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大学语文的意义和价值范文1
[关键词] 传统文化； 大学生 ；社会主义核心价值观 ；思想政治教育；立德树人
[中图分类号] G641 [文献标识码] A [文章编号] 1002-8129（2017）02-0089-06
社会主义核心价值观的形成，凝聚着民族发展过程中的智慧，中国数千年来的历史传统和文化底蕴，是社会主义核心价值观的理论来源。因此，社会主义核心价值观的培育，应该与中国优秀传统文化结合起来。从源头来说，社会主义核心价值观植根于中国传统文化，是对传统文化的升华与创新，这决定了我们培育和践行社会主义核心价值观的重要路径之一是弘扬中国优秀传统文化。
一、社主义核心价值观与优秀传统文化的契合
党的十将社会主义核心价值观概括为，“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善”。社会主义核心价值观在延续了优秀传统文化的基础上注入了新的时代特征，在国家层面、社会层面、公民个人三个层面都可以找到中国优秀传统文化与社会主义核心价值观的内在联系[1]。
（一）核心价值观国家层面的传统文化基础
社会主义核心价值观在国家层面上体现为对“富强、民主、文明、和谐”的追求，在传统文化中有着相应的渊源。首先，国家富强历来是中华民族的美好愿望和追求。《管子・形势解》就有记载：“主之所以为功者，富强也。”《韩非子・和氏》也有“楚不用吴起而削乱，秦行商君法而富强”。其次，民主与中国传统民本思想一脉相承。《尚书・五子之歌》的“民为邦本，本固邦宁”；《尚书・泰誓》中的“民之所欲，天必从之”等古代民本思想都强调对人民的重视和君权的约束。再次，文明是人类社会发展和开化的表现。《礼记》的“人有礼则安，无礼则危”；《管子・牧民》的“礼义廉耻，国之四维”所阐释的就是在物质文明的基础上对精神文明的更高追求。最后，和谐是对良好人际和社会关系的描述，同样与传统文化中的“天人合一”“天下大同”的思想一脉相承。“天人合一”思想是我国传统文化的核心思想，也是古代处理人和自然关系的经典理论。从《易经》的“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”，对人与自然和谐的强调，到孔子主张“仁者爱人”“推己及人”，强调天、地、人的和谐发展，再到老子提出的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，强调人对自然规律的敬畏和遵循，以至逐步推及发展到人与人的关系处理上的“人和”的“大同”社会，如《礼记・礼运》中“不独亲其亲，不独子其子……鳏寡孤独废疾者皆有所养”对“和谐”理想社会的向往，都能看到国家层面核心价值观丰富的传统文化渊源。
（二）核心价值观社会层面的传统文化基础
社会主义核心价值观在社会层面上体现为对“自由、平等、公正、法治”的追求，同样也是中华传统文化的思想内容和价值追求。在中华传统文化中，对于自由的理解是基于人与自然、人与人的关系的相对自由而形成的，“道法自然”“天人合一”等思想都强调自由的相对性。传统文化对“平等”“公正”等同样重视，如“不患寡而患不均，不患贫而患不安”（《论语》）等传统思想。而“法治”的基因，则是传统文化中的重要组成部分，如管子认为“法者，天下之程式也，万事之仪表也”，法家更是将法治推崇备至，如韩非子的“法不阿贵，绳不绕曲”等思想。
（三）核心价值观个人层面的传统文化基础
社会主义核心价值观在个人层面上体现为对“爱国、敬业、诚信、友善”的追求。爱国主义是中华民族最深厚的思想传统，《战国策・西周策》就有“周君岂能无爱国哉”的记载，《汉书・司马迁传》“常思奋不顾身，而殉国家之急”，《日知录・正始》“天下兴亡，匹夫有责”等都有相关论述，体现了中国传统社会“家国同构”的社会结构及文化传统。敬业，是中国自古以来人之为人的行为标准，形成了中华民族的勤劳精神，如“克勤于邦、克俭于家”（《尚书・大禹谟》）、“功崇惟志，业广惟勤”（《尚书・周书》）等都是这一精神的体现。诚信，同样是中华民族的传统美德与道德标准，《周易》“人之所助者，信也”；《礼记》“不宝金玉，而忠信为宝”，儒家学说的“仁义礼智信”，十分强调诚信的重要性。友善，同样是中国传统“和合文化”的体现，如孟子的“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”等理念，都是古圣贤们对“善”最精辟的概括[2]。
社会主义核心价值观与中华传统文化的内在联系，决定了弘扬中国优秀传统文化是培育和践行社会主义核心价值观的重要途径。
二、大学生社会主义核心价值观培育的困境
