乡村文化的现状范文1
1、当前存在的问题
a、在我这次调查石塘下村中，有近42%的村民在打扑克、搓麻将的时候赌过钱，虽然数额不大，一般都是一元、两元，并且按这些村民所说，“如果不来点小意思，就找不到人跟你玩”，这种风气应尽快阻止。
b、石塘下村中有近20%的家庭信仰基督教，在该村传播中，为了吸纳更多的教徒，常向村民传扬一些迷信思想，如：“信基督者得病可以不用打针吃药，有主保佑病就能好”。
c、部分村民将之前在农村生活中的一些习惯带入到新小区中，给其他居民带来不便。
2、几点建议
1加强建设。为村民提供更好的生活环境，如：图书馆、健身器材、电影院等。
2重视教育。上级部门应针对村民需求，为他们提供学习机会，提高全民文化素质。
3加强农村学校的教育管理工作。应提高乡村教师的知识水平和道德水平，使农村的孩子能得到良好的教育，真正地学到文化知识，提高文化素质，这必将对未来农村的发展有深远的影响。
乡村文化的现状范文2
关键词：乡村旅游社区；景观空间；路径依赖；演化
中图分类号：K901 文献标识码：A
在工业化和快速城市化的背景下，乡村田园风光和乡土文化正日益成为稀缺资源，交通便利、景色优美的乡村社区也成为都市居民休闲度假旅游的重要目的地。截至2012年底，全国共有8.5万个村庄开展乡村旅游，全国乡村旅游经营户超过170万家，其中农家乐150万家，从业人员达2600万①。但与此同时，一些乡村旅游社区在经历早期的快速发展之后，直接面临游客量下滑、旅游收入下降、城市化或商业化现象加剧、乡村景观特征减弱并迅速进入衰退阶段的发展状态，有学者将这种现象称为乡村旅游的“围城效应”[1]。乡村旅游社区复杂的演化现象引起了人们的高度重视，但以往的研究多关注于乡村旅游社区参与[2]、社区增权[3]、社区治理[4]和社区居民感知[5]等方面，对乡村旅游社区景观空间演化的研究成果并不多见，而景观空间的演化是乡村旅游社区演化不可忽视的重要内容之一。因此，应用演化经济地理等相关理论对乡村旅游社区景观空间的演化进行研究，对进一步完善乡村旅游社区演化的相关研究内容，推动乡村旅游社区向良性方面演化具有重要意义。
1 乡村旅游社区景观空间的文献研究
1.1乡村旅游社区景观空间的概念内涵
景观是地球表面的动态系统，是包括地球表面的沉积物、岩石、土壤、动物、植物以及土地形态等复杂体，而且还包括空间结构内在的能量物质变换过程[6]。景观通常可以依据人类对其影响程度大小划分为两大类，第一类是指完全未受到或受人类影响较小的景观，称之为自然景观；第二类是指受人类社会经济活动影响较大的景观，称之为人源景观。对这两类景观进一步划分，自然景观又可分为原始景观和轻度改变景观，人源景观可分为自然―人源景观和文化景观。自然―人源景观是指那些虽然受人类活动影响但之后还是能按照其自身规律发展的景观，而文化景观则是人类为满足某种需要而有意识地建立的景观[7]。乡村旅游社区是人类为了满足生产或生活的需要在乡村社区范围内开展旅游及其相关活动，其本身是一种文化景观。因此，乡村旅游社区景观空间是指在乡村旅游社区这一区域范围内的文化景观。区域文化景观主要包括聚落景观、建筑景观和土地利用景观等三方面，它是由地域文化景观与地理环境相适应并产生和发展而成的[8]。集聚型农业村落文化景观分为聚落景观、民居景观和土地利用等[9]，乡村文化景观的核心是聚落和土地利用[10]。
综上，我们认为，乡村旅游社区景观空间是指在乡村旅游社区地域范围内由于人类活动所产生的文化景观的总和。如表1所示，乡村旅游社区景观空间包括乡村旅游社区聚落景观、民居景观和土地利用景观等三部分，其中，聚落景观是指乡村旅游社区各种房屋集合所形成的景观，包括民居、厂房、社区公共建筑等；民居景观是指乡村旅游社区居民房屋景观，包括居民住宅内景、外观以及其结构和功能等内容；土地利用景观是指乡村旅游社区由于不同用途的土地所形成的景观，包括农业用地、工业用地、旅游用地、绿化用地、公共服务设施用地等内容。
1.2 乡村旅游社区景观空间演化的现有解释
（1）符号学视野下的乡村旅游景观形成及演化机制。陈岗等运用符号学的理论和方法对旅游景观的形成及演化机制进行了研究，他们认为，处于自在状态的文化景观经过旅游开发后就形成了旅游景观[11]。根据符号学理论，当旅游者对乡村社区景观产生“凝视”的时候，也就是说当乡村社区景观作为旅游吸引物而吸引旅游者的时候，景观符号就从自在的景观符号转换成为乡村旅游景观符号，形成了新的“能指”和“所指”。作为自在的乡村景观的“改造”过程，实质是通过本地居民、当地政府、外来开发商等乡村旅游参与者的“意义博弈”最终形成乡村旅游社区景观的过程。在“意义博弈”的过程中，由于旅游开发运营商的现代文化背景和旅游者的外来文化背景，使得乡村旅游社区遭受现代商业文化和城市文明的冲击，进而推动乡村旅游社区的城市化和商业化。因此，旅游文化主体意义博弈所形成的旅游景观符号的现代化重构就是乡村旅游城市化的本质含义。
符号学理论对乡村旅游社区景观演化的解释是将社区旅游景观形成的过程视为意义主体博弈的结果。在符号学理论框架下，乡村旅游社区演化一定会导致商业化和城市化并最终会使乡村旅游社区景观走向消亡，也即乡村旅游社区景观的演化是单维的（最终走向消亡）。这种单维演化理论是针对乡村旅游社区景观空间长期演化而言的，忽视了乡村旅游社区在某一阶段通过创新而走向复兴的可能，因此，符号学理论对乡村旅游社区景观空间演化的解释存在一定局限性。
（2）传统经济学及地理学视野下的乡村旅游社区景观城市化解释。池静等应用经济学“公地悲剧”等理论对乡村旅游社区乡村性被削弱、城市化和商业化日趋严重的现象进行解释[12]。乡村旅游资源公共产权的属性决定了“公地悲剧”产生的必然性。在乡村旅游社区，农家乐的发展对公共空间无度挤压，公共管理的无效和公共服务提供的短缺损耗了社区核心资源，损害了社区旅游品牌形象。钟伟运用城市化理论构筑了“乡村旅游目的地城市化问题”这一概念，探讨了“过度城市化”和“滞后城市化”两种不同情况对乡村旅游目的地造成的危害并从宏观背景、客观因素和主观原因等三方面进行了深入分析[13]。乡村旅游社区的主要客源是渴望体验乡村文化景观的城里人，而乡村旅游的经营者是向往城市生活的农民，城里人虽然渴望体验“乡村性”浓郁的乡村文化景观，但生活习惯和消费习惯仍然是城市化和商业化的，在游客消费习惯的城市化和乡村旅游经营者向往城市化生活的双重推动下，乡村旅游社区的城市化和商业化不可避免[14]。可见，传统经济学和地理学相关理论重点关注乡村旅游社区城市化和商业化形成的过程和机制，但对乡村旅游社区景观空间演化的历史过程和机制并未做详细深入的探讨。
