当代语文教育范文1
在中学德育教育中，“说教”和“形式主义”现象严重。曾有报道：在某班开展的学雷锋会上，孩子们讲得热泪盈眶，可会后没人擦桌子；某校的献爱心活动，孩子们喜滋滋地把金额大的钱换成小的，比赛谁献的次数多。这无疑是对学校德育教育的讽刺。简单、单向、缺乏学生积极参与的灌输教育是教条教育，没给孩子留下主动思考、选择与行动的空间。真正的德育教育是要求学生学会一种理念，用理念来指导自己的行为，真正提升自己的道德品质。
德育重管理,轻人格养成德育的本质是灵魂的教育,它不仅塑造人规范的行为,还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。现在德育工作的不足是把主要精力放在规范行为和校规校纪的教育上，至于学生是否养成自觉的行为，是否具有高尚的情操及健全的人格已被忽视了，这种满足于只抓外部行为而忽视内在思想情感培养的做法,使德育成了单纯的行为训练,长此以往，将会使德育生命力日趋萎缩。德育定位追求名利、缺乏实效在教育思想上，教育部门及其领导未能真正确立全面素质教育观，采用考分制，以学生学习成绩衡量教师、学校教育质量，以分数评价学生好坏。在这种导向下，德育的定位只是教师教、学生考，在教学效果上只是追求分数，不是教给学生道德的理念。学生只是简单的记诵，把提高分数作为追求的目标。这样德育教育就成为摆设，没有发挥其应有的教化功能。
加强师德建设在学校德育工作中，教师的榜样是无穷的。如何切实、适时地开展师德建设，我有几点建议。制定师德建设计划，如把学生、家长反映强烈的教师道德行为问题列为重点整改内容；建立相应监督机制,定期举办师德评优活动，设立师德建设举报箱和举报电话,接受学生、家长和社会群众的监督；师德理论学习与丰富多彩的活动相结合，如心理辅导，专家座谈，下乡助教,文娱活动等。德育教育思想要从被动向主动转变教育主管部门、学校、德育工作者应加强对形势和教育对象的研究。
一是根据社会形势确立德育内容，找准影响中学生思想的热点及敏感点，避免盲目性和被动性。二是适应学生需求搞教育。中学阶段，学生思想求上进，精神求充实的欲望提高，德育教育工作者要针对他们的需求，及时主动地为他们提供精神食粮上。三是根据对象的不同特点搞教育。德育教育遵循稳妥恰当原则对学生教育要自然贴切，不留一点斧凿形迹。表扬要恰如其分,批评人不能过头，切忌急风暴雨整人压人，而应用“润物细无声”的态度和热情去感动学生，使学生正确地认识自己,也正确地影响别人。在教师恰当稳妥的教育中,使学生达到知行统一。传播载体从单一模式向立体转变在现代化教育形势下，中学德育教育要树立时空观。
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文化教育是富国强民的第一要务，要提高思想文化教育,须把体育教育作为重要一环。不断创新，去粗取精，在实践中强化，才能让体育教育改革符合教育文化大方向的需求。从个人方向上来说，体育教学的改革对教师有重要意义，这可以大大督促教师群体不断提升自我教学水平，提升自己在施教方面的实践能力。对于学生个人而言更具有至关重要的现实意义，体育教学能完善学生的诸多个人必要素质，如篮球教学中，学生不仅可以学习有关体育竞技和篮球竞技的相关理论知识、促进身心健康发展，更可以提升应对体育训练和其他社会实践的组织能力。这些能力和经验不仅在校园生活中对青少年具有重要的指导意义，其今后步入社会，面对纷杂多样事件的处理上也有着不可小觑的作用。无论是宏观还是微观，是立足于整体还是分散至个体，体育教学的改革都将是必然的，是顺应时代潮流的，具有重大意义。
二、以篮球教学为例分析体育教学改革面临的问题
体育教学近年来存在着固定的几类问题，下面以篮球教学为例一一例举。
1.篮球教学的模式传统、内容老旧。
所谓模式的传统，即指传统的篮球教学大都由老师于课堂上先亲自展示给学生所要教授的动作，学生随即进行模仿和练习。这种模式下，学生通过模仿、锻炼、巩固来达到掌握的目的，然而，这也许可以使学生机械的记住运动项目的动作，但并不能把篮球课以学生喜欢的方式呈现出来，学生也自然而然不会用心去对待。俗话说，态度决定一切，一个不自主不愉悦的学习态度相对应的只能是应付了事的学习结果，放羊式教学，无形中增加了篮球教育的枯燥性，使学生误解与拒绝该领域的学习。
2.篮球教师工作水平有待提高。
前文提到我国的体育教育无分工制，这导致了部分篮球教师并非专业出身，他们本身不精通篮球领域的教学技能，这使得在传授篮球知识时对于运动的要领掌握可能存在缺陷，教师工作能力低下导致学生的不信任或错学。在国外，大多的篮球课程配设专业篮球教员，他们大多出身专业学校，受过篮球的专业训练，深知如何调动学生的积极性，了解每个阶段学员该采取的学习步骤，有针对性的、感同身受的教学办法不仅拉近了学院与教员的距离，更是让学员在学习的每个步骤都能轻松愉快。
3.篮球学习软、硬件资源配置不合理。
在师资上，经济发达地区的篮球教练多有高薪聘请的专业人士，而经济欠发达地区由于教师数量的缺少，体育类学习的机会便寥寥可数，这种无教师的自由性学习类似于体活，无法发展篮球教育事业。同样的，在经济欠发达地区篮球教学的教育硬件更为稀少：设施破旧老化无翻修，使用时危险系数极高；篮球场地简陋，如用土路面作为训练场地，无法让学生在良好的环境中发挥潜力、培养兴趣。国家的资金补助没有完全合理的分至篮球体育教学的维护事业，这些都使得即使有人才、有兴趣、也没有舞台可供学生提升。
三、以篮球教学为例浅析体育教学改革优化的对策
1.篮球教学更新模式、丰富内容。
篮球运动属竞技类，以得分多少决定胜负，所以篮球教学最好的测评手段就是比赛，在比赛中，学员能够领会篮球运动深层次的含义，互相学习以提升篮球的技术。同时，老师在教学中，不仅要讲述一些篮球运动的技巧，更应该穿插关于篮球运动的理念和战术思想，改变篮球教学中重理论、轻实践的现状，比如：可在室内体育课上播放NBA比赛，在观看时讲述值得学习的部分，寓教于乐；采用现今比较流行的游戏教学提升学员对篮球的兴趣；更可以通过MMCAI课件、MOOCS课程的使用，寻找优质课程资源，推进篮球教学改革。
2.提高工作者工作水平。
常言道名师出高徒，只有教员自身具有较高的综合素质,才能推进好篮球教育的改革和发展。所以，作为教育系统来说（如学校）应进一步支持教师培训和继续教育,增加实践机会，确保教师教学思想和专业知识紧跟教育学前沿,提升综合素质，确保教学质量。工作中以保证学生身心健康为首，满足学生需求，关注其个性的发展，培养其自主学习能力。
3.增加体育教学基础设施建设。
有关部门与院校有意识的完善体育教学教辅硬件，安置尽可能多的器具供学生使用，达到每个人都有机会进行完整的个人训练。
四、结语
当代语文教育范文3
1．老年人安度晚年应该是一个积极老化的过程
