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大众传媒对青少年的影响范文1
由于大众传播技术的巨大的作用，许多研究人员对它进行了探索和总结，持续推断和证明了大众传播技术对人类和社会可能产生一定的影响。大众传播媒介由最初被称为“皮下注射论”以及“魔弹论”，逐渐成为有限效果论和宏观效果论，还包括一些理论如使用与满足理论等，这些都是人类在认识到它的重大影响力下所做出的各种效果分析总结。然而，不管是大众传媒对人类有绝对影响力，还是有限效果论和宏观效果论，大众传播媒介的影响力始终与各种传播媒介共存，让人类无法忽视它的存在，在现今媒介技术迅速发展的背景下，大众传媒技术将会越来越多地影响着整个人类和社会。
一、大众传媒的含义
媒介一词也就是现在用的是media这个英文单词的复数形式，单数形式是medium。大众传播媒介简单地说就是传媒，它是职业化的信息传播机构，是在1920年前后出现了广播电台后才产生的名词，指在传播途径上用于复制和传播信息和符号的机械与传播组织之间的传播渠道，这些传播组织包括编辑人员的报刊、电台等等，详细的可以划分为印刷媒介和电子媒介，其中印刷类媒介包括报纸、杂志、书本等，电子类媒介包括电影、广播媒体和电视媒体。
二、青少年群体受大众传媒影响状况
根据青少年时期所接触到的媒介形式，可以将我国的大众传播媒介受众分成三个群体，即报纸广播媒体受众、电视媒体受众、网络媒体受众。而在大众传播媒介发展的过程中，青少年通常是最大的接触群体，因此青少年所受到的影响也是最大最深远的。青少年受到的影响有方方面面，婚姻观念是其中一个方面。大众传媒所倡导和报道的时尚婚恋观和时尚婚恋行为，很容易被青少年模仿并运用于实践中去。若在划分中，再细化到年龄中的话，50年代到70年代往往是报纸媒体受众，而80年代到90年代通常是电视媒体受众，90年代之后一般都是网络媒体受众。90年代之后，网络媒体的快速发展和传播使处于这个时期的青少年成了接触网络媒体最多的群体。
三、实验证明媒介内容对青少年有深远的影响
媒介内容对青少年来说，影响非常深。有关实验表明，西方国家的心理学家曾经针对媒介中带有暴力特点的节目对儿童产生攻击性行为是否有影响这一课题开展了接近十年的调查研究，800多名接受试验者都是年龄位于8、9岁的儿童。结果发现，爱看暴力节目的男孩群体跟那些不爱看暴力节目的男孩群体比较而言，在人际关系交往方面的攻击性更强。此调查还显示，9岁男孩喜爱暴力电视节目的程度跟他19岁年龄时候的攻击行为息息相关，且是正相关的关系。随着各种高科技传媒产品的出现，大众传媒的影响愈来愈强，不管其形式怎样变化，扩大规模还是内容更时髦，无一例外都表现出了对青少年日常生活的强大渗透能力，青少年的生活方式受到重大而深远的影响作用。
四、大众传媒影响下的青少年价值观教育对策建议
大众传媒给青少年价值观带来的负面影响已经逐渐得到大家的关注。怎样合理避免大众传媒对青少年群体的负面影响，是一个较为复杂的问题。
（1）政府应加强诱导和管理监督，促进价值观的教育。政府应该在整个社会群体达成广泛的认识，除了学校教育方面之外，家庭教育、传媒教育、有关政府公共部门也是社会教育，既有责任也应该有义务针对青少年的价值观进行正面引导。价值观教育不能作为一个孤立存在的系统，没有任何单一机构可以独立担负价值观教育的重任。所以，务必综合考虑到各个方面的作用，使他们相互协同，克服彼此之间的冲突，避免因为各种因素之间的矛盾和冲突而降低学校价值观教育正常功能的发挥，进而导致价值观教育的低效用状态。
（2）大众传媒需要得到完善，对青少年进行正确的价值引导。社会给予大众传媒的职责是协调物质文明和精神文明的平衡发展，促进人的全方位发展，大众传媒在青少年积极向上的价值观方面有功不可没的影响。所以，大众传媒的消极信息内容的控制，很大程度上是由媒体的态度和努力决定的。大众传媒不但要在乐趣中教学，让学生学得开心，教师教得也开心，而且不能丢掉它所担负的社会责任。大众传媒应加强提倡行业自我约束，提升文化品位，展现出人文关怀。
（3）家庭价值观教育方法策略。家庭在整个社会结构中的地位比较特别，至今还没发现其他事物可以完全替代家庭对孩子的社会化功能，父母采用各种方式方法对青少年价值观的培养起到了至关重要的作用。具体的策略如下：在家庭中打造良好积极的媒体环境，对青少年要加强关心和培养，通过正确的方式进行家庭的建设，父母自己也要持续充电，加强媒体知识的学习。
（4）加强对青少年的传媒素养教育。传媒的素养教育或者媒介教育，就是指对受众群体传授有关广播、电视、电影或者是报刊、国际互联网等大众传媒的特性、制作技术及其产品的美学欣赏和社会学评析等方面的知识，它的目的是加强大家对大众传媒信息的分辨过滤能力、承受和抗干扰能力，学会合情合理地使用大众传媒。只有这样，才能使青少年们在学习和生活之中通过大众传媒获得很多积极的帮助，才能培养每个人的判断能力，以及根据情况采取行动的能力。
大众传媒对青少年的影响范文2
摘 要 大众传媒与体育之间互相促进，共同发展。本文主要以电视为主，研究大众传媒与青少年体育发展之间的关系。大众传媒对体育运动的宣传，有助于青少年形成健康的生活方式；传媒的介入提高了青少年参与体育的热情和积极性，加深了青少年对体育的了解和喜爱；大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和兴趣。但是青少年接触电视、网络等媒体时间过长，又会挤占他们参与体育活动的时间。
关键词 大众传媒 青少年 体育发展
现代社会，每个人都与大众传媒有着千丝万缕的联系。随着科学技术的发展和通信手段的日益增多，人们获取信息的渠道也日益丰富。但是大众传媒一直是人们获取准确、权威、实用信息的重要途径，借助大众传媒，人们能及时获悉发生在世界各个角落的事情。现代大众传媒发挥着信息传播、休闲娱乐、舆论监督等作用，为人们提供丰富的资讯，并强烈地影响着人们生活的各个方面。
体育是社会文明的标志之一，其本质是以身体运动为基本手段，促进人们身心健康发展，提高人们的生活质量和生命质量。作为一种具有激励性、凝聚性、竞争性、可欣赏性的社会文化，体育是推广文明生活方式的重要手段，它以其独特的魅力，在受到全社会关注的同时，也倍受媒体的青睐。
当前，传播体育信息的媒体越来越多，体育信息的传播量也越来越大。随着体育功能不断被认识、被开发，体育价值观的不断提升，媒体与体育的关系也日益密切。
一、 大众媒体与体育发展的关系
（一）体育运动的发展必须依靠大众媒体的推广和宣传
大众媒体对体育赛事和活动的转播与报道，扩大了体育赛事的影响力，拓展与扩张了体育迷的群族与数量，激发了体育的商业活力，刺激与升华了体育的商业价值。今天的体育运动能在全世界范围内得以蓬勃开展，可以说大众传媒功不可没。
以NBA为例。1946年诞生的NBA，成立之初并不被看好。但媒体的关注培育了它的生存空间，尽管当时的报道仅限于广播和杂志，NBA还是逐渐开始步入公众的视线。
从20世纪50年代起，电视开始进入体育报道领域。与此同时，NBA也开始注重提高比赛的观赏性，加快比赛节奏。尽管当时电视对NBA的报道不多，还是引起了许多人对它的关注和了解。
随着70年代美国家庭电视机的普及，NBA通过电视媒体走进了千家万户。这是NBA借助电视走向世界的开端。电视把NBA紧张刺激的比赛氛围呈现在观众面前，使赛事从场内延伸到了场外。
从80年代开始，NBA获得了媒体的广泛关注，报纸和电台都开设了报道和评论NBA的专栏，也出现了专业性的NBA杂志，电视媒体更成为转播和报道NBA的中流砥柱，从此NBA开始了全球化之路。
今天，NBA已经成为世界上最受体育迷喜爱的竞技体育品牌，得到全世界球迷的认可，可以毫不夸张的说，是媒体特别是电视成就了NBA的辉煌。20世纪末，美国广播界曾流行过一句话：“NBA可以没有乔丹，但不能没有电视。”
