文化产品推广范例

摘要：傩文化作为非物质文化遗产，在全国范围内分布较广，但由于宣传力度不够很难得到推广，部分地区甚至存在留存问题。为了让桂林市大河乡上窑村的傩文化得到更好地推广和传承，因此基于傩文化的文化基础和特色，对文创产品进行开发设计，并打破传统文创产品的设计观念，进行创新设计；利用傩文化的文化底蕴通过文创的载体形式做到文化创收，最终达到乡村文化盈收、振兴乡村的目的。

关键词：非物质文化遗产；傩文化；文创产品；非遗文创

一、引言

多年来，我国对非物质文化遗产和传承人的保护力度一直都在不断加强，这取决于我国的非物质文化遗产的种类繁多，分布范围广，但是许多的小众非物质文化遗产在保护和传承上面存在一定的问题还没有被大众熟知，桂林市大河乡的傩文化就存在着这样的问题，本文为解决桂林市大河乡上窑村的傩文化无人问津的现象做出了相应的对策。文创产品作为大众熟知的推广方式兼具很多优势，因此本文提出了开发文创产品这一对策。

二、傩文化的概述

傩，作为一种古老的文化，是我国古代祭祀文化活动的传承[1]。傩文化由原始的对神灵的崇拜慢慢演变成为一种将表演舞蹈和乐曲于一体的传统民俗文化。傩文化包括：傩舞、傩面、傩戏等。傩面具是傩文化中最具视觉冲击的一部分，是傩戏中的主要道具。傩面具造型独特、丰富，在制作流程上也非常繁杂，角色多来自传统的神话传、民间故事等，创造了许多人物角色。细分更是可以分为上古传说类（开山、火神等）；武将类（关羽、周仓等）；英雄神将（周文王、姜尚、武吉、闻太师等）[2]等多个种类。

三、大河乡傩文化发展现状

摘要：新媒体时代已经到来，广告与设计工作内容也发生了巨大的变化，尤其是广告与设计的战略文化更是现代企业在商业广告营销策划与推广过程中的重要体现，在新媒体的时代背景下，运用新的科学技术以及创造性的设计理念，才能更好地展现出企业产品的个性化特点，才能使得企业产品在激烈的市场竞争中获得消费者的青睐。本文立足于实际，结合新传媒时代的背景，对广告与设计的战略文化内容进行重点的研究与分析。

关键词：新传媒；战略文化；企业；广告与设计

在当前的市场经济发展中，广告与设计是促进经济社会发展的重要象征之一，也是商业化和社会化的艺术形式。在新传媒的时代背景下，广告设计行业也面临着巨大的市场竞争，与传统的设计工作相比，新传媒背景下的广告与设计不但要注重商品的品质，而且还要包含市场分析、消费者偏好等多元化的文化理念。就目前的市场竞争情况来看，企业之间产品的竞争很大程度上也是品牌营销战略的竞争，所以，塑造企业广告与设计的战略文化也是关乎企业未来生存与发展的重要内容，因此，研究新传媒时代背景下广告与设计的战略文化对于企业的发展、经济社会的进步有着非常积极的促进意义。

一、新传媒时代背景下广告设计战略的发展情况

在新传媒时代崛起的社会背景下，广告设计战略的主要中心思想就是树立企业文化延伸产品的形象，从而使得企业的产品更加具有市场竞争力。在当前的人类意识形态中，企业产品若仅仅依靠自卖自夸的形式很强持续地获得消费者的关注，甚至会使得消费者产生一定的厌倦感，因此，必须结合当前新的意识形态和科学技术重新塑造企业广告设计的战略，适应时代的需求，打造出产品个性化的特征，从而在激烈的市场竞争中得到认可。广告文化战略的塑造是体现企业良好形象的重要表现形式，在当前产品同质化十分严重的市场经济中，产品在性能、质量以及品质方面难以区分，那么良好的企业文化战略宣传则是使产品脱颖而出的关键。在新传媒时代背景下，现代广告设计虽然是对具体的企业产品进行宣传，但是一般情况下不能直接地介绍和宣传产品，需要通过文化的各种表现形式来使得产品广告得到延伸与发挥，换句话来说，现代的广告设计要以新传媒时代的相关工具手段为依托，满足人们认知中的“智能欲望”，力图打造出产品走在时尚潮流前列的概念，从而留给消费者良好的印象。在产品广告的设计中，形象设计往往要大于信息内容，打造新颖的产品形象是新传媒时代中重要的设计思路，同时还需要体现出该产品的个性化特征。