2 基于演化经济地理学的分析框架
演化经济地理学将演化经济学中的时间和历史等因素和经济地理相融合，借鉴达尔文主义的遗传、变异、选择及演化经济学中的路径依赖、报酬递增等概念对微观、中观和宏观经济景观演化给予了有力的解释[15]。相对于传统景观空间演化理论的解释，演化经济地理更加注重对区域经济景观演化的历史和过程分析，其假设更加“真实”，对现实问题也更具解释力[16]。因此，本文应用演化经济地理的基本理论，将乡村旅游社区景观空间的演化置于演化经济地理视野下，借助遗传机制、变异机制、选择机制、路径依赖等演化经济地理的基本概念工具，分析乡村旅游社区聚落景观、民居景观和土地利用的演化（图1）。
乡村旅游社区景观空间的演化由聚落景观、民居景观和土地利用景观的演化共同决定，这个演化是一个三位一体的过程，它们分别沿着各自的方向演化，每一时点将会形成一个演化面，最终形成景观空间演化。在该分析框架中，遗传机制、变异机制是景观空间演化的内部因素，选择机制、关键事件和起点状态是外部因素。
（1）遗传机制。正如生物体具有遗传基因一样，按照演化经济地理理论，乡村旅游社区景观空间的三个层面在演化的过程中也存在遗传因素的影响，这种遗传基因实际上是乡村旅游社区文化基因的体现，如乡村旅游社区民居建筑风格的继承、相对固化的聚落分布等。
（2）变异机制。在自然界中，生物亲代与子代之间，以及子代的个体之间在性状上的差异称为变异。生物体的变异特性使生物体产生新的性状，以致形成新的物种，变异对生物演化具有十分重要的意义。同理，就乡村旅游社区景观空间而言，也存在变异，如在旅游等产业的冲击下民居建筑风格和聚落形态的改变、社区土地利用发生变化等。
（3）选择机制。自然界选择的基本准则是物竞天择、适者生存，自然选择是解释物种起源和生物进化的主要动力。在乡村旅游社区景观空间演化的过程中，市场竞争机制是决定乡村旅游社区景观空间演化方向的重要力量。
（4）关键事件。演化经济地理还认为，外部环境的突变对区域的演化也具有至关重要的作用，重视偶然因素的触发机制。乡村旅游社区景观空间的演化还受社区外部环境突发性因素影响，如交通条件改善、重大政策或社会因素影响等。
（5）起点状态。不同乡村旅游社区景观空间演化的起点不同，对其演化的方向也将产生重要影响。
3 乡村旅游社区景观空间演化过程和机制
乡村旅游社区景观空间的演化体现了随着社区产业形态的变化而在聚落景观、民居景观和土地利用等方面的变迁，其本身是一个具有路径依赖演化特征的演化过程。如图2所示，按照演化经济地理的理论，乡村旅游社区景观空间演化的路径依赖过程可以划分为旅游景观空间形成之前阶段、形成阶段、发展阶段和锁定（或创新）阶段，在遗传机制、变异机制等内因和选择机制、起点状态、关键事件等外因共同作用下，每一阶段都是随着产业变迁的变迁而发生演化且每一阶段都形成各自的演化过程和机理。
（1）乡村社区旅游景观空间形成之前阶段。乡村社区独特的民居建筑、浓郁的乡土气息、乡村田园风光……，这些社区景观在外来旅游者“凝视”之前都只是乡村社区景观而已，旅游者的“凝视”使之从乡村社区景观转化为旅游景观。因此，在乡村社区旅游景观空间形成之前阶段，乡村社区的演化是有意识或无意识地为向旅游景观空间的演化做准备或者创造机遇，一旦外部条件发生变化或机遇成熟，乡村社区景观空间将开始向旅游景观空间转换。
（2）乡村社区旅游景观空间形成阶段。当旅游者进入乡村社区并将其作为旅游目的地时，乡村社区就逐渐完成了由社区景观空间向社区旅游景观空间的转化。在遗传机制的作用下，乡村社区旅游景观仍主要保持着原有的乡村景观特色，但同时，旅游者的进入使得乡村旅游社区产业发生演化，社区逐渐出现以旅游为主导的产业结构，由此推动原有景观空间发生变异，主要体现在旅游接待服务设施增多、旅游基础设施增加、现代化配套设施增多等方面。在此阶段，乡村旅游社区旅游产品处于开发成长阶段，供小于求，选择机制的作用尚不明显，因此该阶段主要是在遗传和变异机制作用下，乡村旅游社区景观空间逐渐形成。
（3）乡村旅游社区景观空间发展阶段。在报酬递增机制的作用下，旅游产业发展加速，接待游客量快速上升，景观空间变异加快，吸引外来旅游投资商进入乡村旅游社区，旅游商业用地增加，乡村集体用地减少。同时，社区民居内外景观功能发生重大改变。外来旅游投资商在乡村旅游社区投资建设的旅游商业服务设施，将使得乡村旅游社区城市化和商业化现象更加明显。此阶段市场选择机制已经开始产生作用，农家乐经营户之间竞争相对比较激烈，一些规模较大、营销和经营能力较强的经营户接待游客较多，规模不断扩大，侵占庭院景观，同时农家乐经营户和外来投资商也开始了市场竞争。
（4）乡村社区旅游景观空间锁定或创新阶段。在路径依赖规律作用下，乡村社区旅游产业发展停滞或衰落，由此社区景观空间将进入一种“锁定”状态。在这种状态下，乡村旅游发展模式逐渐固化，旅游设施长期缺乏维护，外来旅游投资商经营不景气并逐渐闭门歇业，农户接待游客量显著减少，乡村社区景观破败，乡村旅游社区景观空间将逐步走向衰落。另一方面，如果此时乡村旅游社区景观空间处于动态变化状态，通过创新（变异）寻求新的演化路径，就有可能实现乡村旅游社区景观空间的创新。在促进空间创新环境的作用下，乡村旅游社区景观空间将会走向创新和变异，从而进入新一轮演化。
4 案例研究：前卫村景观空间演化过程和机制
4.1 案例地与研究设计
