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语文教育范文1
我刚教语文的时候，也曾海阔天空津津有味地满堂灌，但他不久就对那段可悲的教学生活加以总结，认识到：“教师与学生之间毫无民主气氛，思想没有理解，感情没有相互交流，双方都用宝贵的脑细胞去琢磨着压服对方或欺骗对方的策略，教学怎能搞得好呢？”有了这样的认识基础，我就深入到学生中去，具体感受体验他们的情感信息，帮助他们排忧解难，学生也向老师敞开了思想情感的大门。在此基础上，他开始将教学要求情感化，引导学生参与教学。作业是自己根据实际确定还是由老师统一留？练笔是统一题目还是自选题目？这些较大问题他都和学生一起商量，根据多数学生的意见办。学生由此充分体验了做学习主人翁的情感，师生之间关系融洽，找到了情感的共鸣区域，人人想的是教学，是高效率，有了持久牢固的学习愿望，学习效果怎能不突出？
当然，实际上师生之间的情感交流并不简单，学生的情感发展有其不稳定性，不一定会直接向老师、家长倾吐心中的情感，这种闭锁性心理特征，就使得教师很难知道其细微复杂的情感，教师如能征得学生的日记这个情感宣泄和引导的重要载体，把这作为一个中介，就可获得合二为一的交流效果。这些不仅为学生语文学习打下厚实的基础，而且我们也可从中看到学生情感完善的轨迹。教师既指导了学生作文，也正确引导了学生做人。
抄录格言和座右铭也是一个很好的方法，每个学生在选格言时就必然经历着一个学习的过程和接受情感熏陶的过程。抄写的座右铭结合着自己的思想实际，它起着督促和矫正作用，如有一个学生的座右铭是“闭住你的嘴”，原来他担心自己闲话过多，认识到这一点并写下来，本身就体现着敢于正视缺缺点并努力改正的积极心态。学生在做这些事时，情感始终处于正向流动状态，这一切为其课堂教学创造了一片和谐的天地。
二．热爱语文教育事业是情感产生的基点
教师难当，语文教师更辛苦更难当，正如苏霍姆林斯基所说：“学生（特别是高年级学生）能够从教师的话里分辨出真正的热情或者是故意做作的、虚假的、慷慨激昂的情调。他们不喜欢教师那种毫无热情的表现（不是指外表上的表现，而是指内心的流露），因为这里面隐藏着教师对学生的力量缺乏信心的因素。”一个教师单有激情还不够，他还要有一个支点，要能不断丰富充实自己。人们常说要给学生一杯水，教师要有一桶水，但这一桶水还必须是不断更新的。我们只有不断学习教育学和心理学等新知识，不断研究改进自己的教育教学工作，付出了辛劳代价，才能收获到充实而又甘甜的幸福和欢乐。“学生在上课时，在课外活动时，几乎天天可以看到教师的模范作用和个性品质，这两条是教学教育影响的强有力的手段。让情感无时无刻不体现渗透在他的教育教学中，处于这种情感熏陶下的学生必定会感受其人格力量，克服学习中的困难，师生配合才能和谐一致，达到水融的境界。
三、愉悦的氛围是课堂激活的共鸣点
语文教育范文2
从书名看，一个“新”字，凸显出本书的灵魂与精髓，也透露出本书的价值所在。
它“新”在哪里呢？
首先，本书的宏观理论构架新。全书共25章，构建了五编内容，第一编“课程论”，设四章；第二编“内容论”，设九章；第三编“方法论”，设六章；第四编“资源论”，设四章；第五编“教师论”，设两章。这与刘教授过去出版并被教育部批准为“全国教师教育优秀课程资源”的《语文教育学》的“目的篇”、“内容篇”、“方法篇”、“资源篇”相比，本书多了“教师论”的内容，并且，除了回答“为什么教语文”、“教什么样的语文”、“怎样教语文”、“靠什么教语文”的问题，本书还回答了“由谁来教语文”的问题。
该书构建的五编内容均聚集在“以中小学语文教师玩转课堂的教学能力提升”这根主线上，第一编为课程论，后四编为教学论，第一编统帅后四编，后四编拓展第一编，前后勾连、彼此交叉、不蔓不支，它们的有机结合，形成了完整的语文教育体系的框架。这样的理论框架更为严密，内容也更为丰富。
所以，此乃一“新”。
其次，本书创设了实验型文本教材新体例。