西塞罗认为“老年人不能积极工作”这个观点是片面的。老年人虽身体虚弱，不能担任年青人从事的体力劳动，但是，成就伟大的事业并不全是只依靠体力、速度和敏捷，有时需要依靠思想、声威和判断力。这些因素，老年人随着年龄增加而益发增强。因此，他认为老年人不仅要积极参与社会政治生活，而且要大力发扬老年人本身专有的深谋远虑和审慎的品格。他举例说柏拉图是在八十一岁高龄执笔写作时去世的;伊索克拉斯在创作《雅典娜女神节祝辞》这本书的时候已经94岁了，他的老师里昂提尼的戈尔加斯活到107岁也从未休止过研习和工作，因此，西塞罗认为只有愚蠢的人才把自己的错误和过失归咎于老年。为了证明老年人仍然可以不断的工作和学习，可以积极老龄化的，他还幽默地阐述了人的记忆力问题。“事实上，我从来没有听说过有哪位老人忘了他藏钱的地方。老年人记得与他们相关的一切。比如约定的开庭日期，他们欠谁的钱，谁欠他们的钱。而那些上了年纪的律师、大祭司、卜者和哲学家，他们的记忆力也是非常好的!老年人只要能持久的学习和钻研，就能保持良好的记忆力。”
2．老年人可以通过调整自己的生活方式和心态来延缓老化过程
西塞罗认为，人生的各个阶段都有其相对应的特征表现:童年脆弱、青年傲慢、中年峻厉、暮年老练，这些都是自然的属性，每个特征分别对应其相应的生命周期，但这无法表明老年人不能同时拥有健康。西塞罗说:“我很钦佩成熟的年轻人，更称赞怀有少年魄力的老年人。老年人只要做到这点，身体虽老，可他的心灵和精神是永远不会老的。”西塞罗认为羸弱不是老年人特有的，身弱的年轻人同样也会羸弱。他认为，我们应当抵御老年的侵袭，应该尽力弥补老年的缺陷。一方面，要向抵抗疾病一样同老年作斗争，不仅要注意自己的身体，每天进行适当的锻炼，而且要注意饮食，以能够恢复体力为限，不要过度，成为负担。另一方面，还要关心智慧和心灵，西塞罗把他们比成灯火，如若不继续添油，老年便会使他们的光辉逐渐暗灭。
3．老年人应该加强修身养性达到健康老年化
西塞罗认为感官上的快活是自然赐予人类的最大祸端，它得寸进尺，疯狂地强迫我们去寻得满足。实际上，一切卑鄙的勾当，一切可耻的行为，都是因为追求感官上的娱乐而做出的。他认为自然赋予人类最美好的礼物是理智，而其最大的仇敌便是感官娱乐。因为，我们受欲念支配时，节制是无能为力的。在欲念的王国里，美德是没有立足之地的。所以他认为，人到老年失去感官上的娱乐，“那是帮助我们解决了青年时期最严重的弊端，它是生活中最好的礼物”。正如西塞罗所设想的那样:想象一个人，彻底沉溺于感官娱乐时，他是失去理智，凡是需要思索、考虑的事，他都不可能去做。因此，他认为，“淫乐阻碍思维，是理性的敌人”。正如《老子》所言:“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰聘畋猎，令人心发狂。难得之货，令人行妨。”因此，从这个角度看，西塞罗强调情欲和美德的对立并不是没有原因的。从辩证法的角度看，人的情欲、情感并不是与道德、理性相对立，而是相辅相成的。人只有在过度纵欲的情况下，才会失去理智，做出有违道德规范的行为;而道德标准的建立以理性为基础，以情感为依托。其次，情欲需要理性的压制，使其与道德标准相符合。但是，西塞罗没有辩证的看待情欲与理性的内在关系，而是更强调了它的论证说服力，即老年人从情欲中解脱，是很幸福的事情。西塞罗的观点虽是片面的，但他委实论证了老年人在情欲消弱后的另一番人生幸福景象，这也正是我们对待老年问题的可取之处。
4．坦然面对死亡是老年人积极老年化最关键的心态
对于死亡的临近，西塞罗认为，这同样不是让老年人不幸福的缘由。他说:“当人到老年，仍然惧怕死亡，这样的老年的确是不幸的”他对死亡的解释是:如果死亡等同于灵魂熄灭，那就不必介意死亡;如果死亡能使灵魂进入一个永恒的境界，那应该憧憬死亡。死亡不是只发生在老年人身上，相对来说，青年人应该更恐惧死亡，事实上老年人已经比青年人活得长久了，青年所希望的延年益寿，老年人已经拥有了。死亡随时都有可能降临。一个人害怕死亡，他的心怎么能平静?西塞罗让人们以自然的态度来对待死亡，他认为，凡是合乎自然的，都应视为美好的，没有什么比老年人的死亡更合乎自然的了。年轻人的死恰似被洪水浇灭的烈火，而老年人的死则是油尽灯枯。年轻人的死亡是对生命的掠夺，而老年人的死亡则是生命的成熟，是人生之旅安息的港湾。因此，老年人暮年生活中不该过分留恋，也不该无故放弃，而是要担负起自己的责任，充分的利用老年。老年人对生死保持乐观的态度，因而会比青年人有更多的自信和勇气。他举例说，当僭主皮西斯特拉托斯问梭伦依仗什么胆敢和他对抗时，梭伦回答说“老年”。这是因为老年人能更好的理解生命与死亡，所以，老年人无所畏惧。
二、西塞罗的老年观及其对当代我国老年教育的启示
联合国规定，凡是60岁及以上人口占总人口的10%以上者，或者65岁及以上人口占总人口7%以上的国家或地区，都可以判定为老年型国家或地区。我国早在1999年就已进入老龄化社会，且速度快、规模大。截止到2014年，我国60岁以上老年人口数超过了2亿，是人口比重的14．9%。人口老龄化已成为当今社会的重大问题，亦成为社会关注的焦点，推进和开展老年教育事业，是应对老龄化的基本途径，也是必要措施。尽管我国十分重视老年教育事业的发展，并因地制宜，多渠道、多层次的推进和开展老年教育，但仍然面临很多问题和挑战亟待解决。西塞罗在《论老年》中阐发了健康、乐观的老年观，并做了精辟论述，对当代我国老年教育发展有着重要的启迪意义。
1．开发老年人力资源，促进老年人的再社会化
西塞罗说:“轻狂是年轻人的特性，持重是老人的优点。”随着年龄的增长，这些品质日益增加。他强调老年人应该积极参与工作，发挥老年人自己特有深思熟虑和审慎的优势。而1982年在维也纳老龄问题世界大会通过的《老龄问题国际行动计划》也指出的:“老龄只是每个人的生命期、事业和经验的自然延续，而他的知识、能力和潜力在整个生命期一直存在。”这都肯定了老年人的价值，而且强调了老年人有参与社会经济生活应有的权利。因此，应对老龄化的基本途径和必要措施就是大力开发老年人力资源。面对人口老龄化的挑战，我国大力发展老年教育，并逐步形成多层次、多形式、多渠道的教学体系和教学模式。但事实上，我国的老年教育只注重丰富老年闲暇生活、陶冶老年情操，而相对弱化了对老年人力资源的开发，致使老年教育事业发展滞缓。为此，在开展老年教育时应肯定老年人口在社会经济发展中的作用和充分利用老年人力资源的重要性，制定系统的规划，通过科学有效的管理，为“老有所为”和“老有所用”创造条件。同时还可以让人们认识到老年保障制度和社会经济发展相互促进的辩证关系，缩小代沟，协调代际交换关系，保证“老有所养”，促进社会安定团结和经济发展。
2．注重健康教育，提升老年人的生命意义
