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德育教育的本质范文1
关键词：高职院校；以人为本；教育
高职院校树立“以人为本”的教育理念，是落实科学发展观在职业教育与技能教育中教学过程的具体体现。这个理念的提出既符合现代社会发展的需要，也是人本价值和人自身发展的要求。
一、明确“以人为本”教育理念的内涵
教育的中心任务是培养人，教育就是做人的工作，教育的根本使命是促进人的全面发展。无论从社会发展对教育的要求还是教育自身的发展来看，教育都必须“以人为本”，树立“以人为本”的教育理念。
1.确立以人为中心的教育理念。人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出发点，也是教育的归宿；人是教育的基础，也是教育的根本。一切教育都必须“以人为本”，这是现代教育的基本价值。教育的主体是人，教育的目的是塑造人，在教育活动中，人无不处在核心位置。一方面，教育肩负着传播“人是根本”的理念使命，使学生懂得和学会尊重人、关心人、相信人，以人性的方式对待人；另一方面，教育管理、教育活动、教育内容、教育过程都应当体现对人的尊重和关注，把维护教育工作者、教师、学生的利益放在首位。学生的最大利益就是成才成人，教育环境、教育制度应当有利于调动和发挥主体的积极性、主动性，有利于人的才能的发挥，有利于人的健康成长。所以，发展人、提高人、尊重人、理解人、关心人，应是“以人为本”的教育理念的基本内涵。
2.明确“以人为本”全面而自由发展的目标。教育的最基本的职能是实现和完成个人的社会化，在个人社会化的过程中，无非是要解决两个问题，一是学会做人，二是学会做事。前者主要是理想人格的培养和塑造，后者主要是生存及劳动经验、知识和技能的传授。这两者都是不可或缺的。中国传统的教育以“传道”见长，注重“做人”方面的教育，却在很大程度上忽视甚至看不起“做事”方面的教育，于是产生那些所谓“四体不勤，五谷不分”的读书人。近代以来的教育，有感于传统教育的弊端，积极倡导做事方面的教育，突出专业知识、专业技能的训练和培养，但“做人”方面的教育明显被削弱。因此，许多走出校门的受教育者，作为劳动者、技术人员是合格的，但是做人却不合格，会做事不会做人、高智商低情商的情况屡见不鲜。“以人为本”教育的提出，正是为了纠正现行教育的弊端，强调教育是对人的全面教育，是为了提高人的综合素质，促进和实现人的全面、健康发展。
二、如何落实“以人为本”的教育理念
1.思想观念“以人为本”。老师是教育的主体，一个学校的灵魂就在于老师。关心老师，关心老师的物质条件和精神状况，尊重老师，尊重老师的劳动和创造精神，为老师创造良好的教书育人的环境和发展的条件，是以老师为本的具体体现。学生是人格独立、地位平等的人，有自己的爱好习惯，有自己的个性特点，尊重他们、理解他们、信任他们，使他们得到身心、个性、才能的全面发展，就是以学生为本的体现。应该尊重学生的人格自由和独立，要给他们发展自己的空间，完善他们的人格；教育者对教育对象进行引导、启发、点拨，充分尊重他们的选择自主性、思维创造性；要破除在学生评价标准上的保守思想，抛弃一些所谓传统的评价标准。因此，树立“以人为本”的思想观念，需要真正地关注学生身心的全面发展，充分激发出高职学生的自我创新意识，使其个性得到完全的发展。