这部教材的编写体例是超乎寻常、别出心裁的。全书共25章，每章均由核心提示、案例研习、讨论思考、理论概述、 资源链接、 实践运用六个部分构成，旨在体现理论性和实践性的统一、突显“语文课程与教学论”这门“应用理论课程”的特色。 这六个部分中，“理论概述”是各章的重点部分，根据高师学生打好理论基础的战略需要，充分展开，着意宣讲先进的课程理念。这些理念的树立，又用各章“思考与讨论”所提示的主要问题来深化巩固；用各章“资源链接”所开列的参考书籍、论文和网络资源来扩展延伸；更用各章“实践运用”所设计的“名课研习”、“模拟教学”和“诊治教病”来实验矫正。以往的这方面的书，大多重视理论研究，用繁冗的理论疲劳轰炸学生，众多理论叠加在一起，堆砌成一章内容或一本书，它们忽略了实践。而本书，不同凡响的编写风格，理论概述与实践运用并重，其中的“案例研习”，更是生动形象，用例200多个，无论从学段上、课文类型上、地域上、形式上，还是三个层次上，分别是高层次的教学“变式”，中层次的教学“范式”，低层次的教学“仿式”，都是多种多样的。
所以，此乃二“新”。
然后，本着与时俱进的宗旨和精神，随着语文教育的发展，本书增设了一些内容，是以往的书所未见的。
课程论里，增设了第四章“语文课程测试”；内容论里，增设了第十一章“语文基础知识教学”、第十二章“语文德育”、第十三章“语文美育”；方法论里，增设了第十七章“高中语文选修课实施策略”、第十九章“中职学校的语文教育”；资源论里，增设了第二十三章“语文校本课程资源”；教师论里，增设了第二十五章“语文教学科研”。
所以，此乃三“新”。
接着，正如我上面所说，本书在形式上是分为了五编，是其新颖之处，而内容上，本书也将国外理论与国内理论、传统理论与现论相结合，充分重视教材的实践性、总结性、客观性和学术前沿性。
实践性。认为，理论都是从实践中来，又回到实践中去指导我们更好的实践的。“理论的基础是实践，又转过来为实践服务。用‘语文课程与教学论’这支矢去射‘中小学语文教学’这个的。”
本书中每一章里都有一个重要环节，编者命名为“实践运用”就充分体现了其实践之重要性，而其它的，比如案例研习等也是由实践中来，关系重大。
总结性。任何理论都需要精炼简短，一针见血。理论概述中，编者力求留下空白，运用完形压强或期待视野，让老师去探索、学生去思考，从而共同进步与发展。
客观性。本书的研究都做到了立足于客观，立足于实际。
学术前沿性。语文课程与教学论仍处于发展时期，变动性很大，再加之日新月异的社会变化，本书站在学术前沿的高度，勇敢引进新内容，与经典和谐相融、共同来支撑着这本书。
所以，此乃四“新”。
唐朝刘禹锡诗言：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝”刘教授主编的《语文课程与教学新论》便是从众多的语文教育研究前奏曲中翻出的“杨柳枝”来，它凭借其“新”，将在语文教育领域中，再掀起一片惊涛骇浪。
语文教育范文3
鲁迅的语文教育思想是在特定的历史和文化环境中形成的。其中包括批判封建的教育内容，在他的思想教育中，学生是学习的主体，重视语文学习的规律。对于不合理的考试机制就要坚决抵制。鲁迅的语文教育思想具有现代化、科学化和开放化的特点，合理吸收其教育思想有助于推动语文教育的发展。
关键词：语文教育；鲁迅；思想研究
鲁迅在我国的语文教育上有着很重要的地位。鲁迅既是一名作家也是一位教育家。他从事中国语言文学的教学工作很多年，并且在书刊上也发表了一些对教育的看法。对鲁迅语文教育思想的分析可以弥补我国教育在这方面的不足，同时也有助于推动语文教育的发展。本文试图通过以下几个方面来分析鲁迅的语文教育思想。
一、批判封建的语文教育内容