前卫村位于上海市崇明县中北部，面积2.5平方公里，2013年有239家农户，500名村民。作为上海市远郊的一个村庄，前卫村于1970年由围垦而形成。建村以后以农业为主，1980年代初期开始发展乡镇工业，走上“以工致富”的道路。1990年代中期乡村工业发展逐步走向衰落，由此走上乡村旅游发展道路。1994年前卫村开始对外开展旅游接待，1999年8家农户率先改造自家住房接待游客，开辟了上海市农家乐旅游发展的先河。2004年国家领导人视察前卫村后，前卫村乡村旅游步入快速发展阶段，2010年全村有108家农户开办农家乐。除此之外，前卫村还引进外来资本建立了“木化石馆”等景点。2010年被评为国家4A级旅游景区。2012年前卫村旅游门票收入500万元，全年全村旅游营业收入达1570万元，农家乐接待户收入数万元至几十万元不等，乡村旅游已成为前卫村主要产业。
为了掌握前卫村乡村旅游社区景观空间演化的过程和事实，研究者主要采取了实地观察、深入访谈和资料搜集等方法。其中，对前卫村的实地调研于2013年4月至7月陆续完成，深入访谈同时进行，访谈人员共计60人次，涉及前卫村“两委”干部、旅游公司负责人、农家乐开办者及普通农户等。
4.2 前卫村景观空间演化的过程分析
自1970年建村，到1999年正式开始发展农家乐乡村旅游，再到2011年开始进入路径锁定阶段，崇明前卫村景观空间演化大致经历了景观空间形成之前阶段（1970～1998），景观空间形成阶段（1999～2004），景观空间发展阶段（2005～2010）和景观空间锁定阶段（2011～）。乡村旅游社区景观空间各个层面演化过程及主要特征如表2所示。
4.3 前卫村景观空间演化机制分析
如表3所示，在乡村旅游景观空间形成之前阶段，前卫村围垦后形成的景观空间起点状态体现了农业产业特征，1978年中国所实行的改革开放政策使得前卫村产业发生巨变，1981年开始和上海市长征联营厂合作开办工业，这一关键性的历史事件改变了其发展轨迹，传统农业产业发生变异，走上了村办工业的发展道路，乡村工业的发展使景观空间产生变异。1993年，随着市场经济竞争的日趋激烈，前卫村村办工业发展陷入困境，与长征联营厂和上海市牙膏厂合作失败这一关键性历史事件终止了原有的工业化发展道路。
在遗传机制作用下，乡村工业发展阶段所积累的良好的接待服务设施、基础设施和知名度为前卫村走上乡村旅游发展道路打下基础。1999年8家农户率先开办农家乐并迅速走红这一事件直接推动前卫村走上乡村旅游发展道路。2004年国家领导人视察前卫村这一关键性事件更强化了前卫村乡村旅游发展道路。2010年上海长江隧桥开通和上海世博会召开这一外部条件的变化，使得前卫村乡村旅游的发展达到了顶峰。但与此同时，随着周边地区乡村旅游的逐渐崛起，竞争日趋激烈，选择机制发生了显著的作用，前卫村农家乐的吸引力逐渐下降。2011年前卫村老书记突然中风病倒使得其发展所积累的矛盾集中爆发，乡村旅游景观空间的陷入停滞和衰落阶段。因此，前卫村乡村旅游景观空间是在遗传机制、变异机制等内因和选择机制、起点状态、关键事件等外因共同作用下，随着产业变迁而发生的具有路径依赖特征的演化过程。
5 结论及展望
乡村旅游社区景观空间的演化是在遗传机制、变异机制等内因和选择机制、起点状态、关键事件等外因共同作用下，随着产业变迁而发生的具有路径依赖特征的演化过程。乡村旅游社区景观空间的演化可以划分为旅游景观空间形成之前、旅游景观空间形成阶段、旅游景观空间发展阶段和旅游景观空间停滞或衰落（复兴）阶段，每一阶段演化特征和机制各不相同。但总体上，景观空间的演化呈现出城市化和商业化的趋势。在聚落景观上，随着景观空间的演化，旅游设施和商业设施数量不断增加；在民居景观上，开办农家乐农户住宅内外结构均发生较大变化，商业化氛围浓厚；在用地景观上，农业用地面积不断缩减，旅游接待服务设施、道路广场用地大量增加，最终推动景观空间的城市化和商业化。乡村旅游社区景观空间演化是在遗传机制、变异机制等内因和选择机制、起点状态、关键事件等外因共同作用下，随着产业变迁而发生的具有路径依赖特征的演化过程。
本文的研究还存在如下不足：一是缺乏定量分析研究，对乡村旅游社区景观空间的演化过程和机制以描述为主，缺乏量化研究成果支撑；二是对乡村旅游社区景观空间演化阶段的划分缺乏明确的标准，仅以描述性分析为主；三是案例研究仅以前卫村为例进行验证，缺乏更多乡村旅游社区案例的支撑。以上这些不足有待在将来的研究中进一步完善。
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Evolvement of Rural Tourism Community Landscape
in Qianwei Village， Shanghai
GONG Wei1， ZHAO Zhong-hua2
（1. The Center for Modern Chinese City Studies， East China Normal University， Shanghai 200062， China； 2. Dept. of Event Management Shanghai Normal University， Shanghai 200234， China）
乡村文化的现状范文3
一、立题依据
(一)选题背景及意义
当今，世界各国尤其是发达国家和旅游业发达的国家，乡村旅游正在被越来越多的旅游者所青睐，乡村旅游已成为旅游业中的重要组成部分。近年来，随着我国城乡一体化进程加快、居民生活水平提高，人们越来越热衷乡村旅游活动。它不仅是人们回归自然、放松身心、感受农村生活、体验自然的主要方式之一；而且能够推动农村经济的发展，带动农民脱贫致富，促进城市和乡村经济繁荣与文化融合。因此，2006年国家旅游局将旅游主题确定为“中国乡村旅游年”，2007年又将全国旅游宣传主题确定为“中国和谐城乡游”，提出“魅力乡村、活力城市、和谐中国”的口号，同时党中央、国务院提出了“大力发展现代农业，构建社会主义新农村”政策，为我国乡村旅游业的发展带来了新的契机。
总的来说，乡村旅游在空间布局上主要分布于都市郊区、远离客源的景区和老少边穷地区。乡村旅游的发展为各地带来了一定的经济效益，对于解决“三农”问题起到了一定的积极意义，同时也满足了城市居民回归自然和体验传统生活方式的心理需求。而作为旅游城市的都江堰虽然拥有青城山、都江堰、龙池国家森林公园等丰富的旅游资源，全市旅游基础设施和配套设施也日趋完善，但是由于都江堰农村人口众多，占到总人口的71.7%，并且都江堰工业基础薄弱，以至于剩余农村劳动力很难转移，因而大力发展乡村旅游对带动农民致富、推动农村经济发展具有重要的意义。
