［摘要］在数字全球化时代，各种影视特效不断发展，拓展了电影艺术形式，使得曾经无法展示的场景、道具能够通过数字技术生动、逼真地表现出来，电影画面的美感、音响效果的逼真性等都发生了质的变化。但是形式的变革永远代替不了内容的丰盈。韩国很多获得良好票房的电影并不是大制作、大场景，也没有强大视觉冲击力的特效，就是在家长里短、人情往来、平常生活中展现着民族的价值观、审美情调。本文通过对韩国数字电影中表现的民族文化特征进行分析，以期为全球化时代我国电影发展提供经验借鉴。
［关键词］全球化;韩国电影;民族文化;借鉴
2018年一季度，我国电影票房达到202.18亿元，首次超过北美成为全球最大的电影市场。作为一种艺术文化现象，电影中所蕴含的艺术文化底蕴具有独特性，往往更能生动、全面、形象地展示地域文化、民族文化。全球化时代，电影的民族文化特质成为其参与激烈的市场竞争、实现跨文化传播的重要因素。在全球电影产业行业内具有一定影响力的韩国电影从20世纪90年代末开始崛起，不仅在商业领域取得了极大成功，而且在各种国际电影节上频频获奖。成功背后的原因是多方面的，既有韩国电影产业政策的助推，也有国内电影发展环境的孕育，但是良好的民族文化特征赋予电影独特的艺术魅力也是其中重要因素。
一、韩国数字电影的发展概述
2017年韩国影视产业增长2.1%，再度保持了良好的增长态势。韩国电影所支撑起的文化产业已经成为韩国国民经济的支柱产业。从21世纪开始，韩国电影的影响力进一步扩大，成为亚洲最具影响力的民族电影，并且走向了全世界。总结韩国电影的成功经验，主要原因可以归结为以下几点:一是商业性和艺术性的完美契合。商业价值和文化传播价值是电影产业发展的“双引擎”。韩国电影不仅善于表情达意，还善于造星和带动周边产业发展。可以说韩国电影经常能够带给受众耳目一新的感觉。故事情节的多样化、叙事方式的唯美化、情感表达的细腻化等，都提升了韩国电影的艺术性。在良好的票房收入和美好的观影体验中，韩国电影具有独树一帜的国际艺术形象。二是民族性和时代性的双重叠加。对于民族特色的充分体现、对于真善美的大力弘扬、对于现代人回归家庭生活和传统道德情感需求的关照等，也是韩国电影的重要元素。因为在巨大的生活、工作压力下，更多的受众希望用温情滋养心灵，用娱乐缓释压力，而韩国电影就充分契合了这种需求。三是政府助推和业界努力的合力推动。1998年韩国提出“文化立国”的战略目标。到21世纪初，韩国的文化产业已经占据了全球份额的1.5%左右，韩国电影出口数量也增长了50倍之多。韩国政府将电影产业视为带动国民经济的重要抓手，大力扶持电影产业发展。例如韩国通过立法要求本国电影院必须播放一定数量的本国电影，成立基金会为电影拍摄解决融资不足难题，成立电影振兴委员会推动产业健康发展等。而韩国电影导演也以良好的责任感、使命感和艺术感创作出了大量具有全球影响力的电影作品。例如姜帝圭、郭景泽、李沧东、朴赞郁和奉俊昊等具有影响力的导演不仅创作成果颇丰，而且屡屡斩获国际电影大奖。
二、韩国数字电影民族文化特征
(一)悲情与悲壮交融的民族历史表达
在漫长的历史发展过程中，由于自然因素、历史因素，导致韩国的发展历史中充满了受凌辱、被迫害的记忆，因此民族情怀也就成为韩国电影反映的重要内容之一。［1］例如在2017年荣获韩国青龙电影奖八项提名，并且产生了两名影帝的《南汉山城》就讲述了韩国发展史上一段屈辱但是英勇抵抗的历史。作为明文化圈的藩属国，强烈的民族自尊使他们不能接受清朝提出的属国要求，一场力量悬殊、注定要失败的反抗就此展开序幕。电影成功地塑造了两个民族英雄形象。无论是主和的崔鸣吉还是主战的金尚宪，都将百姓和国家的利益放在第一位，背负的是家国责任，而不是自我私欲。与此同时，电影还艺术地展示了战争的残酷、艰难，以此衬托人物精神的崇高，激发了强烈的民族自豪感和荣誉感。当前活跃在韩国电影创作舞台上的很多导演也对民族历史和社会现实问题进行着深入的思考，并将思考在电影艺术上进行艺术的表现。［2］《太极旗飘扬》中，通过亲兄弟之间的厮杀，用肉体的疼痛和精神的痛苦暗喻南北关系给国家民族关系带来的伤害，也从情感的角度表达了国家民族统一的愿望。韩国电影的艺术成功之处就在于不断创新，在于善于另辟蹊径。同样表现对历史的反思，《欢迎来到东莫村》则是通过喜剧的手法塑造了一个在南北对立过程中处于中立地位的村落。通过这个村落居民与世无争的影响，不仅化解了矛盾，而且建立了统一抵御外敌的联盟。这些表现民族历史的电影深怀悲鸣、忧伤但又充满希望，带给受众的不仅是对苦难历史的回顾、思考，更有对民族统一的展望、期待。