语文教育内容是教育实施的基础。对于鲁迅所处的时代，虽然教育内容已经有所改善，但是还是存在着一些封建旧思想的存在，比较明显的就是“尊孔读经”。鲁迅先生先后在多本刊物上表达自己对于废除读经的意见，他认为“尊孔读经”具有很强的欺骗性和虚伪性，鼓吹者的目的就是想要推行封建伦理道德教育，实现专制统治。鲁迅一方面在杂文中说明读经的危害性，另一方面又在小说、散文中借由“孔乙己”这种类型的悲剧形象批判读经。鲁迅在对经学教育批判的同时，对蒙学教材和其他古代教材也给予了否定态度。蒙学教材是古代启发幼儿读数的启蒙书，如《三字经》等。鲁迅结合自己的教学经验认为蒙学教材宣传的是封建伦理道德，内容陈旧，不利于孩子的身心发展。像是《幼学琼林》这样的书，鲁迅认为会扼杀孩子的天性，童真，在教学中是没有什么实际用处的。对于封建旧思想的教材鲁迅是持否定态度的。在当时，封建势力比较强大，鲁迅在这种压力下坚持反抗封建思想是具有特殊意义的，在当时而言是十分深刻的。目前在语文教学中的文言文教材内容有所增加，合理吸收鲁迅的教学思想可以避免出现思想僵化的现象，有利于将传统思想和现代教育相结合，同时对于封建价值观念保有一定的警惕，对于读古书有一个正确的认识。如果在探讨的时候忽视鲁迅当时所处的环境，盲目照搬鲁迅的教育思想，就会产生偏执，不利于语文教学。
二、强调青少年的主体性
在新课标的要求中，学生是学习的主体，教师在教学中起到一个引导作用，应当在教学中充分调动学生的主观能动性。鲁迅虽然没有在自己的文章中说出这样的论据，但是在他的实际教学中可以看出他是很注重学生性格的发展的。在阅读上，鲁迅也是更加注重指导，而不是填鸭式的教学。在教学中鲁迅注重的是教学生学会阅读策略和方法，对于自己的阅读内容要有一定的批判性，这样才能达到训练学生思维、提高阅读能力的目的。在指导学生写作的时候他主张多写多练，反对天才说的说法。他主张在写作的时候调动学生的积极性和主动性，这在当时是一种非常先进的理念，对于实现主体教学就有十分重要的现实意义。
三、重视语文教育规律
熟练掌握教育规律在语文教学中可以有效增强教学效果，认识并优化教育规律可以有效提高教学质量。鲁迅在教学规律中比较注意学习过程这一方面。他认为兴趣是学习最好的老师，在教学的时候注重培养学生的兴趣，让学生在快乐的氛围中进行学习。同时鲁迅还用自己独到的见解找出培养学生兴趣的方式。在当时那个年代他就想到了用活动电影的方式来教学生，就像是如今播放幻灯片等方式一样，鲁迅在教学上的思想具有很强的先进性。鲁迅主张在教材中插入生动形象的图画，他认为在教材中增加趣味性和生动性是有利于学生学习的。在语文教学中，鲁迅重视从言语到语言，由具体到一般，由感性到理性的语言学习规律。鲁迅曾经多次用婴儿举例，阐述他对语言学习规律的看法。孩子在刚出生的时候是不会说话的，是在不断听、记住、理解的过程中才逐渐学会说话的。孩子学习语言的过程其实就是语音、语义、语法的感受过程，在这个过程中逐渐完成语言积累，这显然涉及了语言学习的规律和关键。
四、否定不合理的语文考试
我国很久之前就已经开始了应试教育，鲁迅则在文章中表示对于陈旧而没有意义的考试应当废除。在古文考试中，经常会出现标注标点符号的题，鲁迅认为这是对学生的恶作剧，他认为这样并不能锻炼学生的思维，这样的题只要学生能够死记硬背住课本就都合格了，对于学生语言思维方面的考察没有任何帮助。鲁迅认为在考试的时候应该注重对学生内在思想的考察，而不是以难倒学生为目的。鲁迅的思想在当时而言是极为先进的，对于现代教育有着一定的教育意义。不过考虑到鲁迅当时正处于白话文刚刚代替文言文的时期，教育者在借鉴的时候应当有着自己的理解，不应该过于简单化。鲁迅注重培养学生的创新性，部分考试的考试内容倾向于死记硬背，这样是不利于学生自身思维的发展的，所以对于不合理的考试内容应当进行剔除。剔除掉不合理的内容可以适当减轻学生的学习量，同时老师在教学的时候目的性也更强一些，有助于培养学生的内在思维。
结语
通过对于以上几方面的分析，我们可以指导，鲁迅的语文教育思想是在那个特殊时期下产生的，他受到当时社会环境、历史文化多方面的影响，形成了自己的教育见解。同时这份见解表现出很多现代化的观点。鲁迅作为一名教育家，他的思想有着自己独到之处，值得老师学习借鉴。在借鉴的同时也应该考虑到当时的社会环境，不应该盲目的进行跟风，只有这样才能让鲁迅的语文教育思想真正发挥他应有的作用。
【参考文献】
[1]罗宗宇.论鲁迅的语文教育思想[J].湘潭师范学院学报(社会科学版),2002,05.
[2]叶云鹏.鲁迅的语文教育思想[J].台州师专学报,1999,01.