2.目标内容“以人为本”。很大程度上，目标是行为实践的内容、方式、过程的决定者。我们教育目标的表述，最常见的就是“培养德、智、体全面发展的社会主义建设者和接班人”。出于国家建设和发展的需要，期盼教育能多出人才，出好人才，这也无可厚非。然而，随着我们对教育本质中生命性的体察，对外界环境“以人为本”的关注，应认识到，在原有教育目标的基础上，应将人的价值、尊严、潜能等人性因素及其发展也作为教育应达成的目标，使社会要求与个人富有活力的生长能有机地结合起来。有了这样“以人为本”的教育目标，才可能有“以人为本”的教育实践，才有可能使学校成为探索真理和自由成长的最佳处所，在这里充满着对人的价值与意义的理解和尊崇。总之，教育目标中的“以人为本”，就是要真正体现出“以学生的身心发展为本”，而不是仅以灌输多少知识为本。教育目标在整个教育实施过程中起着重要作用，它既体现教育的目的性，又规定教育的内容与方法，是高职教育工作的出发点和归宿。
德育教育的本质范文2
关键词：教育本质 生活世界 生存方式 自我理解
语文教育的本质是语文教育规律的重要体现，统领语文教育的整体指向；是语文教育发展的指向标；并制约着语文教育的发展与变化，是语文教育的核心要素；如何理解与认识语文教育的本质，是把握语文教育的重要着力点；因而，受到语文领域各界人士的重视与激烈的讨论。本文试图从人性本身的视角来揭示语文教育的本质，以便丰富语文教育本质探究的内容。
一.何谓语文教育
究其“教育”的涵义，并无定论，但有狭义与广义之理解；广义的教育泛指一切增进人们的知识、技能，改变人们的思想意识的活动。狭义的教育指专门组织的教育，主要是指学校教育，通过学校进行有组织有计划的教育，是由教育者按照一定的目的，系统地对受教育者施加以影响，陶冶其思想和品德，便于学习者获得一定的知识、技能。
德国教育理论家沃尔夫冈·布雷岑卡（Wolfgang Brezinka）针对教育术语“具有非常不同的含义”这一现象，并对德国、法国、美国、荷兰、英国、前苏联等六国著名教育学著作对教育所下的定义进行比较，认为，“在‘教育’这一问题领域中，概念的混乱是国际性的。这足以表明，如何对教育这一概念作出科学的理解与规定，不仅是十分必要的，而且是非常迫切的。”
中国最早见于《孟子·尽心》上“得天下英才而教育之”。汉许慎《说文解字》：“教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。”教育是人类为了更好地实现延续与发展而兴起的一个专门化领域，这个领域不仅要保证文明的传承，更重要的是要促进文明的进步与社会的发展。
而语文教育在具有教育共性的同时，也具有语文学科的个性；语文教育追求生活世界的回归；对美的向往，众多学者认为语文教育是审美教育，语文教育是人为了对生命本身进行塑造、规范和引导，以促进人的审美化发展，提高生命质量的一种自觉的教育活动。语文教育对美的追求，正是生命本身自觉的、本性的追求，也是语文教育对受教育者的人性关怀，即对受教育“主体”的美的一种追求、一种体恤与关怀。
二.教育本质
教育的本质究竟是什么？从哲学来看，教育的本质所要回答的就是“教育是什么”的问题，本质是事物的规定性，教育的本质也就是教育的规定性。人们对于什么是教育这个问题的回答，可以直接反映出他的教育观，并从总体上决定着他对教育的外延、内涵与教育的现象和本质问题的认识，这是一个带有根本性的教育理论和教育观问题。一个人的教育观无疑是他的人生观、世界观、价值观的组成部分，是支配人的教育行为的直接因素。
1.人性选择：生活世界的回归
教育的一个终极目标即促进人的发展，而语文教育使人更接近于生活的真谛，从而去理解世界的真谛，并逐步趋于世界本原，使人更适应于世界的发展趋于生活的真谛，是人性对生活世界的选择与回归。