(二)浪漫与含蓄并存的东方爱情观
爱情主题占据了韩国数字电影的较大比例。韩式风格的电影不仅画面唯美，而且充满了情思、情调和情理。首先，韩国数字电影中的爱情是充满了对生活热爱的爱情，令人回味、向往，继而坚守。例如《假如爱有天意》中每个人心中都充满了爱，都是坚强面对生活的人。出身名门的母亲不仅温柔善良，而且对爱执着勇敢，父亲也是一往情深，但是发乎情、止乎礼。男女主人公的父母对于爱情的执着仿佛已经打动了天地，所以才有了后来的为爱而相逢。贯穿影片的对爱的恪守、对生活的热爱都充满了东方含蓄内敛的情绪，但是又有震撼人心的力量。同样，在《我脑海中的橡皮擦》中，也是用爱情的执着战胜生活的变故、磨难的电影。男主人公虽然没有表白“我爱你”，但是不离不弃、无微不至地照顾难道不是爱的真谛吗?尤其是在电影中，还揭示了韩国贫富悬殊的社会现实以及人们传统的门第观念、家庭观念。但是这些问题在真诚的爱情面前，都是可以解决的。这既是爱情的力量，也是韩国电影中积极传播的韩国国民真善美的精神内核。对于生活的热爱、对于纯美爱情的敬重使韩国爱情电影充满了健康向上的能量。其次，韩国数字电影中的爱情是在东方文化浸润下的爱情，淡然、超脱又意味深长。因为韩国的文化深受儒家文化影响，所以他们的爱情观不是轰轰烈烈的生死与共，更多的是超脱淡然中的纸短情长。很多韩国爱情片的叙事方式都是娓娓道来，缓缓推进。例如《八月照相馆》中，展现给受众的就是日常琐事、生活细节，即便是生死两别，也是在淡淡的忧伤中怀念，不是歇斯底里地诉说。铭心刻骨的爱情就在平淡的生活中静静流淌，感人至深，又不留痕迹。儒家文化的宽容、克制、平和、仁义等都贯穿其中，佛家的生死观也融入其中，主人平静地面对死亡，没有不安，只有坦然面对。《八月照相馆》中的男女主人公表达爱情的方式不是海盟山誓，而是源自内心的淳朴、深情。所以情节不是大起大落，但是能够推动情感升华。
(三)融合与改造的多元文化
韩国文化属于东亚儒家文化的一部分。所以儒家文化中的诸多理论在韩国文化中都有体现，例如“仁义”“中庸”“忠诚”“谦让”等。但是由于地理因素、历史发展等差异性，所以韩国的儒家文化又是吸收了佛家文化、基督教文化的异质化的儒家文化，是对儒家核心价值观进行多元文化融合和结合本国发展需要改造后的儒家文化，这种多元价值观也折射在数字电影中。首先，儒家思想中“孝道”思想的电影表现。孝道是构成儒家伦理观的重要部分，也是维系韩国家庭稳定的重要因素，所以韩国电影中通过不同的方式表现着孝道。例如《太极旗飘飘》中，就表现出了赡养父母的孝道。当弟弟和哥哥都走上战场的时候，儿媳妇承担起了赡养父母的责任。而且儿子给母亲的信中，也深情地表达着“定尽孝道，令你宽怀”的“孝文化”。而有的电影则是从顺从的角度阐释了韩国的孝道。《家族荣誉》中，真一答应父亲嫁给朴大书，不是因为爱情，是出于对孝道的遵从。这种孝道文化即便是在时展中面临冲击，也还是以另外一种形式存在着。例如《朋友》中，男主人公长大后违背了父亲的意愿，没有子承父业，而是离经叛道成为黑社会老大。但是他对父亲的爱和孝顺并没有改变。他希望给生活窘迫的父亲金钱上的资助，即便是被父亲拒绝、打骂，还是含着泪水将钱留在了家里。背负着生活艰辛，在打打杀杀中讨生活的黑社会老大在很多人眼中是残忍、薄情的，但是无论现实生活将人心如何磨砺得钝化，对于父亲的孝顺都是黑暗中的一道光，闪耀着温暖的光芒。其次，对传统男权思想的反思和反叛。长幼有序、男尊女卑等儒家思想在韩国价值体系中根深蒂固。