当前，我国大学生社会主义核心价值观的培育不仅是重大的理论课题，而且是迫切需要解决的现实问题。从目前高校大学生社会主义核心价值观培育的实际情况看，还存在诸多问题，主要表现在如下三个方面。
（一）在培育内容上，重知识轻实践
从大学生社会主义核心价值观的培育内容来看，主要存在着重知识灌输、轻实践领会的倾向。
一是从核心价值观具体内容的学习情况看，存在重识记、轻理解的现象。目前大学生对社会主义核心价值观的全面学习，主要是通过校内张贴海报、校园媒体进行宣传等途径实现，大多仍停留在牢记社会主义核心价值观24字的应知层面，而未能深化对国家、社会、个人三个层面核心价值观深刻内涵的认识，没有领悟到每个核心价值观都具有的深厚传统文化根基，更未能形成对核心价值观的高度认同与共识。这种重知识、轻理解的倾向应当引起我们的重视。
二是从核心价值观相关课程教学情况看，存在重理论、轻实践的现象。目前高校有关社会主义核心价值观教育的相关思想政治课程、辅导报告等，或以理论灌输、或以热点剖析等方式进行，往往停留在从知识到知识的灌输层面，而忽略了与实践的结合，忽略了从应知到应会的转化，导致大学生对核心价值观内容的理解较为肤浅，从根本上还谈不上能将这种价值理念转化为他们作为一代新人应有的基本信念的问题。
（二）在培育方法上，重形式轻实效
从大学生核心价值观的培育方法上看，不否认，各高校在实际形式上确也不断推陈出新，但在实际上却逃离不了重形式、轻实效的老路。
一是主题教育活动时政色彩鲜明，吸引力不足。部分主题教育活动高扬主旋律，在活动主题或组织实施中均明确为核心价值观教育活动，且发文要求举办类似“五四”讲话学习、“两会”精神学习的主题活动。但在实际上却忽视了当代大学生较多关注个人成长，很少关心时政主题的问题，导致活动效果不理想。
二是形势政策课、党课团课学习虽然规范，但不少主讲者却难以充分讲授核心价值观内容。形势政策课是大学第一课堂的重要组成部分，因承担课程的大多是青年教师或辅导员，因而讲解理论热点所需内容受自身理论水平限制难以深入，何况一些高校还将此改为学生发展和就业指导课，所以在实际上难以传授给大学生足够的传统文化及核心价值观内容。因此，部分青年者的培养质量有待提高。严格说来，应首先提高讲授者对社会主义核心价值观的全面解读水平。
三是校园文化活动受众有限，难以以点带面。社会主义核心价值观培育的校园文化活动已遍地开花，这是值得倡导的。但我们必须清醒认识到，这些活动还存在很大的局限性：一方面，聚焦个人层面的活动较多，关注社会、国家层面的较少。另一方面，校园文化活动的吸引力有限，舞台上所展现的往往是多才多艺者或活动积极分子，而那些专注于专业学习、忙于勤工助学或沉迷于个人爱好的学生参与有限，因此活动很难以点带面，往往停留于营造氛围层面。
四是校园新媒体强调“班班有阵地”以持久宣传核心价值观，但在实际上，收效并不可观。近年来，QQ群、微博、微信等平台从学校、学院层面走进班级、支部，然而大多数QQ群仅成为学生日常事务和交流的平台，微博日渐式微，加上原本开拓价值观宣教的微信平台，由于较难做到每天优质文章而逐渐受到冷落。
（三）在培育体系上，缺乏系统支持
从培育体系来看，目前大学生核心价值观的教育存在着多头并进、交叉教育现象，难以形成合力。究其原因，一是以核心价值观和思想政治教育为主的“两课”教育与现实中大学生思想政治教育工作脱节，存在过于强调课堂教学与学分的现象，同时在管理体系、考核手段等方面普遍存在脱节的现象。二是学校内部工作机制与整合力度不够，如组织部门、学生会、社团等部门之间缺乏统一管理，各自为政，常常因为片面注重活动形式而忽略活动效果，从而出现诸多重复工作而影响教育效果。
三、以传统文化为基础的大学生社会主义核心价值观培育路径
针对当前大学生社会主义核心价值观培育中存在的问题，笔者认为，应以优秀传统文化为载体，探索加强大学生社会主义核心价值观教育的有效途径，力争使教育过程覆盖学生学习生活的各个方面，增加教育的针对性和实效性。
（一）健全培育体系，将第一课堂与第二课堂有效结合
第一课堂是大学生社会主义核心价值观培育的主渠道。要找准结合点，发挥思想政治教育理论课、通识教育课程中的人文社科类课程、选修课程中的传统文化课程、心理适应和求职就业课程等四类课程的教育针对性，以中华优秀传统文化为资源，对学生进行国情、国史教育，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神[3]。要搭建和扩展好第一课堂的教学平台和覆盖半径，举办各类提升大学生人文素养的讲座、报告会，加强品牌建设。还要优化学生学习状态，激发学生内在学习动力，加强“教”与“学”的良性互动，鼓励晨读小组、兴趣小组以及读书会等课外学习活动。
