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城市形象设计范文1
对城市本质的探讨，有助于我们把握整体城市形象问题。
1、最初城市形成因素
城市的未来需要带给众人如何形象，才有利于城市的可持续发展呢？对城市个体本身历史人文进行研究是必不可少的，但是，我们要拨开让城市形象晦暗不明的东西，就必定要追溯到城市形成的源始点。美国加利福尼亚大学的斯皮罗•斯科托夫教授对城市形成的因素总结为：一个有利的生态基础，一个便利的商易地点，一个涵盖大规模灌溉工程、冶炼术和牧畜驯养术等多方面能力在内的先进的技术基础，一个复杂的社会组织体系，一个强有力的政体等等。在斯皮罗•斯科托夫教授的总结中，我们渐渐地可以看到城市的本质。首先我们不难发现，所有因素的植根点在于有利的生态基础，其中的灌溉工程、冶炼术和牧畜驯养术都强烈的依寓着自然，这些因素在整体的形成体系中又是城市直观体现——社会组织体系和政体的基础点。
2、城市中的建筑
当人们提及建筑之时，我们不一定会联想到城市，但当人们提及城市之时，必定会触动对建筑的思绪。世界的建筑史大致可以分为西方建筑史和东方建筑史。西方建筑史的大脉络为：古希腊建筑、古罗马建筑、罗曼建筑、哥特式建筑、文艺复兴建筑、巴洛克建筑、浪漫主义建筑、洛可可建筑、现代主义建筑、功能主义建筑、后现代主义建筑。东方建筑史的大脉络区别东方建筑史的是，它没有明显的思想派别区分，它是除印度以外以中国院落式群体建筑为主线的建筑史。在审慎这两方历史时，我们便会随之发现，不管它们在形式与风格上如何的迥异，但有一点我们必须要深刻地识认到，那就是建筑本身作为强烈的“人造物”与自然割裂，建筑越是雄伟，割裂的程度就越大。这便是建筑本身所处的一个尴尬的位置。
3、城市中的人
对于绝大多数人而言，从降生到死亡，便一直处于城市这个“公共空间”。如此一个“公共空间”，对于人类意味着什么？对于自然又意味着什么？对以上两个问题进行思考后，便会得出以下结论：城市为人类的生存而存在，受到人类的主观意识牵动。自然不为存在而存在，不受任何形态的牵动。马克思的《资本论》中有如此一句话“资本主义生产模式的社会中，财富呈现为密集堆积的商品”，引用这句话的目的不在于阐述社会制度的优劣，而在于从另一个层面反映城市如同人们堆积财富的空间抑或它本身就是一件大商品。所以，城市的意识形态和行为目的与自然发生剧烈的割裂。
二、金华市面临的问题
上节本文对城市本质进行系统的阐释，这一节将在上节铺垫好的基础上，对金华市所面临问题进行深入的探究。
1、发展进程中遭遇“灰色次文化”的困惑
在对金华市所面临的问题进行解析，第一个问题便浮出“水面”，那就是金华市如今城市形态与城市形象是否有雏形，答案是“有”。二十世纪初，曼哈顿累积了世界各地资本，城市形态不断向空中延展，就这样，纽约出现了二十世纪特有的城市形态，到了二十世纪末，世界各地开始纷纷仿效，包括身处亚洲的中国。所以，金华市如今的基本城市形态与城市形象来源于二十世纪初的美国纽约。然而，如此演变的城市路径，让金华市沉浸在了一种混沌的“灰色的次文化”中。所谓的灰色次文化，是指东方文化受到西方文化强烈冲击后，形成的一种类似文化的一种现象，它让文化失去独特性，所以它是负面的。二十一世纪以来，随着全球经济一体化，这种态势在我国愈演愈烈，金华市也在这波所谓的城市化进程中逐渐淹没在钢筋水泥的丛林中，逐渐失去了其独有个性和内涵，最终变成令所有人都有“似曾相识”的感觉。这既是中国在城市化发展进程中的悲哀，也是金华市今后发展所面临的问题与困惑。
2、保护古迹与发展城市的迷茫
作为历史文化名城，金华市是座古老的城市，如今城内仍有大量古迹遗存，这是祖先们赋予我们的宝贵财富，也是一个城市文化底蕴与内涵的体现，更是一个城市有别于其他城市的根本和优势。但随着城乡一体化脚步加快，城市化进程的加剧，再加上大量的农村人口涌向城市，城市的扩张便不可避免。金华市也不能独善其身。这时，如何做到既有科学地保护历史古迹，又能满足城市扩张需要而进行城市建设，这对于城市建设者来说是对其智慧的考验。约克伯爵与笛卡尔的通信中，讨论历史与历史性问题，其中有这样一句话：历史只是纯美学的片段。这句话告诉我们，在攫取历史中的文化精髓还是浅层的，真正的精髓更多地存在于历史性中。那何为历史性？我们可以大致理解为，在历史中所处那个时代的人们的意识形态。当然，完全还原是不可能的，但我们可以努力地接近它。
三、金华市的优势
第二节本文对金华目前所呈现的城市形象面临的最主要问题进行了阐释，在建设城市形象中，不仅要敏感地洞悉城市的问题所在，对城市自身的优势也决不能忽视，本节将对金华的优势进行解析。
1、丰厚的人文资源
金华市有文字记载的历史最早可追溯到春秋，至今已有2000多年的人文历史，所以金华市具有深厚的中国传统文化底蕴。在这两千多年的时间中，各个领域人才辈出，古代有“初唐四杰”之一的骆宾王，现代的有诗人艾青，当代的有摄影大师郎静山。
2、丰裕的自然资源
金华市如同它的人文历史般，拥有着丰裕的自然资源，它们与金华本身紧紧相依。人们提及双龙洞、地下长河等，就会下意识的联想到金华市。
3、超强的经济优势
金华市地处全国经济领先的浙江省，交通发达，一些硬件设施也较为的先进，周边城市的经济发达，特别是义乌的国际小商品市场，这都是金华市潜在的机遇。自身经济也处于领先，经济结构主要以轻工业为主。
四、金华城市形象的定位