萨马兰奇在预测未来体育运动的发展时曾说过：“将来的体育运动可以简单地归为两类：一类是适合电视（观众）的口味，另一类则不适合。体育项目只有在属于第一类的情况下才有机会发展，否则要么衰落，要么踏步不前”。
（二）大众媒体需要体育运动提供丰富的报道素材
在现代世界里，体育运动已经成为人们业余休闲时一种不可或缺的选择，体育新闻、体育赛事、体育健身方法和体育人物介绍等内容也日益被各种类型的大众传媒所重视，世界各地几乎每天都会发生的体育赛事为媒体提供了丰富的报道素材。据统计，美国三大广播公司（ABC、CBS、NBC）全年播出的体育节目多达1500 多个小时，平均每周30 小时以上；美国每年有线电视播放的体育节目达6000 多个小时；全美主要城市的日报有20%的版面是体育版，成为信息传播的第二个重头版面，各报社平均有20%的员工在体育新闻部工作。在欧美一些体育活动较为普及的国家，如果没有电视体育节目，现有的节目量会减少1/3。据一项针对广州市民对体育信息关注度的调查显示，有51.8%的市民会在看综合性报纸时浏览体育版，有40.3%的市民为了看体育报道而购买报纸。
电视对体育节目的需求，也可以从体育赛事转播费用的节节攀升中得到验证。国际奥委会（IOC）官方曾公布过一组数字：1980年莫斯科奥运会IOC所获得的转播收入为1.0l亿美元；2000年悉尼奥运会时突破10亿美元；2004年雅典奥运会更创下14.82亿美元的新高，为1984年洛杉矶奥运会电视转播收入的5倍。时隔4年后，这一纪录被2008年北京奥运会刷新。根据百度文库资料显示，2008年北京奥运会电视转播费达17.147亿美元。
（三）体育节目为大众媒体凝聚了必要的受众
一直以来，剧场、综艺、体育是保证电视收视率的三驾马车。竞技体育以其所展现的力量、速度、技巧和竞争，受到世界各地体育爱好者的追捧，大众体育以其涉及内容多，涵盖范围广而丰富着电视媒体的报道资源。
每逢奥运会、世界杯等具有世界影响力的体育盛会，数以亿计的观众会聚集到电视机前，在同一时刻分享体育带来的欢乐与激情。从奥运会的收视人数来看，每届奥运会的收视人数都呈阶梯状飞速增长。据统计，观看2000年悉尼奥运会的电视观众为36亿人次，观看2004年雅典奥运会的电视观众为近40亿人次，而2008年北京奥运会的收视人数更是达到了历史新高。
随着大众对生活质量要求的提高和“全民健身”口号的提出，大众体育节目也以倡导健康、科学、文明的生活方式，教授正确的健身方法，传导正确的健身理念，推广普及简单且行之有效的体育技能和方法，展示璀璨的民间体育运动项目而吸引了越来越多的观众，特别是近年来异军突起的娱乐型体育节目，一出现便以极快的传播速度红遍大江南北。由湖南卫视、湖南经视联手打造的《奥运向前冲》（后更名为快乐向前冲），节目定位清晰，思路明确，除完整地保留了体育节目必不可少的竞技性外，还创造性地加入了娱乐性、草根性、互动性等创新元素，使得普通百姓只要有勇气，便有机会走上赛场，“秀”上一把，成为“草根明星”。当节目中的选手冲关时，观众急参与者之所急，喜参与者之所喜，选手的表现最大程度地牵动着观众们的心，不仅很好地诠释了奥林匹克“重在参与”的精神，更大大增强了节目的观赏性。一经推出，就连续13次获得全国同一时段节目收视第一的好成绩。
二、大众传媒与青少年体育发展的关系
大众传媒是现代社会生活中人们接触最多、传播信息范围最广、最为普及的工具，它作为各种信息的载体，已经渗透到人们生活的方方面面，并直接影响着人们的生活观念和价值取向。青少年处于人生观、价值观的形成时期，他们精力旺盛，兴趣广泛，积极向上，富有朝气和理想，同时具有强烈的好奇心，模仿力强，可塑性强，喜欢探求新事物，其年龄特征决定他们比其他年龄段的人更容易受到大众传媒的影响。
（一）大众传媒对体育运动的社会宣传，有助于青少年形成健康的生活方式
大众传媒通过传播体育知识、体育比赛、体育娱乐等信息，强化青少年对体育的关注、兴趣和认同，使其逐渐从了解体育、欣赏体育到爱好体育、参与体育，养成参与体育活动的兴趣爱好。据统计，平时接触大众传媒体育信息越多的青少年，参与体育活动的积极性越高，参加体育运动越多的青少年关注体育信息越主动，对体育的作用和意义的认识也越充分，当参加运动与关注体育信息形成良性循环时，就更有助于青少年形成正确的体育观念， 认识体育与健康的密切关系，认识到只有积极参与体育活动，才能以更饱满的精神面貌、更强壮的体魄去应对现代社会的挑战，从而能够以主动、积极的态度介入到体育运动中，在任何时候和任何情况下，都能自觉地、独立自主地从事身体锻炼，为终身体育意识奠定良好的基础。
（二）传媒的介入加深了青少年对体育的了解和喜爱，提高了青少年参与体育的热情和积极性
青少年具有活泼、好动、好奇、上进心和好胜心强的特点，他们对家庭和学校教育中枯燥而充满压力的教育方法和教育内容不感兴趣，大众传媒中的生动而充满趣味和的“教育”导致和强化了青少年向传媒学习的心理倾向，青少年从媒体对体育的报道中得到娱乐和教育，并获得精神上的满足，同时也激励了自己参加体育活动的热情。陈天仁在《论体育信息传播对青少年参与体育运动的影响》一文中指出，“……在影响青少年学生体育意识和正确体育价值观逐步形成的诸多主要因素中，大众传媒体育信息传播是首位的……”在奥运会、世界杯、世锦赛等大型体育比赛期间，媒体对体育信息的报道密集，关心体育、参与体育活动的青少年明显增多。在媒体报道中占比较大的篮球、足球、乒乓球和羽毛球等，也是青少年参与较多的运动项目。
（三）大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和热爱
我们常说，榜样的力量是无穷的，因为榜样容易引起人们在情感上的共鸣。青少年处于人生观和价值观形成的初期，心智不够成熟，分辨能力较差，常常对他人和自己的行为没有正确的判断，容易随大流，以同伴或生活圈内的小团体行为作为自我行为的标准和参照。他们的很多行为都是从周围人群、电影电视或偶像等处模仿而来。
美国的一些社会学家认为，对青少年影响最大的是体育明星，有许多少年就是因为崇拜体育明星而走上体育之路。“容国团的胜利曾使中国少年人手一拍，在这些少年中就涌现了郭跃华、蔡振华、江嘉良这样的一代英杰，使乒乓球运动号称中国‘国球’；中国女排的成就推动了排球运动在中国的普及，很快就成为中国学校体育中最常见的运动项目之一”。上世纪80年代中期，在一个让中国棋迷长久记忆的围棋大赛――中日围棋擂台上，聂卫平连战连捷、大放光芒，率领中国围棋逐渐赶上并超越传统霸主日本，在国内掀起学棋的热潮……正是体育明星的拼搏作风、敬业精神和道德修养，以及他们健康和强壮的体魄，高超的技术，卓越的体能和对体育淋漓尽致的展现，激发了青少年对体育运动的兴趣，不由自主地想加以模仿，进而产生了参与体育运动的欲望。
（四）青少年接触电视、网络等媒体时间过长，会挤占参与体育活动的时间
在没有电视、没有网络的时代，青少年课余时间的“玩乐”以“动”为主：在简陋的场地上打球、在小池塘中游泳、溜冰、玩官兵捉强盗……都是有益身体健康，充满乐趣的体育活动。随着电视及网络的普及，青少年课余时间的“玩乐”以“静”为主：上网聊天、打游戏、看电视……一旦沉溺其中，便是几个小时。
青少年处于接受新生事物认识世界的年龄阶段，电视对他们的吸引力非常强。精彩节目往往会使他们“欲罢不能”，而且随着频道内容设置越来越专业化，不同收视爱好的青少年总能找到属于自己的节目，即使是喜爱体育节目的一些青少年，也往往是“看运动”，而不是“做运动”。再加上网络技术的发展和家用电脑的普及，上网已成为青少年生活的一个重要组成部分。在网上，浏览新闻、玩游戏、聊天、购物、娱乐、交友、学习、查阅资料……几乎可以满足青少年所有业余生活的娱乐和学习需求。有调查显示，在青少年课余可支配时间中，除上辅导班、完成作业等“学习性时间”外，80%以上被用于上网和看电视，仅有24%用于体育运动。与户外运动相比，许多青少年更热衷于“宅”在家中。
三、结论与建议
（一）结论
