语文现代化范文1
在当前的高校英语阅读教育过程中，因为教师本身的教育理念以及教学方式比较滞后，因此使得教师并不能够对学生进行积极的指导。尤其是教育教过程中，教师自身的文化功底不够深厚，在教学时往往只能采取比较传统的方法进行教育，对学生的学习带来很大影响。
2英语专业而教育的策略探讨
2.1利用文化差异增加教学乐趣，加强学生的文化体验在英语专业的教育过程中，跨文化意识是一个必不可少的重要部分，由于英语主要是作为一种交际语言在使用，尤其是随着当前国际交流越来越多，对学生的英语能力的要求也越来越高，尤其是对于高中学校的学生而言，加强学生在学习过程中对各个西方的文化的体验，有助于提高其跨文化意识，从而提高英语学习能力。加强学生对西方文化的体验、培养学生的跨文化意识，需要对不同的文化差异进行对比分析，在英语专业的教学过程中，必须要通过有目的以及有计划的学习，使得学生可以对一些语言文学的表象内容进行深入的研究，比如有的英语在表达过程中，并不是字面意思，尤其是在一些比较正式的交谈场合中，更需要对单词的意思进行延伸，否则有可能会导致学生的理解误差。
2.2加强现代化教学方法的应用在英语专业教学过程中，要充分发挥教师的主导作用，以学生作为教学的主体，运用现代化的教学方式，提高学生的英语学习兴趣。英语教学的主要组织形式是课堂教学，作为英语教师，要对一些知识点所包含的文化含义有很深的理解，认真筹划教学内容，要注重知识传授的层次性以及全面性。教师在英语教学中所扮演的角色除了是语言的教育者，还是文化的引导者，不仅要积极要克服传统英语知识传授的弊端，坚持实践教学的特点，还应该要不断适应现代教育的发展，提高学生的英语应用能力。在英语专业的教学过程中，可以采用一些新颖的教学方式，比如任务教学、情景教学等等，在课堂上给学生讲解大量的实例，运用现代化的教学手段为学生提供相对真实的服务场景，还可以让学生进行角色模拟，打破传统的教师讲课、学生听课的单一型局面，提高现代英语教学方法和手段的应用，提高学生的英语领悟能力以及英语学习能力。
2.3加强教育工作者以及英语教师对英语专业教育的认识加强英语专业教育效率的提升，首先需要教师在教学过程中对其进行准确的定位，了解英语教育在学校教育过程中的重要作用，以及对学生的发展带来的重要意义。传统的教育模式是填鸭式教育，教师单纯地讲解往往会让学生觉得课堂枯燥乏味，久而久之对英语学习失去兴趣。英语专业教育的主旨是要让学生不断提高自身的综合能力素养，从而使得学生能够积极应对自己在工作以及生活中遇到的各种问题，并且对这些问题进行有效的解决。在未来的发展过程中应该要对学校领导以及具体工作人员的英语教育意识进行改观，加强现代化教育理念在英语教育过程中的应用，提高高校英语教育的效率。
3结语
语文现代化范文2
【关键词】 文化帝国主义;现代化;理论反思
文化帝国主义一词自从20世纪60年代出现以来,人们就对其所指涉的内容、对象、作用等进行了各种视角的探讨。有的主张,文化帝国主义就是媒介帝国主义,应对文化交流与传播的媒介及其相关因素如跨国公司进行分析和研究;〔1〕有的则认为“文化帝国主义是一种民族文化支配了另一种民族文化”,它摧毁了一个民族的文化认同,因而主张以民族作为论述文化帝国主义的主轴。〔2〕本文则认为,借用历史的,全球的以及现代化的全球扩展等较为宽广的术语范畴,才能正确看清文化帝国主义的全貌。
文化帝国主义概念的界定
文化帝国主义由文化和帝国主义两个词组成。而这两个词本身又极其复杂,并且容易引起疑义。对于什么是文化,雷蒙-威廉士(Ray mondWilliams)曾经指出,文化“是英语词汇中数一数二的最为复杂的字眼。”〔3〕50年代,两位著名的文化人类学家A L 克罗伯(Krober)和克拉克洪(Kluckhohn)首先整理出一份声名卓著的名单。单是从英美两国,名单就罗列了150个关于文化的定义。因此,威廉士关于文化复杂一说决非子虚。然而为了使本文批判有所建附,有必要引介威廉士对文化所下的定义:(1)用来“描述知识、精神与美学发展的一般过程”;(2)用于指涉“一个民族、一个时期、一个团体或整体人类的特定生活方式”;或是(3)用作象征知识、尤其是艺术活动实践及其成品。〔4〕从语义学角度分析,此定义中的第二和第三种用法与文化帝国主义关联较大。第二种用法设定世界上存有多种文化且这些文化为不同时期、不同人们所共享,从而对彰显的西方中心论者“普•世文明”提出了质疑。