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高校道德教育论文范文1
1.1爱国守法、敬业爱生
一名合格的高校教师,必须热爱祖国,拥护我们党和社会主义制度,严格遵守宪法及法律法规,自觉贯彻国家的各项教育方针。把依法执教作为自己的职业义务,坚决不做出任何有损于国家利益的言行。作为一名高校教师,其基本要求就是要热爱自己的教育事业、安心于教育工作,尽职尽责地做好本职工作,为教育事业奉献出自己所有的光和热。同时,我们要真心关爱学生。列夫•托尔斯泰曾经说过“:如果一个教师仅仅热爱事业,那么他只能是一个好教师;如果一个教师把热爱事业和热爱学生相结合起来,他就是一个完美的教师”。热爱学生是做好教育教学工作的重要因素,而高校老师对学生的热爱主要就体现在了对学生在学习和生活等各方面能力的培养。
1.2教书育人、严谨治学
《国家中长期教育改革和发展规划纲要》明确指出“:教师要把教学作为首要任务,不断提高教育教学水平”。所以,教师敬业的首要表现就是做好教学工作。科学研究是艰苦的、严肃的事情,需要严谨的精神和态度。但是在教师中也出现了求名争利、心态浮躁、治学不严谨等问题,突出表现形式就是科研成果的粗制滥造,重量不重质,甚至出现了伪造数据、抄袭他人学术成果等现象。南京大学韩儒林教授有一副对联:板凳须坐十年冷,文章不写半句空。作为高校教师要要摒弃浮躁情绪,有耐心下苦功夫去弘扬科学精神、恪守学术规范,要坚决抵制学术不端的行为。
1.3服务社会、为人师表
所谓服务社会强调要勇担社会责任,为国家富强、民族振兴和人类进步服务;而为人师表则要求教师品德高尚,才能卓越,既要言传,更要身教,要言行一致、做学生的措模。说过“:老师对学生的影响,离不开老师的学识和能力,更离不开老师为人处世、于国于民、于公于私所持的价值观。广大教师必须率先垂范、以身作则,引导和帮助学生把握好人生方向”。当代高校教师,要用自身的良好行为,从政治思想、道德水平、治学态度、行为举止等多方面成为学生学习的榜样。老师们通过堂堂正正做人、规规矩矩做事的处事态度,教给学生怎么做人、如何做学事。正是这种示范作用,一直以来“为人师表”都是学生们人格发展的重要影响因素,往往“胜于言教”。
2提升高校教师职业道德修养的途径
2.1提高高校教师法律素质
高校教师作为学生们在校期间最为密切的人,他们在管理和教学工作中所体现出的法律素质,会对学生们产生直接的影响。老师们应积极向学生宣传法律知识,培养学生们的法律意识、养成守法习惯,提高他们依法维护自身权利的能力。因此,高校教师必须注重自身法律意识的培养、树立法治的思维习惯,可以通过查阅相关法律专业的书籍、参加法律讲座、关注与学生有关的法律法规来提高自身的法律修养,树立法治意识。
2.2加强高校教师职业道德理论学习
品德高尚的教师不是天生的,而是通过后来的努力,尤其是通过不断的学习、自我修炼与自我完善而逐步积累形成的。只有以科学的理论为指导,才不会在提升道德修养中迷失方向,才能真正培养出高尚的师德。高校教师职业道德的理论学习主要是通过个人自主学习和相关部门组织集中学习相结合:自主学习不会受时间、地点得限制,有一定的机动性和灵活性,但是受个人水平和自控力等方面的影响,可能达不到预期的效果;而组织集中学习,就是一种有组织、有计划的职业道德学习,能够克服自主学习的不利因素,使高校教师的职业道德不断提升。
2.3加强高校教师的道德实践
道德实践是教师职业道德培养的最终归宿,只有通过在教育教学活动中进行道德实践,才能真正对自身塑造良好的师德起到积极的作用。具体做法有三点:一是钻研业务。二是科学研究。三是关心爱护学生。
2.4完善高校教师职业道德考核体系
高校道德教育论文范文2
（一）学生需要广阔的天空
课堂是学生获得知识的主要场所，思想道德课是学生取得经验的场地。所以，作为教师，应当合理的利用时间，给学生自主学习的时间，让学生敢于“挑战”自己，在课堂上善于提问、敢于提问，并且能够将自己的思考与同学之间、师生之间的交流有效的结合在一起，共同的解决面临的问题。
（二）让思想道德教育教学的课程更加贴近学生、贴近社会
