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城市的社会文化特征范文1
二十世纪末与二十一世纪初叶的经济大发展给天津这座六百年的老城所带来的不仅是机遇、发展。面对历史建筑遗产，人们的取与舍表现出了几多兴奋和些许无奈。天津市区的殖民建筑文化遗产应该在改造中运用建筑再循环理念，通过对空间的布局、建筑风格、景观环境等方面的精心设计，较好地继承城市肌理和文脉基因。
关键字： 文化、推倒全盘、新功能、整体保护、
中图分类号： I026 文献标识码： A 文章编号：
正文：
回顾
建筑遗产是传统历史与文化的重要依托载体《马丘比丘宣言》中写道：“城市的个性和特性取决于城市的体型结构和社会特征，因此不仅要保护和维护好城市的历史遗址和古迹，而且还要继承一般的文化传统，一切有价值的说明社会和民族特色的文物必须保护起来。”
由于近几十年来年久失修和破坏性地使用，天津老城区及其旧有建筑和现代城市的发展极不协调，迫切需要得到科学地改造。但是，旧城改造必然涉及到保护与开发的矛盾；涉及到现存的、具有天津地域特色的传统建筑的去留问题。特别是1986年国务院公布天津为第一批历史文化名城后，作为天津之源的老城厢及其传统建筑的保护、改造、开发和利用则成为有关各方关心的焦点。遗憾的是到现在争议还没停止，而老城厢内容的绝大部分己拆除为平地。
反思与现实
天津作为国务院正式公布的重要历史文化名城，建城己有近600年的历史，有着丰厚而独具特色的城市历史文化遗产:一是以老城(亦称老城厢)为中心，具有深厚中国传统和地域特征的城市本土文化；二是以租界区为核心，具有浓郁异国风情的外来文化。以多元文化并存为主要特征的城市风貌，在风格、个性、情调和人文环境方而，显示了人津颇具特色的城市魅力。天津旧城区和老城厢尽管街巷狭窄，建筑破旧，看起来没有太多价值，但却代表着天津的历史和传统地域文化。在城市的新陈代谢和改造过程中，人们在期待城市物质功能和环境质量不断提高的同时，也希望城市的历史、文化和精神功能不被阻断和割裂，体现城市的历史延续性，体现城市传统文化的积累,并与现代城市的发展相融。然而在世纪之交的天津老城厢的拆除改造中，大量的建筑文化遗产消失，对于在城市文化印记上采取割肉换皮的做法，很多怀有文化责任的有识之士不仅仅是扼腕叹惜，在痛定思痛后，我们又当如何对待天津这座历尽600年沧桑的城市，如何保护代表人津历史的老城和代表地域文化的占建筑，弘扬传统文化和民族文化呢？
对待天津的另一支建筑文化遗产——租界区中的“小洋楼”人们又该如何取舍？她是天津近代殖民文化的见证与文脉主流之一。在对其进行保护与再利用的过程中应该吸取“老城厢”悲剧，避免重蹈覆辙。
英国著名文物保护专家费尔顿博士说过：“维护文物建筑的一个最好办法是恰当地使用它们”。对城市的某些传统街区和建筑文物实施保护的有效途径，在使用中找出解决保护与发展这一矛盾的切入点。从与天津老城区改造、开发与传统建筑保护的共同点上来说，我们对待“小洋楼”应该符合以下几点:①满足城市有生命机体的正常运转，也就是满足城市现代化发展的功能要求；②满足历史文化延续的要求，保持和发扬城市特有的建筑文化特色；③满足人们对老建筑视觉与精神等方而的要求；④满足社会传统教育、历史和文化的研究等需求；⑤衍生城市机能，满足旅游、观赏和纪念等需求。
（一）、对天津历史街区的全面探讨：
租界区域城市的风貌特色:一宫花园住宅风貌保护区、解放北路金融建筑风貌保护区、承德道风貌建筑保护区、中心公园住宅风貌保护区、赤峰道名人旧居风貌保护区、五大道住宅风貌保护区、劝业场商贸建筑风貌保护区、德式建筑风貌保护区、日式建筑风貌保护街区等。
1.资源和经济因素方面：
建筑的物质寿命总是比其功能寿命长，因此建筑往往可在其物质寿命之内经历多次使用功能的变更。在租界区的改造中，应在保护建筑文物的前提下制定改造方案。在被确定为受保护的建筑文物区域内围绕其性质、风格和特征进行城市设计，以保持风格的统一和环境的协调。同时，建筑文物保护的基点应确立在不影响城市的整体发展和不阻碍租界区的改造上来，两者之间应有一定的协调和让步。这样，租界区既能得到合理全而地改造，又能使有价值的建筑文化遗存有效地得以保护。
在旧城改造和建筑文物的保护中，应注意建筑文物保护与开发相结合，充分发挥建筑文物的社会效益和文化效益的潜能，并且在一定条件下发挥其经济潜能。
2.环境因素方面：
改造再利用的方式可减少大量的建筑垃圾及其对城市环境的污染，同时减轻了在施工过程中对城市交通、能源的压力,符合可持续发展的时代潮流。在对租界区域的改造中，既要正视城市的文化历史，采取积极措施保护宝贵的建筑文化遗产，也应正视现实改造开发中的实际需要，一味强调保护古迹而影响了城市整体机能的正常运行和发展是不可取的。所以应从大局着眼，从大环境上有的放矢的解决改造与保护的矛盾。
3.社会文化方面：
天津历史文化名城的租界风貌保护区，就是要对城市历史文化遗产相对集中的地段进行保护控制。它涵盖的数量之多、内容之广、保存状况的相对完整，在我国历史文化名城中均属前列。
历史地段同一切有生命的机体一样，总是处于不断的生长与发展之中。经济与科技的发展、生活水平的提高以及社会文化的变迁导致了形体环境的变化。使得个体建筑或局部空间的改变成为城市生活中的家常便饭。因为只要是活的社区，大面积的环境就总处于不断的变化之中，没有最终确定而永久的状态。
所以对于天津租界区长期形成的有认同感的城市格局及文物价值、情感价值等容易在不加区别的“大拆大改”中轻易地丧失掉。我们从小片改建有利于对环境作细致的研究和判断着手，我们应当把城市设计和更新整建的尺度放在一个有限的范围内使其成为一个逐渐增长更新的过程，而不是大面积的一次性再开发在每一小块的更新过程中必须将它置于整个城市形体环境的构架上来考虑，建筑与城市环境有持续性的历史文脉序列，这样的增长和更新才是“可读的”和“可记忆的”。（二）、对天津殖民文化建筑遗产的保护与利用方案：1.“整体保护”的原则：
这里是指保护文物建筑所具有的历史、文化、科学和情感等各方面的价值。在历史环境保护状况方面，已划定的风貌保护区所体现的历史风貌特色有待完善，也就是其划定范围还有待于向外扩展。历史环境的意义在于其自然环境与人文环境的完美融合。天津主要特色是“因水而生，沿水而长”，城市的形成扩展和水环境有着密切的关系，所以在风貌区的划定较少考虑到与水的关系，也是需要注意的问题。
其次，对现有的风貌保护区从文物保护单位与近代优秀历史建筑保护利用状况及整体保护状况等方面，划分等级进行综合、客观的评价。目的是让天津城市文化遗产得到充分的政策重视，更新保护观念与技术手段，加强对风貌保护区的有效管理和控制。
2.经过改造赋予新功能
即保持原有建筑外貌特征和主要结构，内部改造后按新功能使用。利用现有建筑文物建立各类专业博物馆和纪念场所，使之成为天津历史文化、传统文化和爱国主义教育的基地和旅游观光胜地。在对租界区改造中.提倡保护真古迹，尽量保留有一定价值的现存传统建筑，充分发挥其作为建筑文物的作用。在进行古建筑保护的过程中，尽量通过各种渠道筹措资金来源，发挥这些建筑文物的社会文化作用和经济开发潜力，加大天津传统建筑文化的宣传力度和社会影响力，以文物养文物。3.历史地段的改造与再生常常综合采用用地调整、环境整治、增加基础设施的方法。
