影像传播论文范文1
【关键词】影像新闻；纸质媒体；伦理问题
Abstract：With the traditional print media going into the era of reading-image,more people receive news information and understand the surrounding environment via the pictures in the screen.Meanwhile,people pay more attention to video news ethical problems.Video news ethics is about a theoretic and systematic statement of moral consciousness,moral principles,behavior criteria and social obligations and duties complied with which the media communicate news by the images taken by the photographic technique.In addition,the historical succession and logical coherence exist between video news ethics and traditional print media news ethics.However,they differ with each other in some ways.
Key words：video news；print media；ethical problems
一、影像新闻的定义
在《现代汉语词典》中，“影像”具有以下意思：（1）肖像、画像。（2）形象。（3）物体通过光学装置、电子装置等呈现出来的形状[1]。在这里，我们要探讨的影像不是广义的影像，而是狭义的影像，即摄影影像，就是指通过光学装置、电子装置等呈现出来的“物的影像”，包括静止摄影影像、电影影像、电视影像等。
影像新闻作为一个包含静态与动态意义上的概念，目前还没有一个明确的定义，很多文献和教材的定义也多是从新闻摄影这个动态角度进行的。而新闻摄影作为新闻图像动作的主要涉及者，其定义也能反映出新闻图像的一些本质特征。所以本文在对影像新闻进行定义时，主要从新闻摄影与传输媒介入手。
目前，新闻摄影定义中比较有影响的主要有以下几种：
新闻摄影是“一种运用摄影技术、技巧，摄制图片进行新闻报道的宣传形式，也指摄影艺术的一个品种。要求迅速及时地拍摄实际生活中的真实，以高度的真实性和强烈的现场气氛来反映生活的主流和本质，表现人物的精神面貌。”（《辞海》）
“作为一种视觉新闻，新闻摄影是新闻形象的现场摄影记录，以附有文字说明的照片形式传递信息。”蒋齐生《中国摄影报》1986年总74期）
“新闻摄影是对正在发生的新闻事实进行瞬间形象摄取，并辅之以文字说明予以报道的传播形式。其构成形式包括画面形象和标题或文字说明两部分。”[2]
而《中国新闻实用大辞典》对新闻图像的定义是“以图片的直观形象和简要文字说明结合起来报道新闻、传播信息的一种新闻报道形式”。
虽然各个定义有所不同，但是基本上都强调了新闻摄影要具备的三个基本要素：（1）必须传递新闻信息，有新闻价值；（2）具有新闻事实的形象价值；（3）有必要明晰的文字说明。
虽然数字信息传播时代的新闻摄影在范畴和形式都有了新的变化，但是作为新闻业务的一个重要分支，新闻摄影的定义并不会有本质上的变化，即新闻图像首先必须是新闻报道的一种形式；其次它传达新闻信息的形式是形象化的；第三，它需要一定的文字说明包括标题。因此，综合以上新闻摄影的定义，笔者认为影像新闻是利用摄影技术所拍摄的图像，并以图片的直观形象为主要表现手段的视觉新闻报道体裁。
二、影像新闻在我国的发展现状
摄影术诞生于1839年8月19日，成为19世纪人类最伟大的发明之一。但它的威力得以显现是在20世纪即电子影像和数字影像的先后出现，而且直到今天，它的威力还远未充分发挥出来。今天，人类社会生活的各个方面都在利用摄影手段，从科技到文化，从政治、军事、经济、艺术到人类日常生活，摄影的作用无处不在。
大众传播无疑是最早借助摄影技术来为信息传播服务的领域之一。20世纪初，中国国内报刊上开始出现摄影图片。但在数码技术还未应用到新闻摄影事业上的时代，摄影记者的工作状态，图像的编辑，图像新闻的播发都在一定程度上受制于传统的摄影技术，其整体特点是工作成本较高，前期图片拍摄成功率低，发稿速度较慢，图片后期处理难度较大等。所以90年代初期，我国传媒采用组照或图片故事还仅局限于画报类的小杂志，报纸刊登的新闻组照也仅局限于开辟个栏，登个3、4张照片。而进入到20世纪90年代后期和21世纪初期，数码技术的不断发展进步使得影像的产生方式，传播特点，影像的品质特征都迥异于传统摄影的各种特点，同时数码摄影在新闻摄影中的应用更为新闻摄影工作带来了极大的便利，再加上互联网的全球性的传输，为信息的传播，图片的展示提供了广阔的天地，大大地提高了新闻摄影报道的时效性。在我国报界，“图文并重，两翼齐飞”的办报指导方针已经深入人心，“幅大量多”的图片刊用原则也已确立[3]。其他视觉传媒，如电视和互联网上的现场直播，使得影像传播的效果如虎添翼。数码影像技术与其他电子产品组合成具有记录存储影像功能的设备，以至于手机摄影图片借助互联网传输技术已经能够在新闻传播中使用，使得影像新闻报道形式多元化。这样一来，影像在传播形象新闻方面就有了更广阔的空间和更多样化的形式。
就在我们欢呼视图时代的到来，生活开始进入哀感顽艳的影像世界之中时，与影像繁荣同时并存的是影像的泛滥成灾――对影像的滥用和对眼睛的欲望的不分青红皂白的无休止的满足。导致虚假、黄色、血腥暴力、践踏隐私与人性冷漠的图像充斥新闻版面，严重的损害了当事人的利益与受众的心理健康，也影响了新闻媒体的公信力。于是，如何加强影像管理的问题自然进入了政府以及新闻学术界、新闻业界乃至整个社会关注的视线，对影像新闻伦理问题的讨论已成为一个重要的话题。
三、影像新闻伦理与传统纸质媒体新闻伦理的相关性
影像新闻伦理是在我国引入数码摄影技术、电视广泛普及、接入国际互联网以后，传统纸质媒体相继上网，各种新闻网站纷纷建立，门户网站异军突起，传统纸质媒体跃进到读图时代之后，对利用摄影技术进行新闻传播活动所应遵循的道德观念、道德准则、行为规范以及社会责任与义务的理论化、系统化的阐述。
