高校道德教育论文范文1
作者：唐晓燕 单位：中国矿业大学文昌校区应用技术学院学工办
大学生道德素质低下的社会根源
1.社会的负面影响市场经济追求利润最大化的原则成为社会发展的强大推力，并由此带来的物欲膨胀、竞争意识、实用主义、适者生存的意识深刻地影响当代的大学生，这种环境下成长的大学生更加关注个人的物质利益。其次，现代互联网的高速发展不仅改变了社会结构和经济运行方式，同时深刻影响人们的心理状态和行为模式。一方面，发达的互联网技术发展使大学生非人格化的虚拟往更加便利，另一方，它阻碍了大学生人际交往中面对面的现实交往。互联网的虚拟性和自由性，及管理上的诸多缺陷，使大学生淡化了社会法制和社会道德理念。经济全球化也直接加速了中西方思想文化思潮的冲突与融合，西方社会思想道德文化的糟粕，如个人理性主义、享乐消费主义、色情吸毒暴力等，对大学生的价值观念、道德行为、人际关系等都产生了消极影响。2.学校教育的缺陷大学生道德教育工作中存在的诸多问题也是导致大学生道德素质水平低下的一个重要因素。思想道德教育是一个全方位多层次的教育活动，需要各个部门同抓共管，但很多大学对思想道德教育认识不到位，把大学生道德教育工作完全归于专兼职辅导员，同时赖以进行思想道德教育的思想道德修养和法律基础等课，混同于其他专业课程，没有发挥其应有的功效；另一个方面也说明了开展思想道德教育的方式过于单一；另外，由专兼职辅导员组成的思想道德教育队伍不稳定，在高校，思想道德教育的地位没有明确，工作者的职称评定、活动经费没有得到很好的解决，导致工作人员工作积极性不高，没有归属感，流动性大。高校更多关注大学生专业知识的学习，并以此为大学生素质和高校教育培养效果的主要衡量标准，对思想道德、公共道德素质的教育十分缺乏。3.家庭教育中国家庭教育普遍存在重智力轻德育的倾向，加之现在大学生多为独生子女，在家庭中受到父母、爷爷奶奶辈和其他长辈的共同关心和无原则的过度疼爱，从而使孩子在家庭中处于“核心”地位，使孩子养成自私自利、特立独行等性格。同时很多家长都忽视了自身行为对孩子的影响，有的本身道德素质不高，加之教育方法失当等，对孩子的成长严重不利。4.大学生自身特性大学生在心理上还没有完全成熟，社会经历不足等，使大学生看问题不够全面，难以把握事物本质，同时，大学生通常具有自我意识强、自尊心强、情绪不稳等特点，在有了自己对事物的见解和观点后，不愿意轻易改变或是纠正自己思想道德方面的片面性等缺点。
大学生道德教育思考
加大学校对思想道德教育学科的重视，构建科学的理论体系。通过对社会主义思想道德的原则、内容、标准、修养、评价体系等理论问题进行认真地研究，构建出科学的适合社会主义市场经济需要的道德标准，使教育者有方向，被教育者有目标，管理者有标准。同时针对当前高校生源复杂的情况，特别加强对成教生、干部子弟、富家子弟的道德教育。在大的社会背景下，给学生营造一个良好的校园氛围，加大校园文化力度，形成具有鲜明特色的大学精神与理念，使大学生形成对中华民族文化的认同。大学是人类积累、传播和进行知识创新的场所，它是传承人类文明与科学的聚集地，事实上生活在大学中的大学生都有着比较高的文化期待，而不是拒绝接受教育；大学生有着很大的可塑性，他们的选择具有多元性，既能够被高尚、积极的文化所陶冶，也能够被腐朽、低俗的东西所俘虏，这里最关键就是他们所在的教育环境和所能够受到的教育。改革传统的道德教育方式。教育方式，由以往的灌输为主的教育方式向注重师生双向交流的教育方式转变，由以往的侧重知识教育向注重培养大学生公共道德素质的教育方式转变，使学生从一个被动受教者向教育主体转变，在教育实施过程中，充分尊重学生人格，着重培育和发展他们的自主学习能力、选择能力和创造能力。在高校建立起健全的对学生公共道德行为的监督约束机制。健全的道德监督机制的建立，是搞好大学生道德建设的体制保证，通过制定相应的管理条例，对在校学生行为进行道德规范，如对课堂、宿舍、食堂等设立标准，做到有章可循。在相关机制建立的同时，建立起相关的监督、检查、教育组织机构。充分发挥学校学生管理组织的和学生组织的管理作用。总之，当代大学生道德素质有积极的方面，但是消极的方面不容忽视，而且整体道德素质整体有下降的趋势。问题的出现有多方面的原因，但从学校教育的角度出发，学校应加大对思想政治教育的重视，由上而下，打造一个完备的体系，内外结合，建立一支优秀的教育队伍、完善的管理制度，以及家校合作机制、保障体制，加强对学生全方位了解、教育与引导，从而使思想政治教育工作得以有效的开展，学生得到正确的引导。
高校道德教育论文范文2
关键词：高校网络道德教育现状
当网络由最初的羞羞答答发展到现在的理直气壮地走入寻常百姓家的时候，它在带给人们诸多便利的同时，更作为一项新生事物，赢得了我国的新生力量——青少年的积极关注。特别是对于青少年中的高知识高智商而又相对较为自由的群体――大学生而言，网络更是展现了其迷人的风姿。但任何事物都是一分为二的，网络在带给大学生新知识、新信息与新思维的同时，也会夹杂着这样那样的“病毒”，高校网络道德教育问题由此产生。
一、高校网络道德教育及其价值
从某种程度上，网络已经成为了很多大学生生活的一部分，品德来源于生活，因此，网络道德教育理应成为高校德育关注的重点。
（1）高校网络道德教育的内涵
研究网络道德教育的内涵首先要弄清网络道德的含义，所谓网络道德，就是网络社会中的社会公德，是指在虚拟的“网络社会”中，专门调节人与人、人与社会之间的特殊利益关系的道德价值观念和行为规范。由于道德的历史性特点，所以网络道德是生活于网络社会中的人们——所有网民都应遵循的道德规范和行为准则。
