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语文教育史范文1
教师是学生学习活动的组织者和引导者，语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用，这就要求语文教师具有良好的素养。
[关键词]
语文知识普通文化教育学科
教师是从事教育工作的专业人员，是学生学习活动的组织者和引导者。语文教育应该而且能够为造就现代社会所需要的一代新人发挥重要作用，这就要求语文教师具有良好的素养。其中，具备专业知识素养是每一位语文教师所必须的。
语文教师的专业知识素养，主要包括语文知识素养、普通文化知识素养和教育学科知识素养。
1.语文知识素养
教师的劳动是一个复杂的劳动、创造性的劳动，要成功的完成教学任务，首先要精通所教学科的知识，对自己所教学科的全部内容有深入的了解。“资之深，则左右逢源”。语文学科是一门综合性很强的学科，从传统的知识观来说，有字、词、句、篇、语法、修辞、逻辑、文学常识等；从现代知识观来说，则包括言语知识和言语行为知识。统而言之，语文教师的语文知识素养主要体现在语言学、文字学、文章学、文艺学等方面。
（1）语言学
语言学概论，了解语言的本质、结构及其发展规律，了解语言与社会以及其它学科的关系，了解语言学的研究方法及其最新成果，了解语言学的发展趋势；学习现代汉语，掌握现代汉语的系统知识。懂得普通语音学，熟悉汉语的声、韵、调，掌握汉语拼音方案和普通话语音系统；了解语义学和词汇学的基本原理，通悉语义和语境的关系，掌握词的构成和组合规则，明确词的基本意义与引申意义、比喻意义之间的关系，熟知辨析词义的方法，把握词语的感彩，熟悉词汇的发展变化。
学习古代汉语，具有较为系统的古汉语基础知识。掌握常用的文言实词和虚词，熟悉古今词义的变化了解古汉语的句型结构，熟悉古代重要辞书的查检方法。
（2）文字学
学习文字学，把握文字的性质和作用，熟知文字的起源和发展规律，了解一般文字的基本原理。尤其要学好汉字学。了解汉字的起源和发展，掌握汉字的音、形、义的构成，熟悉汉字的笔画，笔顺与各种结构，掌握规范汉字，掌握查检汉字的各种方法，掌握识字法，正字法和写字法。另外，要明确标点符号是书面语言中不可缺少的组成部分，正确使用标点符号。
（3）文章学
学习文章学，首先要了解文章学的基本理论，掌握文章本身的构成规律，熟悉文章的主旨、结构、表达方式等要素，了解它的内部联系。学习阅读学，研究文章的阅读、分析和鉴赏。掌握各种实用文章的阅读方法，熟悉各种阅读方式、明确各种阅读方式的目的要求，研究阅读的反应过程和训练方式，懂得阅读与写作的关系。
学习写作学，掌握写作的基本理论及常用文体知识，对内容与形式、素材与题材、思想与思路、语言与文风等有深刻的理解，能对中学生的写作起到切实而有效的指导。
（4）文艺学
学习文艺学，了解文艺学的基本理论，掌握文学作品的结构规律，学习中外文学史，了解中国古代文学、现代文学和当代文学的基本内容，熟悉各个时期主要的作家与作品，涉猎世界文学宝库，对驰名中外的作家作品特色有所了解，熟悉常见的作品。
学习美学，懂得一些美学知识，懂得结合语文教材的特点进行审美的教育。懂得一点文艺和文艺批评的的基本理论，提高对文学作品、艺术作品的分析与鉴赏能力。还应对电影、电视、戏剧、曲艺、音乐、美术知识也有所涉猎。
2.普通文化知识素养
语文教师只有知识面宽，视野开阔，才能厚积而薄发，左右逢源。语文教师只有在“精”于文化科学知识的前提下，“博”于文化科学知识，以丰厚的文化知识为背景，才能在教学工作中游刃有余、使学生学有所得，受益终生。
（1）思维科学
