职业教教师论文范文1
教师的职业道德，简称“师德”，是教师在从事教育劳动中中所形成的比较稳定的道德观念、道德行为规范和道德品质，它包括呈现在外的师德行为和隐含在内的师德品性。其内涵总结起来就是“师爱为魂，学高为师，身正为范”。邓小平同志曾指出，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”高校教师是学生增长知识、素质拓展和思想进步的导师，其素质将直接影响到学生的身心发展和整个国民素质的提高。而师德作为教师素质的核心，是培养高素质人才的关键因素。
二、保定市某高校师德建设的现状及分析
调查发现，在全国地级市中，保定市的高校综合数量排名第一，其中本科院校达到7所。因此加强保定市高校教师师德建设有着重大的意义。基于此，我们对保定市某高校的全日制本科生、研究生及教师进行了一次师德师风建设现状的调查，并做了详细的统计及分析，能够为高校及相关部门有针对性的开展师德师风建设提供参考。本文采取的是问卷调查的方式对保定市某高校师德建设现状进行了调查，并做了详细的记录与分析。针对学生（全日制本科生及全日制研究生）共发放调查问卷共计500份，其中回收有效问卷487份，回收率达97.4%。调查内容主要分为以下几个方面：（1）教师职业道德总体素质；（2）教师为人师表及教书育人；（3）教学态度及责任心；（4）对学校师德建设的满意度；（5）造成教师教学积极性不高的原因；（6）职业道德与业务水平；（7）提高高校师德建设的措施。调查结果发现：
1.教师职业道德总体素质。作作风，其基本要求可以概括为爱岗敬业教书育人；治学严谨求真创新；诚实守信人格高尚；言传身教为人师表等四个方面。看出该校学生对教师职业道德总体素质比较满意，只有6%的学生认为该校教师职业道德总体素质为一般。但在教书育人方面，有51%的学生认为教师对学生的生活、学习的关心程度为一般，这说明该校教师应当适当的增加与学生的交流，热爱学生，与学生保持良好的师生关系，这是教师搞好教育教学工作的重要因素,也是教师应具备的道德行为之一。在为人师表方面，可以看出该校教师在言行举止、衣着方面是符合教师的职业形象，做到了“以身立教”,成为学生的表率。
2.对当前的师德师风建设状况最不满意的方面是什么。学生对学校师德师风建设最不满意的地方就是教师在行课过程中态度敷衍，散漫随意，这个比例达到了47%。学生不满意的地方还有就是教师对待学生态度粗暴，品行不端。这说明该校应加强教师的职业道德学习，并引入新的考核评估机制，调动教师的教学和工作的积极性，促进教学质量的提高。
3.造成某些教师教学积极性不高的最主要因素。在造成教师教学积极性不高的原因调查中，学校的管理制度不科学，不严格的比例达到了77.2%，而教师的教学能力及道德修养也是比较重要的因素。其他的因素还包括学校奖惩制度不明,没有调动教师的积极性。而一线教师也表示学校重科研,不重教学;教师工资待遇低、住房问题得不到解决等也导致了部分教师教学积极性不高。
4.提高师德状况措施。76.5%的人建议建立考核评估新机制，其次是建议学校加强教师职业道德学习，同时加强教职工队伍管理并抓好教学科研工作环境建设。58.8%的学生还建议学校引入上岗竞争机制。
三、关于高校教师师德建设的几点建议
问卷列出了5种促进高校师德的措施，从表6中可以看出，各个措施的重要程度之间的比例相差不大，笔者认为这五种措施从管理角度、主体角度、环境条件角度对高校师德师风建设措施提出了全方位的见解，学校应从这5个方面入手，全方位的提高教师师德建设。
1.建立考核评估新机制。建立完善的考核评估新机制，确保师德建设实效。将师德表现作为青年教师绩效考核、岗位聘任、职称评审和表彰奖励的重要依据；建立健全青年教师师德考核档案，表彰宣传先进典型，惩戒师德表现不良和失范的青年教师，实行“一票否决制”。这在华中农业大学、中国地质大学（北京）、上海外国语大学已经取得了良好的成效。同时湖南农业大学的祖智波还建议，“每年定期举行师德表彰等活动,树立教学能力强、科研水平高、思想政治素质好的发展全面的优秀教师典型,让他们成为教师学习的榜样,对获奖者给予精神和物质奖励,并在职务评聘晋升、出国进修和学术梯队选拔等方面优先考虑。”
2.加强教职工职业道德学习。对于教学，有的教师敷衍了事，对学生的学习和生活不关心，只是满足于教学任务的完成。甚至有的教师开创了第二职业，将教书育人作为了副业。这就导致了教师与学生之间缺乏交流与沟通，产生了教与学的障碍。因此学校应积极提倡教师开展与学生交流活动，并为教师与学生开展此活动提供相应的支持。
3.创建良好的科研活动环境。高校在重视教学工作的同时，还应为教师提供并创造良好的科研活动环境。由于高校的自身的独特性，要在可持续发展中不断增加活力，就要培养出一批有良好科研能力的人才。优化学术研究氛围,设立科研课题申办项目,鼓励教师积极参与科研课改等学术研究。真正做到“教学”“科研”，两手抓，两手都要硬。
职业教教师论文范文2
在知识经济和信息社会的现时代，大学在社会生活中的地位和作用越来越重要了。大学不容置疑地成为社会的知识工厂和思想库，成为科技进步的“孵化器”和社会进步的“加速器”，由社会边缘的“象牙塔”成为现代社会的“轴心机构”。大学同时也成为“社会的良心”，成为现代社会“世俗的教会”。高等教育在中国仍然是一个由“精英化教育”向“大众化教育”转变的有强劲发展势头的行业，拥有若干所世界一流大学是该国文明综合发展水平的标志，也成为该国有没有国际竞争力的标志之一。我们也正努力建设若干所世界一流大学。高等教育的需求和市场在若干年中仍会呈现出持续增长和扩大的态势。高等教育事业近年来获得了很大发展，我们不仅在硬件和招生规模上有较快的发展，而且在努力恢复大学精神和大学传统，努力与世界大学的传统与制度实行接轨，进行观念与制度方面的创新，从而推动我国高等教育事业的发展和大学的进步。社会公众对大学的关注也越来越多，他们不仅关心扩招以后的教学质量问题，而且也关心大学主体——教师的学术水平和道德状况。学术界和高教界对自身的学术规范、学术腐败与学术道德也越来越关心了，一些学术不良行为被媒体披露出来，不仅引起了学术界自身的警惕，而且也为社会公众所广泛关注。但似乎揭露、批评、谴责的多，如何积极建设则似乎关注的还不够。在学术打假、抨击腐败、揭露嫖窃等等事件连续发生之后，我们能否静下心来思考一些积极的建设措施呢？大学的成与败都系于其主体教师身上，要使中国的高等教育或大学得到长足发展，学术不良行为少发生或不发生，大学教师的职业责任与职业道德是一个重要的因素。竺可桢先生曾称“大学犹海上之灯塔”，“大学是社会之光，不应随波逐流”。大学不仅在培养人才、发展学术、从而推动经济社会进步方面发挥着其不可替代的重要作用，而且作为社会的良心、道德的灯塔对促进人的自由全面发展也负有其不可推御的责任。因此作为其主体的大学教师不仅要学问渊博，而且还应该道德高尚。在这种社会期待下，重新反思和讨论大学教师的职业责任与职业道德，不仅在理论上是必要的，而且也为实践所急需。这种讨论也将在更微观和更深层次上推动大学自身的发展进步。对建立和恢复社会公众对大学的信任和树立对全社会的道德信心也是有积极意义的。这样就使讨论大学教师的职业责任与道德问题，不仅仅是一个微观的职业主体的道德问题，而且具有广泛而深刻的社会意义。因为道德的灯塔如果倒塌了，那么对全社会的道德建设的影响将是可想而知的。
