摘要:传统文化包含了丰富的思政教育素材。将课程思政融入中国传统文化课程教育，有助于高校实现立德树人的重要目标。三全育人背景下，优秀德育元素在中国传统文化课程中主要体现在仁爱孝悌、重义轻利、人际和谐、恪守信用方面。运用讲好中国故事的问题导入法融入课程思政，采用多种实践方法引导学生积极参与课堂体验，采用分享、实践、点评教学形式促进师生联动，最终实现专业课程和思想政治教育同向而行协同育人的最终目标。
关键词:三全育人；课程思政；中国传统文化
一、课程思政融入中国传统文化
课程的重要意义在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上发表讲话：高校思想政治课在落实过程中一定要遵循改革与加强的理念，与各个科目的课程相契合，通过协同效应提高教育质量。课程思政的本质在于对各类课程的教育资源进行挖掘利用，通过思政元素的融合，实现内涵与外延方面的拓展，实现思政教育目标，实现全员、全过程、全方位育人的思政教育格局。中国传统文化包含文献、物品等多种形式，蕴含了中华民族的生活习惯、民族风情、价值观念、道德行为、审美品位、文化知识等模糊的形态。思政教育与传统文化教学有着紧密的关系，传统文化包含了丰富的思政教育素材，是思想政治教育的重要支撑。二者在理论依据上具有统一性，可基于同一目标而相互促进影响。将课程思政融入中国传统文化课程教育，是高校加强立德树人、培养德才兼备优秀人才实现课程育人,达到专业课程和思想政治教育同向而行协同育人的最终目标。
（一）结合中国传统文化中的古代天文历法内容培养高校学生创新探索精神
中国传统文化中的天文和历法知识分属两个章节。天文方面主要介绍古代天文的概念，历法方面主要介绍天干地支及历法的三大系统。例如，在讲解某个天文学知识时，讲到北斗七星由7个元素构成，分别为天璇、天权、开阳、天枢、天玑、摇光、玉衡，在讲解过程中还会对元素的命名依据进行介绍。北斗七星在古代有重要的作用：第一，可以找到北极星。将天璇、天枢两颗星连线延长约5倍的距离可以找到北极星。第二，北斗的斗柄方向可作为季节判断依据。斗柄指向东、南、西、北分别对应春、夏、秋、冬。古人根据北斗七星的特点和位置对其命名，让抽象的七星更具形象化，这是古人智慧和勤劳的象征。古人对北斗七星长时间的观察和揣摩，研究出北斗斗柄的指向可以辨别方向，体现了科学精神和创新探索精神。“勤劳”指以辛苦劳动创造美好生活。“智慧”指循规律把分寸精益求精的工匠精神。“创新”可理解为对优秀传统进行继承，将现代因素进行融合，探索出新的模式。“探索”可理解为科学家在自身已有知识、经验及预测的基础上，在开展活动时有具体的方向以及坚定不移的信心。在课堂教学时，可以将这三点思政元素充分挖掘，和北斗七星知识点充分融合，把理论和现实结合起来进行细致、生动的讲解，不能生搬硬套，要使学生们易于乐于接受。在融合思政元素时，一定要遵循科学性合理性，这需要教师对思政有清晰的认知与融合意识，能够在社会热点与教学内容中挖掘其所存在的思想教育元素。
（二）结合中国传统文化中的哲学思想加强高校学生思想道德教育
