教育礼仪范文1
古人说：“人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁”。文明礼仪反映一个人的个性气质教养，是一个人道德品质的外在表现，是衡量一个人个人素养的标尺。礼仪教育自孔子时代就成为对人的素养教育的重要内容之一。文明礼仪养成教育在我国不仅是个体道德、品质和个性形成的基础教育，也是提高全民族道德素质、振兴民族精神及建设社会主义精神文明的基础教育。所以，学校和家庭必须从小抓好孩子的文明礼仪教育，这是时代的需要，是提高全民族素质的需要，也是社会主义精神文明建设的需要。
一、提升学习礼仪知识重要性的认识
礼仪、品格是真正影响孩子一生的教育，必备的文明礼仪知识是人们形成良好文明礼仪行为习惯的基础。提升学习礼仪重要性认识是落实礼仪教育、提高学生素养的关键。从目前情况看，学校对礼仪教育存在着不够重视、无计划、随意性大、忽冷忽热的问题。小学生对礼仪知识的认识比较薄弱，更谈不上讲礼仪。要知礼，就得先学礼仪知识，要改变这种现象，就要从普及文明礼仪知识入手。小学阶段是孩子良好行为习惯的最佳养成期，所以，一个人从小就应该学习礼仪常识，熟记礼仪格言，形成一定的动力。由于小学生的年龄较小，他们的认知能力、理解能力有限，抽象思维还未充分发展，对他们进行简单的说教，往往效果不大。
针对小学生礼仪教育存在的实际问题，切实落实好礼仪教育，使礼仪教育取得实效，我校成立了德育工作领导小组。领导小组首先制定了《彭阳县第二小学学校礼仪教育方案》，使学校礼仪教育能有计划、有步骤的实施。根据学校礼仪教育方案我校开设了礼仪课。礼仪课的编制以《小学生礼仪规范》和《弟子规》为蓝本，结合我校学生实际，从称谓礼仪、问候礼仪、就餐礼仪、待客礼仪、做客礼仪、穿着礼仪、行走礼仪、尊师礼仪等十八各方面系统编写了《彭阳县第二小学礼仪常识》课本。
二、家校协同增强文明礼仪教育实效
家庭是孩子的第一所学校，家长是孩子的第一任老师，有什么样的家庭，就有什么样的孩子；有什么样的父母，就会有什么样的孩子。父母的一言一行对孩子起着潜移默化的影响，并直接在孩子身上发生作用。由于现在的独生子女家庭较多，众星捧月成为一种社会现象。年轻父母对孩子过分娇惯和溺爱，望子成龙心情迫切，造成了家庭养成教育的淡化，忽视了对孩子的礼仪教育。缺乏礼仪教育表现在独生子女身上是，目无师长和他人，随心所欲，骄横不羁，不懂礼貌，不知礼仪；缺乏礼仪教育的家庭表现是，孩子坐上座，父母站着忙；电视霸着看，父母靠一边；家长未动筷，孩子早先吃……凡事父母“礼”让，孩子优先。小学生在礼仪方面表现参差不同的表现反映了家校教育的不平衡和家庭成员礼仪素质的差异。正是这种差异的存在影响了学校礼仪教育的效果。
三、实践活动丰富文明礼仪教育内容
著名的儿童教育家关鸿羽说：“习惯培养需要训练”。礼仪教育是养成教育。礼仪教育不是教育者将礼仪规范强加于受教育者，而是需要受教育者通过认识、理解而产生的一种正确的自发性的外在的表现活动。礼仪教育要重视做中学、实践中养成习惯。任何良好礼仪习惯的养成，必须通过亲眼看，亲耳听，亲自实践，通过在多次体验中反复积累，最终把外在行为表现真正内化成稳定的心理品质。因此，礼仪教育必须开展一些实践教育活动。
1.举办礼仪教育主题班会活动
主题班会是班主任向学生进行思想品德教育的一种有效形式和重要阵地。学校每学期积极组织各班召开“以文明礼仪伴我成长” 主题班会，在班会上同学们通过各种形式进行自我教育，从自己的实际出发找出自己在礼仪方面的不足，使孩子们在活动中知道“讲文明懂礼仪”的深远意义，不断纠正自己的行为，互相交流，互相学习。
2.开展礼仪教育角色游戏活动
角色游戏是培养学生承担社会角色和遵守社会角色规范的一种自我教育活动，是学生礼仪习惯训练途径之一。在日常生活中，学生往往表现拘谨、羞怯、被动，通过游戏活动，让学生扮演角色模拟真实的生活场景，表演如何问候、就餐、待客、打电话、购物等，学生心情愉快，乐于参与，可以强化学生对礼仪常识的掌握，使学生得到良好的礼仪习惯练习，进而习得他人的行为、积累社会经验，养成良好的文明行为。
3.举行学期礼仪知识竞赛活动