这一概念承认各种特定文化均有其“至高无上的权利”(sovereignty),“到底怎样生活”这样的观点如何才算是合理,必须由生活于特定文化之下的人们自行判断,“他人不得置喙”。而第三种用法则直接指涉人们日常生活中所谓的文化,即“音乐、文学、绘画、雕刻、戏剧与电影”等。进一步将其扩充,就会将大众媒介连接起来,形成所谓的“社会表意过程和行为”(Signifyingpractices)。〔5〕“帝国主义”一词则是在19世纪90年代西方国家对殖民地征伐的讨论中首次成为政治与新闻词汇的。其意指削弱一个国家主权的军事、政治或经济组织。随着本世纪40～60年代广大亚非拉国家摆脱帝国主义的殖民统治,帝国主义一词增加了新的内涵。正如美国历史学家斯塔夫里亚诺斯所言,“帝国主义不仅包括———政治上的统治和经济的统治,也包括文化上的统治。”〔6〕事实上,帝国主义不仅仅是一整套经济、政治与军事殖民现象,它同样是一种思维习惯,是欧美发达世界中的一种主导观念,广泛表现在知识、文化与技术领域里。因此我们可以这样界定文化帝国主义:运用优势的政治和经济权力,宣扬和普及自身文化的种种价值观、宗教信仰、生活方式、制度习俗等的行为和过程,并对其他文化进行渗透和控制,以巩固和实现自身的利益。
现代化的扩展与文化帝国主义
文化帝国主义自古有之。在罗马帝国时代,各行省的城市是罗马在叙利亚人、埃及人、北非人、高卢人、不列颠人和其他臣服民族中传播罗马的语言、宗教、建筑、市民文化的基地。然而,这种文化帝国主义的影响仅仅限于罗马帝国版图内部,它随着罗马文明的衰落而消亡。真正全球性的文化帝国主义却源于16世纪肇始的西欧现代化历程。这一历程是人类历史上一次剧烈而深刻的变动,是社会的政治—经济制度、知识理念体系和个体—群体结构及其相关文化制度方面的全方位秩序转行,是一场“总体转变”。〔7〕具体来说,16世纪至18世纪中期的西欧在经济上是各国商业资本和大西洋贸易兴起并向海外大肆殖民扩张;政治上是王权兴起和随之而来的重商主义与中央集权化;思想上是宗教改革,以实验和数学为基础的科学革命与启蒙运动;国际上是群雄并起优胜劣汰的列强争霸。从这些转变中孕育出启动西欧内源型现代化的基本动力和世界性变革的前提条件———早期城市化、早期工业化、早期商业化、海外殖民扩张等。从此以后,正如马克思所说:欧洲文明的全球扩张是资产阶级“按照自己的面貌为自己创造出一个世界”。〔8〕
现代化在条件具备的英国启动后,便迅速向世界扩展。这一扩展过程大致可以分为三波:
第一波从18世纪后期到19世纪中叶,在史无前例的双元革命(dualrevolution)推动下的现代化由英国开端后开始向西欧和北美扩散。西方文明首次作为一个整体大大超过世界其他文明,开启了武力扩张的新时代,并凭借其在殖民地的统治机构,利用各种渠道和方式如在当地教授宗主国母语、培养第二比照集团、传教并劝诱“土人”皈依西方教会等对当地文化进行文化殖民。
第二波从19世纪下半叶至20世纪初,这一时期工业化和现代化在欧洲核心地区取得巨大成就,并向周围地区扩散,越出欧洲向异质文化地区传播,这一波动使“西化”或“欧化”成为鲜明的历史发展潮流。在逐步征服世界其他文明之后,西方一改以往对埃及、印度、中国等古老文明的崇敬羡慕之情,取而代之的是对这些古老文明的轻视和对自己文明与种族“优于”异己的自豪,坚信非西方世界只有按照西方文明的发展模式才能获致救赎之途,并深陷于这种自恋情结不能自拔。非西方文明面对西方气势逼人的现代化浪潮及其挟裹而来的文化攻势也不得不对自身进行反省并通过输入工业化的方式开始探索防御性现代化的道路。
现代化的第三波始于20世纪下半叶,这一过程仍在继续。这是真正全球性变革的大浪潮,是新兴工业化世界对非工业化世界的全球性大冲击。在新的工业革命冲击下,发达工业国家实现工业升级,领先地位更加巩固,“中心国家”影响范围进一步扩大。另一方面,现代化向全球性扩展,大批边缘、半边缘国家的政治、经济、文化逐渐被纳入资本主义全球体系,全球化初显端倪。许多第三世界国家借助源自西方的民族自治、主权平等等观念在争得独立后纷纷将发展目标朝向现代化,试图能以彼之盾敌彼之矛,从而维护国家主权和独立,在文化上则表现为强烈的文化民族主义倾向。