伴随着学生成长中心灵的急剧变化，自我意识在不断的加强。他们也渴望对社会的更多认识，由于自身的心智发育、面临问题的处理上的经验还不够充足，还存在着肤浅的认识、冲动的情感、脆弱的情感以及盲目的行动，这就需要老师在平时多和学生接触，多了解学生所想，帮助学生解决问题。思想道德教育课程教学是引领学生生活的桥梁。这就需要老师多操心，运用各种手段，例如多媒体、教具等，将思想道德教育教学的内容融入到与社会相关的题材中去。结合学生身边发生的问题、学生所关心的焦点、热点，恰当的构建出适合高中生年龄段得大思想道德教育载体，在开放的思想道德教育教学模式下，让学生更贴近于现实生活与社会。
二、改变教学模式，提高教育实效性
（一）运用情感教学，加强师生交流
情感教学，是一种新型的教学模式，能够将学生的注意力吸引到课堂之上，让课堂教学具有感染力。情感教学也是思想道德教育教学的指导思想，它的发展、它的完善对思想道德教育教学有着深远的影响。在思想道德教育教学中，老师不能只专注于学生在学习上的疑点、难点，而忽视对学生情感的培养以及情感材料的运用。在高中思想道德教育的内容上的应从情感维度上对其进行组织加工，在将思想道德教育的内容展示给学生的同时，更是将情感的陶冶融入到过程当中。传统的教育模式需要改变、需要情感，作为思想道德教育引导者——班主任，平时忙于事务，或许难以了解到学生的需求，在思想道德教育中，或许就是班主任最能贴近学生的一种机会。在教育过程中，带入情感，才是让增进学生与老师感情的又一保障。
（二）展示教育实用，满足学生需要
目前，高中教育中思想道德教育已经在改革和创新方面有了较大的进步，教师的教育也越来越重视情感的发掘。在思想道德教育中，让很多的人物以及事件都融入了丰富的情感。例如：在谈到高中思想道德教育中的世界观、人生观时，对于理想、信仰，很多学生都认为过于“假、空”，在考虑到学生的理解时，可选取的教材，或者抗战中的历史事件和人物来展开教学，这样在感情上引起学生的共鸣，让他们对思想道德教育有认同感。在思想道德教育课程教学中，善于利用含有情感的材料以及内容，能够让学生的情感从中得到提高、升华。
（三）教学贴近实际，树立正确观点
高中思想道德教育活动要求将理论内容与实际联系在一起，这也要求教师不能将理论的东西讲的含糊不清，要让学生感受到是计划的教学模式，生活化的教学形式，让我们的思想道德教育真正成为学生能够触手可及的东西。在教育活动中，让学生多多发言，了解学生在学习中新的需要，根据实际情况建立“热点评说”，建立学生专用的论坛，开展一系列社会调查等活动，帮助学生解决一些困惑方面的实际问题。例如：列举我国民主法制下的腐败、环境保护、大学择校现状等现实热点话题，很多都是学生关心的热点话题，老师在进行教学的同时，可以针对这些问题，在课堂上做些探讨，让学生做出分析，并及时的解释他们分析中存在的问题，帮助学生树立正确的观点。
高校道德教育论文范文3
90后大学生性格外向开朗而又叛逆，交往广泛多元而又内心孤寂，自我中心意识较强，生理早熟老练而心理年龄较小，头脑清醒、思维发散，经济上宽松独立没有压力，理想广泛向往美好未来，追求时尚、个性张扬，动手能力、社会适应能力差。历史赋予了90后独特的个性，高校辅导员更要用与时俱进的教育方法和因材施教的教育理念去教育和引导这样的新生代。
高校辅导员教育行为的基本思路
高校辅导员必须对自己的言行、决策及由此产生影响和可能造成的结果进行预测、分析和反思，捕捉和改正动态知识网络社会下的不足之处。
(一)发现问题。针对90后大学生的特点，辅导员需要去了解新问题，解决新情况，富有语言艺术色彩的谈心和交流，可把握学生的思想动态，了解不同阶段学生所关心、关注的问题。设身处地地想同学之所想，有助于提前发现学生中的潜在问题与威胁，从而使辅导员居安思危、未雨绸缪。提前做好心理准备和应对措施，有针对性地进行心理疏导，防患于未然，从而提高辅导员的监控调控和应变能力。
(二)预测问题。通过现代的信息渠道收集学生各方面心理动态的信息，深入了解学生思想、学习、生活等方面的基本情况及学生个体的性格、爱好、能力等个性特征，对学生在得到肯定、鼓励后对待学习、工作和生活的态度转变及其后果进行预测、分析和假设。要求高校辅导员要有敏锐的洞察力和前瞻性，懂得取舍哪些情况是可以举例并告知引以为戒的，哪些是必须忽略避而不谈的。尽量要用与时俱进的发展观点尽最大可能与新时代的学生保持一致，时刻反思自己的思维观点、表情态度、谈话方式等对学生产生的影响和后果。
(三)分析问题。语言艺术的运用能够提高辅导员的工作效果。每一次谈话过后，辅导员都要对自己的言谈进行理性分析和反思，分析问题的过程相当于解决了一半的问题，因为辅导员工作是不断重复不断深化的过程，做好每一次的谈话记录等同于与同学进行了第二次重复的谈话。在总结经验的过程中，认真分析其过程，扬长避短，不断丰富和补充实践服务管理经验。
