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文学艺术修养范文1
秘书礼仪修养的作用
(一)有助于提高个人职业素养
秘书人员的素质就是秘书人员个人的修养和个人的表现。教养体现于细节，细节展示素质。通过学礼仪、讲礼仪，会使人树立起正确的价值观，自觉调整站位，跳出自我的小圈子;以他人为先，以社会为上，从国家和社会的大局考虑问题;以“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的高尚情怀净化灵魂;以“己所不欲、勿施于人”的恭敬谦让精神规范自己的言行举止，从而使自己的思想素质提升到一个新的层次。
(二)有助于塑造良好的公众形象
公众形象是十分重要的，它的形成大多数是通过礼仪来传递的，并且直接影响着交往双方能否融洽相处以及交际的成败。不仅如此，一个个体或一个单位，想要扩大知名度、提升美誉度就要在社会公众面前树立最佳形象，而与社会公众交往的秘书礼仪形象是获得成功的有效途径。所以，秘书人员时刻注重礼仪，既是个人和组织良好素质的体现，也是树立和巩固良好形象的需要。
(三)有利于传递信息，展示个人价值
良好的秘书礼仪可以更好地向对方展示自己和组织的长处和优势。所以在商务活动中，恰当的礼仪可以获得对方的好感、信任，进而推动事业的发展。只有组织不断发展进步，不断取得工作突破，作为组织一员的秘书人员，才能在工作中获得认可，提升个人水平，展示个人价值。
由于秘书的工作性质所致，秘书人员在组织机构中的地位比较特殊，一方面在组织机构内部起到练习和沟通的作用，另一方面又起着对外宣传组织机构文化和展示组织机构形象的窗口作用。而这些功能都需要经过秘书人员的具体行动、言谈举止体现出来，在举手投足之间会作为一种潜在的信息传递给对方，影响其他人对秘书人员所在的组织机构的评价，而在这些评判之间，能否遵守礼仪，能否按照礼仪规范行事无疑是重要的评判标准。因此，对于秘书人员来说，遵守礼仪规范有着特别的意义。
秘书礼仪修养的特点
(一)等级性
秘书礼仪的等级性表现在对不同身份、地位的人士礼宾待遇的不同。在官方交往中，要确定官方礼宾次序，而确定官方礼宾次序的主要依据是担任公职或社会地位的高低。这种礼宾次序是现代社会正常交往秩序的表现，反映了各种人员的社会身份和角色规范。
除此之外，等级性在社会交往中还表现为双向对等性，即在不同地区、不同组织的交往中，双方人员在身份和社会地位上要相近，业务性质要相似，以此来表示对对方的尊重。双方的交往还应当是一种尊重互换、情感互动的过程，在礼节上要有来有往、相互对等。
(二)差异性
秘书礼仪作为一种约定俗成的行为规范，受到时间、地点和环境的约束，同一礼仪会因时间、地点或对象的变化而有所不同。
这种差异性首先表现为民族差异性。不同民族由于形成条件、历史因素、民族性格、风俗习惯、地域差异、宗教信仰等多方面的影响，各自具有不同的礼仪道德风范。秘书人员在从事秘书礼仪工作的时候，一定要关注民族差异性的存在，甚至需要了解不同民族在礼仪方面的要求和禁忌，这样在能够避免在工作中出现不礼貌的行为，从而为组织工作带来不必要的影响。其次表现为个性差异。每个人因其地位、性格、资质、受教育程度等因素的不同，在使用同样的礼仪时会表现出不同的形式和特点。这就要求秘书人员在进行礼仪工作的时候，具体问题具体分析，针对具体情况展开工作。
(三)时代性
秘书礼仪的时代性表现在其时代变异性。它会随着社会的进步而不断发展、丰富和完善。不同时期的秘书礼仪具有不同的时代特点，总是体现着时代要求和时代精神，因而会随着时展而产生差异。
