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世界文化遗产作文范文1
对“少林武术”申请为世界非物质文化遗产，我们表示支持。我们也支持把太极拳作为世界非物质文化遗产向联合国教科文组织申请。但是，我们坚决反对把陈家沟与太极拳捆绑在一起作为“太极拳发源地”申请为世界非物质文化遗产!因为这不是历史的真实情况。这也不可能得到联合国批准。联合国对各国申报的项目，不能由申报国说了算，联合国教科文组织要派员到申报国调查。调查有两大目的：一是了解申报材料的真实性；二是是否达到“世界文化遗产”标准的要求。
关于河南温县陈家沟与太极拳捆绑向联合国申请“世界非物质文化遗产”问题，是一个有关中国国家荣誉和信誉的重大事件，绝不能用提供伪证、制造假文物的手段去欺骗世界人民，以利一己之私。
事实上，关于太极拳的源流问题，外国人已不是听一些中国人说什么，他们就相信什么了。不少外国太极拳爱好者，从到陈家沟寻“圣”，到深入了解产生疑问，到深入调查而否定“河南温县陈家沟陈氏九世陈王廷创造太极拳”。他们把自己亲赴陈家沟调查的结果，回国后著书立说，把调查情况公布到全世界。在今天的信息时代，我们还有人愚蠢地想“一手遮天”，那是办不到的。
英国研究太极拳的学者丹・杜撤泰(Dan Doeherty)到陈家沟调查后写了一本名为《太极拳大全》(Complete Tai Chi Chuan)的书。书中，发表了调查陈家沟拍摄的照片，并加以说明。本文公布其中三张照片并译出原文说明如下：
陈家沟的地理(1995)
看看陈家沟的地理情况是很有教训意味的。村子的入口是一条土路，路的右边是墓地，距路边有300码(三尺一码)。在路的左边是高墙围着的陈德瑚的住宅，住宅有两扇厚厚的木门。其后面是陈长兴教杨禄禅和其他人习练太极拳的地方。又走300码到路的尽头，就是陈家沟的现代化的练武大厅。在练武厅的外面，有很大的演练陈氏炮捶的场地。
陈王廷
1980年6月9日，顾留馨在《体育报》发表声明承认错误，他误把1640年任乡兵守备的陈家沟陈王廷当作明王朝辽西御史陈王庭，实际上两个“Ting”字不同，一个是“廷”，一个是“庭”。此前，顾曾在他写的两本书中发表了他的错误考证。在“”之后，顾才承认了错误。
吴图南在1917年顺便到陈家沟，在陈鑫陪同下到陈氏墓地，陈鑫是陈家沟少有的有知识的人，后来《陈氏太极拳图说》的作者。他们看到了陈王廷的石墓碑，上面刻有“武痒生”的字样，意思是县级的武学毕业生，水平相当现代的小学毕业生。
1995年10月，我在老资格的陈氏拳师陈照森(chen Zao―sen译音)引导下绕陈家沟走了一遭。我发现，所有的陈氏家族旧的墓碑，都被从墓地挖掘出来，扔到陈氏家族炮捶演武厅外的地上。我不能说，这些是不是原始墓碑，然而不论怎么说，这些墓碑没有一块上面刻有“太极拳”字样。在墓地上竖立的那些明亮的新墓碑，碑上有被赞为“太极拳之祖”和对太极拳有贡献的刻字。所有这些新的纪念碑和墓碑都称陈王廷是太极拳的“创始人”。而我却没有看到一件上面提到“太极拳”的古物。
我问到，在墓地里怎么看不到陈长兴的墓?我被告之，这里没有陈长兴的墓。在陈家沟陈氏炮捶大厅里，没有一间是给陈长兴荣誉的位置。在陈氏演武厅里的黑色石碑里，陈长兴的名子被排除在陈氏武术派系之外。我在陈家沟仅能从台湾人出资修建的房子中找到陈长兴的样子，这里他在教杨禄禅学习太极拳。
以上是原书的译文和照片，笔者逐字逐句翻译，没有任何删除改之字之句。请读者自做评判，为什么陈家沟要这样做?这样伪造历史文物的后果是什么?
