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语言修养论文范文1
对于小学生而言，作文水平是衡量学生语文学习质量的重要方面。对于教师而言，作文教学比阅读和口语交际教学更难，付出努力却收效甚微，目前我国小学生的写作能力并不理想。我国学者曾做过一些调查研究，结果发现:小学生写作中的观察和理解能力、分析和概括能力、思维能力和表达能力等都存在不足。因此，了解小学生作文能力的构成因素以及影响作文能力提高的原因，并采取有效的教学改革就显得尤为必要和紧迫。
一、语言表达能力的培养
马克思指出:“语言是思想的直接现实”。文章是以语言为表现工具来反映社会生活、表达作者思想感情的，它不能离开语言而存在，所以，语言是写作的第一要素。老舍先生曾经强调:语言是从事写作的基本工夫，没有运用语言的本事，即无从表达思想、感情，即使敷衍成篇，也不会有多少说服力。所以，语言是文章的表现工具。古今中外的着名作家们都非常重视语言的修养，大凡有经验的语文老师在作文教学中，也强调语言的训练，足见作文语言表达的重要性。
小学作文中语言表达方面存在的问题:第一，不能用准确的语言把自己想说的话表达出来。第二，词汇贫乏，语言不够生动形象，通篇都是“口水话”，没有“文”的色彩。第三，错别字较多，病句较多。第四，空话、套话多。影响语言表达能力的因素有:第一，不知道怎样锤炼语言;第二，思维不严密，条理不清晰，影响表达;第三，不能准确理解词语的意思，影响表达;第四，现代汉语语法学的不好，常有语病。
我们如何培养小学生的语言表达能力呢?
1.学习语言，积累语言，培养语感
首先，培养学习语言的兴趣。曹禺曾说:“要培养自己对语言的兴趣”，“有了强烈的兴趣，才能更好地领略语言的妙境，才能摸索语言的精微”，“语言的进步便如水之就下这样顺当，反之，只有锻炼语言的愿望而无兴趣，语言的进步就如急水上山那样的困难”。所以，产生兴趣是学好语言的一个“极大的窍门”。还说:“一天我们对于语言着了魔，那才算是进了大门，以后才有可能登堂入室，从事语言的创造。由兴趣学习语言，到能称心如意的运用语言，使它成为艺术品，这又是进了一大步，要费更大的苦工夫。”
其次，下苦工夫学习语言。有学习，才有积累。学习语言，有两个途径:一是向人民群众学习语言，人民群众的语言是最能反映生活的语言，它丰富多彩，生动活泼，表现力很强，是取之不尽，用之不竭的源泉。所以，毛泽东号召人们向人民群众学习语言。二是多读名着，“读书破万卷，下笔如有神”。郭沫若认为，多读多写，摸熟语言的“筋肉组织”和精微之处，唤起灵敏的感觉，熟悉名篇佳作的精妙之笔，获得丰富的词汇，这样，自己写起文章来，优美的笔调慢慢地就会运用自如。
第三，多积累语言——词汇。斯大林曾说:“词汇反映语言的状况:词汇越丰富，语言也就越丰富、越发达。”掌握大量的词汇，就能将事物间细微精妙之处恰如其分地表现出来。
2.培养学生的描写能力
第一，讲清什么是描写及其作用。描是描绘，写是摹写。从写作学角度说，就是用生动形象的语言，把人物、事物、景物、环境、事件及其形态或特征等描绘或刻画出来，使人读后有如见其形、闻其声、历其事的感觉。
第二，讲清描写的种类。关于描写的种类，不同的角度有不同的分法。从小学作文要求来看，主要应该掌握语言描写、行动描写、肖像描写等。应该注意无论什么描写，都要做到有明确的目的，或为表现人物服务，或为展开情节服务，或为揭示主题服务等等;此外，要抓住对象的特征，做到寥寥数笔，神形兼备，如见其人，如临其境。
第三，讲清描写的方法。关于描写的方法，一般说来，离不开生动形象的词汇、浓烈鲜明的色彩、各种各样的修辞手法等等。人们的写作风格不同，其各自强调的重点不同。老舍强调比喻，他说:“在描写时，不能不设喻。”而鲁迅则强调白描，这种方法没有浓烈的色彩，少有形容词，少有修饰，即鲁迅所说的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”。
二、修改能力的培养
修改作文，是写作过程中不可缺少的一个重要环节。人们公认:文章是改出来的，而不是写出来。古今中外的作家都非常重视文章的修改能力。梁章矩说:“百工冶器必几经转换，而后成器。我辈为文，其理一也。”我国当代着名的作家杜彭程在谈《保卫延安》的写作经过时曾说:“在工作之余，一年又一年，把百万字的报告文学，改为60多万字变为17万字，又把17万字变成40万字，又把40万字变成30万字……在四年多的漫长岁月里，九易其稿，反复增添删削何止数次。”当代美国小说家德威尔也说，我的“作品不是写出来的，而是改出来的”。