提高高校辅导员语言艺术运用能力的途径
(一)辅导员人格的自我完善是提升辅导员语言艺术运用效果的基本保障。辅导员有着强大的价值导向和行为规范作用，只有人格不断地自我完善才能提升在学生心目中的地位，这也是提升辅导员语言艺术运用效果的基本保障。辅导员人格的自我完善大致包括两方面的内容，一方是认知结构层次的自我完善，另一方面是业务素质的提升与完善。
1、认知结构层次的自我完善。辅导员对时代特点和理论知识要不断更新才能适应90后大学生的思维和观念，所以要不断地进行资源互补和经验交流，通过经验交流会、辅导员培训等途径提升辅导员的对认知结构的优化，以利于充实辅导员的语言内涵，掌握说话的方向性和针对性。
2、业务素质的提升与完善。业务素质的提升是为了更好地服务于日常事务管理，投入到坚持不懈的全心全意为同学服务的过程中去。辅导员用自身语言艺术的魅力正确的、恰当的、持久的影响着学生，并逐步确立高校学者型、专家型辅导员的社会地位。
高校道德教育论文范文4
论文摘要：语言与文化相辅相成、关系密切。文化交际能力的培养作为英语教学中不可或缺的一部分，受到了教育工作者日益广泛的关注。文章通过对文化教学的必要性及当前现状的分析，找出了高职院校英语专业教学文化导入过程中的一些问题，并提出了若干建设性的措施和意见。
对语言和文化之间关系的思考早已有之。考古学家、历史学家、文化学家、语言学家、哲学家等等都对语言和文化的关系做过多方面的研究和论证。正如美国人类学家sapir指出的，语言不能脱离文化而存在。在我国，对语言和文化关系进行系统研究的第一位语言学家是罗常培先生。他在20世纪50年代初出版的《语言与文化》一书中，就从语言的语词手段和心理等角度阐述了语言和文化之间的密切关系。
外语教师也较早地意识到了在外语学习中文化导入的特殊重要性。胡文仲先生主编的《跨文化交际与英语学习》一书，集中论述了外语界对外语教学中文化因素理论与实践的认识。在高职院校英语专业的教学过程当中，文化导入也日益成为了不可或缺的一个重要环节。但是纵观我国目前高职英语专业教学的现状，不难发现，教学过程中的文化导入仍然存在一些问题亟待解决。
一、文化导入的重要性
高职英语教学的核心是建立以实用为主、应用为目的的实用英语教学体系。在新《基本要求》中就明确地指出，高职英语专业的教学目标之一，就是培养学生一定的听说写译等能力，从而借助字典阅读和翻译有关英语业务资料，在涉外交际的业务活动中和日常活动中进行简单的口头和书面交流。该课程在加强英语语音基础和基本技能训练的同时，重视培养学生实际使用英语进行从事涉外交际活动的能力。在高职英语专业教学中，3s教学模式被广泛应用。该教学模式也是为培养学生的涉外交际能力这一最终目的而服务的。3s教学模式的主要内容是，英语教学应以社会需求为中心、以学生为中心、以“主题”为中心， 强调语言应用能力的培养。作为英语专业的学生，日后所从事的工作大多需要使用英语进行口头或书面交流。在交流过程中，文化因素成为了交流能否顺利进行的重要决定因素，因为一种语言的使用必然背后隐藏着文化意识的使用和交流，而非简单的词汇语法的正确使用。
由此可见，在高职英语专业的教学过程中，无论教学内容、教学模式、教学目标都在为一个最终目标服务，即培养学生从事涉外跨文化交际活动的能力。同时在实践工作当中，作为掌握了英语和一定专业知识技能的专业应用型人才，高职院校的毕业生在工作岗位上，也许有熟练的专业技能和完善的交际能力，尤其是使用外语进行与专业相关的涉外交际活动。因此，在高职英语教学中，文化的导入就尤为重要。扎实的语言基本功为涉外交际的顺利进行打下基础，较强的跨文化交际能力为语言知识的施展提供了平台。
二、文化导入的现状
笔者通过分析各种实证及理论研究并结合自身教学经验，认为目前高职院校英语专业教学中文化导入过程所突显的问题主要分为以下几个方面。
首先，高职院校的学生在英语基础和水平上严重的参差不齐。以笔者所带的一年级班级为例，学生的英语基础有好有坏、差距明显，各个层次分布不均。而且有些学生是从直接从中专或技校升入高职院校，之前所学的英语知识基础不牢固不够系统，例如在语音和语法上都存在很多问题，因此在课堂上教学内容的制定和实施都需要更大程度的因人施教，对老师的教学提出了更高的要求。同时有大部分学生入学后不能很好的适应大学的自主式学习和与以往完全不同的教学方式，常常处于被动学习状态。还有一些学生对于学习感到茫然，不知道该从何处着手进行更深层次的学习。笔者也接触过很多这类的学生，基础好的学生因为学习方式的改变而不知道该如何下手，基础较薄弱的学生认为学习难度较大、补充完善相关的语言知识成为了主要学习任务。这些问题，都在一定程度上影响了英语教学过程的深入化，进而对培养和强化交际能力这一教学目标的实现提出了挑战。
