一、马克思主义大众化与高校思想政治教育的关系
马克思主义大众化是马克思主义理论的内在要求，就是马克思主义理论由抽象转化为具体、生动，由少数人掌握到被大众熟悉和理解的过程。马克思主义大众化的本质就是理论掌握群众，是用通俗易懂的方式向人民群众传播马克思主义理论，让人民群众掌握马克思主义理论的过程。或者说，推动当代中国马克思主义大众化，就是使广大人民群众和当代青年，能够普遍具有中国特色社会主义的理想信念，普遍具有马克思主义的最基本的修养。从我国的教育方针来看，高校是培养德才兼备、有良好的专业素质和思想道德素养的人才。为了保证高校培养出来的是社会主义事业而不是其他事业的接班人，我国的大学生都应接受马克思主义教育。从大学生自身发展而言，他们未来要承担其建设中国特色社会主义事业的责任，其思想道德素养决定着国家的性质与方向。作为一种科学理论与方法的马克思主义毫无疑问能够帮助青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。全面推进马克思主义大众化可以在许多层面和平台进行，其中高校是最重要的平台，是推动马克思主义大众化最重要的“主战场”。这是因为：其一，在当今全球化时代下，社会思潮易于向高校集散、社会问题易于向高校投射、社会热点易于向高校传导、社会矛盾易于向高校转移。
此外，青年大学生思想活跃但理想信念还不稳定，同时他们涉世未深，求新心理很强，所以容易受到种种社会思想的影响，各种非马克思主义思想往往乘虚而入，与马克思主义争夺话语权并希望通过影响大学生而改变现实世界。其二，高校能够有效地实施有组织的教育教学活动，拥有较好的教学设施和师资等，具备系统地宣传和普及马克思主义良好条件。马克思主义大众化是高校思想政治教育的核心内容。高校思想政治教育本质上即是一定阶级采用一定的方法和手段、有目的、有计划地向人们传播他们的思想观点，从而影响人们的思想品德和价值观念。思想政治教育是一定阶级意识形态的体现。通过高校思想政治教育，马克思主义在广大青年中得以传播，也就是马克思主义大众化。反过来，马克思主义大众化也就是“大众”接受马克思主义，受马克思主义思想影响的过程，因而也是一种思想政治教育，两者在本质上是一致的，都是宣传和普及马克思主义理论，都是党的宣传教育工作一部分。
从历史上看，高校也一直是我们推进马克思主义大众化重要平台，其主要方式是开设马克思主义理论课程。早在1949年10月8日，华北高等教育委员会颁发文件规定专科以上的学校都必须学习公共必修课，主要课程内容辩证唯物论和历史唯物论、社会发展史、新民主主义论等。1951年9月，教育部又作出规定，为了加强学生的世界观，“社会发展史”一课增加“辩证唯物论和历史唯物论”。之后，虽然课程类型和名称不断发生改变，但马克思主义的教育性质没有变，都是高校思想政治教育一个最主要的方式，是马克思主义大众化重要方式。正因为高校思想政治教育是马克思大众化重要载体，所以高校思想政治教育状况很大程度上影响了马克思大众化状况，反之，马克思主义大众化也提高了人们对高校思想政治教育作用的认识。高校思想政治教育工作不能孤立地进行，不能脱离社会大环境，马克思主义大众化的内容、方法和实践都能促进思想政治教育工作。
二、加强马克思主义大众化与高校思想政治教育的根本办法