第二课堂的校园文化活动和社会实践活动应与第一课堂的教学目标紧密结合。效仿高校素质教育学分的形式对第二课堂加以规范，让其成为有效补充第一课堂的育人阵地。校园文化具有渗透性强、影响面广、吸引力佳的特点，可在潜移默化中培养学生的思想认识和道德情操。还应注重多措并举，这主要包括：氛围营造默化人，建设“尚新、尚业、博雅、博爱”的优良学风、班风；文化体验扬主流，鼓励学生亲身参与文化作品的鉴赏与创作，将人文知识内化为自身修养；社团活动凝特色，通过经典作品诵读、汉字听写竞赛、人文风采展示等丰富多彩的活动形式传承优秀传统文化；社会实践砺品格，以社会调研、国情体验、志愿服务、实习见习等为载体，使学生在承习优秀民族品性的同时服务社会，践行社会主义核心价值观。
（二）创新培育模式，提高培育工作的吸引力
一是加强仪式教育。在思想多元、文化多元的时代，升国旗、唱国歌等仪式可让人们有所依托，可唤醒参与者心中的美好情感，是参与者力量的源泉。因此，应当结合传统节日举行有专业特色的纪念活动，以此来弘扬民族传统文化，宣传社会主义核心价值观。
二是加强寝室文化建设。大学生每天在寝室的时间超过1/3，积极建设学生生活园区有助于良好品行塑造、优秀习惯养成。可通过设置楼栋文化墙，设立生活服务、今日历史、名言警句等栏目，丰富学生精神世界。通过评比“书香寝室”、记录“楼层周记”等活动，营造勤学善思、和谐友爱的寝室氛围。
三是加强新媒体手段的运用。通过QQ群、微信朋友圈、微课堂等方式传播学生喜闻乐见的文化新闻、文化活动，加强开放式主题教育，打破学院和班级的壁垒，引入全员育人机制，形成全校交流与教育的良好模式。
（三）注重培育效果，强化价值观培育与个人成长的实效性
聚焦学生成长的关键环节。在生涯规划和就业指导、学生资助、心理健康工作中，融入传统文化的人文因子，采用人文关怀、因材施教的方法，开展社会主义核心价值观培育。生涯规划和就业指导要答疑释惑，帮助学生树立正确的择业观和成才观，帮助他们实现个人职业理想与国家发展需要的统一。学生资助工作既要经济援助，也要思想援助，因而应加强爱国主x、自立自强、感恩诚信等教育，辅之以心理健康教育，以树立学生正确的价值观和人生观。
贯彻分层培养理念，开展“讲人文、读经典、创佳作、历实践”培养活动。横向上针对大一到大四的4个年级，纵向上针对青年者骨干、党员和入党积极分子、团员青年等，制订要求不同的培养手册，量化指标体系和具体要求，开展分层分类培养。
综上所述，只有不断挖掘社会主义核心价值观的优秀传统文化基因，并通过全员、全方位、全流程的培育过程，创新培育形式、健全培育体系，才能真正将核心价值观内化为大学生的价值认同。
[参考文献]
[1]黄桥法.论社会主义核心价值体系对中国传统文化的继承与超越[J].华南理工大学学报（社会科学版），2008，（4）.
大学语文的意义和价值范文2
一、大学生社会主义核心价值观培育中存在的问题探析
（一）高校教育教学管理对培育产生的影响
对大学生进行社会主义核心价值观的培育主要依靠于所在高校，而高校在整个培育过程中发挥的作用往往不够充分。首先，教育教学目标定位不甚明确是问题之一。高校在培育中，通常难以将思想政治教育与社会主义核心价值观培育区分开来，而是将二者“捆绑”在一起，最终很难达到洗涤心灵、净化情感的作用，直接导致教育教学的力度减弱，不能达到预期效果。对任何事情，有针对性是成功的重要前提，如果不能针对社会主义核心价值观问题进行教育，往往使教学缺乏时效性。其次，高校实施的一些校园文化是引导学生学习社会主义核心价值观的良好方式，比如“边远山区支教计划”、“养老院义务劳动活动”等都是对学生进行教育的绝佳机会。可随着高校不断扩招、规模不断扩大，很过校园文化缺乏生机和特色。一些大学生为了迎合学校领导的安排，为了获得自身外在条件的丰盈，不惜靠搞形式主义来装点门面，达不到潜在教育的目的。最后，思想政治课缺乏学生参与的热情和活力。当今大学校园里设置的“思政课”存在内容空洞、重复说教、脱离实际的弊病，很多课程与初高中阶段内容几乎重叠，无法调动学生的积极性。
（二）家庭教育误区对培育的影响
当代大学生社会主义核心价值观培育还存在另一个重要问题，即家庭教育的缺失和存在的诸多误区问题。在中国传统教育模式中，人们大都认为将孩子放到集体中进行教育是最好的培养方式，而往往忽视了家庭生活对孩子成长产生的潜移默化的影响。学校和教师在大学生社会主义核心价值观培育中要发挥主力作用是毋庸置疑的，而过度依赖学校教育则将教育的途径大大窄化。尤其是学生每年都有漫长的寒暑假期，这段时间学校无法对学生进行及时的教育，家庭又因长期的依赖习惯而忽视了对社会主义核心价值观的培育，使学生接受的培育时断时续，并不系统。本来应该靠学校、家庭、社会这“三驾马车”共同推进培育的进程，却将责任单单推到学校一方进行，难免势单力薄，达不到最终的教育教学目的。