在数码摄影技术与互联网技术支持下，现代媒体以文字、图片、音频、视频等多种手段传递新闻信息，兼具了传统纸质媒体的信息传递手段，是传统纸质媒体在影像时代的延伸、融合与发展。影像新闻传播技术手段、传播渠道、消息来源可能与传统纸质媒体相比有所不同，但无论是传统纸质媒体的新闻传播活动还是影像新闻传播活动其最终目的都是要为社会公众提供新闻信息，正确引导社会舆论，促进民主政治，构建和谐社会。因此，无论是传统纸质媒体还是现代媒体在进行新闻传播活动时都要承担一定的社会责任和义务，都要接受社会监督，都要遵循一定的道德和法律规范。从这个意义上讲，影像新闻伦理与传统纸质媒体环境下的新闻伦理存在历史上的承继性和逻辑上的相关性。因此影像新闻伦理建设可以批判地继承、吸收和借鉴传统纸质媒体环境下新闻伦理建设的有益成果。
例如，1981年，新闻局和首都各新闻单位共同研究制定了《记者守则》（试行草案）。《守则》共十条，主要内容是：一、在工作中自觉地同党中央保持政治上的一致；二、调查研究新情况、新问题，充分掌握第一手资料；三、严格尊重事实，严禁弄虚作假；四、学习和掌握唯物辩证法，切忌主观主义、片面性和绝对化；五、严肃认真，一丝不苟，注意社会效果，对党对人民高度负责；六、对正确的思想与行为要敢于支持，对错误的思想与行为要敢于斗争；七、积极向领导机关和有关部门反映情况；八、遵守宪法、法律、党纪和所在单位的制度，不泄密，不搞不正之风；九、谦虚谨慎，向群众学习，甘当人民的小学生；十、认真学习马列主义、思想和党的路线、方针、政策，苦练采访、写作基本功。这是我国建国后制定的第一部社会主义新闻职业道德准则[4]。
1991年1月，中华全国新闻工作者协会第四届理事会第一次全体会议在北京召开。会议通过了建国后第一个统一的、适用全国所有新闻工作者的职业道德行为规范――《中国新闻工作者职业道德准则》。经过1994年和1997年两次修订后，《准则》共六条：一是全心全意为人民服务；二是坚持正确的舆论导向；三是遵守宪法、法律和纪律；四是维护新闻的真实性；五是保持清正廉洁的作风；六是发扬团结协作精神。
上述守则和准则，除个别条款外绝大部分都适用于影像新闻传播活动，都应当成为影像新闻伦理的一部分或为影像新闻伦理建设所批判地继承、吸收和借鉴。
四、影像新闻伦理和传统纸质媒体新闻伦理的区别
虽然现代媒体对传统纸质媒体具有高度兼容性，虽然影像新闻传播活动和传统纸质媒体的新闻传播活动的长远目标和最终目标都是为公众提供新闻信息，正确引导社会舆论，促进民主政治，构建和谐社会，但现代媒体毕竟不同于传统纸质媒体，其本身具有的特殊性决定了影像新闻伦理和传统纸质媒体环境下新闻伦理存在一定的区别。
首先，影像新闻伦理与传统纸质媒体环境下的新闻伦理约束的行为主体不同。传统纸质媒体从事新闻传播活动的记者、编辑都是经过严格选拔的具有一定的政治觉悟、理论素养和业务技能的职业新闻传播者。新闻信息的采集、选择、加工、传递对他们而言是一种职业。影像新闻传播的行为主体构成比传统纸质媒体环境下的新闻传播活动行为主体构成更加复杂和多元。影像新闻传播行为主体构成大致如下：
（1）经国家批准建立的各新闻单位的新闻传播从业人员。国家批准建立的各新闻单位大都由自己成立新闻摄影部，依托其主办媒体的人力、物力、财力资源进行影像新闻信息的和传递。其从事新闻传播活动的摄影记者有的是从主办媒体新闻从业人员中分离出来的，有的是从社会中经过严格选拔聘用的。因此，这部分新闻传播行为主体可以看作是专门从事影像新闻传播的职业传播者。
（2）经国家批准从事登载图片业务的商务网站新闻网页工作人员。国家批准一些商业网站如新浪、搜狐、网易等门户网站可以从事登载新闻和转发图片的业务。但只允许其转载传统纸质媒体或经国家批准建立的其他新闻网站的新闻，不得自行采写新闻。新闻网页工作人员负责从传统纸质媒体或经国家批准建立的其他新闻网站的新闻信息中加以选择，然后进行简单的编辑如重新拟定标题、删减（不能增加或修改）内容、刊发图片、配发评论等。这部分人只能看作是新闻网页工作人员，不能看作是职业新闻摄影传播者。
（3）泛化的影像新闻传播行为主体。同传统纸质媒体相比，现代媒体最大的特点就在于突破了点对面的单一传播模式――大众传播，网络论坛（BBS）、聊天室（Chat Room）、数字电视直播互动、电子邮箱（E-Mail）等形式让通过现代网络技术进行的人际传播和组织传播异常活跃和发达。每一个进入网络论坛、聊天室或电视直播节目互动的用户，都可以就社会生活中的热点问题或者自己感兴趣的问题与其他人交流信息、传递信息、交换意见。在这里，每一个人不分年龄、性别、职业、身份、地位，随时随地都可能成为影像新闻的传播者或接受者，或同时扮演这两种角色或在两种角色之间随时转换，传统纸质媒体新闻传播中传播者与接受者角色相对固定的局面被彻底颠覆。从这个意义上讲影像新闻传播行为主体是泛化的。
其次，影像新闻伦理与传统纸质媒体环境下的新闻伦理内涵不同。这是由上述影像新闻传播活动与传统纸质媒体新闻传播活动行为主体不同决定的。传统纸质媒体新闻传播活动行为主体是记者、编辑等职业新闻传播者。传统纸质媒体新闻伦理的内涵主要是职业新闻传播者在新闻传播实践活动中形成的有关新闻工作的社会责任与义务的道德观念、行为规范和道德品质的总和，是一定的社会或阶级对新闻工作的基本要求的概括，是社会职业道德体系中适用于新闻职业活动的一种表现形式。
伦理有四种类型，即社会公德、职业道德、家庭道德和个人道德。传统纸质媒体环境下的新闻伦理内涵主要可以看作是职业道德。影像新闻伦理的内涵要大于传统纸质媒体环境下的新闻伦理内涵，它包含着更为广泛的个体道德的成分。
个人DV数码摄影的迅捷随意性与网络传播的交互性特点让每个个体用户都可能成为新闻的传播主体，新闻传播主体个人化使个人道德成为影像新闻伦理的一个重要组成部分。另外，现代民众对现代媒体的广泛参与，让现代媒体成了一个一定意义上的公共领域。在这个公共领域里如何承担起公共责任、如何维护公共秩序、如何尊重他人权利等问题也随之而来。因此，影像新闻传播行为主体的复杂、多元和泛化，以及数字电视、网络传播交互性强等特点，决定了影像新闻伦理的内涵不仅仅包括新闻职业道德还包括个人道德和社会公德。
再次，影像新闻伦理与传统纸质媒体环境下的新闻伦理的建构路径不同。传统纸质媒体环境下的新闻伦理建设主要以新闻他律建设为主，辅以新闻自律建设，主要用有关法律、政策、规定对新闻传播职业行为进行约束、限制和规范，事实证明也产生了良好的效果和取得了一定的成绩。相比之下，影像新闻伦理建设在新闻他律建设的同时应该更加注重新闻自律建设。因为影像新闻伦理在职业伦理之外包涵了比传统纸质媒体环境下的新闻伦理更多的社会公德和个人道德的内容，而社会公德和个人道德的建立、维护和提高，仅仅靠或者主要靠他律是难以达到目的。因此，影像新闻伦理建设要在新闻他律建设的基础上，通过道德教育、社会舆论、典型示范等手段加强新闻自律建设，包括媒体自身自律、各媒体联盟自律和摄影者自律等。
参考文献：
[1]现代汉语词典(修订本)[M].北京:商务印书馆,1996:1512.