小学生修改文章方面存在的问题有:第一，眼高手低，即识别能力差，因而修改能力差。第二，修改意识不强。根据我们的调查和观察，当前的小学生作文，几乎都是一稿“定音”，不修改，应试作文也没有时间修改，这从某个角度上是明智的，但无论如何也是一种无奈。第三，对自己的作文，有先入为主的偏见。对已写好的作文有一种思维定式，学生往往突破不了这种定式，对作文不能做实质性的改动。
1.读改结合，以读促改
阅读教学是语文教学的重头戏，它是我们培养学生作文修改能力最有效的途径之一。教材中的文章，都是作者潜心构思、字斟句酌过的。通过阅读教学，使学生了解作者谋篇布局、遣字造句的方法，让学生把这些方法运用到修改作文中来，提高修改作文能力。
2.处理好批与改的关系，以批促改
批是改的基础，批为改服务，改是批的目的。只要在实际教学中充分利用此关系，就能有效地提高学生修改作文的能力。
(1)教师批，学生改。“教师批”是指教师在阅读学生作文的过程中，在需要修改之处做上各种符号或加以眉批，发现妙词佳句加以鼓励。“学生改”是指学生细心体会教师所画的符号、眉批，根据教师做的批注认真地加以修改。
(2)互批互改。组成批改小组，选择一个学生的作文互相讨论，共同修改。学生积极评议，同学之间互相影响，促进修改作文能力的提高。
语言修养论文范文2
一、教师的语言要有一定的教育意义
教师语言的教育意义首先要求教师语言本身健康、文明、乐观。绝不允许粗俗、低级,不正确的语言出现。课堂上可以用幽默的语言来营造轻松、愉快的课堂氛围。如在学习《劝学》时,可以幽默地引出一位老者,头发花白,眼中充满泪花给他的小孙子讲述他年少时没认真读书,以至于一生波折、辛酸最后后悔已晚的故事。让学生体会到饱经沧桑的老人还有遗憾,从而告诉学生树立远大理想勤奋学习和专心致志做事。这样会大大提高孩子学习的兴趣。
二、教师的语言要有一定的影响作用
教师做到为人师表,语言有很重要的示范性。少年儿童对自己的老师有很强的崇敬感和信任感。教师的言传身教时时刻刻围绕在学生的周围。教师伟大和蔼的行为是学生的榜样。那么教师严肃深情的语言就是有效的行动和无形的楷模。教师语言的榜样性必定对学生有很强的影响,所以教师的语言一定要规范。教师不能用方言土话来教学,即使说得再好也是不规范的语言。教师的普通话在语音、语汇、语法上都必须准确、扎实,否则普通话不规范也会影响学生。学生模仿能力很强,不仅跟老师学文化知识,也跟老师学语言。这就要求教师必须讲好正确的语言,才能培养学生准确、生动的语言能力。
三、教师的语言要有一定的激励作用
教师语言的一个明显特点是有一定的激励作用。教师的语言面向的是广大的学生,所有的人都喜欢听表扬、鼓励的话,更何况顽皮好动的学生。学生的自尊心很强也很脆弱,对于教师来说必须爱护他们,表扬他们,时时处处尊重他们,鼓励他们积极进取。
四、教师的语言在一定情况下要有一定的针对性
人们都说教师是人类灵魂的工程师。教师在幼小心灵的塑造上是没有一个完全相同的。每一个心灵都需要用不同的语言去启发、去激励。教师必须因材施教,因人而异,针对不同的教育对象、教育内容、教育环境采用不同的语言去教育培养那些天真无邪的孩子。
语言修养论文范文3
汉语言文学是传统的人文科学,它通过研究中国语言的词语、句法,赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品,能够体现人文的精神理念与人文素养,承载着汉语与中华文化的精华。汉语言文学的主要内容就是中华文学文化的积淀,是对人类的一种认识,用以承担起教育教化国人的道德、文化修养之重任。而汉语言文学的学习,可以培养我们对自由精神的追求和感悟,对美的欣赏,对情感、人格的陶冶,对生命价值的体验等。
一、汉语言文学注重了人的本质、人的需求和人类自身的完善发展,
(一)人文精神的体现
汉语,是中华民族的母语,它不仅是一种社会交际工具,也是中华文化的重要载体和组成部分。中华文化源远流长、博大精深。汉语言作为华夏文明的结晶,无论是在语音、文字,还是在词汇、语法上,都沉淀着中华民族世代累积的文化成果,充满了丰厚的人文精神。
(二)人文素养,承载着汉语与中华文化的精华