本文前三节对金华城市形象设计不同思考方向进行了阐释。表面上看，这三段内容似乎有些南辕北辙，实则它们环环相扣，为金华城市形象定位和最终的解决方法打下坚固的基础，是让正确的金华城市形象昭然若揭地展现在我们面前的前提。以笔者之见，金华应以建立旅居城市为目标，把旅居城市作为金华的一张名片。在本文的第一段中，对城市本质进行探究时，我们得出最终根本性的结论是：自然贯穿了整个城市的本质。打个比喻，我们共有的这个“空间”就如同一棵繁茂的大树，城市是繁茂的枝叶，而自然是深埋在地下的树根，因为它在地下，所以不容易被人们所知觉，但它却是整棵大树繁茂的核心部位，它的作用是别人无法替代的。在中国的传统文化中，儒家、释家与道家占居了绝对的影响力，它们的思想中心都和自然有着不可分割的关联性。另一个便是中国古代的文人，他们的意识形态使我们更好地洞悉历史性。楚辞汉赋唐宋诗词，无不与自然紧紧依寓着，引用木心老先生的一句话“乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然”。所以，对于东方抑或中国的传统思想中，总是把自然看成一个具有无限包容力无所不在的空间，对待它的态度，不是驾驭而是敬畏。我们再回到金华这座城市，它所在地域及周边地域有着丰厚的物质基础，这样，人们会不自主对自然有着一种特殊向往感，这是如今极大多数都市人的共性。而金华市具有丰裕的自然资源，所以，我们要传达的城市形象是以休闲、商务会议、娱乐、购物、游览观光、度假、疗养、人居等为发展主题的休闲型城市。这就是金华市城市形象的定位——旅居城市。这和以上的分析又达到了一种不谋而合。
五、金华市城市形象设计具体方法
本节为本文总结性论述，也是对金华市城市形象设计具体实施方法的阐述。
1、负•城市形象
之前我们对金华市城市形象建设中做出了明确定位，那么我们该如何使“旅居城市”这个定位得到解决和贯彻呢？针对此问题，本文提出了“负•城市形象”这个命题。在第一节中，我们探讨城市本质时候，我们总结了城市与自然的三种割裂方式：意识形态的割裂，行为目的的割裂，结构形态的割裂。所以，“负•城市形象”首要任务便是在传达城市形象的同时消除割裂感。我们这里提出的“负”并不是“无”抑或消极的，它在传达城市形象给受众之时，减弱城市的存在感，制衡城市与自然关系，这样，受众自然而然加强了对城市的认知度。“负•城市形象”第二项要解决的问题是减弱“灰色的次文化”，让城市能够本真的面对受众。“负•城市形象”遵循的是东方传统意识形态，对自然的态度不是怎样去驾驭自然，而是如何让人类的这个“公共空间”与自然达到共生的态度。当然，“灰色的次文化”不是仅仅靠城市形象设计就能够摒除的，但“负•城市形象”有助于减弱“灰色的次文化”，使受众再一次对城市个体的认识度加强。“负•城市形象”第三项任务是凸现城市的历史性，在第三节我们也论述了历史性并不等同历史，它是第二项任务的进一步深化。因为城市赋予我们的基础点是生活，所以，它在准确传达城市形象的同时，营造出一种具有东方传统意识形态的当代生活方式，使受众在接受城市形象的同时，引起新的思考。
城市形象设计范文2
关键词：地域文化 城市文化 城市形象 地域性策略
改革开放给中国城市带来了巨大的变化，在短短的二十年间，我国的城市化进程急速推进，城市面貌发生了前所未有的变化，可谓成就空前。城市化进程越来越快，然而城市的特色却在不断弱化。城市与城市之间，越来越像孪生兄弟，相似的布局、相似的街道、相似的建筑、相似的小区，城市的个性正在消失，城市形象趋同性日趋严重。基于地域文化的城市形象设计有利于我国城市参与世界城市文化形象的竞争，增强城市竞争力。
1、城市形象与城市形象设计
城市形象，是指社会大众对某一城市的空间印象和人文形象之印象的评价总和，是城市空间内各显性和隐性的构成要素之间相互作用及其在与社会沟通作用下产生的互动的机能表现形式，是一种复杂的社会现象，是在特定的自然环境和一定的社会发展阶段中，人们居住活动与自然因素、社会文化和经济因素等相互作用的综合结果。
真正把城市形象作为一个相对独立的理论体系与学科来引起重视是在20世纪80年代。随着中国经济的发展带来城市建设的速度加快，受西方企业形象设计的影响，20世纪90年代先后有学者提出城市形象设计的概念，并出现一系列相关的研究成果。如王建国的《现代城市设计理论和方法》(1990年)，罗治英的《花都市形象设计课题报告》(1993年)与《地区形象论》(1990)，陈俊鸿的《城市形象设计、城市规划的新课题》(1994年)，朱铁臻的《建立现代城市形象》(1994年)等，为后来城市形象设计的本土化进程奠定了理论基础。
城市形象设计是对城市组织结构中各构成要素及其相互关系的规划与设计,城市形象设计是城市形象定位的具体化,它包括宏观城市空间的合理布局, 城市结点空间、街景、以及建筑单体的微观设计等。在明确城市形象定位的基础上,根据城市形象定位,对反映城市形象的各个方面进行设计, 努力创造和谐优美的城市形象。
2、地域文化与城市形象设计
人类社会已经有了三百多万年的历史，而城市文明只有六千多年，人类在没有城市的茫茫荒野中度过了95％以上的时间，不过一旦走进了城市，整个社会就进入了加速发展的状态。随着后工业化的发展，城市综合实力增强，物质环境得到改善，形成独具特色的城市文化烙印。经济全球化导致城市特色迅速丧失，地域文化的多样性和特色逐渐衰微、消失，城市文化出现趋同现象和特色危机。城市化进程的加速，使越来越多的国家意识到自身文化传统的积极价值，在继承传统的基础上努力创造新的有特色的地域文化形象。
