传统教育方法的好处范文1
学校历来十分重视青少年的道德教育工作，上个世纪90年代，我校已经开始将以“传统美德教育”为主要内容的青少年道德教育融入学校德育工作，学校还成立了青少年道德教育领导小组。如今，学校的青少年道德教育已进入序列化实施阶段，并取得了较好的育人效果。下面就我校开展的青少年道德教育工作作如下介绍。
一、把传统美德教育摆在重要位置上来
“传美”教育是人类文化发生、发展的生命机制。中华民族传统美德教育是“中华根”“中华魂”的教育，是“血统”与“传统”的整合。指出：“思想政治素质是最重要的素质”,“不断增强学生和群众的爱国主义、集体主义、社会主义思想，是素质教育的灵魂”。由此可见，开展传统美德教育是推进素质教育不可或缺的重要手段，学校历来对此也是十分重视。
“传美“教育的主要任务，
一是传授科学文化知识，培养有创新精神和能力的人才，
二是高度重视培养和增强民族凝聚力，从而对社会起到积极的影响作用。
新邵八中是有着50余年的历史和雄厚的师资，通过对学生基本素质情况的调查、论证和分析，探索新时期学校德育教育的规律，总结出一套行之有效的传统美德教育方法，建立起了有效的运行机制和评价体制，为全面提高学生的道德素质和学校德育的整体水平，营建有中国特色的社会主义新道德和新风尚奠定了坚实的基础。
二、加强传统美德教育的具体做法
中华民族传统美德是最具有中国特色的道德规范。如何充分发挥学校教育的主渠道、主阵地的作用，去实现这一目标？我们的具体做法如下：
（一）“传美”教育与学校德育工作结合
学校德育工作是社会主义道德教育体系的重要内容及组成部分。落实“传美”教育，首要一条就是：更新观念，形成共识，将“传美”教育与学校德育相结合。
1、围绕“三个一切”，体现三“全”的学校“传美”教育模式
学校确立了“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”的原则和“为生命奠基”育人理念，并以此作为全体教职工的“教育铭”。就是以全方位的育人手段和渠道完善学校的传统美德教育，努力让每个学生都能成为合格的、高素质的人材。
2、更新德育观念，不断丰富学校传统美德教育内容
首先，在教育思想上树立全员教育观。学校成立了德育领导机构，从校党支部，主管德育副校长，政教处，班主任，环环有人抓，层层有人管。此外，又以政教处为枢纽形成辐射，构成从教科处、教务处，各教研组，年级备课组，任课老师；从总务处，学生公寓、学生食堂；从校团委，年级团支部，各班团支部；从学生会，学生值周班的校园德育网络体系，使传统美德教育做到循序渐进，逐级推开。
其次，在教育内容上，紧扣时代脉搏，将传统美德教育与国情教育和扶贫助学活动相结合。例如，从97年下半年开始，学校结合香港回归、纪念“五四”运动80周年、共和国五十年庆典、澳门回归、中国加入世贸组织、申奥成功等国家大事，丰富“传美”教育的内容。使学生实实在在地认识所处时代的特征，明确肩负的重任，从而以实际行动为校争光，为振兴中华而读书。
3、各部门协作，抓好传统美德教育的落实
首先，学校德育领导小组抓学校“传美”育的管理和德育基地的落实。市松坡公园、张干故居、县拘留所、敬老院分别是我校的爱国主义教育和传统美德教育基地，学校定期组织学生到基地开展活动。此外，通过对新生的强化军事训练，培养学生吃苦耐劳，求索攻坚的美德，激发学生树立以天下为己任的高尚情操。通过“三月文明礼貌月”、“五四”青年节、“九九”重阳节组织学生到敬老院为老人们服务送温暖，培养学生敬老养老的品德。
其二，校团委与政教处抓传统美德教育计划的制定与实施。依据中学生的思想素质特点及德育工作要求，学校制定切实可行的计划，要求各年级、班级将“学”与“创”结合。“学”，既以英模、劳模为榜样，又以优秀同学、伙伴为目标。“创”既争创文明班、先进班，同时掀起创文明校园、树立新形象的活动，培养学生主人公意识和集体协作的精神。
其三，教科处抓教师队伍的建设。学校不定期组织教师共同学习，反复宣传传统美德教育的目的、内容及时代意义，从而推动学校传统美德教育的实施。
其四，总务处抓校园文化育人环境的创设。几年来，在校园文化建设的硬件上下工夫。在校园内，匠心独具地设计每一处“道德”教育点：校舍、教室、图书馆、实验楼、办公楼井然有序；草地、花圃、石凳、错落其间；“天道酬勤、志存高远、温故知新、明理、慎独、知行、足下起”等名言警句随处可见。这种隐性教育的方式，不仅让学生耳濡目染、潜移默化地受到传统美德的熏陶，时时影响着学生自觉约束自己的言行，对教育者本身也是另一种形式的职业道德再教育，起到激励和鞭策作用。
(二)“传美”教育与心理教育结合
所谓的心理教育，就是为培养学生良好心理素质而进行的教育工作。心理教育与德、智、体、美、劳五育共同构成一个相互制约、相互渗透的辨证统一的关系。将传美教育与心理教育结合，能起到事半功倍的传美教育效果。
1、注重对青少年学生的心理分析，确保传统美德教育的有的放矢。青少年时期的青少年可塑性大，最突出的特点是“向成熟发展”，因而向教育者提出了更高的要求。
2、依据高中学生身心发展特点选择主题、确定目标，分层递进，因材施教。如：对高一新生注重尊师敬长的伦理道德的教育，而对高二、高三学生，围绕爱国爱家的主题，激励学生自觉以天下为己任，求索攻坚为中华之崛起而读书。这样即保证学校传统美德教育的有序、合理，也使中华民族的传统美德有步骤地熔铸入学生的精神世界中。
3、重视心理咨询与教育成效的关系，变“堵”为“导”，加强对学生前途理想、人生观、世界观的教育。为此，学校专门专门开辟了“心理咨询交谈室”，配备专职的心理辅导员。从而，开辟学校传统美德教育的新途径。
（三）“传美”教育与学科教学的结合
学校实施传统美德教育的重要途径之一就是课堂教学的学科渗透，即通过各科教学把传统美德教育内容渗透给学生的教育方法，把观念的更新具体化，促进传统美德教育与教学的结合。
1、遵循现代教学原则，优化教学目标和教学内容
为引导学生树立传统美德意识，在教学中重视智力因素和非智力因素在学生道德形成发展过程中的作用，选择适当的学科德育切入点，以直接渗透、间接渗透或重点渗透、随机渗透等方式，达到传统美德教育学科渗透“事半功倍”的效果。
2、以多媒体电教为导体，优化教学方法