通过前面的论述我们可以看到，大众传媒与体育之间的关系密不可分，两者互相促进，共同发展；大众传媒对体育运动的社会宣传，有助于青少年形成健康的生活方式；传媒的介入加深了青少年对体育的了解和喜爱，提高了青少年参与体育的热情和积极性；大众传媒对体育明星的报道，激励并引导青少年对体育的关注和热爱。但是，青少年接触电视、网络等媒体时间过长，会挤占参与体育活动的时间。
（二）建议
大众传媒在制作电视节目时，应当充分考虑青少年的特点，积极发挥媒体的指导示范作用，提高青少年自身参与体育运动的兴趣和积极性，培养终身体育的观念。
青少年也应主动从学生时代起重视体育，掌握锻炼身体的知识、技能和方法，从简单地追求体育运动中获得的快乐与满足开始，培养对体育的兴趣和爱好，并逐步全面理解体育的功能，进而积极自觉地、主动参加体育锻炼。加深对体育的情感体验，使体育锻炼成为终身自觉的主动行为。
参考文献：
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大众传媒对青少年的影响范文3
[关键词] 大众传播；媒介；中学生；体育信息
【中图分类号】 G812.4 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2013）07-009-2
一、大众传媒对中学生体育活动的影响
（一）对中学生体育态度和兴趣的影响
一方面，大众传播的媒介对中学生参与体育活动的积极性和态度有极大影响，如2008年中国奥运会在北京的成功召开，带来了全国健身运动热潮，而李娜获得大满贯及巡回赛单项冠军，则引发不小的网球体育运动热。因此大众传媒具有引导青少年体育兴趣、改变他们体育态度的功能；另一方面，受众对某项体育运动的热爱，也会引起同学关注大众传播媒介中该项赛事的传播。如很多热爱篮球的同学都关注NBA，而热爱乒乓球的同学则更关注各类兵乓球超级联赛及其他国内、国际比赛，因此对体育项目的热爱也引导青少年关注相关体育信息。
（二）对学生体育价值观和行为方式的影响
一个人的价值观是对事物综合的看法和态度，直接影响其行为方式和思维方向。它既可以形成一个人的动机，也是看法和态度。因此价值观对一个人的行为更具指导性。中学生通过体育达到强壮身体的认同率最高，其次是愉悦身心，最后是培养自身意志力和素质。这说明在学业较重的情况下，更好地保持身心状态是中学生的首选。
二、中学生本身对媒体体育信息的不同需要
由于经济社会的“信息环境”等传播因素存在不可逆性，有关教育研究者要充分认识到其对青少年价值观的深远影响。一方面要考虑到青少年教育范畴内的需求，另一方面要摈弃“信息环境”中不良信息的误导。
（一）中学生从广播中接受体育信息的内容较少，这是因为目前大众传播媒介多媒体技术已经普及，因此受众较少关注广播媒体的体育信息。
（二）中学生从报刊关注体育信息内容主要出于对相关新闻、赛事报道、娱乐性及兴趣的动因。
（三）相对于报刊媒介来说，杂志的阅读量相对较多，主要需要是体育信息内容新闻、赛事报道、知识、评论、欣赏体育明星等。
（四）大众传播媒介中，电视是中学生体育信息需要的主要来源之一，需要包括体育新闻、赛事报道、评论、娱乐爱好、体育消费引导、名牌栏目欣赏及关注体育明星等。
（五）互联网是中学生对体育信息内容需要较高的媒介，该项目统计数据均较高。
三、大众传媒体育信息对中学生体育活动影响存在的问题及原因
（一）存在的问题
1.有关体育知识方面
大众传播的体育信息的主要功能是体育知识的普及，综合调查数据分析，首先是媒体传播的体育信息知识面针对性和即时性强，且当下充斥娱乐强、低俗化的媒体信息内容，特别是金钱社会的物欲崇拜等问题，会对学生的体育价值观造成较为严重的影响。
2.有关体育暴力方面
青少年叛逆心理及无意识冲动行为，容易产生体育暴力事件。如球迷骚乱过程和足球流氓事件等，都是在不良榜样的鼓动下，很多亢奋状态的青少年在从众心理带动下，产生的暴力事件。而竞技体育的竞技文化中本身就具有胜负的竞争基本特性和规则，不过，在胜负之间巨大的利益失落和获得的差距间，以及失败者将受到的社会歧视的代价，让运动员产生违背竞技体育价值观的行为冲动，以至于背离竞技体育的平等竞技这个最终目的，最终演化为竞技比赛中的一场暴力事件。而现代传媒会以最快的速度将这样消极的事件散布出去，且为了强调现场视觉强烈的冲击感，播放血腥的暴力场面。青少年由于感性认识和叛逆的性格，缺乏辨别真善、美丑的能力，因此会因与这些不良信息接触频次的增加，沾染上暴力倾向，产此以往，自我印象中竞技体育及其精神将是暴力的代名词。
3.有关体育道德方面
大众传媒自身也存在某种程度的社会负面影响，特别是经济社会金钱观带领下，各式各样的缺乏社会公德规范的不良信息席卷而来。中学生由于自身的价值观及辨识能力十分欠缺，极易被社会各种负面信息的影响而左右，进而错误的社会认知。媒体在商业利益的驱动下，也会迎合受众需要来推波助澜，各类负面消息在大众传播媒介平台上肆无忌惮的传播着。
4.有关偶像崇拜方面
大部分中学生表示体育明星有着“令人羡慕的收入”，并将这些作为喜爱这些体育明星的理由。而学校的素质教育及思想品德教学流于表面，加之社会种种不端的行为屡屡发生，在家庭、学校、社会三重影响下，并在大众传播媒介的误导下，沦为金钱的奴隶。然而媒体传播的体育信息中也迎合受众喜爱明星的需求，一面报道他们风光无限的场面，另一面连篇累牍地挖掘和报道一些小道消息及明星负面的信息报。由于体育明星在青少年心中的示范作用，因此其行为往往较为深远的影响着他们的心理成长历程。
（二）问题的原因
1.媒体的接触渠道不够畅通
中学生接受体育信息的愿望强烈，因此他们会更主动地寻求多样化的接触方式。而正因为是开放的、积极主动的寻求和探索各类体育信息，因此表现出多元化的、独立的现代意识，也表现为批判和叛逆的性格趋向看待各类信息。不过青少年自身也存在局限性，且社会认知及价值观存在一定的不完整性，因此会对体育信息的一些内容产生更激烈的反应。
2.媒体体育信息影响力强度不足
中学生大多以体育知识及新闻、体育动态等为主要接触体育信息对象，影响对体育传媒看法的主要是这些信息不够丰富，知识性不足。当代中学生思维活跃，表达直接，看待事物敏感，因此大众传播媒介的体育信息不能满足青少年的内心需求，必须要认真研究和设计传媒内容，以符合青少年这个受众群体的接受体育信息的特征。
3.对媒介体育信息功能的认识有所欠缺
中学生感性认识及冲动性较强，因此接受大众传媒体育信息时更多凭借自我的兴趣爱好挑选自己喜爱欣赏的传播内容，对媒体传播的体育信息内容不加甄别，或挑选没有针对性、对象性的内容。另外在欣赏媒体体育信息是，感性和肤浅的认识也时有发生，没有深入了解传播内容的文化内涵及精神实质。
4.体育教育形式的单调
学校体育教育及阳光体育没能系统开展是问题的症结所在，即便在开展体育运动及教学时，也没有能够认真研究学生兴趣爱好及课外体育运动的规律和特点，因此，经常性开展体育教育和引导，帮助同学们养成体育习惯是体育教育工作者应重视的课题。
5.中学生对信息感受能力需要加强
媒体体育信息内容对学生来说，是接受体育知识、了解体坛动态，欣赏精彩体育赛事等内容的重要方法。而中学生长期接受大众传播媒介传播的体育信息的过程，也是学习掌握体育技能和知识，形成体育价值观的过程。而同学们也具有可塑性强的特点，但是认知能力比成年人要弱。因此只关注了精彩刺激的比赛，简单的体验了体育的娱乐性和游戏过程带来的乐趣，却忽视了其内在的体育技巧及赛事规制、体育锻炼的科学方法和体育文化等更丰富的体育信息内容。
（三）应对措施
1.创造良好媒介条件
首先，市场竞争情况下，作为竞争对手的各类媒体也要加强互补与合作的关系。特别是针对青少年受众群体的导向研究，要形成行业规范及协作机制。
其次，要从社会公益效益、经济效益两方面思考，既要保障媒体行业可持续发展的市场经济特性，还要从社会公益角度出发，从社会公德及法制角度考虑媒体体育信息的传播，达到利益均衡。
2.媒体强化正确引导