竞赛可以达到巩固和检查的目的。学校每学期分年级举行一次文明礼仪知识竞赛，不但巩固了同学们已具有的文明礼仪知识，而且让学生学到新的礼仪相关知识，增强礼仪意识，加强自身修养。
4.组织观看礼仪教育视频活动
各班充分发挥多媒体作用，利用班会课时间，播放各种礼仪教育视频，内容直观形象，使学生进一步明确当代公民文明礼仪的基本内容和要求，掌握基本的谈吐、举止、服饰以及各领域的交往礼仪技巧，使孩子们对于生活中的礼仪有新的认识和具体的行为指导。
四、树立典型引导文明礼仪教育方向
榜样的力量是无穷的。首先要发挥教师的表率作用，著名作家冰心说过，“教师的现在就是学生的将来。”教师是学生直接仿效的对象，也是礼仪教育主要实施者，要求学生做到的事，教师自己首先应该做到。教师要以深厚的思想感情、庄重大方的仪表、和蔼可亲的仪容、彬彬有礼的语言处处给学生示范。学生向老师问好，老师要热情还礼，教师有错误，要敢于承认，要向学生道歉，使学生在师生交往中受到潜移默化的教育。其次，要发挥学生的榜样作用，学生模仿性强，可塑性大，给他们树立身边的榜样，实效性强。我校每年三月份开展文明礼貌月活动，在全校举行“文明礼仪示范班”和“文明礼仪标兵”评选活动，并进行隆重表彰；在宣传橱窗张贴文明标兵照片和自我介绍；利用红领巾广播大力宣扬文明标兵先进事迹；推选文明标兵轮流进行国旗下讲话，当期手，当礼仪监督岗监督员；组织文明标兵参加春游、扫墓等活动；以点带面激励、带动所有学生自觉形成文明礼仪习惯，营造良好和谐的校园氛围，实现全校学生文明素质的提高。
五、注重细节做到礼仪教育的常态化
教育礼仪范文2
[关键词]礼仪教育 行为习得 成人中心 仁心本性 道德建构
礼仪教育一直是我国德育的重要传统内容之一。党和国家、各级教育行部门、一线学校无不高度重视。一个不容回避的事实却是，学生的文明素养不容乐观，甚至有每况愈下之感。这可能与人们对礼仪教育的片面认识有关：将“礼”视为对人的行为进行约束的一种规范，将礼仪教育看作是围绕这些礼仪规范，对学生的言行进行训练的过程。这种理解抽去了礼的丰富内涵，让礼仪规范沦丧为奴役学生的冷冰冰的、空洞的道德教条，让礼仪教育失去了原有的意义。
以一个学校日常生活中的典型礼仪教育现象——“校门礼仪卫士”作为审视对象，分析学校礼仪教育的症结所在。之所以将分析的重点放在学生日常生活方式上，主要源于两方面的思考：一是基于日常生活才是人的德性生成的基石。人的德性主要发生于人际间的交往互动，相比较于学校专门的道德教育活动而言，日常生活中的人际交往互动更具有现实性、潜隐性和感染力，更有利于学生德性的内化生成。二是日常生活中的教育现象，我们越熟悉，则可能对其所存在的问题越漠视。对自己身边熟悉的事物、现象，早已司空见惯，已经在自己的潜意识里，天然地赋予其存在的合理外衣。对其内在的不合理性，则常常被我们的“常识”所遮蔽。因此，这种熟悉，则更带有一种熟视无睹的意蕴。
“校门礼仪卫士”，也就是学校组织几名学生在校园门口，站成两列，看见老师或老师模样的成年人都要行队礼，并说：“老师好！”成年人大多不回礼，很多老师甚至连头都不点一下。看见有“违纪”现象的学生则严格监督，如禁止记名、扣分等。有的学校为了追求教育的新意，还用英语代替了汉语的“老师好！”“校门礼仪卫士”自上世纪末在我国小学中出现，现已遍布许多学校，称得上是存在时间久远、最为普遍的礼仪教育方式。但对其本身存在的合理性、合法性需进行深入的批判性思考。
一、“校门礼仪卫士”的原型探析
“校门礼仪卫士”最初发韧于日本企业之中，改革开放后，逐步传入我国，并在广大学校中推广开来。众所周知，日本企业与欧美企业有显著区别——员工通常可能终身只为一个企业服务。增强员工对企业的认同度、归属感，是摆在企业管理者面前的一个重要现实问题。于是一些企业在每次开会前，企业领导总是提前到达会议室，立于门口处，主动向下属行礼致敬。
这里，有三点值得我们关注：从立场意图来看，以下属员工的价值认同为目的。企业管理者希望通过这样一种行为，增强员工的凝聚力，使之形成对企业强烈的认同度和归属感；从对象指向来看，是位尊者（管理者）指向位卑者（下属），以卑者（下属）为尊重的中心指向；从实现逻辑来看，来自领导的尊重，唤起了下属积极的道德情感回应，并形成强烈的价值认同感。事实上，这种外在的“上级门口敬礼”行为，的确能赢得来自下属的积极肯定和价值认同，达到了“化行成性”的预期目的。