其次，由于学生基础不牢固、底子薄，教师多采取或不得不沿用中学的教学方式，在课堂上形成了教师讲学生听的局面。在课堂讲解过程中，更多的偏重于词汇语法知识的灌输，课文的讲解也是主要围绕语言点知识的讲解展开，而忽略了英语应用能力的培养。由于课时和其他客观条件地方限制，在碰到某些文化现象时，仅仅是简单的介绍相关文化知识，对文化现象仅是蜻蜓点水的一带而过，对学生的要求也是了解即可，没有更深层次的讲解和要求。这样导致的另一个结果，就是下意识的传递给学生一种错误的观念，以为与文化内容相关的知识并不重要，仅简单了解就可以了。长此以往，学生所掌握的文化知识就仅仅限于几个国外的节日或是简单的风俗习惯。这些浅薄的文化知识对于日后在工作实际交流过程中的要求来说是远远不够的。高职阶段教育的特点就在于其实用性，而英语专业的学生，在专业性很强的涉外业务和日常工作当中必然会遇到形形跨文化交际活动。因此，课堂上文化导入的忽略必然导致跨文化交际活动的中断或失败。
再次，学校对英语学习的重视程度大部分停留在英语等级考试的过关率上，缺少培养学生语言应用能力的意识，不能很好地做到将所学知识与专业需求相结合。作为高职院校英语专业的学生，在工作岗位上作为生产、建设、管理、服务等领域的应用型专门人才，需要的不仅仅是良好的语言基础，更为重要的而是使用语言的技能和进行跨文化交际的能力。而作为刚刚走出校门的毕业生来说，获取各种相关的资历证书又是他们顺利就业的敲门砖，因此这一客观存在的现实问题也在一定程度上导致了英语教学中的重知识轻能力，使得英语教学中的文化教学进退两难。
三、如何进行文化导入
结合以上所论述的高职英语专业教学中文化导入所存在的问题和现状，笔者以为在以后的教学工作当中可以从以下几个方面来改进。
第一，教师应当帮助学生建立正确的学习观，使学生从思想上认识到文化学习的必要性和重要性。通过正确有效的学习方法，变被动的学习为主动的学习，认识到文化知识的学习对以后在工作岗位上顺利高效的进行涉外业务往来的重要性。培养学生有意识的关注文化现象、找出文化差异、探究文化内涵等等，并能把学到的文化知识应用与实践。这些目标的实现都需要教师给予学生正确的引导和有效的帮助。
第二，教师在教学过程当中，应当注重文化知识的导入和强化跨文化交际能力的培养，改进教学方法。在课堂教学中，教师应改变过去蜻蜓点水式的文化导入模式、纠正传统的文化知识的掌握仅仅简单了解即可的错误观点，要根据学生的不同水平进行有系统的循序渐进的文化知识导入。课堂教学应适当的向文化知识的传授这一方面侧重，改掉过去学英语就是背单词记语法的错误认识。教学的内容不应仅仅限于语言知识本身，还应拓宽到对语言知识的正确合理应用上来。
第三，教师在教学模式上应作出调整，使之更适应高职学生基础薄弱、水平层次不齐这一特点。针对这一问题，我国的许多学者提出了分层式教学的理念（林汝昌，1996）。这一理念的核心就是文化导入应当具有连贯性和层次性。结合目前高职院校学生水平参差不齐的现状，具体地说，就是在初级阶段，教学中注重传授英语国家文化背景知识及浅层次易于掌握的文化现象，然后在此基础上培养学生的文化意识，引导学生对不同的文化现象进行对比，找出隐藏在文化差异现象背后的不同的文化价值观和文化理念。第三个层次是实践阶段，也是文化导入的最终目的，在课堂上利用相关教材内容创造条件模拟现实场景，引导学生利用所学的文化知识进行跨文化交际活动的模拟。在课堂外，也可借助或创造有利条件，鼓励学生多参加文化活动、锻炼实际交际技能。
随着全球经济的不断发展，中国与世界各个国家的往来日益频繁，对各类涉外应用型人才的需求也逐步增加。然而由于长期以来的重语言知识传授轻文化知识导入的影响，导致很多学生在毕业走上工作岗位后，虽然满腹经纶却无法有效的解决实际问题，常常会因为文化知识的欠缺而导致交际失败。因此，教师在传授学生语言知识的同时，也必须合理有效的进行文化知识导入，逐步让学生感受西方文化、提高文化意识，从而提高跨文化交际能力。
参考文献：
[1](美)爱德华·萨丕尔,(陆卓元译).语言论—言语交际导论(中译本).北京:商务印书馆,1985.