譬如,你既可以从“负荆请罪、破釜沉舟、三顾茅庐、逐鹿中原、黄袍加身”这些成语中纵览华夏历史风云,又可以从“金蝉脱壳、调虎离山、声东击西、暗度陈仓、将计就计”中领略到中华祖先的智慧和胆识,还可以从“极乐世界、大彻大悟、因果报应、临时抱佛脚”等语中了解中国人的,也可以从“旗袍、马褂、火锅、饺子、窑洞、四合院、轿子、乌篷船”之类的词语中看出汉民族所特有的一些衣食住行方式和生活习惯。如此等等,不胜枚举。当我们学习汉语言的时候,无不为中华民族博大精深、奥妙无穷的语言和文化所感染、所折服。从这个意义上讲,学习汉语文的过程,同时也是掌握、继承和交流中华民族优秀文化的过程;汉语文学习,决不等同于单纯的语言文字的学习。我们不仅要学习语言运用的艺术、技巧,还要关注语言背后的文化——体会中华文化的丰厚博大,不断吸收民族文化的甘甜乳汁。
二、汉语言文学与人的修养
不同的人,有不同的气质,也就有不同的修养。有的人见义勇为,有的袖手旁观,有的人好逸恶劳,有的勤劳肯干,这就说明了修养有不同的性质和不同的表现。各式各样的修养,在总的要求上,却有一个质的规约:那就是向真、善、美方向发展,这正好和文学的追求一样。文学的追求,客观上来说,本质上也就是人的修养的追求。下面分别从几个方面加以论述:
三、汉语言文学与思想道德修养
文学,是至真至善至美的天地。只要进人到文学的殿堂,你就会被其所有美好的东西所包围。文学能提高人的道德修养。修养,首先就是“修”,有什么样的修为,就有什么样的素养。人的后天模仿性很强,不管是对好的事物还是坏的事物。人区分好坏的能力也不是天生就有的,是在后天的道德基础上形成的。因而,我们可以从浩如烟海的文学作品中学习和借鉴到取之不尽、用之不竭的精神营养,并用以指引和驱动生命的车轮,不断走向日益高深的精神境界。
四、汉语言文学与学识修养
对于人的学识修养,孔子《论语》中的第一句话就是“学而时习之,不亦说乎?”可见思想家都非常重视人的求知学习。人的追求知识是本性的需求,由低级到高级,由个别的、具体的到普遍的、抽象的,逐渐达到更高的知识境界。孔子论述中,“文”、“学”、“习”等都属于求知学习的范畴。由此推而广之,中国人的本性中求学之心占据了重要的地位,而作为中华民族悠久历史文化的“缩影”,自成体系又相当完善的汉语言文学,凭借其所蕴涵的厚重的文化积淀、琳琅满目的文学作品以及高尚的人文素养,又正好为如饥似渴的国人满足了丰富多彩的精神需求。如今对于文学书籍的海量阅读不仅可以开阔视野、提高知识能力,更有助于我们在不知不觉中形成个人思想、培养高尚的品德和情操。正如中华传统教育必读之第一课《弟子规》天天落实,多多受益一样。尤其是通过广泛涉猎汉语言文学作品,我们得以从各种汲取大量有关人文科学的丰富知识成果,并将之内化。
五、汉语言文学与艺术修养
对于人的艺术修养,我国历史上着名的教育家、思想家孔子曾经明确指出过,人的修养“兴于诗,立于礼,成于乐”(《论语·泰伯》)。他非常重视《诗经》教学,说:“不学《诗》,无以言。”由事而观之,在中国传统文化愈加成为国家主题,弟子规成为了长幼必读的第一本好书.并逐步被世界所接受的今天,琴棋书画四艺的光环再次成为了众多青少年热捧的对象,如此的潮流正渐渐把汉语言文学叫醒。好的文学素养在个人的学习发展中显得越来越重要,拥有了深厚的文学积累对于音乐人、作画者来说更加重要。
六、汉语言文学与行为修养
现代社会中,越来越多的人际关系不断的涌现在每个人的面前。作为社会的一部分,总少不了与形形的人,错综复杂事情相联系。在我们每个人的思想意识中,总会时不时的出现一些耳熟能详或特征鲜明的人物,事件。当然,他们在千百年或是几十年来,被人们所传颂或贬低。在无形之中他们的事迹或言行以成为了当代每一个人的行为标准。就如古代的程朱理学,他以条例性的文字语言约束了相当一部分人的思想,维系了中国传统的封建统治,产生了数以万计的“范进”;近代的鲁迅先生,他笔下的小说人物既来源于生活又高于生活,给了每个人以警醒,作为一个人,处在什么样的环境中该做什么,又不该做什么,怎样做才能更好,令读者有所思考;现代的诸多古文经典翻译,更是以现代人的观念去品读古人,从中去发现异同,用以规范自己的行为举止,使自己成为一个更加礼貌、得体的人。如此,汉语言文学又作为时代变化中的记录者,明白的记录了每个时期的时代特征,又反馈于每个人的现实行为意识中,给人以无形的规则,使社会中的个人有了除法律以外的另一种规范。
语言修养论文范文4
关键词：英语修辞；高中英语；教学策略
引言