（2）高校网络道德教育的价值
道德作为1种价值体系和规范体系，具有调节人性与生活的使用功能。道德本身的价值即在于对人性与生活的调节与提升，高校网络道德教育也是针对大学生网络生活中的问题进行规范与引导，并在这个过程中彰显其价值。
2.1明晰学生网络道德认识
很多大学生出现这样那样的网络道德问题并非有意为之，而是由于对网络道德的模糊认识造成的。而网络道德教育恰好可以澄清大学生对网络道德的模糊认识。有相当数量的大学生网民对一些问题缺乏正确的认识。如：仍有16%的人对网上的传闻和性内容感兴趣；有29%的人对网络黑客表示崇拜，更有40%多的人表示有机会想试一下黑客行为；网络文明工程已经在全国范围内轰轰烈烈开展近几年，仍有1/4左右的人对此不清楚，更有7%的人认为此举可有可无。
2.2引导学生趋利避害
网络世界既丰富多彩又良莠不齐，既有鲜花也有毒草。网络道德教育的价值就在于引导学生趋利避害，在丰富的信息中善于分辨、善于“批判的吸收”。“网络社会”的诞生和发展引导着人们以更快的速度进入信息社会，面对千变万化的信息社会，大学生是否具有较强信息修养将是大学生能否成才的关键要素之一。
2.3拓展了高校德育内容与方法
网络世界是相对较新而且对高校学生有着极大影响的事物，高校德育如果无视这1现象将是不完整的。认真对待学生的网络生活并使之上升为系统的网络道德教育将会拓展高校德育内容与方法，使高校德育能够与时俱进。网络技术的自由性、超地域性的传播方式对人们的道德提出了更高的自律性要求。
二、高校网络道德教育现状
一直以来，人们对网络、对大学生上网否定多于肯定，指责的声音多于引导的声音，造成了网络道德教育的不良现状。
1、教育者认识模糊
网络社会的到来，使思想活跃，对新事物充满好奇与幻想的大学生欢呼雀跃。同时大学生们在网络社会中也出现了1些问题，如何对大学生这个庞大的网络使用群体加强网络道德教育，以应对网络社会给道德带来的诸多变化，应当引起每1位德育工作者的思考。
2、教育者的观念老化
学校德育的最终目的在于价值的引导，在于帮助学生自主构建道德价值体系，形成完美的人格。面对网络的挑战，学校德育应当从德育目标出发有针对性地重新设计德育内容，彻底更新道德教育观念，以适应全新的、变化中的教育环境。特别是在网络环境下，网络社会改变或影响了德育过程中各种构成因素之间的关系。
3.教育者对网络道德教育不能准确把握
网络为新道德的产生奠定了物质基础，但广大的教育者并没有充分地认识网络道德呈现的新特点。由于道德的历史性的特点，所以网络道德既不能与传统道德彻底决裂，它应当包含着对传统道德中的优秀部分的充分肯定和继承，又要直面和顺应社会变迁中对道德观念的不断“吐故纳新”的现实。这就要求网络道德教育既要体现历史的内在逻辑联系，又要强调现实性和历史性的和谐统一。
三、高校网络道德教育现状的改进途径
只有针对目前高校网络道德教育不理想的现状，采取切实有效的方法与途径，才能真正搞好高校的网络道德教育。
1.教师要转变观念
教师要转变传统的思想教育观念，充分认识青年学生接收新鲜信息的丰富性、复杂性,探讨如何利用网络平台发挥传统思想道德教育优势，如何开拓新型、多样、大学生乐于接受的网络思想道德教育模式。发挥教师的指导、主导作用，以“导”代“堵”，因势利导，帮助他们提高判断信息和选择信息的能力，帮助他们将在现实社会中积淀养成的优秀的道德品质展现在网络社会，遭遇网络道德冲突时能做出正确的判断和选择，采取正确的行为。
2.提高教师网络道德教育的能力
只有教师驾驭网络的能力提高了，才会对网络道德实施有效引导。首先，教师必须有积极端正的工作态度，要有很强的责任心，要善于辨析网络上鱼目混珠的各种思想潮流，能主动同错误的思想作不懈的斗争；其次，必须懂得工作的方法和艺术，不是用互联网延续传统的说教，而是要运用网络进行实时多向的、直接坦诚的和平等的思想政治教育工作；最后，教师必须要有一定的计算机和网络使用知识和经验,能够熟练地掌握网络。
3.对学生进行必要的约束
网络道德教育的重点应放在培养学生网络道德自律的思想与行为习惯上。但同时，也不能忽视外在的必要约束。我们在强调道德主体性的自律的同时，也要根据大学生网络道德素质的实际情况，有针对性的建立和完善网络道德的外在约束机制，实现网络道德素质教育的社会化。首先，要制定比较完备的大学生网络行为准则，使大学生的网络行为有章可循。这些制度包括《大学生网络道德规范》、《校园网文明公约》和《大学生网络违纪处理条例》等。其次，要建立和健全大学生网络行为监督和管理机制，利用网络监控技术对登录校园网的大学生进行登记，建立校园网络责任主体与其网络行为的有迹可循的对应关系，然后由学校派专人负责对学生不良的上网情况进行批评教育或给予相应的处罚。最后，加强社会舆论引导。实践证明：许多事情的解决并非依靠法律手段，而是借助于舆论的力量。如果我们将网络犯罪防患于未然，这将是最为理想的效果。为此,社会媒体应该加强舆论方面的引导，用鲜活的案例教育人，使良好的网络道德意识逐步深入人心。社会各阶层人员应该主动加强自身修养，为网络道德素质的建设添砖加瓦。
总之，网络道德教育是在新的历史时期出现的新的道德教育形式，我们只有增强做好这项工作的紧迫感、端正态度，提高在网络环境下道德教育的能力，才能迅速扭转网络道德教育的不利局面，推动整个高校德育建设向着高效、有序的目标迈进。
参考文献：
1、孙建民：《高校校园网络德育问题的分析与对策》《教育探究》2006，4.