中国传统文化中以儒家思想和道家思想两种思想体系构成哲学思想。讲解儒家思想时，教师首先要理清儒家思想的发展脉络。儒家思想中涵盖的中华传统美德在涵养人的道德品质及处理人际关系、人与社会关系中发挥了重要的作用。学生根据这一思想对生活中出现的问题及现象进行分析与解释。通过学习“仁者爱人”“忠诚信义”“义利观”，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”“诚信”思政元素紧密结合，也照应了中华传统美德“仁”“义”“信”的核心价值理念和基本要求。教师在设计将思政元素融入课程教学时，要注重此思政元素在融入点发挥育人功能的有效性，要想办法做到潜移默化。“贵在自然融入，重在严谨贴切”。学生理解优秀传统文化中的价值理念、道德规范，在心中认同这一思想，并落实在具体的行为上，教师培养出对国家、社会、民族有责任意识的人，使其能够以正确的三观应对生活所存在的问题，成为心态良好、道德品质高尚的人。
（三）结合中国传统文化中的节日民俗培养高校学生的文化自信和文化认同
中国传统文化的节日民俗内容，具体涉及对中国传统节日民俗的介绍、文化内涵阐述。主要按照四季的划分对民俗春、夏、秋、冬四季的节日进行介绍。教师授课过程中，春季民俗节日以春节、元宵节、清明节为代表，其中春节有鲜明的民族特征，是民族共同的生活方式、思维方式、心理模式的集中反映。春节的民间风俗有贴春联、贴福字、扫尘，这些都象征着辞旧迎新，同时春节又是阖家团圆之日，亲朋老友相聚一起祈愿福佑，象征着人们追求富强、和谐，对美好生活的向往，体现了社会主义核心价值观。清明节的节日习俗有当天禁止生火，还包括扫墓、踏青、荡秋千等。据说，清明节不生火做饭的原因是为了纪念介子推。晋文公因晋国内乱流亡国外，介子推自割腿肉献给晋文公，后晋文公归国登上王位后要大封功臣，介子推不肯，背母亲到绵山隐居，晋文公为了逼介子推受赏焚烧绵山，最后母子相抱烧死在柳树下。寒食节是在清明节的前一天。民间的普遍习俗是在这一天禁止生火做饭，只吃冷食，是为了纪念古时的介子推。人们在清明节上坟焚香，缅怀故人。同时，踢蹴鞠、荡秋千也体现了运动养生的作用。联系课程思政元素，我们看到了古人的重情重义、家国情怀。通过学习节日民俗，培养学生树立文化认同和文化自信，感受中华文化的博大精深，增强人文认同感，树立正确的三观，培养爱国情怀，激发爱国思想，增强文化自觉。
二、三全育人背景下优秀德育元素在中国传统文化课程中的体现
中华优秀传统文化博大精深，凝聚了我国无数人民的智慧结晶，在三全育人背景下挖掘传统文化中的德育元素与课程有机结合对我们实现课程育人、文化育人、协同育人同向而行有重要作用。中国传统文化课程中的德育元素包含以下四方面。
（一）仁爱孝悌德育元素
中华民族传统道德的构建与发展遵循儒家思想提倡的“仁爱”理念。新时期的高校学生要继承儒家的仁爱思想，将其贯彻在自身的行为理念中。首先，儒家思想认为仁者爱人。仁者爱人起源于家庭成员之间亲亲之情的扩展。爱人首先是爱自己，然后爱自己的亲人家属，最后推及于社会。其次，人在具有孝悌的前提下才能发展成仁德。孔子重视孝悌之道，主张做人首先从孝悌做起。《说文》：“孝，善事父母者。子承老也。”“孝”指孝顺父母和长辈。《说文》：“悌，善兄弟也。”“悌”指友爱兄弟。现在所说的孝悌不仅包括单纯意义上的赡养，还包括对父母的敬爱之心。新时代大学生在学习孔子的仁爱孝悌思想后，要擅于运用到实际生活中去，使传统文化课程中的德育元素有效释放，发挥全员育人的作用，使专业课程和课程思政协同育人。例如，仁爱提倡有差等之爱，强调爱人的递进性。高校学生也要深刻领悟到孔子的这一思想。首先，爱自己。保持良好的作息习惯，早睡早起，杜绝熬夜刷手机玩电脑，上课集中注意力学习，提高学习效率，做到这两条可保持身心健康，也是将孔子的仁爱思想用到实处。