秘书人员一直处于对外交流工作的最前沿，因而一直被称为“企业的形象”。从某种程度上来讲，秘书的礼仪是否规范反映着企业水平的高低。所以，秘书应该关注秘书礼仪的变化，不要以为礼仪是一成不变的，可以完全照搬以往的经验与做法，要做到与时俱进，适应时代需要，反映时代精神，具备时代特征。
(四)传承性
秘书礼仪具有历史传承的特点，它伴随着秘书工作的产生而存在，随着秘书工作的演变而变化。
随着社会历史的发展，秘书礼仪的内容和形式都发生了巨大的变化，同时，对秘书人员的礼仪素质和礼仪能力的要求也相应的发生了变化。但是，无论这种变化多么广泛，多么深刻，礼仪工作始终是秘书工作的主要内容之一。
(五)规范性
礼仪是人们在长期交往的过程中逐渐演变、约定俗成、自觉遵守的规范。同样，秘书礼仪也具有这样的特点。
这种规范性虽然并不具备强制性的标准，但是却是收到人们广泛认可的，需要秘书人员自觉遵守的，如果不遵守秘书礼仪规范，就有可能造成工作上的被动，甚至影响到组织机构的形象。
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文学艺术修养范文2
【关键词】诗意情感 初中语文教学 初中生
诗意情感包含了心灵自律与道德操守以及纯真的理性与良知，是一种内心精神状态。本文中笔者通过分析现下初中生缺乏诗意情感的现状，就初中语文教育应怎样培养学生的诗意情感做出探讨。
一、初中生缺乏诗意情感的现状
1.想象力差、思维呆板
传统的教学模式禁锢了初中生的思维能力与想象力，对提高学习成绩的片面追求使得他们对知识的获取多靠机械化的记忆。观察发现，很大一部分学生思维不够灵活、想象力不够丰富、反应也不够迅速，他们的内心世界多是空洞而乏味，缺乏对学习与生活的热情。这就是学生缺乏诗意情感的直接表现。
2.对生活和自然缺乏认识
三点一线的生活导致一些中学生对生活与自然缺乏了解，以至于许多学生以为生活就是三点一线、一日三餐。初中生对生活与自然如此单调的认识正反映了我们传统教育模式在应对非智力教育时的苍白无力。
3.缺乏文学艺术修养
某种意义上讲，初中语文本就是一门语言艺术，但事实上我们的一些中学生，缺乏语言表达能力，写作文时捉襟见肘，对在公共场合发言充满恐惧，惘论具有怎样的文学艺术修养。对初中生来讲，素质教育与新课改已不是新鲜话题，但他们从未停止对成绩的追求。学生们缺乏诗意情感与文学艺术修养低下已是我们初中语文教学不得不面对的事实。
4.审美认知能力缺乏
缺乏审美认知能力是初中生缺乏诗意情感的另一个具体表现。虽然初中语文教材含有很多的具有丰富思想美、音乐美和意象美的散文与诗词，但学生却很难理解吸收这些美。初中生的审美认知能力的缺乏已是不争的事实，这都是缺乏诗意情感的直接后果。
二、培养学生诗意情感对初中语文教学的重要意义
1.促进学生的学习积极性与主动性
培养初中生的诗意情感可以显著提升他们的学习积极性与主动性。从学生角度出发，培养诗意情感可以使其思维活跃，激发想象力。只有学生的思维活跃了，学习才能更加积极主动，才能踊跃发表自己的见解，积极的和老师互动，这样既锻炼了自己又活跃了课堂气氛。
2.帮助学生树立正确的信念与理想
培养诗意情感对初中生的信念与理想的确立有积极促进作用。培养学生的诗意情感，要求学生有着一颗善于观察的心和善于思考的脑子，让他们在日常生活中学会用心体验、用心观察、用心思考，从而发现生活与生命的真谛，理解生存的意义。要求学生以积极的心态应对人生的各种考验，以大自然容纳万物般宽广的胸怀迎接人生中的挑战。
3.提高学生的人文艺术修养与使命感
初中生诗意情感的培养对提高其人文艺术修养，增强历史使命感具有重要意义。让学生去接受艺术与文学的感染和熏陶是培养他们的诗意情感的一个行之有效的方法。通过欣赏艺术作品，学生的审美认知能力与艺术修养也可以得到很大的提高。
4.使学生养成发现美与创造美的习惯