世界文化遗产作文范文2
摘 要：正确处理文化遗产的保护与开发、传承和发扬的关系，以实现文化遗产的社会效益、经济效益双丰收。但是作为文化遗产，其内在的核心价值在于文化精神的彰显，而文化本身更多的体现其社会价值，而非经济价值，这点在文化遗产中表现的尤为显著。文化遗产圈的视角，也许可以为正确处理文化遗产的保护与开发、传承和发扬提供另一个视角。文化遗产圈从理论上可以分为核心部分、半核心部分、部分。每一个部分发挥的功能不同，其在社会效益与经济效益之间的取得也各有侧重。作为遗产文化圈的核心部分――明孝陵建筑群，保护第一，开发第二。作为遗产文化圈的半核心部分，其保护、开发可以同时进行。作为遗产文化圈的部分可以作为文化遗产保护、维修、传承的重要经济来源。
总之，文化遗产凝结了人类的智慧，在漫长的历史长河中沉淀了太多的人文内涵，对其保护、传承与开发的本质是彰显人类的智慧，体现的是人类与自然的和谐共处。当下社会对遗产文化的物质化追求，偏离了文化遗产保护的非物质化的本质，只有平衡文化、社会、经济三个维度，方能进入可持续性的发展道路，实现良性循环。
关键词：文化遗产保护；遗产文化圈；文化整合
一、问题的提出
江苏是中华文明多元一体的摇篮之一，历史文化底蕴十分深厚，目前江苏境内的世界文化遗产就有四项，其中物质文化遗产两项即苏州园林、南京明孝陵；非物质文化遗产两项即昆曲、古琴虞山派。省内的国家历史文化名城7座，历史文化名镇3座，2600多处文物点被列入国家、省、市、区级各文物保护单位。以上各方面既体现出江苏是一个文化大省，又体现出江苏在文物保护和文化遗产开发方面具有较大的挑战性。在文化事业的发展规划中明确了江苏省非物质文化遗产和物质文化遗产的保护开发和合理利用的精神。既要充分发扬文化遗产其独特的文化、历史、人文价值，又要充分挖掘其潜在的经济价值，因此，正确处理文化遗产的保护与开发、传承和发扬的关系，以实现文化遗产的社会效益、经济效益双丰收。但是作为文化遗产，其内在的核心价值在于文化精神的彰显，而文化本身更多的体现其社会价值，而非经济价值，这点在文化遗产中表现的尤为显著。所以，从文化遗产圈的视角，也许可以为正确处理文化遗产的保护与开发、传承和发扬提供另一个视角。
二、明孝陵以及遗产文化圈的整合
明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋与皇后马秀英的合葬墓。其独特的建筑布局及其背后所蕴涵的中国历史、传统文化成为其申遗成功的重要保障。但是，明孝陵作为世界文化遗产，在保护、开发、传承的过程中存在深厚的历史文化底蕴彰显不足，社会效益、经济效益未达到预期的问题。
作为国内众多文化遗产之一的南京明孝陵在保护、开发、利用和传承的过程中同样面临其他众多遗产地所具有的问题，即保护、开发、传承的矛盾。具体说来，作为遗产地凭借其代表性的文化特征、秀美的风光，吸引着世界各地的游人参观游览，以提高其知名度，同时亦带来部分的经济收入，产生经济效益。但是，伴随着知名度的提高，参观游览人数的不断刷新，对遗产地的人为破坏也同时成为一个棘手的问题。面对这样的矛盾，遗产地普遍采用的做法是1、提高门票价格，期冀门票杠杆一方面调节参观人数，以达到保护的目的，另一方面通过门票收入，投入到遗产地的修缮、维护工作中；2、关闭遗产地的某些区域，通过评估，确认遗产地的核心范围，进行有限度的开放，以达到保护的目的。这两种做法看似解决了遗产保护与开发之间的矛盾，但本质上，违背了遗产保护的精神。根据《世界文化遗产公约》的相关规定，所谓文化遗产包括文物、建筑群以及历史遗迹。无论是从历史、审美、人种学或人类学、科技的角度都有突出的普遍价值，凝聚着人类的伟大智慧，突出体现人与自然的联合工程。这就是说，文化遗产展现的不仅仅是文物、建筑、历史遗迹表面的价值，更重要的是彰显其背后的“人”的文化，“活”的活动。文化遗产是全人类的遗产，体现的是人类文化、文明的共享性。文化遗产的传承需要更多的人尤其是普通大众对遗产的接近、理解与保护，需要的是全民拥有的保护意识与传承意识。正如联合国教科文组织《关于在国家一级保护文化和自然遗产的建议》中所阐明的那样：各成员国应开展教育运动以唤起公众对文化和自然遗产的的广泛兴趣和尊重。通过提高门票价格等经济杠杆手段，使全人类的文化遗产变成少数人的文化旅游目的地，认为设置了普通大众与文化遗产的对话障碍，同时割裂了文化遗产的传承纽带。从一定程度上说，这是对文化遗产的另一种破坏，也是对文化遗产保护精神的践踏。
如果，我们重新对文化遗产明孝陵进行审视，将视角从个别调整为整体，遗产地调整为遗产圈，幸许可以改变目前的保护现状，形成文化产业链，以实现遗产文化的产业化，实现社会效益、经济效益的双丰收。
