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大学文化论文范文1
（一）工程文化工程文化是在工程项目建设的具体生产实践过程中产生的，Lewin等专家将工程文化分为广义与狭义两种内涵。从狭义上而言，工程文化是指在具体的工程实践活动中形成的、被普遍认同和接受的一系列、一整套行为准则、道德规范与价值观等，其核心内容是价值观。从广义上来说，它表明一种看待世界的视角及思考问题的方式。［5］还有学者认为工程文化是人与社会、人与自然的关系的一个综合体，它包括工程建设对传统文化的继承和发扬、工程文化的内在艺术价值，以及工程建设对自然界的顺应等内容。在此过程中，工程文化将人、自然和社会联系起来、相互作用。［6］本文提出的工程文化是指高校在人才培养过程中，在大学文化积淀的基础上，所体现出来的一系列价值判断、行为准则与道德规范，并融入、渗透到大学文化之中，逐渐形成高校独具特色的文化育人模式，并为工程应用型人才培养奠定了基础。其核心主要是文化熏陶、文化育人。
（二）企业文化企业文化是企业经过较长时间的成长、建设、发展而形成的一系列有关管理理念、管理方式、经营理念、服务理念、群体观念、团队意识，以及与之相吻合的思维方式和行为规范的总称。它是企业成长、建设、发展过程中的精神积累与价值观的升华，并且被全体职工所认可、认同并自觉遵守的一套行为方式。亦即在卓越工程师培养过程中，优秀的企业文化融入大学文化与工程文化之中，凸显其精华形态，即培育塑造员工的规范、诚信和责任意识，以及爱岗敬业、诚实守信、奉献社会和实践与创新精神，在潜移默化中培养学生高尚的道德情操、创新意识与创新能力。
（三）三者的相互关系大学文化是卓越人才培养的积淀，是大学在长期办学历史过程中形成的非物质资源优势，是大学发展不可或缺的战略性资源之一。因此，应在人才培养过程中大力传承与发扬，形成品牌优势，不断辐射到人才培养的各个方面去。工程文化是卓越人才培养的策略，是培养学生实践能力、创新意识的先进理念与基础，并与大学自身的特色文化相融合，共同促进文化育人策略的完善与提高。企业文化是卓越人才培养的途径，学生经过在企业真刀真枪的实践与锻炼，既提高了自身的实践动手操作能力，了解了相关技术发展前沿，又受到了优秀企业文化的熏陶，培养了高尚的道德情操与责任感。在人才培养过程中，工程文化应融入大学文化，而大学文化也应涵容工程文化，企业文化又浸润在工程文化之中，三者是相互融合、相互交叉、相互促进的关系，卓越工程师的培养应是三者的交集（如图1所示）。三者不断融入、渗透到人才培养的过程中，共同促进人才培养质量的提升，并在无形中影响与培育着工程实践人才。图1大学文化、工程文化与企业文化的交集
二、大学文化之传承———卓越工程师培养的基础与积淀
同志在庆祝清华大学建校100周年大会的讲话中明确提出了大学的第四大职能———文化传承创新职能。大学不仅承担着人才培养、科学研究与服务社会的任务，而且还承担着文化传承创新的重任，这是新时代赋予大学的新任务、新使命。大学自身在长期的历史积淀与发展过程中，逐渐形成了独具特色的文化特征，如大学理念、大学环境与物质、大学制度、大学行为等。那么在卓越工程师培养过程中，也应继承和发扬大学自身文化特色，融入人才培养的全过程，并使其成为人才培养的积淀与基础。主要体现在以下几个方面。
（一）卓越工程师教育理念的协同与引领目前，我国实施“卓越计划”的目的是培养造就一大批创新能力强、适应我国经济社会发展需要的各类工程技术人才。其阶段性目标是借鉴世界先进国家高等工程教育的成功经验，创建具有中国特色的工程教育模式，通过教育和行业、高校和企业的密切合作，以实际工程为背景，以工程技术为主线，着力提高学生的工程意识、工程素质和工程实践能力，培养大批的各类型工程师。同时，将CDIO工程教育模式融入其中，作为卓越工程师培养的重要手段。在实施“卓越计划”的过程中，其教育理念与教育思想应与大学自身特色文化相融合。大学特色文化始终贯穿于其中，起着协同与引领的作用。即大学文化既要与“卓越计划”的教育理念相互融合、相互协同，又要引领其教育思想、教育理念，使其凸显大学特色文化特征、文化本质，彰显大学特色，传承大学历史传统，使大学文化真正成为卓越工程师培养的基础与积淀。
（二）卓越工程师人才培养目标的统一与融合经过长期历史积淀形成的大学文化是大学发展的特色与基础，并不断融入各项工作之中，一切工作都围绕其特色文化展开。同时，也是对卓越工程师人才培养目标的统一与融合。从卓越工程师人才培养目标中，我们可以看出，知识、能力与素质三者的辩证统一，就是在人才培养过程中融知识传授、能力培养与素质提高为一体。知识是学生进行理论研究与实践探索的基础，是学生能力与素质提高的根基；能力是学生知识与素质的外在表现，丰富的知识与较高的素质可以提高其能力水平，而较强的能力可以促进知识的获取与素质的提高；素质是更高、更深层次的品质，需要有深厚的知识基础与较强的能力作为后盾。而大学文化始终贯穿在知识、能力、素质的培养与提高过程中，其各个环节都体现出大学的特色文化，并起到统一与融合的作用。
（三）各学科知识的整合与协调随着经济社会的不断发展、人类社会科学技术的不断推进，大量交叉学科、边缘学科的出现，理工文管医等学科的紧密结合、相互融合与相互促进，共同构成大学学科发展与建设的基础。大学文化在各学科知识的整合与协调过程中起着重要作用。第一，各校可建立具有大学自身文化特色的、学科内容融会贯通的教育体系，将相近或相关学科进行重组与整合，组成新的学科系列模块；第二，各学科知识的整合与协调应体现出大学文化的实质，立足于大学自身特色文化，用发展的眼光来构建符合实际需要、满足学生需求的学科知识体系；第三，大学文化应始终贯穿在各学科知识的整合与构建过程中，引导学生用科学的文化观来看待其在各学科融合过程中的凝聚作用和意义。
三、工程文化之培育———卓越工程师培养策略构建的支持与保障