诗意情感的本质是发现美、创造美、信仰美与热爱美，初中生处在人生的黄金季节，只有当他们具备了诗意的情感方式和思维方式，才能够去发现自然与生活中的美，并以此为基础去发现和创造美。由此可见，培养学生的诗意情感有利于他们养成发现美与创造美的良好习惯。
三、初中语文教学如何培养学生诗意情感的对策及建议
1.丰富学生的的想象力和思维能力
关于初中语文教学应如何培养同学们的诗意情感，笔者认为，首先应注重培养学生的思维，让他们的思维活跃、灵动起来，也要释放同学们的想象力，同时也要注重培养他们的逻辑思维与系统分析能力。古典诗词中的意境美与意象美可以引导同学们放飞想象的翅膀，增强他们的形象思维与横纵向联想的能力，对培养学生的想象力大有益处。
2.让学生走近大自然
初中生们正处于活泼好动的年龄，应该让他们多走进自然，亲近自然，培养学生的自然唯物观，这不啻于培养同学们诗意情感的一个良好方法。首先应借助教材展现大自然的美丽，激发同学们亲近大自然的兴趣，然后可以利用课外时间引导同学们了解大自然、认识大自然，最好能够带领同学们参加春游、秋游活动，让他们走进大自然，体验自然的魅力，培养同学们广阔的视野与胸襟。
3.挖掘学生的文学艺术潜能
中学语文教育要重视开发学生天赋，提高他们的领悟能力，最大限度发掘他们的文学艺术潜能。教学过程中，教师要因材施教，每个学生都有自己的天赋与个性，教师要以此来设计一套合理可行的培养方案。培养学生的文学艺术潜能，不仅要注重积累语文修养，也要注重其他艺术修养的积累。只有充分发掘出同学们的文学艺术潜能，方能够真正激发他们对语文学习的兴趣，提高学生的文学艺术才能。
4.提高审美能力，拓宽审美视野
审美是人的一项十分重要的必备素质，培养同学们的审美能力对其诗意情感的培养是大有帮助的。初中语文教学时，可以带领同学们亲近自然，体验、提炼大自然之美，将这些美写入作文中，定是一份佳作。教师也应多引导同学们去领悟课文的审美内涵与所蕴含的美的思想，开阔学生的视野，提高同学们的审美能力，拓宽他们的审美视野。
文学艺术修养范文3
[关键词]声乐；教师；职业素养
一、声乐教师必须具备的基本职业素养
（一）思想品德素养
教育家苏霍姆林斯基曾说：“音乐教育并不是音乐家的教育，而首先是人的教育。”作为“人类灵魂的工程师”，首先要注意到自己的工作是塑造人的工作，是影响人、引导人、教育人的工作，学生会在教师的言传身教下，受到教师潜移默化的影响。因此，声乐教师必须做到为人师表、品德高尚，必须用自己良好的品德修养影响学生、教育学生、改变学生，成为学生学习的榜样。作为声乐教师，还应该从内心深处热爱自己的音乐教育事业，致力于音乐教学工作，富有强烈的责任感。不仅要在工作上刻苦钻研、精益求精，而且要在思想上积极要求进步，认真学习各种政治理论，坚决贯彻各级会议精神，以便用自己先进的思想引领学生积极向上，明确学习目的，树立远大理想。
（二）文化知识素养
“师者，传道授业解惑者也。”“传道”就是要求教师通过教学活动培养学生的学习能力和健全的人格；“授业”就是要求教师在教学活动中传授给学生知识和技能；“解惑”就是要求教师有效地解决学生提出的问题。因此，声乐教师既要具备本专业及其相关专业知识的传授能，又要具备音乐阅读能力、声乐教学能力、成谱伴奏和即兴伴奏能力、舞台艺术实践能力、鉴别不同声音的能力以及科研能力等。不仅需要有坚实的理论基础知识，还要具备将理论知识灵活应用到实践中的能力。除此之外，还必须掌握并灵活运用教育学、心理学以及相关课程的教法知识，研究、掌握并运用教育规律，从学生的实际出发，对学生实施有效教学。
（三）文学艺术修养