第一，强调媒体的积极功能
一是要强调媒体的积极导向功能，要广泛传播健康内容的体育信息、体育文化及知识技能，发挥媒体受众广泛，教育形式新颖，表现形式丰富的特性，从正确的角度传播和正面信息内容，教育引导青少年积极向上体育精神。二是要提高媒体的互动能力，让更多中学生在与体育专业人事、运动员的信息交互中真正了解体育真谛，了解自身的认知不足，强化体育知识的学习和技能的掌握，进而真正提高自己体育素养，形成良好的体育价值观；三是学校要完善体育信息引导及教育方案、教案，系统研究和使用大众传媒的体育信息内容。
第二，消除媒体的消极功能
首先要加强政府、行业的管理力度，防止不健康信息的传播。特别是互联网及手机无线网络的管理，笔者建议应建立青少年信息接受技术规范及信息使用法律法规。其次，要通过相关法律法规、行业规范等方法加强体育信息管理，限制消极信息的传播和扩散。第三，要培养和提高中学生媒体信息接受的辨识能力，在教育引导过程中不能单纯的制止和批评，要在教育过程中使学生养成批判接收、思辨表达能力，进而形成良好的体育价值观及道德意识，养成自身抵制不良信息的免疫力。
3.以学校为重点正确运用大众传媒搞体育教育
中学生接触体育信息越多，越能促进其体育参与的程度和深度。因此学校开展“阳光体育”教育过程中，要重视大众传媒对青少年体育价值观及行为的影响。
4.体育教师发挥应有作用
在大力推行学校体育建设，为中学生提供更好的体育设备设施及器材的同时，体育教育者要根据专业特点、现有条件等客观因素，开展体育运动及教学设计。教育过程中，还要结合中学生的生理、心理发育特点，年龄和性别差异等特点，开展体育信息教育引导及教学工作。同时，要对中学生关注但参与度较低的节目，如针对赛车、拳击赛事报道等，开展体育运动项目赏析、相关知识普及的课程。
四、中学生体育活动建议
第一，全社会及学校要重视青少年的“阳光体育”的开展，要通过学校教育和媒体宣传报道相结合，总是对高中生的体育教育和引导工作，重视以时展背景下重视高素质人才的需求特点，社会有关管理部门、媒介单位及学校三方一道，以素质教育为核心，开展“阳光体育”活动及教学，充分发挥大众传播体育信息的正面教育作用。
第二，体育教学要开展专业的体育项目只是学习和技能训练，学校的多媒体教学设备设施要与大众传媒的体育信息内容更好结合。并在教学过程中，不断增强学生的参与性，提高体育兴趣，培养他们的体育习惯，最终养成终身体育的思想认识。
第三，媒体在进行体育信息传播中，要根据青少年的性格特征和体育信息去求特点，制作并广泛传播寓教于乐的体育节目。还要通过互动方式，加强传播体育信息的媒体、专业人士、青少年受众之间的交流沟通，并树立体育名人效应和示范作用，让更多高中生参与到“阳光体育”活动当中。
参考文献：
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大众传媒对青少年的影响范文4
[关键词]视觉文化消费文化培养理论被迫成熟拟态环境
一、当代传媒文化的特点及突出现象
学术界对文化的定义很多，不同领域对文化的定义不同，英国人类学家泰勒(EdwardB.Tylor，1832-1917)认为:“文化或文明，就其广泛的民族学意义来讲，是符合整体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗以及作为一个社会成员的人所习得的其他一切能力和习惯。”他主要强调了精神或社会心理层面。吉尔兹将文化定义为:“人类为了传达关于生活的知识和态度，使之得到传承和发展而使用的、以象征符形式表现的、继承性的观念体系”。这个定义，强调的是文化的符号性和象征性。
就传媒领域而言，传媒文化是象征符的集合，包含物质文化和精神文化，如精神层面的社会制度、思想观念、价值体系及习俗等，物质层面的如传播媒介、传播机构、乃至传播“情境”等。传媒文化区别于文学和艺术等精神产物，有其功利性，大多不具备珍藏价值，其品位取决于受众，缺乏早期传媒的“精英意识”和思辨特性。为迎合大众口味，它甘于简单化、商业化，及同质化。
传媒文化是这个社会上层建筑的重要组成部分，是社会传播运行的血液。而经济基础决定上层建筑，社会科技的进步、经济的演进同样影响的传媒文化;反之，新媒介的不断出现、信息的传播也制约和影响着人们的生活方式和社会习俗。随着传媒科技的进步，传媒文化由印刷文化演进到视觉文化，而经济形式由过去的工业形式到消费社会，传媒文化呈现出消费文化的特性。而世界经济发展的不平衡矛盾加剧，媒体自身的发展也出现了兼并潮，让媒介文化出现了霸权特性。
1.视觉文化
视觉文化区别于文本文化，其传播载体不是传统的印刷物，而是各类机器媒介系统，包括从早期的电视、电影到现在如电脑、电子看板等视频载体，乃至受广大青少年喜欢的PSP、手机等掌上电子产品。呈现模式也从黑白、到彩色，从2D到3D。符号不仅仅是文字，更主要的是动态图像。
美国学者丹尼尔?贝尔(DanielBell)指出:“我相信，当代文化正在变成一种视觉文化，而不是一种印刷文化”。“形成知识的印刷和视觉的相对比重中却存在着对一种文化的聚合力的真正严重的后果。印刷媒介在理解一场辩论或思考一个形象时允许自己调整速度，允许对话。印刷不仅强调认识性和象征性的东西，而且更重要的是强调概念思维的必要方式。视觉媒介—-我这里指的是电影和电视——则是把它们的速度强加给观众。由于强调形象，而不是强调词语，引起的不是概念化，而是戏剧化。电视新闻强调灾难和人类悲剧时引起的不是净化和理解，而是滥情和怜悯，即很快就被耗尽的感情和一种假冒身历其境的虚假意识。”“整个视觉文化因为比印刷更能迎合文化大众所具有的现代主义的冲动，它本身从文化意义上说就枯竭的更快。”
而因为视觉媒体传播内容的形象性，它的符号内涵也更为广泛，其暗示意义往往在不经意中传入受众的心理，并在反复传播中获得受众的认可、甚至模仿。对电视影响的研究以伯格纳的培养理论最具有代表意义，其核心意义是:传媒文化可以培养、建构受众的世界观。研究组发现在1967年和1968年的黄金时段节目大约有80%以上的节目中包含一次或二次以上的暴力事件。伯格纳通过分析大量的样本发现，看电视多者会比看电视少者觉得这个世界更加丑陋而卑劣的。
2.消费文化
施拉姆在1982年出版的《男人、女人、讯息和媒介》中，明确提出大众传播的经济功能，指出大众传播通过经济信息的采集、提供和解释，能开创经济行为。法兰克福学派指出文化的生产已经和商业密切结合了，文化产品就是消费品，传媒文化就是一种消费文化。通过消费将客体、群体和世界建立联系，鲍德里亚说消费是“一种操纵符号的系统”。传媒文化在商业利益的驱动下，自始自终都渗透着商业的趣味和结构，通过吸引受众来获得经济利益。
这种消费文化负载着政治或广告任务，通过逼真的视觉效果、音响形式来吸引公众的关注。在这一隐含的消费意义下，媒体常常在电视中营造出公众向往的场景来刺激公众的欲望。
美国的经验学派提出了受众的“使用与满足”理论，研究了受众通过媒体来满足自己特定的需求，这些“满足”的背后是传媒的消费主义，物质利益悄然改写政治理想和人文关怀等媒介追求，媒介内容开始适应利润增长的需求，是商家和资本的合谋。鲍德里亚指出在消费时代的传媒文化有一个重要特点:媚俗。“媚俗有一种独特的价值贫乏，而这种价值贫乏是与一种最大的统计效益联系在一起的:某些阶级整个地占有着它”。
3.霸权和民主的博弈
经济的发展，政治的角逐及媒介机构的兼并潮，必然带来经济垄断和传播霸权，传播内容不管他们如何标榜客观、公正，常常掩饰不了其意识形态和集团利益，例如，西方社会乐于在新闻节目中常出现的场景，“贫民窟”、“流离失所的难民”、“飞机轰炸的场景”、“激动的政治发言人”等符号，使西方世界把第三世界与贫穷、落后甚至愚昧联系在一起。而忽略第三世界自身独特的文化和民族特性。
