小学清明节手抄报简单范文1
革命先烈为我们打下美好的江山,我要铭记他们。2020年清明节将至，关于缅怀先烈的手抄报怎么画?以下是小编为大家准备的清明节缅怀烈士的手抄报内容，欢迎大家前来参阅。
清明节缅怀烈士的手抄报
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清明节祭英烈寄语
1、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”一到清明，我们首先想到的总是这幅行人悲伤、春雨缠绵的场景。不过从我们传统扫墓的习俗看清明无疑也是令人伤感的节日。
2、中国文明五千年，革命先烈们用鲜血谱写了伟大的人生。他们的精神值得我们歌颂和赞扬，他们的人生值得我们学习，我们要学习他们为祖国建设的精神，把他们的事迹流传下去，展示我们新时代年轻人
3、向烈士们致敬!你们是中华民族的骄傲，是中华民族的象征。我们带着梦想展翅，怀着向往奋飞，争做文明学生，创建文明校园。在这些先辈们的面前,立下不悔誓言，请举起右手，让我们一起宣誓：热爱祖国、追求真理，立志成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”的一代新人，遵守学生道德行为规范，诚实守信，严格自律，树立良好学风，做一个有道德的人，将来为祖国的繁荣富强作出贡献!
4、清明时节雨纷纷，英烈忠魂满乾坤，借问苍天何处好，泱泱大国中华梦!
5、时间的长河流淌不息，却冲不淡我们对革命先烈的缅怀。当年他们浴血奋战的每一寸土地，如今已鲜花朵朵，绿树成荫，我们要珍惜现在来之不易的生活，更要懂得所肩负的历史责任和使命。
6、我崇拜我们的先烈，没有你们就没有我们现在的幸福生活!我们要发扬你们的传统精神，为我们的祖国做贡献!向先烈致敬!
7、没有先烈们坚持信仰挥洒热血，就没有今天安宁又富足的生活，不忘先烈精神，为伟大祖国的繁荣复兴而奋斗~~~
8、立德立志，快乐成长，缅怀先烈，做美德少年，为实现伟大的中国梦而努力学习!
9、不忘烈士抛忠骨，民族复兴中国梦。
10、革命先辈们，你们不屈服于严刑拷打，不动心于高官厚禄。大义凛然，视死如归，用铮铮铁骨捍卫了一个共产党人的信仰，谱写了壮丽的革命诗篇。为了新中国的成立，为了我们我们今天的幸福生活，你们抛头颅，洒热血。我深情地缅怀你们，你们永远活在我们的心中!
11、我们的的幸福都是这些烈士用鲜血换来的!没有你们来维护祖国，现在我们不可能欢声笑语，我们肯定还在受外国人欺压。所以，身为祖国的“后辈”我们一定要好好学习，将来也像你们一样保卫祖国，一定不要让你们的白白牺牲!
12、多少英雄为祖国抛头颅洒热血，他们为祖国的繁荣昌盛，用自已的生命谱写了“义勇军进行曲”，他们用自己的鲜血染红了五星红旗。作为他们的后代，我们要使红旗更鲜红，五颗星星更明亮。
13、祭奠先烈，不忘忠魂，努力实现中国梦!
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20xx元宵节祝福语1. 好一个冷时硬中甜，好一个热时软中粘，好一个有心不外露，好一个清白自在圆。愿可口的汤圆带给你元宵的幸福无边，元宵的快乐无限!
2. 短信轻吟舞蹁跹，无限问候暖心田，缕缕莲香沁心脾，温馨祝愿满心间，正月十五月正圆，廊桥美梦一线牵。在这个月圆之夜，送去我美好的心愿!
3. 今宵月圆白如昼，千年轮回人依旧，月增年华人增寿，岁月过后看春秋，满腹真情话别后，月圆之夜话语稠，此时莲灯观不够，来世对月消新愁。元宵节快乐!
4. 元宵佳节赏花灯，吉祥之星为你升，元宵佳节赏花灯，快乐之树为你生，正月十五吃汤圆，好运之粥为你甜，正月十五吃汤圆，梦想之月为你圆。祝元宵快乐。
5. 我用真诚为竹签，用祝福为丝线，用幸福为灯台，做了一个彩灯，送给你，祝你：鼠年幸福安康，鼠年甜蜜吉祥，元宵节快乐，前程一片光辉!
6. 台湾有‘团团圆圆’沈阳有乐乐美美。元宵佳节里祝你象它们一样快快乐乐健健康康。
7. 传说元宵夜，只要对着月亮许愿，愿望就会实现，我希望看短信的人能幸福快乐，元宵节不用工作，玩得开开心心，不过请先请假!
8. 赏明月，观花灯，今宵花好月圆;元宵圆，家团圆，新年好梦更圆;龙灯舞，祝福来，明朝光辉灿烂。借着元宵佳节，我真情祝愿，愿你的未来更美好。
9. 元宵到，送你一盏彩灯，愿照亮你幸福的家庭，照亮你光辉的前程，照亮你甜蜜的爱情，照亮你红火的日子，照亮你健康的身体，照亮你平安的一生!
10. 正月十五月儿圆，锅里的元宵圆，幸福的家庭圆，开心的日子圆，甜蜜的爱情圆，一家人幸福又团圆，事业圆，学业圆，美梦圆，一年四季团团圆圆!
11. 一帆风顺，两情相悦，三生幸福，四季平安，五体康健，六合太平，七彩生活，八方来财，九九幸福，十分如意。祝元霄节快乐!
12. 天上繁星晶晶亮，地上彩灯换色彩;天上明月寄相思，地上汤圆寄团圆。又逢一年元宵节，温馨祝福送心田;健康吉祥送给你，愿你梦想都实现。
13. 十二生肖彩灯高挂，老虎下山威猛非常，鼠年气象吞山河，沾点祥瑞祝好运。元宵灯节多热闹，我们一起看灯吧。叫上亲朋和好友我们马上就出发!
14. 遥望天庭那光辉的月光，赶走生活的琐碎与忧伤，送你真情的温馨与欢畅，元宵的祝福给你的最激荡，祝愿你节日愉快，身体强壮，心情舒爽。
15. 有个人时时牵挂着你，日日惦记着你，年年思念着你，元宵的灯火，是他含情的眼，元宵的汤圆，是他温暖的肩，愿这条短信带给你一生的幸福甜甜。
16. 今天我又看见你了，你那样迷人，穿着格子背心，悠闲地走着，一副超然自在的样子，实在是可爱极了，真不知你当年怎么就赛过兔子了呢?元宵节快乐。
17. 元宵到了，吃汤圆了，愿汤圆圆你一个美好的事业，圆你一份甜蜜的爱情，圆你一个幸福的家庭，圆你一个健康的身体，圆你一个快乐的梦想。
18. 人生吧，可短暂了，眼一闭，一睁，一年就过去了。元宵节将至，祝可爱的你在匆匆流逝的岁月中幸福永驻，金钱可以有，悲伤真没有，幸福一定有!