2.1地域文化孕育城市文化
地域文化是指在一定的地域历史条件下 ，由地域社会的组织结构 、经济形态 、 、传统民俗等决定的，在历史上形成的、定型化的某种特定的意识形态、价值观念与行为方式，并在此地区的历史发展中遗存与积淀下来。
不同地域内人们的行为模式和思维模式的不同，便形成了地域文化的差异性。地域文化作为一个抽象的、综合的概念，是通过历史传承和空间限位这两方面来体现的，即从时间和空间来限定的。时间代表着历史性，沿时间轴的是地域文化发展历史；空间标志着区域性，沿空间轴的是地域文化纷呈异彩的写照。地域文化即是一段时间内、一定空间范围内文化的有机整体。
地域文化起源于乡土聚落文化。城市文化正是由于城市和乡土聚落之间不断影响而形成了共同的文化特征。同一地域内，城市是文化的中心，或者至少在某一方面成为一个区域的核心，城市和乡土在文化上相互影响相互作用，共同构成了地域文化背景下的城市文化。
城市文化是地域文化的一部分，是在该地域地理气候等自然条件的差别和文化传统差别的共同作用下，形成的顺应其自然和人文传统的、相对稳定的风格面貌和习惯。
2.2城市形象承载地域文化
文化是城市的记忆。从自然环境到文化景观，从历史街区、文物古迹到地方民居，从传统的技能到社会的习俗，物质的、非物质的文化形态组成了一座城市的记忆。可以说，城市记忆是一座城市文化价值的重要体现。每座城市都有自己独特的历史脉络和城市文化。文化是城市的精神。城市精神是城市居民的价值观念、社会形态和行为方式的综合。
城市文化是一种超地域、融汇多种地域文化的复合性文化。这主要是由于城市居民来源多源化和城市社会阶层多层化以及商业广泛流通、辐射功能所造成的。近代的城市，由于交通工具和传播媒介的现代化，使传统的地域之间遥隔逐渐消失，更加强了文化一体化进程。同时，城市文化获得了超越地域文化局限而成为区域文化、全国性文化乃至国际文化交流中心的有利条件。但是，由于城市是历史形成的，不能脱离区域环境而孤立地存在， 因此城市和城市文化在形成的过程中便深深地烙上区域文化的烙印，城市文化在超越地域文化的同时，又深受地域文化的潜在影响，形成了城市文化最基本的个性特色。城市形象就是在城市文化基础上所形成的独特个性，这种因区域文化而烙上的个性印记不仅表现为文化具体形式，如语言、艺术样式、风格习俗，而且更深刻地体现于城市人的性格特征之中。
2.3城市形象设计中的地域文化特色
在科技和经济高速发展的今天，城市的建筑、雕塑、公共设施，甚至是城市的建设模式都可以进行复制和模仿，但城市的精神是不能被复制、被模仿的。因为城市的精神凝集的是该城市的历史、文化、民情与形态，它集中反映的是该城市市民的思想观念和道德风尚，是这个城市的文化结晶。因此，城市形象是一种以城市为载体的地域文化形态。如南京的金陵文化，潍坊的风筝文化，郑州的殷商文化，重庆的巴文化，由青岛啤酒、青岛海尔和青岛海港等凝聚而成的青岛文化，美国底特律的汽车文化，法国戛纳的国际电影文化等。同时正是这些独特的地域城市文化提升了城市形象和城市品位，优化了城市的投资环境，有效地促进城市的持续、快速、健康发展，因此，城市形象设计中凸显出地域文化建设显得尤为重要。
3、城市形象设计的地域性策略
3.1提炼城市自身独有的精神与品格
城市文化精神是对于城市文化的总体的涵盖、抽象与升华, 是人们在一定地域文化氛围与背景下的浓缩, 是城市赖以生存和不断传承的巨大的精神力量。当这种精神为人们共同认可、向往和遵循之时, 便会化作巨大的精神力量, 在一定的条件下, 甚至会产生具有一定信仰的力量和权威的作用。城市文化精神是城市文化的精髓, 它通常须经过漫长岁月的陶冶, 与城市的形成与发展同步, 凝结着市民的观念与意趣, 表现着人们的价值与理想, 同时也清理着一些污浊的和消极的文化构成。经由人们不断创新、聚合与凝结的文化内涵, 逐渐获得定格, 便成为代表该城市最具核心价值的文化精神, 成为该城市的精神坐标。城市文化精神, 通常是由一些重要的文化遗存、社会习俗, 以及对城市文化建设做出重要贡献的人们的精神形态中显现出来的。它渗融于城市的政治风尚、民风民俗、伦理道德、艺术创制、建筑器物、有形的和无形的文化遗存等不同领域, 集中体现于市民的价值观念及其文化品位。城市文化精神不是凝滞的和一成不变的。城市的文化精神往往形成于该城市历史发展的最关键最重要的时期。人们对于城市文化精神的共识并深入人们的血液, 便化作巨大的精神力量, 成为人们不约而同地自觉恪守的思维及其行为规则。人们在恪守这种精神的同时, 又要对于城市文化精神予以新的充实和完善, 甚或有着些许的改变。作为一种习惯的社会化的精神与信念, 其力量的巨大是难以估量的，提炼和挖掘城市自身独有的精神品格将为城市形象设计的外在形式提供精神支撑。
3.2 明确城市文化的定位，彰显地域文化特色