语文教育范文4
关键词：初中语文 教学反思 管理学 改革
随着初中语文新课改的逐步推进与初中语文教育教学与改革的不断深化，初中语文教育的教学内容、教学方式和教学技术对初中语文老师的素质要求越来越高，在这一要求下，初中语文教师如何提高自身素质便成为初中语文教育教学与改革中的一个关键点。
一、反思初中语文教学过程中存在的问题
当前，我国初中语文教育教学中，初中语文教师教学现状及存在的问题主要体现在以下几个方面:
1.初中语文教师的岗位责任不明确
当前初中语文课程作为主课之一，一名初中语文教师往往集班主任与任课教师于一身。更为严重的是，在广大农村中学，由于师资匾乏，一名初中语文教师除担任班主任与某些班级(有些为跨年级)的语文教师外，还兼有学校的管理岗位职能。这一局面的存在，囿于学校导向、个人认识、精力分配等主客观因素，部分初中语文教师很难制定清晰、明确的岗位职责。
2.教学过程中很难实现精细化
语文课是一门综合性较强的课程，一位合格的初中语文教师，就课程内容本身而言，应解读出语文的文字美、艺术美、逻辑美、德育美、思想美等多维知识体系，并通过不同的讲授和互动方式及工具，与学生进行交流，达到授业目标。但是在“唯成绩导向”的原则下，语文教学过程机械化、功利化，很难实现精细化、人文化的教学过程。
3.教师对自己的教学工作缺乏自我检查、评估及改进
对于大多数初中语文教师而言，往往更倾向于将精力用于参加或被动参与学校的教学效果考评中，教学反思多为任务性地、零散地记录教学得失。在实践中，很少有初中语文教师将教学反思固化为一种行动力，对阶段性教学工作成果进行自发地自我检查和评估，并建立形成与之相关的教学反思档案制度。由于不善自发检查及评估，对阶段工作结果的成绩和不足分析不力，很难准确掌握自我提升的进程。
二、初中语文教师教学反思的改进举措
综上，初中语文教师要充分利用教学反思工具，从“教学目标清晰化、教学过程精细化、教学反思结果化、教学改进持续化”四个方面，对教学反思进行科学梳理与重构，从而助推初中语文教师自身素质的不断提升与完善，为初中语文教育教学与改革提供强大的能力保障。
1.制定多维的综合教学目标
语文的学科性质决定了教学目标的多维性。初中语文教师要根据教学任务，研读教学大纲之要求，并针对所教授学生的能力、素质缺陷、兴趣点等，制定本学期的语文教学目标。该项工作与"PDCA循环”中的‘`P阶段”相契合，主要是“依据前阶段(学期)的工作成果，进一步明确本阶段(学期)的工作任务，制定本阶段(学期)的工作目标”。
2.对多维教学目标的精细化执行
初中语文教师要针对“P阶段”制定的多维教学目标，创新教学手段与模式，通过启发式、情境式、角色式等多样化的教学模式，注重传统教授过程与现代教学媒介的整合利用，实现师生之间快乐的“教学相长”的教学过程。除了实现以成绩为主要结果导向的教学目标外，初中语文教师还要注重德育、心理、团队意识等目标的教学。
(1)德育教学
语文教学中的德育功能正在受到越来越普遍的认同与应用。在语文教学中，重视对课本内容进行深浅适度的引申和发散教育，通过课文中的典故联想到相关典故，再由故事性向思想性进行升华，完成德育之旅，帮助学生树立正确的人生观和世界观。
(2)心理教育
心理健康教育也是初中语文课程教学的重要目标和内容。由于该目标更具抽象性和不易测量性，初中语文教师在实践中，要结合课文内容，辅以课外读物，通过现代教学媒介，创新教学方式，注重教与学的交互性，并要注意个体差异因材施教，培养学生健全的人格和良好的个性心理品质。
(3)团队教育
在社会生活中，团队意识作为一种协作精神被大力提倡。在初中语文教学中，也要体现团队精神的培养，除了借助语文课文内容灌输相关理念外，教师更要注重通过创新教学模式，比如分组辩论等具体教学方式，在潜移默化中培养学生的团队意识和协作精神。
但是，无论教学目标如何多元化，这些目标在实践中都应该有机联系在一起，不能简单地分解目标，孤立地进行单一目标的执行。在教学目标执行过程中，要注意建立详细的教学反思档案，记录在各阶段、各目标实施过程中完成成果、工作创新等。
3.持续改进教学反思，不断推进语文教师专业化水平
当前，我国大多数初中语文教师的教学工作止步于此，即制定教学目标，继而完成教学目标。教学反思中往往就是按部就班地记录教学目标及教学任务的执行过程及细节，结合自己多年的教学实践，笔者认为这是一个不完整的教学过程，教学反思的作用尚未真正发挥实效。鉴于此，在以上两阶段之基础上，丰富“教学反思结果化、教学改进持续化”过程，即“PDCA循环”中的“C阶段”和“A阶段”。