(二)研究现状
1、国外研究现状
伴随着乡村旅游的发展，对乡村旅游的学术研究也应运而生，并各有侧重。国外对乡村旅游的研究相对较早，从早期对乡村旅游的概念及开发策略和乡村旅游与乡村经济发展的关系的研究逐步向对乡村旅游发展的动力机制研究、乡村旅游与乡村环境的关系以及社区居民对发展乡村旅游的态度研究等方面转变旅游管理专业论文开题报告旅游管理专业论文开题报告。GASSON(1992)等人的研究也表明，乡村旅游对推动当地经济发展的确起到了重要作用。同时，也有学者认为，乡村旅游也可能带来一些副作用或对地方经济的发展作用不大。Fleischer(1997)等以以色列典型的乡村旅游形式—提供住宿和早餐的农庄旅游为例，认为乡村旅游规模很小，旅游季节短，带来的收益较低，对地方经济影响不大。
2、国内研究现状
我国早期对乡村旅游研究主要集中在乡村旅游的意义及背景方面。随着乡村旅游发展深入，我国乡村旅游的特点和模式研究一直是个热点问题。并且对乡村旅游经济发展、乡村旅游发展战略、乡村旅游可持续发展以及乡村旅游与新农村建设等方面进行了相应的研究。杜江等(1999)从乡村旅游需求和供给、主客互动关系的角度对乡村旅游的可持续发展进行了研究〔12〕；过竹(2000)等在对南丹甘河白裤瑶新村的乡村旅游开发的案例中提出了乡村旅游与地河自然生态和民族文化的结合以及社区参与是维持当地发展乡村旅游可持续发展的理想选择。
(三)研究目的
都江堰乡村旅游发展迅速，发展前景好，但总体发展水平不高，基本上还处于初级阶段，理论和实践经验都不足，难免存在产品雷同，整体接待水平低等问题。比如，都江堰乡村旅游多是以农家乐、乡村饭店为主，旅游活动以就餐、钓鱼、采摘和打牌为主，大都停留在“住农家屋、吃农家饭、享农家乐”层面上。震后在都江堰乡村旅游恢复的过程中，需要一系列理论的指导。
二、研究内容
针对乡村旅游对目的地影响的不断复杂化、多元化以及对农村和农民影响的不断加大，本文在国内外对乡村旅游研究的基础上，对乡村旅游的产生、发展现状以及主要的发展模式进行了综合性的分析和总结。主要探讨了以下几方面的内容：
(1)探讨和分析乡村旅游的基础概念。本文首先在乡村旅游已有研究成果的基础上，从乡村旅游的内涵及特点、产生与发展等方面对乡村旅游进行了系统性的分析，界定了乡村旅游的概念。
(2)评述国内外乡村旅游的发展现状。通过查找资料，对国内外乡村旅游的发展现状及主要发展模式进行了整体性的分析，由此得出乡村旅游发展存在的问题及发展的趋势。
(3)本文的重点内容是对都江堰乡村旅游的发展进行研究探讨。主要分两大部分：第一部分首先分析都江堰乡村旅游的产生与发展现状，走访考察部分乡村，了解乡村旅游对农村地区的影响程度。第二部分通过市场调查及分析，对都江堰乡村旅游的发展情况进行分析旅游管理专业论文开题报告论文
找出都江堰乡村旅游发展中存在的问题。
(4)提出建议和措施。以新农村建设思想为指导，提出都江堰乡村旅游的发展模式，并提出具体的建议和保障措施。
(5)结论。总结和回顾本研究存在的问题和不足，探讨今后的研究趋势和发展前景。
三、论文框架
1、绪论
(1)选题依据
(2)结构框架和研究方法
2、乡村旅游的产生与发展及特点和模式
(1)乡村旅游的内涵、特点
(2)乡村旅游的产生与发展
(3)乡村旅游的发展模式
3、都江堰乡村旅游的发展状况分析
(1)都江堰乡村旅游的产生
(2)都江堰乡村旅游发展现状分析
①效益分析
②条件分析
(3)都江堰乡村旅游发展中存在的问题
乡村文化的现状范文4
[关键词]乡村旅游；弱势群体；原因；对策
一、调研背景
近20年来，我国的乡村旅游得到快速发展，迅速成为旅游业中的一个新亮点。目前国内对乡村旅游的研究已比较成熟，根据中国期刊全文数据库的检索结果，近5年以“乡村旅游”为专题研究的学术论文就已超过400篇。这些研究已广泛涉及乡村旅游的概念界定、产品开发、景点区规划、市场营销、发展模式、经济文化冲击、资源基础与保护等主题。相比之下，对于已开发乡村旅游村落中的经济弱势群体却鲜有关注，相关研究显得严重不足，相关论述零星分散，缺乏对已开发乡村旅游村落中经济弱势群体的研究。虽然近几年来广西的乡村旅游经济得到了快速发展，乡村旅游经济的发展在广西农民脱贫致富中发挥了重要作用，但当前对广西乡村旅游的研究还比较少，且不系统，从中国期刊全文数据库检索只有10余篇论文对广西乡村旅游进行了探讨。研究层面主要基于宏观和个案研究，研究内容基本是如何开发乡村旅游，缺乏对广西已开发乡村旅游的村落中的经济弱势群体的关注。
二、研究目的与方法
在经济相对发达的旅游乡村经济弱势群体的存在，对旅游乡村的经济发展和社会稳定都十分不利。旅游乡村经济弱势群体的问题得不到有效解决，将极大地影响广大村民开发乡村旅游的积极性，不利于广西乡村旅游经济的可持续发展。基于对广西乡村旅游开发尚缺乏比较系统的研究，尤其还缺乏对广西旅游乡村经济弱势群体方面的研究，“广西研究生教育创新项目”课题组于2006年5月～2006年12月分批对广西已开发乡村旅游的村屯进行了调研，旨在系统研究广西乡村旅游开发现状、存在问题以及乡村旅游开发对广西农民脱贫致富的作用，以期揭示乡村小型民营旅游经济发展机制等问题。调查范围涉及整个广西区域，主要调研的县市包括龙胜、阳朔、恭城、临桂、灵川、资源、灵川、桂林市近郊、乐业、田东、田阳、南宁市近郊、武鸣、靖西、东兴、北海市近郊等县市，调查村屯或乡村旅游景点共32个，调查对象为乡村旅游经济实体及对照样本(未进行乡村旅游经营的村民)。为保证本次调查的科学性和有效性，本次调查通过实地调查、问卷法与深度访谈获得第一手调查资料。问卷采用面对面的调查方法，调查完即回收问卷，未能完成调查的样本不列入统计分析中，共完成调查样本250份，其中有效样本213份，对照样本264份，其中有效样本232份。深度访谈在征得被采访人同意的前提下进行录音后整理，每次时间为2～3小时，共完成12份样本调查。本论文的内容取自调研中与广西已开发乡村旅游村落中弱势群体的收入现状调查模块和一些实地调查内容的总结。虽然乡村旅游经济实体样本与其对照样本数不一致，考虑到样本比较多，分析的准确率会高一些，加上本论文的分析是用百分比来表示，因此，对照样本多出部分在分析中没有剔除。