以遗产圈的视角审视明孝陵，意味着不要孤立地将明孝陵看作文化遗产建筑群，而要将其看成是整个文化遗产圈的核心。她是古都南京明朝历史文化的重要体现和标志，也是作为统一王朝明朝深厚文化历史积淀的重要标志。从这个角度看，南京城内所有明代历史、文化古迹都是以它为中心而形成文化遗产圈，进一步以她为中心形成遗产文化产业链，从而理顺文化遗产的保护与开发关系，实现一方面彰显文化遗产地深厚文化品质，另一方面取得社会效益与经济效益，使二者取得一定的平衡。
文化遗产圈从理论上可以分为核心部分、半核心部分、部分。每一个部分发挥的功能不同，其在社会效益与经济效益之间的取得也各有侧重。作为遗产文化圈的核心部分――明孝陵建筑群，保护第一，开发第二。核心部分的开发不是指经济效益的开发，而是指社会效益的开发。主要目的是通过架构遗产地与大众之间的交流通道，以实现遗产地文化的普及，倡导普通大众对历史文化、人类文化的尊重，同时体会文化遗产地明孝陵其独特的文化魅力。运用各种现代科技、传媒手段，宣传文化遗产地明孝陵，尤其是背后的所蕴涵的深厚历史文化积淀，以唤起普通大众不仅仅对文化遗产地明孝陵，而且对与文化遗产地明孝陵相关的明代历史，明代遗存，明代文学艺术的兴趣与全方位的观感。作为遗产文化圈的半核心部分――南京明代历史文化遗存，例如大报恩寺、金陵宝船厂、朝天宫、阳山碑材等，其保护、开发可以同时进行。这些遗存为普通大众提供深入了解明代历史、文化的渠道。也提供了一个了解明代南京的重要窗口。作为遗产文化圈的部分――与明代南京有关的，有关部门所开发宣传南京深厚历史文化底蕴的商业项目，诸如水木秦淮，天子朝拜仪式等可以作为文化遗产保护、维修、传承的重要经济来源。因此文化遗产圈的形成，体现了文化遗产已具有的文化历史积淀，拉近了普通大众与遗产的距离，为促进文化遗产全民保护意识的形成打下了坚实的基础，同时也创造了一定的经济效益。文化遗产圈的魅力就在于：1、她把许多看似没有联系的文化遗产联系在一起，把状如点点晨星的文化遗产整合了起来，并促成合力；2、节省宣传成本，普通大众通过对遗产地的了解，进而了解了与其相关的文化遗产、激发了其兴趣，使文化遗产的保护与开发进入了良性循环实现文化资源的高度整合。
三、构造遗产文化圈的机制
通过对以明孝陵为中心的文化遗产圈的了解，可以看见构造文化遗产圈，其丰富的文物与文化遗产资源是重要的物质基础，全局的文化遗产规划观念是关键，一定的商业传媒的知识与手段是重要的保障。
（一）涵育丰富的文物与文化遗产资源
文化遗产圈的核心是遗产本身的具体形式包括建筑、音乐、技艺等。这些是文化遗产这个抽象逻辑的重要物质载体，也是作为文化遗产或者说文化产业重要的涵育主体。涵育的目的是保护历史文化的内涵而非表面样式，展示的是历史文化的原生性而非变异性，铺开的是历史脉络的完整性而非片段性。如果忽略了对丰富文化与文化遗产资源的涵育，那么诚如范周先生所说：那些古老的血脉，那些温婉的山水，必定充满着悲恸与无奈①。
（二）树立全局的文化遗产规划观念
文化遗产圈是一个整体的概念，链接的几乎所有与遗产地有关的历史、文化、遗存等。这样的链接需要在规划设计上有一个整体的概念，在时间跨度上，考虑历史脉络的完整性，在文化传承上，考虑文化的普遍联系性，在保护上，考虑人文、自然的有机一体性。在充分进行全局考虑的前提下，充分挖掘文化遗产的差异性与特色，这样才能比较全面、深入且有保护性的基础性进行传承和开发。
（三）使用适度的商业操作手段
历史文脉与市场经络的承接，需要将深厚的文化元素渗透在市场活跃的因子中。但是绝不能损害遗产地的文化属性与社会属性。商业的操作手段是锦上添花，不能对文化遗产有丝毫的破坏，所以是适度的使用。商业手段的操作要充分尊重遗产地以及遗产文化的内核，尊重历史文化的真实性。在尊重历史文化真实性的基础上，进行适度的商业操作，可以再度唤醒文化遗产沉睡多年的生命，使其散发出活力。
总之，文化遗产凝结了人类的智慧，在漫长的历史长河中沉淀了太多的人文内涵，对其保护、传承与开发的本质是彰显人类的智慧，体现的是人类与自然的和谐共处。当下社会对遗产文化的物质化追求，偏离了文化遗产保护的非物质化的本质，只有平衡文化、社会、经济三个维度，方能进入可持续性的发展道路，实现良性循环。（作者单位：中国传媒大学）
参考文献：
[1] 范周.中国文化产业新思考[M]北京：光明日报出版社，2010（1）.
[2] 刘建平，陈姣，林龙飞.论旅游开发与非物质文化遗产保护[J].贵州民族研究，2007（3）.
[3] 陈淳，顾伊.文化遗产保护的国际视野[J].复旦学报（社会科学版），2003（7）.
世界文化遗产作文范文3
世界，因一朵别致芳香的莲而璀璨，这有着东方蒙特卡罗之称的澳门，在四百年错综斑斓的中西文化调色板上明亮着、旋转着，万般魅惑着世人的眼眸。接下来是小编为大家整理的关于澳门导游词作文400字，方便大家阅读与鉴赏!