在学校教育的过程中，不能仅仅把学生看作是盛知识的“容器”，而应把他们看作是正在成长过程中的活生生的人，因材施教，有的放矢。为此，我校先后组织全校教师进行学习课件制作及电教多媒体优质课竞赛等活动。借助多媒体的教学手法，不仅增加了课堂容量，扩大了学生视野，大大丰富了思想教育的内容，而且“道德”教育的形式更生动、具体，充分体现了传统性与时代性的结合，为学生喜闻乐见。
（四）“传美”教育与班主任工作的结合，改革班会课模式
我国中学实施的教育、教学活动，通常都是以班级为单位进行的。班主任是学生班集体的教育者、组织者和指导者，是学校贯彻国家教育方针、政策，完成教育与教学任务的骨干和得力助手。因此，学校“传美”教育在方法和形式上，应选择好载体，立足于班级，发挥班主任在教育中的优势。
在具体做法上，我校首先以“学”、“看”、“听”、“讲”四途径，着重从感知上探索传统美德教育的模式。
1、学：作为教育者，教育学生的过程也是自觉学习，不断完善人格的过程；作为教育者，通过正面、规范、递进的传美教育课、主题班会课等途径，学知明理导行；再者，就是所“学”内容也应富有时代气息。如《时代的楷模，李向群的故事》《永远的小平》《敬老养老故事》、《诚信故事》就是当前“道德”教育的好教材。
2、看：眼睛是人类认知世界的窗户。有选择地以当代杰出人物为切入点，不定期地组织学生去看，去感知，有利于推进学校“道德”教育进程。”、“百年恩来”、“邓小平”、“背起父亲上学”等优秀影视片，使学生心灵得到了一次次的净化。
3、听：即听报告、听讲座。如：人与自然、鸟类与环境、中华民族礼仪等专题讲座，“师德标兵”报告会、校法制教育课、“服刑人员现身说法教育”专场法制报告会等。
4、讲：就是借助辩论会、演讲会，经验交流会、师生家长座谈会等形式，充分调动、发挥学生的主体作用，让学生以切身经历和体会，感知美德的魅力，达到了自我教育的目的。
（五）“道德”教育与学校团队工作的结合
学校团委、学生会是学校的重要基层组织单位，是积极、活跃、生动、有效的思想政治教育力量，充分发挥校基层组织的教育优势，多渠道的开展活动，有利于促进区域传统美德教育目标的实现。
1、做：即根据中学生好动，易于表现自我的心理、生理特点，以班队为核心组织学生从小事开始，从身边做起。如：“六个一”活动，要求人人会讲一个“传美”故事，会唱一首弘扬美德的歌曲，会说一句文明礼貌用语，克服一个困难，改掉一个缺点，为集体或他人做一件好事等。
2、写：学校团队以青少年道德教育为媒介，有选择地利用我国不同纪念日的教育功能，发动学生创作“爱祖国、爱家乡”的书画作品及宣传英模事迹的版报、小论文等。让学生以自己的笔墨描绘美好愿望。这些活动，在弘扬革命传统、传播爱国主义的同时培养了学生高尚的道德情操。
3、创：学校以团队为组织单位，以创建文明校园、树立新形象为契机，使传统美德自然渗透于日常活动之中。
4、评：引入评价机制，将道德教育与班级五项达标创优活动结合，调动学生集体协作、争创美德的积极性。通过评选优秀团干、团员，文明标兵、小明星等。一方面，提高了学生的自我教育能力，另一方面，学生在传统美德教育活动中有了动力和方向。
三、取得的基本成果
我校在推行青少年道德教育的过程中，取得了可喜的成绩。主要体现在以下几方面：
1、初步探索了传统美德教育与青少年心理、行为规范养成之间的关系和新形势下实施传统美德教育的规律；
2、探索了道德学校教育模式，建立起有效的学校教育运行机制；
3、在教育过程中，培养、建立起一支稳定的、高素质的传统美德教师队伍；
4、学生的道德素质发生了明显变化。学生的认知水平不断提高，推出了以传统美德为内容，以学生小作文为体裁的专集。
5、学校德育整体水平显著提高，培养了学生良好的文明行为习惯和较高的文明水准。行为规范合格率达100%操行优良率大于95%，后进生转化率为82.8%；犯罪率为零。学校组织参加的市级各项活动均获佳绩。
传统教育方法的好处范文2
（一）广泛宣传，精心部署，为“六五”普法工作开好局
1、认真按照县“六五”法制宣传教育规划和市国土资源系统开展法制宣传教育“六五”规划的要求，认真研究制定县国土资源系统开展“六五”法制宣传教育规划。
2、精心部署，全面启动，2011年是第六个五年法制宣传教育第一年，全县国土资源管理系统要精心部署，全面启动“六五”法制宣传教育工作：一要认真做好单位干部职工思想发动工作；二要面向公众做好宣传舆论引导工作。
3、夯实法制宣传教育理念，一是要在学习法律知识上得到树立治理理念的提升。学习宪法，以宪法精神处理国土资源管理中遇到的各种问题。学习社会主义法律体系，增强学法、遵法、守法、用法的观念。二是要在学习法律知识上得到善于运用法律治理方式的提升。进一步提高依法科学民主决策水平，增强依法化解纠纷，调解社会矛盾的能力。三是要在学习法律知识上得到善于平衡公权和私权之间关系的提升，不得把公权的行使凌驾于法律之上。不得运用公权随意干预公民、法人合法私权的行使中。以法律和制度规范公权力的行使。四是要在学习法律知识上得到更加注重程序规范的提升。在本系统干部职工中树“程序公正”的观念，引导群众树立尊重法律程序的观念。五是要在学习法律知识上得到遵法习惯养成的提升，处处规范依法行为，做遵守法律的模范。
（二）以学习宣传宪法为主导，深化国土资源法律法规及相关行政法律的学习
1、全县国土资源系统要把学习宣传宪法作为贯穿全民宣传教育工作始终的一项重要任务，增强宪法意识、爱国意识、形成崇尚宪法、遵守宪法、维护宪法权威的良好氛围。
2、继续深化学习《土地管理法》、《矿产资源法》、《测绘法》、《违反土地管理规定行为处分办法》（第15号令）及其配套法规为重点的国土资源法律法规。以及与国土资源行政管理密切相关的《物权法》、《刑法》、《行政许可法》、《行政处罚法》、《行政诉讼法》、《行政复议法》、《合同法》、《国家赔偿法》等各项行政法律法规。
（三）以开展发展提升年活动为动力，推进全县国土资源普法宣传教育工作
1、围绕开展发展提升年活动的重点内容，进一步提升对国土资源法律法规、政策的学习和普及，重点抓好“4.22”世界地球日、“6.25”全国土地日、“8.29”测绘法等法制宣传周活动，创新普法宣传方式，营造浓厚的法制宣传氛围。
2、积极参加“学法用法示范单位（机关）”创建活动，全县国土资源系统要结合当地创新工作机制，促进依法行政服务社会的水平不断提高。