一、根据、现状与特点
首先，我们应该从大学教师这一群体的身份角色的性质，来讨论一下大学教师道德的必要性这一前提性的问题。这本来是个不是问题的问题，但似乎近年来也成了问题。大学教师首先是一个职业群体，但同时它构成了知识分子这个精神性群体的主导部分。在近年来知识分子问题的研究与讨论中，有人认为，在当代社会，知识分子的社会角色发生了很大的变化。当代知识分子面临的挑战，首先是知识分子公共性的丧失。不再以天下为已任，而主要是承担一种学术的功能，只是某个知识领域的专家甚至是缺乏人文关怀的技术性专家。当代知识分子只是一名学者，更确切地说是有一技之长的专家。第二个方面是知识分子的再度边缘化。与政治、经济的分离，使知识分子不再处于整个社会的中心，而只是社会中众多分子中边缘的一员而已。知识分子不是一个道德人，而是一个知识人，他应该以一种知性的方式存在。知识是知识分子赖以存在、证实自己的最根本的理由，是其他非知识分子所不具备的。有人认为这才是恪守了知识分子的岗位意识，知识分子不再背负“道”这个沉重的十字架，这种观点似乎认为知识分子在当代只需要“妙笔著文章”就行了而不需要“铁肩担道义”了。这一方面放弃了自己的道德责任，也拒绝了社会和公众对自己的道德要求，使知识分子的道德必要性成了问题。
笔者认为这种观点过于偏激，知识分子在当代可能更加知性化、专业化、边缘化、平民化，但仍然是最具精神性的一个社会阶层，完全放弃了社会良知和对自己比较高的道德要求，则知识分子就会失去其质的规定性。讲求道德文章皆佳，学问道德兼备从来是知识分子的光荣传统，中国自古以来也是把“尊德性”与“道问学”并提，亦即道德与学术实为二而一、一而二者。这也是知识分子能够发挥其社会批判、引导民众的社会作用的价值基础。
大学教师作为知识分子群体的主导部分，其群体道德的根据首先来自于这种阶层的本质规定性。另外作为一种职业道德和责任则来自于其职业的社会地位、功能，自由和权利。任何职业都有其职业责任和道德，由于大学在社会生活中的重要作用与社会功能，使其职业主体的责任和道德变得更加重要。其职业主体的职业责任和职业道德状况不仅影响着大学目标的实现，而且对社会的道德风貌会产生重要的影响。职业责任就是某一种职业从业人员对其职业团体的职业目标实现和功能发挥所应承担的义务。这种义务体现在职业主体的职业实践活动中，表现为一种做事的行为规范要求。而职业道德则是为了更好的实现职业目标和功能，从业人员所应具备的价值观念、行为方式、个人品质和人际规范。本文侧重从人际规范的角度来论述大学教师的职业道德。二者在职业的范围内都具有做事做人所应履行的义务的含义，而且这种义务性的规范均主要是*自觉自律得以实现的，这种义务虽然也包含了某种职业雇用的强制性，但更多的体现为一种道义性，这是由教师职业育人的人文性和崇高性所决定的，因而其差别并不是很大，即都体现为具有道德性质的义务承担和行为规范，但出于叙述的方便，我们把责任看作是做事方面的义务，而把道德主要看作是做人的要求。
大学教师的职业责任与道德确实是以学术自由和职业权利为前提的。“学术自由是指教授和他们的机构团体独立于政治干涉。”“学术自由意味着松散的结构和最低程度的干涉”[1]这分别是指学术自由的政治含义和管理上的含义。我国大学教师越来越享受着更多的学术自由。享受着充分的职业权利。他们对大学的事务如教师的招聘、课程的设置、学术的评价、学位的授予等等拥有权利，他们享受着更多的可以自由支配的时间，一年有两个假期甚至还有学术假，他们的经济收入在中国已基本达到一个与其中产阶级的地位身份相当的水平。与此相联系，他们在履行自己的职业责任方面似乎并没随着收入的提高和权利的的不断扩大而相应的更好，而且，大学遭受批评的根源还常常在于，大学教师不能认真履行自己的职业责任，奉行自己的职业与学术道德。美国斯坦福大学前校长唐纳德·肯尼迪在其所著《学术责任》一书中指出：“与学术自由互为补充和对应的是学术责任，但后者却鲜为人用。在我们这样的民主社会里，这二者被视为是一个硬币的两面。在谈到个人自由与群体责任之间的对称与均衡关系时，约翰·加德纳（JohnGardner）表述地很好：‘自由和责任，权利和义务，它们是交易的关系’。”[2]因此我们不仅要关注我们的学术自由和学术权利，而且要关心我们的职业责任和道德。
目前大学教师的职业责任与职业道德状况从总体上看是不容乐观的。教学责任的松懈、对团体和公益的责任等等都存在着诸多问题，有的研究性大学自由到可以容忍有的教师连学校最必要的会议和集体活动都可以不来，给人一种无组织存在的状态感受。在职业道德方面敬业精神的匮乏，学术道德的缺失、人格境界的狭隘等等都成为突出的问题。这一方面在于我们长期以来只强调了硬币的一面而对另一面则关注不够，也许还在于大学与教师职业的特殊性使大学教师的职业责任和道德呈现出一些特点。近现代意义上的大学在中国只有一百年的历史，在西方则有八百多年的历史，在西方中世纪，大学多与教会有着密切联系，是一个修学与修道的场所，公众对他们的道德性从来没有怀疑过而给予充分的信任。中国的士大夫，现代知识分子的前身，更是以其“以天下为已任”的高风亮节受到民众的尊重，所以在某种意义上传统知识分子在很大的意义上被公众看作是知书达理的君子、道德的楷模、良知的体现。因而这一群体的道德往往不被公众关注。另一方面，知识分子作为从事知识生产的群体，其工作的创造性、个体性的确需要更多的自由，教师也被理所当然的看作是自由职业，因此，大家所关注的是给他们以更多的自由和权利而很少向他们提出责任与道德的要求。但是，现代大学成了一个更加多元化、巨型化、国际化的复杂的社会组织和群体，如果还对其主体不提出一些责任和道德的明确要求，那么要很好的保证大学的正常高效运转，实现大学的总体目标越来越变得不可能了。所以强调大学教师的职业责任与职业道德是大学在现时展的需要。另外，大学主体的责任与道德，主要不是*制度的安排，而是依*大学的某种历史形成的、约定俗成的传统，因而使大学教师的责任与道德具有更多的主体性、自律性而缺乏监督机制。笔者认为在现代社会更加多元复杂的大学生活中，要强化教师的责任与道德意识，一方面要加强对教师群体责任意识和道德意识的教育，另一方面更要加强相关的制度安排，规范制定并强化监督机制。