世界卫生组织认为，“健康不仅仅是没有疾病，而是一种在身体上、精神上和社会适应能力方面的完好状态”。人到老年，身体各项机能开始逐渐退化，出现抵抗力减弱、经常生病的现象，因此健康往往是老年人最重视的问题。老年教育要重视并积极开展健康教育，让老年人养成良好的生活习惯。老年人受文化水平和专业知识所限，对一些老年性疾病，未能及时发现，以致延误就医。有的老年人受不良因素的影响，养成不良的生活方式，这些都极大地影响了老年人的健康长寿。开展老年教育，大力宣传推广老年健康知识，可以让更多的老年人了解自身的身心状况，提高健康保健意识，把疾病消灭在萌芽时期，节省医疗费用，减轻家庭和社会的负担。另外，老年人退休后，在社会上，由劳动生产者向消费者转变;在家庭中由家庭主角向从属角色。很多适应能力不强的老年人，角色定位不准，感受不到存在的意义，便会出现孤寂、空虚甚至绝望的心理。若不能正确处理这种消极情绪，便容易封闭自己，进而逃避社会。而我国传统的老年教育以养生为主，只注重外显状态的健康长寿，相对忽视其内在心理健康，致使老年人陷入内心空虚的生活状态很普遍。因此老年教育在强调养生教育的同时要格外注重老年人的心理健康，对老年人的心理郁结问题进行及时的疏导，不但可以缓解代际矛盾和社会矛盾，而且有利于消除孤寂感和失落感，更能够延缓衰老。关注老人的心理健康，让老年人保持积极向上的人生态度，使老年的生命熠熠生辉。
3．培养超脱的心态，积极享受老年生活
当前我国老年人的晚年生活，受经济条件和家庭结构变迁的制约，并不能自主的选择喜欢的生活方式，又因社会角色和家庭角色的转变造成内心情感的巨大落差，致使老年人不能惬意的享受晚年生活。另一方面，人至老年，身体器官和身体机能随着年龄的增加而日益下降，其自身的整个感官也在逐渐削弱，致使老年人郁郁寡欢、懊恼不已。实践证明，郁郁寡欢的老年人往往在晚年生活中提早谢幕，而那些在晚年生活中积极参与社会活动的老年人却神采奕奕。因此，开展老年教育首先要让老年人适应生理衰退这一自然现象，养成“恰当”与“自然”的心态，帮助老年人认识到所处年龄阶段的独特性，调整和建立积极的、健康的心态，催生老年人新的人生价值观。其次老年人通过老年教育可以接受新事物，汲取新营养，以科学理智和乐观豁达的态度看待自己、看待人生、看待社会。再次，老年人在老年教育中培养兴趣爱好，增加生活情调，保持宁静平和的心态。另外通过对知识技能的学习，提高老年人适应瞬息万变的社会的能力。
4．以人为本，注重死亡教育
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关键词：家长行为；教育；教养；家庭影响
一、问题的提出及研究意义
当今社会很多幼儿都是独生子女，造成家长对他们的过分宠爱，幼儿的一切要求都听之任之，一切坏习惯都以“孩子还小”的理由，“谅解”他们。而也有一部分孩子的父母在外务工，他们跟随爷爷奶奶生活，成为留守儿童，缺乏父母的教养和关爱，爷爷奶奶则因为年龄的代沟不懂如何教养，导致很多幼儿身上的坏习惯越来越多，自理能力也越来越差。这在幼儿园里就能很明显的体现出来，跟祖父母生活的和跟父母在一起生活的幼儿，在行为习惯上有好多都是可以看出来的。可见家庭教育对幼儿行为习惯的养成起了决定性的作用和影响。
二、家庭教育所存在的问题
霍姆林斯基曾说：“在孩子生活之初的头几年，在他的发展上起决定作用的是他周围的人以及丰富、多方面的人际关系。”人的一生中要接受三个方面的教育，即家庭教育、学校教育和社会教育。排在首位的就是家庭教育，也是人生接受最早、影响时间最长的教育。幼儿像一面镜子，而他们的家人则是那个照镜子的人。家长的行为模式总是能潜移默化地影响着幼儿，幼儿通过学习和模仿家人的行为，获得认同感。所以孩子身上许多习惯都是直接从家长那里模仿而来的。如果家长一向勤劳淳朴，家里的大小事务安排得井井有条，幼儿也会养成良好的整理习惯。根据研究，不论是一个大众眼中的好学生，或者是一个在步入社会后思想品格高尚、杰出成绩的人，绝大多数都与他是否从小接受到良好的家庭熏陶和影响有直接的关系。为人父母，应当时刻注意自己的一言一行，一举一动和自己的恶习、陋习。家庭是儿童接受教育的第一场所，是以血缘和亲情为纽带，对幼儿来说是温馨的港湾，但是据笔者在幼儿园的调查中发现，家庭对某些幼儿带来深深的消极影响，家对这些幼儿意味着是樊笼、是战场。在日常生活中，很多家长都会认为孩子年纪小不懂事，经常在孩子面前做些容易让孩子心灵受到伤害的事情。例如有的父母会在孩子面前吵架动粗，出口满嘴脏话；有的父母会互相埋怨、表露颓废的情绪，家庭氛围压抑；还有的父母会不分场合在人前责骂或批评孩子等等一些现象。这些事情在家长眼中都是小事，可是在孩子的心灵上早已烙下印记，让孩子觉得家庭没有安全感，扭曲孩子幼小的心灵，在孩子性格的塑造上打下不良的基础。根据国内外研究者的不同分类，笔者将观察到的家庭教养方式分为三种，分别是过分溺爱型、暴力专制型和自由放任型。从这三种不同角度对家庭教育方式分类，可以帮助家长选择最佳的家庭教育方式对子女进行教育，对于幼儿社会化的形成有积极影响。
（一）过分溺爱型
因为国家政策影响，如今的孩子多数是独生子女和二胎子女。独生子女的幼儿在家享受着家里六个大人的疼爱，父母虽然想严厉教养，他们的祖父母也会“护犊子”。二胎子女基本上是由父母两方的祖父母分开带的，孩子都是他们的心肝宝贝，事事都迁顺着孩子。在家里祖父母给孩子包办任何事情，小孩子几乎都是饭来张口，衣来伸手。这样过分溺爱的方式造成了孩子自理能力差。性格上懒惰、自私、任性、依赖、情绪不稳定、没有责任心和蛮不讲理。在幼儿园里就会出现有的孩子要什么东西就是一句话，如果不给他或是不答应，他就会在那大哭大闹，还会出现动手打小朋友的情况。还有的孩子不懂得去分享，每次玩玩具他总是把他的玩具护在怀里，自己不玩还不许别的小朋友碰。教小班时班级里有一个小朋友，每次来园前或者离园后都要求他家人给他买这买那，如果有一天不给他买就会出现不愿意来上学的现象。刚开学他在门口哭闹，我们老师过去安抚他时，他的家人就表现的不信任老师，当我们让他们放心把孩子交给我们，总是一脸伤心不舍的表情。他的家人每次总想着多陪陪他家宝宝，每次我们其他小朋友都在做操了，才送他家小朋友入园，中午一直都接回家，不肯午睡。这样的溺爱只会让这个孩子越来越不适应幼儿园的生活，习惯了让家人帮他做好一切事情，促成不良行为的定型化。
（二）暴力专制型
暴力专制型的家长，崇尚“武力”解决孩子不听话的问题，他们专制的认为小孩子就是应该都听爸妈的，自己的“权威”不容反抗。如果孩子不听话，他们就会用粗暴的方式打骂幼儿，有的甚至有虐待儿童的行为。我们班级一些调皮不听话的幼儿，在与我们的交流中会流入露出特别害怕家里某个大人，因为不乖就会被他以暴力的手段“批评”，有的孩子大班时就会吐出一些侮辱性的词语。老师与之沟通，他们有时显得特别怕你，不敢有眼神交流，跟他打招呼他会回避你，甚至班级里的小朋友也不愿意和他们交往。这样过多的消极对待幼儿，使幼儿对他人产生不信任感，从而交流过少。所以家长应该多与孩子交流，不要一味的打骂体罚孩子，这对孩子的影响很大。
（三）自由放任型
有好多孩子的父母两人都是工作比较忙的，所以把孩子就交给爷爷奶奶带或者把孩子带到工作的场所让孩子自己找东西玩。他们连孩子都没有时间照顾，更别提关注对孩子的教育问题了。幼儿园里有的孩子的家长会、亲子活动总是爷爷奶奶来参加，祖父母辈的家长有的连字都不识，也不可能有体力做一些亲子运动。那些孩子感到自卑、孤僻，父母长期不陪在身边与爷爷奶奶又有代沟，幼儿会感觉父母对自己漠不关心，他们虽然自由无拘无束，但是没有归属感。这样教养的幼儿会缺乏责任心、缺乏自我控制能力、行动常具有盲目性。在青少年时期很有可能会有叛逆行为来吸引父母，获取注意。