第一，语文教育指向趋于“人的生命意义追寻”。人的生命是一个完整的、持续的、充满种种创新特质的富有意义的过程，是时间与空间的统一，是理性教育与感性教育的融合。理性教育的过分强化，将走向理性主义的极端化，而感性教育从某种程度上，是对理性教育的弱化，也将最终促使两者融合，从而真正地促进人的全面发展。当今所提倡的素质教育本身就有对感性教育的赞同，特别语文教育的特点，决定了语文教育不能是单纯的理性教育，语文教育应该是感性教育与理性教育的融合。
第二，语文教育趋于“人的现实生活的本原”。部分语文教育工作者以制度化、概念化、符号化和抽象化的理念强加于受教育主体，造成教育生活规范化、程序化，儿童的教育失去了儿童的“特色”，成人化的教育方式使儿童的教育提前，如当今的幼儿教育“小学化”、小学教育的“中学化”等趋势，让受教育主体超越了年龄本身的局限，违背了教育的阶段化、受教育者的阶段性等教育规律。而真正属于人的本身“生活化”需求被隐蔽，甚至泯灭，所以，生活世界的回归成为当今语文教育的迫切需求，某种意义上来说，语文教育的生活回归是必然。
第三，语文教育趋于“生活世界的建构”。人是社会群体动物，趋于社会的集体的生活，因此，语文教育的一个重要目标即促使人适应社会的发展，成为社会的一员；从而促进社会的发展，实现自身社会价值的实现。联合国教科文组织在《教育——财富蕴涵其中》一书中曾指出：教育要引导人“学会共同生活，学会与他人一起生活”。也对生活世界的建构提出相应的理念引导，为促进生活世界的建构提出法理依据。学科教育即语文教育不应该单纯的进行知识的传输，更应该是对一种生活的建构，特别是受教育主体的生活世界的建构；改变以往知识为主体的应试教育，应是理性教育与感性教育并行的生活教育；改变以往教育主体的单一性，应趋于的多元化、多样化；使语文教育趋于对受教育主体生活世界的建构。
2.人性情怀：美的追求与向往
语文教育的本身就蕴含美的教育，培养受教育者的审美能力与素养，同时，也是受教育主体对美的追求与向往的现实反映。也是语文教育对受教育主体的一种人文关怀与关切。
第一，受教育主体的审美向往与追寻。语文教育的本身就蕴含对受教育者的关怀与关切，是对主体美的追求的一种回应。审美情感是人所特有的本性，是人区别于动物的根本特征。既然美如此重要和如此有价值，教育就应该是“以培养人的审美情感为核心的社会活动”。同时，进一步阐述美的教育“才能发挥教育最大的育人效益、社会效益与经济效益。只有以美育为中心的教育结构，才是人类走向创造，走向生态文明、精神文明与物质文明建设，走向幸福生活的最有效的教育途径”。把美作为价值的本质，把审美情感作为人的本质，充分表明了美在人生命中的重要性。
第二，语文教育对受教育者审美追求的回应。有研究者持这样的观点，培养美的高尚的心灵是教育的本质。他论述的理由是“美是价值的本质，美的价值构成价值体系的根部，是各种价值相互渗透的中心，所有价值从某方面说都是审美价值”。美的价值是评价社会一切价值的标准。但是，美的获得不是全靠教育实现的，还有社会活动等途径，如果将它们也包括到教育中去，那么教育的本质则失去了作为区别教育与其他社会活动的标准的功能；同时，教育的本质只是“人的美化”也属片面之辞，美育只是教育的一部分，不能代替整体的教育，培养受教育者感受美、鉴赏美和创造美的能力是美育的主要目标，不是教育的全部目的和价值所在。
3.人性存在：生存方式的呈现
教育是人类生活的一种存在，是人们理解世界，与世界沟通的一种重要渠道，知识贯穿其中并实现知识的传播与流通，进而促进人的发展，是人发展不竭的动力；是认识世界，改造世界的重要工具，体现了语文教育的“工具性”。语文教育正是人性的存在方式，实践的重要方式。