西方国家利用现代化的先发优势不仅第一次拉开了与非西方国家的差距,由此奠定了征服非西方国家的物质和技术基础。更为重要的是,现代化的全球波动将广大的第三世界国家卷入西方的文化叙事过程之中,为文化帝国主义的形成和宣扬建构了政治-经济的全球性制度结构。另一方面,现代化的全球扩散也催生了批判文化帝国主义的物质和文化条件。在现代化的三次波动过程中,日本首开非西方国家实现现代化之先河,接着既有像巴西、墨西哥这样的与欧美文化性质相近的拉美国家初步实现了工业化,又有像亚洲四小龙这样与欧美文化截然相异的东南亚发展中国家或地区步入了新兴工业国家之列,中国改革开放也取得了举世瞩目的成就。西方现代化模式一统天下的局面被打破,通向现代化的道路呈现出更大的多样性与复杂性。拉美、尤其是东亚文化圈政治经济的崛起极大地挑战了西方的社会文化经验,并对西方启动的现代化的历史与未来提出根本的质疑。〔10〕尽管这一切是第三世界以被迫卷入现代化过程和民族文化传统瓦解为代价才获取的。面对广大第三世界各民族文化意识的觉醒,美国等西方国家一方面有条件地允许其政治独立,放弃赤裸裸的殖民统治;另一方面开始实行更为隐蔽的新殖民主义,借助其掌握的全球媒介与咨讯系统大肆向第三世界国家灌输西方式的自由贸易观、人权观,鼓吹西方民主自由的政治经济体制。在全球联系日益紧密的今天,这种文化新殖民主义表现尤为突出。〔11〕
理论与反思
随着世界现代化进程在广度和深度上不断拓展,对现代化的文化语境分析也日益深入。19世纪以降的古典社会理论家如马克思(Marx)、韦伯(Weber)、涂尔干(Durkheim)与许多其他理论家、包括齐美尔(Simmel)与滕尼斯(Tonnies),围绕现代性纷纷展开其理论建构,其中心旨趣是欧洲各国的戏剧性变化过程,朝向了“现代世界”而发展。尽管他们用以描述这个转变过程的词汇各有不同,如从“传统”到“现代”、“机械连带”到“有机连带”、“前资本主义”到“资本主义”、“社区”到“社会”等,但都承认现代世界造福人类、带给人类快乐的能力令人怀疑。伴随现代化种种吸引人之处而来的是五花八门的威胁。“传统的”或是“前资本主义的”社会的主要特征在于物质的匮乏,技术的不发达,人们的文化经验相当狭窄,执迷于宗教信仰,市民政治几乎不存在,专制权威统辖一切。现代性,尤其是科学理性及自由民主和自求发展的政治宏图带来了“启蒙”作用,解放了人类,使他们脱离了上述许多限制。但现代性并没有带来完整的人类解放,因而马克思、涂尔干、韦伯用不同的概念来描述人类追求现代化过程所付出“成本”,用他们的语汇论述就是:“异化”、“失序”(anomie)与工具理性的“铁笼”。〔12〕
20世纪40年代以后,大批殖民地、半殖民地国家摆脱原来宗主国的控制,获得了国家的政治独立。为了巩固独立维护国家主权,他们纷纷开始现代化的进程。面对这一新的历史现象,各国学者们提出了各自的理论,特别是以美国为首的西方国家学者抛出了所谓现代化理论,试图为这些政治独立的新兴国家建构发展•蓝图。但由于其意识形态偏差、理论之简化和对现代化的“泛美化”(Panglossian)而遭到义正词严的批评。〔13〕众所周知,现代化理论解释后殖民国家“不发达”(underdevelopment),纯然只将发展与否看成是一个“内在的”过程而置“不发达”的外在因素于不顾:殖民时代的经济剥削史和政治压迫史,以及全球资本主义市场经济结构下,此种剥削与压迫的继续存在。并广为制造一种“现代化”的话语,幼稚地从古典社会学家假借一些分析类型,然后设定第三世界国家与16世纪至20世纪的欧洲国家相同,都独立地从“传统”到“现代”。故而,不发达状态之所以存在是因为“传统的”态度和文化作风顽固不肯离去,第三世界国家如要求得发展,只能依靠已“长大”的西方兄弟。从而用现代化理论的意识形态效能掩饰了支配的物质结构,落入了典型的西方中心论的窠臼。
沿19世纪古典社会理论家对现代化之批判加以继承者当属法兰克福学派的霍克海默(Horkheimer)和阿多尔诺(Adorno)。他们在其《启蒙的辨证》一书中勾勒出西方文明在摆脱传统社会种种不自由的束缚之际,究竟在什么情况下转了方向,致使“人类没有臻至真正的人文情景,而反倒是沉沦到了一个新的野蛮畛域。”从培根(F.Bacon)以降的思想家,莫不以为“启蒙”的目的在于“解放人类,让他们不再恐惧,并建立人类的主权。”而20世纪40年代正是欧洲法西斯横行,美国消费资本主义冉冉上升之际,何以“完整接受启蒙的大地,辐射出了灾难的凶光”?他们对此指出,这些“灾难”并不是历史过程的偶发事件,反之,它们是须臾内造于启蒙大业本身的。〔14〕有些学者并进而指出,所有的现代社会都根据一个特定而狭隘的理性观(也即韦伯所说的“工具理性”)在运作。这样的理性观盘踞了社会主要政治经济结构的核心:“经济体”、进行社会控制的各种官僚组织、科学与技术,这些正是现代社会种种不自由的根源。在现代化语境中,人们已无法自由决定要不要自由。