三、解决策略
家长在教养孩子时应采取多种方式方法，针对孩子性格特点采用科学的方法教育孩子，引导孩子朝着正确的方向发展，对孩子错误的行为绝不能袒护、纵容。孩子虽然分辨是非的能力弱，但是家长只要引导好幼儿，幼儿还是可以教育好的。应该多给孩子一些民主的空间，多和孩子沟通交流，多与孩子相处、带孩子出去游玩，让孩子感受到关心和关爱，在此基础上培养出情绪乐观、心理健康的孩子。
参考文献：
［1］徐慧，张建新，张梅玲．家庭教养方式对儿童社会化发展影响的研究综述［J］．心理科学，2008，31（4）．
当代语文教育范文5
1.诚信缺失。
大学生诚信缺失是道德素质不足的主要表现之一。诚信是为人立世之本，是人进行社会活动的基本品德。大学生诚信缺失体现在许多方面，比如说助学贷款是国家惠及学生教育权利的优抚政策，但是，近年来贷款还贷步骤出现恶意逃债、赖账不还的比率越来越高。据中央财经大学在全校对助学贷款问题调查发现，有20％的学生甚至没有考虑过还款的问题，7％的学生表示是否还款还很难说。贷款学生是在用诚信为自己作担保，贷款不还等于失信于社会。2013年2月1日哈佛大学宣布针对之前发生的集体作弊事件的处理结果，勒令60名去年5月参与考试作弊的学生休学，剩下涉嫌作弊的65名学生一半留校察看，另一半根据情节严重性勉强得到赦免。该案例令人扼腕的同时，折射出诚信缺失所表现的另一类普遍现象———考试作弊。大学教育不同于中学义务教育，学校对学生的学习生活监管力度下降，比较中学“前紧后松”的学习状态导致学生对学习重视程度下降，为了应付考试而选择作弊。调查显示，参与过考试作弊的学生比率接近50%，思想认识上接受考试作弊的学生更是数不胜数。此外，像大学生替考、论文的现象逐年增多，已成高校新兴职业。无论平时布置的小型论文，还是毕业论文或毕业设计，许多学生都是从各种学术杂志或互联网上摘抄。然而，国外的大学在学生诚信方面的管理制度着实有很多地方值得我们学习借鉴。绝大多数欧美发达国家的学校对于学生的作弊行为，有着极为严苛的惩罚制度。一旦作弊行为被发现，均以开除学籍作为处理标准。震慑于这样严格的管理制度，学生的作弊行为得到了基本杜绝。虽然惩罚制度不是改变大学生诚信缺失现状的最佳途径，但是不得不说是一种较为有效的制度。中国大学在制定自己的管理规则时，可以在此基础上学习借鉴，以教育为主，惩罚为辅，以期提高全体学生对于诚信问题的重视程度。当然还要提一提学历造假现象，假学历已然成为目前大学生进入社会的优选手段，求职简历言不符实，滥竽充数，资格证件造假严重。造假现象也是大学生诚信缺失的重要表现之一，对此，无论是学校教育，还是家庭教育，都应该在中国目前较为特殊的环境背景下，加强对孩子基本道德规范的教育，使其能以应有的道德准则约束自己，杜绝不良行为。
2.对情感问题缺乏正确的认识。
随着市场经济的迅速发展以及高校学生结构的变化，大学生恋爱在高校具有一定的普遍性，大学生因恋爱导致的心理问题也层出不穷。刚进入高校大门的年轻学子势必对青春靓丽的异性充满迷恋与渴望，恋爱行为或多或少成为大学生生活到主要节奏，大部分学生缺乏科学的生理、心理卫生知识，并且大部分学生“游戏化”地看待恋爱问题，导致恋爱形式畸形发展。爱情本身是神圣并且美好的，大学生追求爱情也是无可厚非的事情。但是我们需要现代社会文化和道德理念标准的形态特点，努力完善提高自身的教育模式，使大学生树立正确的恋爱观，将伤害降到最低化。
3.自私自利。
鲁迅曾经说过：中国公共的东西，实在不容易保存。如果当局者是外行，他便将东西糟蹋完；倘若内行，他便将东西偷完。这些言论虽然是形容旧社会的中国人，但当代大学生自私自利缺乏公德心或多或少被此言一语中的，比如教室桌椅设施“占座”篆刻字样蔚为壮观；像公共场所大声喧哗，男女行为不检点的现象比比皆是，笔者还观察到像开学报名时校园内到处乱停的私家车等。在西方国家，义务公共劳动成为大学生的必须社会活动，缺乏社会公德意识的行为则不为整个社会接受，这种道德理念值得我们借鉴。同时还有令人更加愤慨现象如很多大学生求学道路上或多或少受到过社会各界爱心人士的捐助，然而，“知恩图报”者却很少。广州地区经社会各界牵线搭桥得以一圆大学梦的莘莘学子逾千名，但这中间只有一成不到的人曾用信件向资助者表达感激之情。沈阳有一位80多岁的王儒臣老人，节衣缩食13年出资数万元赞助40多名贫困生完成学业，其中有10名是大学生。至少他们在1999年4月29日《中国青年报》刊载关键报道时，没有给老人写过信，也没有一名大学生肯露面。同样还有许多被大学生淡漠的传统美德，像有学生认为，见义勇为不应在大学生中提倡，因为大学生没有这个能力。见义勇为的道德基础是同情心和社会责任感，见义不为或者见死不救，不是中华民族的道德传统。
4.追名逐利，爱慕虚荣。
当代大学生道德素质直接或间接受受当前社会风气的影响，某些情况如学生干部评选与很多大学奖励政策挂钩，担任学生干部便成为了众多学生追逐的目标，如何赢得同学和老师的关注与支持使得不少学生绞尽脑汁，请吃饭、送礼等各种招数层出不穷。大学生贿选学生干部，看似是受了社会“官本位”大环境的影响，其实他们自身的道德素质正在明显改变。据人民论坛“千人问卷”调查显示，在选择工作单位时，有59.2%的人把“经济收入”放在考虑因素的首位，在回答“您认为当代大学生与90年前的大学生最大的区别是什么？”时，72.8%的人选择“更现实功利”，在进行政治评价、价值衡量的时候，往往是以利益作为标尺。此外，“爱慕虚荣，享乐主义”同样蚕食着大学生的良好品德，学生在生活各个方面注重物质享受，校园里的攀比风越刮越猛。有的学生因家庭不能提供充分的消费条件，而又为了满足自己的虚荣心，就很难保证不发生突破道德底线的事。
二、当代高等教育的不足
1.教育机构与教育体制问题。
①机械化教育与高校盲目扩招。辩证地看待问题我们需要从不同的角度不同的方向审视问题，大学生素质道德问题从侧面深刻反映了当代高等教育的不足，在当代大学管理体制中，不断扩招和教育激励和评价机制，使得教师越来越多地为了自己的“小康”多多地兼职兼教、热衷于自己的科研等。逐渐地把大学教育的性质转变为机械式的应付性教育。与此同时，学生却被冷落，少有人关注他们对人生的认识和困惑，以及他们道德价值观塑造，在当今复杂的社会价值观体系中，缺乏正确引导和教育的学生出现素质道德问题也在所难免。②功利化教育缺乏人文精神。如今高等教育对教师的遴选机制过分看中名誉、知识水平，成为类似符号意义上判断的机制。与老一辈的高等教育者相比，我们现代的教育者缺乏历史、艺术、哲学、和传统道德的修养，缺乏对美的认识和追求，缺乏人文精神所彰显的高尚的思想情操、良好的道德修养、强烈的社会责任感和善待自己、善待他人的态度。③现行教育在体制在道德教育上缺乏连续性，形式主义严重。“十年树木，百年树人”，教育之于人的品格成长就需要持之不懈的努力，在初级教育阶段，对于孩子道德的教育十分看重，中学的道德教育开始弱化，客观因素就是重点学校选择分数好的而非有道德的学生。有人认为，大学是培养专才的，没有必要强化道德教育，大学生的道德观发生转变，出现学历与道德觉悟不成正比的现象，这些也都与大学的道德教育过于形式化，没有实质内容的状态想匹配。
