国学启蒙教育的好处范文1
关键词： 体育；智育；启蒙教育
中图分类号： G 807 文章编号：1009-783X（2013）04-0330-03 文献标志码： A
目前，青少年体质状况不容乐观，问题不少，应从终身体育的视角来审视这个问题，积极抓好体育启蒙教育。体育启蒙教育是儿童全面和谐发展的重要组成部分，是增强儿童体质最积极、最有效的措施，是儿童形成最基本体育技能和后继体育学习能力的关键所在，是儿童终身体育意识和能力形成的良好铺垫；但体育启蒙教育概念尚未提出，相关研究缺乏系统性，而且内容偏少。
1 启蒙教育及智育启蒙教育
1.1 启蒙教育概念及重要性
1.1.1 启蒙教育的概念
在一些不知道新理论的人，特别是儿童，不具备验证科学知识的能力时，只能简单使他们记住结果而应用科学知识，这种忽略证明过程的教育方法叫启蒙教育。中国人自古以来就十分注重启蒙教育。《周易》说：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，蒙也，物之稚也。”古代一般把启蒙的学塾称为蒙学，蒙学就相当于现在的幼儿园和小学。我国古代大教育家朱熹非常重视蒙学教育[1]，他亲自编写《小学》和《蒙学须知》2部蒙学教材，这就清楚地划分了童蒙与成人阶段的教育。由此可见，小学阶段，亦即蒙学所指的蒙养阶段，其年龄在8～15岁之间，相当于现代意义上的小学和初中阶段，而当今研究的体育启蒙教育多指幼儿和学前阶段的教育。
1.1.2 启蒙教育的重要性
启蒙教育在人一生的发展过程中具有举足轻重的作用，启蒙教育是一种关注人早期学习知识能力、关注人早期培养良好行为习惯的一种教育。卡尔·威特说：“人，如同瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。幼儿时期，好比制造瓷器的粘土，给你什么样的教育，就会形成什么样的雏形。”“幼儿是成人之母”，此言千真万确。谁也无法否认，成人的基础是在小时候形成的。一颗苗树，要想茁壮挺拔，健康地成长，园丁早应成竹在胸，有科学、有计划地浇灌引导，并智慧地防患于未然，而不是在其已歪曲变形时再来扶持修整，或根本放弃，任其自然。艾尔维修曾说：“人刚生下来差异不大，仅仅由于环境，特别是婴幼儿时期所处的环境不同、教育不同，有的可能成为天才或英才，有的则变成凡夫俗子，甚至蠢才、毒才，即便是普通的孩子，只要教育得法，也可以成为不平凡的孩子。”[2]反过来说，教育不得法，就可能毁灭一个孩子，所以，儿童启蒙教育相当重要。
1.2 智育启蒙教育
我国对启蒙教育的重视由来已久，但更多地体现在智育和德育上，尤其是智育，例如在中华民族源远流长的历史长河中就产生了一些优秀的启蒙读物——《三字经》《百家姓》《弟子规》；而当今社会对智育启蒙教育的重视程度是空前的，国家、社会、学校、家庭对智育启蒙教育都是高度重视。家长十分重视孩子智力教育的早期培养，从小让孩子识字、背唐诗、算数学题，让孩子参加各种培训班、特长班，如思维训练班、英语启蒙班等。国家对智育启蒙教育也是科学化、系统化，各级教育行政主管部门从幼儿园到小学都系统地编写智育启蒙教育教材，并且按照语文、数学、科学、艺术等学科进行有层次地分科教学。这种分科教学遵循由浅入深，由易到难，由简单到复杂的原则，做到层层深入。
2 体育启蒙教育的提出与分析
2.1 体育启蒙教育的定义
结合其他相关教育理论研究，将体育启蒙教育定义如下：让儿童发现、体验体育活动的乐趣，发挥体育活动情感教育的功能，促进儿童健全人格的形成。以学习体育与健康知识、技术和方法为主要内容，以身体练习为主要手段，以发展孩子体能和增进孩子健康，培养体育活动的兴趣，培养终身体育意识和能力为主要目标，即在幼儿、儿童时期，运用体育的技术、方法与手段，进行引导、启发、锻炼和传授的早期体育教育。
2.2 体育启蒙教育研究现状
同志最早公开发表的文章《体育之研究》中强调“儿童及年入小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进道德之养成次之。今盖多不知之，故儿童缘读书而得疾病或至夭殇者有之矣”[3]。由此可知，是非常重视体育启蒙教育的。严复[4]也非常重视体育启蒙教育，他认为：必须重视孩子身体健康，以发展体育教育为重点。他首先从遗传的角度分析母亲体质对子女的影响，认为母亲身体健康与否直接决定着孩子先天体质的好坏，认为健康的身体不仅是孩子智力和品德发展的基础，而且是关系他们未来人生幸福与否的关键因素，他吸收斯宾塞的广义体育思想，认为幼儿体育的实施应从身体养护和体育运动2个方面抓起，并以生理学、心理学、卫生学等为理论依据，来指导幼儿的饮食、穿衣、睡眠及体育锻炼等，以达到增强体质之目的。
人处在儿童期时，由于年龄特征、性格特点决定，他们对体育活动非常爱好，并在这些活动中表现出学习积极性，注意力和记忆力相对较高，对体育技能的掌握可塑性较强，有利于进行体育启蒙教育。对儿童进行体育启蒙教育，培养其参加体育活动的兴趣和习惯，以激发儿童对体育活动的渴望，并提高机体的协调能力和适应环境的适应能力[5]。
体育启蒙教育重要性体现在可有效地促进孩子说话、走路、认字及活动能力的提高，促进身体素质、心理素质、思想道德素质、审美素质、业务素质的全面发展，特别是团队意识、拼搏意识培养相当重要，为后继的学习、生活和工作奠定基础，为培养终身体育的意识和能力打下坚实基础，并符合终身教育、终身体育、素质教育的思想。对孩子进行体育启蒙教育，还可完善教育教学体系，建立新的儿童教育理念，促进教育事业飞速发展。令人惋惜的是，由于受到应试教育等诸多因素的影响，体育启蒙教育并没引起足够重视，研究者甚少。
2.3 缺乏体育启蒙教育导致的后果
2.3.1 国民身体素质下降的主要原因之一
