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大学语文论文范文1
一、知人论世，培养爱国情怀
我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。
二、精讲课文，感知理想抱负
对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。
三、课堂反思，培育人生态度
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不容分说，在大学语文课程的教学中，我们应该充分利用一切可利用的资源，科学、合理地设计探讨性教学内容。这些资源包括：非正式的课程、校内图书馆、校园文化建设基地、实验室等等。例如：鼓励大学生养成定期去阅览室、图书馆借阅图书的好习惯，帮助大学生掌握比较正确的读书方式，高效地设计探讨性教学内容，最大程度的拓宽和丰富探讨性教学内容。与此同时，可以在探讨性教学内容中参入趣味的历史故事、社会信息、历史名人，充分调动大学生的积极性和主动性。更进一步说，大学语文教师只有督促大学生坚持写读书笔记，定期开展相关方面的读书汇报会，才能真正发现大学生的兴趣所在，大幅度提升大学生掌握和学习语文知识的兴趣。这里需要明确指出的是，组织探讨性教学以实现素质教育目标，应该引起有关方面领导的极大关注。为了实现素质教育目标，教师应该给课程定位以达到师生教学理念的同步，采用专题研讨形式，打开学生的阅读视野，增强学生的文化素养；质疑问难，培养学生的独立判断能力；课内讨论与课外阅读相结合，大幅度提升学生的写作、阅读和表达能力。
二、合理使用多媒体，促使多媒体为探讨性教学锦上添花
对于学校教育全部学科来说,大学语文课程是十分重要的基础学科之一。不可否认的是,网络资源和多媒体为大学语文课程探讨性教学锦上添花。在教学实践中，不少大学语文教师注重和强调让大学生自己动手，亲自操作，上网搜寻所需的资料，并且会教授大学生如何制作动感十足、内容深刻的课件。随着人们物质生活水平的大幅度攀升，相当一部分大学设置了多媒体教室,顺利连接了宽带网,令人兴奋不已。对于大多数大学生来说，只要得知要在多媒体教室上语文课，就表现得很激动，跃跃欲试，课堂气氛非常活跃。实践表明，多媒体的广泛应用，有利于扩宽大学生的视野，不断丰富大学生的语文知识，有利于大幅度提升大学语文课堂的教学效率，有利于增强大学生的想象能力、推理能力、实践能力和创新能力。一般来说，语言文字具有一定的抽象性。从目前看来，绝大部分大学生只有拥有丰富的想象力，能够感受和融入相应的情境，才能较好地了解语言文字，不断强化形象思维。正因为如此，只有采用相应的网络技术，将大学语文作品中的形象，灵活、生动地演示出来，才能让大学生对语言文字所描绘的具体形象有着更为深刻的体会和认识。更确切的说，为了对大学语文相关方面的文本空白进行较为全面的补充和完善，大学语文教师应该结合具体的实践状况，大幅度提升网络资源的利用率，注重提高大学生的语文素养。
三、建立相应的评价体系，促进探讨性教学的良性发展
在实践中，我们不难发现，应试教育给大学语文教育造成了一定的负面影响。资料显示，大学语文教学评价体系的权威性和科学性，一定程度上受到不少大学过于注重技能和知识评价的制约和影响。事实上，现有的大学语文教学目标评价有着一定的单一性和片面性。从基本上说，相当一部分大学和骨干教师忽略了探索大学生情意领域，往往强调尽可能多的灌输学科理论知识。更为明确的是，“填鸭式”教学模式得到较为广泛的应用，这导致大学语文教学的评价方法和评价标准较为保守、落后、单一。从某种程度上说，为了推动大学语文课程的长远发展，建立良好的大学语文课程评价体系势在必行。从目前看来，我们应该把过去绝大部分教师和大学生将考试成绩当成评价标准的单一手段，替换成全新的评价工具。值得肯定的是，将多种的手段与考试紧密联系起来，有利于实现大学语文评价形式的多样化。实践证明，采用观察法是十分明智的选择之一。为了能够及时、准确地观察到大学生的成绩取得进步，我们应该结合实践情况，仔细地观察记录表中不同时期的材料，在教师确认无误后，由大学生自己认真填写完毕。另外，形成性评价和自我评价，不容忽视。
