一、服装色彩设计的要求
关于服装的色彩设计，我们首先要了解颜色的属性，因为所有的服装颜色有其基本的属性和元素。那么，是什么颜色的属性?颜色属性之间的关系如何?根据近年来学者们的讨论，颜色属性是指任何颜色只要存在于彩色系统中，就有三个基本的属性，即明度、色相、纯度。色彩的面貌和性质由这三者决定，他们是颜色最基本、最重要的元素。无彩色系只有明度属性，而缺乏色相和纯度的属性。颜色的三个属性是三位一体、相互依存的。要做服装的色彩设计，我们必须知道服装的色彩设计艺术有其自身的特点，这是进行设计的必要思想基础和前提，有时服装色彩设计是不可能完全依靠公式或定律的，对个性色彩的感觉和想象力不可忽视。此外，我们需要关注的是“服装色彩设计”中抽象的色彩构成和组织形式的原则，如在学习过程中经常接触到包括平衡、比例、节奏、对比等在内的各种形式的语言。但是，我们要解释的是，这些学习的规则形式，归根到底是一个可视化的学习方式，这些视觉语言和方法只用于为特定的服装色彩设计的实践。有关服装的色彩设计，最后一点要求是要弄明白颜色间接的心理影响。颜色间接的心理影响会形成一个更深刻的心理活动过程，这一心理过程会影响着装者和欣赏者的心情和反馈。
二、《红楼梦》原著中的服装色彩设计
原著《红楼梦》在人物造型和服饰上下了很大笔墨，突出了每个角色与众不同的定位和个性，通过外貌和服装的描写，作者沟通了人物内外，展示了他们的心灵、智慧等特点，通过外部服饰的描写，达到了秀外慧中的效果，也引导读者对人物的内心进行探索，更为之后对人物命运、走向和性格的描写作了很好的铺垫。在曹雪芹笔下，《红楼梦》中没有任何两个雷同的人，也没有任何两个性格一样的人物，所以人物的心灵世界、命运等也都有了真切的、独具特色的体现。接下来笔者会介绍原作品中人物的着装和服饰。我们从林黛玉初见贾宝玉的心绪中可看出贾宝玉的着装特色:“头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂;登着青缎粉底小朝靴……项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。”从宝玉的装扮中，我们便可对贾家的富贵和宝玉地位的尊贵略知一二。
《红楼梦》中对另一个代表人物王熙凤的服装是这样描写的:“凤姐儿家常带着紫貂昭君套，围着攒珠勒子，穿着桃红洒花袄，石青缂丝灰鼠披风，大红洋绉银鼠皮裙，粉光脂艳。”如此的荣华富贵，只让刘姥姥惊在那里，过会才赶忙下跪。王熙凤和贾宝玉的服装都出现了数百种蝴蝶碎花的设计，表现出了非常奢侈的怡红快绿。《红楼梦》中关于服饰色彩的描写在第四十九回是集大成的一回，贾家上下齐聚赏雪梅，利用不同身份的人的不同着装更深刻地显示出贾家的富贵和充裕。我们不妨来看一下原著中的描写:薛宝钗身穿一件莲青斗纹锦，上有添花洋线番羓丝的鹤氅。黛玉则是换上掐金挖云红香羊皮小靴，罩了一件大红羽纱面白狐狸里的鹤氅，束一条青龙闪绿双环四合如意绦，头上罩了雪帽，越发显得她的洁白与纯洁。
史厢云穿着贾母与她的一件貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子，头上带着一顶挖云鹅黄片金里大红猩猩毡昭君套，又围着大貂鼠风领，里面是穿了一件半新的靠色三镶领袖秋香色盘金五色绣龙窄褃小袖掩衿银鼠短袄，里面短短的是一件水红装锻狐肷褶子，腰里紧紧束着一条蝴蝶结子长穗五色宫绦，脚下也穿着鹿皮小靴。从这两段描写中我们能够发现，以贾家为代表的四大家族的各个人物以及各家的丫鬟伙计都极有个性，这些个性都通过服装表现出来。从中我们得知，这些服装多是色彩艳丽，以红黄的亮色占主导，而这些颜色也是中国古典文化的重要代表性色彩，代表着一种权利文化和博大浩瀚的胸怀，用在这样的富贵家族的身上真是合适。这种描写可谓淋漓尽致，极富感染性，也给了读者解读和想象的空间。