但与此同时，传播霸权并不能阻隔来自大众的声音，传媒文化带有消费特性——人人参与。随着IT技术的不断发展，传统的新闻传播方式也不断更新，很多门户网站纷纷开通了新闻讨论渠道，出现了不同过去单向传播模式的双向沟通机制，而这一民主特性从电视播出节目的平民化，到集体讨论的BBS，再到众人参与的微博。这种趋势在以一种扩张的力量在增强。他们以自己的力量在反抗着传播霸权。
因霸权要考虑受众的需求，而受众由于获取信息和传播信息的渠道有限，也要考虑媒体的力量。而这力量不断在发生磨合，形成平衡。
二、传媒文化对青少年心理的影响
1.信息环境环境化
青少年对于社会的认识有片面性，无法达到客观，其对于社会的了解主要来自媒介信息，他们对社会环境的了解正如李普曼提出的“拟态环境”:现代社会越来越巨大化合复杂化，人们由于活动范围、精力和注意力有限，无法对整个外部环境和众多事物保持经验性接触，对于超出自己感知范围的事物，只能通过大众传媒去了解。大众提示的环境并不是全部的现实环境，而是一种“拟态环境”。换言之，经验不足的青少年对环境的了解更多的依赖于传媒文化。正如前文所述，当代传媒的视觉内容更多的是迎合成年大众的口味，暴力及各类低俗内容频出，在这样的环境下，青少年很难将媒介内容与现实情况加以区分，如果按照日本学者藤竹晓提出的“信息环境环境化”，即人们根据拟态环境来适应环境，则各种拟态环境很可能就演化成现实环境。这也正是美国青少年犯罪率上升与其节目中暴力场景出现频率上升相关。
传媒文化的霸权同样造成青少年对其真实性的怀疑。随着他们的社会实践越丰富，他们会发现拟态环境与现实环境的区别及相似，他们需要不断调整自己对这个社会的理解。而当发现现实与自己想的差别过大，他们往往会有一种焦灼感、甚至逃避心理。
2.偶像崇拜
而另一方面，精神分析学中提到儿童性心理的发展要经过口腔、、生殖器三个阶段的自恋期，在告别自恋期进入他恋期，如果人格发展正常，就会具有理想人格，符合社会规范。这一过程“移情”、“补偿”起了关键作用。如果不能很好的“移情”，就会陷入“恋父”或“恋母”情结而成为精神病患者，青少年需要一个移情对象，而学习、游戏、偶像崇拜均成为移情对象。而大众传媒具有社会地位赋予功能，在反复播出某个人的“美好形象”时，会逐渐被青少年接受，并成为其追星族。而这种偶像制造功能，又能进一步刺激青少年对其附属产品的消费，来实现传媒的经济功能。而从社会心理角度来说，青少年追星是一种寻找自我、寻找感情投射的幻觉安慰。媒体对偶像的不断推出，并不是如过去宣传英雄和成功人士的传播方式，它所宣传的不在世英雄和成功人士的奋斗历程和精神境界，而是一种或阳光、或忧郁，美丽大方或帅气的形象。因为媒体的目的无非是迎合青少年的心理，而刺激消费。各种选秀节目频频，成功的偶像除了不断展示自己令人赏心悦目的才艺和美丽外，另就是展示自己成名后的生活，而这种生活刺激的是青少年的欲望。
我们会发现，青少年逐渐将欲望与理想混淆了，或者说他们把欲望放在理想之上，一旦发现自己的理想不能满足自己的欲望时，他们会马上做出调整。他们喜欢说:“我要过怎样的生活。”而不是说，“我要获得什么样的成就。”他们在自我人格完善的过程中变得迷惑，想获知的是如何满足欲望的途径，而不是如何努力来成就自己甚至社会。消费文化的粗线和功利，让青少年变得浮躁而虚妄。而进入社会的各种能力和做人的道理对他们而言变得可有可无。这也是很多青少年步入社会而无法适应的原因之一。
但同时，我们又会发现，因为传播渠道多样化和民主化，相比90年代对四大天王狂的热，现在青少年的偶像追逐多少带点审视的目光，我们会发现在快男、快女的讨论群里总有不少人持有反对和批判态度，在宣传他们“美好形象”的同时，又会出现他们的“难堪举动”。大家对“炒作”一词也日益敏感，对于明星经纪公司的种种策划，他们并不是趋之若鹜。
3.被驱逐的纯真与画面式思维
而在以成年人为信源、信宿为主体的传媒体系中，青少年所获得的信息与他们的年龄所接触到的信息并不相符，无论他们多么具有选择权，但是在不断扩大的传媒环境中，充斥着各种带有商业目的且极具视觉冲击力的传播内容。大众传媒内容的消费主义让其走向媚俗，各种缺乏质量的节目和电视剧不断上演，主持人为取悦观众而大提“前卫”问题，电视剧不顾古典名著的原汁原味，上演各种“”。
美国学者梅罗维茨早在20世纪80年代就提出了“媒介情境论”他认为电视这一大众传媒形式促成了社会情境交融，最突出的一点是公私情境合并，原本属于私人领地的事件开始暴露到公众视野里。成年人生活中的“秘密”—平庸、邪恶、暴力、欲望不断暴露在青少年面前。他们不得不去理解本不属于他们理解范畴的事物。种种这些现象很可能会造成青少年的性心理早熟，或潜在的暴力倾向等。
传媒文化的视觉化，让青少年的思维方式也在不断地改变，他们开始走向非逻辑思维模式的后现代，以文本来描述动态的画面，以画面来描绘自己的心情。网络上流传着属于他们的画面感十足的语言:“我泪奔”，“我晕”，“我以45度锐角仰望你”。同时，叙事式的漫画比文字更受追捧。
因为传媒文化的变迁，他们接触到超出年龄的信息，看似有着比过去更加成熟的心理，却又带着种种非逻辑化的“单纯”的思考方式，并以他们的方式思考着、成长着。
4.更多的参与机会
传媒文化的民主特性也在不断发展，虽然网吧禁止18岁以下青少年进入，但是现在家用电脑和手机上网的普及让他们更多的参与到社会信息流中，很多论坛里出现了各种有他们年龄段特色的文字，他们更加乐于展现自我、发表评论。他们在受传媒文化控制的同时，又反过来挑战着成年人的主流思想。如一直以叛逆形象示人的韩寒，从反高考、反成人世界的虚伪和腐朽开始一直受着广大青少年的追捧。他们的声音也逐渐受到重视。
而现在各种电视节目也热衷于将青少年加入进来，早期有有“校园派”的三星智力快车，到现在各种选秀节目。他们开始不断展现着自我。
三、如何给青少年一个健康的环境
青少年因社会经验有限，心理不够成熟，而更加渴望了解这个社会的真实，在面对传媒文化的种种冲击会产生各种不同的反应，或激烈、或困惑、或麻木、或模仿，正因为如此，传媒文对他们的影响更值得整个社会的关注。
首先，我们需要建立一个比较完备成熟的把关人体制，对于不利于青少年身心发展的传播内容要把关，这里说的“把关”并不是让青少年完全杜绝接触各种传媒信息，而是采用一个适度原则，而并非草木皆兵，媒介在对公众公布信息时，要考虑到青少年人群，对成年世界的性、暴力或邪恶事件要加以过滤。学校和家长在青少年已获知的不良信息后，在告知实情的情况下，同样，要尊重青少年的选择权，并对青少年可能产生的偏激心理加以引导。
大众传媒对青少年的影响范文5
Abstract: There are lots of people found that idolatry is not a social problems caused by the culture, media, education, it is an essential psychological phenomenon of adolescence, and is the change of college students in cognitive, emotional and other aspects. Idolatry as a special appendage, it will appear in this series of psychological and behavioral process. With the increasing pressure of life and accelerated pace of life, impetuous atmosphere and ideological shock are serious day by day, coupled with a strong offensive by media. Students' idolatry sharpening and strongly reflect the changes in values of young people.