工程文化本身是一种理念文化、制度文化、特色文化与价值判断文化。卓越工程师培养过程中，高校创造良好的工程文化育人氛围，打造特色工程文化，是新时期卓越人才培养策略的需要，是提高我国工程人才创新、创造能力的必然选择。对于高等院校本身而言，在实施卓越工程师培养过程中，尤其应该强调工程文化的培育，注重工程文化育人策略的建构。因此，工程文化育人策略在构建过程中主要包括教育理念、培养目标、学科专业、课程体系、实践环节等五大方面，并且在卓越工程师培养过程中发挥着重要作用。
（一）工程教育理念———人才培养的指导工程教育理念是卓越工程师培养的指导，并不断渗入其中，与当今时代要求遥相呼应，真正体现出教育理念是高等教育育人之根本。首先，我们应强调做人与做事的辩证统一。“卓越计划”是要将人培养成为理论基础扎实、实践动手能力强的新型现代工程师，那么高校在传授知识、培养能力的同时，也要注重学生高尚道德、品质和责任感的培养，使其做人与做事相统一，注重能力训练与品德养成。真正培养出综合素质高的卓越工程师，为我国工业化、现代化建设提供人才保障。其次，我们要突出工程教育的特性，即综合性、实践性与创新性。综合性是指工程教育不仅仅包含工程技术、实践等因素，还包括了多种要素。这就要求我们在主体专业的主导下，运用综合思维、综合能力，把各种不同专业、不同学科共通的主旨与精髓融入主体专业、学科之中，这样才能高屋建瓴、事半功倍；实践性是工程教育的突出特性，强调的是学生实践动手能力，并且工程教育也要在人与大自然的交往中加以实践、磨炼，才能够真正检验、分析出其利弊所在；创新性是指工程教育要有所创新，即在原有基础上进行知识与技术的创新。因为只有创新，才可以打破传统的思维方式，才能不断进步，才能走在世界前列。任何技术与科研成果的出现无不是以创新作为其中坚力量的。第三，人才培养要突出产学研结合、各主体共担责任的主旋律。产学研结合培养人才，是人才培养最行之有效的途径。特别是在卓越人才培养过程中，校企全程合作培养工程师，企业参与高校人才培养的全过程，而高校师生参与企业生产技术的研究与学习，二者有机结合，互融共长，是产学研结合的最好例证。同时，各主体应相互协调、相互配合，提供政策保障、加强立法，共同承担起人才培养的重任。
（二）人才培养目标———工程文化育人的精髓人才培养目标是各级各类高校卓越工程师培养的具体化，它是由特定社会领域和特定社会层次的需要所决定的，也随着受教育对象所处的学校类型、级别而变化。因此，培养目标是高校办学的立足点，也是学校特色与个性发展的载体，它决定着学校未来人才培养发展的方向，同时也是文化育人的精髓。［7］因此，各高校在人才培养过程中对人才培养目标的选择、构建与实现应根据实际，突出自身文化与学科发展特色，进一步彰显大学特色文化、工程文化，为构筑具有中国特色的工程人才培养目标奠定基础。
（三）学科专业———工程文化发展的特色学科专业是大学发展的基本要素，是大学实现其科学研究、人才培养、服务社会及文化传承创新等职能的基础与保障。而学科专业的发展水平是大学办学水平、特色文化与发展声誉的主要标志，也是大学核心竞争力之所在。因此，无论是工程类学科专业还是其他学科专业，都应时刻体现出大学自身工程文化的发展特色与内涵，并不时在学生思想、专业教育、实践教学及教师言传身教中渗透，通过个性培养、文化活动、学科竞赛等辅活动，进一步推进工程文化的建设与发展。
（四）课程体系———工程能力培养的核心工程教育的目标是培养和造就合格的现代工程师，因而其课程体系的设置是工程能力培养的核心，也是人才培养的载体。高校应紧紧围绕这一核心，结合自身特色进行课程体系的设计与组织，使其更好地为实现人才培养目标服务。随着现代科技的迅猛发展与知识经济时代的到来，我们需要学习与掌握的知识逐渐增多，既需要掌握扎实的理论基础知识，又需要有较强的实践能力；既需要学术型、研究型人才，也需要应用型、复合型人才。因此，在卓越工程师培养过程中，学校结合工程文化发展特色，在公共理论基础课的基础上，可适当增加应用性、实践性课程，增加工程选修课的比例，突出工程文化、人文文化课程及文化内涵建设在工程能力培养过程中的作用。即在建立公共基础课平台的基础上，建立专业基础课与文化活动两个平台，在专业基础课平成专业课与专业方向课的相关知识与技能，而在文化活动平台通过辅修专业、科技活动与课程选修等环节进行人文素质教育课程、文化课程的渗透与熏陶，并将这两个平台的内容有机结合，进而达到提高学生综合素质，即提高理论基础知识、实践动手能力与人文素质修养的目的，真正体现出课程体系是工程能力培养的核心的作用。
（五）实践环节———工程能力培养的基础实践环节是为配合理论教学，培养学生分析问题和解决问题的能力，加强专业训练和锻炼学生实践能力所设置的教学环节。而工程实践是工程能力培养的基础与保障，应强调“知行合一”，实行“做中学”，并在教学过程中加强以培养专业能力、工程实践能力为核心的工程实践教学体系建设。这可通过以下几方面来具体实施。一是在教学过程中，加强工程实践教学理念与实践精神的渗透与熏陶、实践能力的培养与提高，注重创新精神与创业能力的相互衔接与实践，进而形成三实二创的工程文化教学理念，为形成满足工程实践需求的、科学合理的实践教学体系奠定基础。二是改革实践教学内容与教学方式，加大实验教学、实习实践、设计实践与社会实践的力度，增强学生的实践能力，将工程文化、大学文化与地域文化相结合，鼓励学生积极参与、主动探索，将所学的知识在实践中得以验证，最终实现自身的多层次发展。三是实践环节进行过程中，要建立理论基础、工程实践基础、工程文化基础、人文素质基础等模块，并将工程文化贯穿在其过程中，实现工程教育的文化育人作用。同时，把工程文化从无形资源变为有形资源，建立工程文化教育基地与人文素质教育基地，使学生养成工程观意识。这对提高学生工程素质教育质量能起到重要作用。
四、企业文化之期待———卓越工程师培养途径实现的动力与源泉