在素质教育的大时代背景下，一个具有全方面能力和素质修养的教师，不仅能赢得学生的尊重和依赖，激发学生学习的积极性和主动性，而且能够通过自己立体性的知识传授提高学生的音乐素质。因此，声乐教师除了应具备本专业的知识修养外，还应该具备一定的文学艺术修养。比如，在进行古今中外名曲、歌剧片段欣赏教学时，其中一些歌词、台词本身就具有相当丰富的思想内涵，有的词里面还有诗词作品，其文学性比较强，如果教师不具备很好的文学艺术修养，就很难为学生解读到位。
二、提高声乐教师职业素养的途径和方法
（一）深入地学习
“腹有诗书气自华。”一个喜欢读书又博览群书的教师，会自然而然地受书本内容影响，一言一行依书而为，无需任何刻意的修饰和打扮，就能够自然而然地形成读书人所特有的言行举止，由内而外地透露出一种气质，从而在行为方式上影响和带动自己的学生。“学习，学习，再学习”，在当今的知识大爆炸时代，教师必须不断地学习，才能使自己的知识避免老化，使自己的知识和思想跟上时展的步伐。
声乐教师的学习应该是多种多样多渠道的，可以在院校的组织安排下参加相关的知识培训，也可以在自己的努力下参加继续教育，更可以通过不断地读书向书本学习国内外的各种专业及非专业知识。谁都知道见多才能识广，自己有一桶水才能给别人一碗水的道理。教师多读书，不仅能丰富自己的内涵，而且还可以为声乐教学提供更加丰富的文化背景，使教学内容更吸引学生的注意力，从而提高教学效果。
（二）经常性反思
洛克威尔曾经说过：“真知灼见，首先来自多思善疑。”“从成功的经验中获益，在失败的教训中成长。” 作为教师，一定要善于反思。不仅要进行课堂教学反思、课外实践反思，而且还应该对自己的专业水平、教育观念、人际关系、自我意识、个人成长等进行全方面的反思，从反思中总结自己和他人的经验，从反思中吸取自己或他人失败的教训，从反思中不断地获益和成长，以使自己的声乐教学日益成熟和完善，自己的职业修养日益提高，使学生的学习日益进步，素质全面提高。
（三）广泛地交流
“听君一席话，胜读十年书。”交流是获取知识的重要渠道，也是提升自身内在素养的有效手段。教师的交流主要可以分为同专业间的交流、师生间的交流、不同专业及行业间的交流。无论是同专业间的上下级交流还是同事交流，都能有效地提升教师的专业素质。比如，集体备课、听课评课、随机交流，能促使教师互相取长补短，从中获益成长。除此之外，师生之间的交流也有助于教师素养的提高。“师不必贤于弟子，弟子不必不如师”，在而今的信息化时代，许多学生的阅读面比教师还宽，他们了解和掌握的知识非常丰富多彩，教师与学生们进行广泛地交流，就可以从另一个角度补足自身的不足。而与不同专业及行业间的人士进行交流，可以拓展教师的知识面，增长见识，全面提升自身的素质和修养。
声乐教师需要具备的职业素养还有很多，提高的途径和方法也多种多样。但是，无论是提高哪一方面的素养，都需要经历一个不断地学习、交流和反思的过程。一个具有全面职业素养的教师才有可能成为一个合格的教师、一个受学生欢迎的教师。
参考文献：
文学艺术修养范文4
《傅雷家书》读后感1 “孩子，我能给你什么？”读完《傅雷家书》时，我不断地自问。
《傅雷家书》摘编了我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷先生1954年至1966年5月写给儿子的186封书信。其中最长的一封达七千多字。家书字字珠玑，字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
该书由于是父亲写给儿子的家书，是写在纸上的家常话，因此如山间潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情纯真、质朴，令人动容。读那一封封家书，就象和傅雷先生进行着一次次触及心灵深处的谈话，拉近了我们的距离，我也像他的孩子一样在聆听着，感受着，用心铭记着，更反躬自问着。