二、工作要求
（一）着力建设好一支素质较高的国土资源法制宣传教育队伍，为实施“六五”普法规划，为确保宣传教育质量奠定基础。
传统教育方法的好处范文3
【关键词】传统文化；高校思想政治教育；作用
一、传统文化的精髓
1.天行健，君子以自强不息
这是名著《周易》里面的一句名言，意思是人应该像太阳和月亮一样有毅力，奋发向上，自强不息。中华名族正因为有着这样的精神，才能从二十世纪的东亚病夫变成今天的世界强国。自强不息的精神成就了我们中华民族的伟大复兴。
2.以和为贵
从古至今，中华民族一直提倡以和为贵，主要是指人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间应和平相处。俗话说得好“家和万事兴”。正因为“和”的思想精髓，中华儿女才能团结一致，才能取得抗日战争的胜利，才能使我们民族成为东方雄鹰。
3.以人为本
“以人为本”是当代社会提出来的，它发扬了中华传统文化的精髓，即“以民为本”。以人为本主要是指国家通过一定的政策来促进社会的发展，从而满足大众的需求。
4.人与自然应和谐相处
古代哲学家张载首次提出“天人合一”的思想。人类是自然界的一个重要组成部分，应该与大自然和谐相处，不应该破坏大自然，破坏环境，否则人类将遭到大自然的惩罚。
二、传统文化在在医学院校思想政治教育工作中的作用
1.可以提高当代医学院校大学生的道德素质
中国的传统文化注重培养人的道德素质和品格，因而小时候父母跟我们讲得最多的就是什么事该做，什么事不该做。中国的古代名著中有着成千上万的道德典范，比如“孔融让梨”、“卧冰求鲤”等典故教会了我们应该如何做一个道德高尚的人。中国的传统文化有利于当代大学生的个人品质的培养。
2.可以培养医学院校大学生的爱国主义思想
从小我们就开始读刘胡兰、、的故事，这都告诉我们在个人利益和国家利益面前，应以国家利益为重，应具有牺牲小我，成就大我的精神。作为中华儿女，应将国家的兴荣当作是自己的责任，应该忧国忧民，应该具有爱国主义情怀。在五千年的悠久历史当中，涌现了千千万万个民族英雄，大学生应该将他们当作榜样来学习。高校应该对当代大学生进行传统文化的教育，激发他们的爱国主义情怀，使他们树立远大的目标，不懈地努力，为国家的发展贡献自己的一份力量。
3.有利于提高医学院校大学生的信誉
中国传统文化强调“言必信，行必果”，人无信则不立。当今社会，越来越多的人缺失了诚信，各种事故频发，造假现象严重。当前的学术研究也不再单纯，存在着严重的诚信问题，一些研究生为而伪造数据，剽窃抄袭他人的论文。甚至有些人为了找到满意的工作，伪造文凭，伪造证书。
4.有利于医学院校大学生交际能力的提高
为了构建和谐社会，人们之间的交流和合作显得至关重要。当今社会充满了竞争，大学生若无良好的交际能力，将会限制其发展。大学校园是大学生提前进入社会的实习基地。在这里，不仅可以让大学生学到生存的技能，还能让他们学会怎样做人，怎样与他人相处。中国的传统文化提倡“温良恭俭让”为大学生提供了一套规范的道德准则，正是这种文化精髓可以让大学生在学校学会与他人和谐相处。对处于青春期的大学生来说，他们感情丰富，思想活跃，只有处理好了人与人之间的关系，才能促进大学生自身的健康发展。
5.传统文化为医学院大学生的思想政治教育提供了丰富的教育资源
传统文化丰富多彩，高深莫测，主要包括儒家文化、道家文化、佛家文化等。其中儒家思想在传统文化中占有主导地位，对中国文化的发展产生了深刻的影响。儒家文化提倡以人为本，考虑一切问题都应该从人出发。道家文化主张无为而治，凡是都应该顺其自然，不可强求。佛家思想把追求人生的解脱作为自己的理想，从而提出了一系列去恶从善的伦理道德准则。古代的哲学家、思想家们给我们留下了大量的文化瑰宝，医学院校应充分利用这些资源，对学生进行思想政治教育，提高学生的个人素质和修养。
6.传统文化为医学院校的思想政治教育者提供了示范的教育方法
“以身作则，为人师表”的教育方法就是由孔子最早提出来的。教育者不仅要重视“言传”，更要重视“身教”，为学生做好学习的榜样。宋代的朱熹在孔子的教育观上总结出了“因材施教”这一重要的教育方法。它是指教育过程中应根据学生不同的智商、性格、心理状态等条件选择不同的教育方法。如今，“因材施教”的教育方法早已被推广，对社会的进步起到了巨大的推进作用。传统文化的教育方法还包括“动之以情，晓之以理”的情感教育方式，这对医学院校的思想政治教育工作有着启迪的作用。教育者要通过自己的智慧对学生进行情感式教育，与学生产生共鸣，使思想政治教育工作事半功倍。
三、总结
随着社会环境的变化，当代医学院大学生的思想观、价值观、人生观等都发生了巨大的变化。中国的传统文化对于医学院校大学生的思想政治教育来说，是取之不尽，用之不竭的教育资源。医学院校应该大力弘扬传统文化的精髓，将传统文化中的教育内容和教育方法与当代大学生的思想政治教育相结合，增强大学生思想政治教育的效果。总而言之，传统文化对于医学院思想政治教育来说好比一块肥沃的土地，思想政治教育工作要从中汲取营养和水分，生根发芽，茁壮成长。
参考文献：
[1]杨继国.传统文化在中医院校学生思想政治工作中价值实现的探讨[J].中医药导报，2010，（01）
[2]迟成勇.论中国传统文化与大学生思想政治教育[J].北京青年政治学院学报，2008，（03）
[3]卜慧芬.“慎独”视野下当代大学生的道德成长[J].长春教育学院学报，2009，（01）
传统教育方法的好处范文4
关键词：小学综合实践活动；传统文化教育；渗透
一、在小学综合实践活动中渗透传统文化教育
小学时期，是一个人最初接受正规、系统教育的开始，为一个人后续的教育打下了重要的基础，夯实的基础有利于培养学生的综合能力，反之，基础知识不扎实容易导致学生在后续的教育上跟不上老师的步伐，进而丧失信心和学习的乐趣，小学阶段的学习对一个人未来的发展极为重要，所以小学阶段的教育应受到社会的高度重视。在当今社会，由于市场竞争力激烈，家长往往会忽视让孩子接受传统文化教育，而重视那些能够带来特殊效益的能力培养，结果造成越来越多的学生不了解自己国家的传统文化，随着年龄的增加，这一现象越来越明显，这对于整个国家的文化发展都是极其不利的。在小学综合实践活动中渗透传统文化教育，一方面，有利于学生从小开始进行传统文化的学习，且由于处于该阶段的小学生可塑性较强、学习能力极佳，传统文化教育达到的效果更加显著；另一方面，小学综合实践活动的开展涉及的知识面更加广泛，与上课教学活动开展相比更容易受到学生的喜爱，所以在小学综合实践活动中渗透传统文化的教育更加有利。