其次，爱家人。从孝道教育入手，引导大学生认同社会道德规范和国家政治理念，构建以情感为中心的德育模式。每周给父母致电方便父母及时掌握自己在校的情况，对家人致以亲切的问候，不仅有利于亲子关系，还有利于家庭和谐，仁爱思想的递进性和孝悌思想也得以体现。传统文化中仁爱孝悌的思想，“爱人如己”“爱一切人”“孝顺父母”“尊敬兄长”的价值取向成为新时代大学生必备的德育元素。如今的学生处于复杂的社会环境及人际关系中，可通过仁爱思想解决面对的难题，以理性平和的态度去与他人交往，要尊敬、爱护与理解他人，形成积极、乐观、包容的品质。
（二）重义轻利德育元素
《说文》：“义，己之威仪也”。义，本义指合宜的道德和行为。孟子在见到梁惠王时说，大王为何直接就提及利益呢？有仁义就足够了。提倡利，会激发人们贪婪的欲望，会引起社会暴乱。孟子主张“舍生取义”，认为“义”这一精神价值高于生命价值。重义轻利是中华传统文化中占据主导的价值观，对于新时代的高校学生而言，要深刻领会重义轻利的德育元素，并将孔孟的义利观运用到实际生活中。目前国家提倡推动大学生的创新创业教育，提倡高校学生在读期间可自主创业，很多学生通过申请学校创业街的门面自主经营。经营门面需要创业团队，自然由高校学生组成，一般创业负责人会选择和自己关系较好的同学加入创业团队。团队在进行收益预算签署协议时，可能会面对“义”和“利”的问题，双方可能会对收益分割产生争执，一方面是自己最信得过的铁哥们，另一方面是利益最大化的思想，如何取舍？这时候不妨想想孟子的重义轻利思想，孟子甚至可以舍生取义，这点利益又算的了什么呢？有“仁义”在就够了。德育理论要应用在具体的生活与实践中，才能发挥其根本作用。
（三）人际和谐德育元素
有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语•学而》）要以和谐为前提，才能体现出礼。儒家提出在伦理关系及社会生存时都需以“和”为基础，其指的是古代的意义，即适合、尺度适中。对于普通百姓而言，礼则表示做人要懂礼、守礼。“礼”是对一个人优秀品质的体现，并且能够促进百姓间的情谊。《说文》：“恭，肃也。宽，屋宽大也。信，诚也。敏，疾也。惠，仁也。”“宽”由房屋的宽大引申为对人宽容，“恭”指与人谦恭，“信”指与人守信，“敏”指办事勤敏，“惠”指慈惠，给人以恩惠。孔子告诫我们，做到以上几点，能真正处理好人际关系，达到仁的境界。新时代大学生要将传统礼仪文化和提升人文素养相结合，成为懂礼守礼、人际关系融洽的青少年。要明确“己所不欲，勿施于人”，懂得换位思考，严以律己，宽以待人。新时代众多高校学生都为独生子女，逐渐形成了以自我为中心的性格，因此在新生入学第一学期爆发了很多寝室矛盾。大一新生来自五湖四海，为了共同的追求来到同一所高校同一个班级同一个寝室，因为个人性格、生活习惯、为人处世不同产生了很多摩擦。这时就要联系传统文化讲到的“恭、宽、信、敏、惠”，对室友宽容，施人以恩惠，自然可以和同学和谐相处。
（四）恪守信用德育元素