二、大学教师的职业责任
大学教师的职业责任主要是由大学的目标与功能决定的，其目标与功能的实现主要是由其主体职责的履行得以实现的，二者之间是一种相互依存的关系。现代大学的职能包括教学、科学研究、社会服务甚至还有文化交流等职责。相应的大学教师的职业责任主要表现为教学职责，培养指导职责，学术职责，公益与社会服务职责等几个主要方面。这是从教师的职业活动的角度来说的，如果从职责的对象角度来再加以分类的话，又可以分为对学生的职责，这主要是教学与培养指导职责，分别是对本科学生与研究生的职责，从一定意义上也可以说是对学校的职责，因为学校就是培养人才的专门机构。学术职责可以说是对科学事业健康发展所应负的道义责任，体现为尊重科学规律、具有科学精神。公益和社会职责则是对学校和社会的职责。
通过教学以传承文化，培养人才这是大学在其产生之初就首先具有的最基本的职能。这是纽曼时期的大学理想。在他看来，大学显然是“教学的机构”，是培育“人才”的机构。洪堡创立的柏林大学，发展了大学的研究功能，而美国的大学则在第二次世界大战之后能使其与市场社会紧密联系，成为社会的“服务站”，而又使现代大学具有了其社会服务功能。这样使大学成为一种综集性的社会组织体。
尽管如此，可以看出，教学、培养人仍是大学最基本、最重要的职责。如果说更多的研究功能使大学教师区别于中、小学教师的所在，那么其教学功能与职业则是所有教师不可或缺的职责，舍此则不再是教师了。其区别不过是在教学内容和方法上有所不同。大学教师也首先是教师，其次才是学者。研究冲击教学，似乎是一个带有世界性的问题，近年来在美国的大学，也越来越重视本科生的教学工作。对大学来说，研究水平及其成果是决定学校声望和排名的硬指标，对于教师来说科研成果的多少、优劣则是决定他们的晋职、待遇的硬指标，这样在有意无意之间就轻视了教学。教师在履行教学职责时存在的主要问题是，积极性和敬业精神差，用力小、投入精力少，教学内容的信息量和整合力都不强，不遵守教学规范，很随意，不认真备课，教学进度无计划甚至有的教师随意缺课，让人代课，还有迟到早退现象，从整体上体现出一种应付教学的情形，在学生中引起不良反映，影响了教学和人才培养质量。特别是近年来我国大学扩招的规模又比较大，这样就更难保证教学质量了。现在各个学校虽然都在努力提高教学质量，但这种努力如果离开教学主体——教师的认同和配合则会是收效甚微的，或难见成效的。要努力改变这种情况，最根本的还是要不断培养教师对教学的职业责任感，通过多种积极鼓励和监督检查措施养成教师的教学职业责任感。“我们需要——特别是在研究型大学——更多地谈论教学，并尊敬与奖励那些在这方面做得好的人，使它成为让人们热爱的劳动，成为我们每个人的责任。”[3]
培养指导的责任是指在一些研究型大学或者有研究生培养能力的大学里，培养指导研究生成了教师的重要工作和职责。这一职责在一些以教学为主的没有学位授权点的学校是不存在的，但在前一类学校，则其重要性似乎在某种意义上超过了对本科生的教学职责。这是因为，一方面，从客观上讲，在这类研究型大学里，硕士、博士研究生的数量有的已与本科生在校人数接近、持平，在个别学校和学院，甚至是研究生超过了本科生人数，如本人服务的系就是这样。这类学校也公然宣布自己是以研究生教育为主的学校。而对教师来说，特别是一些教授，可能在若干年内已没有给本科生上过课了，这虽然不为国家教育行政部门所提倡，但却是一个普遍存在的现象。客观上培养研究生的工作成为这类大学教师的主要工作和职业责任。培养和指导研究生工作不单纯是一种教学职责，作为导师，他们与研究生之间建立了一种较之本科生而言更为密切的关系。它是职业的义务与对人的发展的义务的更为紧密的结合，是教学、科研、人格、能力等的全面职责。作为导师，不仅要检查督促研究生很好的完成他们的学位课程，取得优良成绩，而且要指导他们参与科学研究工作，逐步形成研究的能力和科学精神，遵守学术规范，发表学术成果，同时还要根据研究生的素质、性情、能力等特点对他们整个人生的发展设计出一个最适合他们的发展前景和计划，当然对他们的做人、品质也要负起全面的责任，使他们成为德才兼备的人，起码也不要做出有辱师门的事来。
尽管教学与培养指导责任是大学教师的基本职责，但能够体现大学教师职责特点的却是学术责任，大学教师职业在根本上是一个学术性职业，如果没有学术研究工作及其成果，那他们和中、小学教师以及其它职业的区别就不大了。大学教师如果不从事研究工作，也不能很好地履行前两种职责，没有学术水平，教学质量就不会太高，也难以对研究生进行指导。优秀的学者自然是优秀的教师，把原创性工作丢在脑后的教师，很快就会变成落伍的教师。实际上，在研究性大学中，大多数教师都是非常重视学术研究工作的，甚至对于学术成就的关注，开始以牺牲教学和培养工作作为代价。
学术责任是学者对科学事业的发展所应承担的一种义务，体现为尊重科学规律、具有科学精神，它主要不是一种职业责任，而是一种事业责任，具有更强的道义性、精神性，在某种意义上它与学术道德是一回事，也可以说它是体现在科学研究工作全过程中的学术道德规范。笔者以为学术责任或学术道德的基本规范是真实不欺、客观公正。这不仅是学者自己应该遵守的，而且是学者对别人的学术工作和成果所应有的态度和行为规范。