社会理论学家不仅对现代化的根源———启蒙理性进行了反思,而且对现代化的另一个重要概念“发展”提出了批评。
斯宾塞(Spencer)和孔德(Comte)首先以社会有机体演化论的形式表达了“发展”这一概念。他们认为现代化社会是一个成长中的有机体,并且必会经历一系列有秩序、不可避免的阶段,终以欧洲先进国家作为人类社会的最终归宿。发展被概念化为渐进的质变,由低度走向高度分工的社会形态。凭借这些转变,社会角色日益接近现代化的标准:感情无涉、自我取向、普遍主义、成就标准等。现代化不仅允诺我们机会、权力、欢乐、成长以及我们自己和世界的转变,同样,它对我们也产生了威胁。我们所拥有的每件东西,我们所知道的每件事情,我们所具有的各种身份,似乎都要灰飞烟灭。于此,马克思曾说:“所有坚定不移者,转瞬消融于气尘。”〔15〕
在20世纪文化分析家笔下的现代化是客观社会经济结构与主观的实体建构两种力量交互作用的文化环境。第三世界国家面对这一“发展”的转变而身陷矛盾的立场。他们“或是被迫沉沦,或是泅泳于世界市场的旋涡里,被迫卖命地积累资本,被迫不开发就解体”。或是两者兼而有之。〔16〕“发展”并没有将人类带到新的家园,人们先前所拥有的道德的和存在的意义与确定性已经消逝,不再能够支撑稳定的文化。用萨特(Sartre)的话说,也就是活着,但“没有任何保证”。自求发展的本质就是欠缺稳定,不断的改变与种种价值观持续遭到破坏。现代化是单方向的旅途,是不归路,永久地改变了人类了解自己的概念与用语。对于这一后果,马克思在其《共产党宣言》中就已描述了资产阶级的文化后果:“生产不断地变革,一切社会关系不停地动荡,永远的不安定和变动”,“一切固定的古老关系以及与之相适应的、素被尊从的观念和见解都被消除了,一切新形成的关系等不到固定下来就陈旧了。”〔17〕
因此,巴兹(O.Paz)称之为所有的文化都已受到“现代性的诅咒”。这不仅仅只是指资本主义市场、都市化等等所设下的种种客观结构,还指涉第三世界国家已被发展的文化叙事席卷和纳入了显然是源自西方的文化语境当中。现代化是一整套“社会-制度性的”过程,它造就了现代性的经验使之与个人自行形成的文化行动产生辨证的互动关系。资本主义的文化透过西方社会的主要社会结构如市场、各种官僚化组织、科技、尤其是大众传播等伯格所称的“现代性的携带者”〔18〕而扩散到世界的每个角落。卡斯陀瑞狄斯(Castoridis)也认为:“前进”、“扩张”与“成长”等观念并不是内在于所有人类社会的特征和潜能;反之,它们只不过是西方特有的质性与价值观,而西方人自认为他必须以此“教育”其他的社会,欲将形成西方社会的基本概念全部植入其他社会。这样,即使西方社会在物理意义上被消灭了,西方等于还是征服了世界。西方国家将这种发展观投射于第三世界国家造成了其社会想象空间和能力的被殖民。因为这种发展是“假理性”,是从科学、经济与技术那里借贷而来的工具理性。从制度层面来看,非西方社会臣服于西方国家几分,其文化上的自我更新能力也就减弱几分。这并不是人类想象力的臣服,而是想象力赖以存在、发挥的背景和制度已被臣服,是向几百年来西方借助现代化先发优势而建构的政治-经济结构所积累的“沉重压力”臣服,第三世界国家生活的世界已被殖民化了。
总而言之,现代化不仅构筑了文化帝国主义产生与发展的历史结构背景,而且也埋设了批判与抵制文化帝国主义的物质和文化力量。人类未来的发展是多样化的,它并不仅仅取决于某一种特定的文化叙事方式,而是人类多种文化叙事方式平等地共同作用和相互融合的结果。不同的文明只有在相互尊重各自的发展权利的基础上,才能相互借鉴、交汇融合、共同推动人类社会不断进步。
【注释】〔1〕H.Schiller,1979,NationalSovereigntyandInter nationalCommunication,NY:Ablex,p.21
〔2〕E.Gellner,1983,NationsandNationalism,Ox ford:BasilBlackwell,p.35
〔3〕Williams,1983,Keywords,London:Fontana,p.160
〔4〕同上,第90页。