《说文》：“诚者，信也。信者，诚也。”二者互为表里，信本义是真心诚意。《论语》中提及的信所涉及的内涵是“诚实不欺”，可引申为相信、信任。学生向孔子请教如何提高德行，孔子提出前提首先是要做到忠诚。其次是不欺人，具有讲诚守信的品格。孔子认为，做人以忠诚信义为本，唯以忠信待人，才能取信于人。君子有仁能够让君子三省自身，让自己无愧于心。而君子顺承诚信之道则能促进人与人之间的和谐相处，诚信是判断一个人是否可靠的重要德行。在社会环境日益复杂的今天，文明和谐的校园环境自然成了一方净土。在社会主义核心价值观推行与建设中，诚信是构成其重要过程的部分，在校大学生更应具备这一品质。传统文化从价值层面对诚信进行定义解释，在如今的社会主义价值观塑造时应对优秀的传统文化进行继承与拓展。毕业论文写作是人才培养的重要环节，即将毕业的高校学子应当诚信写作，杜绝学术造假。同时，高校应在各毕业班级开展诚信写作主题班会，以“诚实不欺”作为重要价值引导，帮助高校毕业生树立正确的价值观，加强学生的诚信素养，养成恪守信用的道德习惯。
三、三全育人背景下中国传统文化课程思政教学改革方法
首先，尝试将讲好中国故事的问题导入法融入课程思政教学，实现全员育人。指出中国在几千年的发展过程中，已形成独特的文明体系及深厚的文化知识，中华民族在发展过程中可通过讲述中国故事的方式发挥我国优秀的文化价值，提升我国的文化软实力。针对大一学生刚刚高中毕业，处于心智正在成熟、但尚未完全成熟的阶段，讲故事导入式可以激发其好奇心和对问题的探究性，这种融德育教育于PBL（以问题为中心）的教学中的实践与探索可以大大提高师生互动、情感共鸣。其次，通过多种引导手段提高学生的课堂体验，拓展德育的覆盖范围及涉及领域，实现全方位育人。课程思政在落实期间，一定要体现实践性与活动性的原则。通过合理的课程设计激发学生的体验性、主动性、情感性，情感体验和行为锻炼是德育教育的有效手段。教师可在课后布置课本剧表演、古文字书写、课前诗歌分享等活动，可以锻炼学生互相合作能力和对知识点理解和把握能力，例如在讲授称谓这一章节时，对古时关于青壮年的称谓进行介绍，古人有二十岁行冠礼，说明人已成年，但身体尚未达到最强壮时，此时称之为“弱冠”。在讲授冠礼时，课上播放冠礼的视频，要求学生以课本剧的方式自设情节，下节课以小组为单位进行表演。学生课下自己准备冠礼的服饰、道具，设计故事情节，既让冠礼的知识点有效巩固，又欣赏了一场视觉盛宴，同时加强了学生间的团结合作、加强了优良学风的建设，课程思政的育人功能得以体现。再次，采用分享、实践、点评等多种教学形式促进师生联动，实现全过程育人。如教师引进学科前沿问题，课堂上分享学术文献，引导学生课下查阅自己感兴趣的科研论文，同时还可在寒暑假进行社会实践，到中小学进行实体课堂授课，以提高主动获取知识的能力和社会沟通能力。教师鼓励学生以小组合作的形式对知识点进行讲解，并完成课件制作和课堂展示，对于基础知识扎实的同学可参与教师的微视频制作，以加深对知识点和文化内涵的理解；或在选修课上让学生写课程论文、启发学生批判思维、科研能力等，然后教师上课点评。最后，“互联网+”助力教学时间与空间多样化，实现全过程育人。课程思政教育要结合三维立体模式实现全方位、全领域的覆盖；思政教育不能局限在课堂，还要包括课堂外、校园外以及线上领域。课堂教学有明确的时间限制，所以要对课堂以外的时间进行合理的拓展，充分发挥思政教育的作用。校内课堂内外课程思政教育必须突破围墙、走向社会才可以拓展思政教育的无限空间。在“互联网+”时代，利用网络平台、手机APP制作课程思政教育微课、快课对于拓展思政教育的时间和空间都有裨益。
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作者:隗宁 初晓 单位:长沙医学院人文传媒学院
