当地球母亲带着生态的重负与创伤告别20世纪，在21世纪的今天绿色生活的信息伴我们踏浪而来。继而人与自然的关系就愈发得到人类的认识和重视。其实人类只是自然界组成的一个微小的部分，之所以人类统领着世界，无非是自然界发展到一定程度的必然产物。然而在人类与自然界的关系中，我们从历史角度不难看出，人类从顺应自然，利用自然，到征服自然这一历史的衍变过程中，人类忽略了保护自然。而在上世纪尤其中国人还在大力利用自然破坏自然的时候，一代动画大师宫崎骏和高畑勲先生，便以幽默诙谐风格，犀利的笔触揭示了这一恶行，并呼吁人类早日警醒，善待自然、善待动物、保护自然的。其作品如《幽灵公主》《平城狸合战》等都是以提倡人类保护自然、顺应自然、把自己投入到自然中去，把自然吸收到自我中来，即所谓的“天人合一”为主题，生动地诠释了他本人对人与自然环境关系的担忧和渴望。毕竟万物皆生于自然，正像中国有句谚语说的“水能载舟，也能覆舟”。 当我们人类对自然的破坏愈加严重时，越预示着我们的自身生存环境面临危险。而最为可悲的并不是环境遭到了破坏，而是人类在破坏自然环境、破坏动物家园的时候其实也是在破坏着自己的生存环境。 两部作品的主题是人类与自然的对立和自然与人类斗争，作品运用现代城市与原始自然环境的对比为背景，以现代科技、工业大文明和自然生态恶化状态对比为背景，着力揭示人类与自然关系的重要性。他用动画告诉我们，人类真正的敌人是自己变质的心，充满欲望和仇恨的心，而动画中的主角用神奇的力量和坚忍的斗志，抚平自然和人心，把自然与和平带到观众的心中;从中也诠释了一代大师宫崎骏对人类和平的渴望和期许。更希望本文的阐释能够让世人得以对人类梦想、生存、未来等世界观的认知有个更好的理解，从而保护环境、保护自然、拯救这一即将堕落的灵魂。 《幽灵公主》———人类与自然的对立 在《幽灵公主》中，作者成功地塑造了两个个性鲜明的形象，一个是男一号阿西达卡，一个是女一号珊珊。主要写了在日本室町幕府时期，人与自然之间的争斗。《幽灵公主》的背景是日本中世纪的室町时代，那时的人们为了躲避战火与苛政，纷纷逃入深山建立家园，破坏森林中动物们的生存环境。少年阿西达卡是战士一族的后裔，他为了保护村落，杀死了一头猪神，而这头猪神受到人类的迫害，已经幻化为邪神，邪神是自然界万物对人类仇恨的化身，要人类抵偿它所受的痛苦和冤屈。阿西达卡身中邪神的诅咒，为了解咒，他携同羚角马一同前往麒麟森林，在旅程中，体现出彼此之间的感情，即使遇到什么困难羚角马都对阿西达卡不离不弃，陪伴在他的身边，一起面对。 阿西达卡是一个正直善良，勇敢擅战的英俊少年，惟一一个被人类和山林接受的人，是本片重要的组织剧情的线索，一方面帮助城堡的人对抗人类，带消息给幻姬，一方面又与珊珊并肩作战，保护森林，保护麒麟兽。 在这片森林中有一座炼铁工厂，幻姬是当中的首领，她是这部动画中性格最为复杂的人物。她个性勇敢、果断、强悍、干练，有点残酷且崇尚科技，不断开采铁矿，冶金锻造，研制火器，为此不惜与具有神异力量的生物开战。 尽管如此，但从片中各人的言论可以看出幻姬对下属是十分照顾的。她是城堡中的灵魂人物，带领男人们向山林作战，训练出一班勇敢、有主见、敢言、有力量的女人。她们保护自己保护城堡，不依靠男人，在片中的男人都较为无能和懦弱。 女主角幽灵公主珊珊，是白狼神的女儿，被人类抛弃，得到白狼的收养，从小在山林中长大，与狼群做伴，为保护森林甘愿向人类宣战，然而野猪和猩猩并不认同她。既不能成为人亦不能成为野狼族，做成一个半人半兽的矛盾，正是珊珊可怜之处。她与白狼神、野猪神以及生灵的守护者掌握生死的麒麟兽，为保护森林免受人们的破坏，双方展开一场人神斗。 麒麟兽是山森的保护神，大自然的主宰，在月下是通体透明的巨人，白天在森林中是类似四不像的动物，它的足下掌管了生命，所到之处会长出新的生命;同时它的呼吸掌握了万物的死亡，可吸取生命亦可赋予生命。它对人兽之间的漠不关心，直到触及它自身，才化为魔神报复人类，在最后麒麟兽倒下时，阿西达卡说“麒麟兽不会死的，因为它本身就是生命，掌握着生和死……”感觉到大师将生命置于一种超然的绝对的高度，所以才说无论如何，你首先得活下去。只要活着，就有出路，生命将自己寻找到出路。 野猪为向人类报复无惧一切，明知不敌人类，依然不怕牺牲，为荣誉而战，是无畏的战士，正如白狼说:“即使知道是陷阱，从正面进攻，是它的光荣”这正是日本的武士道精神。猩猩本是森林中的智者，因为受到人的迫害，阻碍它们种树，竟愚蠢到相信食人可以得到人的力量，不敢作战，只在有麻烦时出来指责他人，两者形成强烈的对比。