男权思想在韩国社会中还普遍存在，户主制度使女性的发展空间受到了极大的限制。在西方自由主义思想的冲击和现代女权解放思想的影响下，传统的男权思想面临挑战。韩国的爱情电影在反思男权思想中，也以爱情的名义进行了反叛。这方面最有代表性的当属《我的野蛮女友》。在这场爱情中，女主人公是爱情的掌控者。她对男主人公的表白方式、表白时间都进行了“规定”。她酗酒，还动不动就打骂男主人公，这一切都是对韩国传统女性形象的颠覆。但是这些都不能遮盖女主人公善良、美丽和勇敢的本质。一个生动的、富有反叛精神的新女性形象得到了受众的喜爱。如果说这类爱情电影中女性的反抗是喜剧的、温情的，也有一类韩国电影中女性的反抗是充满了复仇的、血腥的，是被侵害后的反抗。例如《漂流欲室》《美丽》《呼吸》等影片都是表现在男权社会中女性的不平等、被歧视、被凌辱。《漂流欲室》中刻画了一个哑巴妓女的形象。这个哑女无声地游走在世间，在被压迫的爱欲中饱受侮辱。她选择在深夜将嫖客拉下水，以此无声地报复那些嫖客。当她爱上了一个杀人犯之后，为了得到他，不仅杀死了那个男人招嫖的妓女，也杀死了妓女的老板。为了留住她爱的男人，她不惜用残忍方式自残。鲜血、撕心裂肺的哭喊、杀人，电影带给人的是一种极端的反抗感。这种反抗没有温情、没有希望，只有痛苦和绝望。
三、韩国电影民族化文化特征对我国电影的借鉴
(一)要善于发掘蕴含在平常生活中的文化内涵
电影产业是艺术性的商品。作为视听艺术，电影需要形式和内容的双重支撑，才能实现艺术的完美展现。韩国电影的艺术吸引力来自它们对电影内容的刻画，以及为了表现内容在形式上的精雕细作。近年来，我国电影创作中表现出来的注重数字特效应用、追求视觉冲击力，进一步衬托出了电影内容的苍白。有的导演热衷于在历史虚构中展示艺术形式的美感，而不是聚焦本民族的日常生活、审美情趣、情感状态，导致电影仿佛无本之木，难以引发受众的情感共鸣;也有一些导演试图用宏大的场景提高叙事能力，但是终究因为故事的文化内涵欠缺而失去了特色，无法达到预期的艺术传播目的。在这方面韩国电影中注重通过日常生活表现韩国民族文化特点、将情深意重的爱情融化为生死相守的平常生活等艺术创作方法，值得我国电影创作借鉴。
(二)要善于在传统文化和现代文化的融合中展现中国文化的时代魅力
我国具有深厚的传统文化底蕴，这是电影艺术创作丰富的宝藏。从我国在国际电影节上获奖的影片来看，历史题材、农村题材所占的比例比较大。这些影片向世界展现了东方文化的传统魅力、东方乡村的生活方式，让世界了解了中国的传统文化、传统价值观。但是当前我国已经是全球最具竞争力的经济实体之一，经济发展带动了文化创新和文化发展。所以电影创作中也要不断展现中国现代文化，增强文化自信。就像韩国的爱情剧、都市题材剧以及家庭生活剧那样，不仅让世界知道中国传统文化，还要让世界了解当代中国经济文化发展现状，走进当代中国民众的日常生活，体验他们的情感价值，看到中华民族在新时代的崛起和发展。在文化产业全球化时代，电影是商业化最早和最具时代特点的产业，是世界文化贸易交流中重要的构成。［4］经过多年的发展，承载着浓厚民族文化特征的韩国数字电影不仅在参与世界电影竞争中取得了良好的商业效益，也向世界传播了韩国文化的独特魅力。韩国电影中所蕴含的民族文化特征对于提高我国电影商业化、艺术性和文化传播力来说具有重要的启迪意义。如何在电影中既传递出传统文化的厚重内涵，又展示现代文化的蓬勃生机;既表现东方文化魅力，又表现我国对世界优秀文化的兼容并收，这些都需要中国电影导演进一步思考、实践。
参考文献
［1］周婧．解读韩国电影中的民族文化心理［J］．电影新作，2014(05):110－114．
［2］洪宏．如何寻找“我们的东西”?———韩国大片建构民族认同的四个维度［J］．文艺研究，2017(09):107－115．
［3］杨凯．韩国历史题材电影的本土活力［J］．戏剧之家，2018(13):111．
［4］美国电影引领全球市场［J］．中国商界，2017(03):122－123.
作者:陈丽丽 单位:长春光华学院