四、结束语
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对大学语文的这一人文素质教育的基本功能已被广泛认同和关注。在现代教育发展的今天，美育和德育是相辅相成的，大学语文就是要培养能自觉学习，有鉴赏能力，有文化修养的大学生。在大学语文的教学中可以通过不同时代的不同人物形象让学生从不同角度了解社会、了解生活。如屈原的宁可葬身鱼腹也不与人同流合污；杜甫身处困境却依然怀抱理想，忧国忧民；公叔段的贪得无厌；郑庄公的阴险狡诈等等，每一段历史都是一面镜子，反映出不同时代的世态人情，通过对不同人物形象的了解、认识，激发学生们正确的感情倾向，提高辨别善恶美丑的能力，提升大学生的审美素养和鉴赏能力。
2.锻炼大学生的实践能力
锻炼学生的实践能力是培养应用技术型人才的关键。尤其是在许多工科院校，非常注重实践能力的培养，诸如课程设计、实习实训、技能培养、资格认证等等，但从人文素质教育的角度来看，大学语文的实践能力锻炼更具有综合性。在实际的教学中，可以通过讨论、演讲、自学、辩论等不同方式，让学生对具体的篇目、人物、观点做出自己的理解和评判，同时通过总结回答的方式锻炼学生具体明确、合情合理地表达思想的能力，让学生在参与中交流思想、。
3.培养大学生的创新意识
当代社会需要有创新意识的人才。这种创新意识需要潜移默化，也需要发掘。大学语文可以提供创造这样的平台来发掘、培养大学生的创新意识。笔者在《诗经氓》的教学中，让学生将原文改编成现代剧并课堂表演。对于这种方式，学生们显得积极踊跃，对于文中女主人公的命运安排也是多种多样。同时，在成功表演的基础上，有学生提出“人人演话剧”的想法，让每个人通过体验话剧中的不同角色来感悟不同的人生境遇和人生命运。这种想法不管能否实现，都让人欣慰，因为这就是创新意识。学生能不拘泥于传统的经验方法，独立思考、创造，这本身就是创新思维所必需的。
4.强化大学生的心理素质
现代大学校园里发生的恶性事件，许多是由学生心理问题所导致的。现在的90后大学生，生长于社会转型期面对升学、就业的各种竞争，人际关系的种种压力，缺乏社会经验的他们显得无所适从。大学语文是人文素质教育的重要载体，其中洋溢的人文精神对大学生心理素质的强化也有作用。我们熟知的许多伟大人物，面对厄运，顽强不屈，司马迁被施宫刑仍以顽强的毅力完成了《史记》的创作，并在他的《报任安书》中，还列举了许多不屈服于命运的人物：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……；”不止他们，还有许多我们所熟知的人，他们的一生充满坎坷，但他们仍能以积极乐观的心态面对，用他们的经历来启迪和鼓舞大学生坚强地面对各种困难。
5.引导大学生的思辨能力
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中华民族有五千年文明，中国传统文化不仅是中华民族的瑰宝，也是全人类的宝贵财富。目前国际上学习汉语、汉文化的国家和个人越来越多，以孔子学院的发展为例，“从2004年3个国家3所孔子学院起步，截至2014年8月，全球已有123个国家设立465所孔子学院和713个孔子课堂，注册学员达85万人。孔子学院快速发展，已然成为一张闪亮的中国名片，被誉为‘迄今为止中国出口的最好最妙的文化产品。’”孔子学院的办学宗旨之一就是帮助世界各国人民学习汉语，了解中华文化，加强中外教育、文化交流与合作。孔子学院是世界人民了解中国文化的重要途径，中国留学生同样也应该承担起宣传、弘扬中国文化的重任。因此，在中外合作办学模式下，加强中国文化，特别是中国传统文化教育非常重要。当前大学语文教材种类繁多，编排方式也各不相同，但都万变不离其宗，都以古代经典为重头戏。教材中，中国传统典籍分类中的经部、史部、子部、集部的著作占有绝大多数比例，这些作品是中国传统文化的极好载体，体现着典型的中国文化。通过这些内容的学习，学生将逐渐领略、了解、掌握中国传统文化的意蕴，当他们走出国门后，将成为传播中国文化的形象大使。