其中，“C阶段”为“工作评价与控制”阶段，主要工作是初中语文教师运用“教学反思档案”，将目标执行过程与教学任务完成结果进行梳理，将实际完成目标与原定教学目标进行对照评价，找出成绩和不足，并形成教学反思结论。“A阶段”是一个对教学反思持续提升的阶段，主要工作是针对上一阶段的教学反思结论，制定出改进举措，为下一阶段(学期)的语文教学工作中目标的制定提供依据。
总之，在教学实践中，初中语文教师要立足于整体“校本建设”及个体“职业生涯规划”的双重诉求，通过教学反思，通过导人管理学中的工具“PDCA循环”，实现“教学目标清晰化、教学过程精细化、教学反思结果化、教学改进持续化”，努力使自己成为一名“反思实践者”。
参考文献：
[1]全日制义务教育语文课程标准(实验稿)[M],北京:北京师范大学出版社,2001
[2]蒋成禹.语文课读解学[M].杭州:浙江大学出版社,2002
语文教育范文5
我与秦老师从未谋面，听说他，认识他，也只是在一些教学研讨会和网络视频上。有幸走近他，幸运过后，我的感受就是：他的语文教育大于语文教学。课堂上的秦老师，总是面带和蔼的微笑，多用赞赏的话语激励学生，或是巧妙地点出学生存在的问题，举手投足间，始终流露出博学者特有的谦和与儒雅，不温不火，声音极富感染力。
一、课堂回放
（一）初读文本，揣度奇点
上课伊始，秦老师由大爆炸而形成宇宙的起始点（奇点）开始切入，引出《老王》的写作奇点是什么？――“人心”（文心）。
师：写文章，一是从头开始写;二是从尾巴写起;三是从春天写起。作者杨绛写《老王》是从哪儿开始写起的？（要求学生朗读课文，鼓励并提示，文章最抓魂的语句是什么？）
生1：作者看到周围有像老王这样生活艰难的人。他们不被人重视，却有一颗金子般的心，是从被他的善良感动开始写起。
生2：作者“每想起老王，总觉得心上不安，因为吃了他的香油和鸡蛋？因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他？”
生3：我认为文章是从结尾开始写起。“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。文章因为“愧怍”而写起。
师：（很满意生3的回答）对的。杨绛自己是一个幸运的人，奇点是从这儿出发的。
（二）再读文本，感知形象
师：《老王》中的“老王”是从哪里开始写起的？
生1：作者写老王从生活底层开始。（老师不太满意，未表露）
生2：是从“我”和老王的日常生活写起。
师：老王的不幸在哪里？他是一个怎样的人？
生：眼不好。
师：筛选文中信息，抓住描写老王的语句，还有哪些不幸？
生：地位，身份，家庭。
师：老王身上有哪些正能量？
生：他热心，善良，送水，送油蛋，送人上医院。
师：可以将老王的无组织（单干户）、无家庭（老光棍）、无本钱（田螺眼）和送冰、送人、送油蛋进行罗列和概括。
（三）细读文本，品味情感
品读第六节中“老王送人”片段
“”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗？”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。
师：其中“我送钱先生看病，不要钱”一句，请大家反复品读。（注意节奏上抑扬顿挫，轻重缓急）
生1：“我送钱先生看病，不要钱”。语气特别强调“看病”一词。
生2：“我送钱先生看病，不要钱”。语气特别强调“不要钱”一词。
生3：“我送钱先生看病，不要钱”。语气特别强调“钱先生”一词。（师很满意）
师：“我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：‘你还有钱吗？’”“哑着嗓子的他”，为何“悄悄问我”？
生1：不能在大路上喊，那样会让我没面子。
生2：对老王品质的隐性传递。杨绛这样描写，体现她高超的人物表现技巧，也体现了她的缄默智慧。
生3：还有，杨绛一家人的处境不如以前了，下句中“他拿了钱却还不大放心”和“他哑着嗓子悄悄问”是前后映衬的。
师：老王把杨绛当作了什么人？
生：亲人。
师：相对于老王把杨绛当作是亲人，而作者把老王当成了什么人？
生1：生意人
生2：佣人或外人
生3：熟人
师：熟人，非常好，作者仅把老王看成是熟人。况且，在老王生命的最后时刻，老王把香油和鸡蛋送给了作者，作者却连看都没去看过他。作者是不是连老王住在那里都不知道呢？
生：知道，但没有去他家里。
师：作者没有去，现在又缘何“愧怍”？
生：过了好几年，她想明白了。
师：是的。杨绛的幸运是相对的，还有机会写文章，享受现在的时光，时年102岁（2013年）。但是她也有过不幸，当时受斗，钱钟书头上被剃“十”字型，杨绛被剃阴阳头，被当作牛鬼蛇神。人生的平等是文学的想象，不平等才是真实的。然而，那个年代，作者做老王的车子和他聊天，就是给老王最大的温暖，老王心存感激。
文章开始提到，常坐老王的车子但却又不敢坐，是作者常坐怕老王吃不消，不坐，又担心老王难以维持生计。作者和老王一样，都共有人性的善。