2.社会环境因素。
①资本主义理念渗透与经济全球化。经济全球化给当代大学生带来了新的思维理念和视野，但同时伴随着西方意识形态的渗透。大学生尚处于世界观、人生观和价值观形成的关键时期，鉴别力不强，对新鲜事物充满好奇，可塑性强，其国家民族意识在经济全球化背景下面临着巨大的挑战，这将使大学生对中国传统文化的认可造成威胁。其次，西方一些资本主义价值观、拜金主义、享乐主义等都对青年学生具有很强的诱惑力，同时，西方先进的科学技术与管理理念更多地被青年学生过分推崇，这必然导致学生对本国经济发展状态的不满与否定，最后就是在全球文化背景下，大学生对西方资产阶级学者抛出的理论观点没有充分认识和理解，盲目跟风，逐渐淡化了国家意识和民族意识。②社会转型与技术革命。新技术革命给整个社会发展带来了巨大冲击，深刻地改变了人们的物质生活和精神生活，但这在某种程度上削弱了青年学生的奋斗意识，助长了享乐主义，过分追求物质利益，弱化精神层面的追求。高科技也使得传统的文化传承受到严重威胁，互联网成为学生的日常生活的主体，网络上各色各样的消极信息不断娱乐化和腐蚀大学生的判断力。总之，社会形态与意识的转变对学生道德品质发展的影响是不可估量的。
三、探索道德素质教育的新方法
面对大学生道德素质的种种问题，作为教育工作者的我们必须以一种负责任的态度去审视、去思考、去解决，出现问题是事物发展的必然规律，如何面对问题、如何解决问题才是我们能够控制事物发展方向的关键因素。根据国内的实际情况，结合国际先进的教育思想与理念，不断探索更为先进而有效的革新方法。
1.改变认识，树立恰当的德育目标。
社会的快速发展必然导致学生道德观念发生改变，陈旧的德育理念与方法已经无法适用新时代的潮流，现今的教育往往过分关注于教育的“实用性”，对“智育”的倾注远大于“德育”，这种教育模式跟培养“全面发展人才”的理念完全脱轨，拥有高级科学技术的人才却不懂得如何做人，像马加爵事件，中南大学杀人案等诸多事件充分证明了这种教育理念的失败，智商与品德没有必然关系。所以，认识到德育在高等教育中的关键性是重中之重。“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的教育理念在新时代背景下必须赋予新的解释，现行德育理念过分强调整体而忽略个人，过分围绕政治需要而忽视基础道德认知，这种模式必然造成空设空谈的结果。树立新的目标，根本上要把握责任感、公德意识、文明意识等基本道德修养，以此为基础，协调个人利益与集体利益的关系，不断深化新时代背景下对社会主义道德修养的理解，提升自身综合素质。
2.放眼世界，探索新的方法。
①国际先进教育理念，提倡积极参与实践。亚里士多德认为，“智德”（理智的道德）主要是训练、教育的产物，而“行德”（道德方面的美德）的产生发展主要是习惯的结果，即是在日常生活中依据理性的指导反复实践得来的；提倡“批判性思维法”。在道德教育中，英国同样采用参与和互动的教育方法，澳大利亚则通过组织社区服务活动，帮助学生有效地参加社会生活，形成积极的品格特征，包括信赖、敬重、责任、公平、关怀、宽容、坚定、礼貌和同情等；开放实践，学校即社会。道德教育必须是开放的，道德教育必须融入到学生的社会生活之中方有价值，才能得到发展和巩固，新加坡的学校推行真实教育，主张学校道德教育向学生展示真实的社会道德生活面貌，传授的道德知识、道德原则、道德规范应该是社会上真实可行的，符合社会推行的奖惩标准和利害后果；重视心理辅导，实行“贴心教育”。心理辅导作为指导帮助学生排除心理障碍、促进学生健康成长的必要手段，在道德教育中的作用也不容忽视。学生成长过程中难免会积累各种心理问题，如果没有得到正确引导与解决，必然造成行为上的恶果。日本近80%的学校也都建有心理咨询机构。国外更加侧重于促进学生健康人格和心理适应能力的发展，开发学生的各种潜能，对学生的道德成长及全面发展发挥着重要作用。②“他山之石，可以攻玉”，完善教育体制改革。教育体制改革是“教育改革的核心和难点，带有全局性和根本性的特点”，分析教育政策研究发展状况，有利于提高教育政策研究者解决实践问题，为教育改革中出现的诸多问题提供理论基础，从而推进高等教育整体水平的不断提升，这样，学生道德教育将以此为基础，发展道路更加宽广；深化研究，开拓教育思路。树立自立意识和责任观念，克服依赖思想和寄生心理。学会自立，努力去寻找自立的机会，体验生活的艰难；懂得理解、尊重和同情他人。同时，提倡“感恩教育”、“励志教育”，感恩意识是维系我们传统人情社会的一种纽带，感恩是对自我价值的一种超越，加强“励志教育”，唤起大学生的自主意识和成就动机，培养大学生自我规划和自我管理能力，最充分地激发大学生的创造活力；加强教育投入。教育工作者必然是大学生品德教育的核心力量，加强教育投入，以先进的理念引导和强化教育工作队伍，深化教育队伍改革将会使学生道德教育发生本质上的改变。
四、结束语
当代语文教育范文6
关键词:法律教育;人文价值;职业道德
正如法律教育学家孙晓楼曾提到的：“法律人才除了具备足够的法律学问，还应致力于法律的认识与改善，这需要足够的人文意识，才能合于时宜的运用之，必须具备足够的法律道德，方可执行法律。”空有法律知识，不能称之为法律人才，必须在法律学问以外，兼具高尚的法律道德。若人格有问题，则越高的学问，越会危害社会。法律人才若无人格，则其法学素养越精，越会玩弄法律于股掌之间。因此，法律人才的培养，绝不能忽视人文道德教育，法律教育离不开人文理念的熏陶。
1法律教育视域下人文价值的概念界定
人文价值是理解人性、以人为本的价值观念。它与人道价值概念相近，然后者着重于个体行为对社会协同普世规则的意义，人文价值则更多体现个体相对于主体的重要意义。不可否认，人类社会的多元化发展需要多种价值观的同时存在与相互碰撞，存在即是合理，但对此规则的默认不能等同于将自己与生俱来的人文性弃如敝屣，我国法律教育也在对此进行思考。当它为社会培育出越来越多法律专业的人才，为我国各个法律职能部门效力，为人民提供法律支持和咨询服务，并获取丰厚回报时，对个体在此过程中的主观能动性和产生的价值意义进行探讨，也是我们在法律教育中对人文价值展开思考的重要内容。法律教育下，可以将人文价值视为：以充分理解和思考人本性为前提，结合发达国家人文教育精粹，在培养众多专业法律人士过程中，贯彻以人为本理念，将专业技能素养与道德品质素养同时发展作为教育准则，帮助其获得综合能力提升。以推动我国法律的本土化进程，在依法治国道路上更进一步。引导受教育者向更高目标靠近，使其对法律做到熟稔于心、灵活运用，掌握如何运作法律的技能，将法律“公正、人权、平等”观念植入其心中，在推动我国本土法律制度优化完善的过程中，将人文观念嵌入法律教育，全方位体现法律教育的人文价值。