第一，语文教育是人参与社会实践的重要存在。教育是个体的人和人类形成与发展不可或缺的动力，直接或间接地影响着个体的人和人类的生活方式。生活作为通过创造和享用文化而展开的人生的存造过程，以及人生意义的实现过程，不是在零乱的日常生活中自发地进行，而是在各种有意识的特定社会实践领域的支撑下自觉地进行，教育就起着重要的指引和引导作用。
第二，语文教育是人进行意思活动的重要方式。教育本身具有强烈的反思意识、自我意识和未来意识。通过反思和自我意识活动，教育时刻关注着个体和人类的生活方式、生存状态和发展样式，从而推动人们对新的生存方式的自主探寻和追求，获得人自身意义世界的增殖，使拥有教育这种生存方式的人继续寻求更多美好生存方式的可能。
4、人性关怀：主体的自我理解
第一，语文教育需要应给予受教育者“自我理解”的权利。在语文教育中，受教育者往往处于被动的地位，没有受到关注，这样会影响受教育者的学习状态以及知识的内化程度。在语文教育过程中，语文教师在关注教材本身内容的同时，也应关注学生的理解，无论是对教材的理解，还是在课堂中学生状态与表现，同时，给予学生自我理解的空间，反思的空间。
第二，语文教育的学习者应学会“自我理解”。教育的本质是主体对客观世界的理解与反思过程，是主体不断的进行自我理解与反思的结果。持此种观点的学者认为，教育的本质就在教育的主体——人的自我理解中。在语文教育的过程中，受教育者占有很重要的角色，我们在关注受教育者的同时，也要使受教育者明白，自我的理解与反思，也是语文教育的重要组成部分。只有在不断地反思过程中，受教育者才会增强语文的认同感，从而促进语文学习的进步。
德育教育的本质范文3
关键词：口语教学；语言本质；改革评价方式
中图分类号：G632.0 文献标识码：A 文章编号：1992-7711（2017）01-0052
我们都知道，中国学生从小学、中学、大学学英语，一直学到硕士、博士研究生，投入了大量的时间和精力，但是付出的代价与收到的成效似乎不太相称，哑巴、聋子英语的帽子一直戴在学生头上。学生难以听懂，羞于开口，害怕与外国人交流，综合运用英语的能力很差。2011年新的《英语课程标准》强调：“英语课程改革的重点就是要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授、忽视对学生实际语言运用能力的培养的倾向，强调课程从学生的学习兴趣、生活经验和认知水平出发，倡导体验、实践、参与、合作与交流的学习方式和任务型的教学途径，发展学生的综合语言运用能力，使语言学习的过程成为学生形成积极的情感态度、主动思维和大胆实践、提高跨文化意识和形成自主学习能力的过程。”因此，在英语教学中，我们应该还英语语言教学的本质，大力培养学生听说方面的能力。
一些教育发达的地区，比如广东省前几年就在中考中设立了英语口语试题。我省处在我国中部地区，对口语教学方面不够重视，笔者认为主要有以下几个原因：
一、教和学的目的不明确
由于受传统的“应试教育”“升学率”的影响，很多学生学习就为考试，考试就为拿证书，拿文凭，很少有人会为“运用英语”而拼命努力。他们具体的做法就是：你考什么，我就学什么，不考就不学。而现在的英语测试又存在着内容片面、形式单一的弊病，强调语言知识的学习而忽略英语的实际综合运用能力的考查。这种考试题目使学生把重心放在了做题技能的操练上，他们一本习题接着一本习题题地反复做，就是不愿开口去说，远远脱离了学习目标、语言技能的形成。教师由于受制度和利益的驱动。只重视学生应试能力的培养。由于与私立学校争夺生源，这几年此现象更甚。
二、缺乏足够的、高素质的英语教师