首先，要通晓它的基础理论——思维学，其次，要懂得它的技术理论——科学方法论，再次要熟悉它的应用理论——思维培育学。思维培育学，包括抽象思维的培育、表象思维的培育、直观动作的培育以及创造性思维的培育等等。
（2）社会科学
语文课程有着广泛的社会内容，语文教师要具有很强的理解语言的能力外，还必须有丰富的社会科学知识，才能准确地把握思想内容。要学习中国历史，尤其是近代史；经济学、法学、文化学、学习民族习俗、风土人情；学习人际交往等。此外，还要关注哲学、伦理学、地理学、环境学、军事学等的发展。总之，要博览群书，了解社会，体味人生。
（3）自然科学
语文教师虽不直接向学生教授系统的自然科学知识，但无论如何不能是“科盲”。小而言之，要教好语文教材中的有关介绍自然科学的说明文，就必须弄懂文中所介绍的有关科学知识，如宇宙学、气象学、物候学、生物学、生物学、物理学等等；大而言之，我们要培养21世纪在世界上有竞争力的建设者，使他们从小就具有很强的科学意识。如果语文教师对课文涉及数学、物理、化学、地学等方面的知识知之甚少甚至一窍不通，就势必会在教学中出现科学性、常识性的错误。
3.教育学科知识素养
教学工作是一种培养人的专业工作，“仅通晓一门学科并非必然的使他成为该学科的好教师”，“学者未必是良师”。一个教师了要成功地扮演好自己的角色，在所教学科知识的基础上，更重要的是具有教育学科方面的知识，既知道教什么，又知道怎么教。教育学科知识，主要包括如下三个方面：
（1）教育学
语文教师首先应当学习教育的基本理论，比较系统的了解教育的本质、教育的方针、教育的目的、过程、内容和方式方法；学习比较教育学，了解中外名家教育思想，从中获得借鉴；学习课程与教学论，了解课程的基本理论；学习理论，开阔视野，从中吸取有益的养料。应关注教育和科学的发展，不断更新教育观念，树立科学的教育发展观。
（2）心理学
了解学生的心理特点是从事教育工作的前提，语文教师要搞好语文教学就必须学习心理学和教育心理学的基本理论，了解教育过程中学生的心理特点和个性差异，了解学生心理品质的形成及发展的规律，了解培养学生良好的心理品质的途径，努力用心理科学的规律指导语文教学，提高语文教学质量，培养学生优良的心理品质。
（3）学科教育学
学习语文教育学，懂得语文学科的性质，掌握语文教学的目的、要求、过程、原则、方法；熟悉语文教育的对象，研究他们的共性与个性，掌握在教学全过程中根据语文训练特点实施德育和美育的规律。学习语文教育史，了解传统语文教育的经验与教训，熟悉现代语文教育的演变与发展，把握语文教育论争的脉络与实质。
至于专业技能素养与专业情意素养，在此我就不再罗嗦了。但三者相辅相成，共同构成教师个体的整体素质。
参考书目：
1.《现代汉语》黄伯荣廖序东主编高教版
2.《写作》陈家生高教版
语文教育史范文2
【关键词】高中语文 教学 历史知识
【中图分类号】G633 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2013）21-0132-01
一 以历史知识为切入点，活跃课堂，激发学生学习兴趣
现在的高中生普遍对语文学习缺乏兴趣，这并不是因为教师教得不好，也不是因为课文的枯燥无味，关键在于缺乏一个很好的切入点来调动学生学习的积极性。对于这一教学现状我们进行了很长时间的探索，实践证明，在语文教学中切入历史知识，对提升学生的学习积极性有很大的帮助。高中生有高考的压力背景，对他们来说，宽松的学习气氛要比强硬的知识灌输更重要，而历史本身的故事性和趣味性恰好满足了这一要求，通过历史事件或历史人物进行课文导入，无疑是活跃课堂气氛的有效方式之一。