文化体现着城市的风格和形象, 独特的理念文化是一个城市文化的灵魂所在。城市文化是城市的名片, 城市文化所形成的影响力常常超越城市本身。城市文化是一种以城市为载体的文化形态, 是城市的生动写照。没有文化的城市是没有灵魂的城市。世界上的城市是千差万别的, 根本的差别就在于城市文化的不同。世界上著名的都市,都有高品位的、甚至是独特的城市文化做支撑。因此针对不同地域特色的城市文化定位就显得尤为重要，先进的城市文化是城市现代化进程中不可忽视的重要部分。具有魅力的城市文化能够产生强大的影响力和凝聚力, 吸引各方面的人才来到这里安家落户。 城市的竞争说到底是人才的竞争, 人在城市发展的各种因素中起着决定性作用。城市文化定位属于城市建设标准的深层次问题, 它是城市建设水平的反映。它体现的是城市内在的素质美, 也是城市外在设施协调统一的形象美。因此,城市建设是一定城市文化背景下的建设, 它体现着物质文明与精神文明不可分割的密切关系。无论是城市规划,还是城市的建设与管理都要体现城市文化内涵, 渗透文化理念, 塑造城市文化形象。
3.3 挖掘城市的历史渊源，发展特色地域文化
各个城市所处的地理位置不同、功能各异、文化传统也存在差别, 因此, 城市形象建设应考虑城市的民族、历史、文化、环境特点, 塑造各具特色的城市形象。比如, 根据地理环境不同, 可以有海港城市, 山地城市, 水乡城市之分, 因地理位置不同, 各地区在气候、地形、地貌等自然条件方面呈现差异。一方面, 自然地理条件是城市形象特色的制约因素, 人们只能选择一定的自然地理环境而很难加以改变, 建设活动要受到它的限制， 另一方面, 自然地理因素又是城市形象赖以形成的基础条件。根据城市性质不同, 可以区分为工业城, 商贸城, 政治文化中心, 旅游型城镇等, 石油工业城市要反映出石油工业景象, 首都或政治中心要有宏伟、庄严的气氛, 旅游城市则要突出景观环境特色。
城市的形成和发展是一个随时间延续的历史过程, 在城市形象定位时, 应注重历史文脉的延续。历史环境和文物建筑往往成为城镇的标志, 体现着城市形象的内涵, 如北京的故宫, 武汉的黄鹤楼, 曲阜的孔庙, 茨坪的井冈山等。挖掘散落于历史文献中或流传于人民群众口头的神话、历史典故和名人轶事, 选择适当的有形形式来展示丰富的有价值的地域文化, 可以创造出有内涵的城市形象。
4、结语
亚里士多德说：人们为了活着，聚集于城市；为了活得更好，居留于城市。城市形象设计的意义正是要让市民生活于此，生活得更美好。城市形象设计只有扎根于本土地域文化，突出城市的精神和文化品格才能达到塑造城市形象，吸引人才流、资金流、物资流和信息流，增加城市活力，促进城市全面发展，共同构成一个完整和完美的城市形象的目的。
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城市形象设计范文3
关键词:城市形象;城市色彩;武汉;个性
中图分类号:J022
文献标识码:A
文章编号:1005-5312(2010)08-0068-01
在竞争激烈的今天,如何经营城市,如何提升城市形象。决定着城市今后的发展,因此城市形象设计也成为热门话题,而城市色彩是城市形象中重要组成部分,优美和谐的城市色彩将给城市形象增添无穷魅力。而现在很多城市都被涂成色彩斑斓的大花脸,既失去鲜明的城市个性,又切断历史文脉!而且造成严重的视觉污染,正是在这样的背景下,城市色彩问题开始引起许多城市决策者的注意。
一、城市色彩在城市形象的地位与作用
城市形象作为城市政府的重要经营领域,从深层次分析,城市形象不仅是可资城市经营的最大的无形资产,同时也是一种重要的城市竞争资本,并直接作用于城市竞争力的提升。
城市色彩由自然和人工色两部分构成。城市中的土地(包括土路)、山石、草坪、树木、河流、海滨以及天空等生成的都是自然色。城市中所有地上建筑,广场路面,以及交通工具,街头设施,行人服饰等人工产物,所生成的都是人工色。
城市形象的核心目标,在于创造安全、舒适、充满吸引力的场所,提升原有空间环境品质,增强其活力。和谐的色彩配置无疑有助于这一目标的实现。设计师在城市色彩方面要做的工作,是在不断发展的城市环境中,运用色彩理论,尽可能创造出具有一定可持续性和弹性的整体色彩和谐,并从不同尺度层面提出城市色彩管控与引导原则,城市色彩在城市形象中的作用可分为三点:第一,城市色彩是城市形象中历史文化的重要载体。第二,城市色彩是城市人居环境质量的重要组成部分。第三,城市色彩设计是城市形象个性创造的重要因素。
二、武汉市城市色彩应用存在的问题
(一)武汉市城市色彩存在由传统向现代衔接的问题。武汉是一座历史文化名城,在老城区要充分体现浓郁的文化,在新城区着力形成与国际接轨的生态城市风貌,充分展示生机盎然的现代文明。由于两者的反差比较大,所以就存在着城市色彩由传统向现代衔接的问题,老城区的色彩具有一定的代表性,但新城区的色彩,和其他城市并没有什么差别。
(二)武汉市城市色彩没有很好的创造“以人为本”的良好人居环境。武汉被称为三大火炉之一,武汉市公共环境色彩往往为了宣传的需要,满足其醒目易于识别的功能要求,而采用色彩鲜艳,明度纯度都很高的色彩,放在炎热的漫长的有着火炉之称的武汉,给人带来燥热,烦闷的感觉。
(三)武汉市城市色彩在体现城市形象个性方面表现欠缺。城市色彩应该体现武汉滨江城市的特色,突出武汉市城市形象的个性特征。
三、城市色彩在武汉城市形象设计中应遵循的原则
(一)服从整体的城市形象设计原则
笔者分析武汉历史文脉的历史街区,发现传统建筑中人们对环境的尊重和整体形象的把握,建筑常使用色彩和质感丰富的地方性建筑材料来体现文脉,建筑色彩多为黑白灰对比。武汉城市色彩设计首先应该服从城市形象设计所制定的原则和要求,处理好老城区和新城区的色彩衔衔接问题,可以将武汉的色调定为“以冷灰色系为主调色,暖灰色系为配合色的柔和的中间灰色调。”现代建筑主色调应选择稳重、大气的中性或偏冷、灰色为主的复合色,历史性建筑色彩应以恢复原貌和场景为标准。