学术工作的最终目标是追求真理，因此它内在的要求学者自身要有真诚不欺的精神，因为虚伪与真理是水火不容的，一个以追求真理为自己工作的最终目标的人，要以虚伪欺骗达到真的目标，这不仅是不可能的，而且是对道德和良知的嘲讽。这个道理似乎是无需多讲的，可是恰恰在这方面出了问题，这也许是近年来人们关注学术道德的原因所在。造假被认为是学术研究中最不可原谅的错误。造假在研究初期表现为在审报课题时，骗造较多的前期成果，在当事人不知情或未同意的情况下，把其列入课题组名单，利用其学术声望使自己的课题更容易获得。最恶劣的仍然是研究过程中的骗造假数据甚至在一些人命关天的领域也有这类现象发生如在生物医学领域，这不仅丧失了最基本的科学道德，动摇了学术工作的根基，而且是伤天害理的事。科学欺骗行为使其他无辜者的研究建立在错误的基础之上，造成对珍贵研究资源的配置产生更大和更久的浪费和不良影响。在科学研究过程中，使用他人尚未公开发表的观点是一种盗窃行为，尽管这种行为不易被察觉和证实。进一步利用他人已经公开发表的观点属于学术研究。不仅借用观点而且还将其表述的原文照抄过来是剽窃。在成果发表过程中，署名的“友情赠送”也是一种不符合诚实的科学精神的不良行为。友情赠送不仅使人们混淆了真实的作者，将荣耀给了那些不该获得荣誉的人，而且如果在研究中存在不正当行为，那么对无辜的合作者也会产生负面的影响。剽窃行为盗用了他人的表述，使自己的提升得到不应该有的名声，造成对他人的伤害。在美国研究诚实办公室（OfficeofResearchIntegrity）提出的定义中，剽窃，连同欺骗和伪造，都被列为该机构需要处理的不正当学术行为。“剽窃”被定义为：“在没有适当方式说明出处的情况下，将他人的词句或观点表述为自己的词句或观点”（《研究中的诚实与不正当行为：科研诚实委员会报告》，美国卫生与人类服务部、公共健康服务部，1995）客观公正也是科学事业的内在要求，因为规律和真理是客观存在而不以人们的主观意志为转移的，科学来不得半点虚假，不知为不知方是知也。在科学发现的过程中，离开了客观精神将会一无所获或走向谬误。但是在对科研项目与科研成果的自我评价和同行评议的过程中，有的人往往不能做到客观公正。对自己的项目和成果大肆吹嘘、无限拨高，而对别人的项目和成果则是有意贬低和压制。特别是在同行评议中，这种情况可能表现得更突出。在学者的学术生涯中，同行评议是一种重要的活动。它可以决定学位的获得从而获得从事学术工作的资格，它可以影响研究项目和经费的获得，学术成果的能否发表，学术水平的认可，成果的评奖从而决定学者在学术界的地位与声望。但如何使这种人为的评价能够更加客观公正，促进学术事业的发展，是学术界尚须继续努力的。在评议方式上，往往有专家匿名或公开评议，还有定量的方法亦称文献计量的方法。它统计研究者发表文章的数量以及这些文章随后被其他科学工作者引用的次数。各种评价方法各有其利弊，不能尽善尽美，甚至在近年来的学术评价工作中，也出现了很多问题，如对学位论文的评价过宽、看面情，在科研成果评奖中根据关系和地位而不是根据学术水平等来评的学术腐败行为，甚至在一些非常重大的部级的项目评审中或成果评奖中，以一种貌似公允的量化打分的办法进行，但离开了学者的客观公正的学术道德与学术责任，这种公允的形式恰好充当了不能客观公正的挡箭牌，如有五个评委打分，有一人跟某人有过节或要有意抬高某人，都可采取有意打高分和低分的情况，虽然现在也有的基金和评奖采取了取掉一个最高分和最低分的办法，但是还是不能完全禁止学术评价中的不公正现象，正如有人认为的那样：同行评议同人类的所有的评议一样，可能会受到自身利益的影响，不管如何小心地去排除。要做到客观公正，还要依*学者自身学术道德的提升和学术责任感的增强，但这种道义的力量往往又与利益原则发生冲突，而使有的人丧失学术良知。能否客观公正的对待他人的学术劳动与成果，实际上体现了对他人的尊重。这不仅是对事业的一种责任，也是对人的一种责任。
学术道德的失落，学术责任感的淡化，不良学术行为的出现，其原因都在于利益的诱惑使学者丧失了自己的价值立场。一旦在学术的追求中伴随有个人利益、贪婪或者虚伪，那么就会严重威胁到人们对学术价值的信任。在市场经济条件下，如何在利益诱惑和学术良知面前做出选择，这是每一位学者都应思考的问题，让我们呼唤学术良知，重建学术道德，强化学术责任感。
如果说上述三种职责是大学教师的职业本份，那么，公益与社会服务职责在某种意义上就是一种衍伸性责任。这种职责主要可分为两个方面，一是对大学的，一是对社会的。对大学的公益与社会服务职责，表现为参与组织的会议、集体活动、教学研究、学术研究与评价特别参预某些大学的管理事务，这既是大学教师的权利，也是他们的义务。大学是一个培养人才与从事学术研究的专门机构，教授治校、学校自治成为大学传统，这样就使部分教师有可能从事校长、院长、学校职能部门甚或是系主任、中心主任、教研室主任等等大学内部的社会公益性的管理工作。这在某种意义上赋予教师一个新的角色和职责，使他们在教师的身份基础上又多了一层身份和职责。但他们并未失去教师的身份，在中国这部分人被称为双肩挑。在西方的大学里，这种管理工作更多地被看作是对大学团体的一种服务，而在我国则往往把这看作是当官了，似乎是对一些教师学术地位的一种肯定。特别是在一些二、三流学校，这种官本位的意识更强，使大学在某种意义上失去了自己的学术精神，使学场具有浓厚的官场习气，从而在一定程度上阻碍了学术事业的进步。我们一定要淡化当官意识，强化服务意识。
如前所述，教师对社会的服务功能，是由于大学在当代社会又产生发展出社会“服务站”功能，大学对社会的贡献率越来越高。大学对社会的服务与贡献，有些是以学校团体的形式发生的，如大的技术项目转让或开发，大型高新技术产业的创办甚至上市，社会办学等多种服务形式，但也有很多场合则是以教师个人身份发生了对社会的服务关系，因此就产生了一系列与学校及社会的权利义务关系，使这一领域的职责和道德问题变得越来越突出了。这种种服务活动有些是与教师的专业有关系的，如专业咨询、校外讲课或报告，技术转让或参股，有些则是与专业没关系的，如在没有离职的情况下从事商业经营活动甚至是企业管理工作等等。这里面的责任与道德问题表现为：在绝对时间上，用大量精力在校外活动，这势必影响校内教学研究工作的数量与质量，如有的学校的教师讲校外兼职的课比讲校内的课还起劲，课时量之多已超出了他们的负荷，但还是在讲，因为外面的课时费很高。有的人还无偿使用学校的名牌、设备等软、硬性资源办学，有的侵犯学校的知识产权，把自己在学校的职务发明甚或是集体成果偷偷转让以换取暴利。有人讽刺说，这些人兼职成了专职，专职成了兼职。这方面暴露出的问题是很突出的，但由于在我国尚是市场经济以来出现的新问题，大学在此方面的相关规定和要求还不是那么明确，控制的也不是那么得力。由于教师工作的个体性和自由性，使对他们的校外活动较难控制，在美国，起码还有这种责任观念，在我国可以说连观念的自觉性都还没有，可以说我国大学教师在这方面享受着充分的特权与“自由”。在美国的大学里，一般从事与专业有关的校外咨询等与专业有关的服务工作，一周不超过一天在道义上是被允许的。斯坦福大学的有关政策提到：教员首要的职业效忠对象是学校，其时间和精力应首先承诺给学校的教育、研究和其他学术项目。全时任用要求教员有在校园里效力出勤的义务。……应该可以被学生和工作人员找到，在职期间的任何时间应与斯坦福的同事保持互动。校外专业活动是一种特权而不是一种权利，必须保证不致干扰教师对其大学的全时义务。一个教员全时在职期间，尤其不可以拥有明显的校外管理责任。大学与大学主体——教师在当代社会不可能没有社会服务活动，但界定其中的权利与义务，规范这种活动不仅是必要的而且也是紧迫的。
