数个节假日的陪伴，无数次活动的精心准备，让师生融合在一起，让学生们体会到家庭般的温暖。
学生初来伊始，为免去远在千里之外的家长们的担心与忧虑，支部迅即与骏远（天津）科技发展有限公司共同出资，为新疆班每位学生开通“家校通”，使在校学生与远在新疆的爸爸、妈妈架起了沟通之桥，及时消除了孩子们的思乡情绪。待学生情绪稳定之后，支部会员着手准备解决学生们的学习问题，先为预科班每位同学送去《新华字典》，然后又为高中同学们送去文学名著、励志书籍。
考虑到新疆班的学生基础知识相对薄弱，为尽快帮助他们赶上本市同年级学生水平，支部会员经常利用课余时间和寒假回乡探亲的机会为学生辅导授课。支部还邀请担任书法教师的会员，定期为大家讲授书法知识，提高学生的书法水平。
为培养学生知感恩、懂奉献精神，支部联系社会爱心人士，将同学们的手绘作品进行翻拍、喷绘，制作成精美的T恤衫，并搭建爱心义卖平台，组织学生用善款购买生活用品，送给福利院的孩子们；重阳节，师生精心编排精彩节目，到敬老院慰问演出，为老人们带去欢声笑语。
为减轻学生们远离家乡的寂寞，支部会员利用周末和节假日，丰富学生课余生活。过年包饺子、端午包粽子，载歌载舞欢度古尔邦节……赏“非遗”表演，请老画家讲座、评画，坐马车游览天津五大道……每项活动都渗透着中华民族传统文化的精髓，凝聚着会员的智慧。
民族之花范文3
【关键词】民族音乐 授之有物 授之有法 授之有道
民族音乐是每个民族文化的重要组成部分，它以其鲜明的民族代表性，体现了不同民族的性格特征、心理素质、审美文化，具有强烈的心理凝聚力和民族认同感，是民族精神的象征。舒曼说过：“要留神听所有的民歌，因为它们是最优美旋律的宝库，它们会打开你的眼睛，让你注意到各种不同的民族风格。”因此，只有让学生接触并学习民族音乐，才能更全面地培养学生的审美和创造美的能力，使学生拥有完美的人格，让民族音乐在他们幼小的心灵上扎根。
一、提高自身素养，让民族音乐“授之有物”
在小学阶段音乐教材中，民族音乐占了“音乐欣赏”的绝大部分，通过对民族音乐的学习，了解祖国和世界各国各民族的音乐文化，既拓宽了学生的视野、丰富学生的音乐素养、强化爱国主义情怀，又能培养学生欣赏美和创造美的能力，更好地提高综合素质。
上面的目标，也对教师提出了新的要求：如何提高自身民族音乐教学的施教能力。教师除了在原有的基础上继续学习民族音乐理论知识、不同民族音乐的特点，熟悉各种民族乐器以及代表作品，此外，还必须加强自己全面的知识积累，因为民族音乐都是在漫长岁月的生活、生产实践中产生并积累形成的，在音乐中可以找到一个民族的风俗文化、人文风貌，这些对于民族音乐的教学都非常重要，了解和掌握得越多，才能更准确地把握民族音乐的内涵，也是进行民族音乐教学必须的准备。
二、创设良好条件，让民族音乐“授之有法”
1. 创设情境，激发兴趣，使之想学
相对于通俗音乐的浅显易懂，无数岁月的积累沉淀赋予民族音乐丰富的内涵，要让正处于认知初级阶段的小学生认识民族音乐、了解民族音乐，这就需要教师有效地激发学生的兴趣。