〔5〕Williams,1981,Culture,London:Fontana,p.11。
〔6〕斯塔夫里亚诺斯,《全球分裂》,商务印书馆,1993年,第510页。
语文现代化范文3
根据全国高校课程统计数据来看，语文作为我国学科教育的基础内容，是全国近30%大学的必修科目，且越来越多的高校正将语文修订为必修课，但正是这一门极其重要的课程，却处于尴尬境地：认可程度高，但学生普遍忽视其重要性；现代化水平低，与社会发展程度不相符。
(一)认可程度高，但学生普遍忽视其重要性
众所周知，语文在我国基础教育中占据着非常重要的地位，从幼儿园开始，孩子们就开始接受语文教育，并在小学阶段、中学阶段得到更加全面的语文教育，所以说，语文教育已经成为了全民认可的教育内容。但是，到了大学阶段，语文教育虽然依旧存在，但是学生的学习意识和学习倾向已经发生了非常明显的变化，大学生更加注重的是专业课程的学习和深入研究。导致这一现象出现的原因，主要在于大学语文教育能够给大学生带来的知识应用和学习体验已经拙荆捉襟见肘，学生认为语文教育是理所当然的事，学与不学都对自己的日常生活学习造成不了什么影响，与其花时间接受语文教育，还不如搞好自己的专业课。
（二）现代化水平低，与社会发展程度不相符
社会发展进入了信息化时代，各项高新技术不断涌现，可以作用于大学教育工作的设备、工具急剧增加，但是大学语文教育由于多涉及语言文字的教学，受传统教学思路的影响颇深，所以在现代化教育进程上，远远落后于其他科目，适应不了现代社会的发展。因此，大学语文教育现代化呈现出低水平的问题，解决这一问题的可行策略之一。
二、大学语文教育现代化的具体体现和发展策略
(一)大学语文教育现代化的具体体现
大学语文教育现代化应当从三个方面来加以体现；第一，大学语文教育在教育理念上开始向现代化教育转变，越来越多的大学语文教育工作者清晰意识到大学语文教育不能再继续沿着传统的教育路线前进，而是应该在日常教育工作中，充分结合现代化教育手段，为学生带来更加高质量、高水平的大学语文教育。第二，能够直接表现大学语文教育现代化发展的教学模式，如多媒体教学模式等，在大学语文教学过程中的应用次数日益频繁，大学语文现代化要求在教学思路、教学设备等各个方面得以展现。第三，关于大学语文教育现代化的研究论文和相关研究人员，成为大学语文教育现代化工作开展的人才基础，为大学语文教育现代化提供了多元化、深层次的指导意见，有效提升了大学语文教育工作的现代化程度。
（二）大学语文教育现代化的发展策略
为进一步促进我国大学语文教育现代化发展，笔者结合自身教育经验，提出以下四点教育教学策略：（1）大学语文教育要加强对现代化教育的认知性，全面、深入的理解现代化教育的意义。（2）大学语文教育教学工作者，要重视自身教学专业能力的提升，在教学观念上来明确语文教育现代化的重要性，能够在教学过程中充分运用现代化教育理念，为学生带来更加喜爱的语文教育内容。（3）大学语文教育现代化的开展，要严格按照我国教育部门所制定、颁布的教育政策，加强地方教育部门对高校语文教育工作的监督作用，保证大学语文教育现代化工作的顺利开展。（4）大学语文教育要提高对现代化教学设备的运用能力，不仅要在运用次数上得以增加，同时要在运用方式上更加契合大学语文教育现状，实现大学语文教育效率的提升。
三、总结
语文现代化范文4
[摘要]现代教学手段与传统的教学手段相比而言，有着得天独厚的优越性，它既能充分调动学生学习的主动性，激发学生学习的兴趣，又能提高语文课堂效率和教学质量。
现代教学手段发展到今天经历了一百多年的历史。1874年日本首先提出了把幻灯用在教学上，幻灯的使用揭开了教学现代化的序幕。二十年以后。电影又开始在教学中运用了。紧接着，1925年又发明了电视，1932年美国把电视运用在了教学上。二十世纪五十年代以后，电视在教育、教学方面开始广泛地使用，1958年美国IBN公司沃斯顿研究中心设计了第一个计算机教学系统，从此揭开了计算机教学的序幕。近十年来又根据教学的需要把不同的教学媒体进行有效地组合，以实现最优化的教学效果。从此，随之而来的多媒体教学系统迅速地发展起来了。
在语文教学中，传统的满堂灌教学手段忽视了学生的主体地位，抑制了学生的自主学习能力和创新思维能力，挫伤了学生主动学习的积极性。所以，笔者认为在语文教学中科学地使用现代教学手段可以有效地激发学生学习的热情，培养其创新思维能力，提高课堂教学质量。那么，现代教学手段在语文教学中的运用具有哪些优越性呢?