资料显示，最近20年来，我国国民身体素质在持续下降：肺活量、速度、力量等体能素质持续下降，“肥胖”型、“豆芽”型体质数量有所增加，国民近视率居高不下。究其原因，有生活方式、工作方式、交通设施改变、活动空间减少、环境恶化、应试教育的影响，但缺乏体育启蒙教育是我国国民身体素质下降的主要问题之一。因为缺乏必要的体育启蒙教育，儿童时期没有学会基本的体育技能，他们的体育课及课外活动虚度在毫无意义的玩耍和游戏中，未能激发儿童体育学习和锻炼的兴趣，没有形成良好的健身习惯。
2.3.2 缺乏后继体育项目学习和身体素质提升的能力
由于受到应试教育的冲击，素质教育说得多，做得少，体育课沦为“边缘”学科，体育经费投入不足，体育设施严重匮乏，体育教学缺乏系统性，使孩子们的身体素质难以得到提升，体育技能增长有限，体育人文知识简单肤浅，良好的体育基本技能和锻炼习惯无法形成，不利于其后继体育项目学习和身体素质继续提升。
2.3.3 体育项目的“重复教育”
由于对体育启蒙教育的不重视，幼儿园和小学阶段要么根本没有开设体育项目的教学，要么只是进行了简单、粗糙的体育教学。虽然有《体育与健康课程标准》作为行动指南，但因其过于宏观、笼统，操作性不强，所以指导作用有限，导致体育教师在体育启蒙教育中表现出极大的随意性。一项简单的体育技能或许4岁在学，9岁在学，12岁还在学。正确的“走” “跑” “跳”等基本动作，原本小学阶段就应该完全掌握的，但到了中学，甚至大学都还不会，并且由于错过了关键年龄，已经没法形成正确的跑跳技术动作，严重影响到中学、大学阶段的正常体育教学。这样就迫使中学和大学阶段进行体育项目的“重复教育”，导致效果甚微。时下兴起的“体育家教”热，一方面反映家长对孩子身体素质的重视，另一方面间接讽刺体育启蒙教育的薄弱和无力。
2.3.4 缺乏终身体育意识和能力
北京师范大学体育与运动学院院长毛振明教授在一次讲座中列举了他在北京一所公园看到的群众锻炼的众生相：两位中年人面对大树做发力状，名曰气功；两位老太太竭尽全力把腿挂于树杈，说是拉韧带；一群老者聚集一起，张牙舞爪，这是太极。为什么群众体育和健身运动开展得如此不尽如人意，就在于国民在幼儿园和小学阶段没有接受正规的、科学的、系统的体育启蒙教育，这样的负面影响是终身的，它直接导致了大多数人不具备终身体育学习的意识和能力。我国要实现全民健身，就得充分重视体育启蒙教育。
3 建议
3.1 形成全面启蒙教育思想，重视体育启蒙教育
求知与开发智力无疑是启蒙教育的一项根本任务，但不是唯一任务。作为教育工作者，应转变教育观念，绝不应把智育启蒙教育作为唯一的启蒙教育目标，不然就会影响儿童的全面发展，应当重视儿童的全面启蒙教育。体育启蒙，让儿童学会体育基本技能和形成对体育的兴趣；美育启蒙，让儿童学会美术的基本技能和形成审美能力；德育启蒙，让儿童学会做人；劳动启蒙，让儿童学会劳动；生活启蒙，让儿童学会生活。著名的教育家陶行知曾提出，儿童要对自己“每天四问”，其中第一问就是：“每天问自己，自己的身体有没有进步？进步了多少？”这句话就道出体育启蒙对人生的重要性。目前，由应试教育向素质教育的转轨中，体育启蒙教育工作尚未得到应有的重视，对于体育往往是说起来重要，干起来次要，忙起来不要，说得多，做得少；因此，不能按教学计划开课，随意减少体育课节次，甚至停开体育课也是常有的事。因此，我们应加大宣传，让全社会、学校领导，特别是体育教育管理者，老师乃至家长都要转变观念，重新认识和改变孩子在体育启蒙教育中的被动地位，使体育启蒙教育有一个全新的发展和提高，让体育启蒙教育的重要性真正得以体现。
3.2 更新体育教育观念，提升体育教师业务水平
3.2.1 更新体育教育观念，充分重视体育启蒙教育
在推行素质教育的今天，体育教师要坚持“健康第一”的指导思想，以促进儿童身体、心理和社会适应能力整体健康水平的提高为目标，构建技能、认知、情感、行为等领域并行推进的课程结构，将增进儿童健康和基本体育技能的形成贯穿于课程实施的全过程。以儿童的发展为中心，以人为本，重视儿童主体地位[6]。从课程的设计到评价的各个环节，把儿童体育基本技能的形成和体育兴趣的养成放在中心地位。在体育启蒙教育实施过程中，除了体育教师以外，还应注意利用班主任、有体育特长的教师，以及校医等人力资源的优势。在校外还可以发挥社会健身指导员作用。在家庭，应充分发挥家长对孩子的体育活动进行督促、帮助的作用。
3.2.2 注重体育启蒙教师业务水平的提高
“百年大计，重在教育；教育大计，重在教师”。毛振明教授说过这样一句发人深省的话：“我们现在所教的儿童，如果50年后依然无法获得终身体育的意识和能力的话，那么我们的儿童体育教学及儿童体育教师就没有存在的必要了。”这句振聋发聩的话警示我们，提高体育启蒙教师的业务水平迫在眉睫。
经常性地开展体育教师教学基本功比赛活动[7]，促进教师教学技能的提高；积极开展研究课和观摩课活动，不断提高体育教师的课堂教学水平；适时搞一些培训或专家讲学；鼓励体育教师学历进修，积极进行课题研究，学习国外先进教学方法，不断提高体育教师的业务水平。
3.3 加大投入，改善体育启蒙教育的硬件设施
俗话说“巧妇难为无米之炊”。目前，现有体育器材，大多为“两基”验收期间购置，本来配置标准就低的器材又历经长久使用（尤其是室外器材），多已损坏，造成体育器材严重不足，部分地区极度匮乏，致使孩子活动无法正常开展，体育课程难以正常开设，这不仅不能适应“健康第一”的需求，也阻碍素质教育的实施。再加之很多学校生均体育活动场地面积严重不达标，体育场地不平整、简陋，这些都成为制约体育启蒙教育发展的重要因素。因此，改善硬件设施，加大对儿童体育教育的投入，是体育启蒙教育顺利开展的基本保障。
3.4 营造良好的体育氛围，全面实施体育启蒙教育
体育启蒙教育的顺利实施，不仅要有科学的教育方法，良好的硬件设施，也要为孩子营造良好的体育氛围，实现环境育人；因此，学校、社会和家庭应该为孩子创造良好的体育环境，让他们在体育课的学习和课外体育活动中掌握体育基本技能，形成对体育的爱好和兴趣，为后继体育学习打好坚实基础，为其终身体育意识和技能的形成作好铺垫。