兴趣是一切学习的基本动力。对学生学习音乐来说，兴趣就是打开音乐圣殿的钥匙，也是孩子们遨游音乐世界的翅膀。通过创设情境，启发学生亲身体验或实际模仿的过程中，用直观形象的教学活动激发孩子们探究的兴趣，使之想学。对小孩子来说，学习音乐最大的难处就是声音是抽象的，无法给他们直观具体的形象；在这一过程中，多媒体技术的运用是非常重要的。多媒体技术中影、音的充分结合可以很好的弥补声音的这个缺陷，提供给学生视觉和听觉的双重体验，更加直观、生动。例如在教学《金孔雀轻轻跳》一课时，我用一块多彩的布围成一条漂亮的裙子装扮在身上，跟孩子们说：“今天老师要跳一段舞蹈，是学一种小动物的动作，请同学们仔细观察，猜一猜是什么动物？”音乐伴奏开始，我还没跳到一半，已经有很多学生争先恐后地回答是孔雀，甚至有一些学生已经迫不及待地站起来，伴随着音乐的节奏，兴致勃勃地舞动着……曲子放完，我提问：“大家都说老师学的是孔雀的动作，那么有哪些动作让你们觉得像孔雀呢？”学生们立即做出他们自己认为最像孔雀的动作，我适时加入优美的音乐，大部分同学都模仿我刚才跳舞的动作跳起来，在兴趣盎然的气氛中，多媒体设备上出现了漂亮的孔雀图片、美丽的傣族风光，以及杨丽萍的《孔雀舞》，这些生动直观的感知进一步激发学生对傣族音乐、傣族舞蹈浓厚的兴趣，也打开了学生求知的欲望，接下来的新歌教学，我的教和学生的学也变得特别融洽。优美的旋律，配上形象的舞蹈，学生们一下子就掌握了，这节民族音乐课收到了非常好的教学效果。
2. 教唱上口动听的民歌旋律，使之易学
“只有民族的才是世界的”。但浩如烟海的民族音乐作品即使是对于专门的研究学者来说都是一个非常繁复的课题。小学阶段的民族音乐将要求只停留在欣赏上，就是让学生多接触、多积累，要达到这一目标，教唱上口好听的民歌旋律是一个好方法。
每一册音乐课本都有一课《环球音乐之旅》， “音乐之旅”每到一个新的国家，我都会让学生先听这个国家最有代表性、最为人熟悉的旋律。例如英国的《友谊地久天长》、澳大利亚的《剪羊毛》、日本的《樱花》、韩国的《桔梗谣》等等，当这些脍炙人口的旋律响起时，就会有学生非常兴奋地说“这首歌我听过”、“这首歌我会唱”。对于小孩子来说，老师上课的内容如果是他们会的或者接触过的，都会令他们特别兴奋，这种兴奋的状态也会让其他同学不甘示弱；加上这些歌曲朗朗上口，旋律非常地吸引人，只需听几次同学们就基本会唱了，“又学会一首新歌”的这种成就感让他们学习情绪分外高涨，接下来再学习教材中其它的相关内容，也就变得事半功倍了。
3. 自制简易乐器，使之乐学
自制简易乐器，就是让学生自己动脑筋，用善于观察的双眼，结合生活实际，自己制作成可以发出声响的乐器（如在用过的塑料瓶子里装上米或沙子，就是一个简易的沙锤），这样不仅培养学生的创造性思维，还培养学生的动手操作能力。在民族音乐教学中，自制乐器伴奏对于非歌唱性旋律的学习非常有帮助。如欣赏民族管弦乐曲《金蛇狂舞》时，这一课的一个教学重点是引导学生敲击各种打击乐器，在课前准备时，我将学习的主动权交给学生，让他们自己寻找合适的材料制作打击乐器，上课的时候带到课堂上来。等到上课了，我惊喜地发现孩子们的想象力和动手能力超乎我的想象，带来了各式各样的自制乐器，除了简易沙锤之外，还有用嘴吹可以发出声音的折纸，玻璃杯里装水可以敲出悦耳的声音……在欣赏《金蛇狂舞》时，我让学生分组设计节奏型，为旋律进行打击乐伴奏，这一环节课堂的气氛空前地热烈，同学们用着自己创造的“乐器”，敲打着自己设计的节奏，那种成功的喜悦让他们“玩”得不愿意停下来。这样一来，很难掌握的旋律，孩子们在自己的动手创造中记住了。
三、播种爱国情愫，让民族音乐“授之有道”
我国是一个多民族且历史悠久的文明古国。五千年的历史长河，我们的祖先在生活、生产实践中创造了丰富多彩的民族音乐，其独有的民族气质和民族精神，成为中华民族深远文化中璀璨夺目的明珠。让学生在感受音乐美的同时，我们还应该强化学生的爱国主义情怀，增强学生的民族自豪感。