二、中外合作办学模式下，大学语文教学要加强爱国主义教育
“爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深感情。”爱国主义一词早在秦统一中国之前就产生了。《战国策•西周策》有“周君岂能无爱国哉”的判断，《汉纪》也有“欲使亲民如子，爱国如家”的记载。每一历史时期，爱国主义内容不尽相同，但是，在我国漫长的封建社会所产生的文学中，爱国主义却是一个永恒的主题。如《诗经•秦风•岂曰无衣》曰“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇”，表现的是国家面临强敌压境、外族入侵时，全国人民昂扬的斗志和共同抵御外侮的团结战斗精神;《民劳》《十月之交》《正月》等也从不同侧面表现了诗人的爱国主义思想。《诗经》之后，我国古代文学作品中的爱国主义作品更是难以胜数。屈原、曹操、杜甫、岑参、范仲淹、陆游、辛弃疾、文天祥等，以他们的爱国主义作品感染着后人。后，外邦的入侵激起中国各族人民的反抗，这使得爱国主义作品呈现出崭新的内容。今天世界形势纷繁复杂，作为新一代的大学生必须树立坚定地爱国主义信念。2013年10月21日，在《在欧美同学会成立100周年庆祝大会上的讲话》中恳切希望留学生“坚守爱国主义精神”，他说:“在中华民族几千年绵延发展的历史长河中，爱国主义始终是激昂的主旋律，始终是激励我国各族人民自强不息的强大力量。不论树的影子有多长，根永远扎在土里;不论留学人员身在何处，都要始终把祖国和人民放在心里。……希望广大留学人员继承和发扬留学报国的光荣传统，国主义的坚守者和传播者，秉持‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的人生理想，始终把国家富强、民族振兴、人民幸福作为努力志向，自觉使个人成功的果实结在爱国主义这棵常青树上。”因此，对大学生来说，出国后，面对国外的种种诱惑和种种复杂环境，怎样保持对祖国的赤诚之心，这是非常重要的问题。科学无国界，人是有祖国的。加强爱国主义教育应是大学语文教学承担的重任。
三、中外合作办学模式下，大学语文教学要加强道德修养教育
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高职教育发展之初，无论是从中职学校升格的、还是由成人高校转型的高职院校，其教师都特别注重教学的高等性，但又对高职教育的高等性缺乏全面深刻地理解，片面地认为在课堂上向学生教授高深的理论知识就是高等性的体现。于是，很多教师将普通专科甚至普通本科的教学内容浓缩到高职课堂上。如大学语文教师往往会按自己的喜好，将这门公共基础课教成“压缩饼干式”的中国古代文学、中国现当代文学、外国文学、古代汉语、现代汉语、基础写作等课程。其教学中的主要表现为：在对象上，错将高职生当作中文专业的专科生、甚至本科生，于是感觉学生的文学基础太差，实在是不好教，导致教师常常为此而抱怨；在内容上，以文学史、文学鉴赏、训诂等为主，过于理论化和学术腔，结果学生是问而不知、启而不发，课堂气氛很沉闷，导致教师比较苦恼；在方法上，以单向灌输为主要教学方式，教师满堂讲解作者生平、作品背景、艺术成就、历史评价等，虽然讲得滔滔不绝，很投入，但学生却充耳不闻，使教师感到很无奈；在考核上，重考试、轻过程，一张期末试卷定终身，评价不全面。像这样重理论、轻实践的高职大学语文课堂较多，而其他高职公共基础课与之类似的教学情况也不在少数。高职教育是高等教育的一种类型，高等性是高职教育的根本属性之一。