古代文学常识范例

古代文学常识

古代文学常识范文1

【关键词】古代文化;常识教学;策略探究

从目前高中语文古代文化常识的教学上看,仍然存在着诸多不足,需要进一步改进和完善。其中包括学生的认识和学习方面;教师的讲授理念和方法方面;课程评价的目标和过程方面等等。教师只有对这些问题进行全面地了解,才能从根本上实现古代文化常识教学的目标,促进学生全面发展。

一、高中语文古代文化常识教学现状分析

(一)部分学生对古代文化认识模糊

现如今,对于部分高中生来说,他们对古代文化的认识水平较低,无法明确古代文化的界定,对古代文化的评价缺乏精准性。很多学生认为高中语文课本当中的古代文化常识知识可有可无,古代文化传承度缺乏。虽有部分学生对本民族文化具有一定的认同感,但是多数都仅仅停留在表面。

(二)学生获得古代文化常识途径匮乏

学生获得古代文化常识的途径主要是以语文、历史课程为主,有些同学会通过课外的图书、网络等媒介来获得古代文化常识。但是,校外媒体的活动目的多以获得商业利益为主,精华部分少之又少。可见,学生通过课外途径获得知识的数量和质量都很难保证。仅仅依靠教材当中的古代文化常识远远不够,这也给这一方面的教学带来阻碍。

(三)文言文教学重言轻文

古代文化常识教学更多地是靠文言文教学来实现,因为包括天文地理、纪年纪时、姓名字号、礼仪制度等古代文化常识都会在文言文当中涉及到。现如今,高中语文对于文言文的教学重视程度在不断提升,教学中往往采用字字落实的翻译方式,但是,对于文言文的艺术特色以及思想内涵等方面则用简洁的语言一带而过。文言文当中所体现出的古代文化往往并不是文言文教学的重点。例如,在《滕王阁序》当中,“星分翼轸,地接衡庐”,教师可能仅仅引导学生将这一句翻译成现代文,可能忽视了关于古代天文地理的“二十八星宿”的文化知识。

(四)古代文化常识教学评价不科学

由于受到应试教育模式的制约,高中语文教学仍然重视分数论。很多高考的语文试卷对于古代文化常识的考察数量不多。考生对于古代文化常识不用详细了解就可以应对语文试卷当中的题目。对于古诗词鉴赏来说,一般考察的是诗歌内容、艺术手法、写作情感;文言文的考察也是以词语、句式、内容、手法、情感等方面为主,对于古代文化常识的考察来说最多就是一道至两道选择题。这种题型完全处于机械考察状态,并不需要考生进行理解。评价机制的弊端直接作用于语文教学,因此,教学效果不理想。

二、高中语文古代文化常识教学的改进策略

(一)教学的完善

教师的教学意识要完善。教师要深刻认识到语文学科的性质,它是集人文性和工具性为一体。例如,教师在讲授礼仪制度的相关常识时,需要向学生讲清楚我国古代社会当中人们交往所应用的礼仪,包括“吉礼”“凶礼”“军礼”“宾礼”“嘉礼”等等,同时还需要涉及到礼仪制度化的进程和结果。但是,仅仅停留在这一层面还远远不够,教师要着重强调这些具体的礼仪所承载的精神,只有让学生领会这些承载的精神,才会懂得传承与复古的区别。同时,教师要理解素质教育的内涵,在教学中用新型的教师观、学生观和教学观来组织教学,对学生进行全面评价,做到因材施教。教师知识储备要完善。教师的天职就是教书育人,要想给学生一瓢水,首先自己要有一桶水,这就说明教师要保持终身学习的职业道德理念,不断完善自身的知识储备,这样才能保证教学具有准备性,在教育教学实践当中信手拈来。古代文化常识教学对于教师的知识内涵提出了更高的要求,教师要对古代文学知识、古典文献、史学、哲学、艺术学等知识都有全面的了解,否则无法将古代文化常识内容讲深刻,讲具体。课堂组织形式要完善。新课程改革要求科学地运用情景教学,教师在讲授古代文化常识知识时可以运用这种教学模式。例如,教师在讲解“九州”的相关内容时,可以用多媒体课件来展示中国的九州,每个州的名字以及所处位置。学生们可以自由地探讨不同省份所在的位置,分析其处于哪个州当中。这样一来学生的参与度提升,学习兴趣会被激起。

(二)古代文化常识教学生活化

陶行知先生曾说过:“教学做合一”。这也是教学的现实意义之所在。教师可以引导学生拓展课外阅读,选择一些包含了古代文化常识的读物,如《楚辞》《史记》等。指导学生将读书、思考、运用结合起来,采用读书笔记交流、读书报告会的形式,让学生互相交流。引导学生参与到各种社会活动中去感受鲜活的古代文化。比如参观博物馆,制作工艺品等。另外,写对联、追踪文化古迹、参与民俗活动等都可以促进古代文化常识的生活化。所有的这些活动都能够体现出古代文化重人伦,重人文的传统,折射出民族的精神特质。

三、总结

古代文学常识范文2

能否享受文学生活是衡量人生活质量高下的一个重要指标,小到个人,大到民族,都是如此。中国人自古以来就是一个懂得享受文学生活的民族,文学承载着民族文化,传达着民族的心声,是国人的精神家园,古代文学研究者应该为建设好这个家园出力。这一道理古代文学研究者都懂。但是如何出力,很多人可能没有思考过。我想一项重要的工作就是为国人提供新鲜而准确的古代文学知识,用理工科学者的话就是“注意知识的转化”。知识是生活前提,没有某一方面的知识,就没有某一方面的生活。目前古代文学研究已经相当深入,取得了大量新的成果,但是很少有学人致力于把这些成果转化成教科书上的知识。结果是,古代文学研究日新月异,进入教育系统和公众传播系统的古代文学知识却陈陈相因,甚至存在许多不准确之处。首先说不新鲜。解放后的前三十年,在特殊意识形态作用下,古代文学研究形成了一个特殊的阐释模式,以人民性为内容标准,以现实主义和浪漫主义为艺术标准来评价所有的作家作品。“李白是伟大的浪漫主义诗人”“,杜甫是伟大的现实主义诗人”,成了不可移易的经典描述。那个时代如今已经过去了三十多年,那种特殊的阐释模式在古代文学研究界已被彻底抛弃,但是在众多中小学教科书中(包括部分大学教科书中),在中国中小学教师的传授中,李白仍然是“伟大的浪漫主义诗人”,杜甫仍然是“伟大的现实主义诗人”。其次说不确切。笔者几年前偶尔翻女儿新发的初中语文课本,是苏教版的(很权威的版本),课文选有柳宗元的《黔之驴》,心里很高兴。我在1984年考研时就是靠这篇初中时背的课文而答上“默写唐宋八大家一篇古文”一道大题的。可再看一下课文所归入单元,就高兴不起来了。单元名称竟然是“动物世界”!人民教育出版社2005年出版的《语文读本3》对岑参《胡笳歌送颜真卿赴河陇》、《热海行送崔侍御还京》写作背景交代是“:唐代开国以后,西域边关战事不断……”这一描述对第二首诗比较合适,对第一首就不是那么合适了。“河陇”虽然在西部,但毕竟不能和“西域”混为一谈。再看人民教育出版社2007年出版的《语文3》中对“秋兴”的解释:“就是借秋天的景色感物抒怀之意。”解释未必错,但很不贴切。“秋兴”是因秋景引发的诗思,强调秋景的兴发感动,而非先有诗兴再借秋景以抒怀。