在人类表达思想与情感的过程中，语言是最为关键的工具，而在表达中我们需要依靠不同的修辞来体现语言的艺术性，并不断提升自身的语言表达能力。修辞不仅能增强语言的感染力，而且有助于强化传播效应。现阶段，在高中英语教学中，部分教师对修辞的教学重视程度较低，往往只关注词汇、语法、句式结构等，导致学生的英语综合素养不高。尤其是在当前全球化趋势下，英语的应用范围广泛，英语修辞能力也就成了检验学生综合能力的重要标准之一。英语思维与汉语思维存在较大的差异性，因此，修辞教学的难度较大。教师应该对英语中的修辞格进行深入了解与分析，并结合学生的学习能力与教学内容，帮助学生养成运用英语修辞的习惯，从而探索修辞艺术的奥妙，激发学生学习英语的内在动力。
一、英语中的词义修辞格分析
转喻（metonymy）、明喻（simile）、反语（irony）、隐喻（metaphor）和拟人（personication）等，是英语中较为常见的修辞手法。其中，转喻是将要表达的内容以暗示性词来替代；明喻是对多个事物之间的相似之处进行对比，如抽象事物与具象事物的对比，能够体现表达者的情感或事物特征，在英语中的应用较为普遍，like,as...as,as等是几个较为常见的比喻词；隐喻是相对于明喻而言的一种修辞方法，主要是针对抽象相似点进行比较；为了增强语言的幽默性，通常会采用正话反说的形式，这是反语的基本特点；拟人在英语修辞中也较为常见，将人的特点赋予事物，传达表达者的情感[1]。在实际教学中，教师应结合具体教学内容与文化情境，增强学生的修辞应用能力。
二、英语修辞在高中英语教学中的应用
（一）充分挖掘教材资源
高中英语教材是经过多位专家与学者共同编选的，因此文章内容质量较好，可以为教师开展英语修辞教学提供资源。教师应该提升自身资源整合能力，对教材中的修辞布局和修辞方法进行有效提取与总结，并将其应用于教学实践工作中。在传统教学模式下，受应试教育理念的影响，教师忽视了修辞教学，学生虽然能够取得不错的学习成绩，但英语综合素养较低。教师在运用教材内容开展修辞教学时，应该防止出现过于依赖教材的情况，而应将其作为一种辅助性教学手段，以增强学生的语言能力与交际能力[2]。对于英语词句中的修辞方法，教师应该引导学生进行自主分析，并判断其属于哪种修辞格，从而感知修辞在增强语言感染力方面的作用与功能。教师只有将修辞教学渗透至每个教学实践环节中，才能逐步增强学生的修辞意识。
（二）体现学生主体地位
在高中英语传统教学模式中，教师往往采用“灌输式”教学方法，师生之间缺乏沟通与互动，导致课堂氛围沉闷，无法调动学生的学习积极性与主动性。有些教师将所有修辞格的特点与应用方法“一股脑”灌输给学生，导致学生始终处于被动接受知识的状态，教学实际效果不佳。在素质教育背景下，教师应在英语修辞教学中充分体现学生的主体地位，激发其自主能动性，调动学生对英语修辞的兴趣。教师应扮演一个引导者的角色，将课堂主动权交还给学生，引导其自主探索不同修辞的特点及其差异性，使其掌握丰富的英语修辞理论基础。同时，教师应该在实践中增强学生的修辞能力，可以通过口语对话、辩论、演讲和写作等形式，引导学生运用修辞理论知识，增强学生的实践素养。很多英语名著包含丰富的修辞手法，其语言优美动人，可以作为高中英语修辞教学的素材。教师应根据学生的实际水平甄选英语美文，并针对经典修辞方法进行深入分析，以增强学生的审美体验，这样学生就能在修辞学习与名著阅读中增强自身人文素养。
（三）提升教师专业素养
英语修辞教学存在一定难度，因此，教师应该主动提升自身素养，在满足新时期教学工作开展要求的同时，满足学生的学习与成长需求。教师的教学方法、技巧和语言素养等，决定着对教材的解读与挖掘深度。教师应该对过往教学经验进行总结，提升自身文本解读能力与资源挖掘能力，从而捕捉教材中的修辞内容，并与当下教学内容进行有效融合。同时，教师应拓展知识的宽度，不应只局限于英语语言，而应全面了解英语国家的习俗、地理位置、历史文化等。只有这样，教师才能在修辞教学中游刃有余，以丰富的背景知识支撑修辞教学，防止教学的低效性与枯燥性。为了增强英语修辞教学课堂的活力，教师还应积极学习先进的教学方法，如情境教学法、分层教学法和分组教学法等，顺应教育发展的潮流，构建高效化高中英语修辞教学课堂。
（四）融入文化差异教学