二、新传媒时代背景下广告设计文化战略的表现特征

广告设计的手段和方式多种多样，在新传媒时代背景下，广告设计需要从效果入手，使得产品的广告设计更加符合产品推广与营销的需求。在一般的企业战略文化中，需要产品广告与设计的宣传要采用全方位、多角度的推广模式，也要从各个渠道来共同推广。在设计与推广的过程中，不但要明晰产品的市场定位，而且要采用一定的手段对宣传方式进行引导，了解消费者的消费偏好以及消费心理。除此之外，广告设计的过程中，要重视广告战略中效益与数量之间的辩证关系，从新传媒时代背景的主要特点来看，若产品设计的画面越来越精炼，消费者对其中的关注度将会更高，如果能够在一段的时间内通过各个渠道反复出现，就会不断地加深该广告在消费者心目中的印象，久而久之，消费者就会对该产品更加信任，这种设计思路也是就新传媒时代背景下产品广告设计战略以数量制胜、以少胜多的战略。在企业广告战略的制定中，首先需要结合企业的实际市场定位及需求，以战略的、长远的目光来考虑。广告战略在很大一方面是通过对公共关系的重视以及重点项目赞助广告费用的投资，从而获取消费者的关注。近些年来，由于人们对于体育赛事的热爱，因此，很多大型企业通过赞助体育比赛来获取消费者的关注，从而在消费者的心中树立良好的形象。从整体上来说，在新传媒时代的背景下，企业的广告与设计战略更是企业重点经营战略的体现方式，更是企业营销与推广计划中的重要内容，所以，企业的经营者应当更加重视广告与设计的战略规划，从而使得企业能够在激烈的市场竞争中获得一定的市场份额。

[摘要]市花是一个城市的代表，对这个城市的形象塑造、文化推广都具有特别的意义。调查显示，全国、广西乃至桂林市人民对市花的了解并不深，桂花文化的推广十分有必要。本文从广西桂林市市花文化推广出发，借鉴广西柳州紫荆花的推广方式，研究利用桂花文化作为桂林城市文明建设及提高旅游经济的有效途径。

[关键词]桂林桂花文化；推广；知名度；有效途径

引言

本研究通过对桂林市桂花文化推广状况的调查，了解到桂林市民众对桂花文化的了解程度一般，根据桂花文化的价值、推广方式的研究等方面，由此得出，推广桂花文化有利于推动城市文明建设，带动桂林市旅游行业的发展，对进一步推动桂林市经济发展起到促进作用。因此，对桂花文化进行进一步的研究很有必要。

一调研对象及研究方向

本研究主要通过问卷调查法、访谈法收集资料，选取广西籍民众特别是桂林市市民作为调查对象。本次研究使用自编“关于对桂花文化了解程度及推广方式”问卷，采用随机抽样的方法，随机抽查200名人员进行调查，总计回收有效问卷200份，有效回收率100%。其中男性54名，女性146名；30岁以下（不包括30岁）184名，30岁以上（包括30岁）16名。

二数据分析

［摘要］中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。然而，在全球化的大背景下，人们的注意力往往更多地集中在外来文化上而忽略了本民族的文化。随着现代化程度越来越高，人们对个人利益的追求已经成为价值创造的主要动机，越来越忽视传统文化的重要性，在此背景下，对国学文化的创意推广就显得十分必要。通过对国内外文化创意传播产品的符号和元素进行深入分析，从国学经典《诗经》入手，开展国学文化创意推广的实践思考。