如学习《声声慢》一文时，老师可先不着急直接进入主题，带领学生分析课文进行翻译等。因为直接进行课文分析，可能会让学生摸不着头脑，最终可能就会导致学生在某些问题上冥思苦想却得不出想要的答案。所以老师可以在进行文章分析之前，把李清照当时的生活状态以及与赵明诚之间的婚姻状况给学生做一介绍，让这段历史再现。古语有云：“读其书，知其人。”只有对作者的人生经历作一番解读，方能与作者在写作情感上产生共鸣，更好地掌握课文的内涵。此外，老师也可以借助一些历史上有争议的话题来活跃课堂气氛。对于李清照，就可以“李清照是否改嫁张汝舟”为话题，与学生们进行交流。李清照是否改嫁历史上是有争论的，根据《建炎以来系年要录》和《上内翰綦公启》中的记载，李清照亡夫之后是改嫁了。但也有人认为《上内翰纂公启》的全文，始见于李清照去世多年后，很难判定它是李清照所作，至少已不完全是李清照的原作。历史上还有其他著作提及李清照改嫁，但都因缺乏证据不足以得到证明。在经过此番的讨论之后，学生的兴趣已完全被激发出来，教师应趁此鼓励学生结合李清照一生的经历，细心品味《声声慢》这首词的内涵。从教学实践来看，课堂气氛不再死气沉沉，教学效率也得到了提高。
二 文史结合，开展研究性学习
新课改的一项重要内容就是开展研究性学习。研究性学习是一种开放式的学习方式，重视学生的自主学习地位，突出学习过程中学习主体的自身感悟、创新思维能力，力求突破陈旧的教学理念，改变人们对教学的看法，也从侧面影响着学生的价值意识和学习规范。通常的教学过程中，老师和学生都习惯于老师的风向标的作用，在教师进行知识传授的基础上，对知识进行记忆和理解，而研究性学习的目的，就是帮助学生形成一种主动追求知识的意识，形成自我的求知方法，为日后的终身学习铺路。
在学习《鸿门宴》一课时，老师就可以设计一些课题，让学生自主学习，体会课文，了解当时的历史，难度上也应层次分明，逐渐深入。（1）品读文章，体会课文中的行文妙趣。（2）课堂之外查阅相关资料，并集体讨论“霸王别姬”的历史典故。（3）楚汉争霸时期有很多逸闻趣事和成语故事，让学生们集思广益，分享各自心中的故事，拓展学生群体的知识面。（4）发挥学生的主体性，让他们独立地去分析刘邦的历史地位和价值，也可根据刘邦的一生或生平片段，谈一谈各自的看法。（5）在有条件的情况下，可以把《鸿门宴》组织改编成剧本，待中秋或元旦晚会时现场演出。
其实，语文的学习不仅局限于课堂，曾有许多学校举办过“走进身边的历史文化名人”活动，将语文和历史紧密联系。通过对身边历史名人的调查，学生可做出自己的调查报告。不仅锻炼了学生的写作能力，也培养了他们独立解决问题的能力。
此外，目前高考作文的重要性不言而喻，中华历史源远流长，为高考作文的选材提供了巨大的素材库。我们纵观高考优秀作文，可以发现他们的选材都是从历史中汲取的。因此，学生的历史素质对于高考作文的影响也应得到我们的重视。
总之，随着教学改革的不断深入，学科之间的联系越来越被重视。历史与文学自古都是紧密联系的。现今的语文教材中，历史知识的渗透非常普遍，作为语文教师，必须要不断积累、丰富自己，引领高中语文教学进入新的局面。
参考文献
[1]李杏保、顾黄初.中国现代语文教育史[M].成都：四川教育出版社，2000
[2]中华人民共和国制订.普通高中语文课程标准（实验）[M].北京：人民教育出版社，2003
[3]刘淼.当代语文教育学[M].北京：高等教育出版社，2005
[4]吕思勉、黄永年.吕思勉文史四讲[M].北京：中华书局，2008
语文教育史范文3
【关键词】高中；古典诗词；诵读
古代诗歌的文体特点决定了采用诵读教学法。古代诗歌有音调和谐、节奏鲜明、韵律铿锵、句式整齐的特点，这些特点使古代诗歌富有一种音乐美。诗歌本来是同舞蹈、音乐融合在一起的，而且都是在歌唱中发挥它的社会作用的。诗经、乐府、词曲都能入乐歌唱，由此看来，古代诗歌更适合诵读。