如前文所述，受历史、地理等多方面因素的影响，英语文化与汉语文化存在较大差异性，跨文化交际能力的提升，成了当前高中英语修辞教学的重点与难点。因此，教师需要将文化差异教学融入实践工作中，使学生在英语文化熏陶中了解修辞格的特点与用法，以增强英语综合素养。不同国家的文化差异包括思维方式、价值观念、风土人情、社会制度和民俗习惯等，这些是帮助学生透过语言表面看本质的重要因素[3]。如果缺乏对英语文化的了解，学生只从字面意义上去理解句子，很可能出现误解，这不利于开展英语阅读交际活动。教师应该采用实例说明的方式，将由于文化差异和修辞方式引发的笑话讲述给学生，营造欢乐和谐的课堂氛围，让学生在笑声中掌握英语修辞与文化的特点，避免在使用中出现错误。
（五）开展实践活动
英语修辞教学如果只停留在理论阶段，那么很难提升学生英语综合素养。丰富有趣的实践活动能够激发学生的参与热情，使其了解不同修辞方法的具体用法，从而达成培养交际能力的目标。角色扮演的方式能够为学生营造逼真的交际情境，使学生在英语文化氛围中感知修辞特点与魅力。所以教师应采用多种教学方法提升教学效果。同时，教师应加强对多媒体设备的使用，结合文字、图片、音频和视频等，为学生的实践活动营造故事背景和氛围，让学生在角色扮演中感知不同修辞的实际效果。很多英语修辞只有在特定情境中才能体现其特有的魅力，起到讽刺或者幽默的效果，所以教师还应鼓励学生进行仿写训练，通过营造合理的情境，使学生掌握明喻、隐喻、拟人和反语等多种修辞方法。
结语
语言修养论文范文5
关键词： 大学英语 语言文化类选修课 批判性思维 课程设计。
在过去几年里， 我国高校公共英语教学中已经普遍增设了选修课（ 或称“ 通选课”） 。高等院校大学英语教师们对如何建设科学、规范和有效的选修课体系进行了大量实践探索， 有关语言教学研究者们也就此撰写了许多相关研究论述。然而，其中专门针对关于选修课中语言文化类课程中批判性思维培养的论述却并不多见。这使得开展文化类选修课的英语教师在需要完成更高教学任务要求的同时缺乏相关的教学理论的指导。随着英语选修课建设的不断深入， 如何科学规范地开展语言文化类课程教学， 通过有针对性的课程设计帮助学生培养其批判性思维已成为一个值得所有大学英语教师思考的课题。
1 语言文化类英语选修课简介。
我国教育部于2004年特别制定并于2007年进一步修订了《大学英语课程教学要求》（下称《要求》），规定大学英语课程设置要有助于学生“个性化学习方法的形成”
和“自主学习能力的发展”， 同时指导性地将大学英语选修课划分为：语言技能、语言应用、语言文化和专业英语四大类课程，明确了除“保证学生在整个大学期间的英语语言水平稳步提高”外，大学英语课程还应着重提高其“综合文化素养”， 以适应我国经济发展和国际交流的需要。
《要求》所建议的大学英语中的语言文化类选修课，是以英语为载体，对非英语专业本科生实施的文化类选修课程教学，根据各校师资、教学资源和学生的具体情况进行开设， 以充分尊重学生个性为前提由学生在全校范围内自由选择。这类课程尤其“兼有工具性和人文性”，是帮助学生“拓宽知识、了解世界文化的素质教育课程”（《要求》，2007）。
目前我国各高校已开设的语言文化类选修课主要涉及： 文学诗歌类， 如《美国文学赏析》、《英诗鉴赏》；人文历史类，如《西方简史》、《美国文学史》； 文化知识类， 如《西方礼仪文化》、《美国大学校园文化概览》；以及艺术鉴赏类，如《影视作品欣赏》、《艺术鉴赏》等等。
然而， 这些文化类英语选修课的开展主要还处于开课教师各自为政， 根据自己的经验、兴趣及特长对所开课程进行设计和展开教学的阶段，这就使得选修课教学在为大学英语教育注入了“个性化”和“提高学生综合文化素养”等特色的同时出现了因教师对课程设计整体把握不同导致的“科学性”、“规范性”以及“有效性”的千差万别。
2 批判性思维的内涵及其现实意义。
要讨论批判性思维， 我们应该首先对西方学术界给出的一些具有代表性的定义进行一个简单回顾。就曾对学界纷繁复杂的论述进行了一次梳理， 认为常见的与批判性思维紧密相关的还有“ 批判性分析（critical analysis）”、“批判性意识（criticalconsciousness）”、及“批判性自我反思（criticalreflection）”等概念。 他认为批判性思维的“批判之力”主要在于思维者接受某种观点或结论时进行评价和辨别的能力， 这种能力使思维者在假设的基础上检验命题，并发现偏见和正确看法、以及看法与事实之间的区别。被誉为现代批判性思维之父的美国哲学家、心理学家和教育家杜威将批判性思维中的“反思”定义为： 对自己的一种信仰或所偏好的某种知识形式， 从其所依存的基础上和可能得出的结论上， 进行积极的、持续的、仔细的审视。另一位美国批判性思维运动的开拓者Robert·Ennis则在1991年将这一思维形式精炼地表述为：