澳门导游词作文400字1欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其间以相邻的广场和街道连接而成，包括妈阁庙前地、亚婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、大堂前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等多个广场空间，以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐教堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定教堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂(主教座堂)、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪里吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼教堂、东方基金会会址、基督_坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等20多处历史建筑。澳门历史城区于____年根据文化遗产遴选标准Ciiiiiivvi 被列入《世界文化遗产目录》。
澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区;是西方宗教文化在中国和远东地区传播历史重要的见证;更是四百多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶。
多元共存 和谐交融
16世纪中叶，因应中外贸易的新形势，明朝政府划出澳门半岛西南部一片地段，供以葡萄牙人为主的外国商人居住及进行贸易，澳门由此发展成19世纪前中国主要的对外港口，也是亚洲地区重要的国际港口。贸易活动的兴盛吸引了世界各地的人前来，一个融合欧、亚、非、美四洲人民的“华洋杂居”的国际城市由是诞生。葡萄牙人将这个用城墙围起的城市命名为“天主圣名之城”，我们今天的澳门历史城区就是它的核心部分。
四百多年间，在这块城区内，来自葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、意大利、美国、日本、瑞典、印度、马来西亚、菲律宾、朝鲜甚至非洲地区等等不同地方的人，带著不同的文化思想，不同的职业技艺，不同的风俗习惯，在澳门历史城区内盖房子、建教堂、修马路、筑炮台以至闢建坟场，展开多姿多彩的生活，包括各类文化活动。在这种机遇下，澳门得风气之先，成为中国境内接触近代西方器物与文化最早、最多、最重要的地方，是当时中国接触西方文化的桥头堡。与此同时，居住在澳门的外国人，也以各种方式，向世界各国介绍在澳门见到的一切中国文化思想与生活习俗。澳门，也是一道外国认识中国的门户。
随著外国人的定居，他们把自己的建筑传统越洋带到澳门，使澳门成为近代西洋建筑传入中国的第一站。尤其是葡萄牙人在澳门的建筑物，无不显露出与葡萄牙本土建筑的密切关系。事实上，文艺复兴后的一些主要建筑形式、风格，结合亚洲其它地区不同的建筑元素在澳门产生了新的变体，形成独树一帜的建筑风格。
开创许多中国第一
明末清初，大量天主教传教士以澳门为传教基地，积极从事远东地区的传教工作，并由此创造出中西文化交流的辉煌篇章。这些传教士来自不同的修会，他们为中国带来了西方近代的科学技术及人文艺术，又向西方介绍了中国的文化成就。而作为基地的澳门，在各修会的努力建设下，开创了许多“中国第一”的事业，如中国第一所西式大学(圣保禄学院)、中国第一所西式医院(白马行医院)、中国第一所以西方金属制版和印刷拉丁文字的印刷厂(圣保禄学院附属印刷所)、中国第一份外文报纸(《蜜蜂华报》)AAbelha da China等等。由耶稣会在澳门开办的圣保禄学院(现已不存)及圣若瑟修院，为天主教在远东和中国的传教事业培养了大量人才，同时也培养了大批中国籍的传教士，为中西文化交流作出卓越的贡献。
到19世纪，随著第一位传教士马礼逊来到中国大陆，基督新教也以澳门为基地之一，积极开展传教活动。比如中国第一位新教徒蔡高就是由马礼逊在澳门为其洗礼;此外，由马礼逊编写的《华英字典》也是在澳门出版。而由新教徒在澳门开办的“马礼逊学校”更将近代西式学校教育模式引入中国，培养出容闳等著名学生，对中国教育的现代化作为贡献。
另一方面，澳门民间的妈祖崇拜，表现了澳门与中国闽粤沿海居民妈祖信仰一脉相承的关系。但是，由于社会和历史环境的特殊性，澳门的妈阁庙在中国众多的妈祖庙中又别具特色。它既有中国以至海外妈祖崇拜传播和组织的典型特征，又因澳门是近代中国与西方接触最重要的商港，使妈阁庙成为最早向欧洲传播妈祖文化的地方。
在四百多年的历史里，中国人与葡萄牙人在澳门历史城区内，合力营造了不同的生活社区。这些生活社区，除了展示澳门的中、西式建筑艺术特色外，更展现了中葡两国人民不同宗教、文化以至生活习惯的交融与尊重。这种中葡人民共同酝酿出来的温情、淳朴、包容的社区气息，是澳门最具特色、最有价值的地方。
澳门导游词作文400字2欢迎大家来到这!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
“澳门历史城区”以澳门的旧城为中心，通过相邻的广场和街道，串连起逾20个历史建筑。作为____年中国申报世界文化遗产的唯一项目，“澳门历史城区”在第29届世界遗产大会上获准列入世界遗产名录。