一、运用现代教学手段可增加课堂容量，提高课堂效率
传统的教学手段是“一张嘴，一本书。一支粉笔，一块黑板”。这样的教学手段不仅是课堂容量小，学生一节课下来所接受的知识量小，而且由于形式单调，没有新意，枯燥乏味，容易使学生产生厌倦情绪，出现昏昏欲睡的现状，根本无法收到预期的教学效果。更谈不到激发学生学习的积极性以及创新思维能力的培养。如果是运用了录音、幻灯、电影、音乐、投影、电脑多媒体等现代教学手段的话，那么教师就会表现出许多“只可意会，不可言传”的教学内容，其效果之大是教师的一张嘴要表达的所不能企及的。
例如：笔者在讲授《哈姆莱特》一课时，首先通过课件教学中的文字说明、画面、色彩、声音的渲染使学生既形象又生动地对作者的生平简介以及他的创作经历和社会背景都有一个概括的了解，并通过对当时英国社会现实的了解加深了对戏剧中人物形象品评的力度。这样既节省了很多的板书时间，加大了传授知识的容量，又提高了学生学习的积极性，激发了学生学习的兴趣，使学生对本课中所需掌握的内容有了初步的了解，为进一步理解全文奠定了坚实的基础，提高了课堂效率。然后又通过光碟把这部电影进行了完整的播放，使学生对应掌握的内容有了进一步地理解和认识。
二、运用现代教学手段可创设情景，激发学生的学习兴趣
兴趣是最好的老师，它是学生探求知识。获取能力的一种动力。学生只要有兴趣，就会主动去学、去思考。假设我们运用一些现代化的教学手段，结合具体的教学内容，巧设情境，让学生听一听声情并茂的录音，看一看栩栩如生的美的画面，欣赏品味一些形象化的词句，通过声情并茂动静结合，情景交融的感官刺激，就会使学生如身临其境，产生激动人心的情景效果，从而激发起学生学习的兴趣和求知欲，调动起他们学习的积极性。
例如在讲《荷塘月色》一文时，为了提高学生学习的兴趣，在分析课文之前，笔者首先播放了一遍配有轻音乐的朗读课文的录音这样在优美舒缓的轻音乐中配上丝丝入扣的配音员那优美圆润的朗读，使学生很快便进入了所学内容的情境氛围中，真有一种如亲临其境中所看到的、闻到的、感觉到的那种在月色下荷叶、荷花、荷香所诱人的轻柔飘逸的美景以及作者对美景的欣喜之情。收到了一箭双雕的教学效果。既调动了学生的积极性，激发了学习兴趣，掌握了一定的教学内容，同时又使学生受到了美的教育和熏陶。陶冶了情操，净化了心灵，得到了精神的愉悦。然后在第二遍播放配乐朗读课文时，我让学生跟着配音员的朗读小声跟着读，移情人景，仔细品味，达到了当堂理解成诵的目的。
再如讲授《乡愁》时，笔者仍采用播放配乐诗朗诵的录音形式进行教学。配音员以那字正腔圆、优美圆润、抑扬顿挫的朗诵将全诗四节中的叠词“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“浅浅的”回环往复的音乐节奏感表现得淋漓尽致，更显出的全诗低回掩抑，如怨如诉，使学生在倾听录音时完全沉浸在一种在柔美的音乐中而又略带哀伤的“思乡曲”中了。
三、运用现代教学手段可调动多种感官用于学习中
人体的各种感觉器官接收信息的能力是不同的。据有关资料统计过：味觉可以接受1．O的信息量，触觉可以接受1．5％信息量，嗅觉可以接受3．5的信息量，听觉可以接受11．0的信息量，视觉可以接受83．O的信息量。由此可知，听觉和视觉器官所接受的信息量是最大的。一些科学实验和教学实践都证明了调动多种感觉器官并运用到学习中，学习效率是最高的。
利用现代教学手段中的图片、文字、声音、色彩、动画、幻灯等形式，可以多角度、全方位地丰富学生的感知，使学生披文入境，视听并举，左右脑并用，全身心地投入，强化学生的创新思维训练。特别是一些生动多变的画面，开心启智的音乐创设了特有的教学情境，增强了教学内容的形象性和动感性，使学生的耳、目、口、心各种感官得以调动和激发，从而有效地提高了学习效率。