“为决定相信什么或做什么而进行的合理的、反省的思维”。Ennis的定义把批判性思维作为一种“思维活动”， 强调“个人判断”
及采取的相应的取舍（知识）的“决策”。一个较新的观点来自于把批判性思维定义为一种调查研究的说法，认为其目的是探究一种情景、现象、问题或假设， 以达到整合所有有效信息并能够有说服力地证明结论或假设。与其他众多从纯思维角度所给的定义不同，Kurfiss把批判性思维比作一种调查研究活动， 使批判性思维过程更加易于理解的同时强调了“ 信息整合的效度”和“说服力”两条标准，而“批判”活动的基础是“有效信息”或“知识”，因此，在大学生日常知识学习过程中注重批判性思维技术训练并有意识地鼓励其批判性思维精神的培养， 能逐步提高其整体的批判性思维能力和创新能力。
1990年，在美国和加拿大教育界发表的《批判性思维：一份专家一致同意的关于教育评估的目标和指示的声明》将批判性思维认知能力的核心分解分为： 阐述、分析、评估、推论、解释和元认知六个方面， 认为其中的“元认知”是一种“自我的、有意识地监控认知行为， 以及这些认知行为中所运用的认知手段和所引起的结果， 特别是以一种质疑、反省或校正推论或结果的态度来分析、评价自己的推论性判断”。
批判性思维还可被细分为认知技能（cognitive skills）和情感意向（affectivedispositions），也即我们平常所说的批判性思维技能和批判性思维精神。前者可以说是批判性思维具体的运作和构成机制，偏重于指导学习中的实际操作； 而后者则指思维者个性气质中的一种趋向性， 起到主观引导作用。[论文网 LunWenData.Com]
3 语言文化类选修课与批判性思维培养。
“世界高等教育会议”在1998年发表的《面向21世纪高等教育宣言：观念与行动》
的第一项议题中指出教育的使命是： 培养批评性和独立的态度。这一态度已经被确立成为当今许多西方国家高等教育的主要目标。而我国的“批判性思维”教育和研究起步较晚，“只在近三、四年，才有对国外批判性思维教育的零星介绍出现”。
大学英语教学中的语言文化类选修课与批判性思维的培养可谓是双向互动关系。一方面，带有批判性思维技能训练的语言文化类选修课， 能有效地帮助学生建立其批判性思维精神；另一方面，在主动的逐步增强的“批判性思维精神”驱使下， 学生又能够在学习中不断强化其批判性思维技能，进而提高其自主学习能力、人文素养以及思辨能力。
下面我们将遵循《课程要求》指出的新时期大学英语教学改革的方向， 结合批判性思维能力的培养目标， 对大学英语中语言文化类选修课的课程设计作一些建设性的讨论。
4 文化类选修课中自主学习与批判性思维精神的培养。
《课程要求》明确指出， 教学模式改革成功的一个重要标志就是学生个性化学习方法的形成和学生自主学习能力的发展。
思维过程具有“ 内隐性”和“ 自动化”的特点， 人们在进行思维时往往并未意识到自己是如何思考的或自己的思考方式具有何种趋向性。在英语提高阶段的选修课教学中， 教师应正确理解自己在文化选修课中的“ 辅助者”角色， 力求放弃课堂中的“ 主角”地位，而仅应为学生规划出学习范围和方向，起到穿针引线的作用，利用文化类课程的知识性、趣味性、引起学生的共鸣或好奇， 为学生搭建一个通过自主收索并消化信息的平台。同时，教师应起到科学调动学生自己“计划、选择、组织和评价学习内容的”的主动性，使其充分意识到自己的思维能动力， 树立起培养自己批判性思维精神的自信心。
5 文化类选修课中教学模式设计与批判性思维技能的培养。
教学模式主要包括两个方面：第一，教学内容的设计；第二，教学活动的设计。《要求》中建议学生充分利用校园网及互联网等网络资源进行学习。教师应该利用合理的教学内容和教学活动的设计， 对学生的批判性思维技能进行科学训练。当今社会网络咨询飞速发展，学生可以非常容易地通过网络收索到丰富但略嫌庞杂的相关知识。选修课教师可为学生精心设计教学内容和讨论话题； 建议合理的关键词或关键话题的网上搜索； 或是推荐一些优秀的原版英文网站或链接地址， 并且据此安排相关课堂活动任务，如：要求学生将收集到的原版英文资料打印出来进行小组讨论或者将其浓缩为简单易懂的PPT文件。在这些过程中，学生会自然而然地摸索Kurfiss所说的“调查研究”技能， 对所搜集的资料进行“选择”和“有效整合”。为了在课堂中参与小组讨论或进行上台讲解， 学生必须要对应该“做什么和相信什么”作出分析、解释、推论、说明或自我校对， 以使自己的发言能具有更强的“说服力”， 从而引导学生逐步提高其跨文化交际能力。