（三）大学生自身存在的观念问题
就接受主体而言，当今大学生正在承受着来自社会、家庭、个人等多方面的心理变化，很多大学生出现了思想意识错位、价值观念偏移的严重问题，几乎失去了基本的政治信仰。当今社会经济飞速发展、竞争激烈、人际关系利益化，物质财富的极大诱惑使成长中的大学生沉迷于对物质的追求和享乐中，因而缺乏社会责任感、缺乏爱心、缺乏无私奉献的精神等，必然对社会主义核心价值观的接受出现困难。
二、大学生社会主义核心价值观培育存在问题的原因探究
关于大学生社会主义核心价值观培育过程中存在的种种问题，其背后有着复杂的形成原因。首先，当下复杂多变的社会环境对大学生社会主义核心价值观培育造成阻碍。社会主义市场经济的发展提升了全民生活水平，为国家的繁荣昌盛注入了无限生机，但随之而来的就是国民道德水平的低下、价值观逐渐被扭曲、出现拜金享乐的错误人生观等问题。大学生成长于这样的社会环境必然会随波逐流，甚至唯利是图、急功近利、虚荣浮夸，很难再对其进行社会主义核心价值观的培育。其次，大学校园里“灌输式”的课堂教学打消了学生接受教育的热情，弱化了大学生社会主义核心价值观的培育。传统教育模式的僵化只对教学内容进行关注，而没有考虑学生的接受效果，大学生并没有真正接触到社会主义核心价值观的精髓部分。最后，社会主义核心价值观课程设置属于理论知识，学习显得枯燥乏味，学生往往被动、消极地接受思想政治教育，作为应付考试的捷径，而没有将所学到的知识应用到实践中。
三、结束语
大学语文的意义和价值范文3
关键词：大学语文课程；课程价值；价值实现
大学语文课程的开设承载着大学生母语语言教育的职能，是培养学生人文素质的重要形式。近几年来受到教育改革的影响，大学语文课程设置做出了相应的调整，逐渐重视大学语文课程价值的挖掘与利用。开始从学生教育方面强化大学语文的教学工作与管理工作，不断发挥大学语文课程的功能性。
一、大学语文课程对于高等院校素质教育的价值
大学语文课程普遍利用优秀的文学作品来拓展学生对文学的认知，从而提升学生的文学素养，提高学生的思想境界，并培养学生高尚品格。大学语文课程的功能性与其他自然科学的教育具有一定的关联，能够与社会学等人文科学教育相互结合，能够有效促进高等教育系统的完善［1］。大学语文课程往往收录古今中外的著名作家的经典作品，一定程度上使得社会科学的教育资料得到丰富。在以往的教学实践中，文学作品的社会科学教育功能体现得十分明显，系统的文学课程的开设进一步强化了这一教育功能。经典的文学作品不仅能够丰富学生的生活，还能起到拓展自然科学教育的作用，使学生建立起灵活的形象思维。
二、大学语文课程对于社会的价值
（一）政治价值
大学语文课程的政治价值常体现在社会精神生产价值的产出上。由于大学语文课程所涉猎的范围较为广泛，其课程内容也包括了政治思想。大学语文课程的开设是围绕着中国特色社会主义理论体系展开的，能够把国家的发展与学生的个人成长相联系，在加强学生人文素养培养的同时，促进学生树立正确的政治价值观念，以便日后为社会的政治建设贡献力量。
（二）经济价值
大学语文课程的经济价值主要依靠人与社会在经济上的产出价值，简单叙述就是大学语文课程对于促进社会经济发展的意义［2］。大学语文课程对于社会经济发展的影响是间接性的，需要劳动人民作为行动体来实现相应的价值。大学语文课程开设的主要目标是培养全面发展的学生，而经济发展是需要人来作为主体推动的。
（三）文化价值
大学语文课程具有传承本国优秀传统文化价值的意义。由于我国传统文化博大精深，历史悠久，在漫长的发展过程中，有些传统文化已经在发展过程中逐渐被遗忘，但值得庆幸的是部分较为优秀的传统文化得到了传承并发展至今，大学语文在教育发展的过程中也承担着传承传统文化的重任。
（四）生态价值
当前环境污染给人们的生产生活造成了较多的不便，同时也出现了不同程度的生态危机。人们开始意识到保护生态环境的重要性。大学语文课程作为素质教育的基础课程，与生态教育的教育理念有一定的契合。大学语文课程能够引导学生关注自然环境，树立正确的生态观，进一步促进学生热爱自然，并积极投入保护自然环境的实际工作。
三、大学语文课程对于学生的价值
（一）大学语文课程有助于提高学生语文素养
大学语文课程的基础功能是培养学生对语言和文字的综合运用能力。信息技术的迅速发展，电子设备多样化与网络通信的普遍使用，使得生活空间中充满了各种类型的信息［3］。快速获取信息的能力有利于学生在日后的生产生活中提高效率。大学语文课程中涉及的内容包含各种体裁作品，所包含的篇目数量也超出中学教材很多。教师可以通过在课堂上引导学生细致地分析文学作品，反复研读作品，了解作者的写作思路，经过多次训练有效提升学生获取文章信息的能力。在中国古代，人们常将写作与学生的金榜题名相联系，而现代，人们把写作与社交能力与工作能力相联系。无论是古代还是现代，人们对写作的重视程度都没有发生改变。阅读与写作分别是语文学习输入和输出的过程，也是语文学习过程中较难的学习点。