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【关键词】明清时期；媒介批评；视角；方法
人类的新闻传播总是在某种既定的利益和利害关系的舞台上展开的现实活动，其活动的结果必然又会生成某种新的价值关系。明清两朝，中国古代新闻传播出现了新的景观，不仅封建官报的发行体制更加完善，而且起源于宋代小报的民办报纸亦获准公开出版，成为社会上的一项公开事业，媒介接触成为朝野士大夫知识分子的日常功课，是他们政治文化生活的一项重要内容。新闻活动范围的扩大，使得反思新闻活动的媒介批评日渐活跃，成长为制约新闻事业发展的一种社会性因素。本文通过挖掘相关史料，力图对明清时期中国古代媒介批评的主要内容与特色，略作梳理和探讨，冀为中国古代新闻事业研究提供另一线索。
一
元代民间的新闻传播活动虽然大量存在，但政治体制不周延，信息传播系统不完善，加之元朝国祚短暂，所以现存的文献典籍中，鲜有元朝的媒介批评资料可供征引。“中国封建社会的新闻事业，到明展到了新的阶段，封建官报的发行体制更加完善。渊源于宋代小报的民报报纸获准公开出版办报成为社会上的一项公开职业，并且出现了使用活字印刷的报纸。”[1]185而且，“新闻”“消息”“讯息”“音耗”等词汇，在当时的社会中已被大量且经常地使用。随着新闻传播事业的发展，明代的媒介批评也有了很大的进步。具体表现在由于邸报与生活的关系越来越密切，社会作用日益扩展和增强，多次出现主动利用报刊制造舆论进行政治或军事斗争的伪造章奏事件[2]，因此，人们对邸报功能的认识也渐有扩展，臻于深化和全面，从而使得明代媒介批评的视角出现了很有意义的延展和转变。
虽然与其他封建王朝一样，明代的媒介批评主体并不仅限于统治者一隅，但正如马克思所说的那样：“统治阶级的思想在每一个时代都是占统治地位的思想。也就是说，一个阶级是社会上占统治地位的物质力量，同时也是社会上占统治地位的精神力量。”[3]明代统治阶级出于维护统治秩序的需要，从政治角度对媒介的限制和批评在明代的媒介批评序列中，仍然占据着数量上的绝对优势地位。明太祖朱元璋非常重视信息传递工作，他曾特别叮嘱通政司第一任主官说：“卿其审命令以正百司，达幽隐以通庶务。当执奏者勿忌避，当驳正者勿阿随，当敷陈者勿隐蔽，当引见者勿留难。”[4]对信息传播机关寄予了殷切的希望。明代皇权高度集中，对邸报的传发管理非常严格，由于明代邸报长时期大部分是非印刷品，在辗转抄传的过程中，笔迹混杂，很容易增损作伪，这使邸报成为进行政治斗争的有力工具。
于慎行《谷山笔麈》卷十一《筹边》有云：
近日都下邸报有留中未下先已发钞者，边塞机宜有未经奏明先有传者……幸而君上起居，中朝政体，明如悬象，原无可掩。设有造膝附耳之谋，不可使暴于众，居然传播，是何政体。又如外夷情形，边方警急，传闻过当，动摇人心，误事大矣。报房贾儿博锱铢之利，不顾缓急。当事大臣，利害所关，何不力禁。[5]
其批评口吻和理路，与宋代周麟之的《论禁小报》几乎毫无二致。这是因为，批评者的阶级地位相同，面临的传播问题相似，所以他们对待媒介的态度也就无多区别。但时代毕竟在前进，面对统治者过度控制报道、信息闭塞的局面，社会上的反对声音越来越洪亮。
明代万历年间曾一度实行过严格的新闻检查，致使新闻传播机构顿时陷于无报道素材的半瘫痪状态，许多习惯于从邸报上获取信息的官员不以为然、颇为不满。南京户科给事中段然大声疾呼道：“禁科抄之报，不使謄传，一世耳聋，万年长夜。”[6]需要指出的是，段然的这一批评文字，恰被刊于邸报，因而在当时腾播众口，影响广远。作为“中兴英主”的崇祯皇帝，比起他的先辈来更加热心于新闻控制，即位伊始即宣布道：“各衙门章奏，未经御览批红，不许报房抄发，泄露机密，一概私揭不许擅行抄传，违者治罪。”[7]这一政策激起了文官集团的严重不满，刑部左给事中左懋第上疏争辩曰：
奏疏发部，有必当密者，有不必密者；有可密于事先，而不必密于事后者，有当密于今日而不必于明日者。如事关兵机，方且动于九天，藏于九地，何可不密也？如警报何边，寇扰某地，动静之情，胜败之事，廷臣知之，以便各献刍荛；各要害知之，以便共图备御，何当密也？况邸报之抄传有定，道路之讹言无端，疑揣转甚，张皇孔多。廷臣纵有所闻，未免因而箝口，何可密也？如制边之策，诸臣有密奏，密之可也，边已安矣，仍当使廷臣知其何策以安边。剿寇之谋，诸臣有密奏，密之可也，寇已平矣，所当使廷臣共知其何策以剿寇。此可密于事先，而不必密于事后也。如逮有罪之人，不密，恐其将遁；人已获矣，必昭布其所以逮之故。如诛有罪之人，不密，虑其人将自裁；人已正法矣，则必昭布其所诛之实。此当密于今日而不必密于明日者也。盖人臣事君，原无不可使天下共知之言；而朝廷行事，更无不可使天下共知之事。慎密原为成事，事成便复昭然。所谓理本相成，变而不失其常也。臣今日不言，而使朝廷一时缜密之事，因遁沿为故例，甚至科录史馆皆不能启什袭之藏而笔之，而一时之疑信犹其小者，后世之信史何所取裁？且谓壅蔽纶綍自臣等封驳之臣始矣。[8]
这篇媒介批评意味浓郁的文字，透露出与此前有所不同的价值取向。左懋第并没有从根本上否定邸报传发内容范围控制的必要，而是就“机密”的边界和范围提出了自己的观点。他认为：所谓机密，情况各有不同，不能一概而论。如果不注意加以区别的话，就有可能造成言路壅蔽；控制传抄内容，本是为了控制社会舆论，但如果过多地限制邸报刊登的内容，反而会引起“讹言无端，疑揣转甚，张皇孔多”，造成社会舆论更大的混乱。左懋第还提出：现在的邸报报道，要对后来的历史和史学负责。应该说，这种看法既合情理，又很中肯。尤其是左懋第的论断逻辑和思路显得机巧敏锐，既是以从根本上维护封建统治秩序作为批评的出发点，又将时、地等因素纳入对传播内容的思考范围，具有很强的说服力。
无独有偶，同时代另一政府官员祁彪佳，也上疏崇祯皇帝，对这个问题发表看法：