民族之花范文4
在这里，我们向大家介绍四所学校，从她们走过的办学之路可以看出甘孜教育的发展轨迹。
与自治州一起成长的民族干部学校 郑绪成
四川省甘孜藏族自治州民族干部学校，创建于1950年1l月24日，是全国少数民族干部学校中成立较早的一所民族学校，至今已走过了50年的光辉历程。学校坐落在举世闻名的康定跑马山下，校园内绿树掩映、花繁叶茂，环境幽静。
半个世纪以来，学校配合不同时期的中心工作和地区建设的需要，从政治、文化、专业知识等方面对州内各级各类干部进行了培训，培训藏、回、彝、汉干部达16000余人次，适应了甘孜藏区在各个历史时期对干部的需求，为甘孜藏族自治州的社会进步和经济发展作出了贡献，而被誉为：“民族干部的摇篮”。
80年代以来，学校发展迅速，办学条件不断改善，一批新建的教学大楼、厨房、餐厅、教职工宿舍楼等相继投入使用。进入90年代，又陆续新建了学员宿舍楼、讲师楼、装修了公务员培训住宿部。如今，学校可容纳350人住宿，500人就餐，600多人学习，已初步形成具有多种功能的综合培训基地。
近年，为适应本地区在新的历史时期的政治、经济发展的需要，学校的培训工作逐步形成了以既有学历培训又有短期培训，长短结合，相互促进的培训模式。在学历教育方面, 学校不断拓宽办学路子，确立“以人为本，质量兴校”的办学思路，办学规模不断扩大。学校中专部在原有的政工、文书秘书、藏汉语文翻译、经济管理等四个专业的基础上，新增计算机应用、法律、导游等三个专业；学校与四川广播电视大学甘孜分校联合，开办了脱产、函授、注册视听生等大专层次的学历教育；并开设有行政管理、高级文书秘书、法律等三个专业；在此基础上学校进一步与四川行政管理学院和西南民族学院联合办班，开设有行政管理、旅游管理、藏汉语文翻译等专业。在短期培训方面，充分发挥教学资源优势，为全州国家公务员制度的推行和加快办公现代化建设步伐，发挥着应有的作用。
1996年6月13日，“甘孜州行政学校”在甘孜州民干校挂牌。从此，甘孜州民族干部管理学校具有了培训国家公务员的职能。至今，已举办5期“国家公务员初任培训班”,共413人。1997年，学校被确定为全州唯一的国家公务员计算机能力考核中心。三年来，学校共举办“国家公务员计算机应用能力培训班”26期，受训人员达1800人次。
50年来，甘孜州民干校培训的各级各类人才，在全州各条战线，尤其是在行政管理领域发挥着重要的作用。他们中的大多数人，是本地区各个历史时期农牧区基层党委和政府的骨干，不少人走上了县、乡（镇）主要领导岗位；有的现在已担任副省级领导职务；有的还被选为党的“十五”大代表。面对21世纪的挑战和西部大开发的机遇，学校的发展思路是：以适应国家西部大开发的需要 为出发点，面向现代化、面向世界、面向未来，努力把学校建设成为适应经济、社会发展需要，具有生机和活力的综合性教育培训阵地；实行“按需施教，讲求实效”的教学原则，采用以长期培训与短期培训相结合；学历培训与公务员培训相结合；教学与科研相结合等培训方式，逐步探索出一条具有地方和民族特色的干部培训路子，为提高甘孜藏区民族干部，特别是国家公务员的政治业务素质和为建立高效能的政府管理模式服务。
康定民族师范高等专科学校 何泓