[2]吴建.新闻摄影学[M].成都:四川大学出版社,2005:12.
[3]盛希贵.影像传播论[M].北京:中国人民大学出版社,2005:122.
[4]黄瑚.新闻伦理学[M].北京:新华出版社,2001:98.
影像传播论文范文2
关键词 电影技术；影像传播；发展
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 1674-6708（2017）179-0019-02
1 电影技术的发展进程
1.1 从无声到有声的改变
在历史的长河中，人们很早就在用自己的方法来记录自己所生活的环境或是所经历的历程，正因为这样，每段历史文明都留下了很多壁画、雕像甚至绘画。直到摄影的发明，人们先是发现图像的静态状态，但是当人们有了将文字跟图片结合在一起的想法之后，摄影技术就快速发展起来，最后人们开辟了一个新的时代，造出了电影摄像机，使得传统的图像时生了巨大的改变，让视觉文化传播产业占据了文化产业的主导地位。
到了20世纪中期，电影进入了一个新的时期，从无声到有声的转变。早期的声音是以不同的方式被引进到电影的制作过程中，但是随着科技的发展，电影中的声音经历了胶片录音技术、胶片传输系统的发明、电动马达的发明和电子管的转变，通过这些技术，电影的制作商对其进行改良，使其更好的融入到电影中，有声电影最终问世，让人们享受到视觉跟听觉结合在一起的魅力。电影从无声到有声的改变，不管是在理论上还是在技术上都实现了质的飞跃，这种质的改变对之后电影新技术的提升提供了很好的基础，也成为后来电影技术发展的基石。
1.2 从黑白到彩色的改变
自从出现了黑白电影之后，人们就一直追求彩。电影技术的持续发展使得人们对电影的视觉功能要求逐渐升高。随之人们的要求，彩也逐渐出现。其中人工染色与机械着色，马克斯韦尔彩色摄影原理，加色法与减色法这三种上色方法是比较重要的着色方法。人工染色法是指人工拿着画笔，逐帧上色，这种上色方式很繁琐，只能在短小片段的电影上应用，1896年出现的第一个彩色胶卷电影就是用这个方法上色的。但是随着电影长度跟数量的增加，人工染色的方式越来越不适合，所以1905年的时候就出现了机械着色法，也被称为百代颜色系统。他的出现，使得彩的发展又前进了一步。但是人工染色与机械着色也存在着很多缺陷，尤其是不能产生自然色的颜色自然风光。所以，人们一直在探究怎样弥补这个缺陷，直到马克斯韦尔提出人们看到的任何颜色都是由红、蓝、绿三原色适当的比例就能表现出来。在他的研究下，也就出现了马克斯韦尔彩色摄影原理。在马克斯韦尔彩色摄影原理之后又出现了加色法与减色法，使得彩的技术又更进一步。
1.3 从胶片电影到数字化电影
随着历史的进程胶片电影已经逐渐不能满足观众的需求，渐渐出现了数字化电影。从1999年第一步数字电影《玩具总动员》的出现，证明了数字电影的诞生，数字电影的诞生是科技进步的产物。数字化电影不同于传统电影，它带给观众的是神奇、震撼的视觉效果，在看电影的同时，它会让你有身临其境的感觉。正因为数字电影的神奇、震撼，使其更加具有魅力，因此受到了广大观众的热捧。
2 影像传播的内涵
人类在起始之初就懂得用图像来记录、传输信息。所以在很多地方都出现上千年甚至上万年的壁画。随着历史的前进，科技的发展，摄影渐渐成为人们记录和表现自己的想法或是经历的方法。在每一段的影像传播中，都包含了传播的内容，传播的方法、传播的主体，以及传播的对象跟传播之后的反馈这5个方面。传播的内容就是影片的内容，内容多种多样，包括社会、文化或者是经济；传播的方法指的是通过各种电子媒介进行传播；传播的主体，就是指制造影像的作者；而传播的对象就是观看影视作品的观众，一般每种题材都会对应相对的观众，只有这样才能得到观众看完影片之后的正确回馈，这就是传播之后的反馈。通过这5个方面，让影像在传播过程中得到评价，得到反馈，从而得出该影片的不足之处和应该继续保持的地方。通过这样的方式，使影像的制作者们越来越能制作出满足人们的作品，同时也推动了电影技术的发展，而电影技术的发展又刚好推动了影像的传播。
3 影像传播的特征
随着科技的发展，越来越多的电子产品走进了寻常百姓家，同时，这些电子产品也带动了影像传播渠道的多样性。以电影来说，在刚开始的时候，电影的传播途径只是放映机放映到银幕上，随着电子科技的发展到了后来，出现电视，电影也随着在电视上传播。到现在，电影作为影像传播的最大载体，也随着科技的进步走进了网络时代，以互联网的形式进行大规模的传播。影像传播的特征除了传播的多元性，还有形象性。尤其是现在数字化技术已经融入到影视中，以电影为例，数字化3D立体电影给观众的视觉效果是非常震撼神奇的，让观众在观看影视的时候有种身临其境的感觉。同时通过这些科技的创新，使得电影中事物的形象更容易让观众所了解、感受，也使得影像更加有魅力。
4 影像传播的传播功能
不管是传统的还是最先进的影像传播，他们都拥有一个共同最基本的功能，就是传播信息。现在就算足不出户，也能了解到天下大事，因为有影像传播。而且通过影像传播，我们能更好的更彻底更形象的了解到所发生的事情，同时在观看影像的时候，我们还可以从影像中得到自己需要的信息。通过影像传播，让我们自身与外界的沟通更加简便、快捷。除此之外，影像的娱乐性也是一个重要的功能。有些人看自己喜欢的电视剧，有些人通过影视来了解世界上的山山水水，更多的是选择看电影来作为自己的娱乐方式。随着科技的发展，影视的娱乐性也越来越具有吸引力。影像的逼真性也让影像传播具有引导舆论的功能。通过传播不同的影视，会让观众看后有不同的感受。所以影像传播成为政府机构传播正确价值观的一种途径。
5 电影技术发展与影像传播的关系
大家都知道，最早用影像进行传播的，既不是新报道也不是天气预报，而是电影。随着科技的发展，很多不是电影的影视节目渐渐走进了我们的生活。与此同时，电影也从传统的形式慢慢发展成现在的数字化立体电影，带给观众的视听效果也得到进一步的发展，也使得影视传播的效果越来越好，传播的内容更加容易理解。
6 结论
从诞生第一部电影到现在，电影技术发生了翻天覆地的变化，随之而来的是电影带给观众的视觉感受，越来越有吸引力。同时电影技术的发展也带动了影像传播的发展，使得影像传播越来越精彩。相信在电影技术越来越好的今天，影像传播也会带给观众越来越精彩的影像内容。
参考文献
[1]张笑.新媒体环境下的影像文化研究[D].北京：北京服装学院，2016.