造成上述知识陈旧和错误的一个直接原因,是古代文学研究者很少参与中小学教材的编写。现有的编写者多是学习现代汉语的、现当代文学的和语文教学法的。由于知识结构所限,或是没有能力到众多古代文学研究成果中找寻新知,或是不愿去寻找新知,有的甚至对教材中选不选古文都产生了质疑。一位曾主持中学教材编写的现当代文学学者就公开表示没有必要把古文选入中学课本。理由是课本使用者是现代人,用的是白话文,何必要学古文?由北京教育科学研究院基础教育教学研究中心和北京师范大学附属实验中心编写的,由开明出版社2001年出版的《九年义务教育三年制初级中学语文读本》,共有六本,就一篇古文也没选。细碎的学科设置造成学者通识贫乏固然是形成上述局面的一个原因,但古代文学研究者在知识普及和转化方面意识不强,努力不够,恐怕也是一个原因。大多数古代文学研究者非常重视创造新知,却不太重视将新知转化为常识。而常识作用是巨大的,一个人不可能成为所有领域的专家,大多数人对众多领域的了解仅限于常识。如果你和一个不研究古代文学的人讲:宋以后也有好诗,甚至不比唐诗差,将是一件极其困难的事情。其实费多少口舌,讲多少道理,都不如编一本《宋诗三百首》,或《元诗三百首》、《明诗三百首》、《清诗三百首》。如果选出来的诗真比《唐诗三百首》中的作品好,甚至超过那三百多篇唐诗,就会大大改变人们对这些朝代诗歌的印象。在很多人那里,五万首唐诗就是三百首唐诗,二十五万首宋诗就是三百首宋诗。文学史从来都是选家的文学史。但近些年来学者很少把精力花在选注选讲上。人们完全可以再选出一本与《唐诗三百首》不重复的水平丝毫不降低的《新编唐诗三百首》,但没有人做这样的工作,大众了解唐诗还在使用清人的选本。

既然大众所需古代文学知识是有限的,把有限的知识选择好,更新好,传播好,就十分重要了。当你知道从幼儿园到大学的学生都需要了解这些知识时,当你知道需要这些知识的读者数以亿计时,难道你还能说这是不值得花费精力的小事吗?广大古代文学研究者应该发起一个“重读名篇,清理常识”活动,以几十年研究古代文学积攒起来的功力,把常见的名作重新读过,把积非成是的说法翻过来,把最新获得的知识加进来,把精彩动人的地方讲出来。常见的东西不见得没有问题。刘禹锡《竹枝词》“杨柳青青江水平”一首是否表现男女调情的欢歌?温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”是否表现了一个女子苦闷的情思?李商隐《登乐游原》是否在感叹唐帝国将要灭亡?都有问题。刘禹锡善唱《竹枝词》,白居易《忆梦得》诗题下自注云:“梦得能唱《竹枝》,听者愁绝。”欢快的情歌如何能唱入令人愁绝的曲调?“道是无晴却有晴”一定是在使用南朝乐府的双关手法吗?温庭筠《菩萨蛮》“小山重叠金明灭”明明是写一个新嫁娘晨起刻意打扮,怎么就成了表现闺中女子的愁绪呢?更何况这首词是被人以“中吕宫”的欢快曲调演唱的。李商隐《登乐游原》写诗人因心绪不佳而登乐游原,登上后欣赏夕阳美景留恋不舍,怎么就成了感叹唐帝国将要灭亡呢?要注意把那些得到学人公认的成果转化成知识。例如关于唐代诗人大量的生平事迹的考证就已经取得了相当多的成果。韦应物家族墓志的发现,我们就知道了韦应物的字是什么了。类似这样,孟浩然的字是什么?《菩萨蛮》是不是李白所作?学术界都有了相对一致的意见,应该成为可以传播的常识。

要注意把古代文学作品的表现经验传达出来,以提高民族的语文能力。例如发掘唐人在创作过程中如何写景,如何抒情,如何叙事,如何议论,如何表达自己的情感和意志;如何使学生学会读诗,把诗歌的好处读出来,进而能以恰当的语言把这些感受表达出来,如何使唐诗的名言警句成为今天生活的话语,为我们今天人们的生活增加艺术的品味等等,都是需要学人花大力气琢磨的。由于考试的需要,中小学语文教材和教参的编写者一贯的想法是力图使语文变成一门他们所认为的科学,要在具有高度个性化和创造性的文学作品中找出类似于数学公式的东西来,结果眼睛只盯在字、词、句、篇(主要是层次结构)上,至于这些作品中表现出来的文化价值、审美韵味则说不好,也压根儿不想说。完整的艺术品被拆碎得不成片段,丰富多彩的古代文学变成了兴味索然的东西。古代文学研究者有责任教会人们应该如何欣赏优秀的古代文学作品。#p#分页标题#e#

古代文学研究者要积极宣传新的知识,自觉维护已有的常识,积极参与到各层次的教材和普及读物的编写当中,通过各种手段向“全国中小学教材审定委员会”之类的机构施加影响。例如袁行霈主编的由人民教育出版社出版的普通高中课程标准实验教科书《语文》里的古文选取眼光就明显高于以往同类教材。《文学遗产》应该开辟专栏,发动学者监督大中小学教材中古代文学知识的使用情况,发挥权威刊物的批评和引导作用。批评可以避免知识上以讹传讹,引导可以使师生在教和学中有所归依。古代文学研究者要进一步改进古代文学知识的宣讲方式。中央电视台“百家讲坛”节目很吸引人,但讲古代文学时多爱讲故事,成了另一种“说书”,没有达到宣讲的最高境界。宗教界人士特别注意宣讲,历史上曾留下“石点头”、“天花乱坠”的故事。星云大师一场演讲下来,很多人立刻跟着出家。这种能触动人心的宣讲经验值得借鉴。应该把众多优秀作家作品的真精神讲出来,讲得令人心驰神往。古代文学研究界应该出现一批这样的宣讲家。

古代文学常识范文3

关键词:古代文学教学;传统;继承;新变

自高校教学改革提出和实施之初,对古代文学教学的反思就相当深入,其中对古代文学教学中传统讲授方式有着极大的争议,专家学者发文著论全面分析,多半认为传统的古代文学讲授教学方式不能与时展同步,单向式的满堂灌、不能调动学生的学习兴趣、不利于学生自主性思考和学习习惯的培养等等,改革传统的讲授式教学方法势在必行;同时提出种种改革的设想:教师转变教学理念,课堂教学手段的多元化等等。这些反思和改革提议极具参考价值,但是,在古代文学的学科研究和发展的进程中,师生之间的知识传承,传统的讲授式教学即老师讲授文学史的发展+学生诵读相关作品,一直是有效和必需的。面对新的时代和形势发展,讲授式教学传统需要进行更赋效能性的优化,要在打好牢固的学科基础之后进行新变和继续发展。