一方面，零星插建虽能保持城市历史的有机延续，但个体改造的不负责性、短期性、片面性等后果也是严重的，往往这种作法会带来规划设计的盲目性和不可预测性、综合市政管网改造衔接的不协调性以及对周围居民的持久影响等。成片改造有一次性规划设计、一次性投资、一次性建设、一次性见效的优点，各类建筑设施能作到成龙配套，全面更新。因此，应根据具体情况，在有充足资金启动的条件下，力争一次性在一个合适的尺度内成片改造。
另一方面正如凯文••林奇所说:“在它的总的轮廓相对稳定时，小的局部的变化从未休止……这些只是过程的延续，并无最后的终结。”由此看来，过多过快的变化会给城市居民造成心理干扰。城市能成为居民认同的“场所”，其形成大多有其独特的历史过程，绝非立竿见影就能获得。因此我们要十分珍惜那些在城市中已经形成的场所，避免对其具体的体型环境作急剧的变革或任意更改。
4.城市更新改造和再利用应该带有前瞻性考虑
城市更新改造和再利用应该使其具有社会和经济持续再生的活力；而一般保护工作却相对是后顾的。因此，科学的城市设计可以在历史建筑保护和再利用的问题起很重要的作用。
为提高开发经济效益，房地产开发商往往置老城区历史和社会文化效益而不顾，将不利于开发利益需求的现状毁坏或全部拆除，盲目进行与老城区原有建筑性质和文脉毫不相干的开发建设。租界区域目前以低矮的民居为主，为获取较高的开发利润，在现有规划中，取代为大型商贸建筑群的手法显然不合适。这样，反映城市历史文化的城市风貌、传统城市格局和居住生活形态就将随之消失。因此，在经济利益和社会文化利益发生矛盾时，往往容易注重前者。在旧城改造中，如何兼顾这两者的利益，达成有机的统一，应是政府职能部门和开发商进行决策时着重考虑的问题。
三、结语
天津市区的殖民建筑文化遗产应该在改造中运用建筑再循环理念，通过对空间的布局、建筑风格、景观环境等方面的精心设计，较好地继承城市肌理和文脉基因。在坚持实事求是的原则之下，努力做到保护与利用相统一，不盲目追求短期经济效益，使天津的历史文脉“和谐”地延续下去。
参考文献:
[1]聂兰生，卫城沧桑——天津旧城的去留，建筑学报，1998.6, 52.
[2]宋昆，李倩枚，历史地段保护与天津老城厢更新改造问题，建筑师，1996.8,33
[3]张松，历史城市保护学导论——文化遗产和历史环境保护的一个整体性方法，上海科学技术出版社，2001
[4]张利民，解读天津六百年，天津社会科学院出版社，2003
城市的社会文化特征范文2
关键词：当代景观“迪斯尼化”、全球化、城市文脉肤浅化
中图分类号：P901 文献标识码：A
在全球化和消费时代这样一个大的时空背景下，当代中国正处在一个社会、经济、文化上全面的“中间”状态：一方面在全球化进程中逐渐失去自我传统，另一方面在探索中国特色过程中还没有找到现代定位。这种状态也深刻地影响着中国的景观设计行业。近年来，中国城市景观受到了前所未有的社会重视，景观行业呈现出一片欣欣向荣的景象，然而与此不协调的是，园林传统的断裂、地域特色的弱化和文化内涵的缺失等问题却越来越突出。
一．城市景观的文化特征
城市是人类在一定的地域范围内所创造出来的文化聚合体，而城市景观作为城市的组成部分也具有鲜明的文化特征。首先，城市景观是人类文化创造活动的结果，是结合了人工与自然的综合环境；其次，城市景观是人类文化活动的环境载体，它通过城市的建筑、道路、公园、广场、绿地等各类空间来承载人们的活动，而人们通过自己的活动反过来塑造着城市景观；第三，城市景观是城市文化的基因库，担负着传承历史文化的功能，是后人理解前人文化并予以继承和发扬的基础。
二．“迪斯尼化”景观的文化分析
从主题公园到移植城镇再到绅士化的历史地区，中国城市景观正走向浅显、表面和商业化，这种“迪斯尼化”特征景观的大量出现，从某种程度上似乎可以归因于规划的失控、设计创意的缺失，但更内在的原因却是时代的社会文化变迁。景观的多样面貌其实是社会文化变化的反映，因而从社会文化这一角度来寻找“迪斯尼化”景观的形成原因则显得更为重要和有效。在消费时代和全球化的大背景下，造成城市景观“迪斯尼化”的社会文化因素可以归因于消费社会资本意识的操纵、全球化进程中地方文化的失落和转型期时代审美意识的局限性。
三．哈尔滨城市景观缺乏对城市历史文脉的保护
80年代改革开放以来，哈尔滨城市人口急剧增长，城市大幅度现代化。由旧区改造为主的政策，也是由于人们对城市原有风貌品质的忽视，哈尔滨城市的建设并没有考虑到对原有的城市风貌特色的保护和合理的开发，新建筑在老街区高楼林立，不断替代老建筑的位置，造成城市内新旧建筑混杂拥塞，破坏了街区整体风貌和城市肌理，城市空间发展与城市形象受到严重损害。例如南岗区的街，其原本是该区的中心区域，是一个以圣尼古拉大教堂（如下图）和老火车站为节点的洋味十足的街道，各种西洋建筑其整体景观特征与中央大街毫不逊色，但是由于历史原因以及在现代化的建设当中并没有有意识的恢复和保护它自身的街区特色，现在的街已经完全现代化、商业化，失去了旧有的风貌。对历史建筑的拆除也是哈尔滨城市景观特色迷失的重要原因。哈尔滨的城市特色品质特征主要凝聚在诸多历史建筑中，自“”以来，哈尔滨的老建筑或者由于种种原因而被拆毁，或者因为年久失修而破败不堪，或者因为商业利益被肆意改修，这些建筑的消失给哈尔滨市的本质特征带来无法挽回的损伤，其中一些建筑甚至是城市的重要节点。
哈尔滨的老火车站是哈尔滨新艺术运动时期最具代表性的建筑，由于扩建而被拆毁，火车站和尼古拉教堂都是哈尔滨的中心南岗区街的标志性建筑，控制整个街道乃城市的文脉特点，这两个建筑的拆毁是哈尔滨城市特色最严重的损失。而由于经济利益被拆毁或是被肆意改建的历史建筑更是数量庞大。这种急剧的现代化和盲目的开发老城区造成了永久的改变。
四．城市景观缺乏对深层内涵文化的认识与表达
（1）建筑外在形式的肤浅化
哈尔滨的现代城市建设以及环境空间的改造方面，在对哈尔滨城市本身文化脉络的把握上还有很大欠缺，建筑过于注重功能而毫无可观赏性，改革开放后哈尔滨的现代建筑注重功能性、实用性，但是由于建筑技术创新不力以及在挖掘城市传统建筑的地域特色方面还存在很大欠缺，很多2000年以前的哈尔滨民用建筑、商用建筑或政府建筑都带有一种火柴盒式的形体特点，四四方方、整整齐齐、毫无特色。
2000年之后的建筑逐渐开始注意利用色彩的变化和一些装饰来美化建筑，但是只是简单的原来的四方火柴盒基础上的表面添加，没有木质性的变化。
(2)“崇洋”、“抄袭”
哈尔滨这几年的城市建设一直受强势文化所困扰，出现了大量“欧陆风情”的建筑和街区（如右图）。很多城市地段的设计对于哈尔滨的景观如何继承城市文脉并不作深入的分析，也并不从历史的角度去发展城市景观或发扬城市文化，认为哈尔滨是西洋风味为主的城市，因此所谓“欧陆风情”正是现代景观对“东方小巴黎”、“东方莫斯科”的城市特色的继承，盲目攀比西方国家广场、景观大道等公共空间的“洋气”、“富贵”也就顺理成章。如南岗开发区一带，为了城市形象的快速改变，不加取舍地照搬套用欧洲古典主义景观设计风格，在一些居民区还会看到大量的罗马柱、罗马雕像屹立于门庭两旁或是附属在绿地空间当中。该区的新世纪广场，以队列式布局的希腊神话人物塑（如右图）和“十二生肖凯旋门”作为广场的主要内容，形成一种土洋结合的视觉效果。种种无视城市景观的历史性，在审美、材料、加工、设计观念等诸方面都片面强调商业的豪华、高贵和奢侈的现代景观，抹煞了该地段景观对文化的有效传承。