影像传播论文范文3
【关键词】新闻摄影;突发公共事件;传播机制;影像叙事
新闻摄影的定义
新闻摄影，是以摄影技术为手段，对正在发生的、具有报道价值的新闻事实，通过现场选择抓拍的手段摄取特定的瞬间形象，并结合必要的文字因素来进行新闻报道的一种形式。[1]
突发公共事件的含义及特征
根据《中华人民共和国突发事件应对法》、《突发公共卫生事件应急条例》和《国家突发公共事件总体应急预案》中相关条款的释义，突发公共事件是指突然发生，造成或者可能造成重大人员伤亡、财产损失、生态环境破坏和严重社会危害，危及公共安全的紧急事件。具体包括自然灾害、事故灾难、公共卫生事件、社会安全事件、重大经济安全事件等五大类。
突发公共事件报道中新闻摄影的作用和影响
引导舆论。“舆论是社会的皮肤”，从舆论学来看，无论谣言是不是个别人故意所为，当其一旦形成了大众传播的态势之后，就成了一种特殊的信息舆论。这就要求新闻传播者及时充分地满足公众的需要，消解谣言相对于引导其他信息形态的舆论。对于重大突发公共事件舆论引导的及时跟进是消除谣言传播最有效的手段。实践证明，坚持正确的舆论导向，能化险为夷，最大限度地减轻危机造成的负面影响。
舆论监督。许多重大危机事件过后的反思告诉我们：“天灾”常常伴随着“人祸”。事实上，正是因为近几年来新闻传媒，尤其是可视传媒的发展，加强了危机管理中的舆论监督，不仅帮助政府化解了危机，而且推动政府总结经验，改进作风，建立和完善了一套安全预警系统、危机处理机制以及公共安全的新闻发言人制度，提高了控制和处理危机事件的水平。[1]
纽带作用。在全球化影像传播的背景下，新闻摄影影像具有跨文化沟通与传播的特殊优势。媒体的影像和新闻摄影展览，在国际交往中起着特殊的作用，没有什么比影像能更快地让世界了解中国和让中国了解世界。
预防突发公共事件的发生。由于媒体具有自身覆盖面广、影响力大等特点，所以在环境监测、预警防范方面具有很大的优势，可以在报道危机事件的同时多多宣传一些救护常识和生活科普知识，提高公众自我防护和警觉意识。
疏导情绪。新闻媒体担负着社会的责任，是一种社会良心的再现。媒体在灾难过后，还能给社会公众提供心理上的安慰和情绪的发泄出口，通过正面引导危机事件所影响的区域之内的广大群众的情绪，安抚社会公众，尽快帮助公众恢复正常心理，适当应对、理性“复位”。
新闻摄影在突发公共事件报道中的意义生成方式
当今的媒介化社会中，媒体对于处理好突发公共事件有着特殊的重要意义，甚至会产生“成也萧何，败也萧何”的作用。[2]而新闻照片的意义是在摄影者以独特的符号表现个性化的经验与受众的审美经验中重新生成的。由于受众对于摄影照片的理解带有独特的个性特征，因此受众对于照片会有如下五种理解方式：[3]
常规型理解。通常使用一些常规的视觉符号，其意义指向明确，是包含信息量最少的新闻摄影。大多数新闻摄影作品都追求这样一种单一的接受效果。
发散型理解。以点、线的发散形态作为理解方式的类比。这类作品的画面含义较为简单，不过一旦对其背景信息有所了解后，影像则具有无穷的意味。
臆想型理解。受众对于任何摄影作品都可能会产生这样的理解。通常这类照片内容超出常规，摄影者希望影像的意义在传播与接受的过程中完成。
反转型理解。通常这类摄影作品包含摄影者所具有的个性化影像语言，这样受众在理解作者意图时由于符号的误读，可能会产生与作者截然相反的看法。这在跨文化传播中尤为显著。
多维型理解。这类摄影作品大多与突发事件无关，其内容要么极其普通，要么就是超常规的，含义模糊。
根据以上受众对照片的五种理解方式，我们结合斯蒂文·芬克的“四阶段生命周期模式”，可以将不同的意义理解方式与突发公共事件生命周期相结合，从而勾勒出新闻摄影在突发公共事件报道中的意义生成方式，如表1所示。
斯蒂文·芬克的“四阶段生命周期模式”如下：
第一阶段，危机潜伏期。危机尚处于量变阶段，不易被人察觉，如果媒体能够及时发现并有效传递危机信息，则可以防范危机的爆发或将危机的影响降到最低。
第二阶段，危机爆发期。此时，危机对社会冲击最强、危害最大，如果媒体能在第一时间做出反应，将事件的来龙去脉、变化情况、各种应对、可能趋势准确客观地呈现给社会公众，则能够满足公众的信息需求，消除其对事件认识的偏差，促使公众积极参与危机的应对，缩短危机的影响时间，维护社会的稳定。
第三阶段，危机持续期。媒体能恰当地介入，能监督各种不当或者错误的言论和行为，制止谣言的流行和扩散，引导舆论朝着有利于危机解决的方向发展。张维平在《突发公共事件管理中的媒体角色定位》一文中指出：“突发公共事件传播最大的干扰是流言和谣言，流言和谣言从本质上讲也是一种舆论，然而它歪曲了事实真相，具有极大的负面效应。”
第四阶段，危机痊愈期。充当权威信息以及科学信息平台的媒体不仅可以及时解除公众心中的疑虑，消除突发公共事件给人们造成的心理影响，减轻突发公共事件可能的后果，还可以引导人们对突发公共事件进行全方位的反思，增加今后处理此类危机事件的经验。
突发公共事件报道中新闻摄影的受众特征
受众是新闻图片影像信息的接受者，同时也是影像意图的理解与评判者。这是一种视觉感官上的接受，这种视觉接受具有如下特征：[3]
凝视性。虽然摄影图片所记录的仅仅是一个瞬间，但受众在观看新闻图片时却可以对影像进行思考。
反复性。影像所传达出的信息可以被受众反复多次接受，从而导致影像的意义可以累积生成。
瞬间转化性。受众对影像符号进行读解后，迅速转化为一定的具象、情感、观念，并融合到自己的意识中。
正是由于存在受众中的以上三种视觉接受特征，才使得新闻摄影的真实性、思想性、形象性和导向性的生成成为可能。但同时还要注意的是，在这种信息的传达与生成中，摄影者的意图与受众之间还存在着一定的差异。
当摄影者以自己的方式进行影像符号的编排以期达到意义传输的目的时，受众所理解的“还原”的审美意义与摄影者欲传播的本来意义并不完全相同。事实上，大多数受众并没有摄影者般的现场体验，他们的知识结构、情感体验、生活态度等与摄影者不尽相同，要他们与摄影者达成完全一致的认同是不可能的，何况相当一部分摄影作品的意义是摄影者本人也不能明确的，因此从某种程度讲摄影是最少情感介入的记录型艺术审美。因此，于受众而言只能是一种选择性接受：受众根据自己的审美经验来分析判断影像，选取其中的注意点，完成自己对某一部分符号的解码从而实现对作品整体的理解。