关键词： 偶像崇拜；教育；现状分析
Key words: idolatry；education；analysis
中图分类号：G645；C913 文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2011）23-0203-03
0引言
随着湖南电视台“超级女声”的热播，到后来各种选秀活动以及大篇幅的明星报道，使得“偶像崇拜”这一话题重新在我们身边升温。任何一种潮流的产生、现象的背后，必定都有其特有的、值得研究的原因。现当代大学生的偶像崇拜有了哪些新的特征呢？是什么造成近几年青少年疯狂的追捧行为？我们将从偶像崇拜的定义出发，揭开其神秘的面纱。
1偶像崇拜的定义、类型及特征
辩证唯物主义和历史唯物主义认为，崇拜心理是具有思维的人类所特有的、在不同的历史时期和社会环境中产生的。偶像崇拜是神灵崇拜心理进一步的精密化和固定化，同样是由图腾崇拜发展而来，由图腾转换为神灵并将其偶像化，从而对塑造出来的偶像进行直观、统一、固定的崇拜。
1.1 偶像与偶像崇拜的定义在《现代汉语词典》里，偶像被解释为：“原指用木头、泥土等雕塑出来的可作为迷信之人敬奉的人像，现多指崇拜的对象。”后来泛指人们利用文字、木雕等工具创造出来的一切人为形象。现在，偶像一词通常是指那些在社会生活中具有极高认知度的某种类型的人。作为偶像，人们很乐意接受他们的生活行为和方式，思维模式乃至价值观、世界观。偶像可以说是一种情感认知的特殊符号，它在当代大学生中有着很庞大的消费市场。偶像崇拜是人类历史文明中一直存在的一种社会文化现象，不过演变至今其内涵和对象都发生了改变。大学生偶像崇拜，指大学生对自己心仪的人格形象所表现出来的极度尊敬、钦佩、欣赏、喜欢和向往的心理倾向和行为表现。
1.2 偶像崇拜的类型偶像崇拜的类型可大致划分为两类：第一类，消费型偶像，它可以说是大众传媒文化的生成物，它注重的是外在的表现形式，如影视明星、歌星、体育明星等。从“飞轮海”到“信乐团”，从刘德华到陶矗从刘翔到姚明，让大学生眼花缭乱。大学生对这类偶像的崇拜只是停留在层面，如发型、服饰、声音等。第二类，生产型偶像，从古至今的一些著名政治家、文学家、科学家、军事家、艺术家等都属于这一类型，他们对人类社会的发展进步都做出了自己巨大的贡献，有的人为社会创造出了物质财富，促进了生产力的不断发展，有的人的个人品德影响了一个时代甚至整个民族的精神素养。大学生之所以崇拜他们是因为他们的成就是自己追求的终极目标，这些成就可以作为自己前进道路上的启明星，更好的引导大学生心理的健康发展，在大学生遭遇困难和挫折时，这类偶像往往能够给他们无穷的信心和力量。
1.3 偶像崇拜的特征大学生的偶像崇拜一般具有如下特征：①表面化。表面化是指大学生对偶像的外部因素过分依恋，大学生在偶像崇拜过程中，情感控制小于迷恋、选择认同小于完全认同。由此，大学生容易对偶像本人采取一种情绪化和直觉化的社会学习和依恋，具体表现为：沉湎式依恋、直接模仿等。②多元化。在大众快餐文化背景下，流行趋势不断变化，这样就会造成偶像人物出现很大的变化，例如体育偶像、明星偶像、政治偶像等，这些偶像类型极大地冲击着大学生的眼球与思维，大学生可以根据自己的所需选择不同的崇拜对象。由于大学生的个人爱好有所不同，所以他们所选择的偶像也存在很大的差异，呈现出多元化的发展趋势。③时代性。由于不同的时代有不同的政治、经济和文化，所以在不同的时代背景下人们的观念与思维方式也有所不同，自然就会有不同的偶像崇拜，如八十年代，青少年崇拜的是雷锋，张海迪；九十年代，青少年崇拜的是刘德华，乔丹；21世纪青少年崇拜周杰伦，李宇春，易中天。这说明青少年难以跳出一个时代的氛围圈子，是某个时代一定的政治、经济与文化的折射。
每个时代都需要偶像。偶像带来的，不仅是感官上的冲击，还要能带给人精神上的支撑和引领。但是，当代有些青少年的偶像崇拜，已经变了味，甚至蒙上了阴影。理性的选择偶像显得何其重要。
2大学生偶像崇拜的现状分析
随着现代社会的发展，生活节奏的加快，在大众传媒的影响下，大学生的偶像崇拜也日趋强烈化和鲜明化。笔者在某省五所高校中进行了调查，共发放问卷900份，回收900份，回收率为100％，其中有效问卷867份。男生42.7%，女生57.3%。
2.1 大学生偶像崇拜的积极影响
2.1.1 偶像有一定的激励作用偶像的成功因素能为崇拜偶像的青少年指明前进的方向和目标。对偶像成功因素的认同，能激发青少年自我成长的动力，尤其在受挫时，往往能从偶像人物身上获得巨大的精神慰藉和支持。
调查显示，大学生对偶像的选择不再局限于影星、歌星，而逐渐从才华、个性、人格魅力和社会贡献等方面来选定自己所崇拜的偶像和学习的榜样。在偶像选择上，大学生对成功人士的崇拜所占比例最高，达到40.8%。大学生是需要榜样的，但是传统的榜样教育模式历来是以社会树立榜样，这种教育方式难免有不尽人意之处，也就是说社会树立的榜样并非就能得到青少年由衷的敬佩与热爱。而大学生崇拜偶像则不同，偶像是他们自己发现和确立的，他们由衷地敬佩、崇拜并且去学习和效仿，努力提高自己以使自己与偶像相似。这对大学生的身心健康十分重要并且有一定的激励作用。例如，丁磊，毕业于成都电子科技大，互联网时代的标志性人物，网易公司的创始人，董事兼CEO。他睿智的头脑与成功的过程深深吸引着当代的青少年，很多大学生公开表示自己的第一偶像是丁磊并希望成为他这样的人。
2.1.2 偶像崇拜使大学生认识并调整自己每个大学生都希望成功，希望成为优秀的人物。68.3%的学生认为偶像对他们有帮助，57.5%的学生认为偶像对他们的影响表现在人生观和价值观的形成。一部分大学生在崇拜偶像的过程中，会用心地观察和分析自己所崇拜的偶像成功的原因，总结偶像成功的方法，并希望自己也能拥有偶像的特质和成功的经验，因而在一定程度上会逐渐加深对自己的认识，不断检验自己，发现自己的不足，并且有时会努力学习以弥补不足而帮助自己取得成功。特别是当大学生面临外界诱惑想投入不良活动时，其内心的偶像会像面镜子一样使他们增强抵抗干扰的意志，重新调整自己的行动。
2.1.3 偶像为社会塑造人才2009年，一位历史老师应邀登上《百家讲坛》节目讲授《两宋风云》，他以幽默犀利和灵活多变的授课方式被学生争相簇拥与崇拜。这位名为袁腾飞的老师先后被中国教育电视台《教育人生》和中央电视台《小崔说事》应邀录制访谈节目。当时在青少年中掀起一股热潮，青少年争相观看他的节目，下载他的视频，接受他传授的知识。大部分大学生都把他当成是自己的偶像转而立誓要学好历史。在一定程度上可以说，是青少年狂热的崇拜风向社会推荐了袁腾飞这样的人才，而袁腾飞也为社会做出了贡献，他传授知识以创造更多的人才。传统的老师通常在教学上具有多年经验，能够提高学生的成绩。相比之下，“明星教师”不仅能提高学生的成绩，还通过与学生的交流，让学生调整学习心态，把人生哲理传授给学生，让学生转变学习观念等。这样的“明星教师”有着让学生崇拜的偶像特质和人格魅力，他们也通过这样的个人影响力去影响学生，从而引导学生积极向上，热爱学习。
2.2 大学生偶像崇拜的消极影响偶像崇拜的负面效应表现为盲目性与狂热性。盲目性就是大学生在并不完全了解对象情况下做出的一种非理性选择。调查数据显示，46.8%大学生对于偶像的经历只了解一点，23.4%的大学生则一点也不知道，8.9%的大学生甚至不想知道。也就说大部分的学生在并不了解偶像的情况下进行崇拜行为，这种崇拜是盲目的，不但会与其本身的愿望相反，还会加深大学生自身所处的不利状态。他们宁愿相信偶像是完美的，把偶像神化，也不认清偶像身上的缺点并加以规避。狂热性是指将崇拜心理推向极端，导致一种极度的狂热，从而为社会的发展带来消极后果的一种负向效应。在“你能认清偶像身上的优点或缺点吗”这项调查中，52.1%的大学生选择的知道一点，34.6%的大学生选择了一点也不知道，只有3.3%的学生选择了非常清楚。狂热的崇拜偶像是一种极端且可怕的行为，它会使大学生丧失心智和基本的判断能力，造成社会与家庭的悲剧。偶像崇拜是把双刃剑，崇拜者可通过这种行为来获取自我感受和与人交往的满足。青少年通过偶像崇拜可以增加自信心、界定自我概念、达到自我确认。但如果缺乏理性的认识，就会使偶像崇拜的消极影响占上风，对青少年尤其是国家栋梁的大学生来说伤害是极其严重的。