［关键词］文化创意；国学元素；叙事设计；《诗经》

国学文化的创意推广体现的是审美价值和实用价值的完美融合，它能促进大众增强对文化内涵的把握，通过消费将文化思维带入生活，植根于大众的意识审美中，有助于中华优秀传统文化的传播，也更有利于坚定文化自信。

一、国学元素设计的案例分析

文化创意产业作为近几年在中国较为流行的产业，并不是一个新兴的产业。由于我国文化底蕴深厚，经济稳步增长，国民综合教育逐步提高，文化创意产业在我国的市场逐步被打开。现将国学文化中较有代表的创意设计列举如下：

（一）北京故宫文创系列。北京故宫博物院文创系列是将国学元素应用到文化创意产品上很成功的案例。该系列产品将国学文化经典元素与当下时代价值观巧妙融合，一经推出就受到了广大消费者的青睐。实用产品：如明清帝后书签、“朕就是这样汉子”折扇、“圣旨”铅笔刀……此类产品价格不高，且具有较强的实用性，同时，也以更通俗易懂的方式向大众传递传统文化。该系列还开发了“胤禛美人图”“皇帝的一天”等App。以“皇帝的一天”为例。通过活泼生动的动漫画风，立体、多元的信息化手段让青少年以更有趣、更生动的方式了解宫廷，身临其境地感受古代皇帝的生活起居和处理公务的实际。让青少年了解宫廷生活的同时，学习知识，增长见闻，又以“皇帝”为榜样，发挥教育功能。

（二）古诗词系列。古诗词的文化创意没有故宫系列的完整体系，以突出代表性作品见长。最广为流传的就是中华诗词大会的综艺，通过影视化将传统的古诗词传递给大众，同时还有一系列如电台、书籍的衍生品。台湾“神话言”系列的唐代欧阳询《心经》茶具，将书法、诗歌元素融入文创产品中。叶露盈的《洛神赋》（绘本版）将中国古典画风与现代的漫画技艺相结合，以现代绘画的原理将中国古代神话故事的内涵与风韵展现得淋漓尽致。古诗词系列最为常见，典型产品之一就是玲珑骰子。其材料大多是菩提根，产品消费的功能是情侣之间互赠的礼物，其用意取自“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，一是表明心意，二是表示情深义重。从以上的文创考察案例，以及对其产品分析中对比得出，目前文创产品的设计可以分为两种：一种是实用性设计，例如明清帝后书签；另一种是叙事性设计，如《洛神赋》绘图、“皇帝的一天”。实用性设计因其与生活息息相关，加之外观体验的设计符合大众审美，使消费者产生消费冲动，能够潜移默化地将文化理念带进大众的视野。而叙事性设计通过二次创作在传播文化的同时也记录了文化，而且叙事性产品在面向大众时，通过叙事加强了人们对文化创意产品的文化感受。二者各有所长，在研究国学文化创意推广的问题上，笔者认为后者优势更为明显，也更能实现国学文化的创意推广。

一、河东盐池旅游形象设计

(一)河东盐池旅游形象理念设计

旅游地的理念识别是指旅游地对待旅游业与旅游者的态度与思想意识，主要包括发展战略、市场战略、经营理念等，它们在旅游形象设计中起着不可替代的指导作用，也是后期行为识别系统与视觉识别系统的主要依托理念，是核心价值与经营理念的概括。理念设计是对旅游资源进行了前期的市场分析与市场定位之后，给予实际的市场需求与旅游地核心资源价值进行概念化的植入。根据不同的构成部分，理念识别主要体现在旅游地与相关政府部门，旅游地企业如何定位自身的企业使命，如何确定本身的开发范围以及开发价值内涵是理念识别的关键，直接关系到具体实施的行为识别的内容范围;相关政府部门进行理念识别的目的在于传达相应的重视程度，确定旅游资源的产业地位、形象地位与推广支持，主要传达的是自身的态度与协助范围。根据目前河东盐池旅游资源的定位与市场发展评估，其理念设计的战略方向为建立全方位的河东盐池旅游产品，打造独一无二的河东盐文化。