因此，注重高于中职教育的理论知识的教与学不仅没有错，而且是完全必要的。但不能忽视的是，高职教育的高等性，首先是人才培养规格的高等性，即人才培养规格的定位是高于中等职业教育培养目标的，是培养具有较高综合素质的高技能实用型人才，而职业性更是高等职业技术教育区别于普通高等教育的根本属性。因此，高职公共基础课的教学就必须将高等性与职业性有机统一起来，在对人才培养 规格高定位的同时，针对其职业性的特点，注重知识的实用性和能力的实践性。由于目前高职院校公共基础课选用的多为统编教材，一个教师又要任教好几个专业，这就需要教师尽可能地结合不同专业的人才培养要求来组织和实施教学，将课上“实”，上“活”。具体应做到以下几点。
1.要明确教学对象，制定切合实情的教学目标。
按照现代教育理论，高职教育是高等教育体系中与普通高等教育互为补充的教育，两者只有类型之别，没有高低之分。但就现阶段来看，高职教育还多为专科层级，学生的语文素养普遍比普通高等教育的学生要低。在实际教学中有些学生甚至连一般的通知都不能正确拟写。因此，大学语文教学必须与学生的实际知识和能力相结合，起点要放低。此外，由于各专业的人才培养目标不同、学生就业定位各异，所以课程教学必须与社会对高技能实用型人才的规格要求相结合。例如，教市场营销专业的学生应用文写作，除了要求学生会写通知、请示、函、计划、总结、启事等日常应用文体外，重点要让学生学会市场调查报告、市场预测报告、营销策划书等这类与专业相关的实用文写作，但无须像文秘专业的学生那样具有较高的应用写作理论水平，必须掌握通报、消息、欢迎词、答谢词等实用文体的写法。即便是高职的文秘专业，也切忌将教学目标定在熟练掌握机关公文写作上，因为高职毕业生的就业定位主要是中小型企业，不是机关事业单位，所以，教学目标一定要切合实际。
2.要增删教材，调整内容，突出教学的针对性和实用性。
教学内容是保证人才培养质量的根本因素，高职课程教学内容应服从于人才培养目标，贴近专业实际，避免过于理论化或学科化。因此，教师必须灵活处理教材。例如，学前教育专业的大学语文课，除了对学生已有的语文知识、文学知识进行较系统地梳理和综合，对学生的听说读写等能力作进一步培养和提升外，还可以通过对教材的增删、整合，强化以下教学内容。一是结合先秦诸子经典的教学，选讲仁、义、礼、智、信、孝悌、中庸等传统文化精髓，教授“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”和“己所不欲，勿施于人”等为人处事之道，以提升学前教育专业学生的敬业、诚信、仁爱的职业素养。二是结合《蒹葭》《山鬼》《山居秋暝》《将进酒》《水调歌头•明月几时有》《再别康桥》《雨巷》《致橡树》等古今诗歌教学，开展诵诗、吟诗、画诗、舞诗等活动，以提升学前教育专业学生的朗诵、吟唱、绘画、舞蹈等专业素养；三是结合《中国人失掉自信力了吗》《赠与今年的大学毕业生》《人的高贵在于灵魂》《学会感恩》《我为什么活着》等现代文教学，学习演讲词、辩论词的写作，举办主题演讲赛和辩论赛，以提高学前教育专业学生的说话能力和交际能力。四是结合《空城计》《月光斩》《麦琪的礼物》《马》《窦娥冤》等中外小说、戏剧作品的学习，以寝室为单位举行故事会，模拟给幼儿讲文学作品中的故事，以提高学前教育专业学生改编故事、讲述故事的能力。此外，还要指导学生掌握读书方法，提高其文本多元解读的能力；指导学生学会教学设计、教学反思、教育日记、教育论文等的写作，使其掌握学前教师常用文体的写法。只有在体现高等性的同时强化职业性，突出实用性，高职院校的课程教学才会接地气，才会充满活力和生气。
3.要以学生为主体，以职业为导向，构建实践型的教学模式。