所以，诵读并不是简单的朗读和阅读，它比简单的朗读更有助于从作品的声调气韵入手，体会作品丰富的内涵和情感，却又不像朗读那样富有表演性。这一方法有助于积累素材、培养语感、体验品味、情感投入，达到语文熏陶感染，潜移默化的目的。
（1）熟读成诵法，学生通俗的称之为读法，也就是李阳的三最法。多读，大声读，读着读着就背得了。对于比较浅显、易背的诗文，这是最简易最便捷的方法，也是现在绝大多数学生采用的方法。比如说杜甫的《登高》、王维的《山居秋暝》、李白的《赠汪伦》等。
（2）理解诵读法。汉语言的内涵极为丰富，表达思想感情的区别也极为微妙，每篇文章从语言的表层意义到深层意义仅靠老师的讲解是不行的，必须借助诵读，让学生在诵读中感知、想象、分析、推理，挖掘其思想内容是一条有效的途径。古人对此深有研究，如清人贺贻孙在《诗筏》里说：“李、杜诗，韩、苏文，但诵一、二首，似可学而至焉。试更数诵数十首，方觉其妙，诵至全集，愈多愈妙。反复诵至数十百过，口颌涎流，滋味无穷，咀嚼不尽。乃自少至老，诵之不辍，其境愈熟，其味愈长。”这段话充分说明了诵读对理解课文的作用。所以我们教学时要将诵读和理解结合起来。
（3）想象画面法。边读边展开想象，在脑海中形成画面。中学语文课本中大多是精选的文质兼美的艺术作品，寄寓着作者对现实生活的审美评价，渗透着作者丰富 的思想感情，教学时有目的地采用多种方式引导学生诵读，学生会情不自禁地被课文所吸引，进入美的境界。比如王勃的《滕王阁序》一文的第二段，作为教师在讲解的时候并不能单纯地讲解，而应是将难点点到为止，然后让学生反复地朗读，死的文字变为有声的语言，从而唤起了他们的想象，眼前仿佛出现了“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”、“飞阁翔丹”、“鹤汀凫渚”等优美的画面，同学们沉浸在美感的情境中，也走进了如诗如画的滕王阁。这样有感情地朗读使学生沿波探源地潜入作者的心胸，了解作者的美学趣味。恰如叶圣陶先生称有感情的朗读为“美读”，他说：“美读得其法，不但了解作者说什么，而且与作者的心相通了，无论兴趣方面或受用方面都有莫大的收获。”可见诵读能发挥 其美育功能：学生有感情的朗读，既是对美的体察，又是对美的再创造。
诵读进行画面想象时不仅使得课文的内在美陶冶着学生的性情，课文的外形美也在培养着学生的审美趣味，课文里的语句简 洁整齐且富有音乐感，在发音、构词、造句、修辞、语调、节奏和韵律等方面都富于审美特性，诵读时能使文 字外化为有声语言，从而使得句子的长短、骈散、排比、回环等句式变化的形式美得以显现，使语言的节奏感、叠词的使用、平仄、语气的舒缓、音调的高低等音乐美得以体现，文中的修辞手法：比喻、拟人、映衬、双 关、通感等把学生带进意境的美。如：《再别康桥》诵读时学生会感到在欣赏一幅画、一首诗、一首优美的曲子，其语言的绘画美、韵律美在诵读的过程中给学生以无穷的艺术感染力。
可见，想象画面法能使学生从语言文字中发现美，将自己的感情投射到认识的客体上产生审美的共鸣，在艺术的空白中借想象对美的事物进行再创造，潜移默化中提高了审美的能力。
总之，诵读不仅可以有效地提高一个人的言语表达能力，而且有助于加深我们对作品的整体了解，领略作品内在的精华，是锻炼思维、发展智力的主要途径，也是陶冶情操、培养审美素养的重要方法。因此我们必须重视语文课中的诵读教学。
参考文献：
[1]叶国炎.拨动学生文言文学习的心弦[J].语文教学之友.2006（9）.
[3]解爱静.古诗教学模式初探[J].小学语文教师.2000（4）.
[4]钟启泉.现代教学的模式化研究[J]山东教育出版社.2000（6）.