6 文化类选修课中教学评估方式与批判性思维技能的培养。
《课程要求》倡议教师采用“ 过程性评估”，其中排列在前两位的“学生自我评估”
和“学生相互间的评估”同样是对学生批判性思维的最有效训练和考验。针对这一倡议，教师可以根据“元认知”理论，调动学生的“自我监控”和“反思”等认知手段， 积极地通过“质疑、反省或校正推论或结果的态度”来分析评价自己和其他同学的观点、论述方式、和语言表达等综合表现。具体的做法可以是： 设计出一套“全面、客观、科学、准确”但又可操作性较强的评估标准，让学生充分了解应该从那些方面去评价自己和同学，通过反复的相互比较，学生逐渐熟悉了导致“课堂成功表现”的构成因素， 因而更容易发现自己学习策略中的不足， 并及时做出“取舍”和改进。
7 结语。
在开展语言文化类选修课时， 大学英语教师应有意识地将语言学习自然而有效地融合到其他文化知识体系的学习过程中， 通过主观情绪的调动帮助学生提升其批判性思维精神； 通过客观教学手段和评价手段的设计强化训练其批判性思维技能。最终达到使学生能主动地、有意识地调 动其批判性思维技能， 逐步建立起自己个性化的学习策略， 稳步提高其英语综合运用能力的同时有效地拓展知识面， 提升跨文化交际能力并最终建立其稳定的批判性思维体系。
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语言修养论文范文6
关键词：论语；师德；修养
孔子是中国教育界祖先，《论语》是反映孔子思想的作品，修养是有涵养的为人处事方法，师德则是作为一名教师应具有的热爱教育事业热爱学生对工作尽职尽责的行为规范。把这四者结合起来，就是要从教育先贤孔子所著的论语中吸取营养，来加强师德修养，不断提高教师素质，为社会主义建设事业培养合格人才。
在新的历史时期，作为一名教师，不仅应掌握一定的专业知识，懂得教育的规律，具有教学和教育的各种能力，而且还必须具有较高的职业道德修养。这样才能在教书育人过程中充分调动和发挥自身的积极性创造性，完成时代赋予的教育任务。但每一位教师良好的道德人格都不是与生俱来的，也不可能自发地形成，而需要在后天的社会生活中努力学习与培育。《论语》作为儒家经典之一，不仅体现了儒家学说的精髓，更被奉为人生修养的准则；不仅集结了中国传统文化体系中各类行为规范和道德内涵，更体现了朴素的为师求学法和治学执教之道，对教师加强师德修养、提高教师素质、促进教育事业的发展具有重要意义。
那么，我们应该从论语中吸取什么样的营养呢？
1 努力提高自身素质
“工欲善其事，必先利其器”，作为一名教师，只有拥有渊博学识和多项技艺，才能优化自己从事的教育教学工作，受到学生喜爱。学习是教师实现自身提升的根本途径，《论语》中有诸多的学习方法值得借鉴：有“默而识之，学而不厌”（《论语·述而》）的自主学习方式、有“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语.述而》）的借鉴学习方式、更有“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”（《论语·里仁》）、“日三省吾身”（《论语·学而》）的反思学习方式。
在提高自身素质过程中，我们必须深悟“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）以及“温故而知新”（《论语·为政》）等治学之道，细思深度“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》）的教育箴言，并以“笃志”的毅力去坚持实践，这样才能不断提高自身素质，跟上时展步伐，做好教育教学工作。
2 对事业的执著精神
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，（《论语·雍也》）一个人不论从事什么职业与追求，如果没有好之、乐之的敬业精神，就不可能取得成绩。孔子一生都在为行仁政而游说，虽然艰难困苦，但矢志不渝。作为一名教师也应该这样，既然我们选择了教师的职业，那么首先就要热爱自己的这份工作，积极主动进取，在从业的追求中体会奉献与创造的乐趣，并以这份乐趣推动自己对于事业理想的追求，实现自己的人生价值。