二、开展传统文化教育的意义
1、有利于传统文化的传承
随着全球化进程不断加快，其他国家的文化通过影视作品、文学作品等方式逐渐传入中国，中国人过洋节等就是文化渗透的现实表现。积极吸收其他国家优秀的传统文化本应是件好事，但对于身心依旧处于发展阶段的小学生而言，判别能力较弱，容易盲目崇拜其他国家的传统或习俗，进而不理会本国传统文化。在小学时期开展传统文化教育有利于让学生从小开始接触传统文化的教育，在教育过程中，鼓励学生多思考多观察，在实际生活中逐渐领会中国传统文化的魅力，有利于激发学生对中国传统文化学习的乐趣和激情，对于传统文化的传承具有e极作用。
2、有利于学生健康成长
处于小学时期的学生，年龄较小，身心依旧处于发展的状态，对于外界知识具有较强的好奇心和极佳的学习能力，随着互联网的发展，小学生能够了解到更多社会上的相关消息，但由于辨别能力较弱，往往会导致有害知识进入到小学生的知识系统中，慢慢的养成一些恶性，不利于小学生的健康成长。小学综合实践活动开展的目的是希望学生在参与活动的过程中，逐渐养成关注生活、注重实践能力的培养等习惯。在活动开展的过程中，学生在教师的引导下往往会对社会上的事务有着较为正确的认知，传统文化教育在该活动过程中的渗透更加有利于学生三观的培养，有利于增加学生的辨别能力，进而养成一系列较好的习惯，有利于学生健康成长。
三、如何更好的在小学综合实践过程中渗透传统文化教育
目前，不少学校逐渐意识到学生对传统文化知识的缺失，慢慢重视起传统文化教育活动的开展，但部分学校在小学综合实践过程中渗透传统文化教育的过程中，出现了以下几个较为普遍的问题：一是，部分学校管理者自身水平有限，不清楚在小学综合实践过程中渗透传统文化教育的方式方法，虽意识到传统文化教育的重要性，但是制定不出具体的实施措施；二是，在小学综合实践过程中进行传统文化教育的渗透显得过于形式化，不能达到传统文化教育预期的效果；三是，教师对该项工作的开展积极性不高，不能很好的引导学生接受传统文化教育。
1、制定合理详细的计划
在小学综合实践过程中渗透传统文化教育并非一件易事，由于小学生理解能力较弱，传统文化的学习具备一定难度，所以小学生在接受传统文化教育的过程中容易出现问题。为了更好的在小学综合实践过程中渗透传统文化教育，教师在活动开展之前，应积极查阅相关资料，找到综合实践活动与传统文化教育两者之间能够自然连接的知识点，并制定好相应的较为合理且详细的计划，让小学生更好的理解传统文化，也更加有利于传统文化教育的开展。
2、重视在小学综合实践过程中传统文化教育的实施
学校应首先重视在小学综合实践过程中传统文化教育的实施，结合实际情况，积极制定相应的实施计划，鼓励全校师生重视传统文化教育，有利于激发教师参与该项工作的热情，有利于提高学生参与活动的兴趣。
3、利用现代化手段，让传统文化教育生动有趣
中国文化博大精深，在实际生活中，不少学校在小学综合实践过程中开展传统文化教育，但往往过于生涩难懂，学生无法理解传统文化的内涵，教师应积极利用现代化教学手段，利用声音、视频及图片等让传统文化教育更加生动有趣，有助于吸引学生的兴趣，有助于帮助学生理解传统文化的内涵。
4、积极开展形式多样的课外活动
在小学综合实践活动中渗透传统文化教育有一个很大的好处就是形式可以多样化，不存在过多的局限性，所以为了更好的在综合实践活动开展的过程中进行传统文化的教育，教师应积极开展形式多样的课外活动，让学生在不同的情境下进行传统文化的学习，借助于丰富的情境，让学生能够在实际的生活中，通过不同的情境，结合自身的接触、感知等领悟传统文化的魅力。
5、传统文化教育应符合学生的学习特点
小学生处于一个较为特殊的年龄段，对于社会的认知较少，在学习过程中主要存在注意力难以集中、容易接受直观的事物等特点，为了更好的在小学综合实践活动中渗透传统文化教育，应针对小学生的学习特点等制定相应的计划。
四、结语
综上所述，传统文化教育对整个社会的发展是极为重要的，小学生所处的阶段，身心依旧处于发展状态，学习力强，在小学综合实践过程中渗透传统文化教育能够更好的培养学生对传统文化的认知能力，有利于中国传统文化的传承，有利于学生健康成长。但由于中国文化博大精深，加上小学生的理解能力等方面有限，所以应结合实际情况及小学生的学习特点等在小学综合实践活动中渗透传统文化教育。
[参考文献]
传统教育方法的好处范文5
［摘要］中国教育在五千年的发展历程中，形成并遗存下来“重教尊师”、培养“成人”、重视“德教”、“以学论教”、教师模范等优秀教育传统。教育创新必须以优秀教育传统为基础，批判、剔除其糟粕，继承、弘扬其精华，并对之进行超越。同时，还要有开放和包容的胸怀，借鉴吸收人类文明的一切优秀成果。
Abstract:Duringthe5000developingcourseofChineseeducation,ithasformed
andpreservedexcellenteducationaltraditions,suchas“showrespecttoteachersandthinkhighlyofeducation",“cultivatetalent",“paymoreattentionto
moraleducation",“baseteachingonlearning"and“modelteachers".Today''''sinnovationofeducationmustbebasedontheexcellenteducationaltraditions,criticizeandrejectthedross,inheritanddeveloptheessence,andsurpassthetraditionsandatthesametime,havethemindofopenandforgiving,andabsorbanddrawlessonsfromalltheexcellentachievementsofhumanculture.