1985年，康定民族师范高等专科学校正式建立，这年，已故前中共中央总书记来到康定，欣然提笔写下“康定民族师范专科学校”校名。其后不久，已故前全国人大副委员长班禅大师视察甘孜藏区期间，为该校题写了藏文校名。康定师专的成立，使甘孜藏族自治州有了自己的民族高等教育，从而完善了从基础教育到高等教育的完整体系。康定民族师范高等专科学校位于大渡河畔的康定县姑咱镇，占地面积近200亩，校舍面积4.3万多平方米，藏书23万余册。现有专业技术人员110人，副高级以上职称23人，中级职称80余人, 另有外聘教授数人。
学校设有藏语文、汉语文、数学、政史、英语、教育行政管理、美术和经济信息管理、计算机应用、行政管理与办公自动化、法律、旅游等专业。办学层次有普通专科、少数民族预科、贫困山区预科、成人专科、成人预科等。办学形式有脱产学历教育、函授学历教育和短期培训。同时，学校还被确定为“全国高等教育自学考试甘孜州直属考场”、“甘孜州旅游研究及高级管理人才培训中心”。现各类在册学生2000余人，其中成人学员近400人。 康定民族师专建校15年来，已为四川省基础教育和地方经济建设输送3500多名合格人才。
建校15年来，学校从一个荆棘荒滩变成今天绿树成荫的花园式学府。现拥有固定资产价值2000多万元，其中教学仪器设备价值600余万元。包括投影电视、计算机、英语调频发射台、语言实验室、多媒体教室、微机教学实验室等现代教学设施，在教学和管理中发挥着积极作用。计算机校园网络、图书情报网络已建成并投入使用。全校师生员工学习、工作、生活的配套设施日臻完善。 学校以“面向未来，潜心育人，全面发展，一专多能”为培养目标和办学宗旨，注重学生职业技能 的培养。近几年，在四川省大学生计算机等级考试中，康定民族师专学生通过率大大高出全省平均 水准，名列四川省高等学校前茅。
近几年，教职员工500多篇，出版著作、编写教材50多部(本)。学校承担的国家、省、州级科研课题近20项。其中，两项部级课题已通过专家组验收合格。科研成果获得部级、省级奖10余项，在研的科研课题和省级重点课程建设项目20余项。藏学研究成果斐然，国家一级美术师、著名藏画家格桑益西教授所从事的唐卡画教学及研究；著名藏学专家杨嘉铭教授的藏族民族学研究等，引起国内外的广泛关注。
康定民族师专校园文化丰富多采，有书法协会、文学社、普通话协会、学生艺术团等近10个学生社团。新世纪康定民族师专将建成为初中及小学师资培养培训中心、现代教育技术示范中心、教育教学研究及咨询中心、教育信息及图书情报中心，并将发挥高等学校的资源优势和人才优势，培养出更多合格的跨世纪人才，为加大西部开发力度、为甘孜州科技进步和社会经济发展作出新的贡献。
甘孜财经学校经济管理人才的摇篮 赵永辉
甘孜财经学校坐落在距康定城30公里处的姑咱镇。姑咱镇气候宜人，风景秀丽，学校集中，文化氛围浓厚，有甘孜文化中心之美誉。闻名中外的大渡河流经全镇。甘孜财经学校，犹如日夜奔流不息的大渡河水，生机勃勃，奋发不止。建校20多年来，为甘孜藏区各条战线培养了近1万余名经济管理人才，培训在职职工5千多名。为雪域高原的经济发展作出了积极的贡献。
学校占地面积106亩，现有教职工150人，专、兼职教师90人，其中取得高级技术职称20人（高讲19人，高级工程师1人），中级技术职称40人，初级技术职称38人，大学专科以上学历的83人。学校实行校长负责制。甘孜财经学校建校20多年来，历经各届师生的艰苦奋斗，无私奉献，学校取得了丰硕成果，相 继被评为“四川省文明单位”、“四川省校风示范学校”、“四川省卫生先进单位 ”、“四川省档案达 标单位”、“四川省社会治安综合治理模范单位”、“甘孜州康定地区十佳卫生单位”以及“部级模范 职工小家”等荣誉。此外，学校被甘孜财政局及甘孜旅游局分别确定为“甘孜会计电算化培训中心”和 “甘孜旅游人才职业培训基地”。