[5]徐华.古典诗词诵读教学论[D].成都：四川师范大学.2005年
语文教育史范文4
关键词：语文教材；阅读教材；教材编写；编写理念；启示
阅读教学历来是语文教学的重要组成部分，阅读教材的编写
也历来受到学界关注。我国古代语文教育也十分重视阅读教材的编选，反思古代的阅读教材，有很多值得我们借鉴和学习的宝贵
经验。
一、强调整本书的阅读
古代语文教育中，学生进行阅读训练所用到的材料主要是四书、五经、一些蒙学读物以及一些文选类的读本。阅读材料“选本”和“整本”的经、史、子、集是并列的，阅读整本书与读文选是交替进行的。张志公先生对古代语文教育的教材做过这样的总结：“纵观中国古代教育，我们可以看到一条教材的主线，主要的教材是‘四书五经’，自汉代以来，直至‘五四’前期，‘四书五经’是传统语文教育对学生进行教育的‘利器’。文选类教材，是为了便捷学生获取功名的一条路径。当然也有极少数选本是为了学生自学编著的。‘四书五经’作为主要的经典教材，作为古文教育期进行书面语言读写训练的主要教本，其影响时间之长，发挥作用之大，在教育史上是绝无仅有的。”从古代语文教育的发展来看，“阅读整本的书”和古代语文教育是一脉相承的。
古代阅读教材的两条线，以“四书”“五经”为主的“整本书”和以《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》等为主的“选本”始终是并行的。但是，自20世纪中期至今，教材却越来越单一，成了“文选型”教材一统天下的局面，整本书的阅读被忽略。阅读教学也随之转向注重篇章教学。
关于整本书的阅读，20世纪40年代初期，叶圣陶先生就在《论中学国文课程的改订》一文中指出：“现在的国文教材似乎该用整本的书，而不该用单篇短章……退一步说，也该把整本的书作主体，把单篇短章作辅佐。”其后的许多语文教育家顾黄初先生、董菊初先生、夏尊先生等都强调阅读整本书的意义。阅读整本书可以让学生进行各种文体知识的研讨以及文体阅读的训练，提高学生的阅读能力。“一部《红楼梦》，诗词歌赋曲，奏议函铭诔，凡属应有，几乎尽有”；阅读整本书有利于培养学生良好的读书习惯，有利于扩大学生的知识领域，有利于锻炼学生的思维能力。而“仅单篇短章的教材不仅学生的阅读量上不去，而且容易使学生眼花缭乱，心志不专，仿佛跑进热闹的都市，看见许多东西，可是一样也没有看清楚。并且，读惯了单篇短章，老是局促在小范围之内，魄力就不大，遇到大篇，将会望而却步。”所以单篇的选文教学，对某一文体的讨究不够彻底，不利于培养学生的阅读能力，而且不利于学生养成专心读书的阅读习惯。
《义务教育语文课程标准（实验稿）》在“教学建议”部分提到：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。”读整本书的思想被重视起来。因此，语文教材的编写要渗透阅读整本书的理念，在实际的阅读教学中，教师也要积极鼓励并有效指导学生进行整本书的
阅读。
二、强调阅读材料的经典性
古代阅读教学的主要目的是学习文献的思想内容，对文中所传达的“道”进行阐发。所以阅读材料的选择以正统思想为主要标准，阅读范围偏重以“四书”“五经”为主的儒家经典。除了儒家经典外，还有一些文选读本作为阅读材料，大多为古文选注评点的本子，例如，比较有名的《昭明文选》《古文观止》《唐诗三百首》。这些选本材料虽然存在编排方式的差异，“选文的标准和范围也有各自的尺度，有的并且有某些偏见，但有一点是共同的，那就是都重视选用历来有定评的、脍炙人口的名文”，选本所选的都是历代流传下来的名篇佳作，而同代人的作品由于没有经过一定的历史沉淀、历史检验，一般不做选择。由此可见，古代语文教育进行阅读训练非常强调阅读材料的经典性。