大部分部分教师特别是农村英语教师语言功底差，语音、语调不标准，口语不流利，多数时间用汉语组织课堂教学，不能为学生创造英语语言学习的环境，阻碍了学生英语语言素质的形成和提高。还有的教师教学理念陈旧，教法死板单一，教师领读、领练，上课满堂灌，学生只是被动地跟读、做题，根本没有独立思考和展现自我能力的时间和机会，因而使学生成为信息的被动接收者，成为做题的机器，造成大部分学生只会做而不能在生活中灵活自如地运用英语。久而久之，他们就会对英语失去兴趣，更不用说去说英语了。
三、缺乏优质的教学资源
目前市场上的英语学习资源如教材、教辅资料和课外读物虽然多如牛毛，但使用效果并不令人满意。绝大多数学生普遍反映教材学来枯燥乏味、课外资料的配置多语言知识的内容，读写与听说内容比重严重失调。有些课外资料虽然有听力训练题目，但都没有配置相应的磁带和光碟。视听材料的缺乏，使学生的听说技能根本无法得到操练。呼唤高质量的英语学习资源成了广大学生的一个共同心声。
要改变这种现状，笔者认为要做到以下几点：
1. 帮助学生端正学习目标和学习需要，需改革考试制度，实施科学的英语测评手段。由于升学和就业的压力，很多学生“千学万学为了升学，千考万考为了中考”。如果考试真正能检查学生的英语学习情况，促进学生语言技能的提高，那也就不为过了。可问题是：多年来，我国的英语检测方式主要是笔试，通过笔试成绩来评价教师的教学业绩和学生的学习成绩。随着素质教育的深入及考试改革的发展，近年来虽然在有些省份开始了口语测试，但就全国大面积而言，平时及期末考试都是笔试一统天下。而就平时笔试的命题而言，出题者并不注重研究学习，不管命题的科学性与原则性，出偏题、怪题，仅图简单方便省力。测试内容和手段的单一使师生不太重视听说能力的训练。教师重知识传授，重教材灌输，轻教法的改进和学法指导，学生闭口做习题，应付测验考试。英语不像数学、物理等学科，靠做题是学不来的，它需要反复练口。
2. 遵循语言学习的规律，提高学生的英语素质，就需要改变这一局面，实施科学的测估手段：（1）u价标准多元化，评价方式和手段多样化；（2）坚持形成性评价与终结性评价相结合；（3）听力、口试与笔试相结合；（4）让学生成为评价的主体，学生相互评价和自我单价相结合。这些措施必能引起师生对听说训练的足够重视，从而保证听说训练的量和强度，达到训练目的提高学生的语用能力，改变聋哑现象。
3. 引导学生掌握正确的英语学习策略
语言不是教会的，而是学会的。学习掌握正确的英语学习方法和培养良好的学习习惯，才能较快地、系统地提高运用英语知识的能力，适应社会的进步和发展需要。因此，教师在课堂教学过程中既要传授英语的知识点，又要指导学习方法，强化学习策略指导，鼓励学生多听、多读、多背、多说，反复练习并形成习惯。引导学生讨论、总结归纳一些正确的记忆方法和语言学习规律后，加以整理并在学生中推广。
4. 提高英语教师的素质
英语教师自身素质的高低，关系着英语教育的成败。提高英语教师的素质，可以采取以下几种方法：（1）积极开展各种形式的教研活动，以教研促教改；（2）举办各种形式的竞赛比武，如“钞质课比武”“优质试卷比武”“听力竞赛”“口语竟赛”等，促进教师自学；（3）抓好外语教师全员培训和继续教育，培养骨干教师；（4）选派骨干教师出国进修学习。通过学习，帮助教师更新观念和知识结构，提高综合素质能力。
德育教育的本质范文4
【关键词】以人为本；德育教育；更新观念；优化环境；贴近心理；加强实践；促进创新
诺丁斯的道德关怀教育理念认为所有的教育行为、过程与方法都应具有道德性，即关怀性，否则将不成为教育。而关怀就既要考虑效果，又是不求功利的。在这一理念下，教育必须改变只见“学生”，不见“人”的状况。其次教育又是对所有能促进人的精神全面发展的人类世代积累的文化的运用。也就是说，虽然教育的内容来源于文化，但它是对包罗万象的文化内容的一种选择，是对先进文化成果的运用。