现在，党中央提出了建设自主创新型国家的未来社会发展的目标任务。建设创新型国家，关键在科技创新和人才创新，基础在教育创新。因此，教育创新不仅是当前的一个时髦话题，而且必将成为一项十分艰巨的任务。然而，教育创新不是从天上掉下来的，其与教育传统有着剪不断理还乱的关系，教育创新必须以教育传统为基础。我国教育传统有哪些今天仍然值得借鉴弘扬的优秀的东西？如何实现我国优秀教育传统的创造性转化？列宁当年曾说过：“无产阶级文化并不是从天上掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人杜撰出来的……无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会和官僚社会压迫下创造出来的全部知识合乎规律的发展。”“只有用人类创造的一切财富的知识来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”但我们不仅“只有确切地了解人类全部发展过程所创造的文化”，而且“只有对这种文化加以改造，才能建设无产阶级的文化”［1］。这些思想可以成为我们继承教育优秀传统，全面推进我国教育创新的方法论依据。
一、教育传统与教育创新的内涵
“传”和“统”最初并不是复合词，而是作为两个单词分开使用的。“传”的本义为“驿站”，意为“传递”、“承继”，也可理解为“传承下来的事物”；刘熙《释名》说：“传，传也，以传示后人也。”“统”，本义为“丝的头绪”，引申为“纲纪”、“准则”，亦即“世代相继的事物”，颜师古注《汉书》说：“统，继也。”“传统”作为合成词使用，大体最早见于《后汉书?东夷传》：“自汉武帝灭朝鲜，使驿通于汉者三十许国，国皆称王，世世传统。”南朝梁沈约在《立太子赦诏》中说：“王公卿士，咸以为树元立嫡，有邦所先，守器传统，于斯为重。”这里，“传统”的意思是指世代传承发展着的名物制度以及精神系统。在西方语义中，“tradition”（传统）一词源于拉丁文的“traditum”,意为从过去延续到现在的事物。综合东西方的理解，“传统”即那些历代因循沿袭下来的具有根本性的模型、模式、准则、精神的总和。
我国现代文化学者张立文认为，传统是“人类创造的不同形态的特质经由历史凝聚而沿传着、流变着的诸文化因素构成的有机系统”［2］。另一文化学者朱维铮也说：“所谓传统”，就是“历代相传、至今不绝的某种根本性的东西”。美国学者希尔斯也在《论传统》中指出，传统是围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中创造性想象的沉淀。综述之，传统包含五方面的涵义：一，指人类创造物；二，指贯通古今以至未来的某种流变着的根本性的东西；三，指经由历史沿袭传承下来的具有一定特色的思想观念、心理态势、行为模式、思维方式、伦理道德、风俗习惯、、文学艺术、名物制度等“遗传因子”，以及由这些因素所构成的相对稳定、有机复合的整体结构；四，具有强大生命力，它有一个生长、发展、变化的过程；五，既体现在物质文化、制度文化和行为文化中，又体现在精神文化中，但更多的指精神文化方面的特质。这是因为，物质文化、制度文化和行为文化，从其本质上说，都是人类精神意识的物质化、制度化和行为化，是精神文化的载体及外在表现形式[注：关于文化结构的划分，有物质和精神两分法和物质、制度、精神三分法之说。本人首次提出将其划分为物质、制度、行为、精神四层次的观点。]。
这即是说，传统是流动的、变化的、发展的、相对的，是肇始于过去、融透于现在、指向和影响未来的一种意识存在，是人类在其发展过程中创造出来并经历代沿传下来的根本性的模型、模式、准则、精神的总和。它既是过去的，也是现在的，更是未来的。因此，“传统”和“现代”的界限不是绝对的，而是相对的跨越时空的。传统是由一个个现代所构成的，包含着现代并存在于现代之中；现代既是传统的延续，又构造着传统。传统与现代相互依存、相互转化。每个时代、每个人都既在传统之中又在传统之外，既继承着传统又构建着传统。
根据对“传统”含义的理解，“教育传统”就是指人类教育在其长期的教育实践发展过程中形成、发展、积淀起来，经由历代因循沿传下来的那些对教育的过去、现在和未来发展产生强大而深远影响的根本性的教育的模型、模式、准则、精神的总体系统[注：必须指出，“教育传统”与“传统教育”是两个相互联系但有内涵不同的概念。传统教育属于过去，有着比较具体的客观指向，特指人类长期形成的已经定型的凝固的教育历史文化遗产；教育传统不仅属于过去，还属于现在，更属于未来，虽然具有一定确定性，但却存在无限发展的空间和丰富充实的内容，特指人类文明进化过程中形成的至今仍然流动变化着的那些精神特质。]。“中国教育传统”就是指中国教育在其发生发展过程中形成，经由历代因循沿传下来的那些至今仍影响着教育的现在和未来发展的，根本性的模型、模式、准则、精神的总体系统。由于传统更多地是指精神文化方面的特质，“中国教育传统”特指在中国教育发生发展历史过程中形成的，至今仍在发展流变着的影响着中国教育的过去、现在和未来发展的那些优秀的“中国教育精神特质”。所谓优秀教育传统，一般指那些反映教育规律，经过历史和实践双重检验的优秀的，至今仍具有指导和借鉴价值的教育思想、教育理论、教育文化、教育精神和教育品质。它们是传统教育的
精华，必将对教育的未来发展产生强大而深远的影响。
创新是一个民族文化革故鼎新的变化发展过程。具体说，它是人们在原来的基础上进行的创造发明出从未有过的新事物（或物质或精神或制度）的过程。教育创新[注：教育创新与创新教育实有别。我在《知识经济与教育创新》（湖南师范大学社会科学学报，2000，(1)）、《知识经济与教育改革》（河北师范大学社会科学学报，2000，(3)）、《教育创新论》（邢台职技学院学报，2000，(3)）、《教育创新三问》（现代大学教育，2004，(4)）等文章中曾有过论述，此不赘述。]指包括教育思想、教育目标、教育制度和教育实践的根本的整体变革过程。教育创新必须以优秀教育传统为基础。现代教育是传统教育合乎逻辑的继承、扬弃和发展。传统教育思想中反映教育规律、至今仍有生命力的部分可以作为因子纳入到现代教育思想体系中而成为现代教育思想的有机组成部分，从而创造性地转化成现代教育思想，并对当前乃至今后教育的改革和发展起着巨大的启示、借鉴和指导作用。所谓“创造性转化”，就是要对教育传统的概念范畴进行一番加工、改造、创生的功夫，赋予其时代内涵，才能适应新的时代背景下教育发展的要求。