“澳门历史城区”包括：妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋、圣老楞佐敎堂、圣若瑟修院及圣堂、岗顶剧院、何东图书馆、圣奥斯定敎堂、民政总署大楼、三街会馆(关帝庙)、仁慈堂大楼、大堂、卢家大屋、玫瑰堂、大三巴牌坊、哪吒庙、旧城墙遗址、大炮台、圣安多尼敎堂、东方基金会会址、基督敎坟场、东望洋炮台(含东望洋灯塔及圣母雪地殿圣堂)等超过20处的历史建筑，以及同分散建筑紧密相连的妈阁庙前地、阿婆井前地、岗顶前地、议事亭前地、板樟堂前地、耶稣会纪念广场、白鸽巢前地等7个广场空间。
历史城区的范围东起东望洋山，西至新马路靠内港码头，南起妈阁山，北至白鸽巢公园。是中国境内现存最古老、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑共存的历史城区，是400多年来中西文化交流、多元共存的结晶。
澳门导游词作文400字3澳门海事博物馆1987年建成，现在展览大楼在1990年开始正式启用。海事博物馆的主题不但反映了澳门历史与大海之间的密切联系，还有系统地阐述了中国和葡萄牙在海事方面的历史，说明了大海对人类及文化所具有的重要性。
博物馆就像一艘扬着白帆的三桅船，停泊在妈阁庙前。地下的展厅主要介绍中国南部及澳门渔民的生活情况。展品包括各种中式帆船、内港鱼栏、说明各种捕鱼的方法在这一层，无论大人还是小孩都会被“妈阁庙的故事”这个活动舞台吸引，它把妈祖保护人们安全到达濠镜海港的美丽传说生动地呈现在观众的眼前。同时，备有葡语、国语、粤语和英语的旁白供选择。
地下和一楼之间的阁楼陈列了十来艘葡国传统船只的模型。在模型上面有一个荧幕,介绍各种船只的来源和用途。此外，还有两艘宏伟的船只模型-萨格雷斯号和克雷奥拉号。
一楼展览厅，让人仿佛置身在航船的甲板上。而博物馆顶楼的展品与航海技术及海上交通工具有关。此外还有电子天气指南，提供每日天气及空气质量的资料。
这里还有聚集着色彩斑斓的海洋鱼类和种类繁多的贝壳的水族馆。另外，即使不会游泳，也可以进入深海探秘，只要进入位於露天茶座内之“海底漫游”模拟器，便可进入一个惊险刺激之深海旅程。
澳门导游词作文400字4各位游客，大家好!我是澳门历史城区的导游，大家可以叫我“小张”。希望大家可以从我的讲解中体会澳门历史城区的魅力。
我先给大家简略介绍澳门历史城区，澳门历史城区是一片以澳门旧城区为核心的历史街区，其中包括议事亭前地、大堂前地、白鸽巢前地等多个广场空间以及妈阁庙、港务局大楼、郑家大屋等20处景物，它们都被列为《世界遗产名录》。澳门历史城区保存了澳门四百多年中西文化交流的历史精髓，它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整，以西式建筑为主、中西式建筑互相辉映的历史城区，是西方宗教文化在中国传播历史的重要见证。
现在我们要去大三巴牌坊，大家先从议事亭前地喷水池出发，沿着波浪形碎石路往北走。啊!这里不算宽阔的街道两旁，具有艺术感的建筑一座又一座，真是令我们目不暇接。好!差不多来到山坡最高点的时候，游客们，大三巴牌坊就屹立在眼前。澳门最著名的名胜古迹——大三巴牌坊，它早已成了见证澳门历史与文化的标志。告诉大家，它实际上不是牌坊，而是圣保禄教堂的正门前壁，与教堂为邻的圣保禄大学在1835年失火，教堂受损，正门前壁和依山而建的大石阶，是由坚石组建而成，大火毁不了，因此保存至今。
请大家细细游赏大三巴牌坊，同时不要乱丢垃圾，保护好大三巴牌坊。
澳门导游词作文400字5各位游客朋友们：
今天我们进行的旅游项是澳门环岛游。澳门环岛游是珠海的一项传统旅游项目。除九州港以外，在香洲码头和湾仔码头均可参加这一项旅游项目。
现在我们的船已离开了九州港码头，向澳门方向行使。
请大家看，船的左边有一座小岛是珠海有名的九州岛，极目远眺，隔水相望的便是深圳和香港，从这里乘船一小时左右就可以到达深圳和香港了。
请大家再看，船的右边有一条蜿蜒曲折的路，象一条绿色的飘带，这便是珠海市有名的南情侣路。情侣路北边一带，高楼林立、车水马龙，这便是珠海的拱北，全国第二大口岸珠海拱北口岸就座落在珠澳相接的地方，从这里入关，10分钟就可以抵达澳门。
[澳门概况及历史]
下面我简单地介绍一下澳门的历史文化情况。
澳门包括澳门半岛和大凼仔岛、路环岛两个岛屿。从17世纪开始填海，**年为21平方公里，现在澳门的总面积达27平方公里。
澳门坐落在中国的南海之滨。有人说它像一个烛台;“镜海红灯，永照今古。”有人睡它像一朵莲花;“三面云山四面楼，帆墙出没绕濠河，海上仙山何处是，并蒂莲花开青州。”
澳门古称“青州”。1152年中国政府设立香山县，澳门属香山县范围，旧称香山澳、濠镜澳。澳门的意思是可以泊船，故也有香山澳之称。
澳门有两个门;一个是东望洋山，与西望洋海相对的山门。另一个是十门航道的水门。有歌日;澳门!澳门!山如门，水如门，好一座中国的南大门，中国对外开放的第一门。
16世纪初，澳门还是一个小鱼村，最早的小渔港在妈祖庙这一带。
1553年(明嘉靖三十二年)葡人以登陆晒货为名，在此居住进行贸易。
1557年葡人进入澳门，并开始在澳门长期 居留，公元1573年居澳葡人开始向中国政府缴交地租，每年五百两白银。
1849年后，葡萄牙人乘清政府战败之机，推行扩张政策，经过30多年的蚕食，占领了关闸以南的澳门半岛。
1851年葡牙人占领凼仔岛。
1864年葡人占领路环岛。
1999年12月20日回归祖国。
[友谊大桥、澳凼大桥]
游客们，像彩虹一样横旦于我们面前的这座桥叫友谊大桥，它建于1994年，全长4.5公里，高30米，宽19.3米，桥的右边是澳门的中心区，也是澳门的娱乐中心、金融中心、商业中心和旅游中心.