(二)尊重自然环境,创造“以人为本”的良好人居环境
自然环境对武汉城市的形成具有极大的影响。也在深层次上对居民心理特质的形成和塑造产生的巨大的影响,湖、江、河、山是大自然赋予武汉城市的天然背景色,城市建筑色彩应与山水环境相协调,在尊重自然环境的前提下,创造良好的人居环境。就气候特征而言,武汉属亚热带大陆性湿润季风气候,四季分明,夏热冬寒。采用明快而柔和的中间灰色调可以在炎炎夏日衬托武汉柔和、秀美、文气十足的形象。由于公共环境中大量暖色系的鲜艳的广告群体的存在,会给人带来烦闷、燥热的感觉,也留下武汉人素质低,脾气暴躁的负面影响,因此,为了抵消这种感觉,决定选择冷灰色系做为武汉的主调色,也体现了“以人为本”的良好人居环境。
(三)凸显城市形象个性,体现地方色彩
地方色彩从某种意义上反映了该城市的文化成熟程度。城市的色彩设计中应注重在合适的位置,采用具有地方特点的色彩和材料,体现城市的风格和文化气质。武汉位于长江、汉水两江交汇处,湖泊较多,过去有“百湖之城”的美誉,因此水资源依然为武汉市最大自然优势。笔者认为水是是武汉市主要的城市形象资源之一。所以城市色彩应该尽显武汉江城特色,利用色彩手段综合提高城市形象的吸引力。做足旅游风景开发和人居环境创优的文章,城市色彩要立足于江城的地理优势,创造精致、优越的色彩环境,强调以人为本原则。
参考文献:
城市形象设计范文4
文字设计形式美意境美上海城市形象
全球化背景下的城市竞争是一个涵盖了城市经济实力、政治文化等各个方面的全方位竞争，为了提高城市的竞争力，通过城市形象设计建设推广城市的品牌作为一种全新的城市管理概念被提出并得到了广泛的认同。城市形象的建设有利于提高城市在国际化竞争中的知名度，可以更好地吸引资金和人才，从而更好地促进城市的发展。对于城市而言，其城市文化包括历史发展中形成的物质环境文化和城市精神文明形态，而城市精神文明形态更是因为其恒定性和延续性对城市形象设计有着重要的影响。汉字作为中华民族精神文化中的一种不可替代的文化载体，其不单单是一种传承文化的媒介，同时汉字还融入了中华民族的传统思维方式和人文精神，一定程度上体现了中华民族的审美观念，因此在城市形象建设中对文字的设计就显得尤为重要。
上海是我国经济、金融、贸易和航运中心，也因为其深厚的近代城市文化底蕴和众多的历史古迹成为新兴的旅游城市。上海现今作为一个全球性的国际化大都市，其发展目标是“2020年建设成为国际金融中心和航运中心”，尤其是2010年上海世博会的成功举办，进一步提升了上海的国际化城市知名度和影响力，在此基础上更好地通过上海城市形象建设提高其城市竞争力势在必行。笔者认为，在上海城市形象建设中，除了城市环境建设之外，更好地通过文字设计展现上海的城市文化和城市特色是其城市形象建设中不可或缺的重要内容，科学合理的文字设计能够提升上海城市形象建设的层次，从而更好地促进上海城市竞争力的提升。对于上海城市形象建设中的文字设计，笔者认为，应当注意以下几个问题。
一、加深对文字设计概念和文化特征的理解
文字不是简单的设计语言。在现代视觉设计语言中，文字是构筑信息的基本元素。文字不是单纯的符号或装饰，而是具有图形设计语言，能使文字真正活起来的表形性思维。文字作为有着悠久历史的语言符号，从图画中蜕变出来，一步步简化，逐渐发展为表意文字，来适应人类精神文明和物质文明的需要。随着经济和文化事业的快速发展，现代视觉设计的实效性传播越来越被重视，文字设计的地位也日趋重要。
所谓文字设计的图形语言表现，首先关注的不但是它的“形”，更应在意的是它的“意”，以此在实际应用设计中来突显文字的个性魅力。文字设计已由单纯的传统字体设计时展成为追求新型字体变化的以及在编排上赋予文字新的应用价值与审美观念的文化设计时代，利用增强文字设计的视觉效果，提高设计的诉求力，因此正确理解文字和图形之间的设计表现关系是非常重要的。城市形象建设中的文字设计，其重点在于对城市形象建设中所运用的汉字的表现形式进行创新，从而通过文字充分展现城市的文化内涵和特色。汉字来源于汉文化，其文化特征也与中华民族的文化特征有着紧密的联系，具体表现为“象”和“意”两个部分。“象”侧重于汉字构型，“意”侧重于汉字所承载的文化内涵。汉字的表现形态始于甲骨文，其发展过程经历了从具体的象形图案到抽象的写意符号的演变，尽管如此，汉字与西方的拉丁字母相比较其具有强烈的图形和视觉文化特征，这种视觉文化特征在中华民族的书法艺术和篆刻艺术中体现得尤为明显。①随着汉字的发展，其由“象”更多地开始表现为“意”，即设计者根据自己的思维将感性的印象进行加工，使“象”更多地具有了主观意识，从而实现了主观意识与客观表象的有机结合，使汉字成为一种具有创造性的表现形式。可以说汉字中的“意”是依附于“象”而存在的，汉字的物质形态作为载体只有承载了一定的语义才能具备交流和沟通的语言能力。②正是汉字所具有的“象”与“意”的双重属性，才使得文字设计具有了多样性和可创新性，从而使文字设计能够在城市形象建设中实现表现形式美观和表达内容丰富的有机结合。对汉字的文化特征的深入理解是上海城市建设中文字设计所要面临的首要问题，更好地实现“象”与“意”的结合有利于进一步提升上海城市建设中文字设计的水平，从而提高城市的知名度和影响力。