2法律道德———法律教育人文价值的集中体现
纵观法律教育的漫长发展史，其始终追求的核心价值，是新生法律人法治人格与道德的培育，这可谓法律教育最关键的价值体现，也是法律教育其他价值存在的根基。法治人格与道德的培养，隶属于法律人文教育范畴，也是法律教育人文价值的集中体现。广义而言，法律道德涵盖两大层面：一是法律职业道德，体现的是职业伦理相互关系的规范；二是法律从业者的道德人格，属于个体层面的伦理规范，包括道德选择、人格品性、依循为人之道所带来的体验、收获等。第一个层次具有社会客观性特征，第二层次具有个体主观性特征。对于法律道德而言，其往往与法律职业活动的相伴而生。无论何种职业，都有其独特的职业责任、纪律，因而形成了独特的道德规范。就像韦伯所提到的：“官吏团体已然成为一支专业化的劳动力，历经长期训练经验丰富。出于廉洁考虑，形成了一种高层次的身份荣誉意识，若无这一意识，腐败、丑陋将席卷而来，为这一团体带来致命危机。若无正派、廉洁，国家机构也会饱受威胁。”法律职业具有其特殊性，其以法律作为专业事务，指向的社会活动极为特殊，因此，该职业对于从业者的法律道德要求非常之高，如此才能维护这一神圣职业的尊严与地位。较普通职业道德不同，法律道德具有其特殊性：首先，就道德层次而言，法律道德属于更高层次的道德。结合道德标准划分，低层次道德是常人必备的道德，中层次的道德是具备一定权利的公务人员所要的服务大众的道德；高层次道德是精英人士应具备的道德，属于超出常人、高于公务人员的清正、廉洁、正直不阿。其次，对比各类职业道德，法律道德在实现定分、止争、守护正义的过程中存在显著的不同。以医生而言，其通常不以牺牲他人去帮助另一人，而法律解决势必会伤害一方，利于另一方。当前，法律教育中普遍存在着人文价值缺失的问题，究其原因，主要是由于法律道德是否可教仍存在很多争议性。首先，就法律道德规范视角而言，法律道德被视为法律从业者的规制准则，因而属于伦理知识范畴内，具有可教性。正如苏格拉底所提到的：“美德即知识、智慧，知识可教，因而美德亦可教。”当前，全球很多国家均设置了法律伦理道德课程，专门负责传授法律伦理与道德知识。其次，就职业人格视角而言，是否可教存在较大的争议。哲学家赖尔提出，美德的学习作为一类独特的学习过程，关键在于学习者的态度。一般知识可利用口授加以教学，而一般技能可利用训练方式教学，但此两种形式都难以使人学到美德，这只能利用“模范”的力量，潜移默化地影响之。美德无法通过直接教育汲取，法律道德教育的争议，也是针对这方面展开的，因此，下文提出了若干措施，旨在促进法律道德的教育，以赋予当代法律教育丰富的人文价值。
3加强法律道德教育，深化法律教育的人文价值
3.1设置相关课程，推行法律道德教育
当前，各大法学院应积极借鉴国内外优秀经验，设置法律道德课程，全面推行法律道德教育，使学生全面认识到法律道德对于所从事职业的重要性，明确法律道德已经成为法律从业者职业维护的关键因素之一，使其端正态度，提高认识，接受法律道德教育。同时，培养法律从业者内在的道德修养，以彰显司法正义。只有加强外在道德的约束，并将其转化为内心信念，方可引导、控制法律职业行为，使其逐步朝着公正的目标前进。此外，为了深化法律教育中的人文价值，还需制定完善的制度。一方面，法学招生过程中给予学生足够的自主性，使其根据意愿选择人生未来的发展方向。另一方面，增设极具人文价值的文史哲等课程，提升学生的人文内涵，使其逐步树立起崇高的法律信仰，为其日后踏上职业之路，更好地践行法律、坚守法律提供保障。根据上文所述，法律教育还需深化人文价值，突出人文关怀，因此，还需在法律道德教育中，树立以人为本的理念，打造轻松、活跃、自由的氛围，转变不正学术之风，为受教者营造良好的道德教育环境。
3.2优化教学方法，培育职业道德修养
设置法律道德课程只是前提，为了培育学生职业道德修养，使其真正内化为个体的道德自觉，养成高尚的道德素养，由知之成功过渡到信之，此方为法学教育的终极目标。为此，仅仅依赖于教学、校园文化的影响，还难以使学生科学地理解道德价值的重要性。因此，还需通过“提升学生自主反思的判断力”，加强道德推理教育，才能间接地作用于学生，使其逐步转变其道德态度与行为模式。”无疑，法律道德修养的培养并不易，还需利用态度、情感展开教学，使其在情感、态度上出现“所知”“所会”，形成相应的认同感，继而内化于胸。具体而言，在法律道德教育过程中，必须寻找一种角色互动教学方法，丰富学生的情感体验，帮助其将道德认知内化为道德推理，促进其高尚人格的形成。关于此方面，可以借鉴美国教育，利用课堂渗透法、案例法、问题分析法、示范法、角色体验法等，发挥有利的教育功效。以渗透法为例，在道德教学中还需联系其他专业课程，渗透有关法律道德规范的有关内容，该方法要求教育工作者更多地关注法律道德问题，以身作则，树立正面的示范，为学生提供模仿的途径。
3.3汇聚精神力量，深化法律信仰教育
一方面，就法律道德课程设计而言，还需结合法律人发展规律，明确法律教育培养目标，界定所需传授的知识与技能，明晰汲取此类知识、技能所需学科，结合知识内在规律，明确所需科目。实质上，法律教育自身即专业化教育，还需将法律信仰的培育全面地融合在法学知识、技能、思维、道德教育全过程中，无论是口授，技能训练，还是思维培养，抑或道德教化，有关法律的神圣地位、崇高教育始终不能忽视。而这绝非单独设置几门课程即可实现，还需将人文精神贯彻在法律教育的始终，使受教者不仅理解人文知识，更能利用人文素质润化自我思想、精神，在人文精神的陶冶之下健康成长。因此，法律知识应与非法律知识相结合，西方思想应与本土思想相结合，显性应与隐性知识相渗透，实现各课程间的开放化、融合化。我国法律教育在悠久岁月与时代更迭中不断发展，已构建成相对成熟的现代体系。然而，法律教育的优化创新任重道远，还需继续前行。当下法律教育要在提高法律人才专业技能与品德修养的同时，重点加强法律教育的人文价值。法律从业者在实际工作中不仅要严格按照法律章程办事、维护法律权威，还要有“温度”地给予民众人性化关怀，这样能够有效促进法律工作的顺利开展，同时将人文价值呈现在整个过程中。我国正在建设以民为本的现代化法治国家，在法律实践中，关注人民，将人文价值观念贯穿其中，是法律教育健全发展的必然选择。因此，我国法律教育要致力于打造复合型法律人才，在教育中渗透人文价值理念，以全面促进我国法律事业的健康发展。
参考文献
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当代语文教育范文7
关键词：茶文化；音乐教育；教育价值
音乐教育的开展并不仅仅是为了培养专业的音乐家，更重要的是通过音乐教育来影响人的思想与情操，为社会培养更加全面的综合型人才。中国是茶文化的发源地，在音乐教育领域也有着悠久的历史，如果将茶文化与音乐教育融合在一起，以茶文化为载体开展音乐教育，不仅能够丰富音乐教育中的文化内涵，还能够更好地开展文化传播，提升中国文化软实力。
1茶文化与当今音乐教育的关系