甘孜财经学校是由甘孜财贸学校和甘孜工业学校合并而成。甘孜财贸学校建于1975年，是一所全日制财经类中等专业学校；甘孜工业学校建于1978年，初建于本州泸定县境内，1980年迁址康定县姑咱镇，是一所全日制的经济干部管理学校。两校建校初期，可谓一穷二白。没有教室，没有一个专职教师，更无教学设备。原甘孜财贸学校1975年招 收的首届学生委托四川省雅安商干校培养。学校部分教职工留在姑咱搞筹建工作。他们住在两幢油毛毡棚内与76级的学生团结奋斗。吃水到大渡河去挑，去端，吃粮靠师生背或用架子车推；一边上课，一边劳动，硬是把荆棘丛生的乱石荒滩变成了一块块平地。1977年，75级、76级先后24名学生毕业留校工作，他们随即加入了艰苦创业的行列。经过师生们的艰辛劳动和上级有关部门大力支持，到1978年，原甘孜州财贸学校终于建成了属于自己的第一幢砖木结构的学生宿舍。伴随紧张的筹建工作的顺利进行，学校在上级部门的领导和支持下，逐步建立和健全了教学管理体系，设有政治、粮食、财政、银行等几个教研组。1978年4月招收了第一批国家统一考试的80名学生。
1975年至1985年10年时间里，学校各方面都取得了较大发展，除继续开设财政、粮食、商业会计专业外，增设了商业物价、商业统计、企业管理、农机修造；同时，还到州商业局、州粮食局、州财税局借调有经验的同志到校支援教学。教学质量大幅度提高。增加办学层次，开办干训班和文化班，是学校办学和教学的新探索，也是学校初具规模的一个显著标志。学校是育人的场所。因此，学校立足州情，增加办学层次，拓宽办学渠道，开拓办学新路子，实行“一体两翼”的办学思路。“一体两翼”之“一体”，即以招收普通中专生为主体，“两翼”则是指既要搞成人学历教育，又要搞岗前培训。
学校从1985年秋季正式招收在职职工中专财会专业，拉开了成人教育的帷幕。针对甘孜州财经等方面的职工普遍存在基础较差、知识水平参差不齐的现实状况，学校一方面本着“进来门槛低一点，出去门槛高一点”的原则，对学员们提出高标准、严要求。以期最大限度提高他们的文化水平和业务能力。
办学路子、办学层次提高了，学校规模相继扩大；同时，学校总体办学水平也随之提高。1989年财经类中专学校办学条件评估合格，并列入四川省中专学校的行列。四川省人大副主任、原甘孜州州委书记刘子寿曾对我校作出评价：“投资少，效益高，是康巴高原培养经济管理人才的摇篮”。邓小平同志南巡讲话发表后，全校师生为之精神振奋，信心倍增。结合甘孜州经济实情，群策群力，共商改革大计，出台了一系列包括人事制度、分配制度、内部管理制度等加大学校改革力度的新举措。根据教职工的工作态度和工作业绩确定奖惩标准，严格对教职工进行量化考核，调动了广大教职工的工作积极性。在教学上，学校加大改革力度，实行教考分离，统考统改，避免了评阅试卷的随意性。同时自1992年起，学校开始招收委培生，并与四川省函授干部管理学院联合办学，招收函授大专生，电大注册视听生班，较大地改善了甘孜州各条战线职工的学历及知识结构。1999年，学校积极响应“旅游兴州”的号召，招收了首届旅游专业班学生，分为导游、饭店服务与管理两个专业。同时，学校还与四川行政财贸干部管理学院、西南民族学院等院校联合办学，开设专科及专科升本科学历的专业。