三、经济弱势群体的特征分析
弱势群体是社会弱势群体中最主要的组成部分，是指城乡中那些被排除在社会经济发展进程之外，不能享受社会经济发展的成果，缺乏必要而稳定的经济来源，处于贫困状态或接近贫困状态的人群。农村经济弱势群体是经济弱势群体中的一部分，是指农村中的贫困人口及低收入者的集群，它包含了农村绝对贫困人口和相对贫困人口两部分。农村经济弱势群体也指现阶段我国城乡中那些落后于社会经济发展进程乃至被排除在社会经济发展进程之外的不能平等享受或不能享受社会经济发展的成果，以至于缺乏必要的、稳定的经济来源而已经处于贫困状态、接近贫困状态和趋向贫困状态的具有农民身份的人群。唐玉凤等(2006)认为农村弱势群体也指目前在我国农村社会结构中参与社会生产和分配的能力较弱、经济收入较少的社会阶层。
在项目研究中，我们将广西已开发乡村旅游村落中的经济弱势群体界定为乡村民营旅游经济实体及其对照样本中经济收入处于“下等”和“中下”的村民群体。与其他社会弱势群体相比，旅游乡村中经济弱势群体具有明显的特征，除具有经济收入低、生活质量差、社会地位低、承受能力差等一般特征之外，其特殊性还体现在以下几个方面：其一，经济收入是指相对收入而不是绝对收入，即强调其经济状况是与本村其他居民进行比较，可能纯粹就经济状况而言，在全国范围内，这些弱势群体并不是真正意义上的农村经济弱势群体；其二，这些弱势群体一般拥有改善自身条件的机会，但由于经济基础差、文化水平低、年龄过大等诸多因素导致贫困或相对贫困；其三，乡村旅游开发村落经济弱势群体是一个相对的概念，不同的旅游乡村其经济弱势群体的状况是有区别的。
四、经济弱势群体的现状与产生的原因分析
在广西乡村民营旅游经济实体调查样本中，收入处于“下等”和“中下”的有37例，占总数的17.4％。在未创办民营旅游经济实体村落中村民收入处于“下等”和“中下”的有110例，占调查样本总数的48％。以全部样本来分析，广西旅游乡村经济弱势群体的比例为33％。在广西开发乡村旅游的村落中，已创办乡村旅游经济实体的37例样本中，我们发现其文化程度普遍偏低，仅有4例具有高中或中专学历，其他均为文盲或小学学历，占总数的89.2％。对于未创办乡村民营旅游经济实体的对照样本，具有高中或中专学历仅有3例，其余均为初中及以下学历，占总数的97.3％。综合课题的前期研究，旅游乡村经济弱势群体与其最高学历具有明显的相关性。即文化的贫乏是导致其家庭收入少的主要因素之一。从未创办乡村民营旅游经济实体的调查数据我们得出，232个有效样本中，缺乏经济基础的占有185个样本，占总人数的比例为80％。数据证明了经济因素是广西旅游乡村经济弱势群体不能生产自救或脱贫致富的一个主要原因。其他因素导致乡村居民创业难的主要有年纪大、身体差或有残疾、有病、要带小孩、担心风险、性格不适合、没兴趣等诸多因素，这些因素占样本总数的20％。经济弱势群体是任何时代任何社会都存在的普遍现象，综合调查结论，广西旅游乡村经济弱势群体产生的原因主要有几下几个方面：经济因素，主要有绝对贫困和相对贫困者，如缺乏创业基金等的村民；文化因素，主要指拥有信息、知识资源量少的人，如由于文化水平不高，缺乏创业的能力等无法创业的弱势群体；生理因素，主要有残疾人、老年人、妇女儿童与病人等。
五、经济弱势群体的帮扶对策
(一)建立健全经济弱势群体的帮扶机制
建立合理和高效的运行机制是实施旅游开发乡村中经济弱势群体帮扶战略的重要保证。应根据“帮扶战略”的要求构建一套制度化、常规化、人性化的运行机制，为解决旅游开发乡村中经济弱势群体问题提供各种保障，并注意措施和运行机制的灵活性。帮助旅游乡村中经济弱势群体提高素质、转变观念、开阔思路，增强主动参与和自我发展的意识，以教育培训为主，增强已开发乡村旅游村落中经济弱势群体的自我造血功能。
(二)改进扶持方法。完善二次分配机制
改变当前对旅游乡村弱势经济群体的救助方式，变生活救助为旅游扶贫开发救助，在旅游扶贫开发中，方式由现金和实物援助为主转变为培育自我发展能力的援助为主，扩大在技术、项目、培训和销售等方面的有效援助。将乡村经济弱势群体的援助纳入发展乡村旅游开发的大环境中加以考虑，旅游开发项目和人工需求应该重点照顾村落中的经济弱势群体。积极稳妥地推进旅游开发乡村的分配制度改革，既要使资源在市场调节作用下实现优化配置，又要兼顾社会公平，特别关注村落中的经济弱势群体。进一步完善税收制度，利用税收杠杆加大对高收入群体的收入调解力度，建立健全乡村旅游开发村落村民社会保障体系，加大对旅游乡村经济弱势群体的转移支付力度，有效地保护和救助旅游乡村经济弱势群体。
(三)重视乡村教育培训，健全科教扶贫长效机制
在乡村旅游开发村落，科教扶贫是对经济弱势群体最根本、最彻底的扶贫，是扶贫的长效机制。实施对经济弱势群体救助单靠一时的送钱送物势必陷入“扶则解贫，不扶返贫”的怪圈，难以从根本上让弱势群体走出困境，应该着眼于建立救助弱势群体长效机制。研究表明，旅游乡村中经济弱势群体的文化素质低是造成其收入低的主要原因，村民的收入与他们所具备的文化素质的高低密切相关。要做到乡村旅游开发与提高农民文化素质同步进行，对于经济弱势群体要改变传统的生活救助为科技救助。加大教育援助将有效促进旅游乡村经济弱势群体文化素质的提高，增强其在乡村旅游开发中的获利能力。加强对农村弱势群体的就业培训，建立“校一村”科技帮扶体系是一种行之有效的手段。为弱势群体提供多种职业、多种技能的培训服务，以改变其文化低、劳动技能单一的状况，使其尽快就业。此外，解决好旅游乡村经济弱势群体的子女受教育问题，不使家长的贫困和弱势延续到下一代也非常重要。
(四)建立乡村旅游股份公司。探索多种形式的发展模式