事关军情，犹然茫视，迟慢漏泄，为误不小。仰见我皇上深谋远虑，超越千古，盖有见于不密之害也。然圣谕又不尝以某本不妨抄传、某本不应抄传，令科臣看详否。臣愚以为不应抄传者，几先之秘，临事之谋，制胜出奇，呼吸万变者是；不妨抄传者，强弱之分，顺逆之势，去来之状，胜负之常，疆场情形，一彼一此皆是。且以言乎塘报，则将士上之督抚，督抚上之皇上，敌国之人，尚能得诸侦探，岂辇毂之下，不宜公之睹闻？以言乎章奏，则皇上下之该部，该部下之督抚，疆围之外，尚必见诸施行，岂阙庭之前，不许共相昭揭。今各科臣惟漏泄之不是虞，致缄藏之过密，略涉军务，概禁抄传。……自抄传禁而情同射覆，隔若面墙，欲借箸而苦曲折之未谙，欲请缨而惮遥揣之未真。……尔来盗贼纵横，人喜语乱，自抄禁而讹言四起，纷呶万端……忆已巳敌震都城，臣乡两旬邸报不通，谣传日四、五至。……大凡封疆任重，欺蔽易生，自抄传禁而专困之驰奏，俱不得扬言于在廷；言路之纠弹，遂不敢凭臆于局外。……伏乞皇上于诸凡塘报、奏章，苟非密切机宜，外廷必不可预闻者，沛发明旨，照常科抄。[9]
祁彪佳的见解与左懋第几乎完全一致，只是在辩驳的思路上有所不同，他是通过列举禁止邸报传播的诸多害处，以打动皇上取消禁令。
大概是因为持反对意见的官员过多，而且禁止邸报传发确实弊端多多，崇祯皇帝只好作出妥协和让步。他在祁彪佳的疏本上批复道：“言官留心兵计，自可据悃陈谋，岂必尽借邸报，况前谕兵科详审本章，原非概秘示疑。今后除密切事情外，可照常发抄，以信前旨。至召对，朕自酌行，毋庸陈请也。”[9]一向独断专行、自我感觉良好的崇祯皇帝，在汹汹舆论面前，不得不退回到最初的出发点上。这初步显示了媒介批评的强大效果。
虽然明代邸报就其性质而言，无疑是统治阶级的忠实喉舌，是一种体制内的媒介，但明代士大夫知识分子的媒介批评仍然出现了有意味的变化：媒介批评的主题很大一部分集中在对新闻检查和控制的否定性评判方面，为媒介存在提供辩护。他们之所以会在媒介批评中为邸报的发展留置了一定的生存空间，是因为与宋代相比，明代士大夫知识分子与邸报的关系发生了较大的变化，媒介成为他们社会生活中的一种日常性、不可或缺的因素，没有邸报阅读，他们的政治生活和精神生活就不能抱持正常的平衡：“读报、评报、藏报和利用旧报资料从事著述，已经成为明代士大夫知识分子的经常性活动，成为他们政治文化生活中的一项重要内容。”[1]172换言之，明代士大夫知识分子已经对媒介形成了一定的依赖关系，他们对邸报功能的认识和批评，也必然会超出此前通过一味地封杀媒介存在和发展来维护社会秩序的单一视角，而具有更宽阔的视野，显示出媒介批评有意义的转变。
二
中国封建社会的新闻事业，到清展到最后阶段，走完了它的最后一段路程。封建官报的发行体制趋于定型。肇始于宋、明两代的民间新闻事业有了进一步的发展，但同时也受到了官方的束缚，摆脱不了已经僵化的模式，难以抵挡近代化新报的竞争。清朝是皇权高度集中的王朝，统治者对媒介的宣传功能深有体认，如乾隆就曾命令“将该督等前后奏折及批谕廷寄一并钞发……俾中外臣工共知惩劝”[10]，十分注意对邸报的控制工作。清代是跨越中国历史分期的一个朝代，清代新闻事业发展的整个历史，包含了中国古代报刊与近代报刊两部分的内容，鸦片战争以前的清代前中期，尚未受到外来侵略，在这个时期，占据中国新闻传播主导地位的是邸报、京报等中国古代报刊；鸦片战争后，随着列强的入侵，近代化报刊日益成为中国社会新闻传播的主要渠道。因此，与此相匹配的清代媒介批评，也可相应地划分为既有联系又有区别的古代媒介批评和近代媒介批评两个部分。以邸报、京报等古代报刊为批评客体的媒介批评可以称之为古代媒介批评，这与宋、明两朝的媒介批评在性质上具有更多的相似性。虽然早在1815年8月5日，《察世俗每月统纪传》的出版，就拉开了中国近代化报刊的大幕，但性质上属于古代报刊的邸报、京报等新闻媒体并没有在近代化报刊诞生之后迅即消失，而是与近代化报刊并立共存，一直到清朝覆亡之后，才和读者永远告别。所以，从存续的时间上看，清代的古代媒介批评也一直延续到清代结束，才最终退出历史舞台，为中国近代媒介批评所彻底取代。
在我国历史上，清代是由少数民族统治汉民族的一个特殊朝代。清王朝是在人民反抗与满汉贵族间的反复斗争中，建立和实施其统治的。有清一代，满清统治者与汉族民众之间的种族仇视、满汉民族之间的文化冲突始终没有得到很好的解决。这种矛盾和冲突也必然会反映到新闻传播领域之中，并具体地表现于对媒介批评主题和内容的集中和关注上来。清代是皇权高度集中的朝代，不仅控制邸报的传发内容，还限制邸报的发行范围。雍正初年就发生过地方官员禁止“胥役市贩”阅读邸报、“倘有犯者，立拿重惩”的事件。统治阶层的媒介批评不仅关注媒介的统治功能，还关注媒介的社会风俗导向作用：“此辈一阅邸抄，每多讹传以惑众听。以风俗人心所关。”[11]力图将媒介限制在一定的范围之内。这一方面说明清代媒介有了很大的发展，与社会生活的关系越来越密切；另一方面也说明统治者对媒介的注意和观察也向更为广阔的道德生活领域延伸，媒介批评的视野更为宽广。
提塘小报在清朝初年公开存在，并没有被当局视为非法，在一般官员的心目中，它被视为以科抄为主要内容的正式官报的一种补充。“提塘小报受到当局的注意和限制，起始于康熙末年。当时曾经以上谕的方式禁止小报的发行，但没有显著效果。直到雍正乾隆两朝一再查处以后，小报才被完全禁止。”[1]201清代统治阶层的主要办法是通过几起残酷的报案，将媒介批评完全异化为面目狰狞的媒介恐怖和文字狱。
雍正四年五月初五，雍正曾召住在圆明园内的王公大臣10余人在园内勤政殿侧的四宜堂会面，请他们吃了过节的粽子，逾时而散。对这次活动，提塘报房的小报报道如下：“初五日，王大臣等赴圆明园叩节毕，皇上出宫登龙舟，命王大臣等登舟，共数十只，俱作乐，上赐蒲酒，由东海至西海，驾于申时回宫。”[12]其中的登舟、作乐、赐酒、游园等情节纯属子虚乌有，时间也说得不完全对头，属于严重的新闻失实。雍正当时登基不久，皇室权力斗争激烈，他对小报的报道十分敏感，认为是对手的流言排陷，立即批交兵刑二部详细审讯务究根源。最后以“捏造小抄，刊刻散播，以无为有”[13]的罪名，将发行小报的何遇恩、邵南山二人判处斩刑。清廷的律令中有不少关于“讹传”的处分办法，以禁止不实报道。乾隆十四年，又发生了江西漕运系统两个低级官员抚州卫千总卢鲁生和南昌卫守备刘时达伪造题奏和御批事件。乾隆为此先后发过二十几道上谕，多次使用“大恶逆徒，逞其狂悖”“胆肆讪谤”“不法已极”等严厉辞句，定性穷追，督促查办，最后主犯被并置重典处死。通过耸人的批评语句配合严厉的处罚，清朝统治者实现了对新闻传播的有效控制。