高职院校教师应正确把握自己任教课程的定位，并根据专业的特点，切实以学生为主体，以职业人才要求为导向，以实践实训为主要教学模式，在理论够用的前提下，重点培养学生的职业核心能力。高职语文课程的本质是通过综合实践让学生更好地学会母语的运用。因此，高职院校的语文课堂必须改变纸上谈兵式的、理论化的教师一言堂教学，通过综合实践活动，培养学生适应职业岗位、终身受用的语文应用能力。前述以诗歌为题材的朗诵、吟唱、绘画、舞蹈，以职业素养为主题的演讲、辩论，根据小说编讲的故事等，就是根据语文课程的性质、特点和学前教育专业对人才的要求，有机开展的语文综合实践活动。再如，结合应用文教学，让市场营销专业的学生以小组为单位就学校食堂、大学生消费、社团活动等他们所关心的问题设计调查问卷，进行访谈，撰写调查报告，并将调查报告递送有关部门；让文秘专业的学生模拟学校迎新活动组委会，正确拟写活动策划书、会场联系函、活动邀请函、请示、通知、总结等相关应用文书。这种以学生为学习主体，以校园、社会为学习背景，在课程教学中开展具有专业特色的实践活动，容易使学生进入职业角色，运用有关的学科知识积极、主动、快乐地去学习，这对学生将学科知识转化成职业核心能力，毕业后尽快适应专业岗位的要求，具有重要意义。
二、误区二：强调实用性、抛弃学术性
高职教育发展了十几年，强调职业性和实用性十几年，于是一部分教师从原先只注重教学内容高等性的误区中走了出来，但又在不知不觉中走入了一味强调实用性、抛弃学术性的新的误区，将高职课堂与中职课堂混同起来，致使学生缺乏可持续发展的能力和后劲。高职教学如何走出这一误区，公共基础课如何兼顾实用性与学术性，是目前高职教学改革中又一个亟待解决的重要课题。笔者认为，高职公共基础课要体现学术性，还是离不开两个老生常谈的问题：一是“教什么”，二是“怎么教”。先说“教什么”。不管专家、学者对高校的功能和高校课堂的任务有怎样不同的描述，其灵魂一定都是创新精神。而要具有创新精神，首先就要学会思辨，敢于质疑。因此，高职公共基础课的教学内容应在已有高中或中职的基础上作进一步加深和拓宽，重在培养学生学习新知识的方法，培养学生具备一定的学术能力。在指导课文阅读时，教师要有意识地鼓励、引导学生不仅仅满足于理解作者的见解，还要大胆寻找自己的想法；在课堂教学中，教师要把传授知识的过程变为增强学生思维能力的过程，学生要把接受知识的过程变为质疑、思考和探究的过程。在听了一些高职公共基础课和专业理论课后，笔者发现教师对课程中常识性、资料性的内容还是讲得很多。其实在今天网络环境下的大数据时代，这些内容学生随时随地用手机上网就能查到，而且比教师讲的更详细、更全面，所以我们完全没有必要再将其作为课堂教学的主要内容。例如，教学《贾宝玉人物形象鉴赏》，关于曹雪芹的生平、《红楼梦》的写作背景等这类学生通过百度就能知道得很详细的东西，教师可以布置学生课外自己查阅，课堂上教师少讲、甚至不讲，省出有限的课堂教学时间，重在引导学生思辨与探究问题，诸如贾宝玉在他父母、亲友和外人眼里是一个什么样的人，在你心目中又是一个怎样的形象，为什么？贾宝玉的性格与以往传统文学中的花花公子有何异同？形成贾宝玉“昵敬”、“爱博”这一性格特征的思想基础是什么？《红楼梦》塑造的女性形象与《三国演义》《水浒传》等古典名著中的女性形象有何本质区别？贾宝玉的“女尊男卑”论在当时具有怎样的意义？等等。同样，在诸葛亮、孙悟空等文学形象鉴赏中，启发学生思辨这样一些问题：诸葛亮巨大的人格魅力真的是源于他的智慧和忠义吗？孙悟空事业成功就是靠他有一双火眼金睛、会七十二变、能腾云驾雾的专业本领吗？如此，高职课堂不再是教师一言堂，也不再是机械地重复教材或教学参考书中那些人云亦云的内容，而是有思考、有疑惑、有争辩、有碰撞，于是教学便有了灵性，有了活力，有了实效，这样的高职课堂自然更受学生的欢迎。再说“怎么教”。朱熹说：“读书无疑者，须教有疑。”要做到“教有疑”，教师应先选“讲不清”的问题为教学切入口，再尝试将“讲不清”的问题给“讲清楚”，最后，再次有意“不讲清”，“留白”给学生，让学生经历“生疑—释疑—再生疑—再释疑”的学习、探究过程，变原来教学的单向、单元传输为多向、多元传输，充分体现高校课堂较中职、中学课堂更加自由、更加开放、更加多元的学术性。