(3)盲目追求宏伟、壮观的城市空间
这种情况普遍存在于哈尔滨的现代城市广场中，市政广场尤甚。广场设计单方面追求空间的大尺度，强调简单的视觉秩序和宏伟、壮观的美学效果，因此广场的景观内容基本是硬质铺装兼有少量的绿化，并不依靠其他的景观要素来创造文化氛围。如龙塔广场占地面积很大，但是广场的空间形式只是一个圆形硬质铺装和半环绕广场的绿地山体，连绿地的种植都不讲究乔灌木的搭配和变化，无论任何植物一律剃成统一高度。
(4)景观设计缺少本土文化个性
文化个性与文脉品质是哈尔滨现代景观普遍存在的问题，人量没有内涵的假山、假水车、简笔画似的小品雕像充斥着各个绿地空间当中。很多景观雕或小品仅仅是将一些十二生肖、嫦娥、女蜗等最司空见惯的传统题材套用在市的绿地当中，而对该街区的木质文化特性视而不见，这些景观与哈尔滨的异域特征相符也不能算作哈尔滨的民俗文化，没有景观的价值，是一种庸俗而泛滥的造型。
（5）“迪斯尼化”现象严重
模仿和移植国外的城市景观，往往缺乏场所性和地域性特色，实际上是对城市形象和地方文化精神的污染,特别在历史文化古城，“迪斯尼化”的城市景观更加显得格格不入，因此，应当深入认识当今中国城市景观中的“迪斯尼化”现象的危害，并使之能摆脱“中间”状态和时代转型期的局限，走上更健康的发展道路。
城市的社会文化特征范文3
【内容提要】乡村地理学在我国人文地理学分支学科中发展比较薄弱，一些基本概念的模糊、理论体系的欠缺最为突出。本文试图从多重角度（职业的、生态的、社会文化的）对乡村这一概念进行系统的剖析，认为乡村界定的困难在于乡村本身的动态性、不整合性及相对性，以及城乡连续体这一背景，最后，笔者提出了以乡村性定义乡村的设想。
【英文摘要】Rural Geography is a weak branch of Human Geography in China，especially with regard to its theoretical development and somebasic concepts.First of all，this paper analyses rural definit-ions systematically from a multi-dimention point of view (occupational、ecological、socio-cul-tural).As an occupational de-finition，"rural"means an area where farming is the main mode ofproduction.As far as ecological definitions are concerned，it means a settlement whose population scale is smaller，outside urban area，with rural landscapes showing unmistakable signs of being dominated by extensive use of land，and with discrete s-patial units isolated from the outside world.Socio-cultural definitions are in terms of clear differences in behavior and attitude between people in rural and urban area，such as ways of life，spatial behavior and aspirations.
The author thinks that all the definitions are lack of delimitations of rural totally and essentially.Rural can not be summarized by a simple definition，because it is a complicated and indistinct conception.Difficulties of defining rural lie in dynamic evolution of the whole rural，unconformity among rural elements，relativity between rural and urban，and relevant rural-urban continuum，which makes the boundary between rural and urban more indefinite.To a certain extent rural is regarded as areas differing from urban greatly and the difference can be compared in many aspects such as production activities，ways of life，etc.The close extent between urban and rural represents different stages of rural development.
The author suggests rurality should take place of rural definitions under the background of urbanization in the world of today.Rurality refers to the manifestation of rural characters which take urban as criteria of reference within a specified area.The author draws his conclusions.First，every region can be looked on as a unity of urbanity and rurality.The more urbanity a region is，the less rurality it will have.Urban and rural are continuous and there is not any broken locality between them.Second，the size of rurality index takes urban as unit of reference.Using different urban criteria can reflect difference of rurality and stages of its development.Finally，rurality is concerned with scale，index and method which are used in our research.