三、大学教师的职业道德
任何职业道德的首条规范或基本原则都是要求从业人员要尽心竭力地为职业对象服务，那么，同样教师职业的存在其必要性就在于学生的存在。因此对学生的态度和行为方式同样也是大学教师职业道德首先需要解决的问题。作为大学教师对学生首先应该具有热情关怀的态度，一切为学生的发展和学业进步考虑，把学生成长的利益放在首位。对他们要热情教导与培养指导，不能以冷漠、嘲讽的态度对待他们，必须尊重学生的感情，并且抱着明确的促进学生学习的目的。对学生的认识和品德错误提出及时的批评和忠告，对学生的学习过程、学习效果、学习成绩要负全面责任，教学态度是否认真，备课是否充分，授课是否认真，考试评卷是否严肃，这不仅是一种做事的态度，而且体现着对学生的权利和人格是否尊重的问题。在对研究生的学习、成长、人格发展进行培养指导的过程中，更是体现出导师作为教师对学生的直接责任。其次，要公正地对待每一个学生的平等权利，尊重他们享有的平等的接受教育的权利。早在两千多年前，孔子就提出了有教无类的思想，只不过这个“类”的具体含义不同时代有不同的内容，孔子当年主要是在学下民间的背景下，提出教育不应以社会阶层等的差别而影响学生接受教育，而在今天，我们则不应因学生的贫富、素质的良莠、家庭的背景、甚至是男女性别的不同而有差异。作为受教育者他们在教师面前都是平等的，这实际上是一种教育权力的公正。不仅要尊重他们的权力平等而且要尊重他们的人格平等。第三，教师与学生之间应建立一种正确的权力义务关系。在研究生阶段，还有一个教师是否侵占了学生的科学研究劳动及其成果，是否对他们有劳务方面的剥削，是否对他们的学术研究方向有根据自己的爱好和意志强加于人的因素等等。当教师与其学生的关系超越了友谊而变成别的什么时，一种特殊的损害会就此产生。在教师与他们的学生之间的罗曼蒂克以及性关系的整个领域，充满了复杂的纠缠不清的不快与紧张不安，因此必须理智的对待。在中国大学的性胁迫事件似乎还不常见，但这也是在处理教师与学生关系问题上应该引起警惕的一个问题。
教师之间的人际关系和谐、团结合作，必要的团队精神是事业发展所需要的，教师的个体性的创造性劳动决定了这一职业是一个孤独的职业，不仅事业发展需要合作，从人性的完善角度看，似乎需要更多的亲近性和勾通交流。这样对形成自由探讨、友好交流的学人社会氛围是有好处的，从而会推动学术与教育事业的发展进步。现代科学发展是高度分化的又是高度整合的，这需要学者既要有较强的学术个性，又要有很好的合作精神。人文社会科学学者凭个人的努力尚能完成一些研究项目，但自然科学大多需要合作。要形成这种和谐合作的关系，就要求教师之间首先要有这种和谐合作的善意，要对团体和他人有认同感，要互相尊重、协作、忍让、宽容。在学术探讨与交流中要注意尊重对方，不要有太过激的言词甚或是超出学术语言范围的话，而对他人的综合学术水平甚至人格进行攻击，这不仅不合学术规范，而且会很伤感情的。另外从另一个角度讲，我们又要善于把学术问题与感情问题区别开来，在学术问题上，我们可以争得脸红脖子粗，但这并不应影响学者之间的感情，但在中国的现实中，往往容易将两者混为一谈，如果你不同意他的观点，似乎就是跟他这个人过不去，这是有碍于学术进步的。大的学术研究项目需要彼此在知识结构和研究工作分工方面的协作，即使人文社会科学学者，其研究的个体性比较强，但在学术方向与学科发展的整合上也需要互相分工，互相协作，否则便难以形成比较显明的学科特色和优势，不仅影响学科发展，也会间接影响学者自身的学术进步。合则共荣，离则同败。要达致这种合作和谐关系，还需要彼此在利益上相互谦让，在精神上相互宽容。很多矛盾都是由一些利益纷争引起的，另外，教师作为知识分子，大多数人的个性都比较鲜明，甚至是有一些缺点，这要求我们必须有谦让和宽容的精神，超脱一些，利益看得淡一点，这样必能形成良好的教师群体人际关系。
另外大学教师在大学团体中还不可避免地要面临与学校的管理人员、后勤服务人员的人际关系，无疑教师是大学的主体或主导力量，这是必须坚持的价值观，但大学离开了管理与服务这两支队伍也是不行的，所以双方都要有互相理解和尊重对方的道德义务。这两种群体有时在精神上表现出某种对立的情绪，这一方面在于中国的官本位意识严重冲击了大学的某些传统，如以教师学生为中心的观念，教授治校的观念。在建国后相当长的时间内，大学校园中充斥的官本位使教师地位低下而且感到压抑，从事教学第一线的工作并不是最底层，但是在一段时期内，只要有点权都会压抑教师，随着大学改革的深入和大学传统的逐步恢复，学校管理部门服务意识的增强，大学后勤社会化的推进，近年来，教师的中心地位得到了一定程度的突显。从另一方面看，教师也应对管理与服务工作有更多的理解，有的冲突的产生是教师不熟悉管理与服务工作的若干情况和程序，只有了解才能理解和谅解。在与社会公众打交道时，要善于维护大学的价值观，这就是科学精神与人文精神，不能因利益而丧失这些应该坚持的精神原则。维护教育价值的严肃性、学术价值的崇高性，如美国的某些大学就坚持不授予高官或总统以学位，但在我国，有的大学则为了达到利益目的，不仅把学位在不严格把关的情况下变相授予某些掌握权力的官员，而且也同样授予某些有钱的企业界人士。还有教师为了达到拉点赞助金从而出版著作的目的，不惜把能提供金钱的某些官员的名字署在自己的前面，这已不是“友情署名”了而是对学术价值的一种变相出卖。当然这也是一段时期的客观情况所迫。大学曾经是“象牙塔”，现在成了“服务站”，在坚持开放办学、服务社会的同时，我们仍然要坚守某些独立价值原则，因为服务毕竟是知识的应用，而大学的基本使命和任务是知识的传续和创造，知识的运用不仅追求广泛的社会效益而且追求经济效益，而知识的传递和创造则是以育人和科学精神为其价值基础的，而这两者之间有时是会发生矛盾和冲突的。这是我们在不断扩大大学的服务功能时要保持的必要理智，也是每一个大学人的责任与道德或应有的价值立场。
[1][美]唐纳德·肯尼迪著：《学术责任》，新华出版社2002年2月版第3页。
职业教教师论文范文3
很多语文教师还一直保持着传统的教学方式，不仅降低课堂效率，而且还达不到应有的教学效果，让语文课堂没有语文味，枯燥无力。所以，在新课改的背景下，小学语文教师不仅要充实自己理论方面的知识，而且要善于寻找更先进的教学方法，更合理的教学理念，更正确的教学思想，取其精髓，运用到小学语文教学工作中。语文教师要有远大的目光，不应该只注重眼前。在以往很多成功经验中，都是小学语文教师宝贵的学习资源，关键是我们是否愿意去尝试接受新的东西，肯不肯去学习，善不善于应用的问题。