一直以来，茶文化和音乐关系密切，在音乐作品中有很多是以茶文化为载体进行的。茶文化中蕴藏着我国优秀的传统文化精髓，在音乐教育中也得到彰显，不仅使得我国数千年的优秀文化得到延续，还承载了更多优秀的音乐作品。一方面，茶文化在我国数千年的文化传承过程中始终以一种日久弥新的文化形式存在着，而音乐一直以来都兼顾信息交流与情感传递的作用，在历史的进展中两种文化不断磨合、融合与发展，关系日益密切。茶文化吸取音乐文化中的精髓部分，利用音乐来进行情感释放，陶冶性情。而茶艺凝聚着茶文化的内在部分，在实际过程中也需要投入情感，要求修身养性。另一方面，茶文化是音乐教育中重要的文化载体，很多音乐作品都是建立在茶文化基础上的。我国有着灿烂的音乐文化，音乐文化的内涵需要借助多种形式进行承载，茶文化便是其中一种。正如茶艺赋予音乐更多形象化的东西，音乐也塑造了茶艺的内在灵魂，茶艺与音乐融合，音乐就有了更丰富的形式与内容，更具有魅力。
2茶文化在当代音乐教育中的重要价值
2.1增强审美感知力
音乐是声音的艺术表现形式，蕴含着丰富的情感，无论是采茶歌还是茶艺表演，将茶文化与音乐结合不仅需要掺入丰富的审美内涵与茶道精神，还要有意识地增强其中的韵律与美感，帮助学生在学习过程中感受到茶文化的内涵。随着音乐教学的不断开展，学生的音乐知识不断系统化，有了更多的认知提升，能够更好地认知音乐作品中的茶文化，提升审美感知能力。
2.2有效拓展想象力
茶文化在音乐教育中的应用不仅能够提升学生的审美感知能力，还能够帮助学生获得更多的情感体验，为想象创造更多的空间，让学生有更多的能力进行自我情感表达，比如在学习《十二月采茶》过程中，学生不仅能够深刻的体会到词曲中蕴含着茶农的积极乐观的情绪，还能在这个基础上进行想象，感受到茶园中茶农辛勤劳动的画面，对学生的想象力进行拓展。
2.3建立健全高尚人格
茶在中国传统文化中象征着高尚的人格与情操，无数的文人学者都是在茶的陪伴中知人事，懂世事，茶文化已经演化成中国传统文化中不可分割的一部分。在当代音乐教育过程中引入茶文化，能够更好的帮助学生理解这些与茶文化息息相关的音乐作品，读懂茶文化与音乐的内在，及时发现自身存在的不足，塑造学生高尚的人格，帮助学生形成正确的人生价值观。
3茶文化在当代音乐教育中的运用路径
3.1增加教材的茶文化内容比重
一直以来，在我国义务教育阶段的音乐教育都被摆放在副科的位置，教学地位呈现边缘化发展趋势，经常发生音乐教材缺乏创新，与时代脱节等现象。我们需要明确一点，音乐教育是一直在变化发展的，教学内容也在不断地变动，如果教材不相应地进行调整，依然采用过去的老教材开展音乐教学，教学效果会受到很大的影响，很难调动学生的学习积极性。要想在音乐教学中充分发挥茶文化的作用，需要及时针对音乐教材进行调整，不断进行创新，适当增加教材中茶文化的内容，将茶文化相关知识融入到音乐教学中去，有效提升对茶文化的认识与理解，使得茶文化对音乐教育的带动作用得到充分发挥。也只有音乐在教育中注入更多的茶文化知识，学生才能够更好地理解茶文化对音乐教育的作用。
3.2发挥多媒体的音乐教育功能
随着信息技术的发展，多媒体技术也得到了广泛的发展，并大范围的应用到教学中，成为教师开展教学时的重要辅助手段。教师在进行音乐教育过程中，要充分意识到多媒体技术对教学的辅助作用，改变过去单一的唱练结合的教学模式，用更加专业的方式开展教学，充分发挥多媒体将图片、文字、声音以及影像结合在一起的优势，提高教学的示范性与专业性，借助多媒体展示调动学生的学习积极性。换个角度来看，在音乐教学中借助多媒体技术进行教学内容展示，将与茶文化相关的音乐通过视频、音频等方式播放出来，帮助学生深刻感受到茶文化在音乐教育中的巨大影响。
3.3开设茶文化相关的音乐欣赏课程
在开展茶文化音乐教育时，离不开相关的音乐欣赏课程的开展，教师可以在教学过程中开设相关的音乐欣赏课程，选择在不同的历史年代中具有代表性的与茶文化相关的音乐作品，比如以《茶哥》、《茶中杂咏序》等舞蹈、歌曲作为欣赏课程内容。当然，茶文化相关的音乐作品不仅仅只有这些，还包括由文人墨客整理之后在民间传唱的歌谣以及从事茶相关工作者创作的民歌，这些音乐作品中都蕴含着丰富的茶文化，通过组织学生进行欣赏，能够更好地帮助学生理解茶文化音乐，提升个人学习效率，更深刻地感受到茶文化在音乐中妙不可言的魅力。
3.4组织茶文化音乐的教学实践活动
在音乐教育过程中积极开展茶文化相关的实践教育活动，能够更好的帮助学生学会如何选择茶文化音乐。学校可以有针对性地组织学生开展相关的实践活动，帮助学生在实践中培养音乐能力，提升个人形象思维能力以及审美能力。比如音乐茶会、茶音乐竞赛等形式都能够帮助学生开展系统化的训练，提升学生的艺术品位，不仅能够让学生全面的参与到音乐教育过程中去，还能够让教师更好地掌握学生的学习情况，有针对性地制定教学策略，同时在实践过程中还能够为学生创造更多的个人展示机会，更好的实现学生创造力、表现力以及审美力的提升。
4结束语
蕴含有茶文化的音乐是茶文化中重要的组成部分，在当前音乐教育中积极引入茶文化，合理借助茶文化音乐，不仅能够更好地辅助音乐教学的开展，丰富教学形式，还能够有效丰富音乐教育所具备的文化内涵，更好地调动学生的学习兴趣，在教育中实现文化的传承。
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当代语文教育范文8
一、造成大学生诚信问题的原因
1.社会中的诚信氛围不浓厚
我国虽然有着上下五千年优良的文化传统，但随着经济的发展和社会的进步，不少西方思潮的涌入，社会上的诚信氛围却日益淡薄。人们每天都可以从电视、报刊和新闻上看到，某某单位的某某人私吞公款；某某企业生产的某某产品涉嫌假冒伪劣等等；这些都给思想尚未完全成熟的大学生带来了一定的冲击，大学生们每天看到的就是，谁使用了造假的简历找到了高薪的工作，或者是谁通过不正当的竞争手段反而获利等等。这些信息，日复一日地混淆着大学生们的视听，给他们诚信道德的成长和成熟带来了负面的影响。
2.家庭中诚信教育弊端重重
现在在很多的家庭中，家庭诚信教育呈现着缺失或者方法不当的问题。有些家长，教育孩子要诚实守信，但是一转身，自己却做出种种不诚信的行为，根本不能为孩子做好诚信示范，反而给孩子留下了表里不一的印象；还有些家长，只重视孩子的学习成绩和所获得的荣誉，为了孩子能取得优异的成绩，考上理想的学校，竟然帮助自己的孩子制作在考试中用的小抄等等。由此可见，在这样的家庭教育下，对大学生们的诚信道德养成是有百害而无一利的。
3.高校诚信教育存在纰漏
（1）教师未能给学生做好诚信示范。例如部分高校教师，在做论文的时候多多少少也存在论文抄袭的现象；或者在评职称的时候，明明自己不符合条件，却利用不正当的手段去达到目的，这些行为，给学生诚信道德的养成带来了极坏的影响，试想一下，如果老师不能自己做到百分之百的诚信，那有什么资格要求学生去遵守诚信呢？