[2]胡文仲.跨文化交际与英语学习[m].北京:外语教学与研究出版,1988.
[3]罗常培.语言与文化[m].北京:语文出版社,1989.
高校道德教育论文范文5
关键词：普通高等学校；体育教学；指导纲要；实施
中图分类号：G807.4文献标识码：A
文章编号：1673-2111（2009）02-050-02
作者：朱凯，华北电力大学教授；北京，102206/李百炼，中国政法大学副教授；北京，102249
《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》（以下简称《纲要》）自2003年在全国普通高等学校实施至今已有六个年头。作为大学体育教学工作的指导性文件，《纲要》从课程性质、课程目标、课程设置、课程结构、课程内容与教学方法、课程建设与课程资源的开发、课程评价等七个方面对普通高等学校体育课程教学提出了全新的要求，成为新时期普通高等学校制订体育课程教学大纲、进行体育课程建设和评价的依据。本《纲要》的制定紧密结合现代大学生身体健康状况，非常适合新时期大学体育教学的需要，全国各普通高等学校确应全面、认真地贯彻、执行本《纲要》，根据本《纲要》的精神制订体育课程教学大纲、进行体育课程建设。然而，由于种种原因，本《纲要》的精神并没有得到全面的贯彻和落实，主要存在以下四个方面的问题：
一、重视不够，学时不足
《纲要》第五条规定：“普通高等学校的一、二年级必须开设体育课程（四个学期共计144学时）。”然而，在全国高等学校中，能达到此标准的学校寥寥无几。据了解，大部分院校每学期体育课教学时数在30~34学时之间，即四个学期共计120~136学时，更有甚者，有的院校体育课设置不超过60学时，体育课课时被以各种理由削减或被其他学科挤占。究其原因，与领导重视不够有直接的关系。
虽然现在各院校的领导对学校体育的认知程度有了很大的提高，但侧重点仍有偏颇之处。许多院校把体育教育的重点放在提高运动队的水平上面，从而忽略了正常的体育教学，因为运动员、运动队出成绩可以迅速提高学校的知名度，而正常的体育教学很难达到这一效果。
曾经说过：“正确路线确定之后，干部就是决定因素。”要真正使体育教学成为学校教育的重要环节，首先要提高领导干部对体育教学的重视程度，只有这样，才能达到《纲要》规定的学时要求，为全面贯彻和落实纲要精神提供基础保障。
二、“三自主”实施困难
《纲要》第九条规定：“在教师的指导下，学生应具有自主选择课程内容、自主选择任课教师、自主选择上课时间的自由度，营造生动、活泼、主动的学习氛围。”虽然大部分高等学校都能尽力实施“三自主”教学，达到《纲要》的要求，满足学生日益上升的体育需求，但受学校场地、器材、师资等条件的限制以及管理系统、学生自身时间、与其他课程的协调等因素的制约，“三自主”的实际落实有很大困难。
在“三自主”方面，第一个自主“自主选择课程内容”是最容易实现的。大部分学校都为学生设置了多种体育课程供学生选择。第二个自主“自主选择任课教师”在具体实施中存在一定的困难。大部分学校的体育教师队伍存在专项结构不尽合理的情况，且这种情况多存在于50岁以上的教师中，让他们根据《纲要》的新要求实现转型，从教学大纲的单纯执行者转变为教学内容的开发者和创造者，进而实现“营造生动、活泼、主动的学习氛围”的目标是有一定难度的。第三个自主“自主选择上课时间”是执行中最困难的。在相当一部分学校中，自主选择上课时间只是一种口头承诺，因为体育课是大学一、二年级的必修课，这个阶段也是其他基础学科课程安排最紧密的时期，若想全面落实“三自主”原则，必然涉及各学校教务工作的方方面面，其难度可想而知。只有将学生四年的课程进行综合合理安排才有可能解决“三自主”原则落实中遇到的各种问题。根据目前各学校体育教师、课程安排的具体情况，如果将第二个自主和第三个自主调整为“学生自主选择为主，学校适当调配为辅”会更具有现实意义。
三、课程内容衔接困难
《纲要》第十一条规定：“要注意课程内容对促进学生健康发展的实效性，并注意与中学体育课程的衔接。”然而，现实中大学与中学体育课程内容的衔接只是一种空谈。要想实现大学与中学体育课程内容的真正衔接，首先要解决中学体育教学中存在的问题。在对大学生进行关于中学时代体育课程的调查中发现，除了来自大城市的学生外，其他大部分学生没有完整地上过体育课，特别是在高三的一年中，基本没有体育课，更有甚者，极个别的学生连足球、篮球、排球都分不清楚。其次，在解决中学阶段体育教学问题的基础上，学校对文化课成绩好而体能弱的学生应不偏袒、不放纵，不要为了学校的高考及格率而损害了学生们的身体健康。身体是“载知识之车，寓道德之舍也”，中学时代是学生们身体发育的重要时期，如果这一时期打不好基础，养成不爱锻炼的习惯，将影响孩子的一生。