（二）大学语文课程有利于培养学生思维能力
大学语文课程的教学常引用文学作品进行讲学，而每一部文学作品中都具有其独特的创作背景与创作意图，反映了当时的社会背景与作者的创作思想，部分作品具有一定的批判价值。那些具有批判价值的作品在产出的时代承担着特定的使命。大学语文课程通过对带有批判价值的文学作品的展示，使学生充分认识到社会的善恶美丑，形成自己的价值观念，用批判与审视的角度辩证看待问题。高等院校作为创新人才培养的重要基地，学生的思想正处于高速活跃状态，具有创新的动力。大学语文课程教材的设置以经典文学作品为主，学生在阅读相关作品时，能够与作品产生联系，不断地发散思维，从而丰富自身的想象力。
（三）大学语文课程帮助提升学生人文素养
“人文”这一词汇最早是出现在《易经·贲卦·彖传》中的，人文主要表示人类在进化过程中先进的价值观念与所形成的社会规范。高等院校具有培养学生向高素质人才发展的责任。经济的飞速发展在促进学生形成独立意识和竞争意识的同时，也使得学生的价值观念和对事物的正确认知出现偏差。大学语文课程的开设承载着学生德育教育的责任，丰富多彩的教学形式，其选取的蕴含真善美的优秀文学作品对学生具有感化作用，激励学生提高自身的道德品质。
四、大学语文课程价值的实现
（一）从学生基础教育阶段入手
教育改革进程的加快，使得素质教育广泛推行。虽然现阶段素质教育的质量有所提升，但不可否认的是，当前的基础教育仍然是围绕着应试目的开展的。因此有必要转变基础教育过程中的旧教育模式，激发学生的学习兴趣，让学生在学习过程中了解语文学习的重要性，提升学生的综合素质水平。目前来看，高校里学生在语文课上旷课的现象十分严重，即使按时到课也无心听讲。笔者以为是基础教育忽视了对学生人文素养的培养，课程任务从基础教育阶段落到大学语文课程上，使得培养效果并不理想。因此，教师在基础教育阶段应更新教育理念，在培养学生语文应用能力的同时，进一步发挥语文的育人功能。学生通过分析优秀的作品，吸收作品中的积极人生态度，向着全面发展的方向提升自我。
（二）改善大学语文课程的环境
大学语文课程的定位是改善大学语文课程环境的基础。但大学语文课程在高等教育中的地位一直十分模糊，高等院校有必要明确大学语文课程的定位。大学语文课程在教学实践过程中也需要相应的理论指导，高等院校有必要加强理论建设工作，制定适合学校发展的教学大纲。现阶段，部分高等院校语言课程任教的教师是由部分课时未排满的教师来负责相关工作，尚未形成固定的教学团队。这样的安排不仅降低了学生对这门课程的学习兴趣，还会影响到课堂效率。高等院校在保证学生学习兴趣的同时，要组建一支高质量、高水平的语文课程教师团队，使学生能够享受优质的教育资源。
（三）进行大学语文课程的改革
国内高等院校使用的大学语文教材种类繁多，而教材的数量明显多于开设语文课程的高校数量。虽然教材数量众多，但能够满足高校教学要求的教材就少数几个版本。为了使学生能够在有限的课堂收获更多知识，提高自身人文素养，教育部门有必要规范教材的编排。受传统教学方式的影响，大学语文课程教学仍存在一定程度上的教学问题。学生在高校论坛上纷纷留言吐槽大学语文教学的枯燥乏味，也反映出教师教学中存在的问题。学生可以对教师的教学方式产生怀疑并提出改进意见，教师根据相关的提议做出教学调整，满足学生的教学需要。目前部分学校对学生学习情况的考核仍然采取考试为主的形式，使得学生在日常学习时主要是以划重点、记关键部分为主。大学语文的考核应注意重视考查学生的学习能力，将学生的平时成绩算入最终的学期总成绩内，采取闭卷与开卷结合的形式，使得对学生考查更为全面。学生通过学期阶段性学习，能够获得更多的知识。
五、结语
综上所述，大学语文课程对学生的个人价值及对社会的发展极其重要。大学语文课程的开设对促进学生人文素质及语文素养的提高有不可忽视的作用，培养具备公共情怀和人文精神的人才，是大学语文的社会价值所在。
参考文献：
［1］尚斌.“整体文本阅读法”在大学语文课程节选篇章中的重要价值———以《礼记·大学》（节选）为例［J］.中国大学教学，2018（11）：57-60.
［2］焦福维.人文核心素养教育与高校书法课的价值建构———基于“大语文”观与《大学语文》实施现状的思考［J］.乌鲁木齐职业大学学报，2018，27（03）：27-30.
［3］金艳.试论大学语文课程定位的文化身份认同功能［J］.文学教育（下），2019（01）：46-47.