学校可以采用以下措施营造良好的体育氛围[8-9]：1）教师要注重儿童在活动中的表现，在感情上给予支持，而不是简单的否定或肯定，从而创造良好的接受氛围；2）多开展以学生小组为主的游戏活动，缩短教师和儿童之间的距离，他们相互产生亲切感和依赖感，让儿童感受到老师和同学的关心；3）教师要根据每个儿童的活动水平设计和安排难度不一的活动，提供不同的指导和帮助，使每个儿童都获得成功的体验；4）教师在组织体育活动时要设置情景，激发儿童的活动兴趣，鼓励儿童大胆的尝试，让每个儿童都有主动探索的机会。
参考文献：
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国学启蒙教育的好处范文2
【关键词】国学启蒙教育；智能移动设备；应用；创新优化
传统教育模式下，启蒙教育多是以师生面对面交流的方式开展，地点、时间固定，所传导的文化知识单一，很难有效激发学生的参与兴趣。而基于智能移动设备应用的国学启蒙教育新模式，则接触了上述时空限制问题，其良好的交互性，为学生提供了完美的学习体验，是未来国学启蒙教育发展的重要方向。
一、国学启蒙教育现状
在现代化精神文明建设新时期，国学启蒙教育作为传承优良文化的重要方式，对提升孩童文化素养和行为素质具有显著作用，得到了广大家长群体的关注。科学发展视域下，国学教育不是跟风教育，对孩子记诵、认字并未有过多要求，其根本价值是塑造一种美好的语感语境，从而使孩子从中获得启示和愉悦，并在潜移默化中培养他们的精神文化素养。但是在国学启蒙教育实践中，受多重因素影响，其功能价值未有得到充分挖掘和发挥。部分教师自身国学素养较低，对其内涵认知不清，启蒙教育组织活动缺乏目标性、针对性，一定程度上影响了儿童情感体验。据相关调查结果显示，很多学校国学启蒙教育课程设置不合理，表现为内容单一、方法落后等问题，忽视了学生主体地位发挥，限制了其想象思维发展，使之逐步失却了国学学习兴趣。智能移动设备在国学启蒙教育中的应用，基于其普范性、开放性和自由性特点，为课堂教学创新发展提供了良好平台，重新整合丰富多样的素材构成，符合幼儿认知成长规律，提高了他们的参与积极性。
二、智能移动设备在国学启蒙教育中的应用策略
（一）加强师资建设。正如国内知名教育学家叶圣陶先生所述，教师有一碗水才能交给学生一杯水。素质教育环境下，教师作为主导，是国学启蒙教育的重要参与者，其综合素养建设至关重要。同时，智能移动设备在国学启蒙教育中的应用，对教师提出了更多、更高要求。新时期，幼儿园必须要深刻意识到师资战略地位，总结基于移动智能设备应用国学启蒙教育模式的要求，根据教师实际表现，针对性地组织开展多样化培训教研活动。在此过程中，可邀请专家来园，深度解析国学经典内涵，共享启蒙教育经验，及时更新教师理论知识及思想理念，积极推动素质教育，培育教师良好的创新意识和能力，使之最大限度地发挥自身引导功能。同时，还需加强对移动学习模式的探究，了解智能移动设备特性优势，探讨其在国学启蒙教育中应用的有效方式，促进业际交流。另外，对于教师个人而言，必须要加强自我学习和完善，认清国学启蒙教育现代化、信息化发展形式，提升自身文化修养，掌握尖端教育科技，为学生营设良好的成长发展空间。
（二）丰富课程内容。教材为国学启蒙教育实践提供了材料支持，其科学与否直接影响了最终教育成效。对于大多数孩童而言，他们尚处于成长发育初期，理解能力有限，对未知事物有着极强的好奇心。就现阶段而言，国学启蒙教育塑造了一种与现代文化不一样的氛围环境，激发了幼儿参与欲望，但是教材设计却偏于落后，常常将经典著作照搬上去，忽视了幼儿认知成长规律，晦涩难懂的文字，久而久之影响了他们的参与持续性。因此，基于智能移动设备应用，应结合国学启蒙教育特点，根据幼儿个性差异及成长规律，开发校本教材，汇入多样化构成要素，活跃课堂气氛的同时，提高学生学习主动性、积极性。具体而言，教师可充分利用智能移动设备，搜集与国学文化相关的素材，包括文字、图像、视频等，形象地展示道德价值背后的文化故事，以叙述的方式，将其中知识传导给学生，并启示他们主动思考，组织协作讨论，使之知识素养、文化素养以及行为素养在潜移默化中得到锻炼。
（三）创新教学方法。智能移动设备在国学启蒙教育中的应用，提供了更加灵活多变的教学方式，对启示和引导幼儿发展具有重要作用。在具体的践行过程中，应将国学环境创设与幼儿教学活动有机地组合起来，在课堂上根据实际需求，适时播放一些影音动画，以动态的人物活动，吸引学生注意力，使之在观赏中得到熏陶和锻炼。例如，可以端午节为切入点，讲解其背后的文化故事和由来，提高幼儿想象能力和表达能力，并基于此，组织亲子活动，请家长和幼儿共同包粽子，增强其情感体验的同时，锻炼幼儿的动手操作能力。信息化时代背景下，智能移动设备在现代化生产生活中的应用越发广泛，并日渐成为了家庭必需品。纵观幼儿成长的整个阶段，家长亦发挥着重要的启蒙作用。因此，基于智能移动设备良好的即时互动性，应加强家校联结，促进家庭教育参与，并推送一些有意义的国学经典，由家长和孩子共同学习、共同成长。此外，教师还应借助智能移动设备，加强与家长之间的沟通，全方位了解孩子的成长表现，针对性地开展国学启蒙教育。
国学启蒙教育的好处范文3
1义务教育阶段开展职业启蒙教育的必要性
与高校、高职阶段的职业启蒙教育有所不同的是，初中、小学阶段的职业启蒙教育并不是针对就业，而是通过开展一系列形式多样的教育教学活动培养基础教育阶段学生的职业兴趣、职业情感和职业理想，培养学生职业倾向、职业意识及初步职业技能的教育。从促进中小学生成长角度，在基础教育中推进职业启蒙教育是为了培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。需要强调的是，基础教育阶段的职业启蒙教育并不是倡导学生的过早分流，也不是刻意地培养学生某方面的职业技能，通过感受行业文化、进行职业体验、开展校本培训等形式，让学生们了解在这个世界上存在哪些职业以及这些职业的相关要求是什么，并让学生随着年龄的增长，逐步发现和培养自己的职业兴趣，为未来的专业或职业选择奠定基础，在基础教育和职业教育之间建构起新的桥梁。而各职业学校则可以充分利用学校实训基地、名师工作室、特色校园文化等优质教学资源，走出去请进来，通过开展各类专题讲座、体验活动、在线课程等，提高基础教育阶段中小学生的创新精神和实践能力，共同深入推进职业启蒙教育，培养学生的职业素养，提升学生的综合素质。