比照反思“校园门口礼仪卫士”现象：
首先，从立场意图来看，我们追求的目标仅在于让学生形成“见到老师要行礼”的行为习惯，其价值追求仅在于学生对礼仪规范的行为习得。例如，我们经常听到某些人说：“学校的德育工作好坏，看看学生见到老师能否主动问好就知道了。”言下之意，只要学生习得行礼的习惯，礼仪教育的目的就达成了。
其次，从对象指向来看，是位卑者（学生）指向位尊者（老师），以教师等成人世界为中心指向，是成人主观意愿的一种体现。这种成人的主观意愿，是以学生无条件的屈从为前提，建立在对学生道德情感的冷漠与无情基础上。不禁要问，学生为什么应该向老师行礼？尤其是面对一位他所不熟悉的陌生人时，也需无条件地行礼。这种要求合理、现实吗！
二、“校门礼仪卫士”的负面教育效应
一是“双重人格”的势利人。学生只向老师行礼，可能会在学生的心灵中留下一种逻辑：老师相对于我而言，是强者，需要尊重；同学相对于我而言，是弱者，不需尊重。这种为人处事行为习惯的养成，可能会积淀到学生人格深处，打下终身都解不开的“死结”——成为一个势利人！
二是“礼仪教条”的心理困惑。这种不分时间、场合的“见到老师要行礼”的礼仪教条，在现实生活中一定切实可行吗？比如，学生蹲在厕所里，见到老师是否也要提出裤子向老师行礼呢？
三是“有礼无德”的伪君子。这种礼仪教育方式只是涉及学生行为的浅层表面，未能触及灵魂，不可能给学生的德性发展带来任何实质效用。学生有礼的态度只是一时文明的假象：正如文质彬彬、礼貌体面的杀人犯，始终是杀人犯。内在的邪恶，终会让所有的表面文明不堪一击。
三、学校礼仪教育的哲学思考
学校礼仪教育如何走出困境呢？笔者认为必须从哲学的层面，理性地思考礼仪教育的内涵实质。让我们回到2500多年前，向历来最为重视“礼”的儒家学说创始人——孔子，请教“礼”的真谛。
从本体论的视角来看，“礼仪”可以分解为“礼”和“仪”两个部分。“礼”的本质核心在于“仁”。《论语·颜渊》篇载，颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”这句的意思是，颜回问什么是仁，孔子回答，克己复礼就是仁。有一天这样做，则天下都回到“仁”了。这样做全靠自己，还能凭靠别人吗？这里的“礼”，是在颜渊问“仁”的情况下提出来的，可知，“礼”是“为仁”的手段，其目的在于“天下归仁”。后面一句“为仁由己，而由人乎哉？”更是指明了仁由心生，而不能靠一味的外部的强迫。“仪”则是“礼”的表现形式，即只有具备了仁心，他才能待人以礼，才能发自内心地敬重对方；相反，缺乏仁心的礼仪则是虚假的、伪善。
从价值效用角度来看，礼仪教育的根本价值在于引导学生建构有道德、有意义的生活。《易经·文言》中指出：“嘉会，足以合礼”。这是孔子晚年读《易》时，即在思想已丰富成熟时的深刻认识。“嘉会，足以合礼”的意思是：在人与人之间寻求完美的相处会合，就符合“礼”了。这句话指明了礼的价值——促成人际关系的和谐。在另一部儒家经典《论语·学而》中记载，“有子曰：礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行。”这里的“礼之用，和为贵”，指的是“礼”的价值效用，以恰到好处为珍贵。不能过分，过分了就失去了“礼”的意义价值了。所以，礼仪教育不是简单地把学生训练为礼仪规范的机械实现者，更不是让空洞抽象的礼仪规范成为束缚学生个性自由发展的教条。
四、学校礼仪教育的重构：一种可能的方向
当然，本文并不是要完全否定学校以“行为训练”为主要内容的礼仪教育形式，只在于让我们更深层次地思考其内在的不足，探索出更具教育意义的礼仪教育形式和途径。
（一）礼仪教育的关键：涵濡浸渍。2010年7月，总理在全国教育工作会上指出：“师范学校的专门训练，不限于教学的技能，而尤其在于多年的教育文化氛围中涵濡浸渍，使学生对教育实践的兴趣油然而生，对于教育事业的敬仰日益坚定。”这段话虽然是针对师范生的教育培养所讲的。其实礼仪教育未尝不是这样：学校开展礼仪教育，不能局限于向学生传授多少“关于礼仪规范”的道德知识，更不能将学生训练为礼仪规范的简单、机械实现者。学校应努力构建一种积极、和谐的道德文化氛围，让学生感受到其间的道德魅力，激活其内在的良知良能，完善其道德人格。