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关键词思想道德；教育；立体模式
高校思想道德教育的改革，必须适应社会的进步和经济的发展，适应当代大学生的特点。当前，如何在新的起点上进一步加强大学生思想道德教育，构建适合大学生思想道德健康发展的教育模式，是摆在每一个思想道德教育工作者面前的新课题。
一、怎样看待当代大学生及大学生思想道德教育
1.怎样正确看待当代大学生
生长在改革开放大好时期的“80后”、“90后”大学生，他们的命运不同于他们的兄长，相当一部分人是穿着时尚名牌、吃着洋快餐，泡在网络虚拟世界里，无忧无虑成长的一代。他们是集几代人希望于一身的“活得轻松”的人，是让社会宠爱和疑虑的群体，常被贴上个性张扬和强调自我价值的标签，人们担忧一旦面临巨大考验的时候，他们能否担当。但是，2008年年初雪灾的时候，我们看到了“80后”、“90后”在思考；奥运火炬在境内外传递的时候，我们看到了莘莘学子的一片赤诚；在5.12汶川大地震中，我们更看到了年轻一代的挺身而出。在中华民族面临着巨大的困难和灾害面前，年轻一代用自己的行为诠释了他们是“敢于承担的一代”。
为什么人们担忧的“跨掉的一代”在民族面临巨大的困难和灾害面前，成为“敢于承担的一代”，我们不能不从当代大学生成长的历程以及他们思想道德品质形成、发展的环境中去寻找答案。在一般的社会条件下，新的社会现象的出现是渐进性的，没有集束性的特点。因此，人们的思想观念的变化是渐进型的，对社会的变迁有相当的适应性，往往是经过一段历史变迁后反观其前，才能感受到社会的变化。“80后”、“90后”的成长时期正值改革开放的大好环境，经济的高速发展、中西文化的交流、互联网的大量信息、多种媒体的交互影响、社会生活节奏的不断加快，造成各种新现象、新观点不断涌现。因此，对后发展的、开放的社会形成十分明显的“时间压缩”效应，一些价值观念来不及沉淀下来即被新的观念所取代。当新的社会现象比较密集的发生，不同年龄、不同层次的人对社会发展变化的理解度、适应性是不同的，导致对社会日新月异变化的接受程度发生了巨大的差异，以至于出现了“三年一坎”、“五年一代”的说法。可以说，作为新生一代的“80后”、“90后”，始终处于一个文化、价值、规范的流变之中，而难以形成比较固定可以仿效的东西，特殊的生长环境和自身的优越条件，使“80后”、“90后”大学生成为一群有思想、有感情、有各种兴趣爱好的生命群体；成为思维活跃、行动敏捷、最少传统观念的知识阶层，成为最少保守思想，最容易接受新思想的的人。一方面对社会的发展变化，有着极其敏锐的感受力，能够根据社会的发展需要不断地调整、更新自己的观念以适应社会的发展。另一方面，新的社会现象的出现、价值观念的多样化也对其价值的选择，即从中选择合理的东西带来困难。尤其是经济的高速发展所带来的物质生活条件的变化，造成了一部分人的浮躁与急功近利，盲目追求个性自由，崇尚社会流行的、前卫的生活方式。他们的这些表现在一定程度上掩盖了社会主义核心价值体系对他们本质影响的实质，导致对青年的内在本质的评价出现了偏差。2008年青年一代在灾难面前的表现，无疑缩小了在不同年龄层次之间的“代沟”，架起了相互理解的桥梁。
2.怎样看待当代大学生思想道德教育的成效
在人类历史发展的进程中，青年是承前启后的桥梁，是继往开来的中流砥柱。青年的社会本质特征在于他们既是人类历史的继承者，又是社会发展的传递者，代表着国家的希望与民族的未来。、邓小平、、都有许多关于青年的精辟论述。1957年在莫斯科接见我国留学生发表的讲话中指出“世界是属于你们的。中国的前途是属于你们的”:邓小平在1956年党的第八次全国代表大会所作的《关于修改党的章程的报告》中强调:“青年——是我们的未来，我们的一切事业的继承者”；在1990年首都青年纪念“五四”报告会上的讲话中指出:“青年是社会中最富有活力的部分，是我们事业的希望。二十一世纪是你们的世纪”；在2007年《致中国青年群英会的信》中指出，“全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的历史任务需要青年们奋勇承担，中华民族伟大复兴的光明前景需要青年们奋力开创”。这些论述集中反映了党和国家对青年的高度重视、热情关怀和殷切希望。由于党和国家的高度重视，我国的思想道德教育在新的历史时期不断改革和创新。高校德育在理论上适应新的社会发展形势，进一步明确德育的地位和任务，探索德育发展规律；在实践上进行了课程改革，不断探索新的实践途径和方法。即从1982年《关于在高等学校逐步开设共产主义思想品德课程》的规定，到这次中央实施高校思想政治理论课新方案，并将思想政治理论课四门课程教材纳入中央马克思主义理论研究和建设工程，作为工程的重点教材加强建设，反映了重视和加强大学生思想道德教育是党和国家的一贯传统，无论社会环境发生了什么变化，坚持用社会主义核心价值体系，用中华民族优秀传统道德教育、引导大学生健康成长的方针是始终如一的。
因此，在大学生的成长过程中，尽管存在着社会主义市场经济发展中的负面价值观念的影响，存在着腐败、犯罪等消极因素的影响，存在着优越的物质生活所造成的缺乏上一代人艰苦奋斗、克勤克俭的生活习惯等问题，但社会主义核心价值体系和中国优秀传统道德的主旋律教育在对大学生的教育和培养中，始终占据主导地位。在他们世界观、人生观的形成历程中，系统的社会主义核心价值体系的教育，始终陪伴着他们的成长；新时代不断凝练的新的民族精神，在他们的身心中不断在积淀、在流淌。这一切在灾难降临的时刻进发了出来，凝聚成一种无比强大的力量。大学生的为人民服务意识、不畏艰险、勇于担当、无私奉献，赢得了社会的赞誉，使我们由衷地感到欣慰和骄傲。他们用自己的行为，证明党一贯坚持的思想道德教育方针是正确的，方法是有效的，社会主义核心价值体系教育在他们走向成熟中的作用得到了彰显。
3.怎样看待当代大学生思想道德教育的方法
在肯定思想道德教育方针是正确的、方法是有效的同时，也应该看到，当代大学生对主渠道、主阵地的教育既有积极接受、积淀并转化为自身世界观、人生观的一面，又有反叛、抗拒的一面；既有积极参与各种社会公益活动、各种社会实践活动和青年志愿者队伍的一面，又存在部分学生对思想道德教育类课程反映冷淡，对主题教育活动缺乏热情的一面。反映出高校思想道德教育方式方法与学生的认可接受的程度存在一定的差距。这些现象如果不能从根本上加以改变，可能会产生与教育者主观愿望相悖，最终导致思想道德教育在新时期形式主义的重新显现问题。客观现实不仅对传统教育方法提出了挑战，同时提出了教育方法如何适应青年心理发展特点的问题。