二、我国优秀教育传统的主要内容
中国教育在悠悠五千年发展历程中，形成并遗存下来许多至今仍有价值的优秀的教育传统。概括起来，主要有以下几方面。
重教尊师。中华民族向来重视教育，早在商周时期就有了“神道设教”、“敬德保民”思想。“士农工商”，“士”为四民之首，而“士”恰恰是经过教育培养出来的文化人。因此上至皇帝下及普通百姓都持有根深蒂固的“耕读持家”观念，教育读书于国可以培育人材、施行教化，于家能够光宗耀祖、出人头地；劝农种地能够殷实富足、济养民生，家国兴盛。诚如明初太祖朱元璋所说：“尽天下初定，所急者衣食，所重者教化。衣食给而民生遂，教化行而习俗美。足衣食者在于劝农桑，明教化者在于兴学校。”[注：《明太祖实录》卷二十六。]而比于农桑经济，教育学校更加重要。因为人才乃“国宝”[注：《明史》卷七十一《选举志三》：“贤才者，国之宝也。”]，人才须赖教化，“教化之道，学校为本”[注：《明史纪事本末》卷十四。]。因此，历代统治者都重视教育，确立起“教者政之本”、“尊师贵学王教之本”[注：《三国志?明帝纪》。]的治国指导思想，都把教育放在国家政治生活的根本和基础的地位加以优先发展。《学记》指出：“建国君民，教学为先。化民成俗，其必由学。”明初统治者朱元璋虽文墨不多，也深知其理，确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”[注：《明史?选举志一》。]的治国方略。清朝统治者也强调：“帝王敷教，文教为先，经术为本。”[注：《清朝文献通考?学校考七》。]“教者，政之本也；道者，教之本也。有道然后教也；有教然后政治也。政治然后民劝之；民劝之然后国丰富也。”[注：贾谊：《新书?大政下》。]“王者之治天下，不外政教两端。语其本末，则教本也，政末也；语其先后，则政立而教可施也。”[注：王夫之：《礼记章句》卷五。]这种思想成为当今教育是基础、教育优先发展思想的深厚渊源和历史基础。
重视教育必然重视教师。所以荀子就把教师提升到了与天地君亲并列的无以复加的高度，“君师者，治之本也”[注：《荀子?礼论》。]。“国将兴，必尊师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。”[注：《荀子?大略》。]重教的目的是育才重道，重教必须尊重教师；尊师才能引导人们向学，所以《学记》说“师严然后道尊，道尊然后民知敬学。"但“凡学之道，严师为难”。因此，“大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也”。意思是说，按照大学的礼节，教师虽被君王接见都不要求施行君臣之礼，其实质在于尊重教师。尊师重道在中国传统社会蔚然成风。古代教师不仅在政治上享有崇高地位而且在经济上也享有相当高的待遇［3］。
培养“成人”。所谓“成人”，即全面和谐发展的人。孔子、荀子都主张培养德艺双修、仁智勇艺礼乐（德智体能美）全面和谐发展的全粹之“成人”的教育目的。孔子回答学生关于什么人才算“成人”（全面和谐发展的人）问题时说，只有具备睿智、宽仁、果敢、多艺、知礼、风雅等素养的人，才能算是“成人”[注：《论语?宪问》：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，纹之以礼乐，亦可以为成人矣。”]。荀子也认为，只有全面纯粹发展的人才能称得上“成人”[注：荀子《劝学》："君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之；为其人以处之，除其害以持养之。……夫是之谓成人。天见其明，地见其光。君子贵其全也。”]。孔子是世界上第一个提出培养“仁”（德）、“智”（智）、“勇”（体）、“艺”（技能）、“礼”（礼仪、文雅）、“乐”（审美）全面和谐发展的人的教育家。
“成人”教育，特别重视道德行为习惯养成和个性人格陶炼。《大学》提出教育目的在于明明德、新民、止于至善。孟子主张：“学则三代以共之，皆所以明人伦也。”[注：《孟子?滕王公上》。]他特别强调意志磨练、人格陶冶，重视人文品质的养成。“天将降大任于斯人也，必将苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”[注：《孟子?告子上》。]“我善养吾浩然之气。”[注：《孟子?公孙丑上》。]他认为，“气”“至大至刚，充塞于天地之间”，独立不羁，无坚不摧，受理想信念所支配的情感和意志相混合的一种心理状态或精神境界。有志气，才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”[注：《孟子?滕文公下》。]。这是一种何等崇高的精神境界、一种何等伟大的独立人格！
当今时代，迫切呼唤人文精神的复归。但当代人文精神并非传统人文精神的复现，而是吸收了传统人文精神的合理内核，反映当代社会发展的时代精神，充分适应科学时代需要的新人文主义。传统人文精神注重群体和社会，现代人文精神则在注重人的社会化的同时突出人的个性化；传统人文精神过分强调伦理性而片面排斥科技性，当代科学精神也并非传统科技精神的翻版，而是在合理吸收传统科学精神的功利性的同时，注重人文伦理的价值导向功能。在价值目标的导向上，在重视“成材”教育的同时，应当加强“成人”教育。
重视“德教”。中国教育传统特别重视德育的育人（即成“人”）价值，形成了十分丰富的德育思想。传统德育内容包括理想教育（“志”）、道德教育（“仁”）、礼法教育（“礼”）、人格教育（“义气”）等几方面。相互之间的关系是：志为统帅、仁为根本、礼为规范、义气为灵魂，分别反映了个体与自我、个体与家庭、个体与社会的关系本质。“志”表示个体内在精神道德，协调处理个体与自我之间的关系；“仁”表示家庭血缘伦理道德，协调处理个体与家族成员之间的关系；“礼”表示社会外在行为道德，协调处理个体与社会之间的关系；“义气”表示个体内在个性道德，协调处理个体与社会其他成员之间的利害关系。