二、把握字体形态，实现文字设计的形式美
汉字的形态指的是字体所表现出来的态势和氛围，字体的形态关系到文字所表达的精神和风格的直观感受。汉字经过几千年的发展已经形成了形态迥异的多种字体，其所蕴含的风格也各有不同，比如楷书工整秀丽、隶书端庄古雅、行书气脉通畅、草书飞动流转等。汉字的这种艺术风格在中国书法艺术中被进一步发扬光大，不同字体传达不同情趣的特点在重视视觉传达效果的现代城市形象建设中被广泛应用。比如2010年上海世博会的徽标（图1）就是对汉字形态的巧妙应用，世博会会徽以绿色为主基调，形似汉字“世”，又似三人合臂相拥，并与数字“2010”巧妙组合。表达了中国人民举办一届属于世界的、多元文化融合的博览盛会的强烈愿望。汉字“世”，形似三人合臂相拥的图形，可抽象概括为包括“你、我、他”的全人类，也可喻为美满幸福、相携同乐的三口之家；表达了世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念，体现了2010年上海世博会以人为本的积极追求。会徽以绿色为主色调，富有生命活力，增添了向上、升腾、明快的动感和意蕴，抒发了中国人民面向未来、追求可持续发展的创造激情。2008年北京奥运会的运动图标（图2），充分运用了汉字字体中的篆书，并在此基础上融入了甲骨文、金文等字体的元素，从而呈现出一种充满金石质感同时又具有线条变化的风格特色，将汉字艺术的丰满和意趣很好地表达出来。③因此在上海城市形象建设的文字设计中应当结合其自有的城市文化和城市特色选择字体，并充分展现其形态，将上海的城市活力通过字体形式得以更好地体现。在这方面，上海城市形象建设的文字设计可以借鉴苏州城市形象建设中的文字设计（图3）。在设计师韩秉华为苏州设计的海报中，充分运用字体形态展现了苏州的城市特色，将“州”字的字形和具有苏州特色的格棂相结合，通过中国笔墨画的韵味将苏州的古典意境表现得淋漓尽致。
三、准确表现上海的城市精神，实现文字设计的意境美
如前文所述，汉字具有“象”和“意”的双重属性，在上海城市形象建设的文字设计中，一方面要重视文字设计的外在美，即形式美；另一方面还应重视文字设计的内在美，即意境美。所谓上海城市建设中的意境美，指的是在上海城市形象建设的文字设计中，不仅要实现文字设计的外观形态美观，还要体现出上海的城市文化，能够通过文字设计充分表现出上海的城市生态环境和城市精神。文字设计中要充分运用汉字的表意性，即区别于西方表音字中文字对语音的依附性，汉字具有相对独立的视觉性。④因此在上海城市形象建设中对其文字设计应当把汉字的视觉传达同上海的城市形象紧密结合起来，从而实现形式与意境的完美统一。
在展现城市精神、实现文字设计意境美的具体方法上，主要是通过文字设计中汉字的结构特征来实现的。通过对汉字笔画的结构特征进行增减、粗细调整和结构重构以实现汉字空间结构的变化，从而展现出一定程度的意境美，进而表达出城市的文化特征和精神。如韩美林为杭州设计的城市标志（图4），通过形象同构的方式，通过汉字“杭”字中的字体结构变化，结合代表杭州特色的意象符号对其进行了重新构造，加入了具有地域文化特征的小船、拱桥、园林等意象元素，从而实现城市形象建设中文字设计的意境美。再如重庆市在城市形象设计中所采用的城市标志（图5），“人人重庆”，以“双重喜庆”为创作主题，由两个“人”字重叠组成一个“庆”字，并含有“重”的意味，不但道出了重庆市名称的历史由来，而且体现了图形与字体在形义上的一致性。⑤上海在其城市形象建设的文字设计中应当借鉴这些经验，结合上海本身的城市文化元素，比如海派文化、经济中心等，构建涵盖上海城市精神的文字设计，从而提高其城市影响力。
四、注意字体的可辨性、协调性和合理性
在上海城市形象建设的文字设计中，除了要把握上海的城市文化与城市精神，实现形式美与意境美的完美结合以外，还要注意文字设计中的字体可辨性、协调性和合理性。城市形象建设中文字设计的目的在于把城市文化通过视觉感受快速传达给大众，因此必须保证文字设计能够让大众在第一时间内准确地辨认并形成清晰的直观印象。如果单纯地在城市形象的文字设计中追求形式美、意境美，以至于大众无法对其进行清晰辨认，则无法达到通过文字设计提高城市形象的目的，失去了其本来意义。因此在上海城市形象建设的文字设计中应当避免过于繁杂，尽量追求容易辨别、方便记忆，从而直观地将上海的城市文化展现给大众。同时，在上海城市形象建设的文字设计中还应当注意字体设计的协调性和合理性。所谓协调性就是不仅仅要考虑其笔画、态势的变化，还要从整体的视角对字体笔画中的空间进行合理和均衡的分配，使其字体、态势、空间和风格具有一致性，从而带给大众一种愉悦的审美感。还需要注意的一点是，在上海城市形象建设的文字设计中要对其设计的基调进行准确的定位，根据不同的需要和主题确定其具体的文字设计风格，实现文字设计与表达主题的统一性，从而保证文字设计的诉求效果，更好地展现上海的城市文化。
（注：本文为上海高校选拔培养优秀青年骨干教师项目，项目负责人：李琪）
注释：
①何九盈，胡双宝，张猛.汉字文化学大观[M].北京：北京大学出版社，1995：57.
②汪长忠.周易六十四卦浅析[M].北京：当代世界出版社，2005：78—79.
③孙湘明，王鑫.视觉传达中汉字设计的符号学原理[J].艺术与设计，2008(4)：34—36.
④吴佳笠.汉字字体设计[M].北京：清华大学出版社，2003(46).