二、小学语文教师要有浓郁的文化底蕴
身为一名小学语文教师，应该要有高度解读课文内容的能力。对课文内容进行俯视，立足于课文最高点对内容进行深层次的释义，做到这些必须要教师具备浓郁的文化底蕴做基础。然后根据小学生实对知识认知的实际程度，恰当地对教材内容进行的深入的解读，引导学生思考，然后形成学生自己的语言，这些过程是非常必要的。若语文老师自身比较传统化，一般就只能进行阐述式的阅读方式，之间不会加以释义。部分语文老师，由于对必要环节的疏忽，还会造成学生对文本内容的误解和误读。要作为一名成功的语文教师应该是综合素质很高，知识很丰富的。新时期的语文教学有“文”，但很多语文教师缺乏“文”的味道，此“文”就是文化底蕴。多年小学语文教学经验让我深刻的领悟到：小学语文教学要以为学生打下坚实的文化基础为目的，还要在整个语文教学工作中，不断的加强自己的文化素养，充实的自己的文化知识。在义务教育阶段，部分小学语文教师放弃读书，甚至不写作，已经是很平常的事。由于文化时代的不断进步，教师队伍所蕴含的文化成分也越来越少，逐渐被外界说成“没文化”一族。所以提高小学语文教师的文化修养是势在必行的，应该落实到每一个工作的细节上，力求做到真写、真读、真做。
三、小学语文教师要有名副其实的真人形象
小学语文教师应属于性情中人，不会过多的做作，不会虚伪的掩饰，不欺骗、不矫情，由于文化底蕴的支持，要做一个堂堂正正的人。社会风气会有不正之分进入学校之内，部分教师会过多的受到社会的市侩风气的影响，忽视教学质量，弄虚作假，愧对语文教学的本质精神。作为教师自己都没有做好，没有净化灵魂，如何能去做好塑造学生灵魂的工程师？因此，小学语文教师要不断的严格要求自己，要有原则，人品要正，思想素质要高，具备先进的专业职业修养。这样才能保持底气十足。小学语文教师要善于应用现代的教育方法，熟练的掌握实际的操作手法，比如课文制作、信息筛选、个性阅读等技能都非常重要。在多年的小学语文教学过程中，教师要不断地充实自己，提高自己的修养，这样才会受到学生的拥戴、尊重、得到社会的肯定，就会从自己的事业中体会到语文教学的乐趣。根据实践证明，一名优秀的小学语文教师要以身作则，以生为本，因材施教，才能教好学生，达到理想的教学目标。如果要在语文教学中对学生进行爱国主义教育、思想素质教育，培养学生正确的人生观和价值观，集体主义观，首先教师一定要是爱国主义者、一位高职业修养者。其实道理很简单，语文教育工作是育人、造就人、培养人的过程。无论在什么时候，启蒙老师对学生都十分重要。在义务教育的阶段下，一名人民教师，他的世界观和人生观都很直观的、形象的表现在他的教育工作上，热爱自己的失业，有强烈的责任感和事业心。教师的事业心和工作热情的程度主要体现在教师的教学过程中，把好教育质量关，做好教育教学工作。没有爱的教育就是没有灵魂的教育，人民教师对学生的热爱之情是进行教学感情的基础。特别是对小学生，他们幼小的心灵是希望得到教师和长辈的关爱，教师对学生的倾心付出，亲切关怀和耐心知道，能让学生在心灵成长的阶段体会到人世间的温暖，人与人之间的关怀。热爱学生，以生为本，诲人不倦，小学语文教师在知道学生学习的过程中，要以自己的真情和爱心去熏陶学生、感化学生，通过教材中的内容以及语言文字的训练，不断的渗透思想素质教育，真正做到教书育人。
职业教教师论文范文4
关键词：职业教育；课程改革；角色转变
随着社会的发展，职业教育的不断深入，人们对数学教育的要求会越来越高。数学教育是学校教育的重要组成部分，它在教育学生，陶冶学生，发展学生思维能力等方面都起着十分重要的作用。为适应这种要求，各种数学试验教材已在全国试用。数学课程改革也在不断进行之中。而数学课程改革成败的关键在数学教师。为进一步适应新世纪职业教育对数学教育的要求，笔者认为，数学教师应不断转变角色，提升执教能力．
一、新时期职业教育对数学教师角色的要求
1.要求教师具有全新的教育观念
教育不仅具有生产力等经济功能和价值，而且这种价值和功能要与人的精神世界的丰富，道德品质的提高，人与自然的和谐，人文精神的培养相协调。而我们原来的有些教育方法，对学生个性心理的发展，以及创新素质的培养是格格不入的。针对这一客观事实，教师的职能应该做相应的改变，由封闭式的教学改为指导学生"开放式学习，"教师应树立以"学生的发展为本"的教育观念。建立完全平等的新型师生关系。过去，"双基"是我们的特长，但"双基"是随着时代而变化的，"代数运算的熟练和逻辑推理的严谨"虽然是双基的两个基本点，但归纳、猜想、创新的思维方式，广阔的数学视野，信息技术手段的运用，是"新双基"的有机组成部分，数学教师对此必须有清醒的认识。
2.要求教师具有创新精神
高中数学新课程中，增设了“数学建模，探究性问题，数学文化”这三个模块式的内容。而这些内容的增设是在向职业教育倾斜，其主要目的是培养学生的数学素质。这些内容要求教师要用全新的教学模式来教学，因此，要求教师要具有创新精神，要能够推崇创新，追求创新和以创新为荣，善于发现问题和提出问题。要善于打破常规，突破传统观念，具有敏锐的洞察力和丰富的想象力。使思维具有超前性和独创性。教师自身应具备宽厚的基础知识和现代信息素质，形成多层次、多元化的知识结构；有开阔的视野，善于分析综合信息，有创新的数学模式，创新的教学方法，灵活的教学内容选择，以创新思维培养为核心的评价标准等。善于创设"创新的自由空间"，为学生提供更广阔的学习园地，指导学生改进学习方式。
3.要求数学教师具有良好的综合素质
新的高中课程，具备有多样的选择性，在共同基础上设量不同的系列课程，以供学生进行适合自己发展的选择。整个高中数学课程体系，包括课程设置，课程目标，课程内容等，都将致力于根据学生的不同志趣，能力特征以及未来职业需求和发展需要，向他们提供侧重于不同方面的数学学习内容和数学实践活动。
这就要求中学数学教师有能力胜任不同的课程，既能教基础课程也能教系列课。教师不仅是解惑者，还应是问题的诊断者，学习的启发者，还要求教师能了解所教学生的个性发展。指导帮助学生按自己的能力需要选择所学课程。
4.终身教育的提出，要求教师具有可持续发展的人格
首先，终身教育的提出，要求教师把自身知识的更新视为一种责任，使“终身学习”内化为教师的自觉行为。