学生阅读优秀的经典著作，会比阅读一般作品得到更多更好的影响和教育。经典之作不论是其思想内容还是语言表达都堪称典范，“文质兼美”。经典选文所蕴含的思想精神对学生的世界观、人生观及价值观的形成影响深远。经典选文的语言文字、篇章结构等表现形式合乎语言规范，为学生提供了学习语言文字的样板，对于提高学生正确理解和运用祖国语言文字的能力具有重要的意义。因此，语文教材的阅读选文必须是经过历史沉淀众所公认的名篇，让学生能够系统学习本民族的优秀文学作品。正如童庆炳教授所说：“必须保证我们有限的教材能给予学生最经典的最基本的最必要的东西……使我们的后一代真正具备起码的语文素养。”
三、强调文本细读，理解作品原意
古人强调阅读文献，重要的是理解原意。宋代朱熹极力主张读书要虚心涵泳，体味作者思想，而不要先入为主。《朱子读书法》说：“学者读书，须是敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳。”“凡看书须虚心看，不要先立说。”并批评“今人观书，先自立了意，后方观。尽率古人语言，入做自家意思中来。如此，只是推广自家意思，如何见得古人意思？”要真正理解文献原意，就不能先有任何成见，“读书正如听讼，心先有主张乙底意思，便只寻甲底不是；先有主张甲底意思，便只见乙底不是。不若姑置甲乙之说，徐徐观之，方能辨其曲直。”“读书遇难处”，更要“笃志虚心，反复详玩。”花一番力气，才可能“理会道理”。这就如同“吃果子一般，劈头方咬开，未见滋味便吃了；须是细嚼慢咽，则滋味自出，方始识得这个是甜是苦，是甘是辛，始为知味”。可见读书必须用心体味，反复揣摩，才能够真正理解书中的深意。
解读文本是阅读教学的关键和根本。中学语文阅读教学低效，一直以来都没有得到根本的改进，原因主要就在于文本分析的不到位、不深入。而教材作为文本的载体，其在编写时要注意无论是课文导语的设计，还是练习的设计都要引导学生对文本原意进行理解、分析，引导学生直面文本，从文本中获取信息，提出问题，并联系上下文，解决问题，在文章里把课文读懂，做到“以文解文”，没有必要做过多的注解分析和引证发挥。
参考文献：
[1]张志公.传统语文教育教材论[M].上海教育出版社，1992（12）.
[2]叶圣陶.叶圣陶语文教育论集[M].北京：教育科学出版社，1980：74-85.
语文教育史范文5
一、教师引领不够
一青年教师执教《跨过海峡的生命桥》，组织学生学完生字，便让学生通读课文，要求学生读后说出感受。学生读时，老师静立旁观；学生说时，老师一味地微笑点头，几乎没有什么评价和引导。课后，我们提出质疑时，这位老师却不以为然地说：“新课程不是要让学生自主学习吗？”
要实现真正意义上的学生自主学习，教师应当做到九个“尽可能”、四个“不先”，明白四个“不等于”。九个“尽可能”是：目标尽可能让学生明确；知识尽可能让学生发现；过程尽可能让学生参与；问题尽可能让学生先提；得失尽可能让学生评价；内容尽可能让学生选择；方法尽可能让学生掌握；疑难尽可能让学生探究；检查尽可能让学生自查。四个“不先”是指：学生能讲的教师不先讲；学生能问的教师不先问；学生能读的教师不先读；学生能做的教师不先做。教师要明白的四个“不等于”，即放手不等于甩手；自主不等于自流；群言堂不等于乱言堂；因势利导不等于千依百顺。
二、规范学生不力
在这十几节课中，我们多次听到这样的教学语言：“同学们，你喜欢哪段就读哪段”、“你想写哪几个字就写哪几个字”，于是，就有不少学生拣最简单的一读、一背、一写了事。诚然，教师的初衷是要体现尊重学生，给予学生自主选择的权利。但是，教师给了学生选择的自由，却没有给予相应的责任。国家九年义务教育语文课程标准明确要求语文教学要全面提高学生的语文素养。我们应当这样理解：（1）新课标中提出的“致力于”要花更多的是时间和力量，不同于以往的“培养”；（2）新课标中所提的“语文”，是作为一种文化而提出的，不同于以往所提的“语言文字”，不只强调其工具性；（3）新课标所指的“语文素养”（在语文教育史上第一次提出）不同于“语言能力”，不是单项要求，而是在语文学习中，学生通过识字写字、阅读、习作、口语交际、综合性学习，内化汉语言的优秀文化成果，最终养成的一种涵养水平；（4）“形成与发展”表达了语文课程的过程意识。