师：文中前后两个阶段的“我”是一模一样的吗？
生：不一样，过去的我（仅把老王当作“熟人”），现在的我（对老王心生“愧怍”）。
师：如何看待文中“我”和老李的对话。
生：为了表现“我”对老王的关心不够，因为老王什么时间死的，“我”居然不知道。也是促使作者一直以来心有不安的重要因素。
师：很好，这体现作者对人性的深层次思考。善良的对立面不是恶，而是冷漠。
二、课堂启思
在听了秦老师的这节《老王》课后，秦老师的一系列巧妙设问，使文章的行文思路一下子开阔起来，让我受益匪浅，也让我想起了著名特级教师钱梦龙说过的一段话：“我在备课的时候，首先考虑的不是自己怎样讲文章……有时候自己在阅读中遇到难点，估计学生也会在这些地方发生困难，就设计几个问题，让学生多想想。”是的，以追问的方式来引导学生学习，可以激发学生对问题的求解欲望，更体现了新课程理念下的课堂教学思想。
秦老师的课一个突出特点是：由教课文转变为教读法，由教学转变为教育。语文课的学习，往往是得法于课内，得益于课外。本节课还教学生学会读书：书富如海，不必去从头至尾的去读，百法归一。上好真正的语文课，不要过分强调技巧、方法，要本真的、朴实的、原生态的把文本读懂、读透，要有自己的分析和想法。
本节课上，秦老师语文课堂上的“闪点透支”表现的让人叹止：即据于原文内容向学生呈现出最精彩的且易让学生接受的部分。
比如：“我送钱先生看病，不要钱”。让学生话费较多时间去朗读、揣摩这句话的读法，重音应该落在哪个词上？经过多位学生的反复尝试和表演，语气特别强调“钱先生”一词更为合理。充分展示了课堂教学中学生的活动环节。
这让我想起，在本次“师陶杯”颁奖活动现场，江苏省教育科学研究院杨九俊副院长在讲话中谈及“小乔初嫁了”中“了”的读音时，在实际课堂教学中，他提倡让学生多做揣摩。“le”和“liǎo”的效果截然不同，后者则更能体现周公瑾的飒爽英姿和气迈豪情。语文教学中，课堂结构安排是否巧妙？内容分析是否透彻？阅读探究是否生动？课堂环节把握是否严密？这些固然重要，但是不能忽略诵读的重要性，诵读才是语文学习最本真和最实效的途径。
顾之川先生说过：“语文教育是母语教学，既要给学生打下语文学习（听说读写）的底子，也要给学生打下精神发展的底子……内容上着眼于童蒙养正，固本培元，潜移默化，润物无声，以为学生说话、作文、做人的模范，奠定修身、养德、处世的基础，传递汉语文学的正能量。”（《语文学习》2013年12月）秦老师的一句“善良的对立面不是恶，而是冷漠”，给这篇看似冲淡的文章加上了最好的注脚，这句话既教育了学生们怎样待人，也教会了老师们怎样上语文课。
对冲淡的文章要去反复阅读和深刻思考，朗读是素养，是能力，否则都是空泛无力和多余的。教学是一种人际关系，文本是一种媒介，背后是文化与精神的负载。秦老师非常注意对文章的学法指导，但绝不是概念化的、知识化的指导，而是将其与作者写作文章的“奇点”紧密联系在一起的。
诚如秦老师所言：“语文的教育大于它的教学”。秦老师的语文课堂，特别注重学生阅读品质和独立人格的培养，进而影响学生的阅读兴趣和阅读效果。语文课上可以压缩时间让学生读书，要让学生花多点时间在对问题的思考上，学生的思维量很大，常鼓励学生去说出自己的想法，即使说错了，也努力地激励学生去说，很自然。
语文教育范文6
一、教化本体
教化本体是指语文教育以教化为立足点，语文教育的存在以教化为基石。教化本体表明语文教育是建立在政治思想教育的基础之上。古代最为典型。《学记》中说：“古之王者，建国君民，教学为先。”“君子欲化民成俗，其必由学乎？”在语文教育尚未独立设科的古代，教育包括文史哲的教育。有人说，一部中国教育史，就是一部中国语文教育史。“化民成俗”成为语文教育的基础和首要目的。古代儒家一贯主张：“诗书教化，所以明人伦也。”“明人伦”就是进行伦理道德教育。但“明人伦”仅是教化的一个方面。中国古代，教化的内容是很广泛的，主要有“培养爱国主义思想，安贫乐道思想，除暴安良思想，不畏、见义勇为思想，学无止境、精益求精思想，精兵简政、为政清廉思想，自强不息、人定胜天的思想，等等。”①为了实现教化的目标，中国古人将儒家经典著作选为教材。“四书”、“五经”是官方所定的蒙学之后的主要课本。《大学》是十分典型的一套自成体系的道德教育教材。全书提出了一个总纲“三纲领”、“八条目”。“三纲领”即“明明德”，“亲民”，“止于至善”；“八条目”即“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”，“齐家”，“治国”，“平天下”。“明明德”讲修身，“亲民”讲爱民，“至善”则指所要达到的最终目的。“格物”，“致知”，“诚意”，“正心”，“修身”都是讲提高自身修养；“齐家”，“治国”，“平天下”则属于治人的范围，涉及到道德的各个方面。