2现阶段中小学开展职业启蒙教育的瓶颈
当前我国中小学教育并不能说完全没有职业启蒙教育的内容。根据国家规定，我国劳动教育课和综合实践活动课程也涵盖了职业训练与职业道德教育内容，但是家长及学生对于课程并不重视。学生对职业内容的了解往往来源于身边直系亲属所从事的职业，并且随着学业压力的增大，进入小学中高年级及初中阶段后，不论是学生家庭还是学生本人都将全部精力集中于如何提升学习成绩，缺少关注职业教育的兴趣，缺少对学生职业兴趣的培养、对职业情感的培育，使得学生在中小学阶段对自身的兴趣和特长不明确，对不同职业的理解也较为片面，没有一个端正负责的职业态度。如何合理引导学生、家长对职业启蒙教育产生兴趣并引起重视，是深化基础教育课程改革,实施素质教育的必然要求，切实开展好职业启蒙教育,能够培养学生对职业的初步认识,是体现义务教育全面发展观的重要途径，能够促进学生将从课本中习得的间接经验运用到实际生活当中,引导他们在生活中掌握、使用先进的技能,提高学生独立生活的能力。另一方面，在基础教育中进行职业启蒙教育的挑战来自课程设计和师资。现阶段的基础教育，主要还是以升学为主要目的，学校也没有专门从事研究职业启蒙教育的老师以及系统性的职业启蒙教育课程。在《中小学综合实践活动课程指导纲要》（以下简称“纲要”）中，综合实践活动是国家义务教育规定的必修课程，是基础教育课程体系的重要组成部分，以培养学生综合素质为导向，面向学生的个体生活与社会生活，重视学生主动实践和开放生成。纲要对中小学综合实践活动方式做了归纳，主要有考察探究活动、社会服务活动、制作设计活动（信息技术、劳动技术）和职业体验及其他活动。但是，《纲要》对职业体验及其他活动推荐主题的说明相对还是较为笼统，对于不同年级学生职业启蒙教育的不同侧重点和要求并没有清晰、详尽的阐述，不利于形成系统性的课程设计。同时，目前小学、初中的老师大多毕业于师范学校，自身教育学背景过硬，但是缺乏对相关行业、职业、企事业单位的深度了解，自身对于不同职业的了解的不全面造成了他们在课程设计、开发上的瓶颈，而鼓励老师们积极下企业下临床，并不能带来立竿见影的效果。因此，职业启蒙教育课程的开发和设计以及讲授，急需更加合适的人选一起协作开发。
3五年制高职校参与义务教育阶段职业启蒙教育的可行性
初中、小学要真正落实和推进职业启蒙教育，必须依靠社会和各行各业的支持。要扎实推进职业启蒙教育，首先要有可操作性强的课程体系，针对不同年龄层次的学生设立相应的课程目标和内容；其次是需要一批了解行业发展方向、熟悉相关职业特点和内涵、有教学能力的职业启蒙教育师资；第三，需要有适合进行职业启蒙教育的场地和场所。综上所述，五年制高职校参与义务教育阶段的职业启蒙教育，可以起到事半功倍的作用，原因分析如下：
3.1课程设置的可行性分析
结合皮亚杰认知发展理论，不同年龄段的孩子认知能力有所不同，我们对职业启蒙教育对应的培养目标也有所不同。小学中低年级的孩子处于具体运算阶段,思维活动需要具体内容的支持，主要是让他们了解这些职业是做什么的，保护他们的好奇心，培养其兴趣爱好，通过简单的劳动培养其初步的职业态度与习惯；学生在小学中高年级及初中则处于形式运算阶段，该阶段重点培养学生的职业理想，促使他们将兴趣爱好与社会职业相联系，初步设计自己未来理想的职业类型和岗位类别，并通过相应的实践活动培养良好的职业习惯。五年制高职专业课教师与初中、小学教师共同参与课程开发，根据职业启蒙教育所处的阶段及其所培养的职业素养培养目标，设计和完善相对应的课程设计。根据美国教育心理学家、认知心理学家杰罗姆布鲁纳的理论，进行系统性的"螺旋式课程"设计，即把某些相关、专业群的职业特点、要求，转化或编写成不同年龄阶段的学生所能理解和接受的形式，去教给那些具有不同认知水平的学生。例如，关于药学相关职业，高中阶段我们可以通过开设《屠呦呦和青蒿素》的专题讲座向学生介绍我国中医药现代化的进程；初中阶段我们可以做一些基础实验，如叶绿素的提取；小学高年级可以带领学生辨析中草药，制作植物标本，根据不同年龄层学生特点开设难度螺旋上升式的课程，从而对学生进行职业认知、职业情感和职业态度等方面的系统性职业启蒙教育。
3.2授课师资的可行性分析
五年制高职一贯重视双师型教师队伍的培养。所谓双师型教师既要能胜任理论教学，又能指导学生实践，在取得教师资格并从事职业教育教学工作的同时，具有工程师、工艺师等技术职称，具有一定的企事业单位工作经验，具备宽厚的行业、职业基本理论。五年制高职的双师型教师与义务教育阶段教师共同开发课程，不断提高职业启蒙教育的专业性、可操作性。另一方面，五年制高职是面向初中毕业生招生的，通过共同开发课程，有助于五年制高职的专业课教师了解当前初中学生的学习现状与知识储备程度，同时也能动态了解现阶段义务教育中相关课程的重点、难点，有助于进行高职课程与初中课程的合理衔接，使得专业课不会因为出现知识储备的空缺而让学生对学习产生畏难情绪。
3.3教学场地的可行性分析