人的一生发展是有规律的，同样，人的思想道德发展，也是有规律的，表现为人的道德品质的形成，是有层次性的，如同树的年轮，一圈一圈地向外发展，最终形成不同的思想道德层次。大学是人生抉择高峰与人生追求的定位阶段，是准备、选择与实践个人人生形态与生活方式的阶段。处于转型时期的大学生，面临社会价值观念的多样性和理想与现实的矛盾，往往更多的从现实出发去思考社会和人生，是在认识客观世界和认识自身的基础上，不断进行抉择，逐步上升到对自己人生的定位。这种人生追求的定位不是一次完成的，是在一系列的抉择、定位的周而复始的过程中逐步完成。因此，这一时期教育者对他们的人生定位的指导，显得尤为重要。
如何结合大学生的特点，达到教育者追求的目标，是我们一直在探讨和思考的。但是这种探讨和思考，往往局限于教学方法本身，缺乏把思想道德教育的改革，放到社会的大环境中去思考的理念。要看到这一代人一出生就踏上比他们的祖辈和父辈高得多的起点，在他们的身上，已经刻下了深深的时代烙印，这是我们进行思想道德教育必须面对的现实。如何针对大学生人生观、价值观的特点，使思想道德教育的方法更适应他们成长的规律；如何引导他们，面对多样的社会价值观而不脱离社会主义的核心价值体系去设计自己的人生道路；如何抓住他们身上迸发出来的爱国、自信、自立、自强的巨大能量，作为一个新的起点，深入思考，让经受住考验的“80后”、“90后”一代更健康地成长，是我们探讨和改革已有教育模式的基础和出发点。
二、怎样构建思想道德教育立体模式
从目前大学生思想道德教育的有机构成分析，社会的影响教育、学校的引导教育，学生的自我教育已经构成呈动态式立体型群体信息交流的网络模式，这三者在学生的思想道德素质形成中，承担和发挥了不同的作用。针对人的思想道德素质的形成和发展的多层次性，应以一种立体的、发展的目光理性审视思想道德教育模式，使三者在教育内容和方式上更具有科学性，在继承的基础上发展和创新。
1.社会环境的主旋律教育
社会环境，是指对大学生成长成才及其思想道德形成、发展具有影响和制约作用的一切社会因素的总和。社会环境对学生思想道德素质的形成和发展具有引导、激励、规范和约束作用，是培养学生思想道德素质的基本前提。首先，加大媒体正面引导教育的作用。大众传播媒体是以社会公众为对象，对其进行有关社会事件与社会变革的信息传播的工具，在现代社会生活中对大学生的成长、成熟发生着极为重要的影响。因此，媒体在宣传中要突出主旋律，加大对现实社会的阳光一面的客观报道，使大学生看到更多的社会的正义、榜样的力量，尤其是普通人身上展现出来的高尚的道德情操，对大学生具有更大的感染力。汶川地震中，媒体对灾难中我国政府集中力量办大事、一方有难八方支援、军民鱼水情、民族一家亲的报道，尤其是灾难中无数普通人的英雄行为的宣传报道，彰显了社会主义国家和人民的价值取向，诠释了民众的主体意识和责任担当。它使利益诉求日趋多样的今天，社会主义价值理念找到了生长壮大的空间，也使世界重新审视中华民族和中华民族精神。媒体的宣传和社会的存在，无疑已成为大学生最现实的教师，对学生人生观、价值观产生的影响将是深远的。
其次，扩大社会资源参与教育的力量。我国思想道德教育的社会性参与和资源利用尚未得到较为充分的挖掘，因此，扩大非学校因素的参与和影响，充分利用和发挥社会资源的作用，对大学生思想道德素质的提高是至关重要的。社会思想道德教育资源包括有形的和无形的社会资源。一是各种爱国主义教育基地、重大历史事件旧址，历史文化遗址等，二是指人类社会的各种优秀文化遗产，三是对人类社会物质文明和精神文明发展做出重大贡献的各类先进典型。这些有形的和无形的社会资源是增强爱国情感、培育民族精神、陶冶道德情操、提高道德修养的重要源泉，是进行社会主义核心价值观念教育的重要方面。要充分利用高校所在地的各类社会资源，把学生的视野引向社会的课堂，通过参观、访问、讲座等多种形式，向社会、向历史、向英雄学习。在坚持用社会主义核心价值体系正确导向的同时，要培养学生的自信、自主、创新精神；要为学生提供广阔的思维空间，允许学生有不同的判断与见解，锻炼学生发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的能力以及适应未来社会的能力。
再次，强化互联网络教育的积极效应。随着信息技术的迅猛发展，互联网开始构筑起一种全新的工作、学习和生活方式，成为重要的信息平台与交流工具。互联网使用的普及性，使得原先相对狭小的教育空间变成了全社会的、开放性的教育空间，同时，网络在时效性、连续流动报道、海量信息等方面所凸现的优势，又极大地丰富了学生学习的资源。信息采集、网上聊天、网络游戏、BBS论坛，都离不开网络。网络生活已经成为大学生课余生活的重要内容。应充分利用网络优势，坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，强化网络思想道德教育的积极效应，克服网络的消极影响。国家要进一步完善有关互联网安全的立法，运用先进的技术手段，加强对网络内容的监管。严厉打击利用互联网建立网站、开办网站、传播有害信息的违法行为；各类网站，要加强自律精神，要最大限度地防止非法的、有害的信息妨害大学生的身心健康，使网络在大学生生长的过程中，更好地发挥积极的、正面的教育作用。
2.学校正面的引导教育
坚持思想道德教育的层次性。反思我们以往的道德教育，很长一段时间，片面认为我们培养的学生都能成为具有共产主义思想的一代新人，忽略了人的思想道德的层次性而导致教育目标设计与学生实际能达到的水平存在较大的差距。大学生个体所能达到的思想道德水平，是分层次的，要本着从实际出发的科学态度，对不同情况的学生进行不同层次和不同方法的教育，以实现思想道德教育的实效性。对于有着较高的道德理想追求的学生，我们立足于把他们培养成具有共产主义理想追求的坚定的马克思主义者，而对于大多数学生来说，重点是进行基础道德文明和修养的教育，引导他们在多种价值观的道德冲突中增强道德判断能力，成为具有较高的社会主义觉悟的“四有”新人；对于少数思想道德素质较低的学生，也要教育他们达到最低道德容许层次，明确道德底线不可逾越。在发挥高校思想政治理论课教育的主渠道、主阵地作用的同时采取分层次的教育，是用有针对性的个性化的教育来指导学生。要坚持思想道德教育有层次无淘汰的观念，业务学习可以淘汰学生，思想道德教育不能放弃任何学生，要通过课堂教学的共性教育和分层次的个性化教育的结合，塑造学生良好的思想道德素质。