当前广西各地乡村旅游经济多是各自为政，乡村旅游开发村落的旅游开发多以市场化形式进行调节。为加强对乡村旅游开发村落中经济弱势群体的扶持力度，在乡村旅游开发村落中成立旅游公司，建立村级董事会是一种行之有效的手段，其目的是以分散的农户为基础，组合成团体，在协作中提高竞争力，从而在市场上求生存、图发展，以统一的面孔对外。董事会要以旅游乡村的公共旅游资源为基础，村民均是公司的股东，每户村民都有基本股份，村民通过多种投资获得更多的股份。公司可以由村民自己经营，也可委托经营或聘请管理公司进行经营管理，也可将经营权作股份转让经营权，村民从分红中获得利益，从参与管理或被聘为工作人员之中获得就业机会。
(五)加强村级组织建设，大力发展集体经济
在发展市场经济的条件下，旅游乡村经济弱势群体的保障问题仅靠一家一户是无法解决的，要从加强村级领导班子建设人手，强化村级组织功能，大力发展集体经济，积极帮助、扶持有脱贫致富愿望和条件的经济弱势群体尽快脱贫致富。在搞好村级班子组织建设和思想建设的基础上，引导农村大力发展集体经济，调整产业结构，开展多种经营，村民依据自身条件，“因地制宜，益农则农，益旅则旅”，积极为广大村民特别是那些经济弱势群体搞好服务，依靠集体的力量改变旅游乡村的整体面貌，走向共同富裕。
乡村文化的现状范文5
关键词：乡村劳动力；转移；就业；影响
中图分类号：F241.22 文献标识码：A 文章编号：1005-2674(2012)04-077-05
一、东北乡村劳动力资源状况及就业结构分析
1.东北乡村劳动力资源基本状况
东北地区是我国重要的工业基地和粮食主产区，2010年辽宁、吉林、黑龙江三省的乡村人口占总人口的比例分别为41.3％、47.5％、46.9％，三省合计为44，8％，低于全国乡村人口占全国人口50.1％的比例。
从乡村人口的学历状况来看，东北乡村劳动力的学历层次远远高于全国平均水平。2010年，全国乡村人口初中及以上文化程度者的比例为69.8％，而辽宁、吉林、黑龙江的这一比例分别为80.8％、69.6％、75，8％，三省平均的初中及以上文化程度者占到了乡村人口比例的75.4％，高出全国平均水平5个百分点，而同期江苏、浙江、山东经济发达地区的比例分别为75％、66.9％和79.1％，可以看出东北乡村劳动力的文化素质较高，这使向城镇转移的乡村劳动力有一定的文化基础，能够增加在城镇择业的竞争力。
2.东北乡村劳动力的就业结构
截止2010年底，东北乡村农业人数达2747.6万人，其中主要从事农业生产的人数为1885.2万人，占乡村从业总人数的68.6％，远远高于全国59.5％的比例，由此可以看出，从事农业生产仍为东北粮食主产区农民就业的最主要途径。农业生产、工业、建筑业、批发零售业、住宿和餐饮业成为乡村劳动力从事的主要行业，其就业比例分别为68.6％、6.8％、6.2％、3.0％、3.9％、2.2％，占到了乡村从业总人数的90.7％。
二、东北乡村剩余劳动力及隐性失业状况分析
1.东北乡村剩余劳动力状况
以经济学家刘易斯为代表的古典学派(结构学派)认为，发展中国家乡村存在着无限丰富的剩余劳动力，并认为他们的转移不会减少农业总产量。因为，这些剩余劳动力的边际生产率很小或接近于零。目前，大多数经济学家认为，发展中国家乡村剩余劳动力是存在的。具体到我国，巨大的人口增量、制度创新的滞后、乡村技术进步缓慢、土地等资源束缚以及教育落后等因素，是造成乡村大量剩余劳动力存在的主要原因。
截止2009年，东北乡村人口总数为4823万人，其中有效劳动力资源数为3069.7万人，有效劳动力资源占东北总乡村人口数的63.6％，劳动力资源中实现就业人数2747.6万人，从业比率为89.51％，剩余劳动力资源322.1万人，剩余劳动力比率为10.49％，略低于全国11.13％的剩余劳动力比率(详见表1)。
2.东北乡村的隐性失业状况
东北地区作为我国重要的粮食主产区，虽然乡村人口占全部人口的比例远远低于全国水平，但乡村从业人员中从事农业生产的人口比例高达68.6％，其中黑龙江省从事农业生产人口的比例为73.4％，高于全国59.5％的水平。在农业劳动生产率低下的情况下，再加上东北气候寒冷导致的季节性生产，在从事农业生产的人口当中，存在着大量的隐性失业。
2000年农业部课题组运用劳动力合理负担耕地法，测算出中国现阶段农业部门需要的合理劳动力数量应为1.96亿人。2000年乡村劳动人口为39222万人，现阶段乡村剩余劳动力高达2亿人左右。杨韵新(2002)根据劳动一耕地比例法估算出到2000年我国农业部门隐性失业的数量为1.41亿人。
根据杨韵新计算的全国乡村的隐性失业系数K，利用东三省的对应数据估算，东北农业部门的隐性失业人数为306.9万人，占东北农业从业人数的11.2％，占全国乡村隐性失业人数的2.81％(详见表2)。
三、东北乡村劳动力转移对城镇就业的影响分析
1.乡村劳动力向城镇转移状况分析
随着城市化进程的加快，东北乡村人口向城镇转移的速度也在加快。据初步估算，在不考虑城镇人口自然增长率和省际外迁因素的前提下，2006年到2010年，东北三省农转非的人数为203.25万人，而同期非农人口自然增长人数累计为121.68万人，因农转非导致的非农人口增加人数为非农人口自然增长的1.7倍，农转非人口对于城镇人口增加比率的贡献大大超过了城镇人口的自然增长贡献(详见表3)。
2.城市单位使用乡村劳动力状况分析
在乡村人口向城镇转移趋势加快的同时，乡村人口进入城市的另一条主要途径一进城就业的人数和比率也在逐年增加。截止2009年底，东三省城镇单位使用的乡村劳动力人数已达58.71万人，占就业人数的4.7％。从2005年到2009年城镇单位使用乡村劳动力人数增长的趋势来看，无论是绝对数量还是相对于就业人口的数量，乡村劳动力在城镇的就业呈现持续增加的趋势。其中辽宁作为东三省中工业最为发达的地区，使用乡村劳动力比重最大，2009年城镇单位使用乡村劳动力人数占就业人数比例达到8.6％(详见表4)。
从城镇单位使用乡村力的行业分布来看，乡村劳动力进入比较集中的行业均为技能要求相对低的体力型行业，使用乡村劳动力比例最大的五个行业分别是农林牧渔业、采矿业、制造业、建筑业、水利环境和公共设施管理业，其中制造业和建筑业吸取了大部分的乡村劳动力，辽、吉、黑三省制造业和建筑业使用乡村劳动力占城镇单位使用乡村劳动力总数的比例之和分别为：52.9％、57.6％、69.4％。
乡村文化的现状范文6