（二）礼仪教育的思维：由专门转向整体。学校开展的礼仪教育往往沿袭一种惯性思维：由学校专门机构和人员负责实施，忽视学校整体生活对学生道德的影响。事实上，学校全体教职员工都应参与道德教育，用自己的模范行为体现礼仪规范所倡导的道德价值，利用一切机会影响与自己接触的学生。
（三）礼仪教育的重点：由德育活动转向“非德育活动”。学校礼仪教育比较重视“宏大叙事”式的专门活动，往往忽视“非德育活动”，即不是为了道德教育而设计的活动。专门的礼仪教育活动毕竟是偶尔的、非连续性的，不可能成为日常性的教育活动。而“非德育活动”则是每天都发生着的、日常性的。从深度看，“非德育活动”在学校日常生活中反复发生，并对学生的道德影响是悄悄的、长期性的，在不知不觉中塑造了学生的人格；从广度上看，“非德育活动”无时无处不在，全天候、全时空地发挥作用。所以，学校礼仪教育更应关注“非德育活动”，因为人的德性体现于人的生活细节。
参考文献
[1]李泽厚.论语今读[M].北京:生活·读书·新知
教育礼仪范文3
关键词:师范生 礼仪问题 礼仪教育 思考
中国是一个文明古国，礼仪文化源远流长，素有“礼仪之帮”美称。“礼”，字典上的解释是:由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的，大家共同遵守的礼节。“仪”是指人的容貌、举止。在人际交往中，凡是把人内心待人接物的尊敬之情，通过美好的仪表、仪式表达出来就是礼仪。所以礼仪指的就是人类社会交往中应有的礼节和仪式的总称，具体表现为礼貌、礼节、仪表和仪式等。
一、师范生礼仪教育的重要性
1.加强礼仪教育有利于提高师范生的道德素质
礼仪与道德的关系是极为密切的。“德”诚于中，“礼”形于外，“德”、“礼”互相依托，相辅相成。在人的行为规范中，礼仪是最起码的、基础性的规范。礼仪作为一种基础性的行为规范，可以引导人们加强道德修养。在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中，礼是很重要的范畴。人们对礼仪的学习和运用的过程实际上就是一个接受熏陶和教育，提高道德是非鉴别力，陶冶道德情操，培养良好道德行为习惯和道德自律精神的道德社会化过程。因此加强师范生礼仪教育，培养健康向上的道德情感和高尚的道德情操，有利于提高道德自觉意识和自我约束能力，有利于培养完善独立的人格和全面发展的优良个性，从而提高师范生的道德素质。
2.加强师范生礼仪教育有利于塑造未来教师的良好职业形象
师范生未来的工作岗位主要是教师，教师的职业劳动是传播、创造人类文化、文明和先进思想。教师的职业特点是以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂。近年来不少用人单位反映，一些师范类毕业生专业知识和技能不成问题，但“德商”较低，有些学生连起码的人际交往礼仪都不懂。这种“受教育没教养、有知识没文化”的现象，值得我们认真思考。因此师范生在校期间接受系统的礼仪教育，不仅可以提高个人内在的文化修养、道德品质和思想境界，而且有利于培养优雅的气质和优美的仪表风度，有利于提高师范生的人际交往能力。这些对塑造师范生具备未来教师的良好职业形象都是极为有益的。
3.加强师范生礼仪教育有利于促进精神文明建设
在现代社会，虽然一个国家、一个民族的综合国力所包含的内容十分广泛，但在评价一个国家、一个民族时，通常是从这个国家、这个民族人们的言行举止、文明习惯所体现的公民素质与精神面貌入手的。礼仪是一个国家和一个民族的社会风貌、道德水准、文明程度、文化特色、公民素质等方面的重要标志。礼仪广泛地渗透于社会生活的各个层面，各个领域，通过社会公认的反映社会道德的具体行为规范，约束和规范无视社会道德的行为，从而创造和谐的人际关系和良好的社会环境，弘扬民族的优秀传统。
二、师范生礼仪缺失的突出表现
当前师范院校中，学生礼仪缺失主要表现在以下几个方面。
1.缺乏人际交往的基本礼仪