新课标中“语文素养”的内容包括：（1）热爱祖国语文；（2）理解和运用祖国语文的正确态度；（3）丰富的语文知识（字、词、句、段、篇）；（4）语文能力。（听、说、读、写、书）；（5）语感（对语言的敏锐感知，语感不是小学界解决的主要问题）；（6）思维水平（要求学生不仅有所知，而且要有所思）；（7）良好的个性；（8）健全的人格。而语文素养的全面提高，就要求教师通过教学活动来加强学生必要的语言积累，培养学生基本的语文能力，养成学生良好的语文习惯，增进学生现代的人文素养。
鉴于上述要求，在课堂教学活动中教师就得规范学生的学习。教师应当积极引导学生认识到自己的选择与自主进取的关系，让他们对学习产生责任感和进取心。而且，这也不排斥在适当的时候作出硬性的规定。比如有些优美的语段，就必须严格要求学生背下来。教师规范学生的学习与学生的自主学习并不是矛盾的。
三、偏离教学目标
一教师在上《蝙蝠的飞行》（人教版老教材）一课时，是这样设计教学的：让学生读课文后，按课文所说的，分小组在组内某一个同学身上做实验，探究蝙蝠夜间飞行的奥秘。
表面上看，学生在课上“探究”得热热闹闹，但实际是：一、学生究竟有没有弄明白这个奥秘，不得而知，有可能原本比较明白的，做了这个实验反而变得云里雾里的了。二、就算学生做完实验终于明白蝙蝠夜间飞行的奥秘，难道学生在课中得到的实验技能是语文课的应负责任吗？回答是否定的。
语文教育史范文6
关键词： “教学做合一”思想 中学语文教学 启示
陶行知先生提出的“教学做合一”思想认为：“教的方法是根据学的方法，学的方法是根据做的方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教。”而当前的中学语文教育则是反其道而行之：“学的法子跟着教的法子，教的法子跟着考的法子”，“考什么就教什么，怎么考就怎么教”，这几乎成了目前中学语文教学的铁律，所以今天我们学习他的教育思想非常必要。这不仅能够让我们感受到陶行知这位伟大教育家站在教育之巅来指导语文教学的理论,而且能够发现他在教育教学实践中所迸射出的智慧之花。
陶行知先生是伟大的人民教育家，他为中国教育事业的改革和发展鞠躬尽瘁。他在教育实践中富有开拓和创新精神，经过几十年的不懈探索，逐渐形成了独具特色的教育思想和理论体系，在中国教育史上大放光彩。他的教育思想博大精深，内涵丰富。本文试就他的“教学做合一”思想对当下中学语文教学的启示做简要阐述。
一、明确教的目的：教出善“学”能“学”的学生
陶行知先生认为：“教师不是教书，不是教学生，而是教学生学。”可见教师不仅要考虑自己如何教,更重要的是要指导学生如何学,把“金钥匙”交给学生,指导学生掌握科学的学习方法,培养自学能力。教师要为学生的学习提供服务和帮助，而不是跟着考试的步子走，否则教师会越教越觉得难教，学生会越学越没有信心。
虽然现在很多语文教师都一再强调教学目的是“授之以渔”，而非“授之以鱼”，但是真正能够做到教会学生会学习的实在是屈指可数。并非是老师们不肯做，而是难以找到可行的方案，尤其是在高考指挥棒的导引之下，很多时候只能赶进度，赶着呈现出“速成品”，因此许多老师不得不让学生食用“知识的快餐”。这导致学生所学的知识根本经不起考验，显示出知识结构的架空状态，一层一层堆叠上去，结果只是“空中楼阁”，中看不中用。有些语文老师在教授诗歌鉴赏的过程中，只是笼统地概括出了几种艺术表现手法，让学生一个一个地带进去套，找出最适合的那几个。很多同学对于诗歌只是一知半解，做对了题目也只是瞎猫碰到死耗子。只有教给学生必备的、丰富的知识，才能让学生有所选择，才能使学生拥有综合分析和运用的资本。还有很多老师在讲授课文时忽略了语言的艺术，忽略了引申讲解，完全就着课本和教参来教授知识，课堂枯燥无味，使得学生对语文失去了兴趣，所以教师的课堂教学语言要“生活化”。