一
《村医之家》是一部反映新中国成立六十多年来中国农村医疗卫生和乡村道德伦理变化的小说，借村医贺万山之口讲述其在贺家湾行医的经历。1960年代村民贺万山成为村里的赤脚医生，在改革开放中成为一名具有合法行医资格的乡村执业医师。在几十年的行医生涯中，他治病救人，全心全意为乡亲们服务，赢得了乡亲们的爱戴和拥护。他的两个儿子都继承了他的事业，但大儿子一心只想赚钱，毫无医德，当游医卖假药；小儿子在城里开了一家个体医院，在市场经济的残酷竞争下，也不得不做出许多违背亲情和良心的事。小说真实地反映了农村普遍存在的缺医少药的现状和社会转型时期人性的嬗变，采用民间叙事的手法大胆呈现了当前农村医疗领域存在的不良现象。“‘民间’是一个有着丰富涵盖面的文化概念，在乡土文学传统里，它是与自然形态的中国农村社会及其文化概念联系在一起的，比较真实的表达了挣扎在社会最底层的广大农民的生活态度和精神状态。”{2}虽然故事自一个村医口中道来，大多只是关于农村医疗卫生的状况，可窥一斑而知全豹，我们不难从贺家湾看出中国农村这一时期的普遍状况。
贺万山是《村医之家》的主人公，自幼经历了无数的不幸，幼年丧父、随母改嫁、继父虐待、少年丧母、孤儿返乡、有病无医等等，我们可以想到的所有灾难似乎都降临到了他的童年时代。也许他的遭遇是个别的、特殊的，只是一个偶然，但是我们知道造成他所有不幸的缘由却是有根可循的，是旧社会的政治黑暗造成的民不聊生、治安不良、土匪当道，是中国农村经济落后造成的缺医短药，根本的可能还是一个“穷”字。贺万山的童年时代不仅仅是他一个人的，在那个年代的农村有着千万个“贺万山”，农民也一直在与贫穷作着艰难的抗争。
新中国成立后，贺万山成为一名村医，有着行医这一技之长的贺万山比一般的农民经济条件要好一些。那时十里八乡的人都到他那里看病，有时候忙得都顾不上吃饭，靠着行医，他修了自己的房子，娶妻生子。但是，改革开放后在市场经济大潮的冲击下，十里八乡就再也没有几个人来看病，连药都在药橱里被虫蛀了，收入也大不如前。可生活的担子并不会因此减轻或消失，两个儿子上学的学费，长大后建房、娶妻的花费，贺春创业时所需的资金，甚至是后来小孙女的零花钱无一能免。作为有一定经济基础的贺万山尚且如此，更不用说像贺世凤这种十几年看病挂账的人，还有苏孝芳那样因贫穷宁愿冒着生命危险也不去医院生孩子的人。更有深意的是，即使是到了苏孝芳的儿媳桂琴这一代，这个家庭因为贫困仍然是冒着生命危险在家生孩子也不进医院。那种“耕一春，收一秋，病一次，汗白流……脱贫三五年，一病回从前。救护车一响，两头猪白养。一人生病，全家受累，卖了猪鸭，不够药费”{3}的状况并没有得到改变。
改革开放后中国的日益强盛，人民普遍富裕了，但是，在小说中我们看到的农民――至少像贺家湾的许多农民并未因此而改变贫困的状况，甚至在某种程度上来说，生活变得更加艰辛，生存的压力也更大了。经济负担的加重是其一，更主要的是来自心灵的孤独这可能是贺万山或者更多老年农民要面临的一个重大问题，当前农村里普遍存在的老年丧偶、儿孙不孝现象，注定了他们这一辈农民在社会变革中是要孤独终老的。从贺万山在《村医之家》前几章里的讲述中我们看到了一个虽然贫穷但和睦友爱的乡村，尤其是第一、二章中充满了传奇色彩，展现给我们的乡村场景固然贫穷却依旧坚韧，民智愚昧仍不弃善良，村民软弱但义气可嘉，不由让人联想到人类的原初状态，或许人与人之间原本就是如此充满了脉脉的温情。这种近乎传奇故事的叙述方式本身就是民间文化的精髓，从作家对所描述的农民形象的尊敬和喜爱来看，更是贺享雍民间立场的表达。“民间立场不是单纯的乡村立场或者乡村视角，也不是纯粹的启蒙主义的文化立场，而是根植于乡村命运之中的写作者的主体立场，它的核心内涵是主体关于乡村经验及命运的情感态度和价值取向。”{4}在《村医之家》中，贺享雍借贺万山与“大侄子”的聊天，让几十年的故事平和的呈现，但隐藏在这平静下的是作者汹涌的呐喊，是他和他身边的农民们真实的生活。随着讲述的继续，贺万山流露出来的对儿子贺春、贺建这类见利忘义之辈的失望；对人心不古、道德沦丧的心痛和无奈，我们都可看出贺享雍情感的扬弃。
二
作为一部乡土小说，贺享雍的笔触没有停留在对温情脉脉的原乡的怀念和幻想里。在作品中我们可以看到新中国成立六十多年来农村医疗卫生的发展现状和乡村道德伦理的变化。“乡土小说要关注和表达乡村社会被全球化消费主义劫持过程中出现的多元、丰富、复杂甚至诡异的地方经验……地方性经验叙事最根本的含义是强调乡村叙事的真实性和价值取向。”{5}在《村医之家》中，主人公经历了从土匪打劫、到化，从再到包产到户、改革开放，展现给我们的是一个真实的、不断变化的乡村，也是不断变化的、真实的乡村经验的描写。作品中真实地叙写了新中国成立后到改革开放之后，农村医疗设备落后，医院缺医少药，农民生病往往得不到救治而丧失生命的情形。讽刺的是，当中国经济取得了巨大发展之后，农村医疗设备依旧落后，医院照样缺医少药，农民有病仍旧得不到医治，而城市医院繁多而又高昂的医疗费用让农民根本无力支付，只能听天由命，任病魔随意夺走生命。相似的结局里面却是不同的时代经验书写，《村医之家》真实地描绘了社会转型时期农村的状况，不同于亘古不变的苦难叙事和原乡赞歌，展示给我们的是一个变化的，而且就是当下的可感可触的乡村，是“去传统的”有时代性的地方经验展示。
从人物的塑造中我们也可以看到这一点，贺万山一家从其祖父开始，四代行医，其祖父和父亲都是悬壶济世的良医；他自己在几十年的行医生涯中也是治病救人，全心全意为乡亲们服务，赢得了乡亲们的爱戴和拥护。而到了儿子贺春、贺健这一代，金钱利益就是唯一的信仰，行医只是赚钱的手段和工具。贺春当游医，卖假药，表现出来的那种唯利是图、自私自利、不忠不孝、违法乱纪等行为，绝对不是唯一现象，在现在的农村，也许不止农村，像贺春这样的人大有人在。其卖假药不正是受到他同学的哥哥的“启发”吗？这一切应该说是当今消费时代物质化的产物。