现在我们正要通过的这座桥叫澳凼大桥,1997年10月建成通车,全长2.5公里,高35米,宽9.3米.请打家看,桥的都端,有一座富丽堂皇的像一顶巨大的黄冠的建筑就是闻名遐迩的集吃、住、玩于一体的“葡京酒店”
[澳门观光塔]
屹立在我们前方的是澳门新的标志性建筑——澳门观光塔，澳门著名的实业这家何鸿焱投资10亿元,经过3年建设,于__年12月19日举行竣工揭幕仪式.从这一天起,澳门观光塔正式接待游客,成为澳门新的旅游景。.澳门观光塔集观光、会议、娱乐于一体，塔高338米，是全球十大观光塔之一。
[澳门风情]
澳门的每个建筑、每个街道、拐角都有南粤情怀，西葡风情。人们说，澳门是专为徒步浏览者设计的城市，到处都有很多“小城故事”。__年澳门城市古街被列入世界文化遗产。
人们对澳门风情总结了八条，大家看贴切不贴切：
世界文化遗产作文范文4
星星们都上了这一趟旅游巴士了么？那好，就先让小雪来简单介绍一下山西吧！
山西位于太行山之西，黄河以东。因居太行山之西而得山西之名。春秋时期，大部分地区为晋国所有，所以简称“晋”；战国初期，韩、赵、魏三家分晋，因而又称“三晋”。山西，现辖11个地级市，85个县，11个县级市，23个市辖区，省会太原。新作文的大本营，就在这里哦。
第一站到了
我们先来看看山西的自然风光和名胜古迹吧！不是有句话说，“地上文明看山西，地下文明看陕西。”相信山西的地上古迹会让星星们大开眼界的！
平遥古城
平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，与同为第二批国家历史文化名城的四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，也是目前我国唯一以整座古城申报世界文化遗产获得成功的古县城。
云冈石窟
云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
五台山
五台山与四川峨嵋山、安徽九华山、浙江普陀山共称“中国佛教四大名山”，是中国佛教及旅游胜地，被列为中国十大避暑名山之首。2009年被联合国教科文组织以文化景观列入世界遗产名录。五台山据传拥有寺庙128座，现存寺院共47处，台内39处，台外8处，著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、广济寺、万佛阁等。
王家大院
王家大院坐落于山西晋中灵石境内，是山西院落文化的代表。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔——静升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间所建，总面积达25万平方米以上。共大小院落123座，房屋1118间，面积4.5万平方公里。
壶口瀑布
壶口瀑布是中国黄河上的著名瀑布，其奔腾汹涌的气势是中华民族精神的象征。东濒山西省临汾市吉县壶口镇，西临陕西省延安市宜川县壶口乡，距太原大约五六个小时车程。壶口瀑布，是由于黄河流至壶口一带，两岸苍山夹峙，把黄河水约束在狭窄的黄河峡谷中，河水聚拢，收束为一股，奔腾呼啸，形似巨壶内黄水沸腾而得名。
第二站到了
参观完我们山西几大著名的景点后，星星们有没有对山西有一个大致的印象呢？那我们就接着来深入了解一下山西的民风民俗吧！看看我们山西有什么独特的地方！
俗话说“十里不同俗”，这话用在山西是再贴切不过了。山西，地处黄河流域与黄土高原地带，民风淳朴厚重。南部沿黄河一线和汾河谷地是中国传统文化的发祥之地，这里有长达几千年之久的文化积累，古迹遍地，由此衍生出了山西各地风格迥异的民风民俗。且用图片来见证吧！
民间锣鼓
山西民间锣鼓被誉为“中国第一鼓”。丰厚的积淀，多彩的艺术，凝聚了多少代山西人民的心血。
民间社火
民间社火，是山西人在春节期间民间的自娱自乐的活动。它源于古老的对土地与火的崇拜。山西民间社火，内容丰富，形式多样，有秧歌类、灯火类、车船轿类等等。
闹花灯
在元宵节那一天，山西民间有闹花灯的习俗。元宵节是一年中灯火最旺的季节，可算是“火树银花不夜天”了。
民间剪纸
山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要而各不相同。最常见的是窗花的形式，最出名的是“广灵窗花”。
第三站到了
其实星星们要想真正了解山西，了解我们山西人，尽可以来我们山西做客，相信只要待个一两天，吃一吃山西的特色小吃、特色面食，你就算是真正了解我们山西了。当然，还有我们热情的招待。星星们，快来吧！
第四站到了
世界文化遗产作文范文5
北京故宫导游词作文400字范文1
各位游客们，大家好!我是本次带你们去北京故宫三日游的导游，我姓林，名雨欣，你们可以叫我小林。我先说一下这次去故宫三日游的行程，上午，我们就在故宫外沿看一看，可以拍一些照片。中午12点左右去xx餐厅吃饭，吃晚饭后，我们进入故宫内部，下午五点左右到餐厅吃完晚饭后，去故宫博物馆------希望各位游客能配合工作人员：不要乱扔垃圾，不损坏文物，讲文明。
北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大，最完整的古建筑群，被誉为世界五大宫之首，其中有北京故宫，法国凡尔赛宫，英国白金汗宫，美国白宫，俄罗斯克里姆林宫。
依照中国古代星象学说，紫徽坛(即北极星)位于中天，乃天帝所居，无人对应，所以故宫又称紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在夺取地位后，决定迁都北京，即开始营造这座故宫，至明永乐十八年(1420年)落成。1911年，幸亥革命了中国最后的封建帝制清王朝，1924年逊帝傅仪被逐出宫。
这次旅游故宫很愉快，大家玩的一定很愉快吧，本次行程到此结束，如果下次有机会的话，希望大家还来找我当导游，最后我想送大家一句话：保护文物人人有责。让我们举起楥手，一起来维护美丽宏伟有丰富历史的故宫。
北京故宫导游词作文400字范文2
各位游客,大家好.我是东厦旅行社的导游,名字叫余旭芸,大家叫我余导游就行了.今天,我们要去列入世界遗产的一座宫殿------北京故宫.
北京故宫始建于1406年,建成于1420年,是明清两朝的皇宫,又名紫禁城.故宫占地面积72万平方米,建筑面积15万平方米,屋子有9999间半.故宫四周饶10米高的城墙,外有50多米宽的护河城.现在,我们已经来到了北京故宫门前.各位游客们,你们看,这座故宫的四个城角上都有一座九梁十八柱七十二条脊的角楼.现在我们已经进入了外朝皇帝处理政事的地方.它们主要有三大殿:太和殿.中和殿.保和殿.现在,我们已经来到了太和殿,它是三大殿中最为高大的,它金碧辉煌,非常好看.看,这个台基四周矗立成排的雕栏,称为望柱,柱子上雕刻着云龙云凤的图画.非常显目且好看.我们出出进进都有四个门:南有午门,北有神武门,东有东华门,西有西华门.其中午门为正门.