建立思想道德教育导师制。前苏联著名的教育家乌申斯基曾指出:“在整个社会机体中，任何一个人都能发挥一定的教育作用。但是在这个机体中，最重要的教育成员，无疑是教师。”强调了教师在教育系统中的作用与地位。学生在校学习期间，应有教师负责指导学生，帮助学生解决所面临的各种问题，即建立思想道德教育导师制。学校思想道德教育指导教师应该包含三个方面:一是高校专职学生辅导员队伍、二是选派思想道德素质好的业务教师，这两部分教师承担学生成长的指导教师，共同负责解决学生在成长过程中遇到的个性化问题，三是组织校内外专家队伍，对学生成长历程中带有规律性的问题进行梳理，作出科学的、权威的解答，并建立专门网络栏目，供学生带着自己的困惑和问题，通过“网络教师”的帮助，寻求到解决问题的方法。由于指导教师有较高的学术水平和文化素养，他们的治学态度、价值观念等均具有丰富的内涵和强烈的影响力，尤其是关键时刻教师的价值取向，对社会、对学生都有很大的精神辐射作用。因此，三个方面的教师组成学生的思想道德教育指导教师队伍，将成为上述的分层次的个性化教育主要力量。改进学生思想道德评估体系。多年来，学生的思想道德类课程的成绩、学生的思想道德方面的表现和学生的综合素质的评定三者并没有形成一个科学的评估体系。学生思想道德考核评价方式单一，缺乏多元考核和评价体系。思想道德类课程取得好的成绩，并不能反映学生的思想道德水准，理论和实践脱离的问题一直没有得到合理的解决。学校应建立理论考查与操行考查相结合、自我评价与外部评价相结合、定性分析和定量分析相结合、过程考核与最终考核相结合的多维大学生思想道德评价体系。学生的道德实践，如参加志愿者活动、社会公益活动、社会实践活动的表现，均应成为评价学生思想道德综合素质的重要方面，力求客观、准确地反映学生在多大程度上能把知转化为行，并做到知行统一。
3.学生主体的自我教育
自我教育是指受教育者自己教育自己，是学习主体根据社会的需求，有目的、有计划、主动地对自我提出任务，把自我作为认识、评价、强化、否定的对象，以提高和完善自我素质而进行的一种教育方式。学生的自我教育主要是通过同辈群体的影响、互联网络的虚拟空间和参与社会实践，自我反思的交互作用实现的。
首先，培养、提高学生自我教育的意识。社会道德意识转化为个体的道德信念，必须建立在个体的自我体验基础上。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出:“只有能够激发学生去进行自我教育，才是真正的教育。”伽利略也曾经说过:“人不可只被教，重要的是帮助他发现自己。”社会、学校的教育是外在的因素，要转化、积淀为学生的思想道德素质，要通过内因起作用。因此，要培养学生自我教育的意识，以自己已有的文化知识、心理结构、道德水准积极主动地、有选择地接受和处理个体和外部世界的关系:要教育学生独立地进行选择和判断，支配和控制自己的行为，并且根据自身的主观需要与客观条件的变化调整自己的行为方式；要帮助学生认识和发掘自身，提高学生自我奋进、自我学习、自我发展、自我完善的能力，最终将社会的优秀品质内化为自己的品质，成为一个有道德、有修养的人才。
其次，加强同辈群体之间的相互教育。同辈群体是由年龄相近的人自发结成的群体，能满足大学生在生存安全、社会交往、精神愉悦等多方面的需求。大学生来自不同的地区、不同的家庭，有着不同的成长经历和兴趣爱好，在校园里结成各种正式和非正式群体。这些正式和非正式群体成员之间的相互活动，渗透到校园生活和学生生活的各个层面。学生在这种交往过程中，往往以交往对象为参照，以他人为镜，从与他人的比较中客观地了解自我，深化自我认识，确定自我形象；同时，也能在人与人之间的评价和相处中教育自我、提高自我。这是社会文化中的一种亚文化，是具有高校特点的一种精神环境和文化氛围，是学生进行自我教育和相互教育的重要方面。学校要有目的、有意识地引导学生扩大交往对象和交往群体，组织跨系、跨班级的和自愿结合的各种有意义活动，让学生在轻松、愉快、健康的交往中，相互教育、共同提高。
高校道德教育论文范文4
【关键词】大生 思想道德教育 实效性
一、前言
思想道德教育是校教育的重要组成部分，校是进行道德教育的首要阵地。随着社会主义市场经济的发展，我国大生思想道德教育的环境、内容与形式都发生了深刻的变化。大生思想道德教育中存在许多滞后性的问题，以待解决。而这些滞后性问题的归根结底便是大生思想道德教育实效性不高的表现。因此，如何在教书的同时，加强育人，切实提高大生思想道德教育的实效性，已成为当前高校工作者面临的重大课题。对此，本论文将结合当前大生思想道德教育的现状与存在的问题，探讨分析切实提高大生思想道德教育实效性的可行性对策。
二、大生思想道德教育及其现状
校是教书育人的主要阵地。高校不仅要教书。还要育人，要把培养大生的思想道德修养作为高校教育的重要组成部分。思想道德教育主要是指高校通过各种形式对大生进行教育活动，以培养大生正确的人生观、价值观与世界观。而思想道德教育的实效性，则是对高校思想道德教育活动进行评价。即是通过思想道德教育，教育对象在情感、思想、道德观念方面所引起的变化，是否达到了预想的要求与目标。大时期是大生人生观、价值观与世界观初步形成的时期，对大生的思想道德教育尤其重要。切实提高大生思想道德教育是有独特意义的。首先，思想道德教育是实施素质教育的核心。实现素质教育是当代深入推广教育改革的目标。素质教育要求要把生培养德、智、体、美育等全面发展的新型人才，以提高生的综合素质为根本目标，而思想道德教育是素质教育的前提。其次，思想道德教育有利于实现创新教育。当代教育是创新教育，要求培养具有创新精神与创新能力的高素质人才。而思想道德教育是实现创新教育的载体。此外。思想道德教育还是大生进行终身习的保证。
然而，我国高校大生的思想道德教育状况仍不容乐观。主要表现在以下几个方面：首先，观念滞后，缺乏创新性教育理念。许多教师的思想观念仍然停留在传统教育中，只重视对科理论知识的传授，忽略了生的主体性与育人的重要性。在新的形势下，缺乏与时俱进的创新德育观念，无法适应时展的要求。其次，思想道德教育重理论，轻实践。思想道德教育注重理论与形式，而忽视了实践的作用。单靠空泛理论方面的面面俱到、夸夸其谈，不联系实际情况，使大生在面对实际困难时仍然不知所措。这将导致大生的思想道德教育变得表面化、形式化。成为一纸空谈。此外，大生思想道德教育形式单一、内容陈旧、方法单调。内容陈旧空泛，教育手段与教育方法的单调、守旧，是思想道德教育效率不高的重要原因。还需提出的是，许多高校都忽视了对校园文化的建设。
三、切实提高大生思想道德教育实效性的有效对策
当前，在现代网络的冲击下。大生的思想道德教育问题更为突出。高校要摆脱大生思想道德教育的困境，并切实提高其教育的实效性。可以从以下几个方面加以改善：
第一，创新思想观念，树立以生以为主体的德育理念。教育改革，思想先行。要提高大生思想道德教育的实效性，首先要从教育思想上着手。改革传统的教育理念，创新德育思想，树立以生为主体的德育理念。这就要求高校要尊重生的主体性，根据生的生理与心理的发展需求，唤起生的自我意识，发展生的主体能力，使生成为道德教育的主体，体现以人为本的德育思想。
第二，拓展思想道德教育的内容，探索思想道德教育的新方法与途径。内容守旧，方法手段单一，是制约道德教育成效的重要原因。社会的发展也开拓了思想道德观念的新领域。因此，一方面，高校要根据时代的变化与发展，大胆创新思想道德教育的内容。除了传统的爱国主义、社会主义教育，科发展观、社会主义荣辱观、心理健康教育、网络思想道德教育与生命教育等等，都应当作为大生思想道德教育的重要内容而涵盖其中。另一方面，样要创新道德教育方法与手段。使教育形式多样化。这就要求教育者充分利用现代网络信息等先进的技术手段，使道德教育形象化、生动化，不断地改进道德教育的方法，并把显性道德教育方式与隐性道德教育方式相结合，切实提高道德教育的实效性。