大学语文的意义和价值范文4
关键词：大学语文；国学教育；协同发展；人文教育
中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1008-3561（2016）16-0029-01
中华文化源远流长，底蕴丰厚，在大学语文课堂有限的时间内，能够讲授的内容不过九牛一毛。即使如此，依然有必要不断改革大学语文的教学方法和形式。国学作为我国古典文化的结晶，是五千年文化的积淀，也是促进中国不断发展的不可或缺的力量。二者之间协同发展，有着重要的现实意义。
一、国学教育的意义及其在大学语文教学中的运用
国学教育在当今高校教育中日渐盛行，它是利用中国古代的经典文献和书籍展开教育教学工作。国学是几千年间传承下来的文化精粹，其中蕴含的教育价值是其他教学内容无法取代的。在高校开展国学教育，不仅可以为当代大学生展示优秀的传统道德观与人生价值观，更能促使大学生认真思考与实践，提升自身的思想品德修养。例如，读《道德经》，大学生或许能从中学习到不少解决问题的思维方法；读《论语》，大学生能收获不少修身处世的道理。另外，作为四大文明古国之一，传承至今的文化是宝贵的人类财富，不能丢弃。身为高校教师，有责任将国学介绍给大学生；作为当代大学生，也有义务学习国学经典，将国学精华传承下去。
大学语文是高校一门公共课，对文科院校而言是必修的基础课，对工科院校而言虽为选修课，但对大学生的文化修养具有很大帮助。叶圣陶先生认为，语文与“固有文化”联系紧密，学习语文的最佳途径就是多看多写，而“看”则主要倾向于阅读经典著作。将国学教育融入大学语文教学，不仅有利于繁荣中国特色社会主义文化，也有利于弘扬社会主义核心价值观。二者的融合，可以从以下几个角度展开。一是在高校提倡国学教育，灌输国学教育理念，让大学生乐于接受国学教育、善于主动学习国学，通过各种方式亲近国学，获得知识与能力的提升。二是修订当下的大学语文教材，加入更多经典的国学素材充实教学内容，并且不能生搬硬套，要考虑二者的相容性，以最佳切入点融入国学素材，激发大学生的国学学习兴趣。三是明确国学教育与大学语文教学对大学生道德修养等方面的培养目标，分清各自细微的区别，但不能割裂二者之间的内在联系。四是在国学教育和大学语文教学中，正确处理与西方文化之间的关系，让大学生懂得中西贯通的理念，不产生文化偏激的思想。
二、大学语文教学与国学教育的协同发展
大学语文教学与国学教育的结合，必然会促成二者协同发展。它们的发展不是孤立的，而应该处于一个和谐的系统之中，大学语文教学工作者与国学传播者以及相关部门应该积极参与这个系统工程的建设。同时，当今社会多元化的趋势日益明显，大学语文教学与国学教育的发展都应该趋于多样化和个性化，而不能拘泥于一种形式、一种途径。
大学语文教学与国学教育其实是有内在协同性的，因为二者在某些方面有明显的趋同关系。在目标方面，二者都是为了提升高校大学生的人文素质、加强大学生的道德修养，传承我国文化精髓；在思维方式上，主要都采用赏析经典的方法；在价值取向上，都是致力于引导大学生将中西方文化对比贯通，以“和而不同”的眼光看待文化差异性；在教学方法上，都是采用引导大学生阅读和理解经典的方式；在能力培养方面，都旨在培养大学生的文学鉴赏能力和审美能力。
要使大学语文教学与国学教育更好地协同发展，必须考虑以下几个方面。第一，大学语文教学工作者是促成二者协同发展的引导者，这一群体自身要加强国学修养，提升国学素质。同时，应该探讨大学语文教学的改革模式，研究如何更好地将国学教育融入语文教学，如何使教学效果更显著、使教学对象更乐于接受和易于吸收。第二，高校大学生尤其是新生应该成为促进二者协同发展的主体，因此，新的教学形式和教学内容应从新生开始实施。第三，大学语文教材是二者协同发展的平台，内容的编写关系到国学教育在大学语文教学中的实施效果。现今选用在教材中的国学经典，广度和深度都较充足，将来有望完善内容的系统性。第四，要使国学教育与大学语文教学共同发展，必须提升大学语文教学质量，重视大学生人文素养的培养。第五，进一步推动大学语文教学与国学教育的协同发展，需要搭建高校内外学术交流的平台。
从大学语文教学的协同教育层面来讲，可以从以下几点入手。一是在大学语文教学中穿插国学知识，适当在现有基础上增加国学内容。二是培养大学生的学习兴趣。兴趣是国学得以发展的重要源泉所在。具体而言，可以给大学生深入剖析当前社会“国学热”现象，可以介绍作品当时的历史风貌，比如名人轶事、社会现象、生产活动，以还原历史，再现历史。把深奥的国学知识通俗化，除了方便记忆，还可以强化理解，提升大学生对国学的认识水平及学习兴趣。
三、结束语
毫无疑问，大学语文教学和国学教育之间是相互促进、相互引领的。要使二者进一步协同发展，必须从以上几个因素出发，实行大学语文教学改革，以便实现国学教育和大学语文的教学目标，促进大学生健康成长。
参考文献：
大学语文的意义和价值范文5