面向受众的传播
从“枪弹论”到“有限效果论”，我们看到的是传播者对受众主体地位认识的提高，同时也表明受众的角色、偏好、认知特征等在影像选择、传播效果中的重要性。[4]随着影像生产与传播技术的发展，传播者在尽可能制造大量多元影像的同时，会根据受众的偏好而适当调整自己制造的内容以期尽可能多地覆盖潜在的受众，并希望能引导受众的注意力。而受众更多的时候则是挑选自己感兴趣的影像，并且以此影响传播者的创造，但同时在某种程度上也接受传播者的引导。这是一个传受双方互相博弈制衡的过程。
当代影像受众，更多的是带着功利主义(Utilitarianism)的心态来接收信息的，这里的受众是“自私自利的消费者的化身”(embodiment of the self-interested consumer)[5]，他们对影像的消费目的，包括获取信息、休闲、陪伴、娱乐以及逃避等。
受众接受类型
受众接受类型可以分为以时间为维度的历时接受和共时接受。历时接受是以纵向性、垂直性和时间的延伸性为特性的轴状接受。所有的纪实图片都有历时接受。纪实图片本身是某一个时间片段的记录，而这个“典型瞬间”可以代表几年几十年的时代面貌，它是一定时期人们对于人类及其生活的看法。随着时代的发展，这种看法会深化或者消解，影像的意义也随之变迁。而摄影符号也是在不断变化中，不同时期同一符号的代表意义会有所区别。因此影像意义的接受值实际上是一个附加历史性变化值。共时接受是以横向性、水平性和空间的扩展性为特征的网状接受。纪实影像在这里为身处同一历史截面但却在不同空间的不同受众所接受，是一种摄影者能亲自感知到反馈信息并以主体身份直接参与影像和受众在共时状态下的信息互动过程。其包括跨文化、跨国界传播，注重影像语汇的通用性，力求达成共识。而公众首先关注的是其反映生活的状况和社会效应。这在报道摄影中表现突出。
总 结
突发公共事件由于其自身的特点，或多或少都会对社会产生一定的影响和危害。因此，广大新闻媒体在对事件进行报道的过程中，要注意方法和策略的选择与运用以保证报道的效果。面对同一画面，不同文化背景、不同文明程度、不同政治观点、不同视觉素养、不同地域的受众均有不同的审美标准和视觉感受，这就要求传播者提供的新闻照片既要有视觉冲击力又要有内容的表现力。然而，血淋淋的现场、转瞬即逝的瞬间又往往很难展开对许多不宜视觉的避让，因而，在现代社会中，人们往往把这类题材的拍摄、选择与传播作为衡量一位新闻摄影传播者乃至一个国家的新闻摄影是否成熟的重要标志。
参考文献：
[1]龚斌.媒体在突发事件中的社会责任[J].新闻前哨，2008(9).
[2]杨保军.简论突发公共事件中的媒体角色[J].理论视野，2009：46.
[3]高亦平.纪实摄影的传播学探讨[D].浙江大学硕士学位论文，2007.
影像传播论文范文4
[关键词] 影像符号 意义生产 解读
目前，符号学在传播和信息传递的相关领域已得到了广泛的应用，而不再局限于对书面语和口语的分析。影像作为一种非语言符号系统，它同语言一样，都是使用某一符号来代表其他事物的。本文尝试从符号学的视角研究影像，思考理解影像意义生产的可行之路。
一、意义在影像文本中的生成
符号学在影像分析中的应用，首先在于对影像文本的分析，即运用符号学方法分析蕴含一定意义的影像内容。索绪尔认为符号是能指和所指的结合，前者是符号的形式，表现为一种声音、文字或图像，后者是符号所代表的对象，指向被联想到的事物。
与语言符号不同的是，影像符号具有与客观相似的特质，它可以生动、直观地模拟出表现对象，也容易引起读者的联想。比如镜头的运用，仰拍的角度除了表达画面人物的这一形式之外，也表达该人物的高大、尊贵、受人敬重的含义；与此相反，俯拍的人物画面，往往表现的是人物的弱小、卑微、被人轻视。在影像色彩方面，同样隐藏着特定含义。如张艺谋的电影作品《满城尽带黄金甲》中，那用菊花铺展的皇宫大殿，浓烈的黄色充满整个画面，为皇家的华贵雍容与在这种华贵雍容下潜伏的杀机构成极大权力欲望含义的视觉语言。
在影像文本中，符号在产生意义的运作过程中，有两个不同的表意层次，即外延与内涵。外延是指符号学的表面含义或外在含义，而内涵是指附加在传播形式上的文化含义。影像并不能完全纪录被摄对象，它呈现给读者的往往只是事物的具象，而影像的深层含义得以隐藏。
以解海龙拍摄的希望工程系列照片中的“大眼睛”为例，我们可以对其表面含义作一些简单的描述；照片里的人物是个小女孩，头发有些凌乱；她手里握着一支铅笔，正要往本子上写字；她抬起头，直瞪着镜头；她前面的同学，被摄影师运用拍摄技巧虚化了，我们可以猜测她所处的环境是教室。在这个外延层面，影像展示了最基本的画面内容和传达主题的氛围，理解这个层面的意义不需要任何内在文化、艺术与社会的知识。但这显然不是作者拍摄此照片的真正意图。运用符号学分析影像的目的，就是要找出影像内容中被隐藏的内涵层面上的意义。“大眼睛”所要表达的不仅仅是一个简单的动作和表情，如果结合其标题《我要上学》。并且了解了小女孩所处的社会生活环境和学习条件，我们就能对它有全新的、更深刻的理解，即它表达了部分贫困地区教育条件的落后以及孩子们强烈的求知愿望。
符号学意义在内涵层面上的运作，其表达意义的重要方式是隐喻和转喻。隐喻是通过类比指出两件事物之间的关系，其存在的前提条件是两者之间存在相似之处。隐喻在电影中的范例有《太阳照常升起》中的场景。在影片中，老唐就盛赞妻子的肚子“像天鹅绒”，而小队长却坚称“根本不像”。隐喻在广告影像中的运用较为常见。如通过西部牛仔跃马纵横的画面，激情奔放成为了万宝路香烟的隐喻，而吸这种香烟的人似乎也充满了男子汉气概。这种相似性具有一定程度上的任意性，隐喻的运用使它们之间建立某种联系，如肚子和天鹅绒都很“光滑”，而奔放的男子汉自然喜爱“奔放”的香烟。