好了,北京故宫我们已经游览完了,现在是自由活动时间,大家可以解散,但要注意以下几点:
1.不准破坏文物.在墙上乱图乱画.
2.不准破坏环境及随地吐痰.
3.要注意安全,迷路了要即使打电话和我们联系
下午四点要在午门集合,现在解散
北京故宫导游词作文400字范文3
女士们、先生们：
我叫王溦嘉，大家叫我小王就行了。今天有幸陪同大家一道参观，我感到很高兴。这里就是闻名世界的故宫博物馆，简称为故宫，就是昔日的皇家宫殿。
北京故宫位于北京市中心，是明清两代的皇宫，又称为紫禁城(历代宫殿都象象天立宫，以表示君权受命于天)。由于君为天子，天子的宫殿如同天帝居住的紫宫禁地，故名紫禁城。故宫始建于明永乐四年(1406年)，永乐十八年(1420年)建成。历经有清两个朝代24个皇帝。故宫规模宏大，西宽750米，南北长960米，占地72万平方米，建筑面积15万多平方米，有房屋9999间，是世界上最大最完整的古代宫殿建筑群。为了突出帝王至高无上的权威，故宫有一条贯穿宫城南北的中轴线，在这条中轴线上，按照前朝后寝的古制，布置着帝王发施令，象征政权中心的三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)和帝后居住的后三宫(乾清宫、交仄殿、坤宁宫)。在其内廷部分(乾清门以北)，左右各形成一条以太上皇居住的宫殿宁春宫，和以太妃居住的宫殿慈寿宫为中心的次要轴线。出于防御的需要，这些宫殿建筑的处围筑有高达10米的宫墙，四周有角楼，外有护城河。
故宫御花园，原名宫后苑，今俗称御花园，占地一万二千平方米。以钦安殿为中心，园林建筑采用主次相辅，左右对称的格局，布局紧凑，古典富丽。殿东北的堆秀山，为太湖石叠砌而成，上筑御景亭，每年重阳节帝后在北登高。
1987年故宫被联合国教科文组织，评定为世界文化遗产，是建筑艺术的经典之作。
朋友们，因为时间仓促，这次对故宫的介绍就到此结束。下次有机会再带大家详细的参观。谢谢合作!
北京故宫导游词作文400字范文4
请大家快跟我来，这就是故宫的入口，也就是午门，最中间的一个门是皇帝走的，它左右两边的门是朝廷官员走的，最边上的两个门是地方官僚、学士以及百姓走的。
现在我们来到的是太和殿，大家可以看到蓝色金字的大匾，上面刻着太和殿三个字。太和殿是故宫的一个较大的殿，太和殿、中和殿以及保和殿都是从清朝改名换姓来的，具有很大的历史价值，不乏古味。大家可以看见中和殿和太和殿的通道栏杆上有好些石头雕刻的小狮子，你们知道这是干什么用的吗?告诉你们吧，是用来排水的。雨流到城墙顶上的低洼处，流进地上的小孔，经过管道的疏导，就能运到排水口处。其实中和殿和太和殿的整体结构差不多，只不过小了点。
现在出现在我们眼前的是保和殿，谁知道它是干什么的?哦，这位外国游客真聪明，连中国的名胜古迹都了解的清清楚楚。对了，这就是皇帝用来朝拜神灵的地方，门口的丹顶鹤和大香炉也是干这个用的。说到这里，我要提两个小问题：丹顶鹤是用什么铸成的，大香炉又是用什么做成的，请大家好好思考一下。好了，我就不再卖关子了，丹顶鹤是用铁铸成的，而大香炉则是用铜做成的。大家可千万不要摸它们，本来它们就已经老化了，您要是再动它们，它们就会被损坏了。
好，今天对于故宫三大殿的解说就到这里，明天我接着给大家介绍故宫的其他地方。
北京故宫导游词作文400字范文5
大家好，我叫吴xx，大家叫我吴导吧!现在我们要游览举世无双的北京故宫。
世界文化遗产作文范文6
一、大力发展广西北部湾经济区文化内容产业
文化是有内容的，其“内容”是文化产业的核心，文化产业的实质就是内容产业。因为，文化产业是建立在一系列文化产品之上，文化产品能否吸引人和有市场取决于文化产品的内容和质量。所以丰富、发展和提升广西北部湾经济区的文化内容，发展文化内容产业，使文化产品成为东盟乃至东南亚文化产品市场竞争中的优胜者，凭借其区位优势和丰富的文化资源优势，帮助广西乃至中国的文化产品走出去，不仅可以获得丰厚的经济效益，还能提升整个北部湾经济合作区的综合国力。大力发展广西北部湾文化内容产业，要保证丰富的文化内容和较高的文化质量，即“文化内容的丰富性和具备较高的质量即拥有品牌化精品内容并重[1]”还要考虑国内国外特别是东南亚各国不同的文化消费需求，并提供相应的文化内容产品，体现主流意识，既满足人们的爱好、休闲、娱乐等精神需要，还要照顾到意识形态和市场的需求，融合创新，保持广西各民族传统文化的生命力，让文化内容产品更有内涵并产生更大的影响力和竞争力，保证广西北部湾经济区文化内容产品的竞争地位和实质消费在东南亚各国处于领先地位，提高文化内容产业对经济的贡献率。大力发展广西北部湾文化内容产业，一方面要根据广西北部湾经济区的文化产业的现状，挖掘与整合广西各民族丰富文化资源，改变经营粗放、特色不强、品牌不多、总量不大、效益不高，以及文化产品重数量轻质量的局面，大力提升具有市场竞争力的品牌化精品，尤其是在东南亚各国具有竞争力的内容文化产品；另一方面就是加快文化体制的改革，鼓励支持中小文化企业制作精品内容，解决北部湾文化人才匮乏问题。