总理在国家科技领导小组会议上的讲话中指出：“关于教育改革问题。对于教学改革，教师、学生包括家长都反映强烈，希望课程设置更贴近学生的实际，贴近社会的实际，要求减轻学生负担。”而现实情况是：知识多、身体差，课业负担多、身体锻炼少。在现在的大学生中，极个别的学生连400米慢跑都无法完成，女生完不成800米、男生完不成1000米跑的比比皆是，大学生的速度、耐力、力量等素质指标明显下降，更有甚者，在体育课上发生大学生猝死事件。因此，做好大中小学体育课程有机衔接的研究，尽早构建一种科学的、可行的体育教学模式迫在眉睫。
四、教师面临的挑战
《纲要》第十三条至第二十条围绕体育课程建设和课程资源的开发做出了详细规定。总理在国家科技领导小组会议上的讲话中指出：“制定教育规划是一项涉及面很广的社会系统工程，难度大、任务重，必须切实加强领导，充分调动各方面的力量共同完成。”确实，在全国普通高等学校中要实现这八条规定还任重道远。
教师是课程建设和课程资源开发的核心执行者，是教学的策划者、组织者和实施者。要全面落实《纲要》在教学过程中的实施，教师必须全面深刻理解《纲要》的内涵、优化教学内容、尝试有个性化的教学方法，而这些无疑对习惯于按照教学大纲要求组织实施教学的教师提出了严峻的挑战。
随着我国高等教育规模的不断扩大，体育教师数量的增长远不及学生数量的增长速度，体育教师的工作量随之成倍增长，大部分教师达到每周10～20节课。繁重紧张的教学任务压得教师穷于应付，疲惫不堪，很难有时间进修、培训，完善知识结构、提高学历水平，更不要说静下心来考虑教学改革与创新，开展经常性的科学研究和教育教学研究，从而造成教师的业务素质停滞不前，教研能力下降。同时，有一部分教师不愿接受教改思想，知识相对落后，教学观念、教学手段仍然是以竞技为主，与信息时代新的教育观有较大的差距，不能适应《纲要》的要求。总之，在体育课程建设和资源开发方面，成绩不显著，不能全面落实《纲要》的规定。各高等学校、各级主管部门应进一步加强体育教师的管理，重视体育教师的在职进修和培训，加强体育教师的自身建设，以切实提高体育教师的教学、科研能力，满足《纲要》对体育教师的要求。
《纲要》自颁布实施已有六个年头了，大部分高等学校能够积极实施《纲要》的各项具体内容，取得了较大的成绩，但由于各种原因，在全面实施《纲要》的过程中还存在着不少现实问题，如学校领导重视不够，体育场地、器材、师资力量等不能满足《纲要》的要求等等。只有切实加强领导，建立监管机制，真正将体育教学作为学校教育的一个重要环节来抓，才能使本《纲要》得到全面落实。
参考文献：
[1] 教育部. 教育部关于印发《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》的通知. 2002
[2] 苏玲，张楠. 谈《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》[J].四川教育学院学报，2007，（10）
[3] 吴燕丹，王建军. 我国普通高校体育实施《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》的现状调查与对策.[J].北京体育大学学报，2005，（10）
高校道德教育论文范文6
关键词：高校德育 有效性 制度
2010年，西安音乐学院大学生药家鑫交通肇事杀人；2013年，复旦大学研究生林森浩投毒毒杀室友；时隔不到1年，2014年1月广西某艺术学院再次出现舍友投毒案。以此为代表的大学生所为的恶性事件，近年来频频曝光于公众的视野中。这些触目惊心的案例不得不令人反思，这些成绩优秀大学生怎么能够做出这样令人发指的事情？这引发了人们对高校德育有效性的质疑，高校的德育去哪里了？高校德育突破口在哪里？
一、制度是增强高校德育有效性的重要资源
（一）制度的概念
何谓制度？制度是一个复杂的范畴，内涵非常丰富，仅就字面上理解：“‘制’有节制、限制的意思；‘度’有尺度、标准的意思。这两个字结合起来，表明制度是节制人们行为的尺度”。①
制度作为一种普遍存在的社会现象，一直都是学界研究的重要问题。如美国约翰？罗尔斯指出：“现在我要把一个制度理解为一种公开的规范体系，这一体系确定职务和地位及它们的权利、义务、权利、豁免等。这些规范指定某些行为类型为能允许的，另一些则被禁止的，并在违反出现时，给出某些惩罚和保护措施。”②新制度经济学的代表人物、诺贝尔经济学奖获得者诺斯这样定义制度：“制度是一个社会的游戏规则，更规范地说，他们是为决定人们的相互关系而人为设定的一些制约。”