一.古代文学的学科特点与教学方式的传统性

古代文学的发展具有广泛关联性和明显的前后承继性特点,要真正理解某一个时代的文学特点就必须同时了解关乎这个时代的政治、经济、文化、社会思潮等各方面对文学发展产生极大影响的横向体系的知识;同时,也要了解这个时代文学发展与之前的文学样式之间的纵向关联。对这些问题,用传统的讲解方式,可以让学生有更为清晰、直接的认识。同时,古代文学的学习有极强的自我情感体验性特点。“古代文学这门学科有其自身的特性”,“学习古代文学离不开理性的分析,更离不开情感的浸润。古代历史事件只有冷冰冰的时间地点,古代文学却饱含着喜怒哀乐的情感体温。学习古代文学就是与古人进行情感交流,古代文学的常识需要记忆,古代文学作品则需要体验,只有情感和审美体验才能“激活”古代文学作品,所以‘常识’服务于‘体验’———让情感体验更深刻,让审美体验更细腻”[1]。比如对一个作家的了解和认识,单纯的理论性讲解,必定只能是流于表面的现象认识,要真正理解这个作家的创作和作品特色,必须要有对其具体作品的解读和作品内在意涵的深入体认、跟同时代作家作品的横向关联或者对同一类文学样式的纵向联系中才能有更清晰的认识。这个过程,不单纯是知识学习的过程,更多的是对作家及其优秀的文学作品中美好情感、高洁情操和良好道德情操的体认、浸润、自我转化接收的审美鉴赏过程。对这些作品的解读,做PPT、让学生收看视频等被动式的外部接收方式,都达不到良好的效果,传统的阅读、背诵、思考等方式却可以达成预期效果。因为“解读作品的过程就是作者与读者对话的过程,每个读者都可以有自己的见解、独特的体会”[2]。古代文学作品解读的知识积累。对古代文学史的认识,建立在对一个时代一个个作家的具体创作的了解认识基础之上,而古代文学创作的前后传承性特点,又形成了古代文学语言内涵的象征性、丰富性等特点。真正读懂古代文学作品必须要具备基本的文化、文学常识,而这种能力非一朝一夕的学习可以完成,也不是一次教学手段多样、漂亮的课堂可以完成。基于这些特点,传统的教学方式与古代文学的学习其实并不冲突,反而在某些时候传统的课堂宣讲方式更利于古代文学的学习。

二.高校学生的特点与教学方式的新变

高校学生眼界开阔、见识丰富、思维活跃,对待学习的态度多了几分随意性和灵活性,对于踏踏实实、一板一眼记诵品读的古代文学学习,大多数学生有天然畏惧或不接受。而现代科技和网络的发展,信息和知识的获得更方便快捷,再加上大学生的自我意识、思辨能力的增强,也让他们不能安于传统的刻板的教学形式,希求富于变化的、有新意、有趣味的教学形式。古代文学教学改革是时代的发展必需,也是适应当代学生的特点利于学生发展的必需。于是,翻转式、对分式、混合模式等融合了新的教学理念和新科技教学手段的教学改革在古代文学教学中也开展起来,课堂教学的多方位互动、有趣有料、信息量的多寡等成为衡量一节课成功与否的标准。课堂教学改革的成效是有的,但对于古代文学的学习来讲,多变的形式、眼花缭乱的信息和便捷的知识获得途径,更不利于学生通过踏实的自我阅读和思考形成自己的体验,而这却是文学特别是古代文学学习的最不可或缺的一环。但是传统的讲解方式和阅读要求,可以有效地弥补这种缺失。同时,高校学生具有基本的自主性学习的能力和思辨能力,具有相应的古代文学作品阅读和分析的基本功。所以,无论是传统的还是现代化的课堂形式、教学手段可以最大限度地调动其学习的主动性,激发其学习兴趣、引导其思考、分析、研究的习惯,就是最合适的。总之,传统的教学方式与现代化的教学手段与古代文学的教学都具有良好的融洽性,把传统与现代化的教学真正地揉和,做到既有利于教师传授古代文学知识,又利于学生在积累知识之外提升审美能力、情感感知能力、形成良好的道德品质等,才是真正符合当代化要求的教学方式。三.古代文学教学过程中传统性与现代性的融合古代文学自身的特点决定了它不能像其他学科一样,在课堂教学过程中教与学的比例设计上,过多地强调学生的自学。传统的教学方式自有其优势,比如:中国古代文学史总体的系统性结构的建立、文学现象文学思潮的社会历史文化基础、某一文学样式的产生发展与特点形成等,在系统的讲授过程中可以让学生有比较清晰的认识,而阶段式文学史学习过程中,学生通过自学往往不能达到这样的效果。再有,关于作品的解读,现在网络上有众多的相关课程视频可以让学生观看,各种相关文档供学生参考,但是,根据多年的教学经验来看,这样的学习方式对大部分学生来说所起的作用并不大。笔者认为高校古代文学课堂教学在教与学两个方面都要有更高的要求,有更好的设计,做到既保留传统教学中最有效的部分,又有顺应新时代课堂需求的新变,真正成为利于教又利于学的有效的课堂。

(一)教学内容———传统承继中的变革。在当前古代文学课时大幅度缩减的形势下,提升课堂教学的效率,首先要在教学内容的选择上要做到精讲、精选。抓住古代文学发展的脉络筋骨,做到少讲,以点带面。对文学史基本常识的讲述要更凝练精准,给学生勾画出清晰的古代文学发展的脉络,画出古代文学这棵大树的枝干。在此基础之上,发挥学生的学习自主性,让他们去丰富具体的花叶果实,去体验四季的繁盛衰败与寒暑光色变换的美。其次,在传统的讲解中,特别是对相关作品的讲解要体现更用心的设计,要有针对性地加以点读解释。作品解读不单纯是对文学史的例证,更要教给学生解读作品的方法。做到作品讲解的精简、生动而丰富,让经典的诗文篇章呈现出更多与新时代和学生个体精神情感相连接沟通的新鲜散发点。需要教师在作品选择和作品讲解两方面都要精心准备。1.作品的选择:一是选择在艺术表现方面具有代表性的作品:代表一个作家的艺术风格和艺术成就、代表一个历史时期的文学和审美风尚、代表一类文学体式的写作特色的作品精讲,起到以少领多的作用。二是选择在情感教育方面具有高普适度、契合度、可以激发青年学生美好情感体验和积极向上的情绪的作品,充分发挥古代文学作品的情感浸润濡染作用。2.作品的解读:善于寻找古代文学作品内涵的现代性、善于发现传统文学作品解读的新角度。虽然古代文学作品因其语言古雅、传达含蓄、内涵厚重,在学生学习时存在一定的困难,但是,文学作品的本质是传情达意,而人类的情感内涵,具有穿越时空而能相通的特点。而优秀的文学作品本身本就可以历经时光洗礼,在懂得的人们那里引起情感的共鸣,具有历久弥新的艺术魅力。在解读作品时,如何激发学生的品读兴趣,如何引导他们积极探索、主动思考,真正发挥经典作品的情感教育作用?据笔者的教学经验,需要做到以下两点:一是寻找古典文学作品内涵的现代性,即古代文学作品中的情感情绪传达与现代社会中人的情感情绪的契合点。品读传统的作品,首先带领学生穿越古文字的障碍,直达作品情感的内核,特别是那些现在年轻人在现实中可以直接体验到的情感、情绪,让学生感受到自己现实生活中感受的某种情感、情绪在古人那里已经有这样的传达和表现,让学生去充分地体验、仔细地辨析。再是寻找新的解读角度,设置有意味的问题来引领学生走进文学艺术的世界。文学作品的认识,千人千径,只有可以直接与自己的心灵相契合的道路,才是最近的走进文学作品的道路。在古代文学作品的讲解过程中,不断寻找新的解读角度,也可以激发学生学习的兴趣。