与“隐喻”相联系的另一重要概念是“转喻”，即以局部来指代整体或以整体来代表局部，如“大眼睛”表示“希望工程”。新闻影像也常利用转喻手段截取一部分画面来代替整个事件。如最近北京奥运火炬在境外传递过程中，西方媒体往往将镜头对准极少数破坏分子的“闹场”上，而火炬所在城市民众热情洋溢以及海外华人和留学生挥舞红旗的画面却鲜在新闻中出现。通过这种影像画面的选择和转喻，西方媒体意图以不和谐画面替代整个奥运火炬传递过程中所传达出来的和平、团结与友谊，塑造了所谓的“真实”。这种不公正的报道，无论是出于西方媒体的新闻价值取向，还是出于媒体所处社会的文化环境和意识形态，都注定是一种拙劣的表演。
隐喻和转喻所蕴含的，是符号的内涵。换句话说，影像符号外延层面的意义是容易理解的，因为它单纯地来自符号本身，我们可以用“所看即所得”的方式来解读。而影像符号的内涵则主要通过隐喻和转喻手法表现为符号的深层意义和潜在意义；揭示隐喻和转喻，正是为了揭示影像的言外之意。
二、影像解读；意义的发现与重构
解读是发现和重构影像意义的过程，并且发生在读者和影像文本的协调或互动之际。影像文本一旦完成，“意义”被注入影像话语中，占主导地位的便是赋予影像意义的语言和话语规则。按照罗兰·巴尔特在《作者之死》中的说法，文本一旦离开作者，作者实际上已经死亡。苏珊·桑塔格也认为：“摄影师的意图并不能决定照片的意义，照片将有自己的命运，这命运将由利用它的各种群体的千奇百怪的念头和效忠思想来决定。”显然，影像一旦完成，就开始了它在观看者手中的“自己的全新的生活”，每个人都会赋予它独到的意义解读。
一方面，影像作为一种视觉符号，和语言符号相比，它因其具象性，更容易带来诠释的开放性。影像因其生动、直观的画面，似乎使得作为能指的画面符号与作为所指的对象情景获得了直观上的相似。但是，影像符号因剥离了高度概括的语言文字代码，无法像语言文字一样，直接表示概念，其所指对象具有更多的可能性和不稳定性，即对象在不同陈述背景下，有不同的意蕴。此时，影像变成一个更为开放的、多义的话语系统。
另一方面，影像符号的意义也来自于读者的审美与阐释。影像的读者面对的不是社会的原始事件，而是经过传播者加工过的“译本”。由于影像读者在年龄、文化程度、审美标准、意识形态、世界观等方面存在不同程度的差异，对于同一组符号，也会产生不同的解读，所以理论上，读者所发现的意义并不能保证就是影像本身或者传播者所注入的意义。
以约翰·伯格为例。约翰·伯格常会取出自己拍摄的照片，外出寻找愿意解释它们的人。其中有一幅描述的是一个男孩躺在巨大的管道上，远处有人沿着管道走来。而观看者的理解则五花八门；
“商场园丁；这让我想起我们今天多么依赖于石油输出国家……
女学生；这个家伙躺在那儿取暖，有人正在走过来，以为他受伤了。
理发师；那是印度。那里的人很瘦弱、疲劳。……”
而事实上，“水管将清水输送到城里，那个男孩在管道上睡着了，因为那些管道非常凉爽。”在这个例子中，影像的传播者所注入的信息可能是单一的，但是，影像文本所呈现出来的意义却具有很明显的开放性和多义性。面对同样一幅影像，当读者以其经验中的某些方面去理解文本中的符码和符号时，都会把自己的某些既有理解投射到影像里面，从而使影像产生了新的意义，即读者重新构建了影像意义。
至于读者在多大程度上发现了传播者注入影像文本的意义，以及读者以何种态度理解和建构影像意义，可以运用“霍尔模式”来加以阐释。根据读者解码立场与传播者的编码立场是否一致，霍尔将读者的解读方式分为支配一霸权立场(dominant-heqemonicposition)、协商代码或协商立场(negotiatedcode or position)与对立码(oppositionalcode)。在这三种立场中，实际上都假定读者具备了发现传播者“制码”的能力，其区别在于读者是否接受传播者对阐释影像意义的支配地位。相对于持支配一霸权立场的读者，持协商立场和对抗立场的读者更倾向于强调自身的特定情况，根据自己的经验和背景来对影像文本加以解读。尤其是对抗立场，完全颠覆了传播者的意图，对影像意义加以彻底重构。“霍尔模式”最大的意义是改变了传播理论中观众被动的传统模式。传播者本人对信息的解释，并不等同于读者自己的解读，即“意义”不全是传播者“传递”的，而是读者与传播者共同“生产”的。
三、符号学方法在影像分析中的局限
符号学方法带来的启示在于，影像的传播者要根据传播意图，考虑影像文本留给读者解读空间的大小。在纪实影像中，为了使传播者赋予影像的“意义”有效进入流通领域，往往需要配以清晰的文字或声音说明，以降低读者的参与度，避免读者曲解影像自身的意义。而在虚构的非纪实影像中，文本更为开放，读者的参与度往往较高，因此，来自传播者和读者之间的文化差异可能引起对影像符号的不同解读，但这往往是得到允许甚至是鼓励的。这就是为什么如《太阳照常升起》之类的影片尽管争议不断，但仍然不失为优秀作品的道理。
而对于读者而言，运用符号学方法对影像进行分析，要研究影像文本中角色的行为与对话的内涵，并且将这些意义与社会的、文化的和意识形态等方面相联系，揭示影像表面意义背后潜在的、本质的意义。
但从自我批评的态度看，这种分析方法也存在着一些局限。最遭人非议的弱点是，符号学关注影像文本中要素的关系、意义的产生以及认知模式，并不研究影像符号本身，忽略了影像的品质，非真正关心影像。
第二个缺点是符号学分析有时会从一种对影像的严格分析摇摆到更为诠释的分析方式，这一方面是源于影像解读的开放性和多义性，另一方面也是因为对影像的分析一定要借助分析者自己对周围文化和社会环境的理解。换句话说，如果一味沉溺于影像的解读，而不对可能引发多种解读的影像文本结构和参照物作精确的梳理，可能会导致高度猜想性的解读。因此，它的研究成果不能受到科学的客观检验，难以辩证真伪，这也是包括符号学在内的质化研究常受到量化方法批评的原因。
影像传播论文范文5
关键词：手机；新闻摄影；公民新闻；社交媒体；新闻真实性