《中小学综合实践活动课程指导纲要》中对于职业启蒙教育有《找个岗位去体验》、《职业调查与体验》、《走进社会实践基地》等项目，但目前相当多的岗位因为安全、保密、距离等多方面的因素，并不适合学生进行参观体验，例如医院的手术室、制药企业的生产车间等，影响了职业启蒙教育的开展效果。而五年制高职的实训基地（中心）、展示体验中心等可以弥补这方面的不足，甚至效果更优。五年制高职的实验实训室本就是为教学、实操所设，更适合义务教育阶段的学生来此进行一些简单、安全性高的职业体验，同时仿真设备、软件等也更适合示教，使学生们对相关的职业和岗位产生直观、清晰的体验。通过全国职业教育周等活动，向社会开放校园，邀请小学、初中学生及其家长进校园，不仅有利于提高五年制高职的知名度，同时也能让中小学学生和家长对于当代职业教育的发展程度有更加清晰、直观的认识，使学生和家长在升学填报志愿时更加理性、全面的进行分析和衡量。
4利用综合实践课程开展职业启蒙教育的探索
国学启蒙教育的好处范文4
[关键词] 教育启蒙；自由；德性；信仰；批判理性
一、中国传统的教育启蒙
中国经典古籍《周易》里面的第四卦就是“蒙卦”，“蒙卦在中国文化中，向来把它用在教育方面，现在小孩初入学是进托儿所，进幼稚园，以前则叫作‘启蒙’，也叫‘发蒙’，小孩读书的地方叫‘蒙馆’，就是由此来的。”（1）但在中国经典古籍里，“启发”是连用的，而没有“启蒙”这个词。所谓“启”，就是开的意思，是出自《论语-述而》：“不愤不启，不悱不发。”朱熹解释说：启，谓开其意；发，谓达其辞。“蒙”是出自《周易》的“蒙卦”，意味着暗昧、不明、混沌的状态，是指天地万物初始，蒙蒙茸茸的模糊状态。直到后世，17、18世纪西方的文艺复兴和启蒙运动传入中国，“启蒙”作为一个新词汇，才渐渐融入汉语词汇体系之中。
在“蒙”的状态下，其实是潜存着幼稚无知的危机，但同时也孕育着无限的生机。那么对处于此时的人来说，这是一个比较好的教育时机。因其无知，才需要启蒙；因其有待开发，才有启蒙的潜力。“蒙亨，以亨行时中也。”所谓亨者，畅也，通也，也就是流畅通达之意。蒙之所以亨者，以“方在蒙昧，而能求阳以通其蔽，中道以止愚妄，及欲觉未觉、愤悱之时，求亨通而不自锢也。”（2）孔子所谓的“不愤不启，不悱不发”大概也蕴意于此。蒙之所以能亨通是有前提的，是要能求教于人、得以启蒙才可能亨通。此时，解其遮蔽，去其愚昧，启之蒙昧，果行育德，是可以促使事情向着好的一面发展的。
教育启蒙面对的对象是人，是预设了一个交往的境遇。借用雅斯贝尔斯对“仁”的解释所开启的新视角，这一视角即在概念上明确提出的主体间观念，我们可以用来解释“启蒙”这一概念。启蒙的目的在于交往，将人引入到光明的世界中去，启蒙教育的意义就在于“用说桎梏”“以正法也”。我们要侧重的，是“启”而不是“蒙”。因为蒙的存在是不证自明的，是依据“启”而存在的，它是一种遮蔽、一种晦暗不明的东西，“启”取消了“蒙”以自身为根据的可能性，将“蒙”扬弃在了交往中。
“‘童蒙’之时，便当以正道涵养其正性，是乃作圣之功。”（3）这体现的是儒家建立在人性本善基础上的教育启蒙的目的。正是在人性善这一前提下，我们对孩子的启蒙教育就不能将外在的东西强加在孩子身上，而是要激发其内在的“正性”，“养”其内在的善，从而达到长养其先天本性的目的。故中国的启蒙教育常常倾向于“蒙以养正”的教育目的，从而来培养具有浩然之气的君子人格。
二、西方的教育启蒙
“启蒙”如前所述，是汉语的表达，德文为Aufkiarung，意即澄清；英文为enlightenment，意即照亮；拉丁语是illustratio，意即启示。“启蒙”作为澄清或照亮、启示，本身预设了某种“蒙”（或“蔽”），某种“无明”或“晦暗”。（4）但它们都有一种“向光”、“向明”的意蕴存在。
苏格拉底是古希腊的大哲学家，他的哲学是具有启蒙意义的。在认识对象上，他将古希腊人对外在的大自然的探索转向了对人自身的关注和认知。他的“产婆术”正是其启蒙教育的一个体现。苏格拉底通过对人的源源不断的追问来引导主体产生新的认识和判断，从而通过自身之“启”来达到去“蒙”生“知”的目的。柏拉图享誉世界的“洞穴隐喻”，即为整个人类的蒙昧的写照，而人类只有通过“灵魂的转向”，直面阳光的普照，来通往理念世界，达到对智慧之“启”。“启蒙”到了亚里士多德这里，就不仅仅是启哲学之“蒙”，而是直接建构了一个完整的科学结构图式，并且创造出一整套求证法的逻辑规则，正如勒南所说：“苏格拉底给人类以哲学，亚里士多德给人类以科学。”此后的一千多年，整个人类都处在亚里士多德的思想统治之下。这个千年被称为“黑暗的中世纪”。在这一时期，神学高于人学，神性高于人性。教育也被作为神学的教育，其理念就是培养人们的信仰，并以此形成科学研究的精神。整个人的个体性和理性都是被压制在神学的桎梏之下，直至15世纪末开始的文艺复兴运动和宗教改革，才将西方社会生活生活带入了一个新的时代当中。
以培根为代表的英国经验论试图以经验来启中世纪神学之“蒙”，以笛卡尔为代表的大陆唯理论则以理性来呼吁对普遍必然性知识的寻求。康德继承了经验论和唯理论并承担起了寻找科学知识基础的历史任务。1784年，康德在《柏林月刊》发表了应征文章《答复这个问题：什么是启蒙（运动）？》，而在此之前，犹太哲学家摩西.门德尔松在同一家刊物先发表了同类文章《关于“什么叫启蒙（运动）”》。门德尔松从一开始就将启蒙――Aufklaerung，文化――Kulture，教养――Bildung，三者做了区分，认为“启蒙”重在理论，文化重在“实践”，而教养则是二者的结合。而康德对“启蒙”的阐释则是：“启蒙（运动）就是人们脱离自己所加之于自己的不成熟状态，不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。”（5）在康德看来，这样“不成熟的状态”是由于自己的懒惰和怯懦造成的，是过于依赖“外在”，即“它者”（包括人和事）对“自己”的支配，而放弃了自己的“自由”。因此，康德在谈论启蒙时，强调的是运用自己的理解力――理性之一种职能，来认知世界，而不是仅仅依靠“他者”（指人）的指导。这样，他就提出了与传统启蒙相一致的“启蒙口号”――敢于认知。“敢于认知”就是敢于运用自己的理智去独立地认识事物，而不是依赖外在的“它者”。