古代文学常识范文4

(一)创新鉴赏思维

人们提升自身人文素养、艺术修养和思维品德质量的一个主要途径就是进行古代文学作品鉴赏,这为我国文明建设提供了重要基础,有利于传承和宣扬传统文明,高校古代文学作品鉴赏可以对人才培养起到弱小的推动感化。因此,必须要创新古代文学作品鉴赏的思维。在传统的古代文学作品鉴赏中,大多是运用呆板的解读和引见方法,这不利于古代文学作品与现代社会方法的有效融合。现在的古代文学作品受到了应试教导的影响,高校开展的鉴赏更关注测验结果,对古代文学作品的外延挖掘比较少,不能真正理解和体会作者的立场、情绪和经历,所以古代文学作品鉴赏必须要创新该课程的教授和教化方法,在教授和教化活动中融入新思维和新思路。通过创新鉴赏思维,学生可以得到新的常识和新的视野,并站在更宽广的角度去剖析、了解古代文学作品,接受新的教授教化理念[1]。当然,教师也要对自身的文学作品鉴赏思维进行创新。教师要学会思考、自立开掘,自觉打破传统鉴赏形式的束缚,结合时代的思潮和自身的研究方向,形成古代文学作品鉴赏新目标和新思路。

(二)改变鉴赏视角

古代文学作品鉴赏大多是结合当时的文明、风俗、美学等角度展开的,在鉴赏时可以联合社会开展抱负需求选择文学作品的鉴赏视角,将审美与实用性联合起来,理论与实践相结合。鉴赏古代文学作品时可以将审美和实用性结合起来,将审美性作为侧重点。通过作品的讲读和分享,不断提升教师和学生的文学作品鉴赏才华和审美情味。古代文学作品鉴赏中也要重视其实用性,通过文学作品的外延来指导学生的抱负和生活,将古代文学作品的精髓融入到学生的抱负生活中来[2]。古代文学作品鉴赏还需要融合实际与实际有效性,教师教学过程中可以让学生应用所学的常识展开实际写作,就鉴赏的作品写一些读后感和不美观后感的文章。这样有利于检测其进修质量,鼓励学生发明文学作品鉴赏的新方法。

二、古代文学作品鉴赏思维的实践探索

(一)创新性思维

我国社会经济的发展对具备创新性思维的高素质人才有很高的需求,所以古代文学作品鉴赏必须要培养高素质人才,这就需要开展创新性思维训练。古代文学作品鉴赏思维需要教师和学生都重视,并将课堂和课外双重效果结合起来进行创新性探索。1.教师的角度。传统的古代文学作品鉴赏大多比较枯燥乏味,课堂上只有教师一个人在鉴赏,虽然其从时代背景、题目分析、作者简介、思想内容、艺术特征等多个方面解读了文本,但是没有真正抓住作品的个性与特征,不仅不具有针对性,而且没有与实际需要联系起来。这样的课堂教学中学生的鉴赏过程就是被动地去听,很少会有学生主动去理解、感受和体验文本,所以必须要进行传统鉴赏方法的改革,设计好课堂内容,才可以增强学生自身的修养[3]。因此,传统的方法和模式必须要进行改革,通过更新教学内容在课堂中融入全新的观念。比如在鉴赏庄子的《逍遥游》时,教师就可以穿插一些新奇的问题,提出“庄子所追求的这种精神上的自由,我们能达到这样的境界吗?你自由吗?相比起庄子的超凡绝俗,追求自然,你认为孔孟周游列国,致力于实现仁政的理想,哪个更可贵?”等问题。课堂中教师要为学生预留一些时间进行思考讨论,通过创设问题来充分激发学生的想象力和创造力,引导学生自己进行思考和体验,这才是古代文学作品鉴赏的目的。这一过程中教师不仅要培养学生,还要培养自身的创新性思维,不断丰富自己的见识,并进行教学内容方法,教学理念、模式等内容的改革,在教学过程中运用这样的状态和创新性思维。这样的鉴赏过程才更有目的性和针对性,可以有效地培养学生的创新思维能力,因为教师的古代文学作品鉴赏视角和思维会直接影响到学生的鉴赏过程。2.学生的角度。在古代文学作品鉴赏中教师已经开始改革传统的教学观念,并通过自己的言行举止让学生意识到具备创新思维的重要性,所以学生也要改变传统的被动接受的学习方式,保证鉴赏过程可以实现自主。因此,教学过程中必须要注重学生的思索和讨论,鼓励学生进行创造,在课堂上学生可以通过自读、思考和讨论来回答教师设计的问题,以此来表达出自己的想法。

(二)综合性视角

目前古代文学作品鉴赏的角度越来越多,很多研究者解读时就是从美学、文化学、心理学等视角进行的。古代文学作品鉴赏必须要结合其本身的特点进行,并与社会现实需求结合起来进行探索,选择多个视角进行鉴赏。1.审美与实用结合。鉴赏古代文学作品主要鉴赏的是其所具有的审美性,其中蕴含的审美价值和的人文内涵丰富,鉴赏过程中可以培养学生的审美情趣和能力。因此,在鉴赏古代文学作品时,教师要学会引导学生运用审美的眼光鉴赏,评价作品可以从艺术美、情感美等角度进行[4]。比如在鉴赏陆游的《钗头凤》时,学生一定要抓住其中的音律节奏和语言美,把握其中的不同美,包括“一双红酥手”的间接形象美,“红酥手、黄酒、满城春色宫墙柳”的美人、美酒、美景的境界美,更重要的是作品本身的情感美,在这样的审美过程中,学生就可感享受到这种情感。鉴赏过程还需要与现实的应用结合起来,在鉴赏审美的同时,保证其与不同层次、不同目标学生的实际情况相吻合,所以教师必须不断丰富自己的教学内容,提高自己的专业技能和实践技能。鉴赏教学中教师要适当渗透并涉猎中学教学情况,改变目前高职语文教学模式中的问题。对于不同专业的职业性,鉴赏过程中教师就要注意培养其鉴赏时的思维和领略职业精神内涵,保证可以为其走上工作岗位提供一定的帮助。2.理论与实践结合。鉴赏古代文学作品需要将传统文论与西方理论结合起来,这样可以丰富其理论内容,使得作品阐述更加全面。在解读杜甫的《登高》作品时,需要结合中国的传统与西方理论,并了解知人论世、以意逆志的传统文论,这样才可以充分了解作者,使得作品鉴赏更加具体深刻。因此,在古代文学作品赏读过程中,教师可以运用西方的互文性理论,让学生知道任何一个文本都不是孤立的,其与其他文本是有很大的关联性的,所以必须要放置到当时广阔的社会历史文化语境中进行探讨,运用更加开放性的视角去审视,比如可以其放在唐代和整个诗歌史来上研究其地位和价值,使得作品解读具有更多的维度[5]。当然,鉴赏时也可以结合作者、作品和读者进行,根据不同时代读者对《登高》的感受来进行补充阐释,这样作品解读才更加丰富。教师讲授理论时,还需要注意激发学生的创作积极性,比如在鉴赏过程中让学生就自己的感受和想法进行作品评价,写一段短小的文艺评论。

三、结语

鉴赏古代文学作品时,我们运用的思维模式都与作品本身有关,是受到其特色启发进行的,这是传统古代文学作品鉴赏的不足。因此,必须要运用恰当的古代文学作品鉴赏方法,并进行文学作品鉴赏改革,从不同视角进行鉴赏,拓宽我国古代文学鉴赏的思维模式,把握其中体现出的历史风韵,这样才可以真正鉴赏到作品的内涵,并提高自身的鉴赏水平。

参考文献

[1]王馨忆.论古代文学作品赏析中的创新性思维培养[J].时代教育,2017(18):85.