高中新课程标准的核心是“以人为本”的观念，结合我平时工作积累的一些经验，我认为应从以下几个方面予以重视：
一、以人为本，更新德育观念
传统的学校德育工作存在以下弊端：①德育的内容偏重于理论说教，忽视道德体验及法制教育、心理教育等；②不少教师只管教书不管育人；③只注重校内的思想教育，忽视社会、家庭对德育工作的影响。
为了适应新的历史时期的要求，我认为要更新以下观念：
一是德育观：根据社会发展与人的发展的需要，学校应更新德育观念，注重以人为本，重视学生健全人格的培养和个性发展；学校德育应向生活世界回归，更加贴近现实生活，使学生养成人类最基本的道德规范行为，在教育方法上坚持集体教育与个别辅导相结合，变训斥为激励，变命令为交流，变强制为民主。
二是学生观：树立以学生为主体的观念，充分发挥学生的自主性与创造性。相信学生是发展的人，他在成长的过程中具有巨大的发展潜能；他们又是独特的个体，具有丰富的个性特长，激励学生自主参与到德育活动中去，使之通过主动参与加深体验，促进内化，开发潜能，发展个性。
三是系统观：要把学校德育工作视为社会育人系统的组成部分，使之与家庭、社会密切联系起来。健全“三结合”教育网络，使学校、家庭、社会密切配合，充分发挥社会力量和德育基地的作用，使学校的德育工作有更广泛的社会基础。
二、以人为本，优化德育环境
环境又称为隐性课程，它能通过感染、熏陶，潜移默化地促进学生的主动发展。为了使学生有一个良好的发展环境，我认为要做好以下工作：
在硬环境建设中，学校应注重营造文化氛围，创办校史德育展览室，禁毒教育展览室，德育基地，音乐室，美术室，舞蹈室，书画展室，心理辅导室；精心设计墙报、橱窗，使其成为格调高雅的文化景点。另外，在校园中标上醒目的校训、校风；在教室和墙壁上挂上陶冶学生情操的名言警句。在软环境（人际关系）建设中，学校应注意实施“尊重、理解、激励、指导”的教育原则，使师生关系日趋平等民主，日渐宽松和谐。这种人际关系本身就具有极强的感染力，它同样可以诱导学生的积极心态，促进他们健康发展。学校应开设心理辅导课，各种专题讲座，开设多门校本课，开展各种各样的文体活动，大大丰富学生的生活。
三、以人为本，贴近学生心理
情感，是人的心理变化的主要诱因之一，它对人的行为起着关键的作用。列宁说过：“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求。”著名教育家苏霍姆林斯基也说过：“教育技巧的全部奥秘在于如何去爱护学生。”而在传统德育中，德育工作者与德育对象之间缺乏感情沟通，要求德育对象无条件地接受德育工作者的要求，而不管他们愿意不愿意，在情感上是否认同和产生共鸣。其实，情感是贯穿德育工作始终的命脉线，缺乏情感的参与，德育工作不会取得真正的成功。德育工作只有做到动之以情、晓之以理，才能收到较好的教育效果。所以，德育工作者必须多关心学生、了解学生、爱护学生，并与学生交朋友，积极与学生沟通感情，这样才能有的放矢地做好学生的思想教育工作。我校应建立校长信箱、心理咨询信箱，各班应为每个学生建立成长卡，不定期召开部分学生座谈会，经常做问卷调查，加强沟通、理解，增强德育的有效性。
四、以人为本，加强德育实践
要实现从道德外部的要求内化为道德行为，必须让学生通过体验、省悟等提升自己的人格，变“要我做”为“我要做”，使德育要求变成学生的一种需要。教育的责任不是教给学生很多评价标准，而是要给学生很多价值的选择和亲身参与的机会。现在教育中仍然存在重视教学工作而忽视德育工作的现象，更不舍得花些时间让学生走出校门参加必要的社会实践，把德育只看作是室内灌输和校内活动，造成了学生的社会实践能力和创新能力不强。因此应根据学生年龄特点和身心发展规律，有目的有计划地开展社会实践活动，创造各种机会让学生走出书本，走向社会。如：学校在星期天组织学生开展各种“小组知识学习”、“今天我当家长”、“学雷锋”、“野外活动”、社会调查等有意义的活动，使学生在共同参与学习、生活、社会的德育活动中，不断认识自我、发展自我和完善自我，不断在实践中体验自身价值，从而得到全面发展。