企业文化是企业成长、建设与发展过程中的精神积累与物质升华，极具感召力与凝聚力，代表着企业的目标方向、发展动力与人文情怀，并在培育企业精神、提高员工思想道德，以及促进其竞争力提高的过程中发挥重要作用。而高校在卓越工程师培养过程中，特别是在校企全程合作共同培养过程中，企业文化与大学文化、工程文化相互融合，能共同构筑卓越工程师培养之道，从而最终实现卓越工程师的培养。校企合作的过程，主要分为三个阶段：浅层合作阶段、中层合作阶段、深层合作阶段。不同层面的合作中，企业文化的融入、参与和指导的程度是由浅入深、逐渐渗透的，学生对企业文化的认识是由陌生到熟悉、从浮浅到深入的，从而实现企业文化的融合与熏陶，步入卓越工程师的培养途径。1．浅层合作阶段。在此阶段，学校设置专业、构建课程体系都按照企业需要确定，在企业建立生产实习基地，并签订专业教学与实习协议，聘请行业企业专家，逐步形成产学合作体。校企配合式、学工交替式为合作主体，使学生掌握初步的工程基础知识和工程实践能力。在此过程中，学校对企业文化的渗透与熏陶处于认识、期待阶段。学校初步了解企业的各项规章、制度，企业的运行效率、企业精神，以及员工所反映出来的道德风貌、工作作风、责任意识后，逐步对企业文化有所了解，为进一步促进校企文化的融合奠定基础。2．中层合作阶段。学校能够为企业提供咨询、培训等服务，并能够参与企业的生产和研发过程，建立人才培养联合体，制订切实可行的人才培养方案，根据企业需要进行人才培养，主要以订单培养式、顶岗实习式为主体，具有工程设计、咨询与服务的能力。在此阶段，学校对企业文化的认识处于研究、探索阶段，研究企业文化中的管理理念、经营方式、群体观念与群体意识、团队意识与团结协作精神等，思考大学文化、校园文化与之相吻合、相适应的思维方式与行为规范，为使企业文化更好地融合、服务于卓越工程师人才培养全过程打下基础。3．深层合作阶段。企业与学校相互渗透、相互融合，学校以企业的发展需要、科研攻关、技术前沿制订教学与科研的发展方向，将研究成果转化为现实生产力，以提高其整体效益。同时，企业也主动投资，共同研发科技成果，建立利益共享关系，并应用于教学、人才培养与生产全过程，具有一定的创新、创造能力。主要以项目合作式、多专业联合式为主体，校企相融。在此阶段，学校对企业文化的认识处于相互融合、相互发展阶段，将企业文化有机融入大学文化、工程文化之中，融合于卓越工程师人才培养过程之中，使大学文化、工程文化与企业文化协同共筑卓越工程师培养之坚强基础与后盾。
五、大学文化、工程文化与企业文化融合之社会理想———卓越工程师培养的支持
从上面的论述中，我们可以看到，大学文化是育人的基础与积淀，工程文化是育人策略构建的支持与保障，企业文化是人才培养途径实现的动力与源泉。三者融合，是完成卓越工程师人才培养这一使命的理想与支持。那么如何实现三者的有效融合呢？
（一）增强学校管理制度创新，为实现三者之融合营造良好、宽松的文化氛围要实现三者的有效融合，学校须进行管理制度的创新，创造良好、宽松的文化氛围。这样可以突破各种陈规戒律与学科专业界限，学生可在宽松、浓厚的文化环境下积极进行学习思考、发现探索，并对三者的内涵进行更加深入地理解与研究，激发学习兴趣、好奇心，提高独立思考、创新思维、发现问题与解决问题的能力，从而更好地实现三者的交融。同时，学校鼓励学生以本专业为主体，在本专业发展特点与培养目标的基础上，深入理解三者的内涵与融合的意义、作用，并进一步鼓励学生跨学科、跨专业学习，积极参与课外活动，参加各种创新实践活动，以丰富其知识、开拓视野，提高对边缘学科、交叉学科的研究与探索能力，培养其勇于创新、追求卓越的精神。
（二）搭建产学研用创新平台，为实现三者之融合提供资源共享、协同创新平台产学研用创新平台是多主体共同参与、共同完成资源共享、成果转化的过程，需要参与各方在创新的各个环节相互沟通、相互交流、相互融合，以达到知识、技术的交叉与运用，进而产生1＋1＞2的协同效应。高校在产学研用创新过程中，要不断加强与企业及其他科研单位的沟通和协作，在知识、技术、管理等各方面进行合作创新、资源共享。而在此过程中，三种文化可以相互交织、相互影响，进而为增强三者间的融合奠定基础。
大学文化论文范文2
大学的物质文化一般是指学校的物质文化载体，通常体现在学校的硬件设施上。例如，校园建筑（教学楼、门面、学生宿舍、道路及食堂等）、校园文化设施（主要指俱乐部、体育场、图书馆、展览室、音乐厅、学生活动中心以及相关的设备器材等）和校园美化物态（指草坪、花坛、雕塑、纪念碑、假山及亭台等）等。原本的客观物体就是一种状态，没有情感和生命，但是通过建设者们的努力，把这些生冷的建筑，进行精心设计和创造后变得适应学生成长的需要，校园建筑和生态环境巧妙融合使整个大学校园环境也变得活起来，更加有朝气。大学物质文化不仅可以作为环境育人的元素对大学生产生影响，而且其本身也具有精神文化、行为文化、制度文化的明显印记。许多表现为物质形态的文化符号，其实都是大学精神文化、制度文化、行为文化的“物化”，如校园雕塑、人文景观、艺术馆、博物馆、校园规划等。大学生思想活跃，可塑性强，他们总是习惯于用自己接触到的事物来评价全部的周围环境，常以所接触的人为榜样进行模仿。大学生绝大多数时间要在校园内学习、生活，在校期间，校园文化对学生的德育影响是明显的。校园物质文化蕴含着学校所倡导的价值、理想，积淀着一个学校的历史与传统，是学校道德认识的重要素材。“学生身临其境体验和感受这种物质实体文化氛围，通过对它的解读与领悟，学会与他人、社会、历史、文化的交流与对话，把物质环境中隐含的客体精神转化为自己的主体精神和自我感受，由自然的人过渡到文化的人，在不知不觉中完成自己的‘文化化’的过程”。
2.大学精神文化的道德养成功能