在现实社会中，在物欲的横流面前，许多人放弃了对事业的执著，转而去追名逐利。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语.述而》）仁人君子多以淡泊心志为重，不求奢华，但求心灵与人格的“坦荡荡”。“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。”（《论语·学而》）在市场经济大潮中，教师的收入虽然相对清贫，社会地位也不高，但教书育人的使命、人类灵魂工程师的称号值得我们去坚守。要克己求真，信守道义，摒弃那种“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改”（《论语·述而》）的消极道德修养障碍，实现知礼达言、修养身心的品格境界。
3 身教重于言教
“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）一名教师如果自身没有高尚的品格和渊博的学识又如何能做到育人教书呢？教师应该以自身敏而好学、厚德仁智的行为和人格来影响学生，做学生的表率。
孔子不仅是以身作则的提倡者，更是这一原则的实践者。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”(《论语·卫灵公》)可以进行教育却不去教育，会失掉人才，需要做出表率却硬喋喋不休，等于白费口舌，合格的教育者要“有言之教”与“无言之教”两种方式结合。“有言之教”在于说理，以提高认识；“无言之教”在于以身作则，用自己的实际行动来指导感化。孔子强调身教，要“讷于言而敏于行”，(《论语.里仁》)教师要以自己合乎规范的道德行为给学生做出榜样。要求学生做的，自己必须先做；不让学生做的，自己首先不做。
4 多一份宽容之心
《论语》对宽容的具体解释是：第一，“己所不欲，勿施于人”，（《论语.卫灵公》）不迁怒于人，严于律己，宽以待人，“躬自厚而薄责于人”，（《论语·卫灵公》）勿求全责备于人。第二，如果别人犯了错误，只要是人家愿意改正错误，就要得饶人处且饶人，容人之过，“既往不咎”，“人洁己以进，与其洁也，不保其往也。”（《论语.述而》）即使别人恶意诬陷中伤自己，也不要与之计较，这才是真君子。同时，不能老去抱怨别人不理解自己，还要扪心自问，自己是否真的去理解别人了：“不患人之不已知，患不知人也。”（《论语·学而》）第三，宽容的最高层次不仅仅是有容人之量，不去伤害别人，而是能衷心地成人之美，甘为人梯，助人成功，不歧视任何学生，有教无类，并能因材施教，使之成材。“己欲立而立人，已欲达而达人”。（《论语·雍也》）
在教育教学过程中，总会遇到种种令教师生气的行为，既可能来自学生，也可能来自教师同事。如果斤斤计较，虽可能为自己争到了面子，但损失的是同事情与师生谊。所以，一定要多一份宽容之心。
5 勇于认错改错
《论语·子张》里有这样一句话：“君子之过，如日月之食焉，过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”所谓“人非圣贤，孰能无过”。圣贤也好，凡夫俗子也罢，谁也不会与错绝缘。所以我们偶然犯点错误，不足为怪。问题是，对待过错是否有一个正确的态度。有了错误应该承认错误，知错就改，懂得补救。如果犯了错误，明明也知道自己错了，却不愿或不敢承认，总是想方设法去掩饰，或找出各种理由推卸责任，就比较可恨了。
认错与改错并不丢人，它是一种高尚的行为，是很重要的道德修养，是自省和修身的重要内容。孔子说过：“过而不改，是谓过也。”（《论语·卫灵公》）如果有了过错，却不改正，那才是真正的过错。改过是对自己行为的积极修正，是值得赞扬的事。只有勇于改过，才能不断地修正自己的言行，完善自己的道德，才能在学业和事业上取得更大的成就。在教师的教学实践中，也完全可能出现这样那样的失误，有了失误能积极改正，才是有勇气的表现，才是真正的君子之度。
当然，《论语》中关于师德修养的论述俯拾即是，其内容博大精深，意蕴幽渺，上面只是列举了有限的几个方面。教师道德素质比教师文化素质更为重要，师德才是教师的灵魂，是教师人格特征的直接体现。孔子主张“志于道，据于德”，（《论语·述而》）“道”是理想的人格，“德”是立身根本和行为准则。教师在工作中，在教育教学实践中，一定要努力学习，不断实践，才能切实提高自己的修养，无愧于教师这一光荣称号。