五、以人为本，促进德育创新
为使德育工作深入提高，应建立一个以政治思想教育为导向，以个性心理教育为基础，以道德法制教育为核心的德育体系：
（1）加强德育工作的规划性，根据不同年级、不同阶段的需要安排德育工作内容，科学制定德育工作的计划，使学生德育工作真正做到系统化、规范化；
（2）要在开设思想政治课的基础上，继续开设德育活动课和心理健康指导课，使班主任工作和心理健康指导工作做到有教材、有时间、有具体明确的要求和检查衡量的依据。
（3）成立家长委员会，定期举办家长学习班，与家长一起讨论研究，听取意见，与他们共同探索新时期的德育方法。
德育教育的本质范文5
在美国的大力支持下，日本发挥了人力资源的优势再次崛起。在日本的再次崛起中，教育起了至关重要的作用。
重视教育是日本的传统国策。日本在明治时期就推行义务教育。到明治十一年，日本的就学率达41%，男子的就学率为57%；从1873年至1902年，日本的就学率上升到92%。不到半个世纪，日本就普及了初等教育。国民素质的普遍提高，为日本二战后的复兴，起了无法估量的积极作用。
日本的教育改革，是以美国教育为样板确立教育制度的。1946年3月，美国教育使节抵达日本，提出了全面改革日本教育的报告书。日本政府于1946年11月拟定《教育基本法》和《学校教育法》，并提交国会，以立法程序通过，于1947年3月31日公布。这样日本用了3年多的时间，建立了新的教育制度。
“注重山脚比注重山顶更重要”是日本战后的基本教育方针。日本在1947年宪法中明文规定：任何一位家长都有让其子女接受教育的义务，任何一个基层行政单位都必须为实施义务教育设置学校。学生们可以享受免费的午餐，学杂费全免缴，就连书和本子也由学校提供。“免费的午餐”这项制度是在第二次世界大战之后，日本经济最困难的时候颁布的。政府认识到国家的发展需要教育的大力支持，才颁布了这一制度，可以说，当时许多日本孩子就是冲着这顿免费的午饭去上学的。到20世纪60年代中期，日本70%的学生在接受义务教育的基础上都可以升入高等中学。今天，日本的义务教育就学率100%，文盲率0%。
日本借鉴西方的教育制度，在战后进行了多次改革。1977年和1978年度的两次改革，将过去偏智育、近似“填鸭式”的教育方式改为留有余地而且充实的学校生活，精减教材，减少学生的学习时间和压力，增加体育锻练和活动时间。且使中小学教育走向德、智、体全面发展的道路；既保持基础知识的一致性，又有适应地区与个性特征的灵活性，力图使教育适应产业结构向“知识密集型”转化的战略需要，同时非常注重孩子非智力因素的培养。
日本的体能训练是严格的，在日本川崎市日光幼稚园里，在冰雪酷寒的冬天，幼稚园里3岁到6岁的只穿短裤的男孩和女孩在厚厚的雪地上打着雪仗，接受着“挨冻”的训练；对中学生进行避灾训练，常制造一些人为地震、起火等训练孩子们；中小学校几乎每年都要定期举办“森林学校”、“田间学校”、“孤岛学校”等活动，在自然中培养他们克服困难的毅力、勇气，锻练他们的生存能力。
1989年日本实行了第三次科学教育改革。改革的方向是培养有独立思考和创新精神的真正人才，更加注重对学生实践能力的培养。日本采取了很多措施开发学生智力，比如开展发明创造竞赛，竞赛优胜者可授予“天皇奖”、“首相奖”的奖励。在颁奖仪式上，会有政府官员和皇室成员到场颁奖，各大新闻单位也对竞赛情况加以广泛报道，发明者可以说是“名利双收”。对于大中学生中间的优秀发明者，除上述的奖励外，还可获得世界知识产权组织奖。