城市形象设计范文5
【关键词】 城市形象；SWOT分析；国际化大都市
本文采用文献研究法、实地调查法、深度访谈法、案例研究法对西安市的城市形象进行了分析研究与设计。
一、西安城市形象的SWOT分析
西安市有着3100年建城史和1100年建都史，是中国历史上建都时间最长、建都朝代最多、影响力最大的都城，也是世界四大文明古都之一。2009年6月，国家发展和改革委员会将西安列为继北京、上海之后我国第三个“国际化大都市”。如何整合这些城市符号而构建科学的城市形象成为西安市城市发展的新课题。
1、西安城市形象的优势
（1）丰富的人文资源。丰富的人文资源是西安构建城市形象的基础。作为中华民族文明的重要发祥地，先后有周、秦、汉、唐等13个朝代在西安建都。目前，西安境内有重点文物保护单位314处，各类博物馆、纪念馆20余座，古遗址、陵墓4000多处，出土文物12万余件，被誉为中国古代社会的“天然历史博物馆”。同时，很多耳熟能详的文化典故和文化艺术也都起源和发展于西安。
(2)自然资源较为丰富。西安市地处中国西北地区东部、关中平原中部，中国地理版图的中心，具有较为丰富的自然资源。市区总面积3582平方公里，平原占全市总面积的43.7%，秦岭山地与渭河平原界限分明，构成西安市的地貌主体，周边分布着渭河、泾河、浐河、沣河、灞河、河、河、涝河等河流。
（3）人才众多，高等教育比较发达。西安现有各类高等院校近百所，各类科研技术机构3000余个，各类专业技术人员40余万名，两院院士46名。位于市内的西安交通大学、西北工业大学、西北大学、西安美术学院、陕西师范大学等高校每年向社会输送30多万名毕业生，为西安城市形象设计提供了有力的人才支撑。
（4）相关新闻报道与影视作品的数量较多。新闻报道往往直接介绍西安城市形象以及与城市形象有关的城市景观、人文居住环境等等，而影视作品通常以西安城市为背景进行拍摄，同时，大型纪录片《法门寺》、《大明宫》在全球发行。
2、西安城市形象的劣势
（1）经济发展水平不高。西安市2009年GDP全国城市排名第30位，与国际大都市的定位有一定的差距。目前，经济发展水平还处于工业化中后期，经济总量偏小，城市化水平还不高。对外开放力度不够；传统制造业仍在产业结构中占有较高的比重；区域资源仍在不断整合，较难迅速形成关中——天水经济区的西咸核心。
（2）关于西安的刻板错觉。很多没有来过西安的人都会对西安存在一定的负面的刻板印象，例如漫天黄沙、缺水、缺少绿色植物、经济落后、治安较差等。这些刻板印象绝大多数来自于大众传媒公开传播的、以旧时西安为背景的影视作品，致使现代人对西安产生了陈旧刻板错觉。
（3）大多数人文资源未被广泛认知。在很长一段时间内，与兵马俑、华清池等文化价值相近的曲江池遗址、法门寺、大唐西市等文化遗址，尽管也拥有渊源的历史文化价值，但却长期得不到国内外大众较高的认知度与关注度。
（4）缺少复合型人才。随着现代传媒、数字视听、演艺娱乐、文化旅游、影视、网络文化等新兴文化产业的迅速扩张，缺少既懂城市形象设计和城市文化，又懂城市形象传播的复合型传播人才。同时，优秀的复合型城市形象设计人才外流。
3、西安城市形象的机会
（1）国际大都市的定位。苏格兰城市规划师格迪斯于1915年提出“国际化大都市”概念，而后国际上的学者和城市规划专家普遍认为国际化大都市应是国际机构和跨国公司所在地、金融中心、人才中心、信息中心、交通枢纽、有独特城市文化的地方。西安市借助国际大都市的定位，会得到更多的国家和陕西省的政策倾斜和产业支持，并汇聚海内外人才。
（2）西部大开发和发展文化产业的宏观背景。西部大开发10年来，国家对西安实施了相关的政策支持、税收优惠、专项补贴等多项有利于城市发展的措施，西安的经济翻了两番。同时，在大力发展文化产业的背景下，全市文化产业增加值达到151.02亿元，较上年增长18.5%。文化产业的发展与城市形象呈正相关，文化产业（尤其是旅游业）发展得越好，越容易构建城市形象。
（3）承办世界园艺博览会。 2011年4月28日至10月22日，世界园艺博览会在浐灞生态区举办。承办世园会既可以使参观、参展人员亲身领略西安的城市形象，又通过全世界媒体对世园会的报道，西安的城市形象被全世界更多的群众了解和认知，同时，世园会举办单位浐灞生态区的景观与人文生态理念以及西安市的其他景观也会被广泛传播。
4、西安城市形象的威胁
（1）人文资源的不合理保护与开发。西安市文化遗址和文物较多，怎样合理保护与开发是目前城市规划中遇到的重要问题。近年来城市出现了一些不成功的做法，即围绕新发现的文物或者文化遗址，在周边简单开发出一些与之相关的旅游项目或者博物馆，完全以盈利为目的，没有注意到只有深入地挖掘文化内涵、科学地扩展文化外延才能使人文资源得到合理的保护与开发，粗糙的场馆或景点设计在无形中加重了参观游览者对城市形象的负面印象。
（2）旅游行业的激烈竞争。旅游是西安大众认知城市形象的直接途径之一。西安的旅游业发展的优势是拥有众多的人文旅游景点，但国人更愿意游览自然景观，例如丽江、九寨沟等，因此对西安城市形象的认知并不深刻。在人文旅游竞争方面，很多城市也都领先一步推出配套服务，例如白天参观名胜古迹，晚上提供歌舞表演等娱乐服务。
（3）大众传播构建负面的拟态环境。关于西安的新闻报道或者影视剧都会出现“破坏”西安城市形象的现象。以法治节目为例，常常播放西安发生的偷盗案件，为观众构建了西安的城市治安存在隐患的拟态环境，而一些影视剧也为观众构建了陕西环境差、经济落后、地域封闭的拟态环境，这些都促使大众形成西安城市形象的负面印象。
二、西安城市形象设计
根据上述的SWOT分析，结合西安国际化大都市的城市总体定位，提出如下西安城市形象设计：
1、人文西安的城市形象