学生已经“讲得清”的，即已经理解的东西，即便你让他们背得滚瓜烂熟，那也不能称为“学习”。真正的学习是思考那些不懂的事情，是探索未知的世界。曹雪芹塑造了一个怎样的贾宝玉？为什么要塑造贾宝玉这个形象？对此，学术界尚且不能完全讲清楚，学生自然更是“讲不清”，以此为教学内容，就能很好地唤起学生探究的兴趣。然后以教师为主导，以学生为主体，通过对贾宝玉性格、思想和典型意义的解读，一步一步引领学生尝试解开谜团，力求把贾宝玉这个人物形象“讲清楚”。最后，就当学生自以为已经理解的时候，又以曹雪芹的“都云作者痴，谁解其中味”作结，有意“不讲清”，留下教学的“空白”给学生，激发学生课后再去思考、再去探究。之所以设计这样的教学环节，初期目的就是要唤醒学生对经典的亲切感，激励、鼓舞学生去阅读经典、解读经典、亲近经典，以求改变大学生远离经典、甚至抛弃经典的现状；最终目的则是要培养学生的创新思维，提高学生的学术修养。当然，面对文化基础相对薄弱的高职学生，在体现学术性的时候要把握好度。同时，教师的点拨、讲解应尽可能做到深入浅出、通俗易懂、幽默风趣，切忌教学语言学术腔太重、学究味太浓。总之，高职课堂必须要有一定的学术性，但千万不要有过重的学术腔。
三、误区三：突出人文性、轻视工具性
高职课程，尤其是公共基础课程，在教学中注重培养学生的人文素养无可厚非。问题是，近年来，在高举素质教育大旗的背景下，出现了教学脱离课程本体、过度凸显人文性的现象。语文从古代的科举取士，到如今的应试教育，一直以来都是“敲门砖”，语文作为最重要的交际工具，其听说读写在大中小学语文教学中向来被格外重视。就是当年国家的语文教学大纲，在教学内容上也只强调知识领域，于是直接误导语文教师只把课文当作语言文字的范例来讲，把主要的教学时间用于字、词、句、篇、语、修、逻、文、常的讲解。后来的语文课程标准对语文教学价值有了新的定位，明确要求重视语文教学的人文性，强调语文教学对学生情感、态度、价值观的引导与培育。于是，很多语文教师从过去只重工具性、忽视人文性的教学误区中走出来，在思想性和人文性上大做文章。近些年出版的众多大学语文教材，几乎都是以主题思想为板块来选编课文的，课后多以思想内容的理解来设计思考与练习；高职语文课堂也多是围绕作品人文内涵的挖掘和理解来组织实施教学，甚至脱离课文中精彩的语言文字，大谈爱国爱民、自强不息、热爱生命、珍惜光阴等思想情感，把大学语文完全变成了人文修养课；一些高校学者也纷纷撰文，认为大学语文的人文性与审美性高于工具性，大学语文教学应以人文性教育为本，强化人文性教育，发挥大学语文教学的阵地作用。于是矫枉过正，大学语文又走入了突出人文性、轻视工具性的教学新误区。其实，教育部新颁发的《语文课程标准》明确规定，语文课程是工具性与人文性的统一，即在学习语文知识、方法、技能，掌握这一最重要的交际工具的过程中，有机融入情感、态度、价值观教育，提升学生的人文素养和精神境界。工具性与人文性，两者并重，不能分割，不可偏废。高职学前教育专业的学生，作为未来的幼儿教师，理应能够正确地使用母语，具备较高的听说读写水平。但真实状况是，来自高考录取最后批次的学生，尤其是五年一贯制的高职生，其语文知识、语文方法、语文技能都大不如人意，口头表达和书面写作都很一般，不爱阅读、不会阅读、惧怕古文等现象也较为普遍。面对这样的实情，笔者认为，高职大学语文课的首要任务是提高学生的语文素养，真正以学生为语文学习的主体，通过语言文字的学习、运用，让学生善于聆听、善于说话，自会读书、自会写作。同时，在提高学生语文素养的过程中，培育学生的人文素养，让学生受到文化、艺术、思想、情感的熏陶。如果我们不顾学生的实情，在教学中轻视甚至抛弃语文课程的工具性，热衷于深挖作品的人文内涵，就必然会导致语文课堂或是教师越俎代庖式的人文说教，因曲高而和寡，或是热热闹闹徒有其表，好似空中楼阁，使大学语文失去了自身的本质特性，成为高、大、空的“假语文”。
四、结语