中图分类号：J419.1 文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2014）07-0113-02
麦克卢汉曾说：真正有意义、有价值的“讯息”，不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。新闻摄影由来已久，但作为新兴的“第五媒介”，手机与新闻摄影的联袂演出，一方面颠覆了传统新闻摄影的传播格局，极大地增强了新闻摄影的传播效果。另一方面，也伴生了侵犯隐私权、挑战新闻摄影真实性等问题。
一、手机新闻摄影突破了传统新闻摄影的传播格局
1.手机新闻摄影模糊了传统新闻摄影传播主体的界限。大众传播时代――“传者中心论”。大众传播时代，新闻摄影基本被报纸、电视、广播、杂志四大传统媒介所垄断，由此构建了传统新闻摄影的传播格局。具体表现为：（1）大众传播机构在信源的获取上占有组织和设备方面的优势，并对传播的新闻图像进行策划和把关。（2）传播者和接收者在图像传播过程中的关系不平等，这表现为占有图像数量的不平等，大众传播机构流向大众的图像远远比受众向大众传播机构提供的图像信息要多，此外，大众传播媒介还垄断了图像信息的渠道。（3）由于大众传播机构无论在信源的获取上，还是在图像传播过程中，始终处于绝对优势地位，因此，社会主流图像信息的流向呈现出一种单向的自上而下的趋势，大众传播媒介在这一过程中掌握着图像传播的主动权。
移动互联网时代――模糊了传受双方的界限。互联网的出现改变了传统新闻摄影的传播格局，使传者和受者的界限越来越不明显。随着手机和社会化媒体的普及和应用，传统的受众从专业摄影技术的束缚下解放出来，他们分布在事件的不同角落，随时准备拿出手机拍下“决定性瞬间”，并将图片传到微博、微信等社交媒体平台上，供网友和媒体转发、评论。手机新闻摄影传播过程中，由于其即时的交互性，信息流呈环形走向。传受双方在这个环形的信息传播系统中，身份是不断变化的，受者可以成为传者，传者一定程度上也成为了受者。在这个环形链条中，每个节点都可以成为新闻图片的制作者和传播者，也可以成为图片的接收者和使用者。图像传播由单向传播变为双向传播和多向传播，传受双方的界限被逐渐消解。
2.手机新闻摄影扩大了传统新闻摄影传播的深度和广度。截至2013年6月底，我国手机网民规模达4.64亿，较2012年底增加4379万人，网民中使用手机上网的人群占比提升至78.5%[1]。随着以Instagram、新浪微博、微信等为代表的社会化媒体的普及，基于UGC（User Generated Content）用户生产内容的机制下，用户将自己用手机拍摄的新闻图片通过微博、微信等社交应用到网络上，与其他关系用户进行共享，该用户的粉丝们通过一键转发或评论将此内容共享至自己的虚拟社区中。随着4G移动互联网时代的到来，手机和社会化媒体的无缝对接，整合并优化了新闻图像传播的模式和效果，扩大了传统新闻摄影传播的深度和广度。
为了从微观层面深入解读手机新闻摄影的传播效果和传播规律，笔者以“3・1昆明案”在新浪微博的传播为案例，分别对手机新闻摄影在自媒体微博平台传播和手机新闻摄影在媒体微博平台传播将进行相关数据统计，时间段为3月1日21点18分至3月2日02点13分。其中，手机摄影在自媒体平台的传播研究，笔者以新浪微博现场网友@我要存钱买药、@味道曲靖与快乐阿松、@cc说她爱帕克、@曹静静静静静静静（记者）的微博为研究对象，对四位网友在个人新浪微博中的手机新闻图片进行了相关统计，统计参数包括“图片数量”、“拍摄器材/客户端”、“时间”、“统计截止时间”、“转发量”、“评论量”、“顶”七项参数。而手机摄影在媒体微博平台的传播研究，笔者以使用手机新闻图片较多的@广州日报、@华西都市报、@新京报、@新浪图片 四家媒体的官方微博为研究对象，对四家媒体官方微博在昆明案中的手机新闻图片进行了相关统计，统计参数包括“图片数量”、“图片来源”、“时间”、“统计截止时间”、“转发量”、“评论量”、“顶”七项参数，其中图片数量计入了重复使用和转发的手机新闻图片。数据显示，四位网友共7条微博，22张手机新闻图片，共被转发25075次、9206次、6897次。新浪微博四大媒体账号共27条微博，120张（重复使用和转发的图片被计入）手机新闻图片，共被转发20049次、5358次、1220次。上万次的被转发量和评论量足以说明手机新闻摄影借助移动互联网和社会化媒体获得了前所未有的传播力。
3.公民新闻摄影建构新的传播格局。与传统新闻摄影相比，手机介入新闻摄影领域，使公民成为新闻图像传播的主体，话语权由精英回归到平民。手机新闻摄影一方面在特殊语境下弥补了传统媒体的不在场，另一方面为公民参与创造信息提供了便捷的平台。约翰・克莱顿・托马斯认为新技术强化了以信息为目的的公民参与手段，即政策制定者和公共管理者可以更好地从公民那里获取信息，同时不必分享其决定影响权力[2]。尤其是在突发性事件中，手机媒体促使公民积极主动地争取社会知情权和话语权，通过第一时间拍摄大量新闻图片，并上传到网络中使新闻图片得到快速传播，打破主流媒体的精英霸权和信息权威。就像尼葛洛庞帝在《数字化生存》一书中阐述的那样：“从前所说的大众传媒正演变为个人化的双向交流，信息不再被‘推给’消费者，相反，人们将把所需要的信息‘拉出来’，并参与到创造信息的活动中。[3]”平民手中的手机变成了电视台的“采访话筒”、“摄像机”和“发射塔”。雅安地震、波士顿爆炸案、3・1昆明案被在场公民第一时间拍下照片并迅速通过网络传播出去，同时又被其他大众媒体相继采用就是一个标志。
二、手机新闻摄影伴生的问题
1.手机新闻摄影侵犯隐私权。手机新闻摄影侵犯个人隐私的案例不胜枚举。2013年4月20日8时02分，中国四川雅安发生7.0级地震，地震发生后一小时之内，网络上充斥着大量的用手机拍摄的现场图片。根据腾讯网于4月20日9时31分的网友拍摄的一组图片，接近三分之一的照片有侵犯隐私的行为，穿睡衣背孩子的女性，只用一条被子遮身的男女，还有在外面躲避地震的只穿内衣的男性......