其次，学生正处于人格塑造和定化时期，社会文化中的价值取向、理想和信仰、道德情操、审美情趣等都会从教师的角色文化中折射出来。并通过他"映照"在学生的人格世界中，作为数学教师的言传身教，决定了其人格对学生人格的形成有"润物细无声"的功效。这就要求中学数学教师按社会的道德原则和规范去塑造自我，实现"超我"。
二、做好以下三方面更新
1.教师思想观念的更新
首先，认识到课程改革的必要性和重要性。教师要摆脱旧的教育观念的束缚。更新教育观念，树立正确的人才观，质量观和学生观。其次，教师要认识到自己在课程改革中的作用和地位。能以饱满的热情投身到课程改革中来。第三，教师要认识到：“数学素质教育”的提出，要求教师的教学要关注每一位学生的身心发展的需要。而“培养创新精神与实践能力”的提出，要求教师的教学要促进学生个性的发展。教师要真正理解：“人人学有价值的数学，人人都能获得必要的数学，不同的人在数学上得到不同的发展。”这是新世纪数学课程的基本理念。第四，教师要认识到在未来社会中，获取知识的能力比获取知识本身更重要，获取信息的方法比获取信息本身更关键。教师给学生的应该是方法库，工具库。教学模式应是：知识，素质，创新能力的三维教学模式。
2.教师知识结构的更新
教师的知识结构是由本体性知识，条件性知识，实践性知识和文化知识组成。
未来社会的知识结构应是：信息化板块结构，集约化基础结构，文化前沿结构。教师作为社会化的人，必须更新自己的知识，才能适应社会的要求。
很多专业对数学知识的要求不完全一致，有些内容是教师学过的，也有内容是教师没有学过。为了适应教学，数学教师首先应通过自学，参加继续教育学习或一些培训班的学习，提高自己的专业理论水平。其次，通过报刊，杂志、信息技术等收集有关的教育教学资料，充分自己的实践知识。数学文化课的开设，综合课程的开设，要求中学数学教师要了解数学史，了解数学文化的教育价值，了解数学在其他相关学科的应用等。也就是说数学教师不仅精通自己的专业知识，还要扩大知识面，对跨学科的知识有所了解。
随着社会的发展，我们所面对的学生也会更加复杂化，这就要求教师必须不断学习心理学和教育学，能够以新的教育理论来支撑自己的教学工作。
3.教师心理观念的更新
在只有语言的传媒时代，教师有绝对的权威，教师是学生获取知识的唯一来源。在文学出现以后，这时的教师在课堂教学中仍是主演，因为学生必须通过教师的教学，才能获得必要的知识，进而才能自己阅读书籍。到了信息时代，学生获得教育信息的渠道是多元化的。有时学生获得的信息可能比教师快，比教师多。所以这时的教师在学生面前没有了绝对的权威。这是教师在心理上要接受的第一个事实。
现代教学论认为，在教育过程中，教师将扮演着多种角色，从多方面影响着学生的发展，教师不仅仅只是知识的传递者，他还是学生的榜样，集体的领导者，人际关系的艺术家，心理治疗工作者，学者和学习者，以及学生的朋友和知己。在教学过程中，教师是主导，学生是主体，教学活动是在师生双方的相互作用下共同完成的。学生的主体作用只有在教师指导作用下才能得以发挥，而教师的主导作用必须是建立在学生的主体作用之上的。只有当师生之间互相作用，学生的能动性，自主性和创造性才能得以激发和培养，学生才能获得充分的发展，因此，在课堂教学中，教师与学生是合作伙伴的关系。教师是组建，引导，解惑者。教师与学生在人格是平等的。这是教师在心理上要接受的第二个事实。
教师在学生面前的角色变化必将成为事实，我们教师只有在心理上做好充分的准备才能扮演好自己的角色。
三、着重提高以下两方面执教能力
1.教师要提高使用现代教育技术的能力
随着现代教育技术的不断发展，新的课程标准中，已将计算器的应用引入教材，多媒体计算机辅助教学将进入课堂。这就要求教师掌握计算机工具，在助教方面：能提出好的脚本，能使用常见的数学教学软件解决教学中的重难点，能评价课件的好坏，有能力选择好的课件。有能力在网络上获取教学中所需的信息资料等。在助学方面：教师能够组织引导学生参与数学实验。例如利用动画技术演示几何图形运动变化规律，三角函数曲线周期的变化规律，探求点的轨迹等。通过实践探索，使学生体验数学家的思维过程。教师要能为培养学生的探索精神和创造意识提供丰富多彩的教育环境和有力的学习工具。教师还要能指导学生使用计算器进行繁杂的计算，节省计算时间，提高学习效率。
2.教师要提高因材施教的能力
由于中职生是经过中考选拔后进入新环境的青少年学生。因此学生的数学知识的差异也会越来越大。这就要求教师要探索课堂教学的新模式。教师不仅要研究教法，更重要的是要研究学法。从学生学习的认识理论的角度去分析学生的特点，激发学生的学习兴趣，使每个学生的学习都有所进步。
综上所述，在课程改革不断深入的今天，中职数学教师极早认清未来教育中，社会对教师角色的期望，作好角色转变的准备。将有利于教师自身素质的提高，有利于确保职业教育向更好的方向顺利的进行。
百年大计，教育为本。有了第一流的教师，才会有第一流的教育，才会出第一流的职业人才。当代的数学教师的职责和使命比以往任何时候都更重要，而对于教师角色的正确定位，在时代的浪潮中，正如他山之石，其意义是重大的。
参考文献：
[1]全日制普通高级中学数学教学大纲（试验修订版）2000.3
[2]湖南省中等职业学校数学教材（2005版）
职业教教师论文范文5
1.应该具备健康的心理
幼儿教师是否具备健康的心理是做好幼儿教育的前提，具备健康的心理能够保证幼儿教师的教学出发点积极向上，能够引领幼儿在启蒙教育的阶段保持一颗纯真的童心，保证儿童健康快乐的成长，但是近年来，我们经常在电视，网络或其他媒体看到幼儿教师虐待孩子，在教育的过程中，稍有不满意的地方，就对儿童拳打脚踢，给儿童造成极其严重的心理阴影，很多孩子因此而变得沉默寡言，严重的违背了我国幼儿教育的目标，因此，幼儿教师在开展幼儿教育的活动中，应时刻不忘调整自己的心理，始终维护和保持健康的心理，保证幼儿教育活动的正常开展。
2.具有职业道德情操
在幼儿早期的成长过程中，成人的呵护与关怀是至关重要的，在幼儿教育的过程中，幼儿教师应具备高尚的职业道德情操，也就是所谓的“爱心”，幼儿具有一颗比较脆弱，好奇以及上进的心灵，在与外界接触的过程中，对任何新鲜事物都充满好奇心，这就难免会受到伤害或给老师带来“麻烦”，这时孩子最需要的就是幼儿教师的关怀和鼓励，而不是幼儿教师的大声呵斥，这对孩子的成长十分不利，孩子的上进心也会被打击掉，”教师的爱是无私的，纯洁的，要针对每个儿童自身的优点，因材施教，爱心育人，才能最大限度的激发孩子的潜能，达到幼儿教育的目的。
3.具有广博的知识