德育与智育之间存在三种关系，一是道重于文，做人教育重于文化教育；二是道寓于文，道德教育在文化教育中进行；三是道基于文，道德教育以文化教育为基础。关于德育的过程途径，传统德育强调建立学校德育、社会德育、家庭德育的全方位立体网络模式，主张理论德育（知识德育）、实践德育（行为德育）结合，“有德者必有言，有言者不必有德"[注：《论语?宪问》。以下凡引自《论语》，皆不注明。]（知识德育），“贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致其身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学也"（实践德育），“诵《诗》三百，授之以政不达，使于四方不能专对。虽多，亦奚以为"（社会德育），“孝悌也者，其为仁之本也"，“贤贤易色；事父母能竭其力”（家庭德育）。
在德育原则以及方法上，提出了立志为先、躬行为本、反省为要、向善为宗以及“六学”[注：《论语?阳货》："好仁不好学，其蔽也愚；好智不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”]、“九思”[注：《论语?季氏》：“孔子曰：‘君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，得思义。’”。]、“三省"[注：《论语?学而》：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而有信乎？传不习乎？”]、“力行"等方法，形成了以教人做人（而非做事）为根本宗旨、以崇善（而非求真）为最高境界、大处着眼小处着手、行为训练与习惯养成以及内在觉悟与外在灌输相结合的道德教育特色。
“以学论教"。中国是一个文明古国，有着悠久的教育历史和优良的教育传统。古人在长期的教育教学实践中积累了丰富的教育经验，形成了“学”为中心，重学生，重学习，重体验，强调主动学习、德艺双修等传统教学理念。但历代教育家们不是从理念出发，而是从实践出发来认识、思考和论述教学问题的。他们关注的重点不是在如何“教”，而是在如何“学”，教师的职责重在如何指导学生“学”。因此，形成了丰富的教学原则、教学模式、教学策略思想。在教学原则要求方面，归结起来，有尚志激趣、因材施教、启发诱导、循序渐进、知行结合、温故知新、德智统一、教学相长、藏息相辅、长善救失等；在教学模式方面，有自学指引法、置疑商讨法、会讲论辩法、实践探究法；在教学策略方法方面，主要是圣化教法、指导学法。
关于“教学法"，朱熹有过系统论述。他认为，首先，“教学法"就是“师舍是则无以教，弟子舍是则无以学"的方法，表明他已认识到教学是师生双边活动的有机统一过程。其次，教学是有规则可循的，即“教有成法”，“教人者，皆有不可易之法。”[注：《孟子集注?尽心章句上》。]第三，教师教学的目的不是叫学生学会，而是教学生会学，既让学生掌握学习和求职的方法，“君子教人，但授以学之之法，而不告以得之之妙”[注：《孟子集注?尽心章句上》。]。于是就有了许多论述学生如何学习的论著，譬如荀子有《劝学》、韩愈有《进学解》、朱熹有《朱子读书法》等等，都是谈论如何读书或指导学生读书的著作。这些思想极为宝贵。
教师模范。中国古代有丰富的教师思想。譬如：《礼记?文王世子》、《韩诗外传》、《法言?学行》、《师说》都系统论述过教师。有的着重从教师应具备的基本条件角度去谈，所谓“师也者，教之以事而喻诸德者也"[注：《礼记?文王世子》。]，“智如泉源，行可以为表仪者，人师也"[注：《韩诗外传?卷五》。]。有的侧重从对学生身心发展影响的角度去谈，“师者，人之模范也"[注：扬雄：《法言?学行》。]。有的更多从职责任务角度去谈，“师者，所以传道授业解惑也"[注：韩愈：《师说》。]。孔子长期从事教育工作，对教师职业及其教师风范有着与别人不同的观点。他认为，理想的教师应当具备以下几方面的素养。(1)要有崇高远大的理想信念，志存高远，孜孜以求。并且要有为理想而“知其不可而为之"的执著奋斗精神。(2)要有高尚的职业道德，忠于职守，诲人不倦，无私奉献。“忠焉，能毋诲乎？爱之，能勿劳乎？"“默而识之，学而不厌，诲人不倦，则可谓云而已矣。"(3)要有优良的教师风范，以身作则，言传身教。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"“身教”重于“言教”。教师良好的身教能够起到春雨润物、潜移默化的作用。(4)要有宽厚的知识结构，必须做到"好学敏求"、“学而不厌”，“温故而知新，可以为师矣。"(5)要有正确的学生观和教学观，民主平等，教学相长。孔子持有教无类、后生可畏的平等的、发展的学生观，对待学生一视同仁，鼓励学生超越自己。(6)要有正确科学的教学观，他坚持课堂民主、教学相长，要求学生畅抒己见，”各言其志，“鼓励学生"当仁，不让于师。“做到在教学过程中师生共同成长，持教学相长的教学观。其后，许多教育大师们或提出“英才之师”（孟子）[注：《孟子?尽心上》：“得天下之英才而教育之，三乐也。”]，或提出"圣化之师"（董仲舒）[注：《春秋繁露?玉杯》。]，或提出“指引之师"（朱熹）[注：《朱子语类辑略》。]，或提出“专攻之师”（韩愈）[注：韩愈《师说》：“闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这是世界上最早提出教师专业化思想的萌芽。]，或提出“恒教之师”（王夫之）王夫之《斋文集》卷一：“讲习君子，必恒其教事。”，或提出“创造之师”（陶行知）[注：陶行提出教师应当成为“创造”和“开辟”精神的“一流教育家”。见《陶行知教育文选》，第7、298、267页，北京：教育科学出版社，1981.]，都树立起了一代教师的典范，师风犹存，光照后人！
三、弘扬优秀教育传统，推进教育创新的策略