首先，师生间存在礼仪缺失。俗话说，“一日为师，终生为父”。然而在“知书达礼”之人集中的师范院校，师生间连最基本的礼节也逐渐消失。一些学生在校外甚至在校内遇见老师，总是视而不见或绕道回避，连打招呼、问好这些基本礼仪也很难见到。据了解，一些传统的课堂礼节已逐渐“淡”出课堂。眼下一些学校，“起立问好”成了稀奇事。偶尔有同学课上看见老师喊“起立”时，很多学生竟大感意外，常常要过上十几秒钟，才稀稀拉拉地站起来，很不“情愿”地问老师一声好。学生在课堂上起立向老师问好，其用意不只是提醒同学开始上课，也体现了学生对老师教书育人的应有尊重。
师生间的礼仪不仅是上课前的行礼问好，更重要的是课堂上的相互尊重。现在大学课堂纪律远不及中小学，有的学生在课堂上睡觉、看报纸、看小说、接打手机、发短信、听耳机，有时学生相互间讲话，嘈杂声很大，特别是合班上课，杂音几乎淹盖教师的讲课声音。这些现象都说明学生对教师的基本礼仪的漠视程度已令人吃惊。
其次，同学之间以及学生对管理人员之间也存在礼仪缺失。有的学生见面常常以脏话代替打招呼。有的学生经常未经别人同意就擅自拿别人的东西，少数学生甚至直接偷别人的财物，男生中有偷盗现象，女生中也大有人在。每当同学之间发生矛盾时，有责任的一方不能主动承认错误，双方缺乏谦让，致使矛盾激化，有的甚至上升为刑事案件。在日常管理中，我们经常发现有的学生总是强烈要求别人尊重自己，但却不知道学会尊重别人，很难与别人建立良好的合作关系。
另外，也有少数学生与父母之间缺乏基本的礼仪。例如有些家长远道为子女送钱送物，作为子女本应感恩，然而有的学生却对父母冷言相对，弄得父母很尴尬。有的学生平时很少和父母通信、通电话，只要通电话就是要钱。更有甚者骗父母的钱用于其他方面消费。
2.荣耻不分
一些师范生荣耻不分、美丑不分，把一些不文明、粗俗、陈腐的东西当做“新潮”、“潇洒”。例如有些学生把无视校规、校纪，行为不羁，看成是有“个性”;把结拜兄弟看成是够哥门意气。学生中讲脏话，抽烟酗酒，剪奇异发型，染黄发，穿拖鞋进教室，公共场合勾肩搭背，网上欺骗等现象在许多学生学习生活中已经习以为常，见怪不怪了。
三、师范生礼仪缺失的主要原因
1.家庭方面的原因
从古到今，中国家庭教育对子女的影响是非常重要的。现实社会中的家庭普遍存在的问题有:一些家长只关心孩子的学习成绩和日常生活起居，忽视或根本不进行礼仪方面的引导和教育。有些孩子由于缺乏良好的家庭教育，形成孤僻性格而不善于人际交往，不善于人际交往又往往与不懂礼节礼貌有关，这些学生进入高校后出现礼仪缺失也是必然的。
2.学校方面的原因
(1)德育忽视礼仪教育
长期以来高校忽视礼仪教育，重“知”轻“行”。在具体的德育实施的过程中，往往是在概括性的道德发展境界方面的要求多，而行为养成强调的少;空泛的大道理讲得多，而操作的技能、技巧讲得少;道德的知识传授多，而扎扎实实的行为训练得少。因此，尽管多数学生知识性的社会道德规范知道较多，但不知道应该如何把社会普遍提倡的道德规范，具体地转化为个人的道德行为，缺乏良好的行为和自觉的道德约束能力，造成基础文明方面的问题十分突出。
(2)教师的自身方面存在一些问题
孔子曾说过:“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”[3]教师的一举一动、一言一行，对学生的成长都起着极其重要的作用。
首先，有些教师缺乏责任心。现在高校里的师生关系差不多是一种“职业关系”了，一些教师只是单纯地完成其教学任务，讲完课后就走人。这种只教书，不育人，缺乏责任心的现象导致师生间的感情疏远，教师在学生心目中的地位日趋下降，学生从内心上不尊重教师，直接表现对教师礼仪方面的缺失。
其次，少数教师缺乏爱心。教师缺乏爱心主要表现在一些教师不能深入到学生的生活中，想学生所想，急学生所急，为学生排扰解难。有些教师对成绩较差的学生常常讽刺、挖苦和打击，对待犯错误的学生，缺乏心理疏导，动辄用处分、开除学籍吓唬学生。教师缺乏爱心，缺乏以人为本的理念，造成师生间心理和感情上的疏远，礼仪方面的缺失也就难免不发生。