《诗经》本是一部诗歌总集。虽然孔子说过“不学诗，无以言”的话，意思是要学会说话，就要学“诗”。然而，他仍然主要将它视为思想政治教育的课本。他说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。”“诗”有七大作用：一是感发兴趣，二是考见得失，三是团结和睦，四是怨而不怒，五是孝敬父母，六是效忠君王，七是多识鸟兽草木之名。七大作用中，没有一条真正涉及语言文字教育，除第七条外，都是有关伦理思想、政治教育的。可见，在古人的心目中，《诗经》是进行全面教化的生动教材。即便是在近代初期，中国人仍然认为：“中小学堂注重读经以存圣教”，“中国之经书，即是中国之宗教”，“若学者不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者尽行废绝，中国必不能立国矣。”②将读经教育的重要性提高到了能否立国的高度，教化本体深入人心。教化本体思想还体现在教与学的方法上。古代中国人很讲究“化”，怎样化？所谓春风风人，夏雨雨人，是“化”的方法，就是在和风细雨中潜移默化。“随风潜入夜，润物细无声。”要象春风那样亲切、温柔，象夏雨那样滋润心田，使受教育者在不知不觉之中受到感染，受到教育：将教化的内容“化”入内心，“化”进脑髓。从学的方面说，就是要得意忘言。言是获意的手段，获意后，言则可忘。在这里，“意”指思想内容，是语文教育的最终目标。这一点，柳宗元的论述较为典型。他将语文教育的目的定为“文以明道”。指出：“学者务求诸道而遗其辞”，“道假辞而明，辞假书而传，要之之道已耳。”③很明显，道在文之上，学文的目的在于“明道，在于接受思想教育。“辞”只是“道”的载体，自然，“明道”之后，可以弃“辞”。根本不是学习运用语言文字，更象是在接受政治思想教育。中国历史上语文教育的教化本体，是由中国社会的泛道德主义决定的。在中国传统社会中，伦理道德渗透于社会的一切方面，任何个人的言论或行为都严格地受道德价值的制约与牵制。整个社会，非常重视伦理道德，强调以道德标准来衡量事物或行为的好坏；而且，那一套伦理价值观念深入人心，能为一般社会成员普遍接受。伦理价值观的君临一切，独占鳌头，统治者自然就十分重视在学校教育中，特别是语文教育中强调渗透伦理道德思想教育，这是语言的特点决定的。因为，“文”总是要载“道”的，故而，“教化”成了代“文”弃“辞”的本体。
二、智能本体
智能本体是指以培养语文能力、开发大脑智力为根本进行的语文教育。近代中国，国门大开，一批“睁眼看世界”的先进中国人，有感于西方的坚船利炮，认识到开启民智的重要性，纷纷写文章作演说出书报，呼吁开发民众智力，教育成了他们关注的焦点。于是，“语文”独立设科，开辟了我国语文教育的新时代。独立设科后的语文教育，开初，虽然还在一定程度上将“诗书教化”作为追求的主要目标，但社会的发展对人的才智的要求愈益迫切，渐渐地，以“教化”为主旨的语文教育，让位于以智能为本体的语言文字教育。1912年，《教育部颁布中学校令施行规则》，对语文教育在智能上提出了要求：“国文要旨在通解普通语言文字，能自由发表思想，并使略解高深文字，涵养文学兴趣，兼以启发智德。”将“智”提高到了空前的高度，且位居“德”之前。这是在教化本体上的一个革命性的飞跃，表明人们对语文教育的认识在不断加深，意味着语文教育以教化为本体的时代已经成为历史。1923年，由叶圣陶起草的《新学制课程标准纲要》在突出智能这一点上旗帜更鲜明。规定中学语文教学的目的：①使学生自由发表思想；②使学生能看平易的古书；③使学生能作文法通顺的文字；④使学生发生研究中国文学的兴趣。简单地说，就是会说，会读，会写，有兴趣。很明显，语文能力的培养已经占据了语文教育的主导地位。建国后，强调进行“双基”教学”。1952年，教育部颁发的《中学暂行规程》（草案）中提出中学的教育目标之一是使学生获得“现代科学的基础知识和技能”。“双基”理论的提出，在语文教育领域产生了巨大反响，广大语文教师以给学生扎实的语文基础知识和熟练的运用语言文字的技能为主要目的，提高了教学的效率。随着时代的发展，“智力开发”成为全世界关注的重大课题。特别是随着现代科学技术日新月异的发展，人类知识以惊人的速度增长，人们越来越认识到，在学校掌握的知识，形成的技能，能够终身管用的时代，已经一去不复返。反映在语文教育上，就是教学改革风起云涌，有教材的改革，有教法的改革，在全国形成了许多流派。如魏书生的自学能力培养，刘月出月出的作文三级训练体系，陆继木春的双分体系等。这些改革，都紧紧围绕培养能力，开发智力这一核心。改革者们以敢为天下先的开拓精神，一改传统的以“灌”为主的方式方法，代之以“导”，以“练”，以学生智能的开发与培养为宗旨，将语文教育向前推进了一大步。