对提塘报房和民间抄报人所发行的各类报纸，清廷并不一律禁止，只是对他们的传报活动加以约束和限制。但民办报房和它们编印发行的《京报》，在乾隆中期到同治初期这一段平稳发展的时期后，就开始走向没落了。在总结报房京报没落的原因时，人们一般将之归结为主、客观两个方面。主观上的原因，在于官方对这类报纸控制过严，新闻的面太狭、量太少，时效性太差，不能满足读者日益增长的信息方面的需求。客观上的原因，在于近代化新式报纸的出现。近代化报纸的信息量大，新闻的时效性强，兼有新闻、评论、广告和文学作品等多方面的传播元素，可读性较强，因而刚一出现就成为中国本土报纸的劲敌。在强大的竞争对手面前，京报相形见绌，很难抵挡。这一观点当然是符合实际的平实之论，但需要指出的是，媒介批评在中国古代报纸没落的过程中，也部分地起到加速的作用。自从近代化报刊诞生之后，新的批评坐标系也随之出现，中国古代的媒介批评在批评主体、理论资源、批评视角等方面都发生了有意义的转变。邸报、京报作为古代报纸，其原始、落后的一面，很容易被那些熟悉了近代新闻传播的西方人所察觉，他们不断地在新式报刊上撰文对此加以评述，随着新式报刊影响力的扩大，这些批评邸报、京报的文字也迅速扩散、广为人知。如1853年8月，《遐迩贯珍》就曾发文批评道：
除系要事，关系官宪，应奏朝廷者，毕竟入于京抄。众所公睹，列后所叙各情间亦得于此。但所叙仅撮其时日及地方，因其铺张各说，原难凭信，且其所载，专指军兴之事，亦未精详，尤属迂阔。故除时地之外，足征不讹者无几。或知其股目几何，盘踞何方，朝廷若何震慑而已。至若西人志向之所起，图谋之所终，并人马之总数，暨各股之或统摄或分雄，京抄俱未之载。[14]
由于只能是对官文书的摘录，只能在官方提供的信息范围内进行报道，并没有自己采集的新闻，所以邸报、京报的新闻报道不仅无法做到精详，缺失应有的细节，而且，对某些极其重大的新闻事件也竟然付之阙如，以近代新闻价值理论的观点来看简直不可思议：“英人之在沪者，相聚而谈曰，去岁之荒灾不可谓不大而且远矣……吾辈所不解者，中国之京报所有日行之公事皆列于中，如山东之灾亦属中国之大事，而京报所列并未多见，故中国朝廷并不能详知山东之大灾也。”[15]特别是近代化报刊在中国出现后，以自身的新闻实践，将近代新闻观念充分展示出来，在显示其优越性的同时，也彰显了中国古代报刊的不足。
尤其值得注意的是，近代化报刊在诞生之始，为了迅速占领中国读者市场，报刊主持者除了在新闻实践中采取各种吸引读者的办法外，还积极发表评论，即利用媒介批评，将近代化报刊与中国邸报、京报进行比较，来争取人们的认同。如《申报》在初创刊时，曾接连发表过《邸报别于新报论》（1872年7月13日）、《论中国京报异于外报新报》（1873年7月18日）等文章，阐释两者的区别：“中国之邸报与之各别者，邸报之制但传朝廷之政事，不录闾里之琐闻也，是邸报之作成于上，恶新报之作成于下。邸报可以备史臣之采择，新报不过如太史之陈风，其事虽殊，其理则一，其法虽异，其情则同也。世之阅邸报新报者，当不以予言为河汉也。”[16]这些比较性的阐释，一般不直斥邸报、京报的落后、保守、陈腐，而是说两者各有所长，指出了两种报纸的区别，抓住了要害，论证显得非常巧妙。特别是它所说的近代报刊下情上达的舆论功能，反映出两种报刊的时代差别。这样阐释很能为当时的中国广大读者所接受，在凸显《申报》优点、争取读者方面甚为有效。该报创刊不久，发行量就迅速上升，成为上海发行量最大的中文报纸。在近代新闻观念日益深入人心之际，中国邸报与京报被时代遗弃也就成为一种历史的必然。更为重要的是，以近代新闻实践为基础，借助西方新闻理论资源，中国古代媒介批评顺利地实现了话语和视角的转换。
中国古代报纸产生于中国的封建社会时期，是封建地主阶级及其占统治地位的封建自然经济通过新闻手段的反映。伴随着中国古代报纸，中国古代媒介批评也走过了漫长的发展和演变的历程。明清两朝媒介批评的话语实践中，虽然也曾经存在为新闻传播争取生存空间的声音，但还显得较为零散、微弱，西方新闻理论虽然在清朝后期输入华土，但还没有成为社会的主流声音，媒介批评的主体内容基本上仍是官方政治意志和意识形态的直接表达。批评视角单一，媒介批评窄化为单纯的政治批评；批评方法简单，主要是通过有权力依托的官方话语，不分青红皂白地进行政治判决和道德定性，是这一时期媒介批评的主要特征。
[本文为2012年度教育部人文社会科学研究规划基金项目《中国近现代媒介批评史（1815-1949）》（12YJA860005）的部分研究成果]
参考文献：
[1]方汉奇.中国新闻事业通史：第一卷[M].北京：中国人民大学出版社，1992.
[2]沈瓒.近事丛残[M]//方汉奇，中国新闻事业通史：第一卷.北京：中国人民大学出版社，1992：138.
[3]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：98.
[4]明史：卷七十三.职官二[M].北京：中华书局，1974：1781.
[5]明史资料丛刊：第三辑[M].南京：江苏人民大学出版社，1980：91.
[6]万历邸钞[M]//尹韵公.中国明代新闻传播史.重庆：重庆出版社，1990：84.
[7]孙承泽.春明梦余录：卷四九[M]//方汉奇.中国新闻事业通史：第一卷.北京：中国人民大学出版社，1992：176.
[8]天府广记：卷曲10[M]//尹韵公.中国明代新闻传播史.重庆：重庆出版社，1990：84-85.
[9]祁彪佳集[M]//尹韵公.中国明代新闻传播史.重庆：重庆出版社，1990：85-86.
[10]蒋良骐.东华录[M].乾隆二十六年五月戊午日上谕.北京：中华书局，1980.
[11]《咮批谕旨》第十七册引雍正五年二月浙江观风俗使王国栋奏。
[12]《清世宗实录》卷四十四，及王先谦：《东华录》雍正四年五月庚子条。
[13]《清世宗实录》卷四十四，雍正四年五月庚子日谕旨。
[14]《遐迩贯珍》第1号，1858年8月，转引自方汉奇主编：《中国新闻事业通史》第一卷.中国人民大学出版社，1992年版，第235页引。
[15]记英人论去岁灾事[N].申报，1877-05-02，第1538号.
[16]邸报别于新报论[N].申报，1872-07-13，第64号.