(二)河东盐池旅游形象行为设计

作为旅游地形象识别系统中的操作层，行为设计与理念设计相较而言在实际中更有实用性，主要涉及旅游地内部的管理制度化与系统化、旅游地公众环境的引导与规范化以及旅游地外部支持系统的完善，三个部分的共同协作构成旅游形象行为设计的主体。首先，规范内部管理。这里分成三个层次进行，第一个层次为管理者规范。作为规范的制定者与理念的倡导者，管理层方面必须做好相关的监管与指导，其自身形象的塑造是整体旅游资源形象设计的重要保障。第二个层次为制度规范。订立相关的行为准则、培训守则与奖惩条例是进行第三个层面员工行为塑造的唯一依据。第三个层次为员工形象设计。作为第三产业，旅游业中的一线员工是游客接触到的最直观的群体，是连接游客与资源最重要的因素，员工服务的规范化与文化素养对游客整体形象的感知具有一定的影响力，所以，在员工形象设计部分，应该加强规范化的管理，树立自觉为客人服务的意识，做好员工方面关于河东盐文化的知识普及，达到可以向游客进行相关产品介绍与推荐的目的。其次，旅游地公众环境的引导。即引导当地居民的参与感，当地居民对游客的态度是游客感知这个大环境的外部因素，居民的参与程度与参与深度既可以成为游客感知的重要组成部分，也可以变成口碑宣传，激发更多的潜在游客。当地居民的引导多集中在行为与言行方面。行为方面，需要旅游地进行相关的礼貌运动与文明活动推广，通过各种方式的宣传提高当地居民的素质。另外，作为盐池旅游资源的形象设计内容。要在盐文化的知识推广中做到大众化与专业化。通过激发当地民众的地区文化荣誉感，调动其作为主人翁的意识。第三，旅游地外部支持系统的完善。旅游地外部支持系统需要从两个方面着手，一个方面，政府应继续发挥自身的调控与监管能力，河东盐池旅游资源以及其引申出的盐文化，涉及运城的很多自然与文化资源，也是当地进行旅游开发与推广的重要资源，政府应建立地方志与文化拓展办公室或其他咨询平台，为盐池旅游资源的开发提供信息与政策支持，同时，也应在城市规划中利用自身的平台对相关基础设施的建设提供一定的便利。第二个方面，旅游地各个管理部门应加强协作，因为盐池旅游资源中所包含的资源种类较多，其中所含的景点与资源分属当地多部门管理，其统一性与一致性很难达到。在盐池旅游形象设计过程中，虽然表现形式不同，但其核心价值与核心文化具有广泛的一致性。在文化拓展与推广过程中，各部门应加强协作，促进旅游联动性发展。

(三)河东盐池旅游形象视觉设计

1．视觉景观系统设计。

摘要:扎染作为中国传统的非物质文化遗产，其商品属性是显而易见的。扎染的它受到了国内外广大消费者的青睐，特别是网络营销环境中，其产品销售在稳中呈缓慢上升趋势。通过推广扎染技艺非物质文化遗产的产品、宣传扎染技艺非物质文化遗产产品和扩大产品以及品牌的市场占比为基础而提出一些从外部的对应措施。本文拟就其产品的网络营销策略进行分析。