[2]马虹.古代文学作品鉴赏思维研究[J].牡丹,2018(9):58-59.

[3]吴冰.以鉴赏性文本探索学生视角的文本细读[J].新课程(下),2018(7):78.

[4]张泽富.《春酒》课堂教学实践探索[J].基础教育研究,2018(14):79-80.

古代文学常识范文5

【关键词】高职《古代文学》;课程改革

一、基于成果导向的高职《中国古代文学》成果蓝图

①掌握够用的古代文学常识和古代文学发展轨迹,为从事小学语文教学和进一步学习提升打好基础。②能自主朗诵、理解古代文学作品,经过一段时间的训练可以熟练运用相关名词术语,按照一定的方法步骤完成对具体作品的解读、鉴赏和分析。③掌握学习间接经验的思维方式,能够发现古代文学作品的思想意义,提炼传统文化的现代价值,古为今用。

二、以成果为导向的课程教学改革的具体实践

(一)适当调整教学内容,体现成果导向教育理念

删繁就简,围绕高职培养目标和岗位能力要求设计够用为度、紧凑集中、以作品为核心的课程内容体系。对《古代文学》课程的内容体系进行了整合和改变。那就是采用分体教学,把古代文学的内容按照题材和古代的实际情况分为诗歌、散文、戏剧、小说四个部分。小学语文教学中涉及到的古代文学作品以古诗词为主,古代文学发展中古诗词的数量也是最大的。因此诗歌单元是课程的教学重点,总课时108个,其中第一学期54个课时用于学习诗歌,第二学期学习其他三个部分。

(二)彻底改革教学模式和实施方式,一切为实现学生的目标能力服务

课堂教学从“一言堂”式的讲授以教师为主导、学生为主体的自主自觉式学习过渡;提高学生对课堂的控制和参与程度;传统学习模式和方法优化、完善,合理采用新的学习模式、媒体手段和学习方法,与时俱进。从偏重理论向偏重实践过渡。

1.诗歌单元

对于诗歌史和基本知识,主要采取以老师为主体和传统的讲授法,介绍我国诗歌的发生发展概况,分析古代诗歌不同于现代诗、西方诗歌的特性并举出具体的例证。对不同阶段诗歌的基本走向、具体状况做一定介绍,同时对古代诗、词、曲在古代社会实际的界限和差异进行客观的分析。我们以学生为主体,让学生课前自主学习,教师在课堂上引导、总结。面对一首古诗,首先学生会试图搞清楚其最表象的东西——它的形式特征:是古诗中的哪一种体式,押韵、平仄特点如何;其次才是这首诗的字面意思,扫清字词障碍;第三步进入到诗歌意象的理解和分析;最后是对这首诗整体意境的把握。学生实际上按照这个步骤对诗歌进行了细读,但在理论上并没有清晰的认识。因此教师应及时引导总结出每一类诗歌的内容或形式特征,归纳不同种类诗歌分析的模式和步骤,并引导学生在试教和实习以及以后的教学中实际运用这种模式。这样,知识就真正转化为能力。老师、学生双主体的教学设计能充分调动老师和学生双方的智慧和能动性,把老师的教和学生的学紧密地结合起来,既发挥了老师在知识方面的权威性,又调动了学生的学习积极性,对于培养学生对知识的实际运用能力起到了很好的效果。

2.散文单元

首先也是介绍集中、简短的散文小史,对古代散文的特性、不同时代散文的基本情况、代表性的作家作品建立一个清晰的脉络。然后选取经典性、重要阶段典型性作品进行深入的探究式学习。(1)课前布置预习任务。包括自主学习任务(字词、文意理解方面)和小组探究任务(文章的形式、内容等)。全班同学分为几个学习小组,完成该小组的任务。(2)课堂上首先解决自主学习任务,对文章中字词的理解进行抽查。(3)每个小组派一个代表汇报小组任务的完成情况。小组之间互相评论、比较、点评。(4)教师对完成任务情况进行评价并作相关的解释、补充和延伸,总结全文。(5)进行综合性实践活动,对一些观点进行反思和论辩,如对苏洵、苏辙父子《六国论》不同观点的论辩,对欧阳修、范仲淹不同人生态度的论辩和选择等。

3.戏剧单元

首先播放电影《霸王别姬》,结合观影时获得的感官印象、电影中的具体场景、细节一起学习戏剧的基本知识,理解古代戏剧的角色、唱词、宾白、科介等。介绍古代戏剧发展简史。然后学习古代戏剧发展重要时期的代表作品,主要采取讲故事、与现代影视对比、联系生活实际的方式使学生去理解这些古代的戏剧作品。最后结合所讲内容和自己的体会,以电影《霸王别姬》为题材,写一篇小论文。采取情境教学,一方面缩短了古代戏剧在时间上的距离感,另一方面可以使学生获得直观和感性的认识,从而避免了传统教法的枯燥说教。

4.古代小说单元

相对戏剧来说更为学生所熟悉,经典的魅力毕竟是不容忽视的。但是,也有一部分学生对古代小说的了解仅仅是从翻拍的电视剧中获得的。怎样才能使他们浅层的了解化为真正的知识和能力,是古代小说教学中必须要解决的关键问题。首先讲简单的小说史,然后选取经典作品进行学习。(1)课前布置预习提示,也就是学生要自主解决的问题。(2)教师讲授小说的作者、背景、版本等基本情况。(3)学生根据自己对小说的理解和课前准备,自由发表对小说中人物的认识。(4)播放视频或音乐(如《三国演义》等电视剧的片段、主题曲等),设置情境,引导学生理解小说的主题。(5)教师和学生一起总结小说的结构、艺术手法和成就。诗歌部分有两个实践性活动,一是古诗词朗诵会,一是古诗词试讲。戏剧和小说部分上完以后,让学生自主选择古代戏剧或小说的某个场景,分组编写剧本并表演,加深对文学体裁和古代叙事作品内涵的理解。

(三)改革完善评价方式,真正体现成果导向

针对课程蓝图提出的能力目标,我们设计了合理的考查和评价体系。卷面考查学生的古代文学基本常识,同时主要考查学生分析作品和综合运用的能力;四次小论文考查学生对作家作品的理解、古为今用的能力;组员—小组长—学委—主讲教师的古诗背诵模式积累古代文学作品,提高记忆力;课程实践活动直接针对作品分析能力。课程成绩=平时(背诵、小论文)30%+实践30%+卷面40%。

三、结束语

经过不断摸索和实践,本课程以成果为导向的教学改革取得了较好的效果。

(一)目标明确、重点突出

直接拎出古代文学最核心的部分——作家作品,这恰恰也是高职《古代文学》课程的核心。经过一年的学习和训练,学生拿到古代文学作品,能运用学到的方法和步骤去分析和解读。

(二)兼顾“史”的内容,为部分学生进一步提升打好基础

古代文学常识范文6

关键词:高师古代文学;立德树人;现实偏差;反思与提升古代文学是高师文科类专业的核心课程。古代文学因特殊的人文价值和思想性,在落实立德树人根本任务、推进课程思政、保持与思政课同向同行上责无旁贷。如何提高古代文学课程质量,落实立德树人根本任务,是高校的重大课题。