然而，启蒙是需要勇气的。并不是每一个人的“成熟”都是一帆风顺的，这中间有一定的危险性。因为人们已经习惯了在“它者――监督者”的引导下循规蹈矩的生活做事，常常也是安全的。而自己的独立行事，则要付出代价，甚至还会遭到来自“监督者”的双重“惩罚”。在这种状况下，就很少有人会有足够的勇气去让自己“成熟”起来，大多数人依然选择躲在“监护者”的羽翼之下享受没有“危险”的恩赐。人虽生而自由，但我们的先祖一旦把它交付出去，我们就得付出相当的代价把这种原属于我们自己的财宝赎回来。“这一启蒙运动除了自由而外不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”（6）康德许诺，只要允许这种自由，公众的启蒙和成熟，不仅是可能的，而且是“不可避免的”。
三、教育启蒙的现代探讨
（一）实证主义的教育批判
当十九世纪法国实证主义哲学家孔德提出了科学过程发展的三级规律，即虚构的宗教知识、抽象的形而上学知识和科学的实证主义知识，并认为三者是一种线性替代关系之后，就极大地影响了近现代中西方教育理论的形成，并最终形成了奠基于实证主义知识论基础上的教育观，从而“使得我们在教育启蒙和教育理念的设计上只见知识，而失落了信仰和德性品质”。（7）实证主义科学观认为凡是能被称为知识的，只能是关于事实的认识。但是，这种对科学知识的过度推崇，造成了学校教育的实用性和功利性，科学技术在西方现代社会生活中也起着越来越重要的作用。以经验理性为基础的教育理念，把理性绝对化了，并以理性取代了上帝的至高无上的权威，因而无法避免理性成为某种新的崇拜，新的神话和新的宗教。这已由西方发达资本主义社会的现实所证实了，所以马尔库塞在《单面人》中说：“我们再次面对发达工业文明最令人烦恼的一个方面：反理性的理性特征。”（8）实证主义不是现代教育的出路。
1934年，波普尔在他的著作《研究的逻辑》中，对逻辑经验主义进行了批判，并代之以“证伪主义”。在波普尔看来，证实并不能保证理论的正确性，因为它的经验归纳法是有问题的，我们及时穷尽所有的经验，经验证实的归纳也只能事有限的归纳。正如我们看见过千千万万只的白色天鹅，也不能就此论定所有的天鹅都是白色的，因为我们不能保证第千万零一只天鹅是白色的――它很有可能是黑色的。经验不能证实一个理论，却可以证伪一个理论。因此，波普尔主张证伪原则，可证伪性才是科学的本性。
奠基于证实主义的现代教育，因其理性的绝对化以及教育目的的功利化，使得现代教育遭遇了叙事困境，原本对真理的阐释变成了一种新的盲目性。教育启蒙也因此成为一种新的蒙蔽。那么，当我们寻求现代教育启蒙的出口时，波普尔的证伪主义无疑可以成为我们探寻之路上的一束亮光。虽然，我们是在试错的过程中，但是，我们毕竟在行动，在寻找。
（二）教育启蒙和信仰
当代教育哲学家施太格缪勒指出：人在现代社会里“受到威胁的不只是人的一个方面或对世界的一定关系，而是人的整个存在连同他对世界的全部关系都从根本上成为可疑的了，人失去了一切支撑点，一切理性的知识和信仰都崩溃了，所熟悉的亲近之物也移向飘渺的远方，留下的是陷于绝对孤独和绝望之中的自我”。而雅斯贝尔斯认为信仰的失落可以视为启蒙的结果。（9）在雅斯贝尔斯看来，启蒙要求人为取得认识作出无限的努力，并取得对任何一种认识的方式及其界限的批判性意识。在实证主义奠基的现代教育制度中，信仰已经变得乏善可陈。逻辑经验主义者将知识限定在经验领域和科学领域，信仰、启示、神秘主义和纯粹理性的方法不是获取知识的有效方式。在这样的社会共识下，人的信仰枯萎，精神领地变得一片荒芜，人也成为现代工业化社会的劳动机器，成为专业分工的“单面人”。
在日常生活世界的领域，人与人的关系是靠情感和信念维系的。（10）现代科学将知识与理智的剥离，使得人与上帝的关系的淡漠、乃至趋于消亡，而这日趋加重了人的敏感性和脆弱性。理智的存在并不能够仅凭自身而发展，它总要依赖其他东西，诸如直观和经验，以及信仰。“在悬而未决的表述中所显露出的犹犹豫豫与行动的现实之间，总留有一种张力关系。”（11）而这种“张力”即为信仰的力量。雅斯贝尔斯认为：知识息止之处，思维和言说并未息止。就连康德也在他的《纯粹理性批判》中说道：“我不得不扬弃知识，以便给信仰留下地盘。”即要限制知识，给信仰留有余地，以便葆有灵魂得以寄托。
四、结语
自由地应用理性是启蒙的最高诉求。（12）然而，在康德的哲学体系中，“自由”在“自然―知识”领域里，是没有合法地位的。自由到了“实践”领域，亦即到了“理性王国”，则另行正是通过“自由概念”来为这个王国立法的。前面说到，我们的先祖一旦把“自由”托付出去，我们再想要赎回它就需要付出相当的代价了。而自由正是我们需要付出代价来换回的东西。因为自由式运用理性的前提，亦即启蒙的前提。
而教育则担当着不断启蒙的使命。在现代语境下，教育不再是针对贵族阶层的精英教育，而是面向更多民众的教化，要重新审视和反思那些违背显现的问题和被剥夺了话语权的群体境况。现代的教育启蒙就是一个面对全新的对象，站在一个更贴合广大民众利益的立场上来不断地去除遮蔽，不断地求得内心的敞亮和澄澈的，是对霸权和专制的消解，是一种全新意义上的个人主体性的尊重和启蒙。
参考文献：
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注释：
（1）南怀瑾.南怀瑾选集：第3卷[M].上海：复旦大学出版
（2）江净帆，李家智.论《周易》蒙卦的启蒙教育思想.重庆文理学院学报（社会科学版）2010：（29.3）
（3）（清）李光地.周易折中[M].北京：九州出版社，2002：79
（4）曾晓平.康德的启蒙之思.哲学研究，2001，（5）
（5）康德.历史理性批判文集.何兆武译[M].北京：商务印书馆，1997.22.
（6）康德.历史理性批判文集.何兆武译[M].北京：商务印书馆，1997.
（7）李朝东，王金元.教育启蒙与公民人格建构.导论.99，45
（8）赫伯特・马尔库塞.单面人，左晓斯等译[M].湖南：湖南人民出版社，1988.7，15.