论文摘要：大学语文课程作为母语文化教育在大学阶段的继续．担负着培养大学生人文素养．提高学生综合文化素质的重任。处于信息时代环境之下，大学生对媒介的依赖程度趋高．媒介信息以及媒介文化深刻影响着他们的价值观，缺乏媒介素养可能造成价值观的紊乱，并进而影响其人文素质，所以适当地在大学语文课堂引入媒介素养教育是从一个新的角度探讨大学语文教学．将帮助学生从认识媒介开始，提高分析、评判文化的能力．并进而提高自身的人文素养。是对媒介社会的应对。
媒介素养教育与大学语文课看起来是风马牛不相及的两回事，但是稍加分析就可以看出在信息时代二者之间有着密切的关联，在大学语文课堂引进媒介素养教育的原因在于:伴随着电视、网络等大众媒介的勃兴，媒介已经成为大学生的第二课堂，无处不在的媒介文化正深刻影响着学生的人文素养，但学生却缺乏对媒介的基本认知，缺乏对媒介信息的辨别能力，即媒介素养，导致了泛滥的媒介信息对学生人文素养的形成造成了巨大的冲击，这与以提高学生的人文素养为主旨的大学语文教学相背离。将媒介素养教育引人大学语文课堂，目的就是通过提升学生的媒介素养，使学生正确看待媒介文化，获取好的媒介信息，质疑媒介的不良信息，提高学生的人文素养。语文学科的教学是开放的，将媒介素养教育引入语文课堂教学将为大学语文的教学提供新的思维。
一、媒介素养教育产生的背景及其在信息社会的意义
媒介素养教育起源于二十世纪三十年代的英国。当时，广播、电影正势不可挡地闯人人们的生活，英国学者发现大众媒体带来的流行文化和新兴价值观几乎无处不在，其中相当一部分有悖于传统文化和正统观念，于是媒体被认为是传播“文化病毒”的根源。他们认为媒体破坏了文化原有的高雅性和本真性，文化一经媒体传播，就会出现低俗枝蔓。因此，一些英国学者大力倡导媒介素养教育，希望以此教育学生“认清并抵制”大众媒体的消极影响。
随着信息技术的发展，大众文化迅速崛起，文化开始走出象牙塔，学者们也开始注意到媒体并非一无是处，它能给人们提供丰富的文化享受和多元思考，这些作用不能一概而论。于是，到了二十世纪六七十年代，许多学者提出媒体是个复杂的系统组合体，需要批判地分析。此时，媒介素养教育已得到进一步发展，学者们开始把目光聚焦在传媒语言所构架的拟态与真实世界之间的关系和差别上，希望通过教育能使学生正确认识媒体的力量，了解媒体的传播特性，并由此探讨媒体与经济、社会、政治之间的联系。
媒介素养的概念是指人们面对媒体的各种信息时的选择能力，理解能力，质疑能力，评估能力，创造和生产能力，以及思辨的反映能力舒〕它是人们对各种媒介信息的解读和批判能力，是人们传统素质(听、说、读、写)能力的延伸。媒介素养教育就是培养学习者正确理解并建设性地享用大众传播资源的教育，培养学习者具有健康的媒介批评能力，使其能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会发展。其目的就在于培养公众健康的媒介评判能力，通过教育约束指导公众正确认识、理解媒介内容，并积极合理地运用大众媒介及其信息和文化资源。它被誉为“信息社会的公民基本素质”。
在信息社会中，媒介像一双巨大的看不见的手，时时刻刻暗示着、拨弄着，或者控制着我们的日常生活—精神与意义上的日常生活。助f1拿大传播学者麦克卢汉则认为，媒介把传播和文化凝聚成一个动力学过程，将每个人裹挟其中。。大学生是媒介的深度使用者和重度关注者，中国互联网络信息中心( CNNIC )最新的网民数字中，18岁至24岁者所占的比例最高，达到36.8%，而这正是大学生所处的年龄段厂4他们此时正处于人生观、价值观成型、成熟阶段，面对着种类繁多的媒介通过各种语言传播的各式各样负载着特定文化的信息。不可否认，由媒介所营造的社会文化在青年学生人文精神的塑造中起到了巨大的作用，因而此时开展媒介素养教育将对青年学生的人文素养的提升、人文精神的养成具有重大的意义。
二、财经类高校大学语文课程的定位及其与媒介素养的关系
著名学者钱理群教授说:语言的问题，归根结底是怎么做人的问题。学习语文的真正意义就是要为每个人构筑一个精神家园，让人们在这里学会对人类普遍价值、对真善美的认同;培养出人的良知和正义感，也就是培养出真正的人文精神。大学语文是建立在学生中学阶段已经具备基本的阅读、理解能力基础之上的崭新课程，是对学生人文修养和表达能力的全面提升。如果说中学语文关注的是基础的、技能的层面，那么，大学语文关注的则是由此延伸之后的文化的、精神层面。吠学语文课程的定位应该是以传授人类文化成果，培养学生人文精神，提升学生的人文素质为己任。财经类高校由于是非综合性大学，学生大部分从事经济学科的专业学习，要想提升学生的综合文化素养，必须认识到大学语文课程在高级人才文化素质培养中的综合性价值。
媒介素养是信息时代中的一个全新的素质概念，本身就是语言技能的一部分，任何一种媒介都是运用语言来表达意义的，只不过形式各异。将媒介素养教育引人大学语文教学重在培养学生的语言意识。语言意识是读者对媒介语言所传达的思想意识和文化取向的分析能力和评论能力。媒介的使用者应该识别语言形式背后的思想意识，深刻理解媒介信息的内容、意义等，这都需要调动读者的背景文化知识、认知能力、批判思维等，这些都是语言能力的重要组成部分。大学语文作为语文科的教学，也应该重视对语言能力的高层次—语言意识的培养。另外，媒介信息之中往往蕴涵着经济的变动。财经类高校学生必须学会从媒介信息中提取到影响经济发展的信息，敏锐地发现媒介信息可能带来的经济价值，这就需要把握媒介语言背后的意义。只有拥有必要的媒介素养和足够的语文知识才能抓住信息实质，既能促进财经专业学习，又能提高综合文化素质。