再次，个别教师自身仪表不整，精神怠倦。教师的仪表对学生的礼仪教育也具有示范性，一个气质文雅、衣着整洁的教师走向讲台，会给学生以赏心悦目的感觉，而一个衣冠不整，形秽龌龊、精神怠倦的教师则会给学生留下思想萎靡、意志颓废的印象。有些教师忙于家务或第二职业，常常造成精神萎靡不振，不仅影响课堂效果，可以说对学生也是一种折磨，这些教师不可能得到学生的敬佩和尊重，礼仪上的缺失也就理所当然。
四、加强师范生礼仪教育的途径和方法
(一)正确处理好礼仪的内在要求和外在表现形式这一矛盾
礼仪本身是一种既有内在道德要求，又有外在表现形式的行为规范。礼仪的内在要求是指人们在交往的过程中，要互相尊重、诚恳和善、谦恭和有分寸。礼仪的外在表现形式是指礼仪的内在要求在人们的语言、行为、仪表等方面的具体表现。正确处理好礼仪的内在要求和外在表现形式这一矛盾，应做到以下几点。
1.确定内在美德的决定性地位
没有内在的文化修养、道德品质、精神气质和思想境界等，外在的形式就失去了根基。如果对礼仪的理解仅仅停留在“金玉其外”的表层是远远不够的，为此，学校应将礼仪教育与思想道德修养相结合，坚持标本兼治，这是解决礼仪缺失的首要问题。
(1)把礼仪教育与公民道德建设结合起来
《公民道德建设实施纲要》提出，公民道德建设要在全社会大力倡导，“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。在这二十个字的公民道德建设方针中，已经把礼仪教育的内容融入了公民道德建设这一系统工程。因此，我们应长期坚持贯彻《公民道德建设实施纲要》，培养学生“明礼”这一道德规范，有利于提高师范生的礼仪修养。
(2)把礼仪教育与职业观教育结合起来
所谓职业观，就是人们对于职业意义、职业要求、职业规范的观点和看法。现代礼仪中的道德观观念，体现了社会公德与职业道德的统一。特别是在职业礼仪规范中，蕴含着对职业的认识和从事本职业的要求。师范生未来的职业是教师，教师职业的教书育人、为人师表的要求，体现了对职业人员的思想道德素质要求。
(3)把礼仪教育与人生观教育结合起来
人生的真正价值在于对社会的贡献，确立科学的人生观是师范生思想道德教育的核心问题。在礼仪规范中，蕴含了许多与人生观紧密相连的思想内容，如为人民服务意识，说的就是人生的目的和意义问题，反映了一个人活着就要为社会、为他人做贡献的人生观。
(4)把礼仪教育与纪律观教育结合起来
纪律观教育是任何一个人学习和工作的重要条件，也是师范生思想道德教育的重要内容。礼仪是以“自律”为特征的，但“自律”不是自发产生的，而是通过“他律”逐步获得的，或者说是从“他律”发展而来的，“没有规矩不成方圆”就是这个道理。
(5)把礼仪教育与社会主义荣辱观教育结合起来
在社会主义市场经济发展过程中，由于一些负面因素的影响，少数师范生存在不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象。因此，如何引导师范生树立正确的世界观、人生观、价值观，不断提升道德情操，构筑抵御不良风气的思想道德防线，是我们面临的紧迫课题。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，明确了是非、善恶、美丑的界限，明确了坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么，为当代大学生在社会主义市场经济条件下判断行为得失，确定价值取向，做出道德选择，提供了基本规范。
2.在强调内在美德的决定性地位的同时，不能否定外在形式的重要作用
对学生的礼仪教育仅仅停留在理论层面也是很不够的，礼仪和人的其他知识、能力一样，需要通过一定的学习和训练才能得到。如日本航空公司的空中小姐，仅微笑这一项就要训练长达半年之久，直到笑得亲切、自然、文雅才能获得登机服务得资格。当前师范院校对学生应加强礼仪知识的学习和礼仪行为的训练，如开设“礼仪修养”选修课，让学生经过礼仪规则、礼仪态势和语言的学习、训练，习得高雅的礼节、礼仪，养成礼仪周全的交往风度，表现出谦恭礼让、动静有节的大家风范。学生在经过系统的礼仪教育和训练，无论是内在素质上，还是外在行为方式上，都与缺少这种训练的人有着明显的不同。
3.要以师范生礼仪行为养成为核心，强调知行的统一