三、新版《红楼梦》中的角色、服装和色彩
现在我们反观新版《红楼梦》中的人物形象和服饰色彩。黛玉在出场后角色风格就被定为“孤绝”，这样对角色性格的规定有一定的问题，黛玉不是孤绝，而是因为高山流水而曲高和寡，这样的规定容易给观众们一种印象，即黛玉的悲剧是因为个人性格问题造成的，而非生活环境的问题。新版《红楼梦》给人的整体感觉是不成熟的，演员们对作品不理解，缺乏演技，表演中面无表情、行为怪异、做作有余却没有灵气，这样的角色类似提线木偶，观众无法得到美的享受，更多的是接受的痛苦。贾母也不像原著中那样富态有加，更没有了原本的核心威严，反而看起来不如刘姥姥富态。王夫人的形象也没有其诰命夫人的尊贵，在年龄上过老，表演上心态表现得过于低下，丧失了原著中带有的幕后封建家长的核心地位，没有排除异己扫除障碍的气场。
在角色塑造上，该剧可算是没有对原著解读透彻，演员选择也没有符合最初标准，唯一令人满意的也就是眼前一亮的晴雯了。在服装的色彩设计上，新版《红楼梦》忽视了中国古代服饰中图案、色彩、材质等众多要素背后所带来的文化内涵。比如，为了突出贾府的富贵和地位，连丫鬟的装扮也是绫罗绸缎，这才会致使刘姥姥第一次见她们就惊吓了一跳。再如，袭人回家时，穿着的是王夫人送的妆缎，要知道妆缎不是一般人家能穿得上的，至少要是五品官员以上的家庭才可以，且不是丫鬟家丁能穿得起的，妆缎在袭人身上也是一种文化暗示，是一种身份地位的象征。在颜色上，尤其是色彩搭配上，原著为我们提供了一个很好的典范，贾母路过黛玉的住处，发现窗帘是绿色的，窗帘外的竹子也是绿色的，她便令人用粉红色的帘子换上，这样便有了“隔”的感觉，窗外绿竹掩映，窗内则是另一派景象，俨然一幅仙女图。
原著中的服饰颜色也非常有代表性，大多是中国古代的富贵色和明艳色。其中红色就被大量的运用，这些红色的服饰装饰都可以表现明快、艳丽、华贵的文化特质。而新版《红楼梦》中，演员造型和角色服饰色彩都让我们大跌眼镜。演员们清一色的黄瓜头，服装着色以暗红和黑色为主打，让人十分讶异，丝毫没有体现出十二钗活灵活现的特点，加之演员对角色理解力不够，表演技巧不够纯熟，整体的角色十分干枯和变形。新剧中基色为暗淡色，这在一定程度上是因为导演希望通过色彩给剧中添加一部分暗淡、恐怖、忧伤的情绪，以配合人物性格的塑造和故事的发展，并似乎想通过这样的色彩配合给读者以视觉上的解读补充。但是过犹不及，这样的衣物像是黑白无常，把富贵的贾家打造成为大地府的感觉显然已经完全背离了原著的描述和氛围，而所谓的情感也变成了导演强加给观众的。在解读过程中，观众产生不适应是很正常的。
四、结语
综上所述，我们发现和指出了新版《红楼梦》在角色服装上的诸多问题，而观众对这部电视剧如此关心也许是由于《红楼梦》的深刻内涵，其中包含着我国五千年文明史的精粹和精华，它比其他任何一部电视剧能更深刻而集中地反映这些内容，所以每一个细节创作者们都应该仔细揣摩。而1987年版的电视剧《红楼梦》之所以可以大获成功，获得专业影评家、历史学家、文学家、考古学家、红学研究者和广泛观众的大幅度认可，就在于该版电视剧的造型师有着深刻的古代服装设计和流派意识，并以还原时代特征为己任。而新版《红楼梦》遭到的广泛恶评也给了电视剧创作者们新的启示:翻拍可以加入自己的改编，但必须要尊重原著。虽然艺术创作尤其是电视剧拍摄和考古是绝不相同的，但是对于其中的民族文化和民族精神，创作者们理应具有一定的责任感和使命感，要用严肃的态度创作出尊重历史、尊重文化并使观众喜闻乐见的作品。
作者：彭飞 刘鸿燕 单位：石家庄学院美术系