We can weaken some rural characteristics and improve regi-onal urbanity in practice such as village-town planning and regional planning by estimating rurality index of different aresa.In order to be favourable to urban-rural planning and man-agement we also need to put forward rural countermeasures concerned correctly.
【关 键 词】乡村/城乡连续体/乡村性rural urban-rural continuum rurality
【 正 文】
乡村具有区别于城市地域的诸多特征，在当今城市化潮流下，乡村的功能不断发生变化，对乡村这个概念的认识似乎清楚但不明晰，人们往往理解不一致，致使乡村问题的理论研究受到影响，也困扰着乡村政策的制定，虽然在有关文献资料中已有大量的关于城乡划分标准的看法，但仍然缺乏一个足以说明乡村的总体性、本质性的概念。本文尝试从多重侧面剖析乡村这一综合性概念，以期对乡村地理学的理论研究有所裨益。
1 乡村概念的多重侧面
1.1 职业的定义与功能属性
乡村作为一个职业概念是与这个词在历史上的用法联系在一起的，这就是农村，指的是以农业生产为主体的地域，从事农业生产的人就是农民，以农业生产为主的劳动人民聚居的场所就是农村聚落。这一定义的出发点是把农业产业作为农村赖以存在、发展的前提，没有农业的存在，农村就不成其为农村，农民就不成其为农民。从界定农村的角度分析，这一定义的内涵和外延都缺乏严密性。
首先，以农业生产为主体，是以从事农业生产的人来决定，还是以农业生产在整个经济中的地位，或者是以农业生产用地在整个土地利用结构中的比重来确立呢？这个主体的含义是模糊的，没有明确说明以什么为主体。不管是以人，还是以经济、用地来确立主体都难以正确地把握当今的农村与非农村。
其次，对从事农业生产的人——农民而言，农业人口＝农民＝农村人，也许在单一从事农业生产的地方，这个等式是存在的，但农业人口兼业化的发展，使这一性质日趋复杂，他们既从事农业生产又从事非农活动，这些农户可以根据其兼业的行业分为一兼农户（主要就业于农业，其收入主要来源于农业经营）、二兼农户（主要就业于非农产业，收入主要来源于非农业经营），还不包括农业内部的兼业活动，或者已经有固定的非农就业岗位的农户。
第三，从场所和地域的角度来看，农村聚落往往是农业活动与非农业活动并存，农业人口与非农业人口混杂。而且在某些非农业发达的农村地区，不管是从非农化水平还是从总量上看，都超过了中心城区，出现了所谓的“农村包围城市”现象，这样就更难以对该地方或地域进行归类。
1.2 生态的定义
乡村作为生态的概念加以认识存在着不同的视点，概括起来有以下几个方面：
(1)用来指人口在空间上的分布状况，指的是单个聚落人口规模较小的地方，这些聚落之间则是较大的开敞地带。该定义抓住了乡村与城市之间人口集聚规模差异这一特征，最为接近于人们对乡村的理解，而且便于操作，许多国家都把乡村与城市的分界线以聚落人口规模加以确定。
(2)乡村用来指一种地域的概念。乡村指的是城市以外的一切地域，严格地讲是城市建成区以外的地区，这样，乡村是一个空间地域系统，与作为一个产业部门的农业有本质的差异。
(3)用来表示某种特殊的土地利用类型，也就是乡村型的景观。维伯莱(G.P.Wibberley)认为：“乡村这个词指的是一个国家的那些地区，它们显示出目前或最近的过去中为土地的粗放利用所支配的清楚迹象。”[1]
(4)从生态构成上看，乡村不但用来指居民少的地方，而且也指与人口多的地方来往较少的隔离开的定居区。在当代社会里，绝对的隔离很少见到，但只要联系上不方便、交通上成本较高这种情况还存在，那么相对隔离还是存在的。也就是说，乡村就是受城市影响较小的地方。从城乡相互作用的角度来看待乡村，考察乡村的相对隔离程度，牵涉到两方面的问题，一是如何看待隔离，是用物理性距离、交通费大小，还是有无交通工具、时间等来说明[2]。二是在确定是否易于接近时应该用哪一个人口中心作为参考点。如英国诺福克郡规划局(Norfolk County Planning Dept)就采用了距离2万人口城镇8.045km和距离10万人口城镇16.09km这一指标。
乡村的生态学定义建立的假设是：社会形态(Social form)可看作是人类文化适应环境特征的产物，并为人类的适应所修正。城市与乡村之间的人口分布、景观、土地利用特征、相对隔离程度等生态环境背景具有重要的社会影响，是引起城乡差异性发展的重要因素。采用生态定义乡村，避开了经济职能上专门化的问题，尽管粗放的土地利用、开敞的乡村、小规模的聚落、人口密度较低等特征隐含着以第一产业为主的特性，但更多的是从城市的影响程度来考虑的，具有重要的社会学内涵。
以生态环境状况来定义乡村地域，虽然是当今最为广泛采用的标准，但许多研究人员发现，这一定义的最大的不足就是分级界限的相对性、可变性，不同国家采用的标准不一样，国际可比性较差；其次，从人口密度较小来理解乡村，由于人口密度只是一个静态的、容易产生误解的统计指标，它大多依赖于计算密度单元的大小；第三，社会学者对生态定义的质疑是：城乡之间最本质的差异是社会的结构与功能方面，社会经济的特征与乡村的问题更为相关，如高女性比例，较低的收入，更多的家庭生活在贫困状态，劳动力中妇女就业率低，受教育的人口少，年长者受到过多的重视等。尽管人口分布状况对这些因素有一定的影响，但两者之间并不是相对应的。
1.3 社会－文化的定义
社会学家和人类学家从社会文化构成这一角度来定义乡村，着眼于城乡居民之间行为与态度上的差异性。主要特征有：
(1)乡村社会生活中，社会接触多为直接的、面对面的关系，人与人之间关系密切。
(2)乡村社会行为的标准比较单一，风俗、道德的习惯势力较大。
(3)乡村社会生活以家庭为中心，家庭观念、血缘观念要比城市为重，居民以从事农业生产活动为主要谋生手段，经济活动简单。
(4)乡村地域辽阔，人口数量少、密度低、变动慢，因而人们具有保守心理。
(5)乡村的物质文化设施较城市差，乡村居民的物质文化生活水平一般较城市低。
(6)从政治标准上看，农民在国家中处于从属的地位，要服从有权阶级的法令和要求。
乡村的社会化定义抓住了乡村居民、乡村社会的最本质属性，而且在它与城市的比较中理解其相对性。但问题在于：
首先，用极端化的方式来定义乡村，大量的过渡型、中间型地区就是不确定的。随着城乡关系的演变，不仅大量的乡村人口源源不断地流入城市，还有一些城市居民出于各种不同的动机迁往乡村，乡村本身的产业结构、人口结构和劳动结构也在发生着变化，人类社会严格地划分为乡村社区和城市社区的时代最终将为城乡结合或城乡融合发展所代替。
其次，认定乡村地区是同质的，这是值得怀疑的。从个人角度上看，大多数人都不能划分为纯粹的某种文化类型（如乡村人或城市人），传统的农民逐渐从封闭、半封闭、半自给性的小生产者向开放性、经营性的商品生产者转变，由质朴、纯厚的传统型向开拓进取的新型农民转化，农民内部发生着阶层、职业的社会分化。米勒(Miller)等人在考察美国人时，认为88%的美国人都可归入乡城混合类型[1]。弗林(Flinn)也把乡村地区的价值体系分成三种类型，即小城镇理想(Small-Town Ideology)、平均地权论(agrarianism)和乡村主义(ruralism)[3]。可见从乡村社会角度看，乡村并不是单一化的。