目前，学校开设的专业有会计电算化、文秘与档案、经济管理与计算机运用、导游、饭店服务与管理、农机修造、水电厂动力设备、工业统计、工业企业管理、机电等专业，在校班级20个，现有在校学生1200余人。
奋进求实的甘孜州卫校 魏轩
民族之花范文5
十八世纪法国启蒙运动思想家让·雅克·卢梭曾说过：音乐艺术不在于对象的直接摹仿，而在于我们的心中唤起当看到这一事物时所体验过的情感。音乐作为22艺术所给予人的艺术感受叫美感，通过美感使人们得到思想感情上的满足。同时，在潜移默化之中通过艺术所反映的生活美在欣赏者的思想中引起情感功名和情感体验，从而祈祷激发人们的生活热情，最终达到服务于社会的目的。
审美就是感受、感知和创造美，是人类一种主动追求没的实践活动。它要凭借相应的审美对象才能完成对象对于主体的意义在于对象上面所凝聚的生活和精神的实质。一方面，人们在审美活动中通过形象，促进情感来理解和体察对象世界；另一方面，审美又是一种高尚的情趣，是一种自由的鉴赏，美作为一种理想与道德境界紧密项链。康德认为，人的审美判断同时具有认识和道德的双重属性。审美教育，是培养人感知、感受和创造没的教育，培养人的审美能力审美情操，即美育。通过审美的陶冶达到生命的和谐和思想的升华。
那么，作为审美对象的民族民间音乐究竟美在哪里？作为民族民间音乐精髓的民歌、说唱音乐、戏曲音乐及民族乐器曲何以能以其顽强的生命力延续发展至今？并对我们产生深远的影响？这得从以下几个方面来探讨：
（一）民歌--朴实美、简洁美
民歌是由劳动人民集体创作的，并在人们一代一代的口头相传中不断得到完善与发展的一门艺术。一般都短小精悍，易于传唱、记忆，具有鲜明的民族特征和地方特色。如蒙古族民歌《牧歌》、陕北民歌《脚夫调》、《兰花花》等这些作品，在音乐语言、音乐风格上都单纯朴实，清新自然，音乐没有繁复的地位，又没有浓重的和声，知识在独具特色的伴奏音乐的陪衬下，充分发挥旋律的美丽，整个音乐朴实无华而又充满生机，使学生易于接受，同时又能产生极大的感染力。
（二）戏曲音乐--特色美、精致美
戏曲音乐由于它是音乐与戏剧紧密结合的综合艺术，既具有音乐艺术的听觉特征，又需要与剧情紧密结合，需要塑造人物形象，还得注意与舞台动作的配合；既要有戏曲的剧种特色、地方特色和乡土气息，有要有代表本剧种的声腔、语言的地方特点及时代特征。如《迎来春色换人间》就体现了上述特征，这一唱段，作品从内容出发、从人物出发、根据唱词的格律、情绪，予以精雕洗琢，深刻地表达了剧情，塑造了完美的人物形象，运用其独特的艺术手段，通过剧中的人物与情节给人以麦的艺术享受，具有强烈的艺术魅力。转贴于 （三）、民族管弦乐曲--谐和美、创新美
音乐作为一种文化，总是存在于一定的历史文化背景之下，并随着历史京城的不断发展而不断更新，民族管弦乐曲就是常年过分重视、继承民族音乐传统的基础上，不断发展、不断创新的。情思深切、意味隽永、动人心魄的具有交响性的民族管弦乐曲越来越受到人们的喜爱。如民族管弦乐曲《春江花月夜》是我国古典优秀乐器作品之一，原以琵琶曲，后改编民族管弦乐曲，不仅保持了原有音乐的古雅情趣和幽雅闲谈的美感，而且运用民族管弦乐队，加上巧妙的和声、复调及配器手法，实现了丰富音色中的多声思维和立体感，使作品形象更加鲜明、色彩更丰富、感情更热烈，显示出独特的、不可替代的美学价值，为驰聘我们的想提供了一个更广阔的空间
综上所述，我国民族民间音乐不仅种类繁多、各具特色，且具有很高的艺术性、可欣赏性和教育性。