3多维视野下大学生偶像崇拜现象成因分析
大学生作为社会大众一个特殊的群体，其特殊的年龄特征和心理变化决定了他们是偶像崇拜的主体。探寻导致这一现象出现的原因，对于大学生的成长有重要的指导意义。
3.1 自我根源从心理学的角度来看，大学时期是自我意识迅速发展并趋向成熟的阶段，在发展中难免会出现一些矛盾现象。正如心理学家艾里克森指出的“心理社会合理延缓期”现象一样，大学生在自我意识发展阶段需要不断地去梳理、整合成长过程中所必经的混乱与矛盾。在此期间，可能会出现一些不如人意的现象，这是他们心理社会适应性的表现，需要他们在成长发展中不断的调整与完善。
大学阶段从中学过渡过来，他们的认知、情感、人际交往等各个方面都发生了特殊的变化，由此，也让他们经常产生不安与困惑感。他们总是力图通过自我探究来摆脱这种不安与痛苦，他们会积极主动地去认识、考察和评价自己。在这一过程中，大学生会不断发现“现实的自我”与“理想的自我”的差距。从而引起大学生对现实的极度不满，因此，他们把自己“理想的我”放大投射到外在的世界当中去，在偶像身上补偿自己的愿望，折射自己的意愿。通过对偶像崇拜，给自己带来无穷的期望和生活热情。
3.2 商品市场经济的发展与社会价值观的震荡自20世纪70年代末80年代初以来，中国社会就进入了一个全面的转型时期，特别是90年代以来，社会转型速度加快，涉及的层面更深更广。社会转型不仅意味着经济的增长和经济结构的转换，同时也意味着政治、文化、行为规范、价值信仰等其他社会层面的结构转换。其中对价值观所带来的震荡是最为深远，也是根本性的。
“追星族”正处在中国社会文化的转型时期，没有经历迷狂、愚钝岁月的他们，在当今多元文化并存的背景下，他们崇拜的偶像不再带有浓厚的政治色彩。当今社会处于文化多元、价值多元的时期，他们极其自然地选择了国外或港台流行文化，很自然地将国外或港台的明星作为自己崇拜的偶像。从某种意义上说，“追星热”是中国青少年对外来文化的一种选择性适应方式，尽管它不具有最佳的社会效果，但却是大学生的一种价值行为。
3.3 大众传媒的发展从社会学理论中可知，大众传媒会对个人与集体可以产生极大的影响力。作为社会学的重要工具，大众媒体往往会在无意间给个人造成行为的模范作用。对大学生来说，他们对大众传媒的接受程度已经达到很高的水平，大学生受大众传媒的影响程度在不断加深。大众传媒所制作出的吸引眼球的优美影音和图像，会使人很容易接受其所描述或强调的对象，而这个过程大部分是不经过大脑思索的。这样就会造成大学生偶像崇拜的渗透程度明显升高，可以说渗透进大学生日常生活的方方面面。于此同时，网络的高度发展也为大学生提供了虚拟自由的社会场景，这些因素的出现可以满足大学生独立自主的发展空间的需求，对大学生演练成成熟的个人有很大的促进作用。因此，大众传媒对大学生的偶像崇拜有推波助澜的作用。
4基于思想政治教育视野下的教育对策
思想政治教育的教育作用是思想政治工作的基本作用。思想政治工作通过转化人的思想观念、开发人的内在潜能、促进人的全面发展，培养和造就一代代新人。大学生偶像崇拜是大学生身心特点与社会文化发展、社会价值取向多元化、大众媒体及文化氛围等多种因素综合作用的产物，它不仅影响着大学生的成长，也关系着人们对社会核心价值的认同和社会的发展。所以必须针对我国社会文化发展的现实，以教育现状为主，正视思想政治教育工作的薄弱环节，采取有效地的措施，科学地引导大学生的偶像崇拜，当然这需要全社会的共同努力。
4.1 转化大学生的思想观念所谓转化思想观念，是指思想政治工作运用多种方式，积极帮助人们改造思想观念，纠正错误思想认识，把人的思想观念引导到正确的轨道上来。大学生介于少年与成人的过渡期，容易盲目崇拜，被华丽的表面吸引，也容易走极端。一方面要加强大学生理想信念教育，帮助大学生克制盲目的冲动，抑制狂热的情绪。引导大学生自觉进行思想改造，树立正确的人生观、价值观、世界观，清楚个人价值、社会价值与自我的定位。也应该使大学生明白成功是要脚踏实地，勤奋刻苦才能达到，不要浪费过多的时间在虚无缥缈、不切实际的东西上面。另一方面，要培养大学生辨别是非善恶的能力，大学生既有少年的纯真烂漫，又有成年人的某些思维想法，有时他们极易产生混乱与不安感，所以需要特别培养他们辨别是非的能力与正确的思想观念，使他们明白什么是正确的，什么是错误的，什么是需要制止的，不能被表面现象所误导。
4.2 强调大众传媒责任我国在传媒素养教育中出现的问题，不仅体现在理论研究缺乏有效性研究成果上，也体现在有效实践的匮乏上。越来越年轻的后代都成长在更加先进的由传媒建构的拟态环境下，这使得他们更加脱离群体，更加对传媒产生依赖感，而这样的依赖感往往会造成青少年心理上的断层与判断上的偏差。例如，前两年在全国热播的《还珠格格》中有“小燕子”上吊自杀的闹剧，现实中却有青少年因为疯狂地崇拜“小燕子”而模仿她在影片中的造型和动作，造成闹剧变悲剧的惨痛现实。
对于传媒来说，也许这些不可避免，电影要播，报道要写，但是视角可不可以发生变化呢？应该牢记传媒的社会责任，选好报道的视点，做到三个“多报道”和一个“少报道”。①多报道明星的成功过程。每个明星想要成名必然都有辛酸和曲折的过程，没有人的成功是一帆风顺的。青少年愿意接触偶像的各种报道，且善于模仿。大众传媒多报道明星的成功过程，让他们知道喜欢的明星是怎样一步步通过努力达到成功，对他们的成长很有益处。②多报道违反法律与道德的明星的丑态并对这种行为予以监督。越来越多的青少年对偶像的崇拜几近疯狂，思维模式十分单一。大众传媒应及时指正犯罪明星的错误，可以使青少年学会如何评判，从而树立正确的人生观、价值观。③多报道明星的良好生活态度。大部分明星的生活态度是积极健康的，当遇到重大灾难与挫折时，他们所表现出来的爱心、冷静、坦然、临危不乱都值得青少年好好学习一番。④少报道一些“追星族”的负面新闻。事实证明，负面新闻产生的示范作用也是不容小觑的。
4.3 建立榜样教育的综合导向机制运用榜样对学生进行思想政治教育是我国学校教育的传统方法，也是许多望子成龙的父母训导孩子时时常挂在嘴边的话题。榜样文化建设是我国多年来思想政治教育工作的主体，意在促使更多的人自觉地持之以恒将榜样的德行和智慧内化为行为的准则，从而有效地提升“人格品味”，推动社会精神文明的进步与发展。
确立新时代的榜样概念，也就是确立谁是英雄，谁是时代的明星，谁能够成为我们学习和崇拜的榜样。我们应该在保证革命传统教育输出的同时，还要提倡能体现时代特征，丰富时代内容的新型教育。在全球化的大背景下，人类社会不只是文化冲突，也有文化融合。因此，在榜样文化建设过程中，要拓宽视野，超越意识形态、文化、地域及时代的差异，广泛地摄取榜样文化资源，运用多样化的榜样教育方式和方法引导大学生进行正确的偶像崇拜。
综上所述，教育者对大学生的偶像崇拜进行教育的时候，需要确立一个民主化、非权威的价值取向，引领学生回归到最本真的生活世界中。让他们既要有敬仰之心，又要有赶超之意，在崇拜过程中激励自己，以实际行动向偶像们学习，勉励自己青出于蓝而胜于蓝。
参考文献：
[1]党静萍.传媒教给我们什么？――青少年传媒素养教育研究[M].法律出版社，2008.
[2]梅文慧.快乐电视选秀――解码《超级女声》引发的选秀现象[M].团结出版社，2007.