智能本体，还体现在建国后颁布的几个教学大纲中。1956年的《初级中学汉语文教学大纲》提出：“教给学生有关汉语的基本的科学知识，提高学生理解汉语和运用汉语的能力。”还提出了一些思想教育的要求。1963年的《全日制中学语文教学大纲（草案）》提出：“中学语文教学的目的，是教学生能够正确地理解和运用祖国的文字，使他们具有现代语文的阅读能力和写作能力，具有初步阅读文言文的能力。”1978年的《全日制十年制学校中学语文教学大纲（试行草案）》明确指出：“中学语文必须用的观点指导学生学习课文和必要的语文知识，进行严格的读写训练，使学生能够正确地理解和运用祖国的语言文字，具有现代语文的阅读能力和写作能力，具有阅读浅易文言文的能力。”1980年的《全日制中学语文教学大纲》把教学目的规定为：“中学语文教学必须以为指导，教学生学好课文和必要的语文基础知识，进行严格的语文基本训练，使学生热爱祖国语言，能够正确理解和运用祖国的语言文字，具有现代语文的阅读能力、写作能力和听说能力，具有阅读浅易文言文的能力。”1992年的《九年义务教育全日制初级中学教学大纲（试用）》将教学目的表述为：“在小学语文教学的基础上，指导学生正确地理解和运用祖国的语言文字，使他们具有基本的阅读、写作、听话、说话的能力，养成学习语文的良好习惯。”五个大纲，都有一条“能力”红线贯穿其中。特别需要强调的是，1992年的大纲和1996年大纲，单独提出了智力开发问题。不仅如此，在语文教育的内容上、方法上，近代以来，都以突出智能培养为主要特征，限于篇幅，此不论及。
三、人文本体
人文本体是将语文教育定位于人之上，以人的全面发展和个性发展为根本支点。智能本体是对教化本体的一个突破，使语文教育凸现出它本身的特点。在中国语文教育史上，这是第一次真正以培养学生的语文能力为主要目标的变革，为充分发现语文在其它学科乃至在社会生活中的工具性作用，奠定了基础，使语文教育象语文教育。然而，智能本体只见树木不见森林，它至少有两点不足：第一，只关注语文作为外在工具的一面，忽视了蕴含于其中的人的因素，使语文教学实践变成了象使用锄头、镰刀那样的纯技术的实践，语文课堂成了木工师傅教徒弟使用锯子、刨子之类的状况，冷面无情，只见技巧不见人；第二它无视人的丰富的个性，视学生为接受知识的容器，有待开动的机器。课堂上，我讲，你听；我导，你练；我考，你背。使本来应该丰富生动的课堂，变得单调无味。有鉴于此，语文教育界有识之士大声疾呼：要重新给语文教育定位。其一，语文教育的发展历程足以证明，从本世纪初的“国文教授法”到80年代的“语文教育学”，其间经历了由“教授法”发展为“教学法”和“教材教法”的阶段。80年间，人们愈益深刻地认识到，教学法或教材教法，思路单一，只研究如何教，忽视了如何学，如何育。只重教，忽视学，不见育，只是语文教育的半壁江山，难以满足语文教育全面育人的需求，也发挥不了语文教育全面育人的功能。因而，“语文教育学”应运而生，它更加重视人在智能、道德、情感等多方面发展的需求，全面开掘语文教育的育人功能，“人”的地位日益显露。其二，陈仲梁在1996年第9期《语文学习》上撰文《期待：语文教育的第三次转变》，认为从本世纪初开始，语文教育出现过两次转变。本世纪初，从文字型教育转变为文字———语言型教育；近十年来，又出现了第二次转变，从文字———语言型教育转变为语言———思维型教育。并指出：语文教育将出现第三次转变：语言———人的发展。明确地将未来语文教育定位于人之上。其三，新编高中语文教学大纲“第一次提出了‘发展个性和特长’的教学目的。”④其实，在教育理论界，早已有人提出将教育的支点定在人之上的看法。斯普朗格认为人的本体结构的生成、定向、定格，关键是教育，“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的‘唤醒’，这是教育的核心所在。”⑤语文教育，作为整个学校教育大厦的一个主体部分，理所当然，将自身固定于人的个性、人的理智、人的道德、人的情感之上，应当是很自然的，很必然的。
教化本体———智能本体———人文本体的演变，显示出语文教育本体的演变是一个不断扬弃的过程，每一次演变都是一次飞跃，一次提升。智能本体，虽然吸收了教化本体重视化的合理因素，但摒弃了唯教化思想，吸收了在蒙学阶段重视读写训练的经验，从时代的要求出发，使语文教育在能力训练、智力开发的基础上迅速发展。人文本体又是一次质的变革，它力图避免智能本体的片面性，致力于促进人的全面和谐主动发展。
注释：
1 张隆华：《中国语文教育史纲》第20—21页，湖南师大出版社1991年版。
2 舒新城《中国近代教育史资料》上册第199页，人教社1961年版。
3《报崔黯秀才论为文书》，《柳河东集》，上海人民出版社1974年版。