片中可爱的树精，代表了大自然的生命，当森林灭绝时，一只一只的树精死去，形成一个触动人心的画面。 拯救了麒麟兽和森林后，珊珊对人类破坏森林的罪行仍无法释怀，她选择回到了林中，阿西达卡尊重珊珊的选择(此处两人的对话折射出人类和自然的矛盾，仍不能解决)，选择以后住在达达拉(铁工厂)，会骑着羚角马来看珊珊，两人在一片盎然的绿色山野中微笑别过。 阿西达卡与白狼神对话时，曾经问过“难道人类和自然不能够共存吗?”而类似的说话阿西达卡亦问过幻姬，这正是片中的重要主题，宫崎骏为避免自己的绝对悲观的思想影响普通的观众，结尾处他让阿西达卡对珊珊说“你在森林，我在达达拉铁镇，我们一起活下去吧”———这不过是他无奈、苦笑着的一个让步。而在片尾，在钢琴的伴奏下，死寂的群山开始复苏，一片生机盎然的样子，最后看见一个小精灵在林中又开始晃动它的脑袋，不能不叫人感受到生命的伟大，一个意味深长，耐人寻味的结尾。#p#分页标题#e# 《平城狸合战》———自然与人类的战争影片由一首儿歌引出:“狸猫，狸猫，我们去玩好吗?……”温馨的女声旁白开始讲述狸猫们喜欢生活在离人们很近的地方，因为那里有农田，可以捕食还能拾到一些果实。它们还找到了一间废弃的房子，并把巢穴搬到了那里。可是生活了一年后，突然有一天一架挖土机打破了那里的平静，大家只好离开。食物减少了，还经常碰到其他地方的狸猫来争夺食物，矛盾也就产生了。狸猫历31年秋季，居于风铃森林附近和兀鹰森林丘陵的狸猫们发生了最后一场大会战。双方从山坡冲向空地，在跑动中开始变形(当然，是如同米老鼠那种卡通人形)，手持刀枪棍棒，头领们还变作战国武士的装束。双方打得不可开交之际，很有威望的火球六婆打着手鼓唱着歌走了出来:“不论红方胜还是蓝方胜，两方都是败方，兀鹰森林和风铃森林都会消失，大家都将无家可归到处流浪，都会死，因为森林已经不存在了。”狸猫们爬上高压铁塔眺望远处人类的建筑工程正蚕食他们的家园。东京进行大开发社区新建工程，居住在山上的狸猫们面临生存的威胁，人类渐渐侵入它们的领地，于是，这些狸猫决心奋起反击。打算用古代传下来的变身术，去戏弄和恐吓人类借此使工程搁置，向人类发起了挑战。他们从四周招来了长老狸，决定实施“妖怪大作战”计划。狸猫发动了一次大规模的游行，用尽它们的力量，不惜牺牲性命，只求引起人类的关注，得到生存的机会。偏偏人类如此卑鄙，游乐场老板把这次事件归为宣传活动，把好处都放到自己身上，使狸猫们的心血付之流水，一切牺牲都白费，最后狸猫只能够看着家园被毁，流离失所，在人类世界中苟且偷生，反映出人类的自私，不顾自然界其他生物的利益。在平城狸合战中我们能够深切地体会到自然界中弱肉强食的残酷现实，在生物进化的历史衍变中无不遵循着优胜劣汰的法则，它们不会有人心那样深的城府。尽管它们中有的会变身制造惊天大游行，或者最终变身成人，在人的社会里疲惫生活。那些不会变身术的，只好在越来越小的山林空间里挣扎生存。人类当然不会关心它们的命运，我们各自在打拼自己的生活以及同样为着生存，占去更多的土地空间。一篇影评里写“我们笑着看到影片最后，因为那是一场荒唐的战争，从头到脚都是。 因为我们不是狸猫，所以不会掉眼泪。”当然人类是任何一场战争的最终胜利者，但时至工业化进程高速发展的今天，人类是否会想到了中国的一句古谚语呢?任何事务都可谓“过犹不及”，而人类的大开发是不是也会产生这样的效应呢?当然答案是肯定的。当人类面对自然进行无休止地开发的时候，是不是想到了对自然的破坏呢?是不是想到对自然环境及生物链的破坏呢?不难看出《平城狸合战》是倡导大家关注环境保护，保持传统文化，保持人与动物、生灵之间和睦平等的共存关系。 两千多年前我国已经提出了“天人合一”的哲学思想，提出了人与自然和谐的理念，人与自然不是对立的，人是自然的一部分，而不是与自然对抗的力量，强调“知天”和“畏天”的统一。认为世界上的万事万物均由道所生，所以世上的一切万物必须遵循道的规律，否则就会遭到惩罚。正如现代人把自己当成环境的主人，违背了自然规律、蔑视自然，早晚会受到大自然的报复，实在太过无知，要拯救地球，人类必须自律，才可以自救。 两部作品引出值得人类注视的问题，警惕世人不要为了个人的私欲，破坏环境，带来战争，使人类思索自己的过错，领悟人类身为万物之灵所应该承担的责任，要如何解决自然与人之间的相处问题。宫崎骏并没有说出一个明确的答案，或者他也找到一个成功的方法去解开这个结，他把问题留给我们，留给后世，期待有一天人类真的可以找到一个与自然共存的方法。