礼仪对个人行为的基本要求是:举止不出格，谈吐不失礼，交往不失态。因此师范院校要把学生礼仪行为的养成贯穿于学生的学习生活全过程，体现在日常行为的各方面。日常行为习惯既是学生基础文明、基础道德水平的体现，又是学校加强对学生基础文明，基础道德教育的有效手段。我们应把礼仪教育作为学生德育的重要内容，当前要根据新时期的特点，制订包括礼仪内容在内的师范生日常行为规范，并加强监督和反馈，让学生做到知行统一。
(二)营造良好的校园文化氛围
礼仪对人们行为的规范作用，一靠人们的自觉来维持;二是靠社会舆论来监督。在礼仪修养过程中，环境的“他律”作用非常显著，因此，发展健康的舆论形成良好的校园文化氛围，对于引导师范生规范自身行为，克服不良的行为习惯，逐步提高他们的自我约束和自我克制的能力是十分必要的。学校可以针对学生中存在的失礼言行及一些不文明的社会现象，召开讨论会、演讲会、辩论会，举办专题讲座，或通过校园网络等形式，让学生多方面、多角度地接受教育，有意识地引导学生加强礼仪修养，形成良好的校园文化氛围。
(三)强化教师的身教作用
在礼仪教育过程中，教师的身教也非常重要，教师应应通过自身的行动做榜样，去影响、带动、教育学生。
1.强化教师的职业道德
教师的礼仪必须以教师职业道德的自觉自律为基础。一个对教师职业充满敬意和热爱之情的人，同时具有献身教育的价值观，教书育人、以身立教的社会使命感和责任感，才能把职业道德修养看成是自身的需要，才能以爱岗敬业、热爱学生、严谨治学等道德规范约束自己，并严格规范自身言行，使自身素质适应素质教育的需要。当前，有些教师教学工作缺少责任心，对学生粗暴、冷漠，恰恰说明教师的职业道德的滑坡，要解决这些问题必须从加强教师职业道德教育，提高广大教师为人师表的道德觉悟入手。
2.注重个人仪表
一个气质高雅、仪表整洁的教师对学生的礼仪教育具有积极的引导作用。教师的穿着、发式应根据自己的职业、性别、年龄、体型的具体情况做到合体、和谐、合度、整洁而又显示个性。男教师应尽量讲究朴素大方，体现潇洒的风度，女教师应尽量讲究淡雅、和谐、自然，体现高雅的情调。教师只有把言教和身教有机结合起来，才能在礼仪教育中发挥更大的作用。
参考文献:
①李树青，薛德合.礼仪与教师职业道德德价值实现.[J].《道德与文明》2002.1.51～55.
教育礼仪范文4
塘桥镇作为“围棋之乡”，学围棋的人口众多，是国内最早在学校开设围棋活动的乡镇之一。借助这种良好的学棋底蕴，从办园到现在，我园尝试在幼儿园开设围棋活动课，聘请了专业的围棋教师，并制定了教学规划，逐渐形成了非常有特色的学围棋之风。
我班开展“围棋礼仪教学”的研究，希望通过学习围棋及围棋精神，给孩子们创造一个学会“谦让”等礼仪的环境，并以此为基点，让孩子们学会“谦让”的美德。本文对2012年9月至2013年6月入学的随机抽取37例幼儿学员，以幼儿教学中“谦让”礼仪衡量为参考，通过两组幼儿在游戏中及在生活中的对“谦让”礼仪的比较，评价围棋礼仪教学的作用。并试图深入研究，进行理论与实践的深层次的探索，以构建合适的有效的围棋活动体系，以此为切入口，不断探索围棋活动与幼儿社会智力之间的内在联系，最终达到不断促进幼儿潜能素质开发和健康个性发展的目的。
资料与方法
研究对象 对2012年9月至2013年6月入学的幼儿随机抽取37例，接受围棋礼仪教学19例，未接受围棋礼仪教学18例，其中接受围棋礼仪教学组男10例，女9例，未接受围棋礼仪教学男10例，女8例。两组幼儿入学之前一般资料差异无统计学差异，具有可比性。
研究方法 结合实际和研究的需要，运用行动研究、文献检索、调查研究、观察研究、经验总结等一系列的教育研究方法，其中以行动研究和观察研究为主。
研究程序 本论文以马克思主义的辩证唯物主义观点、现代课程理论和新纲要为指导，坚持理论与实践相结合、学习借鉴与大胆创新相结合等原则，做到有目的、有计划、有步骤地实施研究。
观察项目 1、在游戏中，争夺玩具情况发生的次数。2、在自主活动中发生冲突的次数。3、对幼儿在家表现进行调查问卷，家长评判幼儿的谦让及分享情况。
统计学处理 应用SPSS10.0统计软件，所有计量资料比较采用两独立样本t检验，P
结 果
1、在游戏中，争夺玩具情况发生的次数：围棋礼仪教学组19例，对照组18例。两组比较差异具有统计学意义（P