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1.1实用主义盛行，缺乏对语文教学的意识的重要性，语言教学是没有明确的“学科地位”目前全国高校课程的安排，多数高校将《大学语文》安排到了公共基础课系列，在这个系列中，英语无疑是考虑的最重要的教训学生，而语文课在大学很明显受到了冷落。
1.2教材和教学方法落后，“大学语文”很可能是教成“高四语文”现有的“大学语文”课本和教科书有相当程度的重复，被讥笑为“高四语文”。个别院校没有专门的教研室，而是依托中文系各个学科的老师轮流讲授。这样，授课效果和水平可能会好一些，但老师各讲各的，课程没有相对的稳定性，教学质量也会受到影响。
2.体育院系人文素质教育存在的问题
2.1人文教育的实施认识不足人文教育体育部已经进行了一段时间，但很多人对体育的发展，经常进行体育教育的发展，教育和文化，如缺乏教育和社会意识和参与感之间的关系，往往照搬别人的经验，或任务似的做一些表面文章，使人文素质教育工作难以深入。
2.2办学条件局限性，导致人文素质教育效果不佳体育院系以“体”为主，人文素质教育相对薄弱，图书信息、师资、专项资金等难以令人满意。人们普遍认为，体育院系就应突出“体”的突出特点，专业课的重视，在资金师资方面备受关注。人文及社会科学课程不受重视，人文素质教育的长远规划，资金，师资队伍考虑甚少，教育效果不佳。
2.3社会和环境的影响，师生积极性不高社会主义市场经济，给体育院系大学生带来了生机和活力，同时也带来了负面影响。大学生功利主义和实用主义严重，对待不同的课程不同的态度显得尤为突出。对于技术科目和课程更注重基础理论，而对人文学科和社会科学课程的实践部分，知识为混及格或凑学分。再加上广大人文社会科学课程陈旧的教学内容，教学手段落后，有的教师缺乏敬业精神，教学质量不尽如人意，因此，人文素质课程的一部分，越来越多地被冷落。
3.大学语文对体育人才培养的重要性
在高等教育课程中，大学语文课在人文教育中的重要作用，这是不容置疑的，然而，现实的情况是不太乐观的，在大学语文课的重视程度是远远不够的。语言知识和文化层次是人语言能力的重要组成部分的，因此，他们判断一个人素质高低的重要依据之一。在强调人整体素质的现代社会，他们是更重要的。尤其是对培综合性体育指导人才来说，语文能力是非常重要的。虽然大学语文课程在很多高校被忽视，但这并不能掩盖一个事实：大学语文是一个非常重要的学科。对于体育指导人员来说，大学在上语文课的学习能力，完善人格的巨大作用，提高思维品质，培养审美情趣，提高人文等方面的品质是任何一门课程无法替代的。总的来说，大学语文课在学生求知、做人和终身发展等方面具有以下几个作用：
3.1培养体育指导者终身学习能力现代知识信息发展迅速，新型知识理念层出不穷。终身学习能力是当代人最重要的一种能力。即使是最好的大学也不会教授一辈子要用到的全部知识，更不可能培养好学生一生所需要的所有能力。尤其是知识更新速度快，新技术的更新速度快。大学语文课程对于培养终身学习能力来说格外重要。综合体育指导人才只有不断学习和更新自己的文化知识，提高运动训练和理论基础，符合现代体育发展培养的要求，才能成为一名合格的培养指导他人正确运动健身的教练员。
3.2丰富文化知识，提高文化素质，开阔眼界，增长智慧人文素养对体育指导者来说也显得尤为重要。有相当一部分的体育院系培养的人才是未来的教师，其人文素质低不仅影响到其自身的水平，也影响到他们今后的教学对象——学生。目前目前各体育院系均不同程度存在体育人才文化素质普遍偏低现象。
3.3加强语言运用能力，增强沟通能力人在社会中生存，应随时表达自己的想法；任何科学的发明与创造或知识与信息的传递，都必须借助于语言来描述，借助于语言这一载体来记录、推广和应用。这就是说，语言的运用能力对于生活、学习和工作都极为重要。对于体育指导型人才的培养，大学语文对说和写能力的培养，还决定着人际交往的质量和与人合作的成败。因此，利用大学语文课强化语言运用能力，是大学教育极为重要的一项任务。