第三，用生活方式、空间行为、抱负等来定义乡村，在实际应用于具体的空间地域划分时非常困难。在城乡隔绝发展的态势下，也许乡村的社会文化特征与地理分布是相一致的或相近似的，而在城乡作用日益加强的当代社会里，城市里包含着诸多的乡村特性，乡村里也纳入了诸多的城市特征，城市与乡村之间具有一系列共同的经济、社会问题，而且绝大多数的聚落都可归入乡城、城乡混合体之中。
2 乡村界定的困难
从多重角度对乡村进行剖析都存在着这样那样的问题，可见乡村不是一个简单的定义所能涵盖的，它是复杂而又模糊的概念。界定乡村的困难在于乡村整体发展的动态性演变、乡村各组成要素的不整合性、乡村与城市之间的相对性，以及由于这三大特性形成的城乡连续体。
2.1 动态性
乡村人口以各种方式向农业以外的其它产业部门转移，乡村地域向综合化方向发展是一个国家和地区现代化的基本目标。历史上的乡村与当代的乡村有很大的差异，不同地域的乡村演化过程也不一样，城乡之间的关系是动态发展的过程。随着社会生产力的发展和人类文明的进步，乡村居民单纯从事农业生产的格局、乡村严重落后于城市的不合理状况将发生根本性变化。
除了城乡之间地理景观的明显差异外（景观界限随着城市的蔓延而不断变化）无论是经济职能还是社会文化上，当代的乡村社会经济转型明显加快，正在日趋向城市靠拢。因此，乡村的概念与内涵不应该是一成不变的，我们不能以传统的农民、农村来定义当代的农民、乡村。动态性特征使乡村与城市之间的分界日趋模糊，农民与非农民之间的二分法也日趋不适应。
2.2 不整合性
传统格局下城乡界限非常明晰，乡村的职业、生态和社会文化特征相吻合，农民未走向分化，乡村的单一性、同质性显著。随着城市化进程的加快，城市对乡村的影响日益加强，乡村本身的社会经济结构急剧变动，职业、生态与社会文化特征之间不相吻合了，农业、农村、农民三者相等的格局愈加不相适应了。
从农业中转移出来的劳动力在非农部门从事生产、经营活动，从而成为工人、商人、教师等，从职业角度讲，他们已不再是农业劳动者或农民。有一些劳动力并未实现就业的完全转移，出现了亦工亦农、亦商亦农、半工半农等形式。有的人实现了地域的转移，进了城市，一些人采取了外出打工（季节性或常年性）的形式，还有一些人则在本地实现了职业的转化。这样，城市里有了乡村的人、乡村的社会文化特征，乡村里也有了越来越多的城市生产活动、生活方式，甚至于城市的居民居住在乡村等。这种社会文化特征、经济特征、生态特征三者之间在城乡的相互重叠，带来了复杂的不整合性。
2.3 相对性
城和乡是一对矛盾的统一体，乡村是与城市相比较而存在，也只有在与城市的比较中才能正确地理解与把握，因此，所谓的乡村从某种程度上看是指与城市之间差异较大的地区。这种差异可以从生产、生活方式等多种要素进行比较，城市与乡村之间接近程度的高低代表了乡村发展的不同阶段。
乡村的相对性还体现在不同的人研究尺度的差异上。我们可以从个体的角度着眼，研究农民的行为和抱负、个体参与社会活动的能力大小，在整个社会结构中处于什么样的地位，发挥什么样的功能等考察个人的社会化程度。也可以从不同的聚落来加以研究，从小的村落到小城镇到大城市等不同的乡村特性表现程度。也可以从一个小的区域到较大的区域进行不同层次的解剖。
乡村定义的相对性是依据选择的指标而有差异的，以人口密度差异、职业的不同、距城远近等相关指标来描述定义乡村，或者以复合的综合性指标来对乡村属性加以概括，更可以反映出乡村类型的多样化。
2.4 城乡连续体
我们通常用两分法把人类聚落划分为城市与乡村，从乡村的动态性、不整合性和相对性来分析，不论是聚落还是文化、经济活动，城乡都是一个连续体，在这个连续体中，区分两个极端是很容易的，而众多的中间类型则是难以确定其断裂点的。
2.4.1 聚落连续体 从聚落的规模来看，从巨大的城市集聚体到小的聚落甚至分散的住宅，其间没有明显的断裂点，城市消失的地方就是乡村的开始点，聚落连续体是沿着一条线从极点的一端——农村向另一端逐渐演变，因此城乡聚落的规模划分必然是人为的。
事实上，从聚落的职能上也存在着连续性，从纯粹的单一化农业村落、农副业村落、兼业性村落一直到非农业聚落，都代表着城乡职能上的差异性。
2.4.2 乡村—城市连续体 与地理学者对聚落连续体的关注不同，社会学者从社区、文化角度进一步分析这种连续体现象。在当代现实社会中，社区类型既不是完全的乡村也非完全的城市，可以从典型乡村到典型城市排成一个连续谱，乡村与城市的差异只不过是某种程度上的问题，许多城市郊区和城乡交错区就处于这个连续体中间的位置。特定社区在这个连续体中的位置取决于：社区人口多少、社区人口密度及社区内乡村与城市之间规范的强度。社会学研究还揭示出，即使在高度城市化的地区仍然存在着乡村的文化。
3 乡村性
随着社会生产力的发展，城市化的不断推进，传统乡村特征逐渐在转化，表现在经济上从农业向非农业转型，社会构成上农民的分化（农民—非农民或新式农民），聚落从乡村型向城镇型转化，乡村文化的转型等，这些要素的变动带动了地域的转型，出现了介于城市与乡村之间的乡城地区，这种经济、社会、文化、地域的演变代表着人类文明的进步，是现代化的必然趋势。如何在城乡连续体的现实态势下构建乡村概念的新思维？大多数研究人员尝试着在城乡之间划分一个过渡区，如在城市聚落与乡村聚落之间再分出一个似城聚落类型，在城市地域与周围乡村地域之间的交接地带划出一个城市边缘区，甚至从更大的地域范围着眼，划分出乡村城镇化区域。对处于转型阶段的地域作为城乡之间的过渡地带来加以研究，部分地解决了城乡界限日趋模糊的问题，但就象区划中划分过渡区出现的问题一样，过渡区本身，城市、乡村与过渡区之间也存在着过渡现象，因此就出现了乡村、准乡村、准城市区、城市化地区等多种多样的过渡类型。
乡村作为一个有机整体，是一个极其复杂的特大系统，它包含着生态、经济、社会等多方面的极其丰富的内容，在每一个侧面又包括着各种不同的层次和诸多的因素。因此从单个方面来定义乡村不会得到广泛的接受，寻求综合方面的界定更为人们响应。而且，什么是城市、什么是乡村，我们不应受某种概念的束缚。用极端化的传统乡村作为参照来套用当今的实际，这种理念支配下的归一法陷入困境是必然的。
笔者认为，在当今世界城市化的大背景下，乡村的定义应让位于乡村性这一概念，在一定地域内考察乡村性质的强弱（从对立面来看，就是城市性的弱强），比起不断划分过渡地带的做法更可操作，更具有可比性。确定一个地区的乡村性：
首先，每个地区都可以看作是城市性与乡村性的统一体（乡村性与城市性合计为1），城市性强的地区就是乡村性弱的地区，城市性弱的地区就是乡村性强的地区，乡村性强的地区就是乡村地域，城市性强的地区就是城市地域，两者之间不存在断裂点，城乡之间是连续的。
其次，乡村性指标的高低应以城市为参照单元，用城市的标准（如市区、市域、不同规模的城市）来衡量乡村性的高低，可以在统一的框架下反映其社会经济发展的差异，不同地域之间具有可比性。也许会出现有的我们认为是乡村的地域（行政上的），其乡村性指数低于有些城市地域，这样我们对城乡的认识会有新的本质性理解。采用不同的城市实体为标准，可以反映城市性、乡村性的质量差异。