在CCTV“百家讲坛”于丹教授栏目中谈读《论语》心得，易中天教授《三国》时,正说、趣说、妙说文化和历史,语言妙趣横生,通俗易懂,鲜活时尚,诙谐幽默,无怪乎学生们“喜欢你，没道理”。我们要善于学习，善于借鉴，改变以往课堂上经年不变波澜不惊的“陈词滥调”,给语文教学语言引进时代活水，注入生活气息，带上现代色彩,引进流行词汇,用今词表古意,用实际生活中常见的事和物贴切地比喻语文内容,让学生们在充满生活气息的教学语言中，既能形象理解语文境况,又听得带劲过瘾,让课堂轻松愉悦,卓有成效。
二、确立“做”的中心地位
“做是学的中心”，“学生拿做来学，方是实学”。这就是陶行知先生所说的依“做”之学。《语文课程标准》指出:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,而培养这种能力的主要途径也是语文实践。”即要让学生在大量的、丰富多彩的“做”中感悟、习得,逐渐掌握语文的规律。现在很多学生都缺乏动手能力和创造力，尤其是文科生，他们经常慨叹自己花了大量时间积累的和强行记忆的语文知识只是作为点缀品依稀在自己的成长履历中闪烁着，而真正耀眼闪光的宝石则早不知落在哪个角落了。因此,在课堂教学中,我们要积极引导学生进行探究式学习,以“做”为中心,开展多种多样的学习实践活动,遇到棘手的问题,鼓励学生开动脑筋,从多方寻找解决问题的突破口,培养学生乐于动手、善于思考、勤于实践的意识和习惯。
三、注重学生自主能力的培养
“教学做”强调学生要培养自主的学习能力，要求“学生负学的责任”，切实做到“自得”和“自动”，即学生自身不仅要具备学习的主动性和积极性，而且要具备自主学习的能力，从而凭借自身的学习实践获得提升。现在很多学生都在感慨所学的知识无用武之地，白白浪费了十多载的光阴，寒窗苦读，结果却没什么用处。学业水平考试抑或高考升学考试，得到高分，取得优异成绩，并不是语文学习的全部目的，而是语文学习过程中自然而然的副产品。学习的真正目的是运用，是指导和改变生活，这样的教育才是真教育。教师要少用考试这个“紧箍咒”，彻底抛弃“考考考，教师的法宝”的陈旧教学理念，以彻底改变“分分分，学生的命根”的现状，将学生从“题山题海”中解放出来，解开束缚他们思想和手脚的绳索，真正给学生自主学习语文的空间与时间。
四、引领学生“读活书，活读书，读书活”
陶行知先生认为受教育的目的是改造生活，他主张：“所学的，即是所用的。有用处的事物才给学生学，用处最大最多最急的事物在课程中占有优先权。”号召大家“读活人的书,做活人的事,过活人的生活”。他批判传统教育的“读死书,死读书,读书死”，为了识字而识字,为了读书而读书,不管文字所表达的内容是否和生活有联系。如果为学习语文而学习语文，就在语文学习和生活实际应用之间造起了一道高墙，阻断了语文学习与生活实际应用之间的有机联系。我们要注意引领学生树立大语文学习观，引导学生通过报刊、影视、广播、互联网等途径来读活书；通过应用去学语文，与亲友、与教师、与同学等交流，把课本所学及时恰当地应用到生活实践中去，活读书；通过学习语文能够及时在各种媒体上获取信息，与人打交道，把书读活。
总之，中学语文教育的方法应该是“学的法子跟着用的法子，教的法子跟着学的法子，考的法子跟着用的法子”。中学语文教师必须改变观念，回归到正确的思想上来，返璞归真，真正认识到考试的目的是促进教法和学法，考试只是检测教学的手段，而不是教学的全部。唯有如此，中学语文教学才可能走出低谷。
参考文献：
［1］中国教育改造.上海亚东图书馆，1928年4月初版本.
［2］教学做合一讨论集.上海儿童书局，1932年10月初版本.