关键词:扎染;非物质文化技艺;网络营销

扎染作为中国传统的非物质文化遗产，需要对此进行推广，通过推广扎染技艺非物质文化遗产的产品、宣传扎染技艺非物质文化遗产产品和扩大产品以及品牌的市场占比为基础而提出一些从外部的对应措施。2007年，云南大理周城的张仕绅被确定为扎染国家级传承人。2011年，海安县申请的南通扎染技艺被列入江苏省级非物质文化遗产名录。2014年，焦宝林被评为南通扎染技艺省级传承人。大理市周城璞真综艺染坊被列入国家级非物质文化遗产生产性保护示范基地。扎染的商品属性是显而易见的。它受到国内外广大消费者的青睐，特别是网络营销环境中，其产品销售在稳中呈缓慢上升趋势，本文拟就其产品的网络营销策略进行分析。

一、扎染非物质文化技艺产品的网络用户特点

根据2020年12月的百度指数可以看出20～29岁占据主要比例，其次是30～39岁，其次是小于19岁的，再次是40～49岁的。从这些可以看出主要的网络用户为20～29岁的年轻人。而从男女分布来看，女生站大多数，大多数的女生，都喜爱服装，而扎染是服装最为重要的一部分，大多数的女生都喜爱多种色彩的衣服，这时候扎染就发挥出了重要的角色，因此，从百度指数，可以看出来扎染的网络用户大多数为20～29岁的年轻女性。而年轻人喜爱比较流行的事物，扎染作为服装界的重要技术，可以说是被人们所喜爱的。而扎染是比较容易被模仿的，因此，扎染是较容易被年轻人接受并学习的一门技术。从百度指数中的日期指数中可以看出近7天，搜索扎染的人数高达120，从百度指数可以看出有每天有一定量的顾客关注着扎染。而百度指数中，近30天内、近90天内搜索扎染的次数高达1200次，在图百度指数的整体指数中，搜索扎染关键字的指数较平稳，可见扎染拥有一定的网络用户。虽然扎染是传统技术，但可从百度指数中，可以看出扎染并没有完全失去市场。同时，呈现出一种高居不下的现状，可见在网络用户中，有一定的消费者在百度内搜索扎染类的相关产品和相关的技术。

二、扎染非物质文化技艺产品的网络营销现状

从百度指数中的分布地区，可以看出搜索扎染的大多数为沿海地区，沿海地区分布着大量的服装加工厂，而服装加工厂大多需要扎染技术。而从全国整体来看，华东地区占据主要位置，其次是西南地区。西南地区经济发展较落后，但西南地方多手工也发展。因此，在西南地区扎染也占据着主要位置。在主要城市中，北京占据了主要地位。北京为中国首都，并且在北京有着多家工厂。从上述研究中，可以发现扎染在沿海地区拥有一定的知名度，而在华南、华中、东北、西北之中并没有售卖知名度，可见在这些地区，扎染的技术并没有被当地地区的人民所喜爱并传承下去。而需要扎染技术可以从百度指数中相关词中看出为服装类，因此，扎染的营销活动可以从服装入手，利用服装去营销扎染，扎染作为服装制作过程中，不能缺少的一部分。因而可以从服装入手，进行扎染的营销活动，而扎染也是刺绣等手工作品之中发挥着重要的作用，因此，可以利用手工刺绣等对扎染进行营销。并且在扎染的相关词中，有印花面料与手工艺术等，当人们在搜索时，可以利用相关词发现扎染等关键词。从而利用相关词进行扎染的相关网络营销活动。

摘要:为探索商业推广视觉形象设计中传统文化运用的创新途径，对东阿阿胶公司、加多宝、子曰倒贴烧饼等品牌的商业推广视觉设计进行调研，总结视觉设计中传统文化运用的可取之处。给出应用应遵循的三个原则，提出结合地域性传统文化资源、结合非物质文化遗产、进行深度的挖掘与改造等三个具体的创新对策。这既是对传统文化的创造性传承，也是拓展商业形象设计的一种有效方法。