此外，媒介素养教育符合财经类高校大学语文教学的目标和要求。大学语文教学的目标目前在大多数高校已经达成共识，那就是提高学生的人文素养。文学是培养大学生人文素质的切人口，因为文学有润物之功，与别的人文读本比较，文学作品更感性，更易被接受，更能起到教化的功能。大学语文教育应侧重在文学熏陶，从而提高学生的人文素养。而当前，大众传媒以无所不在的方式覆盖和左右着人们的生活，也深刻影响着文学，表现为媒介新文体的出现拓宽了文学的内涵和视野;改变了学生的阅读习惯，削减了经典文本的影响力;拓宽了学生的知识面.丰富了写作素材等方面。这些都是大学语文课堂上不可回避的东西。不少教师在教学过程中也注意到不仅仅用经典作品陶冶学生，更注重用身边发生的诸如网络文学、手机文学等指导学生阅读，这就提出了在增加媒介文学阅读的同时提高媒介素养的问题，否则学生只是对媒介内容采取“拿来主义”，缺乏辨别媒介信息的能力，结果只能是得不偿失。
三、在大学语文教学中引入媒介素养教育的可行性及方法分析
大学语文的意义和价值范文6
那么如何在高职院校的大学语文教育中加大人文精神渗透的比重呢？我们认为一方面要加重大学语文课程本身所具有的人文内涵，另一方面在教育过程中要主动地、有意识地倡导人文精神，对学生进行人文教育的渗透，也就是说，语文教材本身的选编要着眼于思想道德教育内容和旨在进行审美趣味熏陶的文化元素上，充分发挥语文课本本身的人文精神关怀；在教育教法上，要真正做到以学生为本，承认个体差异，关注和引导学生的个体发展，重视人文教育和情感熏陶，通过体验式的教育，让学生在学习过程中实现自我成长。
具体而言，高职院校中大学语文教育的人文性应该体现在以下几点：一是所选篇目要能够体现其民族的民族感情、思想认识和历史文化。二是引导学生自我挖掘语文的人文价值，去体会全人类各民族所创造的优秀文化，并在其中感受各自民族人文精神中的特点。三是以健全学生人格为目标，以学生的自我实现为要求，在大学语文学习过程中实现自我成长。在如今的世界教育潮流中，大学语文的人文渗透不再简单是一种附属品，不是要在语文的教学过程中加大文史哲、艺术等方面的分量，它不是选修课，而应该是一种对于学生真正实现人文关怀的教育理念，并通过这种理念的践行，树立教育者本身的世界观、人生观和教育观。通过大学语文的教育过程，提高学生的人文素质，帮助其建立博大宽容、身心健康、有爱正直、追求自由、兼具理性的高职人才。
二、大学语文教学中渗透人文素质教育的意义
大学语文是高职学生人文精神熏陶和品格培养方面的主要阵地，是进行学生思想教育和三观教育的重要工具和力量，主要体现在以下三点：1、大学语文是工具性和人文性的结合，应着眼加强学生的人文素养、塑造完善品格、陶冶情国高职教育培养人才的定位是：高职院校的毕业生应该不仅具备较强的专业技能和动手操作能力，还应该是发展全面的人，要达到这一目标和要求，在大学语文的教育过程中，就必须将课程中兼具的工具性和人文都发挥出来，除其作为交际、言谈、写作等方面的基础之外，还要承担对中国传统文化、国外优秀文化的承载和传播的功能。学生应该在各类文章的学习中体悟人生哲思，洞察古今中外思想家的智慧，领略各个时代、各个国家名族的文坛大家的风采。总之，大学语文给自己的定位应该是既包括较为丰富的古今中外的知识，做好其工具之外，还应该让学生在其学习过程中，领略自然风貌、体察悠久灿烂的历史，感受中外文化的雄奇和美妙，并在其中潜移默化地提升自身的思维能力和水平，提高他们对于各个时代、名族、国家的文化认知能力和审美意识。大学语文不同于专业课，本身不具备立竿见影的效果，但不可因为其工具性不强就忽略它的效用，这种课程看似无法学以致用，不符合高职院校的办学宗旨，但却能增长学识的人文情怀，培养学识的品味，提高学生的人文修养，对于大学语文的重视和学习，认真体悟其中的文化养分，那么其中蕴含的真善美等人文精神的熏陶便会对学生的一生产生不可估量的影响。
2、大学语文是提升和加强高职学生综合人文素养的重要途径当步入现代化进程以来，大工业蓬勃发展，科技理性占据了更为重要的位置，人们崇拜物质和技术的力量，教人技术和做事情的专业狂飙突进，受人追捧；教人做人为人的人文性专业却遭到了削弱甚至忽略。这种大环境导致现在的大学生，尤其是高职学生文化底蕴浅薄、知识视野狭窄、精神层次不高的情况出现。因此，加强大学语文课程建设力度，充分发挥它的人文教育作用就显得更为重要。在高职院校，对学生进行人文教育绝对不是单一的政治思想教育或者某项专门知识的传授所能取代的，大学语文具有这种工具性媒介功能，对学生从根本上进行素质培养、情操熏陶、水平提升、品味引导，从而唤起他们的人文精神。可见，在高职院校，大学语文的作用和意义是其他课程无法取代的，它所产生的积极意义和价值也远远超出了一门课程的范围。