大学精神文化是大学文化的灵魂，是一所大学生生不息的发展动力和源泉，体现了大学人的理想信念、价值取向的追求，反映着一所大学的整体精神风貌。大学精神文化对道德具有隐性导向功能。大学精神引导大学生们的思想和行为朝着符合学校培养目标的方向发展。这种观念形态的东西不具有强制性，却能使学生产生感情上的共鸣与认同，进而形成一种自觉的、内在的驱动力和强大的感召力，使他们去主动地完善自己，适应并改造社会。大学精神文化对个性的影响力和约束力具有持久性的特点。大学精神文化所具有的强大的隐性导向功能，主要融合在学校各种优秀的报刊所倡导的理念、校园物质条件到精神活动所营造的文化氛围、学校各种制度以及领导工作方式中，给每个校园人心理上以一定的暗示，使他们自觉或不自觉地认可学校所倡导的人生观、价值观和道德观。大学精神文化对道德具有激励和凝聚功能。大学精神文化本身具有—种“内驱力”，能对大学师生产生激励作用。大学精神文化使一所大学成为一个共同体，成为一个由理想、价值、荣誉等凝聚起来的教育机构，作为人类精神家园，使人形成一种比较强烈的认同感、归属感、责任感和荣誉感，产生一种巨大的向心力和凝聚力。
3.大学制度文化的道德养成功能
概括地说，大学制度文化是高校所制定的各种大学规章管理制度和行为规范的总和，制度文化反映大学与社会、大学与政府、大学内部机构各要素的相互关系，是促进大学物质环境文化和精神文化协调发展并将其转化为高效有序行动的保证。从大学本身来说，大学制度对大学生道德养成的规制作用更为明显，而“文化化”的制度或者说制度文化，对学生道德养成的功能作用同样明显。首先，表现在规范和约束功能层面。我们知道，一个人的思想方式、伦理道德、技术能力、行为规范和知识水平都受周围环境的影响，并且是环境的产物。学校要培养学生良好的集体理念，离不开一定的组织和制度的调控，制度是学生最好的导师，良好的人文环境必须要依靠制度文化来保驾护航。制度文化隐藏在学校的仪式、教育观念、学校管理结构、教育目标乃至心理氛围中。科学合理的制度一旦形成，就具有权威性，就会成为集体价值理念，师生员工就要自主地接受它，并认识到这种校园物质文化的价值、功能，防止人为破坏。制度文化具有组织性和规范性。例如，教学制度、培养目标、校规、校纪等都是师生应严格遵守执行的。制度文化是大学教育得以顺利进行的保证。其次，表现在积淀功能层面。大学治理从表现上看是制度本身，但其本质却是大学制度的“灵魂”即大学制度的文化属性。大学制度区别于一般的社会组织制度，区别于政治、经济乃至一般的文化制度，它是一种文化的积淀，体现着大学之所以为大学的精髓。
4.大学活动文化与行为文化的道德养成功能
目前，校园文化建设已经成为高校关注的热点。大学活动文化是校园文化的血液，是指大学通过各种活动倡导及表现的大学文化价值及行为方式，是校园文化动态的外在表现。它能展示学校的风貌。学校举办的各类富有教育意义和文化内涵的活动，如文艺晚会、辩论赛、学术活动、艺术节、社会实践活动等都能反映出学校师生的精神状态。校园文化活动潜移默化地在思想道德、政治观念、心理素质、行为方式、价值取向等方面对大学生产生影响。大学活动文化对大学生道德的养成功能主要表现在以下几个层面。首先，大学活动文化是培养大学生道德行为习惯最现实的路径。我们知道，学校道德教育的最终目标就是培养学生具有良好的道德行为习惯，良好道德行为的积淀离不开大学文化活动。丰富多彩的文化活动，对学生道德品质的形成有重要影响。大学活动文化为学生提供良好的行为实践条件，对于促进道德认识迅速转化为道德行为，养成良好的道德品质，作用不可低估。第二，大学文化活动特别是学习类的活动，对促进大学生明确学习方向、激发上进心具有重要作用。第三，大学活动文化可以促进大学生的社会化。学生毕业后要步入社会，学生参与校园文化活动，就是对未来社会生活的一种体验，也是把德育付诸实践并内化为人的品格的过程。大学行为文化也是大学文化的重要组成部分，对学生的道德养成具有重要的作用。作为一种特殊的文化形式，它是指大学教职员工、学生在学校管理、教育教学、学术交流、科学研究、学习生活、娱乐休闲、文化活动等实践活动中所表现出来的精神状态、行为操守和文化品位。大学行为文化鲜明地反映了大学的办学理念、精神状态和价值观念，它既是包括大学人对大学设立的基本要求、办学的宗旨及方向、人才培养质量标准的认知和体现，也包括大学人对国家、社会、大学的发展传统、价值取向、道德标准、利益规范等一系列观念体系的认知与体现。学校师生的行为习惯、生活模式、各类群体（社团）活动以及在此基础上表现出来的校风学风等，都是大学行为文化在大学人身上的具体体现。
大学文化论文范文3
学科进入大学有着自己的历史轨迹。以中世纪为起点，学科建制经历了从孤立的个人到学会到科学院再到大学的演变路线图。发展至今，大学成为以学科为媒介开展科学研究的主要机构，也是以学科为凭借进行人才培养的教育机构。如果说学科犹如树木，那么大学文化则是森林。这个文化森林的生态，很大程度上取决于树木的品种是否齐全，结构是否搭配，样态是否多元。就是说，学科状况决定着大学文化的内涵和气质。当然，学科之间对大学文化的影响是相互交织、纵横交错的，但鉴于不同学科蕴含不同内涵、展现不同特点、发挥不同作用，它们对大学文化的影响也是各有侧重的。第一，人文学科滋养大学精神文化。人文学科源远流长、源合流分，可谓是大学文化之魂的主要构成者。艺术哲学家列维和史密斯曾说：“人文学科是无法遗弃的，人文学科非但没有过时，反而具有永恒的相关意义，因为它们是交流沟通的艺术，是传承的艺术，是批判的艺术……人文学科这只杯子，必须是我们饮用生命之水的容器。”
文学、哲学、史学作为人文学科的主干对大学治校理念、育人模式产生的影响不可估量。从治校理念说，人文学科影响大学的核心价值观。大学核心价值观是一所学校长期运行过程中自然形成的，是学校师生的群体意识，是师生群体实践活动的产物。人文学者的反思和批判活动构成了这一群体实践的主要部分，他们高度关注人及其尊严和价值，从人道主义和审美需要的角度审视社会、批判现实。这种学科共同体形成的一系列观点、判断通过先后影响学生的学习、教师的研究和校长的行为，从而主导和规范着大学办学治校的理念。从育人模式说，人文学科通过课程教学、经典阅读、贤者示范、终极追求等雕刻着师生的世界观、人生观和价值观，对大学师生的思维方法和价值取向产生渗透性。英国哲学家培根说：“史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。”这句话形象地说明了“学问变化气质”。人文学科的这种渗透看似不明显，其实在社会转型时期就会体现出来。