第三，乡村性除了与选择的参照标准有关，还与研究的尺度大小（如个人、单个聚落到不同大小的地域单元）、选择的指标与采用的方法有关，社会学家可以从社会发展指标来定义乡村性，经济学者可以从经济结构状况来分析，地理学者可以综合社会、经济、地理特征加以选择，并随着社会经济的发展而不断进行调整。
第四，由于乡村性概念是以区域为基础的定义，依据的是更为广泛的地理类型，而不是专门化的单一聚落特征，体现了城乡一体化发展的思想。因此，某些与土地面积广大相关的密度指标很难与城市同步发展，但某些人均指标、结构指标则有可能超过城市，如人均GDP、非农产业比重等等，对此应区别对待，合理安排。不能一刀切，各项指标均要求与城市同样考虑。
据此，乡村性指数可以用下式粗略计算：
式中：RI[st]表示t年份s区域的乡村性指数；UI[st]表示t年份s区域的城市性指数；R[st，i]表示t年份s区域城市性的第i个特征比值，可以用下式计算：
式中：E[ot，i]表示第i个反映t年份城镇特征的标准值(i=1，2，…，n)；E[st，i]表示反映t年份s区域城镇特性的第i个指标值[4](i=1，2，…，n)。
需要说明的是，本文只是从理论上初步探讨了乡村性这一概念，作为推论，笔者认为可以在实践中（如村镇规划、区域规划等）通过削弱某些乡村特征，提高区域的城市性。在城乡规划和管理、政策制定过程中，应贯彻城乡一体化的思想，在当今城市化快速推进的过程中，要保证城市的可持续发展，更要贯彻这一理念，提高城市性与削弱乡村性并举，进一步推动空间地域城市质量的提高。
[参考文献]
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2 Edited by Rodefield R D et al.Translated by An Ziping，Chen Shuhua et al.Change in Rural America—Causes，Consequences，and alternatives.Beijing:Agricultural Press，1978.(In Chinese)［罗德菲尔德等编。安子平，陈淑华等译。美国的农业与农村。北京：农业出版社，1983.］
城市的社会文化特征范文4
［关键词］ 城市游憩带；泛乌鲁木齐城市群；城市化；推动机制
［中图分类号］ F061.5 ［文献标识码］ A ［文章编号］1003－3890（2007）01－0091-05
城市化水平是衡量一个国家和地区经济社会综合实力和文明程度的重要标志。2004年，中国城市化水平达到41.76%。当时，新疆维吾尔自治区推出“乌昌经济一体化”战略，一统乌鲁木齐市和昌吉州所辖的昌吉市、阜康市、米泉市等五县三市，即昌吉州与乌鲁木齐市间行政分割将逐步消除。此举为利用各城市边缘区间自然生态环境良好、旅游资源丰富等优势，提高泛乌鲁木齐的城市化水平，兴建利于城市空间拓展的城市游憩带创造了条件。城市居民作为国内旅游的主要客源，由于平时工作压力较大，愈来愈倾向于在周末及日常生活中选择短途的城市周边小范围的休闲游，这种小范围内进行的休闲和康体娱乐等游憩活动，将逐渐成为城市居民游憩消费中不可忽视的部分，无疑也将对城市经济、社会文化和生态环境方面产生较大影响，并由此带动相关产业的发展。因此，兴建城市游憩带将对乌昌经济一体化后泛乌鲁木齐城市群的城市化产生较大的推动力。
一、概念界定与解析
（一）对“泛乌鲁木齐城市群”的概念界定
“泛乌鲁木齐城市群”是在“乌昌经济一体化”基础上提出的。“乌昌经济一体化”指乌鲁木齐市和昌吉回族自治州在经济活动中，在不涉及各自行政区划的前提下，共同构建广泛的、统一的经济协作区，辖区范围包括乌鲁木齐市和昌吉州的五县三市。笔者提出的“泛乌鲁木齐城市群”仅针对“乌昌经济一体化”中由乌鲁木齐市、昌吉市和米泉市共同构成的‘∨’形区域（如图1所示）。
（二）对城市化的概念界定
对于城市化，存在着多种理解与解释。1999年修订出版的《辞海》中将城市化解释为：人口、用地和经济、文化模式由农村型转向城市型的过程和趋势。笔者对“城市化”的理解是参照了胡欣与江小群编著的《城市经济学》一书中的界定，即城市化实际上是一种影响深远的社会经济变化过程，其包含三个方面的内容：（1）非农产业和劳动力向城镇集聚；（2）以社会化服务为特征的城市生活方式的扩张与强化；（3）乡村文化向城市文化发展。
笔者进一步强调可持续城市化，即从人口、经济、社会、生态等方面推动城市化可持续发展，并以非农业人口占总人口的比例作为衡量城市化水平的指标。
（三）对游憩带的概念界定
游憩带的形成，本质上是一种市场行为的结果。这里的游憩带即指城市游憩带，学者们普遍认为城市游憩带是动态的，是随着城市化的发展而出现的。此概念源于吴必虎1999年提出的环城游憩带理论，是指发生于大城市郊区，主要为城市居民光顾的游憩设施、场所和公共空间。特定情况下还包括位于城郊的外来旅游者经常光顾的各级旅游目的地，一起形成的环大都市游憩活动频发地带。该定义主要将环城市游憩带的空间界定在城乡之间。笔者对“游憩带”概念的界定，是指在乌昌经济一体化的前提下泛乌鲁木齐城市群内乌鲁木齐市与昌吉市、米泉市的城市边缘区之间所有呈点状分散的游憩设施、场所和公共空间,并由其间便利的交通和服务设施等中介相连而成的带状区域（如图1所示），且主要针对泛乌鲁木齐城市群的居民提供多种的短期（以周末为主）假日游憩方式，具有一定规模效应的游憩点连成的带状分布区域。
二、泛乌鲁木齐城市游憩点的开发现状
从乌鲁木齐到形成泛乌鲁木齐城市群的过程，就是城市游憩点相连成城市游憩带的过程。由于泛乌鲁木齐城市空间的扩大，作为三个城市中介机会的城市游憩点连成城市游憩带更为必要。现有游憩点开发现状如表1和图2所示。
表1中笔者只选取一些地处三城市边缘区且交通便利、基础设施较齐备且已具一定经营规模的游憩点，新近开发且尚未成熟的游憩点并未列在其中。可以看出即使同在一个行政区域内的游憩点仍然独立经营，各自发展，重叠的经营特色不仅浪费资源，也形不成规模效应。
从图2可以看出，基于各行政区自身利益开发的游憩点，仅是游憩点的机械堆砌，虽对城市化发展有一定推动作用，却因零散的游憩点将城市化发展的合力分散，不具备泛乌鲁木齐城市游憩带的规模经营。且游憩带的发展未纳入其城市发展合理规划的范畴，不利于实现三城市间游憩带发展的有机结合，也难以对泛乌鲁木齐城市群的城市化产生强大推动力。
三、乌鲁木齐市、昌吉市和米泉市的城市化水平对比
表2是以2004年各市非农业人口占全市人口的比例来衡量三城市的城市化水平，截至2004年底，泛乌鲁木齐城市群中乌、昌、米三个城市的城市化水平相差悬殊。此时可利用城市游憩带作为城市化向轴式和星状扩展的承载带，缓解三城市边缘区间城乡二元地域经济结构的矛盾，使泛乌鲁木齐城市群的城市化协调、可持续的发展。
四、城市游憩带对泛乌鲁木齐城市化的PESE推动机制
图2表明，目前泛乌鲁木齐城市群的游憩点分散分布，并未聚集成带。若立足于泛乌鲁木齐城市群的发展，将这些游憩点通过便捷的交通干线和优质的服务网络等相链接，将有利于三城市游憩带的合理规划和有机结合（如图3所示）。以区域经济学中的点轴开发理论来分析，泛乌鲁木齐城市群以一个核心城市（乌鲁木齐），一个中心城市（昌吉市）和一个辅助城市（米泉市）作为增长点高速发展城市化的同时，凭借乌鲁木齐城市化发展的扩散效应，以游憩带作为轴式扩展的轴线来带动昌吉市和米泉市的城市化发展，在与乌鲁木齐市的城市化协调发展同时，借助泛乌鲁木齐城市群高速城市化形成的城市网络，以星状方式扩展来带动游憩带轴线上各相关区域和产业的发展，将大大增强对泛乌鲁木齐城市化的推动。