（9）卡.雅斯贝尔斯著.哲学与信仰：雅斯贝尔斯哲学研究.鲁路译[M].北京：人民出版社，2010：4，323
（10）李朝东，王金元.教育启蒙与公民人格建构.99
国学启蒙教育的好处范文5
苏州工业园区翰林幼儿园坐落在苏州市“高等教育发达、人才优势突出、高新技术产业聚集”的部级高新技术开发区和国家创新基地――苏州工业园区独墅湖科教创新区。这里聚集了众多的国内外著名高等院校、代表当今科技领先水平的研发机构和大批高层次科技人才，拥有相应的设施、环境等方面的科学教育资源。这些得天独厚的教育资源使翰林幼儿园开展科学启蒙教育具有了独特的优势，为幼儿园打造“科学启蒙教育”办园特色奠定了坚实的基础。为了更好地挖掘和利用这些资源，培养幼儿对科学知识的兴趣和科学探究的初步意识，从而迈出科学素质发展的第一步，幼儿园设计了《幼儿科学启蒙教育资源家长调查问卷》，在家长中开展调查，广征信息。从而初步梳理筛查出具丰富性、趣味性、安全性、教育性、可操作性、可参考性与于一体的翰林幼儿园科学启蒙教育资源库。
二、调查问卷的设计和进行
1.调查问卷的设计
调查问卷由幼儿园设计，试图调查科教创新区的科学教育资源现状，了解园内幼儿家庭及家庭成员所在单位中可利用的科技知识、科技人才、环境条件等方面的科学教育资源。问卷内容包括家长基本信息调查、选择题和简答题和问答题，对家长进行实名调查。
2.调查范围以及收卷情况
调查幼儿园小班、中班、大班三个年龄段新入园幼儿的家庭进行。
三、调查问卷的分析和结论
1.广大家长对幼儿园实施幼儿科学启蒙教育具有正确的认识。
问卷首先了解家长是否对幼儿园进行科学启蒙教育感兴趣。据统计， 100%家长对幼儿园科学启蒙教育感兴趣，家长的科学教育意识普遍较强，他们知道当今科学技术日新月异，国际竞争更加激烈，在此背景下，科学教育的实施和科学技术的发展对国家振兴和民族强盛的重要和深远意义。
2.家长能充分认识幼儿科学启蒙教育应遵循幼儿的年龄特点和认识规律。
问卷让家长从“幼儿科学启蒙教育可以从哪些方面入手”展开选择。据统计，93%的家长认为从观察幼儿生活中的一些科学现象入手最符合幼儿年龄特点和认识规律，最能激发幼儿的学习兴趣；87%的家长认为从开展科学小实验入手；75 %的家长选择了“进行亲子科技小制作”；68%的家长选择“阅读科普图书”；67%择观看科普动画片的。数据显示，家长注更重培养幼儿对日常科学现象的感知和激发幼儿动手探究的兴趣。
3.对科教创新区内有无可利用的科学教育资源，家长有足够的了解。
问卷调查了家庭成员所生活的周边环境中有无可供幼儿分享，以丰富幼儿知识面的科学常识，科技知识的资源。调查表明，家长们普遍认为科教创新区的科普教育基地丰富，如科技园、创意产业园、欧瑞动漫基地展厅、中科院纳米所、西交大利物浦大学、苏大物理学院等高校的实验室等均有适合幼儿了解或学习的科学常识和科技知识。调查问卷收集了大量的可利用挖掘的科学启蒙教育资源地，为幼儿园深入开展科学启蒙教育活动奠定了扎实的基础。
4.家长的家庭和工作单位承载着丰富又可利用的科学启蒙教育资源。
调查显示，家长所在的家庭和工作单位承载着丰富可利用的科学启蒙教育资源可供幼儿园挖掘使用。如有家长表示自己的工作环境为机械类型，可告知幼儿各种机械、工具、手工艺品的来源；有的单位有化学仪器和实验用具；有的所在的单位可以提供参观，实验室各光学显微镜供小朋友们学习了解微观事物放大之后的形态等。从问卷中，我们感受到了翰林家长地处科教创新区所拥有的独有、丰富的教育资源，为今后幼儿园科学启蒙教育的实施保驾护航。
5.全体家长均愿意担任幼儿园科学启蒙教育的志愿工作。
调查反映100%的家长都愿意在能力范围之内担任幼儿园科学启蒙教育的志愿者，同时愿意介绍、联系具有相关学识优势的朋友及同事对幼儿园提供帮助。众多家长自我推荐，服务内容涉及了众多高端科技项目，如：医疗、生物医药、太阳能电池、光电器件、动能纳米与软物质、激光光谱、建筑设计、化学化工、纳米生物技术等方面的研究工作。有的家长已具有高级职称或担任一定的职务。这些人才资源需要幼儿园根据幼儿的认识水平、生活经验和发展需要加以研究和利用，从而构建具有科教创新区特点、适合幼儿科学启蒙教育实际需要的优质教育资源库。
6.家长对我园开展幼儿科学启蒙教育提出了积极的建议和意见。
调查问卷收集了大量有效建议，其中包含了科学态度、兴趣、方法等方面，为幼儿园开展科学启蒙教育拓宽了思路。家长们建议：幼儿园可发挥本园的独特优势，大力与区内相关研究机构携手，建立科学启蒙教育实践基地；幼儿科学启蒙教育应以常识教育为主要任务，从日常生活和幼儿身边的简单现象入手，培养幼儿探索未知世界的兴趣，激发幼儿探究科学奥秘的主动性；保护好幼儿的好奇心，以游戏为主将科学教育理念渗透于日常活动中；多进行实践活动、科技制作、增加亲子互动公开课等。
四、问卷分析后产生的教育实践指导建议
根据收集的调查问卷，幼儿园对其进行了深入的汇总分析，最终形成了翰林幼儿园科学启蒙教育资源库，库内拥有了较为完善的科学启蒙教育资源体系，随着家长资源的不断更新扩大，资源库的资源也随之更丰富完善，为科学启蒙教育的持续性发展奠定了夯实的基础。在此基础上，幼儿园总结归纳了幼儿园实施科学启蒙教育的教育实践建议：
1.对幼儿进行科学启蒙教育应使科学教育生活化，充分发挥幼儿的主动性和积极性。激发幼儿对科学的兴趣，培养幼儿初步的动手操作和实践探索能力。
2.根据幼儿的认知基础，遵循科学启蒙教育自身的特点，注重科学性、启蒙性、可接受性和趣味性，以游戏为主将科学教育理念渗透于日常活动中。
3.开展形式多样的亲子科学探索活动，营造亲子科学探究的氛围，家园共同培养幼儿探索科学的精神以及好奇探究等科学品质。
国学启蒙教育的好处范文6
关键词：网络文化;入党启蒙教育;队伍建设;网络语言
中图分类号：G64 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）10-0231-02
当前大学生入党启蒙教育处于网络文化的新环境下，建设入党启蒙教育队伍是对新环境的积极应对，队伍建设的好坏直接影响到入党启蒙教育的效果。在新形势下，入党启蒙教育工作者需要具有坚定的政治信念、深厚的政治理论素养、扎实的理论基础、敬业的工作态度、优秀的职业道德，需要掌握计算机知识、熟悉网络操作。当前，有些入党启蒙教育工作者还仅仅局限于运用电脑打字、浏览新闻，这些显然不能适应新时期网络文化背景下大学生入党启蒙教育的要求。因此，教育机构需要对这支队伍进行网络方面的培训。
一、提高教育者的网络文化意识