作为一种个人媒体，手机媒体成为了个人的信息中心。每天有数以千万计的带有个人隐私的新闻图片充斥在网络的各个角落，每个人都变得透明，毫无隐私可言。之所以产生这样的问题，主要源于手机的便携性、移动性、互动性等特点，每个个体可以随时随地用手机拍摄图片，并一键到个人社交网络平台上。至于图片的内容和筛选以及进行的二次创作，都由手机的“主人”说了算。当人们在享受手机摄影带来的无穷乐趣和便利时，却不知自己对于世界上的任何一个人都不陌生，世界上的任何人都能在极短的时间里通过一张照片将其人肉出来，每个个体仿佛置身于“全景式监狱”中，受到来自千万人的监视。在多媒体技术的“进化”作用下，手机的全球定位功能、拍照、摄像功能等已经可以让你的身体时刻“在场”[4]。笔者认为应根据我国国情，理清保护隐私权思路，借鉴国外隐私权保护的经验与成果，对我国隐私权保护加以立法，减少因图像传播而产生的侵犯隐私问题。
2.新闻图像真实性面临挑战。真实性是新闻图像的生命。“摄影术诞生初期，人们笃信能够透过照片看到现实。用照片来佐证事实，构成了新闻摄影事业发展的起始点。[5]”然而，随着摄影技术和摄影终端的进步，新闻图像的真实性面临前所未有的挑战。近年来，手机新闻摄影迅速发展，有人对其表达了疑虑。比如有人反对Damon Winter在纽约时报头版的照片，有人怀疑摄影记者Ben Lowy的手机摄影报道和他的专有滤镜，也有人反对外交政策上发表的关于阿富汗的手机摄影系列报道。
把关人的缺失滋生虚假新闻图片。传统新闻摄影传播过程中，传媒组织成为其把关人，从新闻摄影的内容到形式，整个传播过程都受到严格的控制。而手机新闻摄影传播过程中，因其网状的双向传播性质，网上的任何一个节点，都能随时、接收、修改接收到的新闻图片，而这样的节点有千千万万个，再加上4G时代的到来，每个个体通过手机和转发一张新闻图片的时间不过几秒钟。几乎没有任何一个组织能够控制这样一个处于时时流动更新状态的新闻图像传播过程。几乎每个人都成为新闻图像传播过程中的把关人，而这种把关对于新闻图片的流动来说，没有任何实际意义，这就让虚假新闻图片的滋生有了可乘之机。
数字技术的侵入使图像真实与现实之间的联系被割裂了。传统新闻摄影更多提供给受众的是一种“透明”的新闻照片，观者透过照片能看到一个实实在在的真实。中国人民大学教师任悦曾说：“改变新闻摄影整个行业景观的是数字技术。数字技术大举入侵摄影领域，图片的功能和地位也发生了较大的改变。”数字技术将摄影带入了一个新的时期。米切尔在1991年制造出“后摄影时代”（Post―Photography）这一名词[6]；弗莱德・里钦（Fred Richin）在2008年出版了著作《摄影之后》（After Photography），“后摄影时代”这个称呼得以浮出水面。何谓“后摄影时代”？米切尔认为，在这一时代，影像已经不依赖客观实体存在了，大量虚构的并非来自现实的影像充斥我们的媒介.图像真实与现实之间的联系已经断裂。手机新闻摄影可以让摄影师在拍下照片后做大量的处理：选择边框，选择以Lomo为主的十几种滤镜效果，移轴模糊特效，添加暗角，曝光过度，曝光不足等等。这使得照片不仅是被修改这样简单，照片甚至可以不来自现实，而是出于想象。米切尔指出，过去那种认为照片仿佛一块玻璃.可以透过其看到真实的世界，或者是一面镜子，可以照到真实的自我，这样的认知已经被动摇甚至颠覆。后摄影时代，被数字技术“分解”的照片，其功能已经不是普通的镜子，而是一块“魔镜”，在其中，被观察的事物，若隐若现，仿佛爱丽丝进入了一个幻境。我们再也不能笃信在照片中所看到的一切，化学时代结束了[6]。
参考文献：
中国互联网信息中心CNNIC第32次调查报告[EB/OL]. http：//.cn/i/2013-07-17/10348548118.shtml.
（美）约翰・克莱顿・托马斯著.孙柏英译.公共决策中的公民参与：公共管理者的新技能与新策略[M].北京：中国人民大学出版社，2004.
（美）尼古拉・尼葛洛庞帝著.胡泳，范海燕译.数字化生存[M].海南：海南出版社，1997.
“手机人”[J].新周刊，2007（243）.
影像传播论文范文6
关键词：教学案例；直线传播；光现象
中图分类号：G630 文献标识码：A 文章编号：1003-2851（2013）-02-0129-01
一、学情分析
我校八年级学生思维活跃，对自然界中的很多现象充满好奇，但动手能力不强，抽象逻辑思维能力不强，由于刚接触物理，对身边的一些物理现象缺乏探究意识，但他们对色彩、对动画、游戏比较感兴趣。因此教学中可从身边的现象入手，引入课堂教学，提高学习热情，激发求知欲望，逐步实现教学目标。
二、教学课题
苏科版八年级物理上册第三章第三节《光的直线传播》
三、教材分析
光的直线传播是几何光学的基础，学习光的反射规律、折射规律都要用到光的直线传播的知识。同时利用光的直线传播，又能解释影子、日月食等生活和自然界的重要现象，也是信息传递一章的基础，通过本章的学习，可以提高同学热情，激发探究欲望。利用1课时完成本节教学。
教学目标：
1.积极参与影子游戏，在游戏中思考阴影的成因；能通过探究，归纳出光的传播规律，进而能用光的直线传播来理解小孔成像、日食、月食等现象
2.了解光的传播需要一定的时间，知道真空中、空气中的光速，理解测光距的原理。
3.了解我国古代在光现象研究上的成就，知道中华文明对科学发展作出的贡献。
教学重点：光的直线传播
教学难点：用光的直线传播来解释简单的光现象
四、教学方法
采用“自主——合作——探究”的教学方法。
五、课前准备
学生：制作一个一端有塑料薄膜另一端有小孔的易拉罐。
教师：云台风光图片（光影系列）、校本教材（诗画云台）
六、教学过程
（一）创设情境，新课引入
图片欣赏：云台风光图片（光影系列）
猜谜语：一个好朋友，走到哪跟到哪，就是不说话。（自己的影子）
视频：皮影戏三打白骨精。
游戏：请同学上台在投影幕前做几个手影。
（二）探究光沿直线传播的条件
1.提出问题：光是沿怎样的路径传播的？在不同的物质中传播的路径相同吗？
2.让学生猜想，并说出猜想的依据。
3.探究：光在空气、水、果冻、装了非均匀糖水的玻璃中的传播
（1）思考：怎样将光的传播路径显现出来？
（2）实验器材：激光笔、透明饮料直管、蚊香、火柴、装了水的玻璃杯（水中掺少量奶）、果冻、装了非均匀糖水的玻璃杯。
（3）进行实验：
（4）分析得出结论：光在水和果冻中是沿直线传播的，光在非均匀糖水不是沿直线传播的，这就说明光在同一种均匀介质中是沿直线传播的。
（5）交流与评估：还有什么方法来证实光是沿直线传播的。
4、合作交流活动：借助激光笔，让光通过空心软管。
（三）建立光线模型
1.出示光线的定义：沿光的传播方向画一条直线，并标上箭头，表示光的传播方向和路径。
2.请同学们结合光线的定义画出两种光线的表示方法。
3.你是用什么表示光的传播的路径，用什么表示光的传播方向的？
（光线是人们为了研究光线而假想的物理模型，实际不存在。）
（四）利用光的直线传播解释一些现象
1.合作活动：把大头针排成一直线。
2.影子的成因（结合动画讲解）
小结：如果光传播中遇到不透明的物体，则在物体后面光不能到达的区域便产生了影子，这就是影子形成的原因。学生画影子的形成的光路图。
教师点拨：影子是由光的直线传播造成的。
阅读校本教材：诗画云台—东磊日晷石刻（其原理是利用太阳投射的影子来测定并划分时刻。）
3.解释日食和月食现象
图片欣赏：大圣湖上月全食 （学生思考、回答）
阅读P86的“生活-物理-社会”。（结合月食、日食动画讲解）。+
（1）日食是月球的影子投映到地球上
（2）月食是地球的影子投映到月球上
4.探究小孔成像
图片介绍：《墨经》中关于小孔成像记载。
学生活动：（1）观察小孔成像。
（2）思考小孔成倒立的像的原因，画光路图。
总结：小孔成像也是由于光的直线传播。
5.学生讨论，并举例说明在生活中光的直线传播的其他应用。
（五）光速
1.问题讨论：光在空气中传播需要时间吗？
2.光速：介绍光在一些常见介质中的传播速度。
3.应用：激光测距。
（六）归纳拓展：学生总结本节课有哪些收获。
（七）作业布置：同步导学 P34 3、4、6