小学清明节手抄报简单范文4
关键词：小卷 《花名宝卷》 孟姜女调 十二月花名
宝卷是民间“念卷”或“宣卷”宗教活动和民间信仰活动中一种集信仰、教化和娱乐为一体的民间讲唱文艺的底本。车锡伦先生在《中国宝卷研究》中，把民间宝卷分为讲唱故事、劝世文、祝祷仪式和小卷四类。[1]从形式上来说，小卷一般作为饶头，在宣卷开头、结尾或中间演唱，与所宣的正卷一般没有直接关系，到后来小卷逐渐独立出来，出现在各种单独的或者合集的抄本、印刷本中，所以小卷具有相对独立性，需要作为一种专门的宝卷类型来研究。本文所关注的《花名宝卷》作为一部流传相对广泛、深受民众喜爱的小卷，极具代表性，值得进行深入的研讨与研究。
一、《花名宝卷》的源出
1.孟姜女调与春调
在《唱春调之来源》一文中有对春调的较为详细的描述：“早在明代，江南一带就流传着一种每年在春节期间，有人挨家挨户上门演唱的习俗，这种活动当地人称做‘唱春’。由此可见，春调是一种民间民俗文化现象，这一文化现象在苏南地区特别是常州地区异常流行。”[2]因为历史原因，加上明朱元璋皇帝开始重修长城，惨剧重演，所以孟姜女题材的春调在那时开始成为其中最受欢迎的一种。在大的框架不变的前提下，孟姜女调既有宗春荣所编的长篇叙事吴歌，又有从其中摘录出来的孟姜女过关时演唱的十二月花名民歌和孟姜女伤感落泪的“哭七七”小曲等多种类型。在众多的孟姜女调中，流传最广，也被人改编传唱最多的当为十二月花名歌。随着传唱的流行，孟姜女调开始流传到全国各地，在经历了不同艺人、填词人的不断改编之后，在全国各地逐渐演变成了至少二十个曲种、十六个剧种、十四个歌舞乐种的基本腔或主要曲牌，一直受到人们的热烈喜爱。
2.孟姜女调与宝卷
宝卷中关于孟姜女故事的有很多，比如有北方流行的本子《销释孟姜女忠烈贞节贤良宝卷》[3]《长城宝卷》[4]等和南方流行的《孟姜女卷》[5]《孟姜仙女》[6]宝卷等，这说明孟姜女故事由于传播的广泛性，以及深受百姓欢迎性等原因，早已经进入了宝卷文本。而孟姜女调最早被宝卷改编使用是在清末民初的《南瓜宝卷》中，那时候正是孟姜女调在全国开始流行，并被不同表演形式广泛借鉴的时期，所以孟调作为插唱小曲被同为南方曲艺形式的宝卷拿来使用是顺理成章的事。[7]在《南瓜宝卷》中当情节推进到孟姜女万里寻夫时，孟姜女路过雁门关，守关之人要求她唱支小曲便让她过关，于是无奈之下，孟姜女只好唱了一套“四时天气”，这里的“四时天气”即是根据孟姜女十二花名改编的。而守卫回唱的“小小尼姑下山来”小曲，也是出自孟姜女调。
3.孟姜女调与小卷
小卷作为一种特殊的宝卷类型，有着篇幅短小、娱乐大众的特点，并且有相当一部分数量的小卷是由民间小曲直接改编而来。在孟调作为插唱小曲进入宝卷，并受到大众欢迎时，被改编成小卷也就是水到渠成的事情了。在清朝孟姜女调开始广泛流行的时候，不仅孟姜女调的唱腔和表现形式受到改编，更有很多艺人根据时事或历史故事重新填词，用孟姜女调来进行表演。于是在《中国民间歌曲集成》中收录了大量歌词经过改编的孟姜女调民歌，既有关于三国、水浒的历史故事，也有关于战斗、长征的革命小曲。[8]而小卷中的孟调改编也暗合了这一规律，小卷中的孟调全部改编自“十二花名歌”，并以“XX花名”来命名。在已发现的小卷中，有民国抄本中的《三国花名》《革命花名》《龙灯花名》与《蔡廷锴抗战花名》。[9]本文主要研究的是流传最为广泛、内容为劝人摒恶扬善的《花名宝卷》小卷。
二、《花名宝卷》的流行
据车锡伦先生所编的《中国宝卷总目》著录，“花名宝卷”最早出现在清同治八年的钱塘比丘烈正校《刘香女宝卷》的附刊本中。[10]此后的光绪年间，共发现有6个刊本，“花名宝卷”都是作为添头，附录在《回郎宝卷》后面。这也符合小卷刚出现时是作为调节气氛的添头正规宝卷中的特点。
经过比较和分析《花名宝卷》的众多版本后，我们发现无论是手抄本、木刻本还是后来的石印本、铅印本，都遵循了一个潜在的规律，即历经附本―单行本―合集这样的发展顺序。通俗点说就是《花名宝卷》从一开始作为其他宝卷的附录，到单独拿出来抄写印刷，再到最后跟其他宝卷或佛经合抄或合刻在一起。那么《花名宝卷》的传播过程为什么会呈现这样的规律呢？我们不妨做出如下推测：1.由于小卷自身的非独立性，它一直以来都是作为正式宝卷的添头出现，在宣卷过程中插讲，起到调节气氛的作用，这也就是为什么刚开始《花名宝卷》只是作为其他宝卷的附本来进行抄写和印刷的原因。那么到后来它何以能够作为单行本出现在民众面前？唯一合理的解释就是：它获得了广大群众的认可与欢迎，所以才会有人发现它的价值，把它独立出来进行抄写和印刷，这又体现了它的独立性。笔者认为把小卷这种独立性与非独立性的矛盾定义为相对独立性比较恰当。2.从单行本到合集这个过程也可以说是小卷发展中必然历经的一个阶段，因为小卷一般都篇幅较短，出单行本的话成本较高，所以书商们当然会把几篇放到一起，作为合集推出。另外我们注意到与《花名宝卷》合刻的，除了小卷外，也有《弥陀经》《高王经》等佛经，我想可能是由于《花名宝卷》中的劝善意味比较浓，所以当时的民众将其与佛经视为具有同等地位，共印在一本书内。这从侧面反映出：小卷不仅仅能用来调节气氛，也能起到劝善、教化的作用。
三、《花名宝卷》的价值和影响
于民间社会而言，宝卷既是娱乐之作，也是劝善之书，所以一直以来深受民众的喜爱。就《花名宝卷》来说，从形式到内容方面都有着非常宝贵的艺术价值。
首先从形式上看，通过善堂、流动的宣卷艺人，宝卷能到达朝廷王化较难触及的田野乡村，具有很强的灵活性。另外，由于宝卷都是底层民众自己编写演唱的，所以语言简实，叙述的一般也是通俗易懂的本地或历史故事，便于老百姓理解。最后，宣卷者以富于节奏的韵调与通俗的说唱相结合的方式来宣卷，让平民百姓在紧张的劳作之余，围聚在农舍院落，从中排遣了愁闷，得到了难得的放松与娱乐，尤其是像《花名宝卷》这种由民间小曲改编而来的小卷，更是轻松活泼，给人们带来了欢乐。
再说到内容，现代学者陆永峰就在他的《论宝卷的劝善功能》一文中提出：“作为劝善之书的宝卷包含了大量的道德教化的内容，涉及到民间日常行为、家庭生活等方方面面。宝卷对此有着广泛而细致的‘规定’。民间社会在很大程度上，正是通过像宝卷这样的说唱形式，来获取其为人处世的相关知识与行为道德规范。宝卷因而具有了道德教科书的作用。”[11]具体到《花名宝卷》来说，全卷十二段分别以“婆媳”“夫妻”“兄弟”“邻居”等多种关系为出发点，树立了正确的伦理道德标准与日常行为规范，无愧于“民间道德教科书”的美誉。
《花名宝卷》作为一部小卷，从依附到独立，从抄写到印刷，从地区到全国，一直以来深受群众喜爱。它的影响早就突破了宝卷的范畴，再也不是单纯地作为乡间民众聚众娱乐的宣卷底本而存在，而是通过编排与刊印，传播到全国的每一个角落，让各个阶层的人都能接触到，并与各地区的民间艺术形式互相学习、互相影响。所以《花名宝卷》几乎可以说已经被视作一部民间文学作品，凭借其广泛的传播范围和深远的劝善意义，在中国灿烂的文学长河中熠熠生辉。