20世纪初叶，北京大学在中的贡献实际上是和它的学科文化、学科体系密不可分的。中强调立人、个体精神自由和人格自主以及思想解放，是当时北大引进和支持的新哲学、新文学等学科的主要观点和主张。第二，社会科学规范大学制度文化。相对于人文学科关注人的精神而言，社会科学关注的更多的是社会制度及其规则。法国社会学家迪尔凯姆曾经把社会这种极其特殊的存在方式近似地称之为“制度”，相应地把社会学或社会科学近似地称之为关于制度及其产生与功能的科学。例如经济学要研究如何建设能够促进经济又好又快发展的经济制度，政治学要探讨如何建立既代表经济利益又符合公平正义原则的政治制度，社会学关注的是怎样构建和谐、健康的社会制度。对一系列规范、规则乃至形成良好有序的制度文化的诉求，成为社会科学共同体一致的声音。这种声音一定会回响在大学之内。也就是说，社会科学理论往往能够直接转化为现实政策和师生行动规则，直至改变社会生活过程。正如英国当代社会理论家安东尼•吉登斯所言：“社会学理论以及其他社会科学的概念、理论和发现，不断地‘循环穿梭’于它们所研究的对象之中。这些话语、概念、理论和发现反思性地重新建构着自己的研究对象，研究对象自身也学会了用社会学方式思考。”
例如，教师必然会将社会科学研究中养成的制度意识、规则观念运用到大学教师管理中来，以至形成和学校的互动局面，推动大学教师管理的制度化。学生也会运用从社会科学得到的武器评判学校有关学生管理、社团管理的是非得失。从此点讲，我国现代大学制度建设既为国家和社会的外因所推动，也是不断满足师生科学治理学校这一主观诉求的需要。第三，自然科学引领大学创新文化。一个大学乃至一个国家的文化，同科技创新有着相互促进、相互激荡的密切关系。自从工业革命以来，科技创新成为社会进步、经济发展的发动机，主要工业国家的崛起无一例外都是从科技进步而来。而大学容纳科学、技术等学科并不是一帆风顺的。以英国古典大学为例，长久以来，英国古典大学都奉行的是博雅教育和绅士教育，有关科技方面的学科只是蓬勃于民间的手工工场、工厂和实验室，并没有登上牛津、剑桥的“高雅殿堂”，这种对科学技术学科的漠视和拒斥，使得英国古典大学对英国工业革命的贡献甚小，从而因为不能适应社会发展潮流、代表社会先进文化而在17、18世纪走向了没落。相反的，同时代的德国大学却能高扬科学研究的旗帜，积极发展有关学科，进而走在了时代前列，代表了当时先进文化的要求。正反两面的历史经验证明，自然科学和科学技术对大学的发展和文化传承创新作用是重要的。无论人文学科还是自然科学都属于基础学科，从整体上看，基础学科奠定了大学文化的主色调，这一主色调既表现在显性的校园文化生活、校园生态文化、师生行为方式甚至言谈举止之上，也表现在隐性的思想构架和价值选择上。此外，应用学科随着社会变迁在大学文化的建构上也起着越来越重要的作用。如果说基础学科是一种主色调之中的暖色调的话，那么应用学科就是一种冷色调，二者共同描绘出大学文化景观。应用学科对大学文化的影响主要表现在大学和社会的关系上。例如斯坦福大学之所以能对硅谷企业的生长发挥如此巨大的作用，根源在于斯坦福大学始终保持研究和教学方面的卓越，发挥应用学科的优势，不断创新技术成果。当然，应用学科在影响大学文化的过程中，大学要将其在社会服务过程中必然产生的功利性甚至庸俗性控制在一定的范围之内，使其既能发挥应用价值又不沾染社会的商业气味。
二、在学科建设中提升和巩固大学文化
20世纪50年代末60年代初，英国学者斯诺提出了“两种文化”学说。所谓两种文化，即科学文化和文学文化。斯诺提出两种文化，表现了对文化的二元分裂和隔离的担忧。21世纪初，美国学者杰罗姆•凯根针对过去半个世纪以来各门学科发生的变化，对斯诺的观点进行了反思，提出了“三种文化”说，即自然科学、社会科学和人文学科。其实，无论是“两种文化”的划界还是“三种文化”的划分，背后隐藏的都是学科的分裂。文化的这种症状最早、最集中地表现在大学。“大学成为文科（人文科学）理科（自然科学）之间持续紧张的主要场所。”大学如何应对这些新问题、新现象，如何秉持宽容、理性和负责任的态度处理学科和大学文化的关系，都需要新的思考。第一，完善学科结构，提高大学文化传承创新的“合力”。从学科演变看，大学的主干学科不断实现着由神学向古典学科和纯粹科学再向应用科学直到多学科共存转变。大学提高文化传承创新能力，不能单靠某一门或某一类学科，而应该依靠学科合力产生的综合优势。综合性研究型大学的共性一般是基础学科主体齐全，各种文化大致并存。西学东渐以来，学科被分门别类地引进中国大学，促进了中国学术转型和文化的创造性转变。许多大学初步构建了相对完善的学科结构，在较短的时期内取得了较大的成绩。1952年院系调整，出于政治考量而对全国大学及其学科进行重新布局，打破了几十年形成的学科结构和院系设置。这种变动虽然有其历史合理性，对促进当时的工业建设也起了一定作用。但这种国家导向的学科建设思路也酿成了诸多后果，主要是割裂了综合性大学学科结构的完整性，使得大部分学校变成单科性大学或偏科型大学，致使大学发展后劲乏力、文化日益枯萎。因为不同学科只是从不同路径、不同层面观照、解析事物，但在凸显某些特征和现象的同时，也会隐去整个背景和宏大结构，导致一叶障目、以偏概全。当前，科技进步已经不断突破人类认识的已有境界，学科之间、科学和技术之间、科学技术和人文社会科学之间交叉渗透已是必然趋势。可以说，学术越来越依靠与知识整体的关系，倘若脱离了与知识整体的关系，孤立的学科就是无本之木、无源之水。雅斯贝尔斯就强调，交给学生一种不仅包括他所研究的特殊领域而且也涵盖了所有知识门类的整全意识，这应该提上大学的工作日程。因此，大学必须不断健全人文学科、社会科学和自然科学架构，并不断促进学科之间相互渗透、合纵连横，这也符合学科发展呈现的分合规律。马克思早在1844年即从自然史和人类史相统一的角度认为：“自然科学往后将包括关于人的科学，正像关于人的科学包括自然科学一样：这将是一门科学。”
大学文化论文范文4
【关键词】校史研究；文化建设