傅雷是我国著名文学翻译家、文艺评论家，他是一个博学，睿智，正直的学者，极富个性，对古今中外的文学、音乐、绘画等涉猎广泛，研究精深，个人的文化艺术修养极高。正因为有如此才华出众的父亲的引领和培养，他的儿子傅聪才能从小接受良好的家庭教育，终于成长为国际著名的钢琴大师。而身为母亲和语文教师的我的才华是什么？对天文地理、文学艺术又懂得多少呢？我有什么可以传授给我的孩子，我的学生们呢？我的才疏学浅令我汗颜，令我更加认识到提高自身素质、修养的紧迫性，唯有挤出时间学习，学习，再学习，积淀深厚的文学艺术底蕴，才能在课堂上旁征博引，挥洒自如，才能更好地培养孩子。
傅雷特别注重孩子健全人格的培养。他深深懂得，艺术即使是像钢琴演奏，虽然需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是‘人’，要把一个‘人’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。” 读了此番话之后，非常认同傅雷先生对人生如此认真的态度和这种对子女的教育观。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细，傅雷对孩子无不关怀备至。想想我们现在很多家长让孩子学钢琴学表演、学英语……却很少教育孩子怎么做人，怎么生活，才出现了大学的“读书专业户”，才有很多学习成绩出类拔萃的硕士、博士无法融入社会。作为老师，作为母亲的我难道不应该警醒吗？
现代社会，人们忙于工作，忙于应酬，孩子往往被忽略，还有谁像傅雷那样时刻关注孩子的成长，静下心来给孩子写信，给孩子以技艺上的指导，人格上的塑造，心灵上的引领，情感上的慰藉？谁又会像傅雷一样把孩子的培养与国家的前途命运、荣誉尊严紧密联系在一起？我们应该都看看这本《傅雷家书》，经常问问自己：孩子，我能给你什么？
《傅雷家书》读后感2 《傅雷家书》让我看到了一个艺术家的修养与情操。《月亮与六便士》里的思特里克兰德狂热的追求艺术，从而放弃生活。而更智慧的傅雷，却在理想与现实之间找到了平衡，他既保持了对艺术的尊重，又精巧设置了物质与生活的关系，从而避免了物质对自己和对艺术的控制。
从某种意义上，傅聪是幸福的，他有良好的天赋，能够轻易做到一点就通、举一反三。他有自由的时代背景，能够专注于艺术本身的学习与深化，脱离艺术之外理论与成绩的干扰。最重要的，他有一个志趣相同、无微不至的父亲。来自父亲傅雷的疏导是渊博的，傅雷用毕生的知识与艺术修养，以及丰富的经验理论引导傅聪走上一条艺术之路。他用长远的目光预测到傅聪在理想道路上的重重阻碍，并给予自己的建议，不厌其烦的劝告。
一封封书信的字里行间，无不透露着父亲对儿子的拳拳之心。傅雷式的教育是平等的，他重视孩子的独立性，将儿子视为朋友，不用父母地位加以胁迫，而是以爱和真诚去传递自己的声音。他时常说：“这是我的责任，也是我对你的爱。”他还说：“我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变了朋友，世界上有什么事可以和这种幸福相比的！尽管将来你我之间离多别少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。”
《傅雷家书》读后感3 读了《傅雷家书》之后，真为傅雷对人生的如此认真和对子女的如此关爱而感动万分。家书中大到事业人生艺术，小到吃饭穿衣花钱，事无巨细。从家信的话语中看出傅雷是一位对自己要求极严格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷给儿子立下的三个原则。不说对不起祖国的话、不做对不起祖国的事、不入他国籍。爱子的精神令人感动。
文学艺术修养范文5