而贺健的行为则体现了消费时代的另一种产物，他主动融入城市，最终完全被消费社会改造，在他身上明显地体现了消费社会对道德人伦的戕害。不同于贺春自小的顽劣，贺健原来是个善良孝顺的人，想当初贺春在伤了父母的心之后，他说：“爸，你放心，哥哥不认你，我认你！他今后不养你，我一个人养你和妈！”{6}但是这样一个孝顺懂事、善解人意的贺健最终在消费时代渐行渐远，在利益的诱惑下迷失了自我。虽然他在城市开了医院，安了家，但我们能发现其实他并未真正被城市接受，在一定程度上他和普通的农民工是一样的，城市只是他们获取可以利用的价值的场域。他与人合伙开医院，但却没有任何实权，只是别人赚钱的工具而已，并始终对分账不均耿耿于怀；为了利益背弃朋友，给人看病私下收受红包，而不论对方的经济如何拮据困顿；他的婚姻也只是一场交易，在家里处处要看丈母娘和妻子的眼色，连借钱给父亲也要偷偷摸摸。
生活在城市里的贺健面对的是自己身份的缺失，在贺家湾人看来是如此的风光，但他一直闷闷不乐、郁郁寡欢，在城市里找不到真正的归属，同时在乡村也得不到回归。身份即人的身世和人在社会中的地位，明确自己的身份亦即认识真正的自我，换句话说就是明确自己到底是谁？在弗洛伊德看来：“人是‘本我、自我和超我’的产物，‘本我’意识中没有价值观，没有善恶……‘自我’则把本我社会化，并加以保护……‘超我’则代表一定的社会规范来监督自我的表现。”{7}在小说中贺健因身份缺失带来的行为失当有着两方面的原因。首先是他本身拒绝了回归乡土，因为他已经被消费时代物欲化了。当初贺万山让他回家接手诊所，他毫不犹豫地回绝了：“‘我再找不到工作，也不会回来和你一起开诊所。’其原因呢？‘你一辈子承担了多少责任和风险，可收入呢？说句不好听的话，比城里叫花子都不如！’”{8}其次，在村里人眼里，他也不再属于农村，是“有本事”的城里人，所以他成为了另一种意义上的“游子”。由此，“作者把一种地方性的乡村经验投放到了消费主义文化的语境中，使地方经验演变成全球化的地方性经验，成为超越地域的，有普遍意义的全球化消费时代的中国经验”。{9}这也是现如今从农村出来的大学生的一种普遍生存状态，在城市与乡村之间无根的飘荡，哪里都找不到停下来的地方。
三
《村医之家》浓墨重彩地刻画了过去、现在中国农村的医疗状况，表达了“有病的乡村，无药的村医”这一主题，不论社会发生了多么巨大的变革，仍是没有打破这一现状，似乎社会无论发展到了哪一步，农民永远都是在社会底层。一切文学皆人学，“人文忧患意识应当是文学的人文精神与批判精神熔铸而成的一种审美意识，它根植于乡村沉重的土地，与乡村经验及其现代性命运同甘苦共患难，同时，又以深刻犀利的历史眼光观察和反思乡村的现实故事，把乡村故事放到全球化的消费文化语境中考察和透视，洞幽烛微地发现并且揭示乡村的生存状况和历史命运，在这种艺术的发现和揭示中，真诚地表达文学的批判精神和审美理想、表达文学对于社会正义和公平的政治和伦理诉求，以文学的理想之光照亮混沌的乡村事象”。{10}随着社会经济的发展，城乡之间的鸿沟也越来越深，各种分配的不平衡（当然也包括医疗资源）亦是愈发严重，在小说的字里行间，总流溢出作者对这种现象的忧虑。
“但求世人莫多病，何愁架上药生尘”是贺万山祖父时代追求的医德；“做一个好医生，技术当然是很重要的，但比技术更重要的，是要有一颗救死扶伤的心”是叶院长在赤脚医生时代的坚守；到了贺春、贺健的时代，却是一个卖假药一个收红包。从这几十年从医人的追求来看，我们看到的是一个医德沦丧的过程，也是一个人性嬗变的过程。在消费文化狂潮的席卷之下，良知让步于利益，人性的嬗变、道德的沦丧已成为普遍现象。在消费时代，该如何抵御物质与欲望对我们人性的侵蚀，不失自我永葆纯真，是作者思虑的，亦是我们每一个人需要追问的。作者塑造了贺春、贺健这样完全被消费时代物质化、欲望化了的形象，但同时也给我们提供了冬梅这样寄托了作者对人性期待的人物。冬梅虽由乡村进入城市，却自始至终都保持着那种纯朴善良和自尊自爱的品质，为了不给贺健添麻烦，她把自己“卖了”给母亲筹钱，哪怕是去做连自己都不齿的事情。但她不会为了金钱而堕落，一有机会便抽身而出，靠自己的劳动赚钱，踏踏实实过日子；她善解人意，懂得感恩，在彩虹死后，她哭得最伤心。或许这正是作者在看到人性的堕落之后，仍不愿放弃追求美好的希望所在，仍旧相信人性的光芒可以穿透物质和欲望的重嶂，回归纯真。
贺万山有一只叫“孝子”的狗，他觉得狗比他两个儿子都好，狗养大了还知道报恩，一直都呆在他身边。而两个儿子一个要与他断绝关系，一个在城里压根不愿回来，两个媳妇在婆婆死后没掉一颗真心的眼泪，这时的家庭关系很是疏远，儿女根本不关心父母，父慈子孝的人伦早已被遗忘，贺万山的余生必将在孤独中度过。这也是当下农村绝大多数老人正在经历的生活，贺享雍怀着极大的伤感在作品中给我们透露出这一事实，不能不引起我们的关注和反思。
故事最后，贺万山一定要把自己祖传的药瓶、药戥和药碾送给“大侄子”。这几件东西虽不是稀世珍宝却承载着丰富的文化，他知道给贺春是糟蹋东西，给贺健只会被遗忘。也许在当今时代像贺万山开设的乡村诊所已经无法生存下去，但仁医仁术的传统，还有像贺万山拥有的“医者父母心”，愿意全心全意守护万千农民的信仰不应该就此消失，特别是在消费时代尤其显得弥足珍贵。贺享雍也许也正是带着这样的深意，才要以这样的细节来结束全书，以引起读者的反思。
《村医之家》作为一部关注乡村和乡土的作品，书写了消费时代的乡村经验，继承和发扬了“五四”以来的现实主义乡土文学传统，并从叙事伦理和价值理念上去实践它。作品中的民间立场之下隐藏的是作者的呐喊，是他所处的乡村和他身边的农民真实的生活。作者真实地描绘了社会转型时期农村的状况，展示给我们的是一个变化的，而且就是当下的可感可触的乡村，是“去传统的”有时代性的地方性叙事经验。同时，作品中还表现出了强烈的人文忧患意识，塑造了贺春、贺健这样完全被消费社会物质化、欲望化了的形象，但也给我们提供了冬梅这样寄托了作者对人性期待的人物。作者仍旧相信人性的光芒可以穿透物质和欲望的重嶂，回归纯真。
注释：
①④⑤⑨⑩向荣：《消费社会与当代小说的文化变奏》，四川人民出版社2014年版，第 239页、第239页、第227页、第243页、第239页。
②陈思和：《中国当代文学史教程（第二版）》，复旦大学出版社2010年版，第35页。
③⑥⑧贺享雍：《村医之家》，四川文艺出版社2014年版，第195―196页、第197页、第199页。