良好的校园文化环境必定有利于教师的教育教学工作及学生的学习生活，有利于师生整体素质的培养与提高，有利于学院的科学发展，尽管这种影响是间接的且时间较为长久，但其内在的力量却是巨大的。林语堂有言：“文章有味，大学亦有味。味各不同，皆由历史沿袭风气之所造成，浸润熏陶其中者，逐染其中气味。”可见，一所高校发展历史中积淀的文化传统、文化精神会潜移默化地影响全校师生，进而形成学校自身特有的校园文化特色与品格。
一、校史与大学文化之间的辩证关系
校史是学校发展轨迹的真实记录， 通常指学校在创建和发展过程中所创造的一切物质财富和精神财富的总和，包括办学理念、办学方针、学校沿革、规章制度、教育教学、师生状况、历史人物、文体活动、重要事件、重要成果等等。校史本质上是高校在特定历史环境和条件下， 经年累月积淀下不断发展的一种文化样式。校史与大学文化之间是辩证统一的， 具体表现在两个方面：
（一）建构关系。从广义上来说， 大学文化是指一所大学在长期的历史发展过程中所累积的精神文化、制度文化、行为文化和物质文化的总和。一所大学的建立即是其大学文化的起源， 随着学校历史的延续与发展， 大学文化的容量也得以不断拓宽， 内涵不断深化， 并逐步形成特定的价值观念、思维方式、行为准则以及环境风尚， 萦绕渗透在师生的校园生活之中， 成为一种强大而隐形的惯性与力量。一言以概之， 校史是大学文化建构整合和传承创新的载体。要想认知和了解一所大学， 就要先了解这所大学的校史。只有了解了这所大学的校史才能从中体会感悟其发展脉络与文化特色， 也只有了解了一所大学的文化底蕴和特色才能真正认知这所大学的全部内涵
（二）神形关系。文化是神、校史是形。校史是大学文化系统的实物表象。英国历史哲学家柯林伍德指出：“一切历史都是思想史。” 对校史的整理、研究与挖掘， 实质是一所大学对其自身文化传统的认识、反思与批判。所以， 我们在强调大学校史研究的重要性时， 其实质是在强调研究这种文化的重要性； 而我们在发挥大学校史的育人作用时， 其实质是在发挥这种文化育人的作用。
二、校史研究现状
（一）校史研究呈阶段性活跃状态。校史研究经过近30年的积累和发展，各类校史专著纷纷出版，或汇编史料，或叙史纪事，或描写人物，形式多样，内容丰富，成绩斐然。20世纪末以来，因重大校庆活动和教学评估，兴建校史馆、重修校史校志、拍摄校史纪录片、制作校史画册等与校史相关的活动与文化产品不断涌现，高校校史研究工作呈现阶段性活跃状态。
（二）校史研究处于边缘化状态。尽管校史研究呈阶段性活跃状态，研究工作也已取得诸多成果，但在高校中，其学科定位不明确，机构设置不稳定，有的将其作为教育史研究的范畴，有的认为是档案业务拓展的部分。各高校根据各自不同的情况进行了不同的机构设置，或者根据任务临时搭台建班，缺乏固定的机构和人员配置，这些不确定性因素使校史研究工作长期处于边缘化状态。
（三）校史馆的建设为校史研究搭建展现平台。随着校史研究工作的不断活跃，以校史为蓝本兴建校史馆逐渐在各高校中盛行。经过精心构思、巧妙陈列，校史馆展现了对校史的高度概括和浓缩，融合了思想性、教育性与艺术性，成为校园内一道亮丽的风景线。
三、高职院校校园文化建设现状
（一）重技能轻人文导致校园文化建设的淡化
自从20世纪80年代我国高职教育开始复苏，高职人才培养目标随着社会经济发展而不断完善，时至今日高等职业教育终于作为高等教育的一种类型而存在，这不能不说是时展和社会进步对高职教育的需要，因而它的生命力与日俱增。但不容乐观的是，高职校园内重技能轻人文的不平衡教育正使得校园文化逐渐被淡化。客观上，社会的就业形式与现实是：就业最终还是要凭专业技能以及计算机、外语等的运用能力，其他方面则显得相对次要。在这样的客观背景之下，校园文化建设的重要性及迫切性被淡化。
（二）校园文化建设尚未形成特色鲜明的个性
校园文化是一所高校赖以生存发展的重要根基和血脉，也是各高校之间相互区别的主要标志和特征。人们对一所高校的感知不是因为其与其他高校相同的共性，而是因为其自身所具有的个性，这种个性是学校在长期历史发展过程中积淀形成的。当前，高职院校的校园文化建设对自身办学传统的提炼和挖掘关注不多，只是阶段性地组织一些学生活动，而无法从校园文化建设的内涵上加以提升，也就无法构建特色化的校园文化。
（三）校园文化建设缺乏有效的评估指标
人才培养、科学研究、社会服务是高等职业教育的三大服务功能。人才培养水平评估中对人才培养质量、科学研究成果等方面都有很详细的评估指标，但在校园文化建设方面却缺乏有效的考核指标。在这样的评估体制之下，高职院校的一些硬性指标，如招生分数、科研项目及成果、高水平论文等就显得尤为重要，而被定义为软性的、且需长时间积淀的校园文化建设就逐渐被边缘化了。
四、以校史研究推进校园文化建设的策略
（一）以校史研究推进校园物质文化建设
1、把学院历史渗入到物化的校园环境之中。学院建筑物的布局、绿化景观的布置以及雕塑、画廊、标语、宣传栏等的设计，可以使师生感受到文化美和思想美，并以潜移默化的方式让全院师生形成对文化价值和思想价值的认同感与归属感，这也就是环境育人的功效。因此，为能更好地激发师生热爱校园的激情，可把学院历史渗入到这些物化的校园环境之中。“从无字句中读书”，效果尽在这一木一草之中。
2、将校史馆的筹建与管理纳入校园文化建设之中 学院校史馆是校园文化的一个切入点，从中可以追寻学院的历史，感悟学院传承的精神。对学院对外展示形象，对内凝聚人心，扩大学校影响等有重要作用。作为一所学校的历史记忆，校史馆以其真实性、可靠性和直观性等特点，真实客观地再现学院历史沿革、历代拓荒者的辛勤劳动、一代代教师的高尚情操和学术研究成果、历届学子在各条战线上取得的优秀成绩及学院在各项工作中取得的各项荣誉等，既保留了大量的学校发展的历史资料，为校史研究提供借鉴，又可与校园文化建设互相渗透。因此，校史馆虽然不是万能的，但是在当前学生人文素养缺失的情况下，校史馆以它独特的魅力潜移默化地给学生以启迪，让学生接受心灵的洗礼，这无疑是一个很好的尝试。