一、民族地区高师古代文学的现实问题

古代文学知识覆盖面广,内容综合性强,教学难度大,实际教学往往难以达成课程目标。面对师范专业综合改革、教师资格证“国考”与师范专业认证评估等新形势,古代文学教学积弊,都让该课程教学举步维艰。

(一)课程边缘化严重

学生对课程认知“代沟”严重。古代文学是中华民族几千年文明成果,承载着中国传统文化的基因与内核。由于古代文学所涉及的内容与当下生活甚少产生直接联系,距离感凸显,成长于文化多元新时期的大学生往往将古代文学视为“老古董”,加之学生对古代文学课程的地位价值认识严重不足,学生的学习积极性普遍不高,多数学生只满足于每周有限的课堂学习,鲜有学生主动阅读古典文献。学生的古典文学素养普遍不高。教师实施古代文学课程教学过程中的突出感受便是课程内容讲不动,学生的回应与互动逐年减少。一些本是常识性的古代文学知识,学生却闻所未闻,师生互动时,一些学生茫然无措。课程教学自然陷入困境,乃至举步维艰。课时过度压缩。课时过度压缩实际上是专业培养顶层设计层面课程边缘化。以F大学语文教育专业为例,该专业古代文学教学总时数由最初的两个学年270学时逐步压缩至现在的一个学年144学时,除去各种假期冲课,实际学时更是少得可怜。课时大幅缩减,课程的核心内容难以展开讲授,学生学习的兴趣更加低。

(二)教材选用缺乏科学论证

部分高校古代文学教材的选用未从专业人才培养定位出发,既缺乏专业性,师范性也不明显。教材选用较为功利,甚至简单粗暴,基本上是“一言堂”“一刀切”。案例高校的师范类文科专业均开设有古代文学课程,2012年人才培养方案修订增设教师教育课程后,各专业古代文学课程在学时与学期安排上逐渐趋于一致,教材的选用既没有经过调研论证,也没征求教材使用者的意见建议,教材选用“一刀切”,单纯考虑两卷本设计,现代汉语字体排版符合古代文学开设一学年,避免学生学繁体字困难的安排[1]。至于教材内容编选是否契合高师院校师范生人才培养目标、达到课程育人目的这一核心要素,几乎没有进行深入的分析论证。

(三)执教者的职业素养有待提升

教案与课件陈旧老套。部分教师的教案与课件从初次担任古代文学课程开始使用,一直延续至今,甚少结合学界研究动态与成果更新教学内容,选用的教材发生变化后,也没有结合现行教材的内容编排重新编写教案与优化课件,更遑论结合师范专业综合改革与认证评估新形势、学生新情况调整优化教学。教学任务式心态严重。部分教师很少钻研教材、分析学情,对高校教育教学改革与教师教育振兴等新形势漠不关心,或照本宣科、或照“案”(课件)宣科;或随兴而至、离题万里;满足于课堂45分钟教学的完成与学期规定范围的内容讲授,对学生学习该课程缺乏全面观照与整体规划。重知识传授轻情怀涵养。古代文学兼具工具性与人文性,且人文性统领工具性。但在课程教学实践中,教师更关注古代文学知识的传授,部分教师兼重学生能力的培养,对学生的价值塑造则普遍容易忽视。

(四)教学信息化程度不高

相较城市高校教学信息化的全面展开与纵深推进,民族地区高校教学信息化明显严重滞后。高等教育质量监测平台每年的教学状态数据采集明确了教学信息化的考核指标,案例高校人文学科专业明显滞后,尤其是师范学院各教育学专业和师范类专业的课程信息化建设几乎没有开展。信息化教学资源匮乏。课程教学主要依托传统的纸质版教材,其他高校已建的古代文学慕课与本校古代文学教学需求不甚匹配;电子版古代文学教材与教参尚处于未公开状态。信息化教学方法与手段缺少。教学方法上仍是以教师讲授为主,学生的主体性难以保障。白板普及前,教学依靠的是教师的一支粉笔一张嘴。白板普及后,教学只是增加了PPT课件,白板网络未连接,只能单纯起电子黑板的作用,白板的核心功能没有呈现[2]。

二、基于立德树人的民族地区高师古代文学改革策略

应对新形势,从提升师范生人才培养质量出发,基于立德树人,推动传统学科教学的现代转型,积极开展课程革命,是民族地区高师古代文学教学改革的可行之举。

(一)转变观念,正视古代文学的基础地位作用

语文教育专业培养的是面向基础教育的专业化语文教师,古代文学的基础地位更加凸显。要转变学生对古代文学的认识,高校需要从专业顶层设计到课程实施主体转变,正确认识古代文学对师范生师德养成、坚定教育使命、担当中华优秀传统文化传承弘扬使命的基础性作用[3]。顶层设计要去教育功利化,将显性教育与隐形涵养有机统一,在人才培养方案中科学安排古代文学的开课学期与学时,有力保证其有效实施。执教教师要坚定课程自信,严以致学,精以施教,最大化发挥古代文学的传道情怀、授业底蕴与解惑能力。高校应正确对待处理专业课程与教师教育课程的关系,避免将二者二元对立。深入分析探究以古代文学为代表的专业课程与教师教育课程,找准二者的契合点,将二者有机结合,相辅相成,相互促进。从教学内容到教学实施,突出古代文学对学生的价值塑造。教师要积极推进古代文学的当代转化,深挖古代文学的时代价值,弱化古代文学的距离感,引导学生投入古代文学的快乐学习。

(二)精研教材,着力适切高师古代文学教学的教材建设

高师语文教育专业古代文学教材的选用必须坚持专业、适切的原则,对现行的各种版本的古代文学教材与专著进行深入分析研究,比对国内各高校汉语言文学专业(师范类)古代文学教材使用的效果,从民族地区高师语文教育专业人才培养实际出发,择优选择。高校应重视古代文学课程教学团队建设,积极开展教学研究研讨,着力教材建设,编写适合高师古代文学教学的教材,进一步发挥教材在课程建设中的关键作用,推动教学改革发展,实现古代文学的课程育德、课程育人[4]。

(三)提升素养,发挥古代文学的独有魅力

正人先正己,教师的素养直接关系到学生学习的兴趣与成效。古代文学教师应夯实自身专业知识储备,以深厚的专业素养和扎实的专业功底吸引学生,激发学生学习古代文学课程的兴趣与热情。备课时,教师要坚持大文科观念,文史哲通读博览,共同为古代文学实践服务;课堂上,教师要从大时代背景切入,让学生知人论世,对作家作品有更直观更清晰的认识与理解。古代文学课可以向百家讲坛看齐,让学生不知不觉沉醉其中,对古代文学生出亲近之意[5]。教师要充满信心、永葆斗志,以更饱满的姿态投入古代文学课程的教学实践与改革中,矢志不渝地践行教育使命。充分发挥传统人文基础学科的独有魅力,用古典文学涵养学生的道德情操。课堂教学上,教师要抓住学生关注的热点话题、现象,运用古典文学知识适时引导学生正确看待问题,透过现象看本质,激发学生的家国情怀,树立文化自信。创新理念,拓展教学模式、方式方法和手段,实现教学相长。古代文学课程教学做到课前、课后与课堂有机联系。新课之前,教师应给学生布置任务,要求学生要有一定量的阅读积淀,并结合问题积极思考;强化课堂教学质量,让学生对具体历史时期文学的发生发展有清晰的认识;注重课后拓展,有效提升学生的思辨与研究能力。

(四)多元创新,推进古代文学课程教学信息化

改革传统课堂,引进和建设信息化教学平台。高师院校要加大教学支持的力度,积极引进国内比较成熟、专业的信息化教学平台,强化传统学科课程信息化导向,通过项目建设、专项培训等措施激励、引导教师开展信息化教学;发挥高校工科的优势,自主研发信息化教学平台,全面保障信息化教学的有序开展;重视数字化古代文学教学资源的建设,推进传统教材向立体化教材转变,丰富现有纸质教材的数字化。

参考文献:

[1]中共中央国务院关于深化教育教学改革,全面提高义务教育质量的意见[EB/OL].(2019-07-08).