注释：
[1]车锡伦：《中国宝卷研究》，桂林：广西师范大学出版社，2009年版。
[2]季玢：《唱春调之来源》，苏州大学学报（哲学社会科学版），2007年，第2期，第14页。
[3]濮文起：《中国宗教历史文献集成之五――民间宝卷》，合肥：黄山书社，2005年版，第1-84页。
[4]酒泉市文化馆编印：《长城宝卷・酒泉宝卷下编》，2001年版，第135-149页。
[5]《孟姜女卷》，清嘉庆六年（1801），朱容照抄本。
[6]《孟姜仙女宝卷》，民国，上海文元书局印本。
[7]《苏州》，清末明初，陈伯源抄本。
[8]《中国民间歌曲集成》，北京：人民音乐出版社。
[9]民国二十五年，丁记手订。
[10]车锡伦：《中国宝卷总目》，北京燕山出版社，2000年版。
[11]陆永峰：《论宝卷的劝善功能》，世界宗教研究，2011年，第3期，第42页。
参考文献：
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[2]路工标点本.长城宝卷[Z].孟姜女万里寻夫集[Z].上海：古典文学出版社，1957.
[3]酒泉市文化馆编印.长城宝卷[Z].酒泉宝卷（下编）[Z].2001.
[4]酒泉市文化馆编印.绣龙袍宝卷[Z].酒泉宝卷（中编）[Z].2001.
[5]车锡伦.中国宝卷研究[M].桂林：广西师范大学出版社，2009.
[6]车锡伦.中国宝卷总目[M].北京：北京燕山出版社，2000.
[7]中国音乐词典[M].北京：人民音乐出版社，2003.
[8]顾颉刚.孟姜女故事研究集[M].上海：上海古籍出版社，1984.
[9]路工.孟姜女万里寻夫集[M].上海：古典文学出版社，1957.
[10]中国民间歌曲集成[M].北京：人民音乐出版社.
[11]季玢.唱春调之来源[J].苏州大学学报（哲学社会科学版），2007，（2）：14.
[12]陆永峰.论宝卷的劝善功能[J].世界宗教研究，2011，（3）：42.
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[15]周来达.管窥2500年孟姜女音乐之传播[J].音乐探索，2007，（1）.
[16]邵彬.论春调《孟姜女》的形成及其社会价值[J].民族艺术研究，2012，（4）.
[17]李芙蓉.孟姜女故事宝卷研究[D].太原：山西大学硕士学位论文，2013.
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关键词：抄表机 抄表管理 应用
手持式抄表机是用于移动数据采集的掌上型设备。它可以实现数据的采集、存储、传输和处理等基本功能，特别适用于信息流、物流集中点。作为电力营销管理现代化的重要工具之一，抄表机在电表抄读方面的应用非常普及，电表的抄读已经成为手持数据采集终端的一种经典应用。随着电力信息化建设的不断推进，用电营销管理在我国农电系统中得到迅速的普及和应用，内蒙古某农电局为了摆脱电量数据的采集、传输环节上传统的手工抄表效率低下的困境，引进了一批振中TP800抄表机。抄表机的应用，显著提高了该农电局数据采集的效率。
1 基本情况分析
该农电局在使用抄表机之前，采用人工、卡片抄表方式，这种抄表方式具有明显的不足：如手工抄写电量时字迹不清，在往PC机里转录数据的时候容易发生错误；抄表人员不到现场只进行估抄，不能够抄表到位；抄表人员对于熟悉的用户电量少抄或者不抄，容易发生"人情电"；手工抄表效率低下，在查询、记录、传输这几个环节上，手工操作的方式使工作效率大大降低。因此，该局开始寻找更有效的抄表解决方案。以电力营销管理信息系统为基础的抄表机的应用，在电表定位查询、电量数据的采集、传输、处理方面发挥着巨大的作用，并且比集中抄表远程传输更节约成本。在众多的抄表方案中，该方案更切合该农电局的实际需求。因此，该局选择了振中公司提供的手持抄表机为数据采集基础的抄表方案。
该农电局之所以选择振中公司的TP800产品，首先考虑到振中公司曾是中科院计算所下属子公司，并且通过了ISO 9001质量管理体系认证，其雄厚的技术实力和专业的服务能力是工程顺利有效实施的保证。
其次，TP800产品性能稳定，在众多领域的广泛应用以及产品模块的可选择性，是另一个非常重要的因素。TP800产品通过了欧盟CE认证（表示该产品符合欧盟规定的安全要求），并且获得了国家科学技术委员会颁发的《科学技术成果鉴定证书》。
2 TP800抄表机在该农电局的应用
TP800抄表机在该农电局用电管理的应用案例，全面体现了抄表机在数据采集、传输等应用环节中的应用价值；TP800在该局的应用实际上代表了抄表机在国内市场的主流应用模式。现对该局抄表机的应用进行具体介绍。
2.1 查询定位
以往的抄表人员到达抄表现场，首先对当前用户电表进行查询定位，确定该表的用户归属。抄表人员在厚厚的抄表卡中不停的翻找相应表号、用户号、设备码等信息，浪费了大量的时间和精力；在确定诸如"1001"号表用户归属是"张三"之后，才进行下一步操作。
TP800抄表机大大缩短了这个乏味、繁琐的环节。打开TP800程序菜单，通过键盘敲入表号或用户号"1001"，有关当前电表的所有信息都体现了出来，包括用户、上月电量、当前电量、已抄未抄等结果。考虑到抄表环境明暗对比、距离远近、抄表人员读取电表号的不便利等因素，TP800在提供了键盘录入式的查询定位外，还提供了激光识读条码的查询方式；这种方式需要在电能表上粘贴一定长度的条码，条码信息主要为表号、用户号等字符、数字类的内容，抄表人员在电表前，只需要进行对条码的简单按键扫描操作，便可以将该条码内含信息（如"1001"）所对应的客户信息（如"张三"）从TP800数据库中调出来，完成初步的电表定位操作。
通过键盘式、条码式这两种定位查询方式，减少了抄表人员对卡式信息的搜寻、确认的过程，大大减轻了抄表人员的工作强度，并且查询速度提高数十倍。
2.2 设备检查
查询定位之后，进行设备状况检查，包括对电能表、集中器等设备的检查。当设备存在异常状况的时候，如"表坏"、"报停"等情况发生，则需在相应的用户表卡上登记，以便维修。TP800产品菜单，根据该农电局的要求，提供了相应的设备故障的登记程序，设备的异常可以存入到机器的Flash中，当信息传输到用电管理系统端时，可在PC机的屏幕上清楚的显示出来。
2.3 抄表
当设备不存在异常状况时，抄表人员才抄写电表或集中器上当月的用户电量。传统手工填卡方式因抄表人员需要带着沉重的抄表卡、抄表簿，携带、填写不方便，加之笔误或字迹的潦草而容易使内勤人员的录入与实际不符。