在讲授《历史的抉择》一文时，笔者先作了播放前和播放后的提示与指导。因这篇课文是电影政论纪录片的解说词，所以笔者采用了播放影视图像的形式突出了视觉、听觉效果。通过准确形象的文字、直观形象的图像、轻松优美的音乐以及不同的语音、语调进行画龙点睛的解说后，使学生比较轻松容易地理解和感受到了中国改革开放的总设计师邓小平作出的“你们要搞快一点”的历史抉择，是关系到我们国家的前途和命运的大事。
语文现代化范文5
[内容]
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深圳特区是一个移民城市，学生来自四面八方，他们的语言不同程度地带有方言色彩，造成了语文教学的一个不利因素。另一方面，深圳是一个经济高度发达的地区，学校的教学设施齐备，录放机、投影仪、电视机、计算机等硬件设施应有尽有。特区语文教学就是要充分利用这些条件，克服不利因素的影响，使来自各个方言区的学生在有限的时间内熟悉、掌握以至能够正确地运用祖国的语言文字。要达到这一目的，就要求教师、教材和教法等都适应特区的实际，适应语文教学现代化的需要。
以下，笔者从深圳特区语文教学的实践出发，探讨有关语文教学现代化的几个问题。
一、语文教材的现代化1．教材内容的现代化就语文教材来看，由于很多课文历史较久，思想性太强，语言的差别也较大，远离学生的生活，不适宜学生的学习，更不利于写作水平的提高。据统计，小学语文教材所选的现代名篇及外国文学名著占有不少的比例。我们不能否认这些名著的价值和其在文学史上的地位，但学生在学习这些作品时，疲于疏通文字障碍，理解作品反映的时代背景及深刻的思想内容，难得闲暇去学习写作手法，况且这些不朽的名著的写作手法也绝非一朝一夕，三、二节课的时间就领会得了的。那么，能否引入现代化的教学内容，选择贴近现实生活、贴近自然，有着指导写作意义且易于采用现代化教学手段的课文，就成为特区语文教学现代化的一个迫切需要解决的问题。为此，特区语文教学大胆地进行了一些改革，在保留了人教版教材基本篇目的基础上，适量增加了一些贴近自然、贴近学生生活并适合采用现代化教法的课文，有效地提高了学生的学习兴趣和语文水平。
2．教材形式的现代化书本是传统的教材形式，这种形式有助于培养学生的抽象思维能力，便于携带，可随时随地反复阅读。但这种形式缺少形象性和直观性，且形式单一，显得呆板，影响教学和学习效果。在科学技术发展的今天，我们完全有条件对传统的教材形式进行改革。我们可以使用诸如录音带、录像带、投影片、电影、电视、电脑等媒体进行教学。通过使用现代化的教材，激发学生的学习欲望，使学习的过程形象、生动、轻松、直观，提高学习效率。因此，编写适合现代化教学形式的多媒体教材，成为特区教育工作者的当务之急。目前，深圳市电教站组织专家编制了各种教学软件，作出了有益的尝试。这些软件把教学、练习、批改、考试和有趣的电脑活动融为一体，既帮助了教学，也帮助了学生学习。这些软件已成为了学生自学的好帮手。
二、教学方法的现代化教学方法的现代化，就是要充分利用现代科学研究的理论和手段，综合生理学、心理学、人体工程学、计算机科学、电子学、教育学等科研成果，在继承以往合理教学方法的基础上，注重掌握学生的生理及心理特征，科学地运用现代化教学手段，从而达到教与学相得益彰的效果。深圳特区的许多学校在进行教学整体改革的同时，大胆使用多媒体开展教学，向教学方法的现代化迈出了可喜的步伐。还值得一提的是，深圳特区的一部分小学已实行双语教学法。这种方法将普通话和英语同时作为教学语言，使学生在学习母语和其它课程的同时，像学习汉语一样地学习英语。双语教学法可以早期开发儿童学习语言的能力，促进儿童智能发育，减轻儿童长大后学习英语的负担，提高了儿童的语言交际能力。双语教学法，切合深圳的实际，为1997年香港回归创造了条件，为培养跨世纪的人才奠定了基础。