关键词:商业推广;视觉形象设计;传统文化

商业推广是以视觉形象、广告语为载体，通过报纸、杂志、广播、电视及网络等媒介形式进行商业信息推广的活动，具体形式有平面海报、包装、路牌广告、电视广告、网络广告、手机微信等。［1］其中视觉形象是商业推广内容的载体和呈现，它的创意设计是商业推广的核心，是商业推广能否成功、品牌形象塑造能否完成的关键一笔。当今随着我国国家实力的整体提升，国际影响力的不断扩大，传统文化也受到国际国内的普遍重视，本文旨在思考传统文化在现代设计语境中的应用，以期探索商业推广视觉形象中传统文化的运用与创新路径，提升品牌文化层次及视觉效果，增强品牌竞争力。

一、商业推广视觉形象设计中传统文化应用的意义

(一)拓展商业推广中视觉形象设计的思路和方法

在商业推广形象设计中运用传统文化要素，包括民族传统习俗、地域性传统文化、人文精神、传统图案纹饰等［2］，是寻求产品差异化、找准企业特色的重要途径和方法。传统文化中蕴藏着“美之为美”的普遍价值，在视觉方面更是积累了大量的图案、纹样、图形等，只要善加借鉴，完全可以为现代创作提供灵感［3］。在商业推广策划中，从传统文化入手会发掘更多文化精华，有的可能正在被边缘化，有的甚至被新文化排挤，通过企业和设计师的关注，对传统文化的典型元素如文化典故、民间艺术、图形纹样等进行适当地提炼、加工和创造，运用并创新视觉形象的设计，拓展商业推广的思路和方法，为企业和品牌带来经济价值。

(二)实现对传统文化的保护与深度挖掘

摘要：海派文化是中国江南传统文化与欧美的近现代工业文明融合形成的一种上海特有的文化现象，该文化在发展进程中形成了开放性并且自成一体风格特征。在如今网络直播技术不断发展的背景下，通过网络直播对海派文化产生的重要影响进行分析，从而基于平台建设、衍生产品、受众市场与主播能力的角度探究网络直播视域下的海派文化传播策略，以此来用海派文化来领整个区域经济发展水平的提高。

关键词：网络直播；海派文化；传播策略

一、引言

上海开埠以前，吴越文化的形成与发展为海派文化的形成奠定了基础，之后随着市场经济发展水平的提高，开放、多元的商业经济社会氛围逐渐形成，并且在国外先进文化的影响下，整个江浙地区逐渐形成了成熟的商业社会。在商业经济的发展过程中，海派文化由此形成，不仅融合了吴越文化的古典与雅致，还富有国际大都市的现代性与时尚型，这种具有独特风格的海派文化以“海纳百川，兼收并蓄”特征而呈现在大众的视野中。

二、海派文化主要特征阐述

（一）以契约精神为主导。在海派文化的形成过程中，基于商业经济的发展形成了以契约精神为主导的社会氛围。一方面，上海的海派文化主要是基于地方的商业文化所形成的，这种商业文化形成了遵守法律、公平竞争、优胜劣汰的社会氛围，从而构建了整个社会中人际交往、利益分配的社会规范与行事准则[1]。另一方面，上海区域在经济产业合作发展中普遍讲求契约，主要通过人与人在互动过程中所形成的一种约定俗称的规范来实现双方的平等，从而在这种利益交换的过程中促进双方经济利益的平衡，以此来促进社会的平等和谐。

（二）尊重文化多元发展。在海派文化形成的过程中，个人在生活中的自我意识以及个体意识较强，这就使得在一个团体中针对某一事件会产生针锋相对的观点碰撞，但是在观点碰撞的过程中团队依旧能够实现和谐相处，这主要就是因为海派文化尊重多元思想的观点，特别是在经济产业建设与发展的过程中，市场经济主体需要尊重个人思想观点的表达。在这种相互尊重的环境中，逐渐形成遵守社会道德与规范的社会环境，从而在个体之间的思想与观点的传递中推进了海派文化在上海的传播与发展。