当该局采用TP800抄表机后，抄表工打开抄表机中的抄表系统，便可录取正常运行设备（电能表、集中器）上的当月用户电量，同时进行数据异常判断。TP800仅重136g，大大降低了使用中的疲劳感。超大屏幕显示，在业内也是绝无仅有的，它可显示10行10列汉字，20行20列字符。柔和的显示屏背光以及键盘背景光可以满足在昏暗的环境中轻松操作。
TP800抄表机能够对当前抄表状态（如时间）进行记录，为判断是否存在估抄、漏抄提供了证据。
独有的现场保护功能，使抄表人员可随时关机以节省功耗；下次开机后，可以直接进入本次关机时候的应用界面，即在关机现场连续运行，从而大大提高了应用效率和操作的便利性。
2.4 数据传输
当抄表工抄录数据完毕，将TP800抄表机送回工作室，由数据管理人员将TP800中的数据通过数据线或其它方式传送给工作站处理，并将处理后的数据发送到服务器数据库中备份。由后台MIS管理系统进行下一步的电量统计、分析、打印报表等工作。
TP800与工作站之间的数据通讯，用户普遍采用USB数据线方式。振中公司在国内第一个将高速USB数据线运用在抄表机的数据传输中。根据用户需要，振中还提供了以公共网为基础传输线路的电话拨号上网方式，该种方式能够解决远程数据传输问题，但目前并未获得广泛的应用。
该农电局采用振中TP800机器的数量达到300台，由于数量大，在通讯上要求"傻瓜"式特点，以便进一步提高效率。振中TP800独有的级联通讯方式，经过测试，稳定可靠，因此，该局采用了这种通讯方式。所谓级联方式，就是把一个个座机彼此串接在一起，然后再通过一根信号线接到上位微机，通过一根电源电缆接到电源，桌面简洁利落，可串接32个TP800机器的通讯座。级联方式特别适用于该农电局，单位内有几百位抄表员工，每位员工拥有一台TP800。应用系统会自动地把已采集电量数据上传到微机，而把第二天采集数据所需的工作数据库下传到TP800，同时还为TP800充满电。第二天早晨，员工从通讯座上取下自己的TP800，就可以出去工作。一切都是静悄悄地有规律地进行着，无需抄表员工担心，甚至都不需要管理人员过多地操心。
级联通讯的基础单位是通讯座。振中通讯底座采用高速稳定的光电通讯方式，同时具备在线传输数据和充电功能。由于TP800和微机的通讯，经常有频繁的有线插拔操作，因此非常容易造成TP800串口的损坏。而在很多时候，串口的损坏可能在外表看不出来，从而会浪费大量的时间查找原因，最后还要进行机器的维修，造成很多不便。高速稳定的光电通讯由于是利用光光相对的原理进行通讯，因此不会存在有线插拔的操作，可以避免由于插拔引起的硬件损坏问题。
3 TP800抄表机的其它应用
通过以上抄表机产品的应用实例，充分展示了抄表机在数据采集中的重大作用。振中TP800在抄表现场定位、设备异常判断、抄录数据、数据传输、数据库下载等各个环节，都提供了周到的技术保证和方便友好的操作界面，为用户切实促进电力营销的应用水平发挥了不可替代的作用。
TP800抄表机在内蒙古某农电局的应用，也很好的体现了它的超强抗低温性：此款机器在-20~50℃的温度环境下能够保持正常运行，适应北方高寒天气的工作环境。
振中TP800还有如下独特亮点：数据存储稳定可靠，采用数据库实现数据信息的管理，保证系统在大数据量环境中运行的可靠性。
FLASH容量随需而定，并且突破了擦写寿命限制。TrueFAT Flash文件系统的应用在国内抄表机行业尚属首创，能够满足用户建立多个抄表程序和数据库要求；多级子目录功能使多个抄表程序管理更加便捷有序，使同一单位几个抄表工共用一台抄表机成为可能。
二次开发方面，根据用户的不同需求而开发不同的应用程序，给用户提供最满意贴切的应用程序。内置的数据库核心支持ZZDBASE数据库编程语言，用户自己进行二次开发非常方便；XIP(就地执行)技术的采用，使用户程序不需加载在FLASH中直接执行，既可以减少内存使用，又可以提高指令执行速度。
4 最新抄表机ZZ18预览
振中经过一年多的精心打造，于2005年7月份推出最新产品--ZZ18系列抄表微机。ZZ18在继承了TP800产品的主要优点的基础上。还为用户创造了全新的应用价值：
·首创的激光指示定位器。为红外抄表准确定位提供了新的有力工具。抄表人员在远距离进行红外抄表时候，因定位不准确而造成的效率低下，通过全新的激光指示定位器，得到了完美的解决。
·极低功耗设计。小于1mA的待机电流，是目前同类产品中功耗最低的新型产品。
·通讯接口多样化。不仅具备高速USB、RS232、红外、光电、IRDA 内部预留无线抄表扩展接口；而且内置的红外口完全支持DL/T 645协议，并延续了TP800的支持国内外多厂家电表通讯规约的特点。
·在产品结构上。时尚新颖的外观设计、体积更小、重量更轻，更加便于抄表工人随身携带。抗振性提高，采用金属内置螺母使抄表机上下壳结合更紧密。此外，其密封性得到加强，有效防止粉尘堆积，雨水从60°角溅落无任何影响。
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一、局机关公文的种类包括：决定、条例、规定、通知、通报、请示、报告、批复、意见、函、会议纪要，如有必要也可使用其他文种。
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6、附件标题置于正文之后、发文机关名称之前，应当注明附件顺序和名称。附件置于正文之后、印刷版记之前（成文日期之后另页）。
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9、正式行文一般都加盖机关印章（本局铅印文件除外）。用印位置在成文日期的上侧，要求上不压正文、下要骑年盖月。
10、公文抄送（含抄报、抄发）范围标注在公文末页下部，制发单位上方位置。除主送机关外，对其他需要了解公文内容的上级机关用“抄报”，同级机关和不相隶属机关用“抄送”，下级机关用“抄发”。
11、印刷版记包括本局全称“中共山西省委老干部局”以及制发日期和印刷份数。制发单位名称和日期置于公文末页下端，印刷份数置于下间隔线右下方。
三、局机关正式公文的适用范围：
1、版头为“中共山西省委老干部局文件”形式的，发文号为“晋老字[200*]*号”，主要用于全局一个时期内所作的重要安排部署、指导性意见、决定等。
2、版头为“中共山西省委老干部局”形式的，分为以下两种情况：
（1）用于传达局机关和上级机关对某项工作的指示、决定，通报某方面情况，或要求下级部门按照某项规定去办某项事情，发文号为“晋老发字[200*]*号”。
（2）局机关向省委、省政府等上级机关报告工作情况和请示问题，答复下级机关的请示事项，发文字号为“晋老字[200*]*号”。