[2]段永强.中国古代文学课程教学的问题与反思[J].陕西教育(高教),2018(06):22-23.

[3]梁红,黄儒敏.中国古代文学课程改革的思考[J].佳木斯大学社会科学学报,2016(04):193-195.

[4]姚晓娟,赵阳.新时代高师院校古代文学“课程思政”实践路径的创新与探索[J].长春师范大学学报,2020(05):180-183.

古代文学常识范文7

如果把《古代文学》课程视为一幢完整的建筑,经典文学作品和基本文学常识无疑是构筑大厦的砖瓦。熟读成诵的文学经典越多,学生对古典文学的理解就越深刻。为什么要特别强调记诵呢?这与《古代文学》的学习方法有关。诗人杜甫教育儿子宗武,便使用《文选》这种唐代的“古代文学”选本作为教科书。其《水阁朝霁奉简严云安》诗云:“呼婢取酒壶,续儿诵《文选》。”又,《宗武生日》诗曰:“熟精《文选》理,休觅彩衣轻。”诗圣不要求儿子宗武像老莱子那样挖空心思地“彩衣娱亲”,只要他多多诵读《文选》中的美诗、美文,其就感到万分欣慰,甚至乐意亲自督促。从诗中可以看出,杜甫指导儿子学习“古代文学”的方法极其简单:“诵”至“熟”,自然就能够领会到文学和创作之“理”。俗话所说的“书读百遍,其义自见”也是这个道理。

学习《古代文学》没有速成法,只能靠基本的记诵,记诵多了,就渐渐渗入人的精神并最终成为气质的一部分。因此,检验学生背诵经典作品的基本功,是本课考试必须加以重点注意的一部分。一般来说,可以把这部分设置20至30分值,题型是“诗词填空”。在诗词填空的具体考试方法上,给出一句诗文,学生根据提示写出另一句。因为背诵的目的是掌握和汲取优秀作品的精华,但是再经典的作品,篇幅稍长就不可能字字珠玑,没有整体背诵的必要。选择题也非常适合考核基础层次的内容。它应用范围极广,具有许多显而易见的优点,例如学生答题速度快、教师阅卷工作量小等等。

试举两例:1.下列不属于骈文特点的是。A.骈偶B.用典C.用韵D.藻饰2.“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”出自。A.《豳风•七月》B.《小雅•小?》C.《小雅•采薇》D.《魏风•伐檀》第1题中,“骈文”是散文的一种,而“文”与“诗”最大的区别是前者不用韵,所以应选C。骈文的文体特征是一个较大的问题,常拿来作为分值更高的简答题来考,这里却使用选择题的形式,可见选择题弹性较大,考核的知识点可大可小,灵活多变。再看第2题。学生们可能都曾使用过题干中的成语“战战兢兢”、“如履薄冰”,但知道它们出自《小雅•小旻》的却不多;更有意思的是,袁版《中国文学作品选注》根本没有选入这首诗,如果学生没有作过大量的课后阅读,接触到此诗的可能性微乎其微。

所以从表面来看,这道题有超纲之嫌。但是,剩余三个选项中,《伐檀》诗曾被选入中学语文课本,而《七月》、《采薇》二诗,都曾作为重点作品在课堂上仔细分析过,学生使用排除法便可以迅速找到正确答案。因此,这道题实际上考察的是《小旻》之外的其他三首诗,内容含量很大且命题思路别具一格。

二、其次是中间层的内容

适用的题型是诗词鉴赏。给出一篇经典作品,让学生分析其结构、技法、韵律,或者结合作者的人生经历分析作品的情感特征,使学生不仅知道作品是否好,而且能说出好在哪儿。蔡元培先生说:“纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。”正因为美育教育具有重要的人格养成作用,我们才把培育学生欣赏美的能力列为本课最为重要的教学目标之一。

同时,让学生学会自行分析、鉴赏文学作品,还可以改变学生的思维方式。大学一年级的学生,思维方式大多还停留在中学的应试教育阶段,潜意识里认为一切知识都有标准答案,因而盲信书本。改变这种僵化的思维方式的方法之一,是通过诗词鉴赏的训练来启发学生们调动已有的知识,用自己的思想思考并得出相对合理的结论。以“《周南•关雎》赏析”为例,在分析这首诗的主题时,一般会参照教科书里本诗的《题解》来论述:本诗首章以雎鸠关关而鸣起兴,次章写求女,三章写求之不得,四五章写求得后的琴瑟和鸣,因此它是一首爱情诗。

部分学生的思维则能走得更远,他们注意到了诗中出现的“琴瑟”、“钟鼓”之类的乐器,结合《诗经》时代钟、鼎作为重要礼器只有天子、诸侯等高级贵族才有资格拥有的文化常识,指出本诗并不是一首普通的情诗,而更有可能是歌咏周天子婚恋生活的作品,并据此确定《毛诗序》所言本诗主题是咏“后妃之德”的见解是可以成立的。显然,两个答案里,后者的回答思维更缜密、论据更充分,已经突破了固有的思维模式,也更能体现敏锐的学术眼光,形成了自己分析问题、解决问题的能力。

三、再次是提高层的内容

这个内容考核的是学生运用已有的知识概括、提炼文学发展规律的能力,适用的题型主要是论述题。值得注意的是,论述题在命题时不宜直接套用教科书的现成表述,否则仍属死记硬背的能力。像“论唐代文学繁荣的原因”这样的论述题虽然不无考试价值,但学生会参照教材的说法一一复述,看起来洋洋洒洒,细读之却了无新意,无助于帮助他们养成勤学多思的习惯。与其这样,还不如出一些在教科书上找不着现成答案的论述题,逼迫学生开动脑筋,调动已有的知识储备,用可能稚嫩但绝不人云亦云的方式,真正“论”出自己的见解。

例如这样一道题:“请结合文学史知识,详细描述从南朝至初唐时期诗歌格律完善的过程。”这道题在教科书上没有现成答案,但学生只要读懂题意,就会将已掌握的永明体、宫体、上官体一直到沈宋与杜审言的文学史知识,从“完善格律”的角度,将这些重要的知识点贯穿起来,即可很好地完成答题。以这样的方式考核,效果差不多等同于一次小型学术论文写作的演练。

古代文学常识范文8

 