西安市的城市定位“盛唐风格的国际化大都市”凸显了西安的历史文化优势，因此构建人文城市形象是西安城市规划的主要任务。人文城市形象是传统人文城市形象与现代人文城市形象的混合体。对于西安这样一座古都而言，历史文化名胜古迹是其传统人文城市形象的表现，而科技园区、高校等是其现代人文城市形象的表现。目前，西安市充分整合了传统人文资源和现代人文资源，同时注入了生态、低碳、绿色等大环境理念，构建了“培育三大街区、建设四大园区（基地）、打造五大特色产业带、培育六大重点行业”的新格局，打造人文西安的城市形象。
2、绿色生态西安的城市形象
在很多影视作品中，西安的城市形象被塑造成为环保程度较低的形象，例如漫天黄沙、缺少绿色植物等，以至于尽管西安有丰富的旅游资源，但是人们因其城市的刻板印象而不愿意前往。针对这种情况，西安通过市政改造和发展文化产业来塑造绿色城市形象。以浐灞生态区为例，开发前，浐河、灞河是西安东部区域的污水汇集地，沿浐、灞河岸有10余处河段垃圾成山，垃圾堆放量近500立方米。开发后，生态区累计形成水域湿地面积594公顷，河流湿地覆盖率达到9.8%，新增绿化面积418公顷，累计形成林地近1964公顷，林地覆盖率达15.1%，区内生态用地比率达到22%，清理垃圾120万方，铺设截污管道23公里，新增污水日处理能力10万吨，年中水回用量900万吨。区域生态环境得到显著改善，可持续发展能力持续增强，并成功举办2011年世界园艺博览会，浐灞已从原来的生态重灾区转变为西安市的新亮点、新名片，是绿色西安城市形象的代表。
城市形象设计范文6
一、色彩规划的内容
城市在长期的历史积淀中形成了自己独特的风貌。城市色彩作为城市的一部分，其形成发展与城市所处的自然地理特征及历史文化积淀有密切关系，我们谈论的城市色彩的视觉表述，就是从城市设计学的角度对城市色彩视觉形象设计，其主要包括以下两大方面的内容；
1.局部与整体
这包含了两方面的意思；一指城市的整体功能与规模，从古到今，不同的城市因历史、地域、社会制度等因素的影响都会使其形成特有的城市色彩整体风格。所以，不同城市规模势必在城市色彩形象设计上不同。二指城市的分区，分区的原则是指根据城市不同地区的功能特点给予有针对性的色彩规划与设计。在这一方面，日本东京是国际上最早按照城市区域的功能有计划地实施色彩设计的城市。科学、艺术化的城市色彩设计，使得东京的城市色彩呈现出既丰富多彩又统一和谐的特点。这点对于我国内历史文化城市的色彩规划显得尤为重要。通过功能分区，既可以保存旧城稳重、朴素的色彩视觉印象，还可以充分展现新城区色彩的活泼、时代感。形成强烈的城市社会视觉。
2.人文印象
人文印象对城市整体色彩的影响随着社会的发展而改变，随着人类改造自然能力的增强，自然对城市色彩的影响会逐渐的减弱，人文因素对城市色彩形象的影响则会更加的明显。而人文因素在不同地域空间的影响也各有不同。人文因素对城市视觉形象影响程度的强弱依次是；社会制度、民族传统、宗教观念。随着阶级的产生，等级差异开始对城市的建设与发展产生影响，特别是在色彩的使用上有着严格的规定。在我国色彩作为政治工具的历史很长。自西周以来就以青、赤、黄、白、黑为正色和非正色淡赤、紫、缥、绀、硫磺来“明贵贱，辨等级”[2]。在等级制度的影响下，封建社会中色彩在城市中的使用有严格的等级规定。皇城顶采用黄色琉璃瓦，象征着至高无上的皇权；皇城外墙采用红色，象征着中央政权；而民宅色彩多为材料本色，北方以灰色调为主，南方多白粉墙、青瓦，深棕色与褐色油漆的梁柱，就是绝对不能与统治阶级的颜色相同或相似。
二、色彩规划的原则
依据城市色彩视觉形象的主要内容加之现代人对城市多色彩元化、综合化的追求，要做出让人心仪的城市色彩的视觉形象就必须把握好以下几个方面的原则；
1.视觉愉悦
在所有视觉的信息中，色彩影响最大。城市色彩既要特色鲜明更要符合市民的生理、心理和文化的需求，与普通公众的审美情趣一致。如果城市中的色彩过于杂乱无章、鲜艳刺激，则会引起人的生理和心理两方面的不适，造成“视觉污染”。对于此，国外许多城市都颁布了色彩管理的法规，彻底杜绝这种现象的出现。实践证明城市中过多的使用高彩度色彩和色相过多的设计，不仅不会达到吸引人的效果还会让人们感觉到不安和反感。所有，城市色彩视觉形象一定要尊重人性、关怀人需，关注色彩对人的生理、心理作用，利用人对不同色彩的生理心理感受创造更适于人居住、工作、生活、娱乐的城市整体色彩视觉环境。
2.和谐搭配
和谐是城市色彩设计的核心。在城市色彩规划设计中，其整体性主要是通过城市中的建筑物、绿化、道路、公共设施等构成要素间的相互联系与彼此作用的反映。我们在开展一个城市的色彩规划时，不仅要结合城市性质考虑到该城市宏观色彩基调的设计问题，而且还要在此基础上对城市不同功能构成要素的色彩予以统一筹划，即规划好城市主色调、辅助色、背景色和点缀色，以形成整个城市和谐统一的色彩效果。城市要确定一个统一的风格，必须注重对城市主色调的选择，城市主色调是指能够决定城市整体色彩氛围与特征，并对视觉感知影响最大的城市色彩基调。而城市的辅助色应该与主体色相呼应，并起到衬托作用，在设计中可以用一个或几个适当的辅助色使城市色彩有所变化，体现城市色彩的过渡、协调一致。城市点缀色所占的面积较小，一般来说点缀色的比例应控制在百分之5～10之间，才不至于影响城市整体色彩的和谐。
三、色彩规划的方法
1.色样成型
把全部收集到的能够代表被调查地区色彩特征的资料以色样的形式表现出来。有时调查对象的色彩组成过于复杂则需对数据进行精减，将有代表性的色彩纳入到数据库中。把调查的色样按照调查类型要求编辑为色谱形式。对城市而言，其色谱形式可以由主辅色谱(墙面、屋顶等)和点缀色谱(门、窗等)构成。进而得到一个能够大致反映调研地区总体色彩面貌的色彩图谱。然后进行色样归纳，主要是统计该研究范围内城市色相、明度、明度、纯度的最大值和最小值，以及分布情况。依据空间形态的对象不同，分析的重点也应不同。例如，在对城市街道空间进行分析时，可以绘制抽象的街道色彩现状图，分析相临近城市的调和关系，以及整体街道景观的调和关系.通过抽象的街道色彩现状图和相关照片，我们可以分析出街道景观的整体意象和色彩搭配关系。