3、校史的编研工作应常抓不懈。通过校史的编研与解读，构建良好的校园文化精神氛围，使全院师生员工了解学校历史，理解学校的发展规划，认真贯彻执行学校的各项政策措施；形成每个在校人都
是学校一分子的意识，热爱自己的学校，维护学校的良好形象；形成自觉、良好的学习风气与工作习惯，激发他们为共同的发展目标而进取的情感，进而内化为一种积极进取、开拓创新的巨大合力。学校相
关职能部门要走一条校史研究的学习型路子，拓宽工作途径，使校史研究、教育和宣传相结合。
（二）以校史研究推进校园制度文化建设
1、以校史为平台创新制度文化建设 制度是大学文化的外在表现，科学有效的制度体系可培育和营造学院的创新文化。实践证明，以校史学习、宣传为平台，可以营造民主平等、科学有效的大学制度
文化。制度文化是连接精神文化和物质文化的中介，以制度保证精神文化的传承和物质文化的持久。一是要有机结合制度机制的政策导向和价值导向，在注重效率的同时更注重平等，创建平等竞争、协调
发展的制度文化平台；二是要加强制度机制的约束，以制度规范人的行为，为机构监督提供制度保障。
2、重视校史馆管理制度的建设与落实。没有机构就没有制度，所以学校应加强制定和执行规章制度的机构建设。校史馆作为承载学校历史的文化载体，有着独特的育人功能。校史馆的建设工作不是一时的，学校在校史馆建成后就要建章立制，规范校史馆的管理，做好校史馆的日常管理工作。学院要从人、财、物等方面给予支持，在机构、人员、经费上加以落实，为校史馆在校园文化建设中作用的发挥奠定基础。
（三）以校史研究推进校园行为文化建设
1、解读校史，促进个体行为文化的和谐。行为文化是大学文化最直接的外在体现，是师生个体或社会群体精神面貌、人际关系、生活方式等文化现象的动态表现。和谐的个人行为文化是指个体在人际交往或实践活动中体现出来的文化和谐，这种行为可促进人与人之间的平等、友爱、团结、互助的人际关系。为达成这一目的，在加强个人道德规范及社会主义荣辱观教育的同时，学校加强对校史的教育及宣传也不失为很好的途径，学生们会感到：同在一校园中学习生活，感受着同样的文化熏陶，树立“今天我以学校为荣，明日学校以我为荣”的信念，为着相同的人生奋斗目标而努力。
2、解读校史，促进团体行为文化的和谐。 和谐的团体行为文化主要指团体在交往行为和实践活动中体现出来的文化和谐。对一所高校而言，各部门、各单位在充分了解学校历史背景的前提下，要从学校发展的共同利益和实际需要出发，培养良好的团队精神，增强团体的凝聚力。另一方面，各部门之间、各学术团体之间要加强沟通理解，建立良好的公共关系，促进整个校园文化的和谐。
（四）以校史研究推进校园精神文化建设
1、挖掘学校历史，展现学院之魂。大学之大，在于精神之立。精神文化是大学文化最核心的部分，是大学文化的灵魂，它是一所大学经过自身历史长期的培育和积淀而形成的稳定的共有的精神品质、理想追求、价值取向、行为理念和文化氛围。这种精神深深融合在学校的内质之中，为全院师生共同拥有，且难以被其他学校模仿和取代，是一所大学的形象、特色、风格和气韵。由此，一所高校的大学精神绝不是一朝一夕铸就的，而是学校悠久历史不断积淀延伸的产物。因而，全院师生都有责任了解校史、解读校史、拓展校史，使得带有自身特色的大学精神在每个个体身上绽放出特殊的魅力。
2、紧扣学院历史，制定校训校风。大学精神是指导大学行为的基本信念与准则，是在学校办学历史中逐渐形成的。在学校发展的历史进程中，校园文化逐渐积淀出特色鲜明的校训及校风，锤炼出具
有独特品格的大学精神。北京大学的“思想自由、兼容并包”的精神，引领着北大傲然前行，卓尔不群；清华大学的“自强不息、厚德载物”的精神，既激励着清华人积极向上，又规范和约束着师生员工的行为。
校训既能用来激励与劝勉全院师生，更能体现学校的办学原则与目标。
五、结束语
综上所述，校园文化是彰显一所高校个性魅力的“名片”，它与学校自身的历史背景、发展目标是血脉相连的。以校史研究来推进高职院校校园文化建设不失为一个很好的途径，借此充分发挥校园文化的导向凝聚功能和整合创新功能，使学校在强劲而深厚的文化动力中获得跨越式发展。
参考文献：
[1]许萍.高校校史档案的管理与利用[J].太原城市职业技术学院学报.2012（07）
[2]蒋利华.简议高校开设校史课程的价值和作用[J].北京教育（高教）.2012（10）
大学文化论文范文5
第一，目前我国经济发展速度过快，传统的化学实验教学观念已不能满足我国发展的需要。传统的化学实验教学完全以书本为主，在实验操作时完全按照书本上的操作步骤来实验，学生完全丧失了自主思考与探索的机会，对于学生提高自己的创新能力作用不大。导致在以后做实验时，给一个书上没有出现的实验时，学生就不知道该怎样去操作了，这样既浪费了学生的时间，而学生也没有学习到什么有用的知识。
第二，由于一些化学药品有毒，有的会对环境造成严重的污染。在化学时，学生经常接触到一些酸碱，这些化学物质有可能腐蚀人的皮肤，在使用时存在不少安全隐患，而且，很多化学仪器都是玻璃，很容易破碎划伤皮肤。目前，我国很多大学生保护环境的意思不强，对化学实验过程中产生的废水随意排放，而且化学药品的成分复杂，累积起来对环境的污染将不容忽视。
二、大学化学实验教学的改革措施
目前，我国大学化学教学已不能适应时代的要求，对大学化学实验教学改革已刻不容缓。大学化学实验教学改革不仅能够提高学校的综合实力，也能够很好的提高大学生的自主学习能力、自主探索能力以及动手能力。下面笔者将就大学化学实验教学中存在的问题来阐述改革措施。
第一，首先应该对学生进行思想教育，加强学生对于化学实验重要性的认识。学校应该多开设化学实验课程，让学生有更多的机会去接触化学实验，让学生能够很好的体验化学实验的过程，从而在实验中提高学生的动手能力以及独立思考能力，达到提高学生综合能力的目的。老师也可以有计划的布置一些书上没有的化学实验，让学生自主设计实验，体验成功背后的成就感，从而更好的提高学生的学习积极性。
第二，加强对学生化学实验的管理。由于有时候进行化学实验时会出现实验仪器不够等现象，因此，学校有必要安排专人对仪器进行管理，达到对仪器进行统一发放和回收的目的，防止在实验过程中仪器丢失了却仍然不知道，从而影响到下一次的实验。