3、版头为“中共山西省委老干部局办公室文件”形式的，发文号为“晋老办字[200*]*号”，主要用于局办公室对局系统内部或全省老干部部门业务指导方面的文件、通知、通报以及其他事宜。
4、遇有紧急事项需报告上级机关或通知下级和同级机关时，使用传真电报形式，发文字号为“晋老电字[200*]*号”。
四、公文中的标题用加粗二号黑体，正文用三号仿宋体，从左至右排版；公文中的计量单位，采用国家法定计量单位；公文用纸幅面规格为16开型，统一左侧装订。
五、机关正式文件的产生程序包括起草、审核、签发、登记、编号、印刷、用印、分发、存档等。
1、文稿的起草，一般按照职责分工或局领导安排，由有关处室组织起草。文稿起草的基本要求是：（1）全面准确地反映客观实际情况，符合党的路线、方针和政策；（2）完整准确地体现发文的意图；（3）观点明确，条理清楚，层次分明，文字精练，书写工整，标点准确，篇幅力求简短；（4）人名、地名、数字、引文要准确，具体时间应写明年、月、日；（5）结构层次序数，第一层为“一、”，第二层为“（一）”，第三层为“1.”，第四层为“（1）”。文稿起草完成后，按照发文稿纸上的栏目，填写拟稿单位、拟稿人、文稿名称、主送、抄报、抄发、抄送、附件、印刷份数等项目，拟稿单位负责人审签后，送局办公室核稿，再由承办处室送局领导签发。
2、公文送局领导签发前，应当由办公室进行审核。审核的重点是是否确需行文，行文方式是否妥当，是否符合行文规则和拟制公文的有关要求，公文格式是否符合本办法的规定等。
3、文件的签发，要分别情况对待，一般业务性文件，由分管副局长审签后，送主持工作的副局长签发；重要文件先由分管副局长审签，再由主持工作的副局长和局长签发。以本局机关为主的联合行文，需由拟稿处室在本局领导签发之后，约请所有联署机关负责人会签；以有关部门为主的联合行文，应由我局相关处室审阅后，呈请局领导签发。
4、文件的编号。各处室、局属各单位起草的文件签发后，办公室负责编发文号，并根据需要划分密级。
5、文件的印刷，在编号之后进行。文件编号后，经办公室签印，由各拟稿处室送印、校对、装订。印制文件要做到：文字清晰，字体适当，用纸规范，美观大方。
6、文件的分发。需要邮寄和交换的文件，由拟稿处室装写信封后，交办公室收发人员发出。发至本局领导、各处室、局属各单位和呈报组织部的文件，由拟稿处室填写《分发文件登记卡》，将文件交办公室收发人员发出。
7、文件的存档。凡局正式文件，拟稿单位应将发文底稿、文件正本（两份）以及审核、送审过程中的修改稿，连同有关附件归类整理送局办公室编发文号处保存。正式文件办公室要按照编号统一备份软盘保存。
六、局机关编发的《山西老干部工作》、《山西老干部工作信息》，承办处室负责送印、分发并存档。
七、各处室和局属单位上报的请示报告，均应使用统一格式的请示报告卡片。各处室的请示报告，由各处室负责同志呈局领导审批。局属各单位的请示报告，可由单位负责同志直接呈局领导审批，也可交局办公室转呈局领导审批，但均应送局办公室登记。各处室、各单位的请示报告，须填写清楚填报单位、填报人和填报时间。凡拟以局名义发出的请示报告，应加盖局印章，交局办公室统一分送。
八、外来公文的处理，包括公文的签收、登记、拟办、阅批、分送、承办、催办等环节。
1、收发人员收到外来公文后，须将重要公文的标题（文件摘要）、发文字号、来文单位、件数、收文时间等逐项进行登记。
2、公文经登记后及时送办公室主任填写拟办意见。
3、需要办理的公文，办公室主任应根据公文内容提出拟办意见，注请局领导批示；或注请有关处室和单位办理。
4、分送公文严格按照领导批示范围进行。时限性强的要及时分送，以免压误。
5、传阅公文，要严格公文登记手续，随时掌握公文去向，避免漏传、误传、重传和延误。传阅机要文件要注意保密，需要留用的，要办理借阅手续，不要随意抽取。密级较高的公文，要按规定尽量缩小知密范围。
6、各处室、各单位在承办公文时要遵循以下原则：凡属本处室、本单位职权范围内可以处理的事项，应及时处理；凡涉及其他业务处室和单位的事项，要主动协商办理；凡需请局领导审批的重要事项，主办处室和单位应提出拟办意见，然后送请局领导审批。
九、重要公文材料办理完毕后，要及时整理立卷。各处室要保证文件材料的齐全、完整。局机关综合档案室要对各处室的立卷归档工作进行指导、协调和监督。
十、机关公文的销毁，应严格执行《中华人民共和国保守国家秘密法》和党内有关保密的规定，履行严格的登记手续。销毁秘密文件，经局保密委员会批准后，由两人以上监销。
本办法从印发之日起执行。
附：中共山西省委老干部局文件式样一、二、三、四。
式样一
中共山西省委老干部局文件
晋老字〔200*〕*号
标题[HT2XBS]
主送单位：[HT3F]
正文[HT3F]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
（正文中若有小标题，可用HT3H）
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
中共山西省委老干部局（印章）
签发日期[HT3F]
主题词[HT3H]：[HT3XBS]
抄送：[HT5SS]
抄报：[HT5SS]
中共山西省委老干部局印发日期：[HT4F]
印数：[HT5SS]
式样二
中共山西省委老干部局
晋老发字〔200*〕*号
标题[HT2XBS]
主送单位：[HT3F]
正文[HT3F]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
（正文中若有小标题，可用HT3H）
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
中共山西省委老干部局（印章）
签发日期[HT3F]
主题词[HT3H]：[HT3XBS]
抄送：[HT5SS]
抄报：[HT5SS]
中共山西省委老干部局印发日期：[HT4F]
印数：[HT5SS]
式样三
内部传真电报
发往：签批
地址：[HT3K]盖章[HT3K]
等级[HT3K]部门号晋老电字〔200*〕*号晋机号
标题[HT3H]
主送单位：[HT3K]
正文[HT3F]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
中共山西省委老干部局（印章）
签发日期[HT3F]
式样四
请示报告卡片
领导批示:
报告内容：
标题[HT3H]
主送单位：[HT3K]
正文[HT3F]××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
填报单位
填报人
时间
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