笔者将从人口（population）、经济（economy）、社会文化（social）和地域生态（ecology）四个角度全面分析游憩带对泛乌鲁木齐城市群可持续城市化的推动机制。
（一）从城市人口（P）方面分析游憩带对泛乌鲁木齐城市化的推动作用
表3是从静态的非农业人口增加的角度分析泛乌鲁木齐城市群截至2004年底的城市化水平。不同于表2，表3城市化水平是假设城市游憩带已完善，泛乌鲁木齐城市群已成型，以城市群的城市人口占总人口的比例分析泛乌鲁木齐城市化水平的。与表2中乌、昌、米独立三城市的城市化平均水平相比，仅以非农业人口的静态的增加就能提高泛乌鲁木齐城市群城市化水平。这当然不全面，以下笔者再从三个动态角度逐一解析。
（二）从经济（E）方面分析游憩带对泛乌鲁木齐城市化的推动作用
从城市游憩带中获得的旅游收入和旅游接待规模的提高将对泛乌鲁木齐城市圈的产业结构调整起到基础作用。由游憩产业带动的旅游收入乘数效应、政府收入乘数效应和对相关行业的产出乘数效应以及增加的就业机会等都对新疆的经济发展起到举足轻重的作用。可利用泛乌鲁木齐城市居民对游憩带的花费能在本地内再花费的次数来估算乘数效应的大小，其轮转次数越多，乘数就越大，即经济效益的提高对泛乌鲁木齐城市群的城市化推动作用越大。
城市游憩带还可解决城市和农村的部分剩余劳动力问题。目前，全世界旅游业创造的就业岗位（直接和间接）达到2.31亿个，占全世界当年就业总人数的9.4%，即平均每10.7个就业人员中就有1个人直接或间接从事旅游业工作。也就是说，一个直接为旅游者服务的就业机会创造出若干个继发的就业机会，国际上通常取1∶3或1∶5的比例来估计直接就业机会与继发就业机会的关系（杨培玉，2005），即游憩带的完善还可产生就业乘数效应影响城市就业，用公式表示为：
游憩带就业乘数效应=（游憩带直接就业人数+继发就业人数）/游憩带直接就业人数
（三）从社会文化（S）上分析游憩带对泛乌鲁木齐城市化的推动作用
完善游憩带可基本统一市郊的游憩区域，这将既利于开发保护旅游资源，又保护泛乌鲁木齐城市群的地方文化。游憩带可以调节居民的身心健康，适时改换生活环境，重新充电，恢复活力，增加居民对生活的热爱，提高居民素质，扩大并强化以社会化服务为特征的城市生活方式。游憩带还利于有效分流城市流动人口，吸引城市居民向外流动，释放假期城市人口压力，分流市区及旅游景点的拥挤程度。它将容纳更多的游客或游览活动量，较好地满足城市大量人口流动的需求，缓解城市化进程中面临的城市旅游压力，从城市社会文化发展方面促进城市的可持续发展。
（四）从地域生态（E）上分析游憩带对泛乌鲁木齐城市化的推动作用
游憩带会使泛乌鲁木齐城市群中人均公共绿地面积和市区面积增加，资源的可持续利用能力增强，以保护地域生态环境。游憩带的环境可使人们产生愉悦感、宁静感和安全感，形成一道与城市环境密切相关的生态屏障，对城市环境的保护和净化将起到很大作用。
总之，游憩带的完善对泛乌鲁木齐城市化的PESE推动机制可用图4表示，其中城市化的可持续发展是从社会文化S和地域生态E方面来体现的。
（五）游憩带从人口、经济、社会文化和地域生态方面对城市化贡献率的初步量化分析
游憩带从人口、经济、社会文化和地域生态方面对城市化的贡献率可以建立一个初步的指标体系进行综合分析如表5所示。城市化水平综合指标体系可以通过对表中数据的采集，运用层次分析法对各级指标赋予相应的权重，从人口、经济、社会文化和地域生态四方面计算游憩带对城市化的综合贡献率以及游憩带分别从这四方面对城市化的贡献率。
确定权重和完成数据采集后，利用以下公式可分别计算出游憩带对城市化的综合贡献率（C）以及游憩带从这四方面分别对城市化的贡献率。
C=PA×A+PB×B+PC×C+ED×D+EE×E+EF×F+EG×G+SH×H+SI×I+EJ×J+EK×K+EL×L+EM×M
以及游憩带从人口方面对城市化贡献率P=PA×A+PB×B+PC×C；
从经济方面对城市化贡献率E2=ED×D+EE×E+EF×F+EG×G；
从社会文化方面对城市化贡献率S=SH×H+SI×I；
从地域生态方面对城市化贡献率E4=EJ×J+EK×K+EL×L+EM×M。
当然，也可根据计算结果得出游憩带对城市化综合贡献率（C）的评估结果以及游憩带从人口、经济、社会文化和地域生态方面分别对城市化的贡献率的评估结果。评估结果既可作为总体适度调整游憩带的规模和发展方向的依据，也可在与泛乌鲁木齐游憩带的总体发展规模相协调的同时，从人口、经济、社会文化和地域生态等单方面对游憩带推动泛乌鲁木齐城市化的进程适度调节。
事实上，乌鲁木齐市的城市化建设已初具规模，但其与昌吉市、米泉市毗连的城市边缘区仍基本游离于城市化发展的轨道之外。即使昌吉市和米泉市的城市化发展也并不完善，突出表现为昌、米二市的城市化对外扩散能力不理想，也就是说支撑新疆地区的城市化乃至整体发展的乌昌经济一体化的增长极体系还不健全。这就要求城市化的集中发展使相关产业在一定空间聚集，进一步壮大新疆经济增长极向其腹地的辐射力。同时，完善的泛乌鲁木齐城市游憩带可将乌昌地区的城市化更集中、合力发展，在一定程度上推动乌昌经济一体化的增长极体系以至全疆的城市化发展。但笔者想要强调的是，城市化的集中发展并不等于无限扩大区际间的城市化差异。作为基础设施投入的泛乌鲁木齐城市游憩带可加大泛乌鲁木齐城市群作为增长极的极化效应，并在增强极化的同时，利用扩散效应将城市化扩散至纵深地区。在初级极化时，其扩散效应主要表现为城乡人员空间移动和思想观念交流的便利，以此推动城市化进程。当增长极发展到一定程度后，城市化的扩散效应还会表现为从相关产业的转移、技术的升级扩散及先进理念的传播等等方面深入推动全疆的城市化发展。同时，若泛乌鲁木齐城市群发展到高度集聚的阶段时，城市游憩带也可迅速发展一些呈带状分布的卫星城镇，以使聚集体分散化，应该说，在对城市聚集程度的控制程度尚存争议的今天，游憩带无疑可适当调整城市聚集程度，这也正是笔者提出泛乌鲁木齐城市群的发展模式暨城市化初期发展的集中模式的初衷。
五、结语
笔者对城市化推动机制的分析是以可持续城市化为原则的。城市化的发展应立足于城市自身的经济和地缘条件，既不能过高也不能过低，既不能过快也不能过慢，城市化不仅是追求经济增长的结果，也应是改善居民生理和心理健康的理想环境的经济、社会和生态的全面发展。可以说，可持续城市化的目标就是要建立健康城市，这个城市应是由健康的社会和健康的环境有机结合发展起来的一个整体。城市游憩带目的就是实现可持续城市化的发展，寻求建立健康的泛乌鲁木齐城市群。游憩带培育健康的城市精神，营造祥和健康的生存空间和公共空间。游憩带理所当然应成为人们感受文明、融于自然、理解文化、陶冶性情的一种综合性的文化生态空间，主营休闲娱乐的游憩带将在泛乌鲁木齐城市群未来的城市化建设中越来越重要。
［参考文献］
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［5］郝寿义，安虎森.区域经济学［M］.北京：经济科学出版社，1999.