优秀教育传统是在教育的长期发展过程中形成、发展、积淀起来的，经过了历史和实践的检验，在一定程度上反映了教育的规律，是传统教育的精华，必将对教育的未来发展产生强大而深远的影响。教育创新必须以优秀教育传统为基础。现代教育是传统教育合乎逻辑的继承、扬弃和发展。传统教育思想中反映教育规律、至今仍有生命力的部分可以作为因子纳入到现代教育思想体系中而成为现代教育思想的有机组成部分，从而创造性地转化成现代教育思想，并对当前乃至今后教育的改革和发展起着深远而巨大的启示、借鉴和指导作用。
传统教育方法的好处范文6
关键词:中小学生思想政治教育;中国传统文化教育;融合
一、引言
中国传统文化包含着丰富的思想政治教育意义，是我国文化的精髓。目前，我国中小学生思想政治教育教学由于教学方式等的影响，教学效果不佳，必须要将中国传统文化教育融入我国中小学生的思想政治教育中，促进中小学生的全面发展，将中国传统文化继续传承并发展。
二、中国传统文化教育主要内容
1．德育。
我国传统文化教育以儒家思想教育为主，德育是儒家教育思想的核心观念。我国传统文学著作《大学》中对德育就有介绍:“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是说“大学”教育人的主要目的在于弘扬人性崇高的品德，自身的品德养成之后要使所有人都能够祛除恶习成为全新的人，并且不断完善自我，静止不变。中国传统文化教育的德育意义主要体现在两个方面:第一，当政者或者领导者必须具备较好的思想品德，对其他人要宽容，以德服人，以德治人。孔子曰:“政者，正也，子帅以正，孰敢不正?”“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从［1］。”意思说，当政者如果自己的品德好，其他人的品德也必然好。具有高尚品德的领导者所的指令，不需要强制命令别人也会遵守，反之，如果当政者自身品德不佳，则没有人会从心理服从;第二，统治阶级对被统治阶级要进行道德教化，必要时可以采用刑法予以辅佐。“道之以政，齐之以刑，民免而;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”儒家思想认为，单纯的刑法只能够让百姓在行为上做到不犯罪，其心理并没变化，因此应该对百姓进行道德教化，让百姓能过明白犯罪可耻的道理。礼教相对刑罚更加有效。
2．爱国。
爱国主义思想一直是我国优良的传统文化主要内涵之一，在我国上下五千年的历史中，爱国主义思想贯穿始终。唐朝诗人杜甫曾说过:“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”宋代女词人李清照也写出千古绝句“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”三国曹植“捐躯赴国难，视死忽如归［2］。”这些中国文化传统无不显示出“爱国”是我国的传统文化思想，正是由于“爱国主义”思想的支撑作用，中国才能够在一战和二战期间与外来侵略主义者作殊死抗争，获取现在的独立统一局面。
3．民族团结。
民族团结的思想是由于我国的民族特性所决定的，我国幅员辽阔，是一个多民族的国家。在历史潮流中，我国各民族始终处于分散的状态，尤其在战争期间，各诸侯分裂割据现象严重，使得我国纷纷认识到民族团结的重要性。只要各民族相互团结，才能够维持社会稳定，才能够统一战线，共同御敌。只有团结的民族才能够增强我国的凝聚力和综合国力，使我国在国际竞争中处于不败的地位。
三、中国传统文化教育在实际应用中存在的问题
1．传统文化教育与实践相分离。
在我国的中小学思想政治教育教学中，教师会为学生讲解中国的传统文化，例如德育、爱国思想等，但是目前我国的中小学生在实际行为中并没有表现出应该有的思想品德素质。这是由于在我国中小学生思想政治教育中，教师教学并没有将理论知识与实践相结合，对学生的实践行为缺乏引导性，导致学生虽然掌握了理论知识，但是不能应用于实践。
2．教学方法不当。
传统的教学方法主要以填鸭式教学为主，教师占据课堂主体，学生处于被动学习地位。这样的教学方法导致学生的学习兴趣大大降低，上课缺乏积极性和主动性，对思想政治教育学科产生了错误的理解。
3．应试教育的限制。
中小学教师为了应付应试教育，对学生的关注点有所偏差。应试教育中更加注重学生的学习成绩而不是学习过程和学生的自身成长，教师为了响应应试教育的要求，在实际的教学中则侧重于使学生对于书本的理论知识进行死记硬背，忽略学生内化知识的程度和思想政治品德的提高，不利于中小学生的全面发展。
四、中小学生思想政治教育与中国传统文化教育相融合探析
1．营造良好的校园环境。
思想政治教育的目的在于使学生成为具有高尚品德的人，成为爱国主义者和祖国未来的接班人，因为思想政治教育教学必须要重视学生的内在成长。校园占据着学生的主要生活地点，营造良好的具有中国传统文化气息的校园环境对于促进学生内在品质的发展有着重要的意义［3］。例如，在校园或者教室的墙壁上粘贴有关中国传统文化的宣传海报、名人名言、故事寓言等等，对学生具有一定的吸引力，同时还能够使学生在潜移默化的作用加强自我修养，培养高尚的道德品质。
2．改良教学方法。教师的教学方法直接决定了教学质量。
为了更好的达到教学目标，促进学生的成长，教师必须要改变传统教学方法，以吸引学生的学习兴趣和提高学生内在的道德品质为前提实施教学。教师可以通过多媒体技术对学生的吸引力，采用多媒体教学，激发学生的学习热情，同时多采用案例教学和实践教学，使学生认识到“知”与“行”的统一的重要性，提高学生的综合素质。
五、结语
综上所述，我国中小学思想政治教育教学中存在着些许问题，使得中小学生只知道中国传统文化的理论知识而不知其教育含义，在行为上有所欠缺。为了改变这种现状，要求教师必须改良教学方法，提高学生的学习积极性，并且为学生营造良好的校园环境，促进学生“知”与“行”的统一发展!
作者：王清伟 单位:聊城大学政治与公共管理学院
参考文献:
［1］张健．中国传统文化融入大学生思想政治教育的路径探析［J］．中国报业，2013，14:14－16．