但是，如果由于某种原因，学生未能听懂某一音乐作品，即使这一音乐是最美丽的、艺术性最高的，那么对于某一听不懂个体而言也是豪无意义的。尤其是对学生来讲，教师不断努力探索构建适合社会发展与学生需求的艺术教育教学方法、教学模式，提高教育教学质量，充分利用课堂主渠道和艺术学科独特的功能，培养提高学生的审美情趣和审美道德显得尤为重要。
首先，教师应该是一个具有广博知识和深厚文化底蕴的高素质人才。
美育主要作用于人的感性、情感，它对人的教育是在"潜移默化"中进行的，不知不觉地影响着人的情感、趣味、气质、情操、胸襟。那么，作为审美教育为主导者的教师，他们的知识结构首先应该是一个复杂的、多层次的结构体系，既要有相当水平的专业知识，还有兼有社会道德、历史、地理、文学、美学、教育学、心理学、风俗学等辅助知识。因为，民族民间音乐的设计面非常之广，有地方语言与音乐结合问题，有民族音调及特殊唱法问题，有作品题材中描述的生活习俗、乡土人情、历史背景、自然景观等问题。教师只有具备多方面的丰富知识和恰当的教育教学方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言简意赅，帮助学生正确理解作品的历史背景，主题思想，分析音乐的各种表现手段，掌握正确的欣赏方法，领略韵味，理解作品丰富的表现力，把握住音乐作品的情感内涵。对民族民间音乐中不同题裁，不同风格的作品能从历史的、系统的、概括的角度去阐释，从这一特定的艺术形式的产生、兴盛、发展与人民生活的角度去把握它的本质特征。对授课内容有个通盘设计，合理布局，色彩浓淡相宜，重点突出，深入浅出，只有这样才能使学生不仅感受到所学音乐的内容美，同时也能体验到学习过程的韵律美。
民族之花范文6
一、爱心是做好班主任工作的基础
班主任工作中的爱心包括两方面，一是对班主任工作本身的热爱，二是对全体学生的热爱。爱能产生动力，爱能产威信，。所以作为班主任在工作中一定要心中充满爱心，要用平等的态度对待学生，用满腔的热情关心学生，用实事求是的原则处理问题。追求平等不仅表现在所有的学生身上，也反映在师生的平等上，这样师生之间才容易产生理解和互爱，便于师生的沟通。
二、诚心是做好班主任工作的必要条件
在日常的教学工作中一定要怀着一颗真诚的心对待每一位学生。能经常深入学生，全面了解学生的思想，把握学习动态，注意发现每一位学生的优点和长处，并将其放大，不断激发学生的自尊和自信，让他们不断地提成功的喜悦。在日常生活中进行有针对性的教育引导，帮助他们树立各种正确的观念。
三，耐心是做好班主任工作的关键
作为班主任一定要耐心细致地做好自己的工作，把耐心体现在班主任工作的全过程中，要针对不同同学的思想动态，做好学生的思想教育，尤其是后进生的思想教育。课堂上要耐心地讲解答疑，课后要耐心地跟踪辅导，活动中要充分挖掘他们的闪光点，做到耐心引导，循循善诱。尽可能使学习优秀者更优秀、奋发向上，使学习困难的学生不断地树立起自信心，奋起直追，在班内形成你追我赶、不甘落后的良好学习风气。
四、细心是做好班主任工作的重要环节
在做班主任工作时一定要做到用心缜密，做事细致，认真考虑各种问题，精益求精地把事情做好。因为在班主任工作中只要细心就能及时发现并解决出现的问题，防微杜渐。细心观察；了解学生的学习态度、性格脾气，学生家庭状况，家长对子女的态度也需要班主任的细心调查；要细心地教育和培养学生的自律能力，良好的行为习惯。在日常工作中处处留心，事事用心。对出现的问题要详细了解、全面分析；采取措施及时果断地解决。