长期以来，马克思主义大众化和高校思想政治教育一直被看成只是一个认识问题，所以工作重心就放在提高或改进“认识”的方式和手段上，也正因为这样，不少学者赞同列宁的主张，即认为在宣传和普及马克思主义过程中很有必要用“灌输”的方式，并且论证“灌输”是任何理论宣传都必不可少的方式。但实际上，按照现代哲学解释学观点，马克思主义大众化和高校思想政治教育远不只是一个认识问题，而是一个生存论的问题。大众和作为大众的特殊部分———青年大学生在接触马克思主义之前并不是一张白纸，而是受到历史文化传统影响。根据现代解释学的理论，他们是处于一定历史文化传统中的人，未接触马克思主义之前，他们已经有了自己的“前见”，但这不是消极的。这种影响和“前见”正是理解马克思主义的基础。大众和大学生都是从自己的“视域”出发去面对马克思主义，如果不顾大学生的“视域”，忽视他们的“前见”的合理性，那么要求他们在接受马克思主义时尽量消除自己的存在，以便来走进所谓客观的马克思主义，这种想法显然是不现实的。由此可见，在推进马克思主义大众化，进行思想政治教育时必须考虑到接受者的历史文化处境，尊重他们的自主性。无论是大众还是大学生，他们与马克思主义之间的关系不是简单的认识与被认识的关系，而是一种理解和解释的关系。
根据海德格尔和伽达默尔的解释学观点，如何推动马克思主义大众化并不是一个方法问题，而是一个现代哲学解释学的问题。“大众化”就是大众解释文本过程，大众是马克思主义的解释者，解释是大众的生存方式。在当代中国，马克思主义文本已经与大众处在某种存在意义上的先行关系之中。就高校大学生而言，他们中绝大多数在现实生活中早已广泛地接触了各种形式的马克思主义“文本”，这是因为马克思主义文本不是仅仅限于纸质的东西，党的方针政策、红色遗址、红色的影视影像等都是马克思主义的文本。作为执政党的中国共产党以马克思主义主义为自己的指导思想，因此，党的政策方针实际上马克思主义思想的外化，也就是马克思主义文本，而这种文本与大众关系最为密切。正是因为把马克思主义的宣传与普及只看成一个认识问题，所以，我国虽然在推进马克思主义大众化，加强高校思想政治教育工作方面花费了巨大的人力、物力、财力，广大宣传工作者和教师也想方设法改进方法和提高效率，但是其效果却依然不尽如人意。其中原因异常复杂，但是最根本的的原因是影响大众和青年大学生接受马克思主义的大背景———社会民生状况还不尽如人意。所以就此而言，改善民生迫在眉睫。所谓改善民生，“就本质而言就是让人民群众的物质和文化方面的需要不断得到满足，是对作为社会主义物质生产活动和精神生产活动的主体———人民群众的尊重”，然而，在当代中国，改善民生的作用与影响远不止此。就马克思主义大众化而言，改善民生还关涉人民群众对马克思主义的情感问题，也涉及人民群众对马克思主义和马克思主义的政党是否信任等问题。民生改善的直接结果就是人们安居乐业，社会稳定有序，对主流意识形态的认可、接受和信仰的人逐渐增多。改善民生也改变了广大群众对马克思主义政党、以至于对马克思主义的感情。改善民生使大众的“处境”变好，同时改变了大众的“视域”。大众的处境和视域决定了马克思主义大众化的规模与水平。
三、总结
高校与社会只有一墙之隔，大学生通过各种途径与外界接触和联系，因此，社会民生状况的改善直接影响到大学生对社会的理解和评判，也将影响他们对马克思主义的态度，从而影响高校思想政治教育状况。在当代中国，改善高校思想政治教育状况的关键不在于使大学生如何正确地解读文本，在课堂让更多的大学生接受马克思主义或者让大学生接受更多的马克思主义，也不在于宣传教育的形式如何。在某种程度上，决定高校思想政治教育状况的关键因素不在学校之内，而在于学校之外，在于社会、国家大环境。因此改善民生状况，夯实马克思主义大众化现实基础，必将从根本上改善高校思想政治教育的状况，从而推动马克思主义大众化。当前中国，仍然有不少群众生计困难，处境艰难，这直接影响到他们对马克思主义的情感，影响了他们对马克思主义的信任，这些状况成为了制约当代马克思主义大众化的瓶颈，这个大背景也使得高校思想政治教育工作举步维艰。所以，改善民生状况，使广大群众处境变好，必将拉近大众与马克思主义之间的距离，缩小大学生与马克思主义的距离，也将使广大青年学生更加认可、信仰马克思主义，从而真正推进马克思主义大众化。
作者：谢仁生 田宗远 单位：遵义医学院