城市的社会文化特征范文5
关键字：城市发展；历史文化；遗产保护
中图分类号：E223 文献标识码：A 文章编号：
为了顺应经济和社会的发展要求，构建现代化的文明城市已成为城市建设的最终目标。但在城市建设和更新的过程中，要注意保留城市文化的地方特色，使城市的历史文化能够得到持续的发展和保存。这不仅是建设和发展现代化文明社会的必然要求，同时也是一个城市走向现代化建设的良好根基，更是其内在品质和内涵的体现。
1 历史文化为特色城市的基本
由于城市特色是指该城市为区别于其他城市，而表现出的外在特征与内在气质，因此，贯穿于城市发展始终的历史文化，是展现城市特色魅力的有力法宝，更是建设现代化文明城市的依据。同时，历史文化也集中表现了城市的内涵，如：历史文化遗产可展现该城市独特的民俗风情，以及其超越民族、超越国界的精神财富，从而增强国际吸引力。此外，一定程度上，文化遗产也是一座城市的财富，是一座城市的品牌与个性，是建设、创造现代城市的基础[1]。如：著名的绍兴沈园，虽是一座小园林，且亭台等建筑亦十分普通，然而绍兴沈园正是依靠它自身的文化浓郁气息，将近半个世纪以来，吸引了无数骚客、文人，至今游人不断。
笔者经研究发现，城市特色是构成该城市物质环境与社会文化的总特征，能够充分反映出城市的社会现实。同时，一个城市的长期存在，说明了它对社会、自然的适应能力获得了社会各方面的肯定。因此，城市的独特之处，标志着它的社会水平与能力。而部分历史城市出现了衰落现象，根本原因在于城市的外部条件发生了根本变化，且社会水平也无法满足变化需求，从而丧失了存在优势，例如：过去比较发达的古河沿边城镇，无法适应河道、运输方式等因素的变化，而变成了荒芜的小村庄。
2 历史文化为现代城市的重要组成
2.1经济水平与历史保护
一座城市的经济发展水平，与该城市的文明程度，以及历史文化保护措施的实施效果密不可分。同时，由于城市不仅是文明的起源地，还是文化的产物，且城市经济的繁荣、科技的进步与人文创新息息相关。因此，现代城市是发达经济与现代文明的聚集地，而不具备文化水平的城市无法得到可持续性发展。此外，对人类而言，通过长期的积累，历史文化逐渐成为了遗留至今的宝贵财富，所以城市的一片瓦、一块砖都有可能蕴含着极为丰富的内涵，反映着城市本身的思想、社会与历史的变迁[2]。这也表明，历史遗产是人类文明发展的载体，是象征特定时期文化特色的活化石，具有十分重要的科学研究价值。
2.2精神需求与历史保护
当今社会，有许多游客仍热衷于参观中世纪城镇，仍喜欢看古遗址、古城堡，以了解历史时期的文化，满足自身精神需求。中世纪的城镇展现着平淡、古朴的生活情趣，充分显示了那个年代独有的文化与城市生活。因此，在一定程度上，城市的作用与贡献在于，它能留传、保存并发展历史文化，为后人了解文化发展史提供依据。此外，中华民族有着独具魅力的历史、灿烂丰富的文化，在历史长河中，保持着强有力的感召力与生命力，有助于提高我国各民族的自尊心，有助于激发国民的爱国主义情感[3]，因此，弘扬民族文化，保护历史遗产，成为了构建社会主义精神文化的重要组成部分。
3 城市历史文化面临的问题与解决方案
3.1面临的问题
我国在城市更新过程中，引发的历史文化破坏问题主要表现在以下两点：①建设性破坏。即相关部门在改造旧城的过程中，打着开发城市建设的幌子，肆意破坏城市历史遗产，并用推土机等设备大面积铲除历史建筑物，使历史文化受到致命损害，并失去了其原有的历史文化韵味；②不能妥善处理历史文化保护与改善居民居住环境间的矛盾。在城市发展过程中，难免会遇到历史文化保护与改善居民居住环境间的矛盾，如：在北京市，胡同的存留问题倍受争议，为改善胡同居民的居住条件，相关部门决定完全拆除胡同、老四合院等建筑，然而千城一面的高楼大厦，却使北京城失去了原有的文化与个性[4]。
3.2解决方案
为构建城市发展与历史文化遗产保护间的和谐关系，笔者建议相关部门应分层做到以下三点：①保护文物古迹。这就要求在发展城市的过程中，需特别注重保护历史环境，从而体现该城市的历史、艺术与科学价值；②保护特定历史街区。即在城市改建时，对于具有完整历史风貌的个别街区，需尽量保存原真历史文化遗产，以维护该城市的典型特色，维护居民生活环境的延续性；③保护历史名城。由于我国的历史名城承载着优秀的民族文化与地域文化，且历史名城的风貌、现状格局，具有历史特色，存在占地面积较大的历史街区[5]。因此，不仅要保护古城的实体历史遗产，还要保护其原生态的、无形的文化，从而发扬特色区域中的民族精神。
4 结论
综上所述，保护我国城市中的历史文化遗产，是各市各级政府及所有市民的职责与义务。其中，政府应加大对历史文化遗产的保护投入力度，并积极发动群众，从而让市民自觉提高珍爱历史文物的意识。此外，政府还需加大舆论监督力度，以将保护历史文化遗产的任务落到实处，避免为后代人留下历史遗憾。
参考文献
[1]叶炳辉.泉州市开展创建“安全发展城市”工作宣传推动重要性之我见[J].安全与健康：上半月.2012（11）：40-41
[2]蒙雪琴.“城市与文化、文学”全国学术研讨会会议纪要[J].外国文学.2012（1）：155-155
[3]周健.提升城市文明的内在动力：市民归属感和幸福感[J].宁波通讯.2012（19）：40
城市的社会文化特征范文6
【关键词】地域文化；城市公共设施；户外家具
1城市公共设施产品与地域文化
城市是地域文化的原生载体，城市的地域特性是本土风格和个性化发展的基础。地域是指有相同的地理环境和社会文化特性的一块地方，地域文明正是在这一特定的空间中不断积融，叠置，形成了具有多重文化属性和地域特色的文化景观［2］。各城市具有的地域文化特性主要反映在自然环境、社会环境和居民生活习俗等方面，以及在城市环境建造中出现的具有差异性的物化表现。城市公共设施产品包括:灯具、座椅、邮筒、垃圾箱、站牌、路标、城市地图栏、电话亭、售报亭、候车亭、治安亭、公共卫生间等［3］。这些产品被集中和使用于城市户外空间、服务于城市、又影响着城市形象;同时也服务于人、又影响着人的工作和生活，属于城市环境设施的范畴。在城市公共设施产品中运用地域元素，可打造具有区域特色的产品形象、形成城市品牌文化效应、提升城市竞争力。
2运用江西地域文化，提升城市竞争力
江西有着深厚的历史文化底蕴，青铜文化、道教文化、书院文化、陶瓷文化、红色文化、山水文化，一直为人们所津津乐道［4］。近年来，千城一面的城市乏味已成无奈的事实，人们对城市区域文化的态度发生了转变，更多的人开始意识到在城市建设中，对地域文化的运用，可以打造城市名片，更可促进城市文化传承。城市的建设必须重视运用城市历史和区域文化。城市户外空间的营造与城市内各类建筑体一起作用，影响着城市形象的优劣。所以，城市公共设施产品形象可塑造出有特色、高质量的城市户外空间。笔者通过前期调研发现，江西各城市硬件设施建设比较陈旧、落后，产品形象体现不了江西城市特色，对城市的发展和居民的生活提供不了优质服务。所以，本文仅从打造城市区域特色户外空间的角度出发，探讨江西地域文化元素在城市公共设施产品设计中的运用，以期塑造特色城市形象、提升城市竞争力。
3设计实践
对赣南客家围屋文化的运用:赣南围屋是古代集祠、家、堡于一体，具有鲜明防卫特征的坚固民居。围屋以其厚重的历史感与独具魅力的文化品位，引来历代文人墨客的驻足惊叹。图1是笔者户外公共座椅的设计。灵感来源于赣南客家围屋方与圆的屋顶造型，并结合中国古代钱币元素，还糅合了“天圆地方”的传统设计哲学原理，最终塑造出这款具有浓郁客家文化韵味的城市公共设施产品。
参考文献:
［1］张斌，杨北帆．城市设计与环境艺术［M］．天津:天津大学出版社，2000．
［2］尚雅莉．地域文化与室内设计［J］．河南科技，2003(09):47．
［3］于正伦．城市环境艺术———景观与设施［M］．天津:天津科学技术出版社，1990．