作为幼儿启蒙教师的幼儿教师，应当具有广博的知识，这对孩子未来的成长能够提供很大的帮助，在一个人一生求学过程中，幼儿教育起着基础教育的作用，接受幼儿教育程度的好坏，在一定程度上影响着后续教育的发展，同时我们的幼儿在接受外界新鲜事物的时候，天生就具有好学多问的习惯，在看到自己不明白的事情，经常会问“为什么”，如看到奔跑的汽车排放的尾气，会问“汽车为什么会排放尾气”“排放的尾气有毒吗”，看到“天上的星星”会问“星星离我们有多远”“星星为什么会发光”等，这时就需我们的幼儿教师用自己广博的知识转换成通俗易懂的语言进行解答，如果我们在面对幼儿提出的一系列问题不知如何回答，同时看到孩子一张张充满求知欲的脸庞，我们心里又作何感想？加强自身的知识的学习，广览群书，才能为孩子的教育提供坚实的后盾。
二、礼仪教育
我国拥有五千多年的华夏文明，在国际上享有“礼仪之邦”的美誉，礼仪教育应从幼儿教育开始抓起，而幼儿教师作为幼儿教育的参与者和实施者，针对幼儿教师的礼仪教育就更不可缺了。
1.行为服饰穿戴要大方、得体
现在的幼儿教师大多是90后的女孩子，性格较活泼，思想较前卫，追求时尚是每个女孩子的心灵需求，但是这并不代表幼儿教师可以身着奇装异服，穿着性感露骨的服装，戴着金手镯，大耳环出现在幼儿教育的环境中，教师是人类灵魂的工程师，是学生求学道路上的领航者，幼儿教师的一言一行都给孩子们留下深刻的印象，并且在幼儿阶段孩子的模仿能力很强，认为老师那样的穿戴“很好看”，一有机会就会效仿，同时幼儿教师的行为举止要规范，不能在幼儿园里追逐游戏，大吵大闹，更不能对别人大声批评，指指点点，长此下去，这种不良行为会使孩子潜移默化的受到影响，这对孩子未来的成长无疑是不利的，这就要求我们的幼儿教师在幼儿教育的活动中，遵守幼儿教师服饰穿戴规范，行为举止规范，服饰穿戴要大方，整洁，行为举止得体，从而给孩子树立良好的榜样。
2.仪容要适度
爱美是每个女孩的天性，对于很多时尚的女孩来说，化妆是每天必不可少的工作，适当的化妆可以让女孩看起来更加美丽，能够保持愉悦的心情，对于我们的幼儿教师来说，淡妆是最合适不过的，或是不化妆亦可，切忌浓妆，把自己打扮的花枝招展，浓妆艳抹，红指甲，红脚趾，红嘴唇，白白的脸蛋，远看像“妖怪”，近看像“”，与幼儿教师的身份格格不入，这样的妆容即是对孩子不负责任，也是对自己的一种贬低，适度仪容，妆容得体才是我们所提倡的。
三、结论
职业教教师论文范文6
【关键词】师范院校学生;职业道德教育;师资建设
一、高等师范院校学生职业道德教育的内涵与现状
1.教师职业道德的内涵。教师应具有怎样的职业道德？对于教师的职业道德建设我国有着明确的规范性文件中所作出的具体规定，如对于高等学校教师职业道德规范颁布于2011年12月30日，由国家教育部、中国教科文卫体工会全国委员会印发的《高等学校教师职业道德规范》，这一《规范》教高等学校教师的师德界定为：爱国守法、敬业爱生、教书育人、严谨治学、服务社会、为人师表等6个方面；中小学教师职业道德规范有国家教育部2008年修订，亦包含6个方面的内容：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表。无论从对师德的概述和分类阐述的内容看，虽然高等教育和基础教育的师德内涵有所区别，但本质性的内涵是共通的，那么可以师德的共通性内涵来探讨高等师范院校学生职业道德教育的内涵，以特殊性内涵来探讨具体到某一层级学校教师的职业道德教育内涵。从师德的共通性来讲，教书育人是核心内容，教书育人需要“教师有一桶水，才能给与学生一瓢水”。教师的学识修养和师德修养共同构成教师的职业素养，教师既需要在学识上成为能够以广博的修为来满足教给学生和教会学生的需要；亦需要在德行上能够以良好的修为。若教师在学识修养和德行修养上处于“一瓶子不满半瓶子晃荡”的状态，又怎么能培养教育出品德高尚学识厚成的学生呢？“正人必须正己”，“上梁不正下梁歪”的俗语都可用来说明教师加强职业道德的重要性，教师的职业道德不仅代表个人的德行状况，黑必将与他们的学生的德行养成质量联系在一起。2.高等师范院校学生职业道德教育的不足。其一，弱化于“无形”。“形”指什么，指形成教育模式或规范。从高等师范院校开展职业道德教育与专业课程的对比看，职业道德教育属于潜在的“无形”教育，专业课教育属于明显的“有形”教育。所谓“无形”是与“有形”相对比而言的。专业课教育的“有形”可见学校有明显的教育渠道和教育方法，有课程、实习、设备等作保证，而职业道德教育则缺乏这样的保证，处于说起来重要，体验到实际的教育形式和方法上匮乏，处于缺乏“抓手”的运行状态。其二，僵化于“作业流程”。高市学校普遍对学生的职业道德教育处于“例行公事”的层面，没有做到积极地探索和实践，缺乏内容、方法、载体方面的创新，没能结合高师院校的培养目标，没有结合高师学生应具备的职业素质要求，摸索出适合高师院校的方法或方式，形式主义、课程主义思想严重，教育内容你改体现不出时代性，教育方法单一僵化，不符合学生身心发展的规律，使得职业道德教育缺乏吸引力和说服力，僵化于完成一种作业流程。
二、高等师范院校学生职业道德教育的改善
其一，科学性与研究性兼容。高等学校学生的职业道德教育应贯彻崇尚科学、严谨求实的理念。以科学理论作为指导，探索符合高师学生职业道德建设的客观规律，在教学内容和教学计划的设计上体现科学性与研究性并重，保证学生职业道德教育符合学生修养师德的实际需要。且注意在开展教育的过程中研究新情况，分析新问题，拿出新方法。其二，激励性与自律性结合。从学校教育的角度要在加强师德建设课程建设基础上，积极开展“三热爱、三提倡、三增强”等主题式职业道德建设活动。“三热爱、三提倡、三增强”的主题即热爱教育，提倡忠诚党的教育事业，增强教书育人的责任感；热爱学校，提倡爱校如家，增强为教育事业建功立业的事业心。学校有计划、定时间组织学生看师表风范、礼仪教育系列录像。通过观看，让学生进行自我对照，寻找自己的不足之。不断强化学生的现代教育理念，讲求理论与实践的结合，时时处处能够自觉地以教师的职业道德规范来约束自己。其三，正面性与反面性示范相结合。榜样的力量是无穷的。对于学生的职业道德教育需要正反面电箱的示范作用。正面典型无疑是教师职业道德修养好的学生，可以是学生身边的同学，也可以是从同学身份已经转变到教师工作岗位上的学长们，树立在教师职业道德修养好的陷进典型为标杆，让学生的职业道德修养有身边的榜样作用可效仿。反面典型也能发挥示范作用，但这种师范的性质式来自反方向的，是反面的例子。在教师岗位上，也总有一些师德表现的反面例子，可以将这些反面的人和事拿来予以剖析，让学生在活生生的案例面前受到师德反面教员的警示和警醒。