德育教育的本质范文6
其一，时间的连续性。这里我们提到的时间的连续性有别于语文教育界提出的语文教育“终身性”原则，因为这里的语文教学我们专指狭义的学校教育阶段的语文教学的连续性。从学前班开始，学生就已经开始了本民族语的规范化学习，甚至时间可能更早，而这种学习从学前班开始，到高中毕业结束。除了继续学习中文和中文相关专业的学生有可能继续进行这种规范化的学习之外，大多数人均走向非正规化的学习。而每一年级的学习都是上一年级学习的继续和下一年级学习的前提，中间有些环节对绝大多数学生而言是不能跨越和提前的。
其二，内容的科学性与人文性。对语文教学的内容历来争论颇多，至今也仍未达成共识。争论的焦点已从最初吕叔湘的“语文教学的内容是语言文学还是语言文字”转到“语文教学的内容是让学生掌握言语的形式还是言语内容”。仔细分析这两种情况就会发现一个问题：前者和后者提出的其实都是一个问题，那就是在语文教学中内容和形式何者为先的问题。
“工具论”者认为语文既然是工具学科，那么学生只要具备了听说读写能力，也就意味着学生掌握了这一工具，因而强调语文学科体系的科学建构，这对于语文学科教学的科学化有着不可低估的贡献。而“人文论”者则认为语文不仅是工具，它是母语教学，应当注重学生人文精神的培养，应该强调学生整体的语文素养的提高，重视语文所包含的文化底蕴对学生的影响，重视学生智力因素与非智力因素的整合，重视学生情操的陶冶和个性的养成。通过语文学习，将着眼点放在“立人”方面，因而强调语文学科教学要从人出发，以人的发展为目的和归宿，这对于学生学习体系的合理建立同样有着不可低估的贡献。
其三，方法的有效性。现代语文教育的最显著特点就是它的高效性。“工欲善其事，必先利其器”，方法是达到目的的手段，语文教学质量的提高离不开方法的继承与革新。现在我们在强调传统的语文学习手段的同时，探讨和尝试使用研究性学习、合作学习、自主学习和语文课程信息技术化（即多媒体教学）等学习方式，以提高语文的教学效率。由于教学是师生的双边活动，教师的教是为了学生的学，任何一种有效的教学方法的使用无不以此为出发点和归宿。研究性学习可以培养学生的探索精神，但其耗时长且低效率的问题也是显而易见的；合作学习可以培养学生的合作意识，尤其在科技高速发展的现代社会，合作意识的培养更显示出其紧迫性与必要性，也是学生必备的素质之一。但合作学习对个体个性发展的束缚在一定程度上妨碍了学生自身最大限度的自由发展；自主学习是我们最终要培养学生掌握并终生使用的一种重要的学习方式，它最终决定了学生的学习质量。但离开了教师的指导，学校教育也就失去了其存在的意义，而且学生在校期间的自主学习的随意性大、难以调控的问题亦不易解决。以计算机网络为载体的多媒体语文教学已是当代语文教学的必然趋势，其高速、快捷、立体、综合、交互、大容量等快餐文化的特点不但吸引教师，更吸引着学生，但对内容选择、对师生双方自制能力、对学习成绩的测评等方面的要求都是高标准的，而这种素质要求是现在我们许多师生所难以达到的。
其四，教学评价的多元性。语文教学评价的根本目的不只是为了检查学生知识、技能的掌握情况，而是为了促进学生语文素养的全面提高，因此要以课程标准为基准，面向全体学生，关注学生掌握知识、技能的过程与方法，以及与之相伴随的情感态度与价值观的形成。评价的目的不仅仅是为了选拔和甄别，而是充分发挥其激励的功能，关注学生成长与进步状况，并通过分析指导，提出改进计划来促进学生的发展，为学生的发展服务。