制度可以是正规的，以书面的形式存在，比如法律、法规等，这些规范是由社会的强制力为后盾，但也可以不是，如那些非正式的规范、价值观念也被普遍认为是制度，例如家庭、握手、求学、教学、校长等；斯科特（Scott， 2001：48）的解释为：“制度的构成包括文化――认知的、规范的以及制度的要素，以及与之相联系的活动与资源，它使社会生活趋于稳固并富有意义”。
本文所谓的高校制度指的是为了指导和约束大学生的行为和高校相关的组织、机构、人员等的行为而制定的教育法律、规章等正式规则体系和那些非正式的规范体系、价值观念体系。
（二）制度蕴涵着重要的道德教化价值
教育作为制度化的事实以来，高校就表现为制度性的存在。高校在制度化的过程中，德育已经具体化为高校运行的实际内容，当然必须置于高校各项制度规范与约束之中。德育与高校制度之间的关系具有统一性。
首先，德育作为学校制度所规约的一部分，学校的组织目标与德育目标有着内在的统一性，为学校组织目标而形成的学校成员互动有利于德育目标的实现。
其次，“德育是一系列的互动过程，要充分有效地互动，需要遵循一些基本规则”③，从其内容看，制度传递社会基本价值观、道德规范及行为方式，内含一定的社会道德要求，在其规范下的德育互动必定影响到学生道德价值观、道德规范及行为方式的养成，内含一定时代的伦理道德精神而具有道德教化价值，支持着德育的价值实现，关照着大学生的道德生成与发展。制度所蕴涵的道德伦理精神和道德教化价值，决定了制度能够成为高校德育的重要资源。
二、高校现行制度建设不足导致的德育有效性不高
近年来，尽管人们对于高校德育取得的成绩给予了充分肯定，但德育效果不尽如人意，仍处于低效也是不争的事实。在探索摆脱德育低效的过程中，人们已经注意到制度本应发挥的道德教育效用没有起到应有的作用，甚至认为就是源于制度供给的错位和缺位导致了高校德育低效。
（一）制度设计理念错位导致高校德育低效
目前，在国内高校教育中，过分强调知识重要性的制度设计不在少数，就连高校的德育学科课程也强调知识的传授，德育知识任课教师在课堂上讲完了，好像完成了道德教育任务，想当然地认为学生掌握知识，就实现了德育目标，学生成绩的核定也是以学生能够记住多少道德知识为标准，至于学生在课下实际生活中的德育表现不予考察，德育教育更多是身教。但反观高校当下，德育教育往往成为一种简单说教，不为学生接受。
（二）保障监督缺位导致的高校德育低效
“善有善报，恶有恶报”是一种朴素的人道主义思想，也是广大社会成员的基本诉求，按照康德的解释就是福德要一致，教育家杜威指出：“一个社会成员，在和别人的共同生活中，他对社会的贡献和他得到的好处能保持平衡。”④大学生也不例外，每个大学生在实现自身价值的过程中，所在的高校里都应该遵守同样的制度规则：在制度面前人人平等，在道德判断人人不得有特殊。但由于执法不严和违法不究而导致的“恶行善报”在高校时有发生。正如法国启蒙思想家爱尔维修所说：“当人们处于从恶者能得到好处的制度之下，要劝人从善是徒劳的。”⑤显然，在高校道德范畴内，好学生与坏学生是相对的，光有好的制度不一定能造就好人，好的制度需要人严格贯彻执行，只有让“以身试法”者受到应有的惩罚，才能创造良好的德育环境，推动高校道德教育有效性。
（三）外部制度安排缺位导致高校德育以“保底”为限度
在相当长的历史时期，由于人们获得知识，接受道德教育主要是在学校完成的，故一旦高校出现“不同寻常”事件，整个舆论惊奇的一致：因为学校没有尽到教育责任造成的。比如大学生自杀行为、退学行为，此类情况往往是家长及其亲属一帮人会到校，与校方纠缠不清，非要讨个说法，个别家长寻死觅活，多者要闹上数月，少者也要十天半月，学校上上下下有专人放下手中的事情，科研、教学工作暂停，全天候陪同，防止“次生灾害”的发生。另外，为不影响学校声誉，往往对网络舆论也是三缄其口，尽量少说，最好是不说。因为整个舆论环境一般对学校也不利，首先被谴责的是学校，家庭与社会的教育责任往往不被搁置在一旁，舆论力量基本上会一边倒，指责高校的德育工作不到位，管理不到位，某某部门失责，介入不及时，如果及时介入的话，也许会次悲剧的发生等等，扑面而来，整个高校毫无招架之力。由于高校外部制度供给不足，客观上助长了道德失范行为，久而久之，高校德育趋于保守，以“不出事”为德育底限。道德教育陷入“说起来重要，做起来次要，忙起来不要”的怪圈，“德育为先”流于形式就不足为怪了。这种“保底”的高校德育现状反映了高校面对日益涌现的道德新问题有心无力，这种低效的高校德育倒逼人们反思制度的不足，应该出台相关制度来改变学校德育“孤军奋战”局面，促进我国德育教育事业的良性发展。
三、增强高校德育有效性的制度建设