第三，学校多安排一些校企合作的项目，让学生体验到在工厂中对于化学实验能力的要求，让化学专业方面的人才能够更好的适应时代的需求。这样做有利于学生抛弃原来的传统的化学实验方式，让学生真正学习到对以后有作用的知识。同时加强化学实验教学的师资力量，并对其进行适应现代化化学实验教学方式的培养，让老师能够更好的培养大学生。
第四，在进行化学实验前，老师应该多对学生进行有关药品不慎粘在手上的合理处理方法，同时加强学生对于药品和仪器的合理使用，从而减少学生因做化学实验时出现安全事故的频率。同时，学校也要加强学生对环境保护的意识，教会学生如何合理处理化学实验过后的废水，尽可能减少对环境的污染。
三、结束语
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第一，利于提升大学生的思想素养。大学是人生接受系统知识教育，形成思想道德观念的重要时期。经过中学的教育，大学生接受传统文化的能力强，也容易接受传统文化的熏陶。所谓“修身、齐家、治国、平天下。”(《礼记•大学》)大学时期的传统文化教育为大学生修身提供了良好的榜样。想要实现中国梦，这就要求大学生首先树立自身良好品格并将这种良好的品格传递给家人、朋友;再将这种良好的品质带入社会，形成一股以新时代大学生为首的思想素养正能量;最后团结全社会的力量，实现中国梦。中国传统文化中有很多值得现代人学习的思想品质。“己欲立而立人，己欲达而达人”的豁达;“己所不欲，勿施于人”的为善;“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献;“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的孝道等等对于大学生思想素养的形成有很好的引导方向。第二，有利于培养大学生爱国情操。在中华民族的历史中，爱国主义具体表现为一种国家民族危难时深沉的忧患意识;一种以中华民族的兴盛为己任的高度责任感;一种为中华民族利益不惜牺牲个人利益的崇高奉献精神;一种作为中华儿女所具有民族气节与民族自尊［2］。国家荣誉感、国家自豪感是每个爱国人士都能感受到的热烈的情怀。爱国主义是我们中华民族不变的追求，是中国传统文化经历数千年的沉淀告诉我们的最动人的故事。“天下兴亡，匹夫有责”(《日知录•正始》)中国梦的实现关系着中华民族伟大复兴的事业，是我们每个现代人应当承担的责任。第三，有助于大学生适应社会。在经济、科技迅猛进步的大潮下，当代社会充斥着一些消极因素。譬如为了个人利益破坏社会规则、一些不诚信的现象等。在物质世界的诱惑下，大学生的价值观很容易受到冲击。坚实的思想指导的缺失会让大学生在当代社会中的发展受到阻碍。未来中国能否实现中国梦与大学生的个人素养紧密联系，社会的进步有赖于大学生的正确抉择与奋进。中国传统文化根植于我们的骨髓，传统文化对高校思想政治教育的指导地位是不可撼动的。正确的思想指导能让大学生在抉择时保持正确的是非观;面对庞大的信息有明确的分析能力;在诱惑面前保证本心。社会进步离不开青年的一代，坚实的思想素养的培育为青年一代的前途打下近视的基础。
二、消极影响
中国传统文化的封建意识浓厚。历经两千多年的封建统治，封建统治遗留的家长制、等依然影响着青年人的思维。青年本应该是最具有创新力，最具有活力的时代，家长制在极大程度上讲禁锢了青年创新思维的发挥;中国传统文化体现着中国人保守的作风。受“中庸之道”的影响，中国人处事保守。然而，面对日益激烈的国际竞争，保守的思想并不能更好的实现民族复兴，创新能力的发扬和培育是发展的必然选择。创新能力的发展有两点要求。第一，大学生对新奇事物的接纳与探索。青年是思想最为活跃、心态最为纯净的时候，面对新奇的事物，青年往往有不一样的思虑和考量。然而更深入的了解就要求大学生必须具备厚实的知识基础。第二，高校教育条件的配备。当代青年生活丰富，高校应该为大学生的创新道路创造更多的挑战。青年喜欢探索未知的事物，良好的竞争环境更利于青年人的创新思维的成长。大学生作为新一代的青年人，正应该是充满朝气和活力，充满创新力和奋斗精神的年纪，保守的思想很容易使青年丧失活力。因此，为了避免这些消极影响，面对庞杂的传统文化，我们应该“取其精华，去其糟粕”，有选择的继承发扬。
三、传统文化引导大学生构建中国梦
传统文化作为高校思想政治教育的思维引领，对大学生的思维方向有着指导作用。中国梦的构建就是要求青年将自己的梦与中国梦相结合，为了自己和国家的未来不断进取，最终实现双赢。同时潜移默化的将奉献精神、爱国主义节操、团体荣耀等优秀的品格融入青年的思想行动中，使社会文化焕然一新。
(一)建立高校传统文化教育体制
孔子云“君子不器”而中国的应试教育使得很多大学生成为了学习的工具，学习的仅仅是知识。这种“知识”被视为大学生未来走向社会得到工作的唯一机会。而极少注重学生思想素质和人生观、价值观的培育。中国传统文化的学习应该讲求“德才兼备”高校不仅要重视学生知识的开拓，更要重视学生思想观念的形成、培养。薄弱的信念无法支撑沉重的中国梦，只有坚定信念，并不断的为之付出努力，中国梦才能实现。同时，高校也应该注重营造良好的环境，培养大学生明辨是非，发现真善美、往真善美的优良思想。
(二)引导大学生思想方向
大学生作为活跃的青年群体，必将成为现代社会的重要组成部分。正确的思想观念有助于提高他们明辨是非的能力;有助于确的人生观、价值观;有助于推动社会的进步。随着社会的发展，网络的普及，大学生对社会的了解更加深入。丰富多彩的网络世界带来的不仅有新鲜的食物，还有浮躁的气息。懒惰的思想、逃避责任的做法、不诚信的现实同样也潜移默化的影响着大学生的行为。此时如果有着正确思想的引导，大学生就会知道什么是应该做的，什么是不可信的。同样也会知道自己应当怎么做。这样导向性的思维会逐渐在大学里形成并发扬，会让大学生更好的树立自己的理想;更好的形成自己的价值观;更好的实现中国梦。
(三)为大学生的行为提供榜样