第一，教育者需要坚定理想信念，坚持“三个自信”。网络文化的内容纷繁复杂、多姿多彩。教育者要坚守自己的职业道德，坚守自己的理想信念，引导大学生在海量信息中坚定自己的信念，不被不良信息所蛊惑，不被负面信息所影响。一方面，理想信念教育不仅对大学生、对教育者来说也需要不断加强，通过学习马克思恩格斯经典理论、通过认真领会党中央各项方针政策等途径不断坚定教育者的理想信念。国外反动势力将网络作为争夺意识形态的主战场，不断地通过网络文化传播西方的享乐主义、奢侈主义等腐朽的价值观，这不仅仅对大学生的理想信念是一种考验，同样对教育者的理想信念也是一场考验。坚定“道路自信、理论自信、制度自信”：在道路上坚持中国特色社会主义道路，坚定不移地捍卫中国特色社会主义;在理论上，进一步坚持和丰富中国特色社会主义理论体系;在制度上，进一步坚持和完善中国特色社会主义制度，与时俱进地发展中国特色社会主义。只有坚定“道路自信、理论自信、制度自信”才能在纷繁复杂的网络文化中坚定自己的理想信念。
第二，入党启蒙教育工作者要拥有正确的网络意识。网络的发展为入党启蒙教育提供了丰富的资源和多样的教育手段，教育者要充分地认识到网络对大学生的影响，主动占领网络宣传阵地，主动地开发网络入党启蒙教育的教学方法，并且提升自己的理论水平以适应网络的高速发展。教育者要不断加强对马克思主义的学习，深刻领会党的各项文件精神，提高自己的思想水平;教育者要不断提高自己的理论水平，拥有深刻的理论水平才能使大学生信服，才能真正地做到传道授业解惑;教育者要加强网络文化道德意识的培养。网络文化道德与传统文化道德有所区别，网络的匿名性使不在场效应明显。在保证网络文化内容的健康方面，需要教育者创造的网络文化积极健康，需要教育者能够克服不在场效应，将网络道德意识内化于心、外化于行。
第三，教育者需要具有全球化的意识。要在弘扬中国优秀传统文化的基础上，吸收外国文化的精华，拓宽文化视野，增强文化底蕴。在去权威性的网络文化环境中，言论更加自由，语言更加灵活，沟通更加方便，思维也更加活跃，这就需要教育者具备创新意识。无论是教育者对待教学的创新，还是培养大学生的创新，这种创新意识都需要在实践中不断培养。创新是入党启蒙教育在网络文化环境下提高教育水平的有效手段。教育者不仅需要创新课堂教育模式，更应该在实践的基础上培养大学生的创新意识、创新思维以及创新能力，在全球化的背景中提高教育效果。只有入党启蒙教育工作者具备全球化意识，才能使大学生在网络文化背景下，融入互联网思维，在全球化意识的指引下，立足民族特色，拓宽学术视野，从全球化的视野思考问题、解决问题，使入党启蒙教育的有效性得到提高。
二、提升教育者运用网络文化的能力
在入党启蒙教育中，教育者运用网络文化的能力影响着教育的效果。与传统的入党启蒙教育不同，网络背景下入党启蒙教育不仅要求教育者具备传统教育者的素质，也对教育者的网络文化运用能力提出了更高的要求。
第一，培养教育者运用网络文化的习惯。网络文化的运用是入党启蒙教育工作者需要具备的基本素质。网络是虚拟世界，但不是与现实完全脱离的虚拟世界。相反，很多时候，它是现实生活的指向标，是现实世界在网络中的真实反映。由于网络信息千变万化，教育者只有具备网络文化的运用习惯才能在不断变化的信息中触碰到大学生的内心。一是需要教育者熟悉大学生经常浏览的网页，精确掌握大学生经常使用的软件，能够对新事物快速地接受并且合理地使用。在网络中新事物的产生速度较快，所以教育者要紧跟时代步伐，拥有迅速接受新事物的能力。二是教育者需要具有政治敏锐度。大学生是热衷政治的群体，也是最容易受不良信息诱导的群体。网络背景下入党启蒙工作者需要把握时事热点，及时做出正确的评论，引导大学生正确关注时事。
第二，要求入党启蒙教育工作者能够熟练地操作各种网络教育软件。网络背景下入党启蒙教育将传统的面对面教育转变为教育者与被教育者之间通过网络进行连接，教育者对网络的了解程度直接影响着教育的效果。熟练掌握教育软件才能将教育内容完整地传达给受教育主体，例如博客的使用。博客可以发表文章，大学生可以自主去阅读，是课堂教学的一个很好的补充。
第三，需要入党启蒙教育工作者能够利用网络工具与大学生交流。网络技术不断升级，大学生对新鲜事物的接受度较高，无论是网络文化表现形式还是网络语言都是大学生日常学习生活离不开的表达方式。教育者要减少与受教育者的距离感，就需要利用新的网络文化表现形态以及网络工具与大学生进行交流沟通，实现零距离接触。熟悉大学生应用较为频繁的即时通讯工具，例如微博、微信等。微博微信的广泛使用，已经影响到教育的方方面面，教育者需要熟悉这些即时通讯工具的性能，并能够熟练地应用这些工具，将入党启蒙教育渗透到大学生的日常生活，使入党启蒙教育的隐性教育发挥应有的价值。
第四，教育者需要将传统的教育方法与网络的教育方式相结合，实现网上与网下相结合，显性和隐性相结合的模式，实现工作模式创新、思维创新。教育者要创新工作模式，这需要改变传统的说教模式，要采取网络文化辅助课堂教育的模式，将网络文化的作用发挥到最大。教育者也可以以网络文化为载体，用网络文化承载入党启蒙教育的内容，充分发挥隐性入党启蒙教育的功能。教育者要创新思维，改变固有的思维模式，接受新鲜事物，网络文化是不断发展变化的，教育者需要紧跟网络文化发展的步伐，分析网络文化变化的规律、特征，将网络文化作为入党启蒙教育的有效载体，创新思维、与时俱进地进行入党启蒙教育，例如利用网络视频进行教育。目前网络视频的制作者具有草根性，只要是合法注册的会员都可以将网络视频上传到网络空间之中。教育者可以充分利用这一点，录制生动的、具有吸引力的公益性小视频，力争做到贴近实际、贴近生活、贴近学生的总体目标，增加视频点击率，使视频的影响力不断扩大，进而潜移默化地影响大学生的价值观。
三、提升教育者运用网络语言的能力
“网络语言是伴随网络的发展而新兴的一种有别于传统平面媒介的语言形式。网络语言包括拼音或者英文字母的缩写、含有某种特定意义的数字以及形象生动的网络动画和图片。”网络语言是网上阅读以及参与网络文化的桥梁，教育者运用网络语言的能力直接影响网络文化背景下入党启蒙教育的效果。
网络语言的发展是随着网络文化的一个事件、一个人物或者极其偶然的网络文化对话产生的，具有偶然性、传播速度快的特点。网络语言一般与表面意思有所区别，它是在特定的环境中产生的词或句子，例如风靡网络的“元芳体”。每一个网络文化流行语的产生都有其背景，也有其独特的含义，仅从字面的理解远远不能满足对网络语言的掌握。而且，网络语言的运用也具有时效性。刚刚产生的网络流行语在一段时间内运用较广，超过时效期，就会失去了它运用的价值，也容易被网友所遗忘。但是也会有些经典的词语或者句子一直流行至今。例如“给力”已经成为日常生活用语，“■”甚至应用到影视剧之中，例如“人在■途”等等。这需要教育者对网络流行语言快速地理解，在时效性内加以运用，发挥其应有的价值。网络语言无疑是教育者与大学生在网络文化中进行沟通的必备用语，网络语言的运用能够加深教育者与大学生的沟通，更好地适应大学生的语言习惯，使大学生对入党启蒙教育有所改观。但是网络语言的运用需要适度，不能过度使用网络语言，也不能滥用网络语言。另外，运用网络语言需要有针对性地进行。对经常使用网络语言的大学生可以适当使用，对从来不用网络语言的大学生也应该避免用这类语言;否则这些大学生并不懂网络语言的意思，反而会造成沟通障碍，导致教育效果下降。
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