（2）高校的诚信教育不能落到实处。目前高校虽然比较重视对大学生的诚信教育，但是教育方式和手段太过于僵化，机械地停留在口头说教，老师一味地强调大学生要遵守诚信，干巴巴地把对学生的诚信教育当成了一种机械的灌输，丝毫不能引起大学生们的共鸣和兴趣，严重制约了大学生诚信教育的效果；其次，高校的诚信教育实践活动一直未能摆脱形式主义的现象，并且活动的内容太过于局限性，仅仅把对大学生的诚信教育限于考试不作弊，而开展的诚信实践活动，只不过就是在临考前让学生在考试不作弊的诚信承诺书上签字；既然学校已经把对大学生的诚信教育活动当成了一种形式，那么在大学生的意识里，也就把这类活动当成一种形式去被动地完成，这样一来，完全不能起到应有的教育效果。
4.大学生自身的不成熟也是造成诚信道德失范的原因
大学生处在思想成熟的发展中阶段，对于某些问题，有的时候，缺乏正确的判断力也是常有的事情。有些大学生看到别人的一些不诚信的行为，并没有得到应有的惩罚，就会有样学样；还有的大学生，存在着一定的侥幸心理，总想着做了不诚信的行为也不会被发现，而这些思想和心理上不成熟，也是造成大学生自身诚信行为失范的一个重要原因。
二、当代大学生诚信教育的具体措施
1.高校教师要为大学生做好诚信示范
高校的教育工作者们要时刻为学生做好诚信示范，在自己的工作和生活中严格要求自己，谨言慎行，时刻以一个优秀的教师的标准来衡量自己；无论是在教学和科研的过程中，还是在日常的生活中，都必须要求自己百分之百做到诚信，以便为学生做好示范；同时，高校要强化对教师的诚信考核，无论是在招聘还是在日常对教师的操行考核中，都要把“诚信”作为一项最基本最重要的思想道德品质去考评。
2.改善高校诚信教育的方式
要使对大学生的诚信教育收到良好的效果，努力探寻更加优质的方法和途径对大学生们进行诚信教育。鉴于目前网络盛行，可以充分利用有利的网络平台对学生进行诚信教育。把诚信教育实践活动贯穿于大学生生活中的方方面面，不要仅仅把它当成是一种形式，而是要把它真正纳入大学生们的学习和生活中，把诚信教育实践活动设计成大学生每天都要做的一件事情，从细微做起，积少成多，使大学生们逐渐养成良好的诚信道德行为。
3.完善大学生诚信考评机制
为了对大学生的诚信教育能够落到实处，高校需要不断探索大学生诚信教育的强有力措施，不断完善大学生诚信考评机制。高校每学期都要对学生的诚信情况进行考察，同时，为每位大学生都建立诚信档案，记录在校期间各种良好优异诚信表现及不良的诚信行为，完整的诚信档案的建设，有助于强化学生的诚信意识。
4.大学生要自觉的加强对自身的诚信教育
大学生们要严格要求自己，不要只把诚信当作是一个口头禅，要自觉自愿地加强对自身的诚信教育；要学会对自己的一言一行进行反思，思考自己在诚信方面做到了什么，还有哪些不足，并在今后的生活中要注意改进，这样一来，那些不正确的诚信意识和诚信行为肯定会远离自身。
作者：付瑜 单位：郑州师范学院教育科学学院
第二篇
一、诚信问题的根源性思考
教育是一个社会发展的缩影，社会在发展中存在的问题往往折射在教育过程中。当前高校诚信教育出现危机，大学生诚信出现问题，都有着深刻的社会根源。分析社会诚信问题出现的根本性原因对解决诚信教育困境有十分重要的意义。
1．商家追求利益，消费者贪图小利，生产消费环节重形式轻内容在社会主义市场经济体制建设过程中，由于传统观念的影响，消费者喜攀比、爱面子，在消费中注重商品包装，忽略商品质量。一部分企业为了追逐利益最大化，压缩成本，关注产品的包装和宣传，忽视商品售后服务，生产不合格产品，像双汇、家乐福等品牌屡屡出现质量问题，严重损害企业在消费者心中的形象。重形式轻内容的消费观念为诚信问题的滋生提供了土壤。
2．媒体价值诉求扭曲，对成功者的界定重结果轻过程在新媒体时代，大众传媒尤其是网络媒体为了吸引受众，呈现出内容庸俗、表达空洞、诉求功利等特点。由于学生对新媒体的追捧，网络媒介对学生的影响深远，尤其是网络游戏充斥暴力、色情等元素，直接影响大学生价值观。大众传媒偏重对富贵阶层的报道，缺少对普通民众的典型挖掘，综艺节目虽贴近群众但有庸俗化的趋向。另一方面，大众传媒对成功人士的报道上，缺少成功路径的分析，导致一种扭曲的成功观在大学生群体中形成并传播，严重影响大学生诚信品格的形成。
3．社会贫富差距增大，富贵阶层生活奢华，生活娱乐重物质轻精神邓小平在解决社会主义发展问题时指出：“只有允许和鼓励一部分地区、一部分企业和一部分人依靠勤奋劳动先富起来，才能对大多数人产生强烈的吸引和鼓舞作用，并带动越来越多的人一浪接一浪走向富裕。”这就是“先富带动后富”的共同富裕理论。目前我国已经是世界第二大经济体，先富已经实现，正在迈入共同富裕的关键阶段。而这个时期贫富差距大，社会问题突出，先富起来的少数群体在生活上追求奢华，在道德上缺乏自律，其偷税漏税、包养二奶等违法和不道德事件层出不穷，社会呈现出重物质享受、轻精神追求的现象，给青年大学生诚信品格的形成产生了严重的负面影响。
二、重构大学生诚信教育体系
破解大学生诚信教育困境，要按照社会主义核心价值体系要求，准确把握诚信教育规律，不断探索具有中国特色的诚信教育模式。高校应通过重构诚信教育体系，增强诚信教育的实效性，不断提高大学生的诚信素质，为建设和谐社会提供强大的人力资源保障。
1．转变教育观念，完善网络诚信教育体系在新媒体时代，要坚持以人为本的教育理念，抢占网络教育阵地，建立完善的网络诚信教育体系。首先，高校要完善培训机制，加强新媒体应用能力培训，转变教育观念，建立一支适应新形势的教育队伍。其次，以学校官方网站、官方微博为主体，以教育者和诚信典型学生微博为辅助，以信息公开为前提，利用微信、微博等新兴媒介，建立师生网络互动平台，借助新媒体便捷、快速、多向的传播优势，营造良好的网络诚信教育环境。第三，充分利用自媒体传播优势，让诚信教育生活化。树立生活中践行诚信的典型，让诚信生活的感性素材在学生群体中广泛传播，建立学校诚信网络舆论场，在潜移默化中开展诚信教育。
2．整合全党、全社会的教育资源，形成诚信教育合力加强诚信教育是一项系统工程，需要全党、全社会的共同努力，不断整合多方教育资源，形成教育合力。首先党政机关要讲诚信，取信于民，言必信、行必果，增强人民群众的信任感、归属感，提高公。第三，用人单位要遵守市场规则，诚实守信，合法经营，让大学生在社会实践中继续接受教育，保证诚信教育的连续性。第四，学校要系统地开展诚信教育，理论和实际相结合，言传和身教相结合，突出教育实效，不断提高诚信教育质量，让学校成为诚信教育的主阵地。第五，家庭要继承和发扬中华民族的传统美德，妻贤子孝，家庭和睦，让大学生得到潜移默化的教育，让诚信教育走进生活。最后，政府要配套制定适合国情的规章制度，要有重奖、重罚的措施，为诚信教育的良性发展提供制度保障。
3．显性教育和隐形教育并重，丰富诚信教育形式首先，高校要制定完善的诚信准则，通过诚信教育课程、诚信主题活动、诚信实践体验等形式，开展内容丰富、形式多样的显性教育，让大学生接受外部频繁的诚信刺激，强化大学生的诚信意识。其次，高校要注重诚信氛围的营造，利用校园网络、电台、橱窗等媒介，大力宣扬诚信案例，并通过开展参与创建诚信校园、诚信班级、诚信标兵等活动，树立诚信模范，激活大学生潜在的诚信力量。