第三，加强思想道德理论教育与现实道德生活的联系。重理论，轻实践，是许多高校道德教育中存在的重大误区。高校要协调好道德理论与现实道德问题的实际，才可能真正培养生形成良好的道德思想与行为规范。高校应当注重将道德教育理论深入到大生生活的各个层面，将二者联系起来加以教育。积极开展课外第二课堂，如通过对现实生活中的不道德行为进行讨论等，言传身教，让生在丰富的现实道德生活中真真切切地受到教育。总而言之。成功的道德教育不仅包括道德理论教育，还包括现实道德教育，只有把知、言、行相统一，才能促进生自主地发展良好的道德品质。
第四，要加强道德教育的互动性。加强道德教育的互动性，即是耍注重道德教育体系里各个要素之间的互动关系。而这种互动关系，主要包括教育者与教育者之间的互动关系、教育者与生之间的互动关系、生与生之间的互动关系、道德教育内容与教育方法之间的互动关系、道德教育与管理的互动关系、家庭与校、社会之间的互动关系等等。只有改变单一的灌输方式。代之以平等的原则把这些要素之间的互动关系处理好，构建一个有机结合、有机联系的道德教育系统，才能切实提高道德教育的成效。
第五，加强校园文化建设，为道德教育营造良好的氛围。校园文化是大生道德教育的重要载体，教育者可以通过把道德教育渗透到校园文化中，在校园文化中无形地对大生进行道德教育。积极的校园文化具有吸引力强、感染力强的特点，有助于在潜移默化中感染大生言行，促进大生形成良好的道德品质。总之，高校教育者应当充分认识到校园文化建设之于道德教育的独特作用，并利用生社团、生会等多开展丰富的校园文化活动，加强校园文化建设，为道德教育提供一个良好的教育环境，让大生融入其中，并在校园文化中提高思想道德水平。
高校道德教育论文范文5
关键词：孔子德育思想；高校德育；启示
中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1002-7661（2012）13-016-02
大学生的思想道德素质关系到国家和民族的未来，高校是对大学生进行道德教育的主阵地，但近年来大学生的道德素质严重下滑，出现了一些问题，如社会责任感缺乏，缺少远大的理想和学习动力，拜金主义、享乐主义价值观盛行等。高校德育工作成效不大，严重影响了大学生综合素质的全面发展，必须积极吸收中国传统德育理论的精华，提高高校德育工作的实效性。孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家，十分重视道德教育的作用，在自由讲学的实践中积累了丰富的教育思想和经验，形成了系统的德育理论，是我国教育史上的宝贵遗产，对后世产生了深远的影响。在当前的高校德育工作中积极利用其中的合理因素对提高大学生的道德素质有着十分重要的作用。
一、德育的地位和作用
孔子的教育思想十分重视道德教育，强调以德治国，以德育人，认为政治要靠道德来实施，教育是为了教导道德，主张把德育放在教育的首要地位，号召弟子首先要做一个品德符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识水平【1】。主张德育要通过智育来进行，智育要用来促进德育，孔子认为“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”（《论语?学而》），即首先要求做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习文化知识，道德教育贯穿于文化知识学科中，通过文化知识的传播灌输道德观念，文化知识学科的任务就是为道德教育服务。
德育为先是孔子教育思想的一大特点，但目前我国高校普遍存在重智育、轻德育的思想，认为学校的主要任务是传授知识、培养人才，德育可有可无。从学校领导到教师再到学生，都简单地把德育作为一门课程来学，观念上重视不够，德育政治化、知识化、简单化现象严重。部分高校教师只重视知识的传授，忽略大学生品德上的教育，忽略对学生“做人”的教育，忽视了对大学生健全人格的培养。德育理念不科学，对德育重视程度不够，必然导致高校德育活动科学化、系统化程度不高，影响大学生的道德水平。针对这种情况，高校要认识到德育工作的重要性，树立科学合理的德育观，做到德育与智育并重。不应以学生对道德知识的掌握为唯一目的，要针对本校学生的实际情况，结合社会发展对大学生思想道德的要求设置具有学校特色的德育目标，提高学生面对道德冲突做出正确判断的能力。高校不仅要向学生传递基本的道德理论知识，而且要以提高学生的道德能力为己任，促进学生的全面发展。
二、德育的内容
孔子道德教育的内容集中表现在“仁、礼、孝、悌、忠、信”几个方面，以“仁”和“礼”为核心，他主张以“仁”为最高道德准则，以“礼”为道德规范，凡符合“礼”的道德行为，都要以“仁”的精神为指导。孔子进行道德教育主要通过礼、乐、射、御、书、数这些科目进行，使用的教材包括《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。“子以四教:文、行、忠、信”，文指文化知识，行、忠、信属道德范畴，孔子从德育的目的和地位出发，把道德教育和教学融为一体，在教学过程中形成了以德育为核心，辅之以智育、美育等相结合的德育内容。教学内容丰富多彩，将道德教育融入文化知识教育和体育技能教育之中，能够更好的激发学生的学习兴趣，提高学生的道德水平。
大学生道德教育应包括思想政治教育、道德品质教育、法制教育和心理健康教育四个方面的内容。但目前我国大部分高校都以思想政治教育和法制教育为重点，向大学生传递社会主义核心价值理论体系，培养大学生的爱国主义意识、集体主义精神和遵纪守法的观念。道德品质教育和心理健康教育还处于辅助地位，有些高校甚至只追求经济效益，忽视学生的道德品质和心理健康的良好发展。此外，高校德育课程设置也比较单一，基本上只有马克思主义原理、思想政治、形势与政策课，将课程知识加以运用的实践课较少，德育内容与现实脱节，新颖性不足，不能有效激发学生的好奇心和学习的兴趣。孔子德育思想中丰富多彩的德育内容给目前高校德育内容的选择提供了积极借鉴，高校德育要把抽象的理论知识和社会现实联系起来，特别是以当前社会和本校发生的和大学生思想道德紧密相关的实际问题为出发点，贴近社会生活和学生日常生活，把枯燥无味的空洞理论说教和生动活泼的具体案例结合起来，激发学生学习的热情，提高学生的学习兴趣。同时把道德教育融入多种学科的教学中，在向学生传授科学文化知识的同时通过多种形式提高学生的道德水平。
三、德育的原则和方法