三、教师队伍的现代化要实现语文教学现代化，关键是要有一支具有现代教育意识、掌握多学科现论和技术、能够操作现代电子设备的教师队伍。现代教育意识要求我们充分认识传统教育和现代化教育的优劣，发扬优良传统，摒弃陈旧观念，不断汲取新的科学知识，正确运用现代化手段，使语文教学适应特区社会和经济的发展。现代教育应该是开放的，现代的教师应该具有能够接受现代意识的广阔胸怀和视野，有丰富的学识，有教学改革的胆识和能力。
语文现代化范文6
就语文教学而言，一直以来，基本上是沿袭了传统的、单一的教师讲授方式。从小学语文，到中学语文，再到大学语文，毋庸置疑，传统的语文课堂教学，它在培养学生语文兴趣，提高语文能力，增强人文素质等方面有着许多成功经验和值得借鉴之处，也不乏优秀的语文教师驾驭语文课堂教学的超凡魅力。但当一块黑板，一支粉笔，一张嘴的执教时代与我们说声告别之时，起初的欣喜若狂，并没有持续多久，接踵而至的是在传统与现代之间碰撞，继而化为深层思考：现代教育技术之于大学语文教学喜忧参半。
就目前高校的教学硬件环境而言，基本上实现了设备现代化，多媒体教室各种设施配备齐全。如何运用多媒体技术及软件，利用图片、声音、影像等媒介将传统的以文字为主的大学语文教学有机结合起来，无疑是对大学语文执教者的一个挑战。
首先，大学语文教学内容从选篇上大多是文学作品，但传统的教学媒介只限于单一的语言文字符号，因此很难发挥出作品形象性的特征及其优势。而多媒体技术中的现代化教学手段，集声像、图片、动画等于一体，既可打破时空界限，将枯燥的、线性的教学文本转换为形象的、多维的画面，又可将执教者从单一的口头讲授解放出来，创建生动形象的、互动的教学情境，激发学生的学习兴趣，提高教学效果。
其次，从大学语文课程的特点出发，多媒体技术应用于教学当中，不可避免存在局限性，倘若执教者的地位被无所不能的科技手段取而代之，那么课堂上的热热闹闹也许一时会激起学生的兴致，但久而久之必将把大学语文教学推向窘境。大学语文教学的任务和目标，是要提高学生正确使用语言的能力，进而培养学生的文化品位、人文精神和审美悟性。如果执教者在教学中一味地、过多地依赖于音频、视频等资料，势必会禁锢学生对文字美感的领悟，甚至有悖于大学语文教学的初衷。笔者在制作、使用多媒体课件授课之初，每节课都试图借助多媒体手段，带给学生与文本相关的更多的信息，以期达到对作品的多元的阐释和理解。然而，事与愿违，笔者先是发现学生不愿阅读文本，甚至根本不读；继而在教学考查中发现学生的阅读、书写表达能力下降。基于此，我们认识到如果大学语文只热衷于声情并茂的教学氛围，最终受到伤害的不仅是学生，还有这门课程本身。因此，多媒体课件的制作与应用，应该从课程性质及文本解读入手，引导学生走进文字，从文本的阅读中，不断提升其对审美的感悟和对哲理的思考。
再次，现代教育教学理论为大学语文多媒体课件的制作和使用提供了理论依据。传统的教学理论是以教师为主导，现代教育教学理论中的构建主义教学理论是以学生为主导，这其中的“角色”转化，则要求执教者必须在信息化时代这一大背景下，转变其教学观念，掌握建构主义教学设计的原则，掌握现代化的多媒体技术，担当起语文教师应尽的责任。“授人以鱼，不如授人以渔”，建构主义学习理论强调的是以学生为中心；强调的是“情境”对意义建构的重要作用；强调的是“协作学习”的关键作用；强调对学习环境的设计；强调的是学生的自主学习和探索。鉴于此，大学语文多媒体课件的制作和使用，必须建立在此理论及其原则基础上，还要凸显大学语文课程的性质及其任务。现代化的教学设施和教学手段固然先进，但毕竟是一种辅的手段。现代教育技术走进课堂，彻底颠覆了传统的教学模式，使其传统的教学思想、教学内容、教学方式方法、课堂结构等诸多方面发生深刻变化。教师由过去的“主讲者”变为“设计者”、“指导者”；学生由“被动接受”转为有机地参与教学、参与评价的“主动性接受”。