大众传媒对青少年的影响范文6
关键词：偶像崇拜 负面影响 应对措施
一、青少年偶像崇拜及原因
偶像崇拜是自人类古代就开始并一直延续至今的一种社会、文化、心理现象，是个体对理想人物的社会认同和情感依赖，表现为对崇拜对象的学习和模仿。当今社会，以各类媒体为传播途径的新偶像崇拜――明星名人崇拜尤为突出。青少年作为偶像崇拜的狂热群体是内外因素共同影响的结果。
1.内部因素――自我认同及情感的需求
青少年介于童年与成年之间，是人成长，人生观、价值观形成的重要时期。在偶像身上找到自己喜欢的内在或外在需求，使自我认同感得到提升，对现在及将来理想的“我”得到具体化、形象化满足，是青少年偶像崇拜的重要因素。
2.外部因素――学校、家庭、社会的影响
（1）应试教育的标准化、绝对化使得青少年自身个性的特色发展受到忽略，单调高压的学习生活不能满足拥有强烈好奇、探索心的青少年。因此，五光十色的影视明星及塑造的影视角色满足了青少年向往的精神追求。
（2）大环境下的家庭教育也更加注重青少年的学习、课业情况，成绩第一的理念使家长渐渐忽略了孩子们的精神世界及道德品质的教育与关怀。分分分学生的命根，教育理念的本末倒置使得教育的第一场所――家庭也不能满足青少年的情感发展与宣泄。
（3）大众传媒作为信息时代的产物不仅方便了信息的传播，也使得其更具商业性。这些商业化的“推送”及便利服务不仅契合了青少年对新鲜生活的好奇，也填补了其对丰富情感的需求。对明星事迹的谈论及崇拜、追捧也就成了青少年群体的一种大众文化。
二、青少年偶像崇拜的负面影响
青少年偶像崇拜作为一种社会文化现象，具有积极和消极两个方面的影响。但现实中由于青少年的认知、教育等的发展常受到局限，所以，过度的偶像崇拜具有的消极的负面影响更为突出。
1.不利于青少年自身成长
（1）盲目崇拜，迷失自我。青少年由于受到年龄、认知的限制，思想认识、思维方式都处于不稳定、不成熟的阶段。所以，在选择崇拜的对象时往往具有盲目性、片面性，是一种不深刻的、不全面的非理性选择。盲目的崇拜和大众传媒商业的包裹充斥着青少年的生活和思想，不仅让青少年荒废了宝贵的时间，影响学业，也使其精神在幻想中日渐空虚，最终迷失方向，耽误了成长、成才的人生黄金阶段。同时对于偶像明星的过分认同依恋，容易充满幻想，不切实际，疯狂的追逐使理智下降，还有可能酿成恶果，如为了一睹偶像芳容采取自杀求关注的方式等等。
（2）降低自信心。由于对偶像缺乏合理的认识，在盲目性的影响下，青少年极易过分高估明星的价值，对其形象过于理想化，从而相应地贬低了自身的价值，导致自信心下降。
2.不利于青少年家庭和谐
（1）增加家庭经济负担。对于偶像的崇拜有时往往需要通过物质的补给来满足，比如购买偶像的海报、唱片、书籍、同款等等。同时购买偶像相关的产品也是对偶像的一种支持以及作为忠实粉丝的一种表现。这种崇拜方式需要大量资金的投入，对于没有经济来源的青少年来说无疑是加重了其家庭的经济负担。
（2）不利于情感培养。不当的偶像崇拜易使青少年过于沉迷虚幻的情感投入，忽略、排斥现实生活的情感体验，在时间和精力上都会占用青少年同家人、亲友的感情交流。
3.不利于社会可持续发展
（1）不利于传统文化的继承与弘扬。偶像崇拜、追星热等所推崇的都是现代流行的快餐文化，虽然“创新性”很强，但不利于我国优秀传统文化的继承与弘扬。同时由于全球化的交流与传播，别国的文化产业与商业模式运作能力较强，大大吸引了中国广大的青少年为之着迷，进而忽略本国文化。
（2）不利于社会主义精神文明的建设。过度偶像崇拜，不利于青少年正确的人生观、价值观的形成。青少年的思想出现偏差则对社会的发展是百害而无一利的。同时青少年过度的偶像崇拜也进一步滋生了以营利为目的的商业化模式，商业模式的偶像包装又进一步反作用于青少年形成恶性循环，这就严重影响了社会主流正能量文化的传播，不利于社会主义精神文明的建设和社会主义核心价值观的弘扬。
三、青少年偶像崇拜的应对措施
1.理性看待青少年偶像崇拜，积极沟通
青少年偶像崇拜作为青少年自身成长并走向成熟的一个阶段，是一种普遍的心理现象，所以家庭、社会要充分理解、正确看待。不仅要尊重青少年心中的偶像，并且要以此为基点、突破口，运用智慧和理论、实践经验和他们进行交流，循循引导，通过挖掘偶像身上的闪光点，巧妙的启迪和激励将盲目的、狂热的、单纯的偶像崇拜转化为理性的、积极的优点学习，从而帮他们建立更有意义并能自我实现的价值观。
在这一过程中，家庭和学校应发挥其便利优势，营造温馨和谐的交流环境，提供更多的人文关怀；学校把偶像崇拜教育融入日常教学，因势利导。
2.加强青少年的自我教育，树立正确的价值观
苏霍姆林斯基在《给教师的建议》中曾经说过：“只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。”学生在接受教育和自我教育的过程中，逐渐形成自我教育的习惯和能力，将终身受益。所以要积极引导青少年树立正确的自我认识，看到自身的优点，树立强大的自信心和坚强的意志力。多多提供社会实践的机会，营造良好的自我教育环境，让青少年在实践中发现自我，感悟自我，从而形成独立的人格原理虚幻缥缈的商业偶像包装模式的浸染。这种充分发挥主观能动性的自我教育将会是青少年成长的生动一课。
加强社会主义主流价值观的传播对于青少年个体多样化价值观的引导、整合，使其形成符合社会主义核心价值观的主流价值观也具有重要意义。比如促进文化市场的健康发展，繁荣、管理两手抓，加大文化市场执法力度，净化文化市场。同时加强校园文化建设和家庭环境建设，为青少年形成正确的人生观、价值观提供良好的环境。
3.重塑精神偶像，推广榜样教育
社会上正面塑造的先进人物新鲜感和保质期总是很短，极易被“全新”的“偶像”替代，正能量的英雄和先进人物的影响力难以发挥。重塑精神偶像就是要将榜样和偶像结合起来，通过挖掘榜样身上符合时代特征的光辉点和深刻感人的精神内涵，结合时代特色和青少年的兴趣点，多层次地真正触动青少年的思想，让青少年感到榜样不仅很“高大”也很“亲和”，既有崇敬的向往又有能成为那样的信心。对于娱乐性偶像在教育青少年时要注意引导其发掘他们身上的精神价值，比如刻苦努力练习唱功、认真钻研表演技艺、真诚谦逊对待粉丝等等的这一系列内在精神。
学校和家长采取认知疏导和行为调控的方式，帮助青少年对偶像崇拜形成科学合理的认识，理性选择崇拜对象，由形象性认知转化为价值性认知，价值学习。组织学生观看每年的《感动中国》节目并开展主题讨论，就是很好的一种榜样教育活动，感动中国人物身上所体现出来的优秀品质能带给青少年很大的力量，认识到小我和大我的关系。在实际工作中，教师要注意帮助青少年把先进事例联系到实际生活，贴近生活，增强青少年对其实现性的认知及多元层次感，避免榜样夸大化。
4.加强媒体监管，创造良好的社会环境
大众传媒作为青少年日常生活中了解世界的主要工具和渠道，对社会舆论有重要的导向作用，对偶像“事迹”的报道和传播直接影响着青少年对偶像的理解和认识。所以大众传媒要肩负起自身的社会责任，不要只注重短期的商业利益，让我们的社会生活充斥着太多的商业色彩，后现代的非理性思想凸显的负面文化产品，不仅不利于明星的长远发展，也不利于青少年成长环境的良好构建。比如现在十分火爆的真人秀节目，商家利用青少年的好奇心理，邀请众多明星作一些节目，有的像记录“明星度假的一天”这种节目完全没有含金量，并且有的明星由于自身素质有限在节目暴露了一些不好的行为习惯等等，这对青少年的成长发展都是没有益处的。所以大众媒体要主动肩负起社会责任，为广大社会成员提供良好的社会人文环境，弘扬社会主流文化，加强社会主义精神文明建设。
在这一过程中，政府要发挥宏观保障作用，加强职能监管，一手抓市场，一手抓监管，加强立法，对媒体市场严格把关，为主流文化的传播和主流思想的弘扬提供保障。