在德育的原则和方法上，孔子认识到道德品质的形成具有长期性和艰巨性，对人的品德培养应该及早进行，立志是一个人成长、发展以及实现志向的重要起点。他提倡立志克己，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，教育学生要坚持志向，不要因为外来种种因素的干扰而动摇。处理对人对己的关系时要严格要求自己，“君子求诸己，小人求诸人”(《论语?卫灵公》)，君子遇事要反躬自问，随时检查自己的言行是否符合社会公认的准则和规范。同时主张力行自省，“力行近乎仁”，认为努力按照道德规范实践的人接近于仁德，主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语?里仁》），“言必信，行必果”(《论语?子路》)。孔子认为身教重于言传，十分重视教育者的道德表率作用，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”(《论语?子路》)，只有教师自己端正言行，主动遵守道德行为规范，学生就没有不遵守的了。此外孔子还有很多关于德育原则精辟的论述，如启发诱导、教学相长、因材施教、温故知新、学思结合等。
孔子在长期的教学活动中形成了一套行之有效的系统方法，能够根据学生的特点和教学内容合理选择。但目前高校德育方法单一，只重视理论知识的传授，把学生看作是被动接受知识的对象，机械告诉学生什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做，要求学生死记硬背基本原理、概念，丝毫不考虑学生的内心世界。教师的思想道德素质和人格修养会对大学生产生深刻的影响，只有自己的所做所为符合道德要求，才有可能使学生相信自己传授的道德知识和道德行为，促进学生的道德发展。因此，德育工作者在日常的工作和生活中要严格要求自己，在思想和行为上符合道德标准，做到育人必先律己，起到道德表率作用。
四、德育的形式
孔子的道德教育灵活多样，在教学形式上富于创造性，形成了集中讲学、相互讨论、游览讲学、个别指导等形式，构成了其道德教育活动中的又一特色。《论语?先进》中记载的“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一节就是孔子让学生就一件事发表自己的观点和看法，通过讨论的形式让学生相互交流学习、提高道德判断能力的典型例子。
孔子带领弟子们通过相互讨论、游览讲学的形式进行道德教育，能够更好的把道德知识运用于实践中，在对比交流中相互学习、扬长避短，提高解决实际道德问题的能力。我国高校德育以课堂教学为主要途径向学生传递社会主义的人生观、世界观和价值观，以理论灌输的形式对学生进行意识形态的渗透。马克思主义理论课和思想道德修养课是对大学生进行道德教育的主阵地、主渠道。传统的以课堂教学为主的高校德育主要以培养大学生的道德认知为目的，忽视了道德情感、道德意志，特别是道德行为对大学生道德发展水平的影响。为了使大学生做到知行统一，把道德认知转化为具体的道德行为，高校要改变单一的课堂教学方式，采用案例教学法、情景陶冶法、小组讨论法、活动教学法等多样化的教学形式，引导学生积极参加社会实践活动，把通过课堂教学获得的理论知识和具体的实践活动结合起来，促进道德认知向道德实践的转化，实现道德“知、情、意、行”的有机统一。
孔子德育理论博大精深，特点鲜明，有着丰富的思想内涵，对后世理想人格的培养以及个体自我修养的完善产生了深远的影响。现代德育理论和孔子德育思想是一脉相承的，是对其批判性的继承和发展。孔子在德育的地位和作用、德育的内容、原则和方法以及形式等方面提出了很多独到性的见解，对当前高校德育工作有重要的借鉴意义，对其中的精华部分合理吸收和利用可以有效提高高校德育工作的时效性，全面提高大学生的思想道德素质。
参考文献
[1] 饶玲，孔子德育思想探析[J] 江西教育学院学报(社会科学)，1999(5):58.
[2] 王娟，论高校道德教育改进方策——兼对社会转型期大学德育问题透视[J] 通化师范学院学报，2007(5):75.
高校道德教育论文范文6
关键词： 生态文明 高校思想政治理论课 生态道德教育
大学生是我国社会主义事业的建设者和接班人，在生态文明建设的新时期，大学生是否具有生态文明理念与民族未来是息息相关的。思想政治理论课作为高校进行思想政治教育的载体，理应担当生态道德教育的重任，应把生态道德教育纳入思想政治理论课的课程体系之中。
一、高校思想政治理论课中加强生态道德教育的必要性
（一）生态道德教育是生态文明建设的题中之意。
同志在十七大报告中提出要“建设生态文明”，这是我们党继社会主义物质文明、精神文明、政治文明之后首次把“生态文明”这一理念写进党的行动纲领。2012年党的十报告指出：“把生态文明建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族的持续发展。”由此可见，我国已经进入建设生态文明的新时期。在这一新时期，必须通过生态道德教育帮助人们树立人与自然和谐相处的观念，培养生态道德情感，养成生态道德行为习惯。而加强生态道德教育，正是时代赋予思想政治教育的全新课题。
（二）生态道德教育是实现思想政治教育使命和自身发展的必然要求。
思想政治教育的一个重要使命，就是使大众形成与当前社会政治、经济和文化发展需要相适应的思想观念和道德品质。纵观我党思想政治教育历史，其具体内容总会因时、因势而变，随着党的历史任务的变化，思想政治教育会及时调整教育内容，为我党提供强有力的思想政治保证[1]。因此，思想政治教育是党的路线、方针、政策的宣传者、执行者。思想政治教育的这一优良传统，必将体现在生态文明建设的宣传和实践上。
自改革开放以来，我国政治、经济、文化发展取得巨大的成就，但同时也产生一系列环境问题。这些问题的产生除了人类对大自然的一己之私外，更本质的原因是人们的价值观和伦理道德问题。因此，高校思想政治教育要适应新形势和变化，自觉把生态道德教育纳入思想政治理论课程体系中，这是思想政治教育对党的方针政策的一种积极回应，是贯彻执行生态文明建设，实现“美丽中国”建设目标的具体体现。
（三）生态道德教育是实现大学生全面发展的现实需要。
生态道德作为一种新型道德，既反映着人与自然的伦理关系，又反映着人与人、人与社会的伦理关系。它不仅是人类道德进化的必然产物，而且是人类社会进一步走向文明的重要标志。是否具备良好的生态道德意识，是当代社会衡量一个人全面素质的重要标准。