杜时忠教授认为，要尽快摆脱当下学校德育的低效困境，一个强有力的措施就是从完善学校德育制度做起并指出：“对于学校德育来说，不可回避制度德性。我们主张学校德育应该正视并弥补制度的缺陷，应该倡导通过道德的制度来教育人，鼓舞人，探索通过制度德性培养个人德性的学校德育新模式”⑥。
（一）健全监督的制度
高校在实际道德教育过程，制度也是作为重要的资源和手段在发挥作用，但是由于制度没有得到严格的贯彻执行，由于违反制度的没有得到惩戒，制度中渗透的善恶评判标准无法发挥作用，其对非道德行为的制约能力也会大打折扣，这样势必导致制度逐渐丧失了权威，失去了对大学生的约束力，形成了道德教育的无形障碍，严重地腐蚀着高校的道德教育。
要维护高校制度的权威，必须规范制度的运行，构建已有制度的执行监督机制，确保制度能得到贯彻执行，对一些非道德、不文明的现象和行为，坚决制止，决不能姑息迁就，营造良好了制度执行氛围，促成大学生养成良好的行为习惯。
（二）纠正错位的制度
道德知识的认知和掌握有助于德性的生成，而道德之“知”与道德之“行”未必完全一致。需要在社会实践检验德育之“知”，也只有通过德行来内化道德知识。然而，当前高校道德教育太偏重道德知识的教育，忽视德行的训练。这一点必须改变，否则，高校德育低效现象很难改善。必要在制度设计思路上由重知识向知识和生活实践并重转变，彻底改变“重成绩，轻做人”考核制度，学生的德育考核从单纯知识性考核向学生实际德行考核倾斜，既要“知识上的巨人”，又要“行动上巨人”。通过制度规范作用，可以把道德知识和道德行为有机地整合起来，培养出自觉自愿行善的当代大学生。
（三）补足缺位的制度
“育人为本，德育为先。”教育理念落实的相关配套制度还没有跟上，在道德领域还存在许多制度空白。“即我们教育事业和教育活动和教育活动中很多教育关系和教育行为没有法律规范予以调节，即无法可依，无章可循，从而在社会组织和民众中生成许多离散的教育失范行为。”⑦比如我国还缺少专门保障高校德育优先发展的《德育优先投资法》《德育投入保障法》《高校突发事件应急保障法》等。以立法的方式确保高校加大德育建设的经费投入，保障资金不被其他事项所挤占、挪用，将德育摆在优先发展的战略地位。以法保障高校德育秩序，促使高校德育主体之间形成积极有为的合作关系，预防、减少和消除德育过程中的摩擦和失调，为德育活动营造良好秩序，激发高校道德教育活力，破解高校德育保底困境。
注释：
①董建新.制度和制度文明.暨南学报：哲学社会科学版，1998（1）.
②约翰・罗尔斯著，何怀宏译.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1988：54.
③鲁洁.德育现代性实践研究[M].南京：江苏教育出版社，2003：63.
④（美）杜威著，王承绪等译.德育教育原理.杭州：浙江教育出版社，2003：214.
⑤霍兰・萨拜因著，盛葵阳等译.政治学说史（下）.北京：商务印书馆，1986：633.
⑥杜时忠.制度德性与制度德育[J].教育研究与试验，2002（1）.
⑦高金玲.关于中国教育法制建设的思考.广西师范大学学报：哲学社会科学版，2004（7）.
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.德意志意识形态[M].北京：人民出版社，1961.
[2]列宁.列宁选集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1972.
[3]鲁洁.德育社会学[M].福州：福建教育出版社，1998.
[4]约翰・罗尔斯著，何怀宏译.正义论[M].北京：中国社会科学出版社，1988.
[5]杜威著，王承绪等译.德育教育原理[M].杭州：浙江教育出版社，2003.
[6]霍兰・萨拜因著，盛葵阳等译.政治学说史[M].北京：商务印书馆，1986.
[7]杨国荣.伦理与存在――道德哲学研究[M].北京：北京大学出版社，2011.
[8]高德胜.生活德育论[M].北京：人民出版社，2005.
[9]冯永刚.制度道德教育论[M].北京：北京师范大学出版社，2011.
[10]董建新.制度和制度文明[J].暨南学报：哲学社会科学版，1998（1）.
[11]杜时忠.制度德性与制度德育[J].教育研究与试验，2002（1）.
[12]傅红.高校德育低效的内因分析[J].重庆交通学院学报：社科版，2006（6）.
[13]高金玲.关于中国教育法制建设的思考[J].广西师范大学学报：哲学社会科学版，2004（7）.
作者简介：
刘国贤（1972- ），女，安徽霍邱人，主要研究方向：大学生思想政治教育。