高职语文教育专业《古代文学》课程改革的基础在于建立有别于一般本科院校的教学体系和教学模式。高职教育与本科教育存在本质上的不同,主要强调职业技术的实用性和针对性,注重培养学生的实践能力。为实现这一目标,高职学生必须接受比其他普通高等院校的学生更多的实践训练。这就对教学提出了新的要求:我们的教学理念、教学方式都必须改革,我们的教学必须降低理论性的密度和难度,必须突出技能性和实用性。也就是说,讲文学就必须注重对作品的分析,将培养体会、理解、鉴赏文本能力作为学科教育的重要目标。只有这样,我们才能在有限的时间里,不但保质保量地完成课程内容,为学生进一步提升和发展打下坚实的基础;而且能有效地培养学生对知识的实际运用能力,为增强高职语文教育专业学生的从教能力服务。鉴于以上考虑,我们对《古代文学》课程的内容体系进行了整合和改变。那就是采用分体教学,把古代文学的内容按照题材和古代的实际情况分为诗歌、词曲、散文、戏剧、小说五个部分,针对不同文体的特点和实际,采用不同的教学模式。在对理论教学部分进行改革的同时,我们还要有针对性的建构一套实践教学体系,集中体现高职教育的技能性和实用性特点,让学生在有限的时间内迅速地把知识转化为能力,为提高他们的从业能力打下坚实的基础。这样一来,实践教学在整个《古代文学》教学体系中占据了一定的比重。   一、诗歌部分   作为广义的概念,诗歌在中国古代涵盖了古诗、词、曲、民歌等内容。从认知、能力、素质三方面的教学目标来说,古诗、词、曲的实现途径和效果是基本一致的。对这一部分内容,我们设计了三个实践教学目标:识记、背诵名篇;理解、鉴赏古诗;对古诗进行文本解读、设计教学方案并付诸实践。下面依次谈谈具体操作。   1.识记与背诵。在本专业的培养方案中,职业及专业技能训练是非常重要的组成部分。所有本专业的学生在入学初就按学号顺序划分为若干小组,每组最多10人,安排一名指导老师,按照系部制定的职业及专业技能训练方案在两年理论学习同时对学生进行技能训练。本课程的实践教学也依赖于这一前提,二者紧密配合,互为体系的组成部分。一定阶段的内容结束后,老师给出必背篇目,每个小组的成员到本组小组长那里背诵过关,小组长做出详细记录并评分;小组长集中到学习委员那里过关并评分;学习委员的背诵情况则由任课教师直接负责。同时,老师在课堂上会进行不定时不定人数的随机抽查背诵,抽查到的同学的背诵情况若与小组长记录情况不符,本组同学需抽时间接受学习委员的检查过关。这种方法比之期末试卷中的填空默写更能落到实处。此外,职业技能训练中每学期都有古诗背诵的任务。   2.理解与鉴赏。这一目标和实践任务安排在第二学期专业技能训练中的“文学作品欣赏”中,学生对给出的古诗篇目进行鉴赏,写出书面的小文章,同组成员间互相交流,老师评改。   3.古诗解读、讲好一首古诗。古诗解读安排在第三学期专业技能训练的“文本解读”中,学生从分析文本的角度写出书面的文章,小组交流教师评改。诗歌部分结束后,安排时间由各组准备教案,选派一人在课堂上讲一首古代诗词。   4.在识记、理解、鉴赏、深入认识之后,分班组织古诗词朗诵会,使学生对古代诗词有一个感情上的升华。给出一定的准备时间,期间参赛选手可以请老师指导。班委做好会务工作。朗诵完毕,由学习委员、普通同学、老师组成的评委评分并确定名次,给出相应的奖励。通过这样扎实的过关,到综合性活动朗诵古诗词、讲一首古诗词的时候,学生基本上可以表现的游刃有余,也为他们今后在中小学课堂上讲授古诗词打下了坚实的基础。   二、散文部分   古代散文一个是语言的隔阂,一个是与政治、道德的紧密联系,都使得学生学起来比较费劲。而要集中在课堂上去疏通文意,再去理解、分析文章,是很不现实的。因此需要学生在课前利用课余时间去自主学习,搞清楚文中的字词、特殊用法、句式等,大体上搞懂文章的字面意思。课堂上,大家先互相汇报自主学习的成果,然后再分小组讨论文章的主题、写法、结构等。   1.课前预习。在每次课前一周布置预习内容,包括文学常识、文言字词读法意义、文章大意结构以及相关的问题。学生自己利用工具书、网络等自主学习,并分组整理学习成果。   2.汇报学习成果。用一堂课时间让学生分组解决上述基本问题,采用面对全班讲解的方式,过后老师不再重复,只对缺漏的部分做出补充。   3.提高与升华。解决基本问题之后,针对选文中涉及的观点提出一些问题进行讨论、论辩,如王安石在《读孟尝君传》中认为“孟尝君特鸡鸣狗盗之雄”、“得一士”就可以称霸天下,让学生结合战国历史对这个问题谈谈自己的看法,培养学生善于发现问题、树立自己观点并证明自己观点的思辨能力和逻辑思维能力。另外,学生口头讨论之后,形成文字,在此过程中学习古人立论的构思和写作技巧。散文部分的实践性学习可以充分发挥学生自主学习、探究的积极性和主动性,并点燃他们对古代文化的兴趣,同时能够锻炼学生的逻辑思维能力和口语表达。课堂气氛也从之前老师一言堂时的沉闷而变得比较活跃。   三、小说与戏剧部分   小说和戏剧都属于叙事性文体,很多古代的小说和戏剧也都搬上了现代荧屏。但总体来说,学生在这两个方面的基础仍然有很大差距。因此,在具体操作方面,有细微的差别。   1.小说   唐传奇、明清小说的故事是学生之前都有一定了解的。因此很大一部分内容基本上交给学生自主学习。大家互相讲一讲小说所写的故事、对人物的看法以及对主题的讨论,自由发表观点。老师只对一些重要的文学常识和主题趋向进行总结和点拨。这样就有效利用了学生已有的知识积累,也避免了在课堂上占用过多的时间去叙述故事情节,更重要的是学生感觉到自己参与其中了,会增强他们进一步学习和探索的兴趣和动力。#p#分页标题#e#   2.戏剧   戏剧部分是整个古代文学中比较难的地方,同时也是学生基础比较薄弱的地方。虽然它与现代影视在性质、作用上有一致之处,但因为年代久远资料缺失,学生很难直观地去把握古代戏剧的真正面貌。所以在进入这一部分之前,先放映电影《霸王别姬》,里面有许多古代戏剧唱段、扮相等,虽然主要是京剧,但已经足以让学生对古代戏剧有所认识了。看完之后,就结合影片内容讲解古代戏剧的一些常识,并让学生写观后感。   3.综合性实践活动   小说、戏剧部分结束以后,布置学生按照分组,每组同学选取古代小说或戏剧中的某个片段或场景,自编自导自演一个小的舞台剧。给出一定的准备时间,然后在班上表演并上交剧本。学生通过选题、改编、分派角色到具体揣摩人物的语言、动作乃至心理活动,不止对戏剧和小说的文体性质有了更深刻的认识,而且对古老的文化有了更进一步的亲近感。   四、小结   总之,我们正在积极探索实践教学的具体实施,并基本上形成一定的体系。各文体的实践性学习各成体系:既有分散进行、与理论教学相结合的实践性学习,又有相对独立、承担多项教学目标的综合性实践活动。同时,课堂内的实践教学与职业、专业技能训练中的实践学习双线并行、互相配合。经过这一系列的主动参与和探索,学生不仅在活动中掌握了知识、提高了能力,更重要的是,他们不再像以前一样对古代文学“高山仰止”、望而生畏了,而是从内心里感受到了古代文化遗产的生命力和活力,甚至喜欢上古代文学。这正是我们古代文学教学所要达到的最终目的,那就是——发掘古代文学和文化的现代意义,使她进入现代生活,潜移默化地影响现代人的精神世界。