大学生引领着国家和人民的未来发展命运，是将来各行各业的中流砥柱，他们将是社会、经济和科学技术发展的决策者、管理者和执行者，是可持续发展战略方针的具体实行者。然而某些大学生并不具有可持续发展的世界观和良好的环境素质，这直接影响社会经济和人类自身的可持续发展，因此大学生需要接受良好的生态道德教育，并通过一系列系统有力的生态道德教育培养其良好的生态意识和生态道德，这是思想政治教育工作的目标。高校是大学生进行学习和生活的主要场所，是贯彻执行国家相关教育政策，学习国家传达的时政文件的重要机构，是对大学生进行思想政治教育和生态道德教育的主要阵地。高校应本着增强和改善大学生思想政治教育的指导思想、准则和使命对大学生进行环境道德教育，为大学生进行生态道德教育提供充足的条件和设施，把大学生生态道德教育真正付诸实践并对其教育成果进行检验。
二、高校思想政治理论课中开展生态道德教育的思路和措施
（一）以四门基础理论课为主渠道，强化生态文明理念教育。
思想政治教育是我国教育的特色。思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动[2]。在我国建设生态文明的新时期，高校要通过思想政治教育培养具有生态文明知识、生态环保意识和生态行为能力的，以及符合新时期社会发展要求的大学生。为了实现这一目标，要以高校思想政治理论课为主渠道，强化生态文明知识。思想政治理论课是大学生的必修课，在这些课程体系中要根据时展要求，适时加入生态文明建设的现状及生态文明相关知识，使大学生掌握基本的生态环保知识，增强保护环境的意识，培养对自然的感知能力。但由于各门课有其自身的特点，因此要各有侧重，互相渗透地加强大学生的生态道德教育。
1.要在“思想道德修养与法律基础”课程中，讲授我国现有的环境保护法及实施环境保护法的现实意义，并在学生头脑中形成破坏自然环境要受到法律惩罚的概念。
2.要在“中国近代史纲要”中，恰当合理地补充有关生态、环境保护的历史资料。这门课中的生态文明教育不能牵强附会，要根据各个章节的内容合理补充，力争起到画龙点睛的作用。
3.要在“马克思主义基本原理概论”课程中，加强马克思恩格斯生态哲学思想教育。马克思以前瞻性眼光关注和研究环境问题，即唯物地阐明人与自然之间的关系，提出人类发展与生态持续相统一的协调发展思想，而且还从生产和社会制度方面提供解决人与自然之间的矛盾、实现人与自然和谐发展的途径[1]。这些思想为我们如今解决环境问题提供了思路，对生态文明建设有指导意义。同时思想政治理论课老师在授课中还要加强“物质世界的普遍联系”的讲解，让学生深刻理解人与自然的关系及环境问题与人的生态道德素质之间的关系，从而更直观地培养学生的生态道德素质。
4.要在“思想和中国特色社会主义理论体系概论”课程教学中，突出探讨、邓小平、、思想中有关环境保护、可持续发展的思想，引导学生深刻认识科学发展观的内涵、本质和要求。另外，还要结合时政要点和十报告的最新精神，加强生态文明教育。
（二）优化教育教学方法，培养生态道德情感。
传统思想政治教育主要采取“灌输”的教学方式，因此会有重说教灌输轻情感激发的局限，高校某些学生对思想政治理论课抱有消极甚至抵触心理。在思想政治教育中开展生态道德教育，必须优化教育教学方法，采用学生比较欢迎的教育教学方法，培养学生的生态道德情感。
1.创新生态道德教育方法。国外的环境教育起步较早，有很多成功经验值得我们借鉴。美国的环境教育采取寓教于乐的方式，把环境教育贯穿于游戏和活动之中。美国教育学家约瑟夫・克奈尔撰写的《与孩子共享自然》一书专门研究在游戏和活动中如何开展环境教育。每个游戏都会设置一个情景，通过角色扮演、活动体验等形式，让参与游戏的人在不知不觉中受到教育[3]。另外，美国中小学环境教育还常常采取问题教学法、户外教学法和角色扮演法。因此，高校在思想政治教育中开展生态道德教育时，要创新教育教学方法，通过教学情境的设计，让学生参与到角色扮演中，或在户外教学中让学生深入大自然，了解大自然、在一系列教学活动中培养学生热爱自然的生态道德情感。
2.充分发挥网络资源、网络教学的优势。网络的发展拓宽了人们的视野，为人们更好地了解世界提供了便利。加强生态道德教育，必须抓住网络上的资源。高校可以创立生态道德教育主题网站，设置生态文明栏目，按期更新相关知识，让学生了解和掌握我国及世界各国生态文明的现状，了解生态环境恶化、物种减少、气温上升、沙漠化、能源危机程度；了解工业文明造成的污染和危害及污染是怎样对人身健康造成严重危害的[4]。还可以利用网络大量生态道德教育、环境教育的资源，观看生态影片或学习借鉴国外环境教育项目，培养学生的生态道德情感。
（三）以社会实践活动为支撑，养成生态道德行为习惯。
蔡元培说：“道德不是记熟几句格言就可以了事的。”而要注重实际行动，要“随时随地抱着实验的态度”。大学生生态道德行为习惯的养成通常以社会实践活动为支撑。国外的环境教育更注重教学实践环节，使学生在实践中学习知识，增强意识，养成生态行为习惯。德国的环境教育充分利用大自然和社会公共资源，广泛开展户外教学活动，贯彻实施地方独特或国外引进的环境教育项目，如“半半项目”、“零排放项目”等。英国的环境教育鼓励学生调查研究环境问题，在实际活动中增长对环境问题的认识[5]。
1.思想政治理论课的教师要策划形式多样的校内活动，鼓励学生积极参加实践活动。通过举办生态文明知识讲座、研讨会、生态文明知识竞赛，增长生态文明知识。通过观看生态题材的影片，举办生态图片展、画展，通过这种更直观的形式，提高大学生的生态道德情感。最后充分发挥学校社团作用，目前各大高校都设立“环保协会”等社团，这些社团大多以保护环境、爱护环境为目标，鼓励学生积极参加社团活动，可以亲近自然，培养生态道德行为习惯。
2.要完善思想政治理论课学习成果的实践评价指标。不能仅仅依靠一张试卷，而要对道德行为习惯做出规范并提出一定的社会实践要求。纵观教育部颁布的《普通高等学校学生管理规定》和《高等学校学生行为准则》，都没有对学生的道德行为习惯做出规定。在生态文明建设的新时期，高校应审时度势地制定大学生行为规范。如提出不随地吐痰、不乱扔垃圾、不铺张浪费、爱护公共设施、爱护环境的规范要求，用此类规范要求约束学生的行为，有利于大学生养成良好的道德行为习惯。为了全面推进素质教育，提高学生的综合素质，培养学生的创新意识和实践能力，某些高校规定学生必须修满素质拓展与创新学分规定项目的学分，这些规定项目包括、发明专利、参加学科竞赛及专业技能竞赛和参加学校指定的一些社团活动，而这些规定的项目中缺少某些生态文明建设项目，因此思想政治理论课应对学生的实践活动提出具体的要求，如在一学期内参与一项绿色行动、回收废旧电池等活动，使学生通过参与这些实践活动，将平时学到的生态文明知识、生态文明理念转化为自己的生态文明行为习惯。
参考文献：
[1]王康.高校思想政治理论课加强生态文明教育的思考[J].思想理论教育导刊，2008（6）.
[2]邱伟光，张耀灿.思想政治教育学原理[M].北京：高等教育出版社，1999.
[3]张书磊.国外环境教育对我国开展生态德育的启示[J].思想理论教育，2010（16）.
[4]于海荣.对高校思想政治教育中开展生态文明教育的思考[J].教育与职业，2010（29）.