中国古代文学是一门具有深厚的历史文化底蕴和文化内涵的学科，对于本科学，很深受老年学员和外国学员的喜爱，学习古代文学，不仅可以帮助人了解古代文学的发展状态，掌握中国优秀的文学作品也能提高自身的文学艺术修养，还能提高他们的阅读鉴赏能力和文学修养，丰富其思想，陶冶其情操，也能增强老年人的民族自信心和自豪感。
但是学习古代文学，也有一定的难度，尤其是对老年朋友和外国朋友来说，古代文学信息量大且综合性强，并且和古代的历史还有古代文化都有很高的要求，这对老年学员和国外学员的老年学员的思维能力、审美能力、对经典作品的感悟能力等均提出了较高的要求。其次，古代文学知识覆盖面广，整个古代文学从先秦到近代 , 纵贯三千年，涉及的作家和作品浩如烟海，而且还涉及各历史时期许多重要的文学现象、文学思想，甚至文体的演变等，这么庞杂的内容，教学难度非常大，对老师的教学技巧也提出一定的要求。
近年来，有的老师将多媒体引入古代文学的课堂，多媒体能直观、生动、形象的表现古代文学的内容，还能营造一种轻松、愉悦的学习氛围，从而激发学员的兴趣。多媒体教学能从多种途径获取与加工信息，可以突破时间、空间的限制，将古今中外的、自然的、社会的各种信息引进课堂。并且体用声像、图片等大容量、大密度的传递信息，满足学院的学习需要。
通过多媒体平台，既扩充了教学内容，又拓展了老年学员的知识面和视野。受到很多老年学员和外国学员的喜爱，这就是多媒体技术引入古代文学课堂的必要性。
文学艺术修养范文6
一、茶艺的具体内容
有技艺、礼法和道。“技艺”是指茶艺的技巧和工艺。“礼法”是指礼仪和规范。“道”是指一种修行,一种生活道路、方向,是人生哲理。技艺、礼法属于形式部分,道属于精神部分。茶艺的特点一是以哲理为先。中国茶艺最讲究的是道法自然,即与自然相契合,物我两忘。发自内心;崇尚简静,即以简为德,心静如水。二是以审美为重。中国茶艺之美包括环境美、水质美、器具美、艺术美。三是以个性为要。中国茶艺讲究意境,百花齐放。四是以实用为佳。茶最终是用来喝的,是生理的需要。品茶表达于艺术形式,感受于精神意境。品饮茶过程可以领悟到茶艺的精髓:茶艺之道——“和”。和睦相处,和好,以茶联谊;茶艺之德——“礼”。尊敬长辈,敬重他人,以茶为礼;茶艺之韵——“雅”。雅志,雅量,雅观,以茶修养;茶艺之本——“纯”。茶性之纯,茶主之纯心,化茶友之净纯。因此,茶艺传达的和、礼、雅、纯的茶道精神理念。
二、茶艺的艺术形式
创造精神意境,实现个人的内在修养,即品德修养。这是茶艺的主要目的。「和敬雅明是内在艺术修养的重要内容。「和是茶艺的最基本精神,也是人生追求的最重要起步。饮茶场合和睦相处,和谒可亲,是人与茶内在美合二为一的具体表现。「敬为礼貌的突出表现,也是茶艺精神的重要内涵。以茶表敬意,既能尊重他人又能获得他人尊重,是茶融入社会历久不衰的重要原由,是茶给人内在美。「雅是饮茶的艺术形式融贯于人文素养的结果。「雅的茶艺形式不仅修养人的外在美,更是修养人的内在美。「明是主观意识认识客观世界,理解、明白了客观世界人与人、人与物、物与物之间既有矛盾,又相融相通的道理,由此形成较高艺术层次的处事能力。回顾历史,佛家钟情于茶,道家热衷于茶,文人墨客离不开茶,为什么?说明品茶活动内涵丰富,充满人生哲理。这正是茶的神乎奇神。从以上可见,茶艺与个人的艺术修养有密切的关系。饮茶、艺术地品茶是个人艺术修养的一种有效途径。茶艺的整个过程,同样是艺术的体现。品茶过程有节奏地一步接一步地开展,动作优美,形式艺术化地完成。可见,茶艺过程正是个人的行为艺术修炼过程。
三、茶艺姿态与行为修养
茶艺所表现出来的艺术姿态,包括几个方面。
(1)个人的坐姿、走姿,要显得文雅、端庄、稳重,大方得体。
(2)茶艺操作技艺显得高雅、文明、卫生,为高尚的艺术姿态,并且彬彬有礼。如执拿茶具、冲点、斟茶等。