二、饱含中华优秀传统的文化内容产品是北部湾经济区文化产业的支柱
广西北部湾经济区明显的区位优势，为其文化产品走出中国、走进东南亚乃至世界提供了很好的便利条件。中国与东南亚各国山水相连，文化交往由来已久。2000 多年前，海上丝绸之路就加强了中国同东南亚和南亚各国的关系，至今不少国家的礼仪文化中带有明显的中国儒家文化的影子，这都取决于中华文化的文明与优秀，其文化内容与文化质量历经了时代的变迁与考验。市场经济条件下，内容和质量是一切商品的生命和载体，是消费者取舍的主要标准，直接影响到该商品的价值和价格。与此同时，文化产品还直接影响着人类社会的文明与进步。所以，要打造广西北部湾经济区市场化程度较高的品牌化文化精品，必须以博大精深的中华文化为基础。中华文化历史悠久，是中华民族集体智慧的结晶，其价值观具有人类的普世性和普惠性。虽然中华民族在近代史上多次遭受外国列强的侵略和打击，但中华文化却从未间断过，并表现出极强的融合力与生命力，其精华代代相传。如中国道家的“道法自然”、儒家的“天人合一”及佛家的“众生平等”等宇宙观，“善恶有报”、“己所不欲，勿施于人”的伦理观，“忠孝节义”、“仁义礼智信”及“家和万事兴”的人生规范和社会规范，都体现出诚实、善良、以和为贵、包容大度等文化元素。将这些文化元素融入北部湾经济区的文学著作、影视表演、旅游、工艺、节庆及城市建筑等文化产品之中，才能提升其内容和质量，才能体现中华文化的自信力和影响力。文化的自信力与影响力又体现在国内外消费者对其文化产品的认可与消费，前提就是主流文化产品的内容和质量必须能够经得起时间与空间的考验。要对外展示中国形象，弘扬中华文化，必须通过对能够体现社会主义核心价值的优质文化内容的输出，才能向世界展示中华文化的独特魅力，提升中华文化的经济效益，最终实现文化强区的目的。
三、融合广西少数民族文化元素来体现文化内容产业的特色
广西文化资源丰富，民族特色鲜明，是 12 个民族在历史长河中辛勤努力的结果。有形的文化资源主要表现在各民族的建筑、服饰、饮食、乐器、演出道具、工艺礼品等方面；无形的文化资源如神话传说、史诗故事、音乐舞蹈、体育、宗教祭典、节庆活动、民间风俗、人生礼仪、禁忌形式及村规民约等[2]。广西北部湾经济区得天独厚的区位优势、地理环境及国家政策，其文化产业在享有丰富多彩的民族文化资源的同时，凭借国家对北部湾经济区的政策扶持与倾斜，还可以将深厚的民族文化资源优势转化为文化内容产业的优势。
打造具有广西民族特色的文化内容品牌，一方面，文化企业必须抓住机遇，挖掘、整理并充分利用广西丰富的民族特色文化资源，将广西各少数民族的文化融入创作、表演、制作、营销、传播等各个环节，创造出具有民族特色并为世人所喜闻乐见的含有广西少数民族文化元素的文化内容产品。一是手工作品，如广西旧州的绣球、宾阳的织锦、青秀山金汇如意坊市场的苏绣坊里的刺绣及钦州的坭兴陶等等；二是节日旅游产品，如广西宾阳的“炮龙节”、壮族的“三月三”、北海的银滩和钦州的三娘湾等；四是将具有广西特色的海洋文化、稻作文化、铜鼓文化及优良传统的融入电影、动漫及文学作品等。突出本土特色和原创性，使之走向世界，扩大广西民族文化在东盟各国的影响，并融入东南亚各国人民的生活，改变过去那种文化产业发达的国家凭借产业强势在中国文化市场倾销其文化产品并瓜分文化产业廉价原材料的局面。另一方面，随着市场化和全球化的发展，广西的民族传统文化也受到了强烈的冲击，面临着严峻的挑战。一些原生态民族文化在经济利益、强势文化、城市化建设及现代科技的冲击下奄奄一息。这些文化原形和文化生态原貌是民族文化生存的根基，也是全人类的共同财富。因此，将濒危的文化遗产发扬光大，保护被流行趋势冲毁的民族文化原形，挽救被强势文化淹没的民族原生态文化, 已成为全人类共同的责任[3]。广西民族文化遗产近年来得到了比较完善的保护和利用，如宁明县的花山岩画和兴安县的灵渠都被列为国家申报世界文化遗产预备名单，贺州的黄姚古镇和南宁的扬美村等入选国家历史文化名镇名村，刘三姐歌谣等28个项目入选国家级非物质文化遗产名录，19 个县、乡镇被命名为中国民间艺术之乡。这些文化遗产为北部湾经济区民族文化内容产业的发展奠定了坚实的基础，为广西文化产品走出去提供了前提条件。无论是物质文化产品“坭兴陶”，还是精神文化产品“广西文化舟东盟行”及《魅力广西》等，在东盟一些国家都取得了巨大的经济效益和社会效益[4]。
四、创新文化内容来增加文化产品的附加值
一个国家无论在历史文化方面曾经如何辉煌，也需要不断地补充新的血液，创新文化品牌，才能增强文化自觉与文化自信，才能不断追求并实现文化强国的目的。一个国家如此，一个省（区）、一个经济区域也是如此。