讨 论
随着独生子女队伍的壮大，很多传统的行为礼仪习惯正在慢慢的流失，谦让就是其中之一。他们习惯了自己的东西就是自己的，不能让给别人，或者样样东西都有占先的习惯。在生活中过多地接受成人的谦让，却很少去谦让别人，更不懂得如何谦让别人，缺乏一种与人谦让、合作的思想，更缺乏一种尊重、关心、体谅别人的环境。因此幼儿的教学中帮助他们建立谦让的习惯，一直是幼儿的礼仪教育中的重点。然而在实践中，孩子对谦让的理解并不像对其他行为比如公平、合作、轮流等那样清楚，换句话说，即便教师一遍遍提醒，也很难让孩子真正主动地对同伴采取谦让的行为。为很好的解决这个问题，广大教育工作者们进行了大量的研究，而根据我们的研究表明围棋教学能明显加强对幼儿“谦让礼仪”的掌握和运用能力。
例如我们班级中幼儿的接受能力存在着一定的差异，而且幼儿在接触围棋活动的时间上也存在着一定的差异，这就导致了两极分化，会玩棋的孩子就越来越喜欢下棋，不会玩棋的孩子就与围棋越来越疏远。为了阻止这种恶性循环，能使全班的幼儿在不同程度上都喜欢下围棋，我尝试了让能力强的幼儿来带动能力弱的幼儿，教他们下棋。在这个前提的支持下，我们鼓励能力强的幼儿指导能力弱的幼儿下棋，动员能力弱的幼儿向能力强的幼儿学习。在发动号召下，情况有了转变。每次区域活动时，在围棋桌前总能看到那些以前不喜欢下棋的孩子在认真向自己的好朋友学棋，有的一边和对方下棋，一边请教对方这样下对不对，还有的就坐在一旁看人家下棋，那眼神可聚精会神了。而能力比较强的幼儿也会非常耐心地给好朋友讲解着每一个细节，说的头头是道，俨然一个称职的小老师。在他们的带动下，原来已经疏远围棋的幼儿，又慢慢喜欢上了下棋。学棋的幼儿一旦进入棋境，就会显得比同龄人知趣、沉稳、善问、且知礼节。
新《纲要》要求：“建立良好的师生、同伴关系，让幼儿体验到幼儿园生活的愉快，形成安全感、信赖感……要高度重视良好人际关系环境对幼儿身心健康的重要性。”而良好礼仪的形成是在每个幼儿成长过程中都应该关注和培养的。但是围棋活动并不是一个人成长过程中必须学习的内容，它是幼儿根据自身的兴趣所选择学习的内容。因此，协调好幼儿学棋兴趣和幼儿自身发展之间的关系尤为重要。本研究中发现，由于幼儿特有的认知特点，幼儿园围棋教育及相关礼仪教育必须坚持在丰富有趣的游戏活动中开展，而且学棋氛围的营造则是利用围棋活动这种载体来培养幼儿礼仪的必要条件。
教育礼仪范文5
【关键词】学校/礼仪教育
【正文】
目前，学校礼仪教育正呈方兴未艾之势。不少学校不仅将礼仪教育纳入了一、教育内容的统筹安排
学校礼仪教育是一项系统工程，理应从娃娃抓起，并贯穿学校教育从幼儿园、小学、中学直到大学的全过程，因此必须对各级学校、各个阶段礼仪教育的内容进行全面规划和统筹安排，形成一个完整的礼仪教育的系列。否则，就难免出现相互脱节、各自为政因而导致教育内容交叉、重复或缺失、疏漏等情况。
事实上，这些情况已经不同程度地发生了。以出版为例，如中国妇女出版社新近推出的《我们是礼仪之邦书系》。这套书系包括《幼儿礼仪》、《小学生礼仪》、《中学生礼仪》和《大学生礼仪》四个分册，应该说，在内容安排上还是比较注意并且也是处理得比较好的。但尽管如此，不少内容还是出现了多次重复的情形，如仪容礼仪和举止礼仪，不但四个分册都涉及到了，而且《中学生礼仪》和《大学生礼仪》两个分册中还出现了不少陈述雷同的地方。诚然，诸如此类的礼仪规范，无论是小学生、中学生还是大学生，都应该学习和遵循，但作为教育内容，却可以而且应该将相关的内容集中安排在某个阶段，或者对相关内容作出不同层次的分解而分别安排在不同的阶段，尽量减少或避免内容上的重复或交叉。
一方面，是内容重复或交叉，另一方面，则是内容缺失或疏漏。但无论是重复、交叉，还是缺失、疏漏，其原因都在于缺乏全面规划和统筹安排。今天，礼仪教育正在大踏步地走进小学、中学和大学的校门，应该说，对礼仪教育的内容进行全面规划和统筹安排，已经是刻不容缓了。
二、教育方式的多元选择
礼仪教育不是单纯的知识教育，它具有十分鲜明的操作性和实践性。所谓礼仪教育的操作性，是指礼仪教育与实际操作密切相关。对于具体的礼仪规范，了解它是一回事，而进行实际操作又是一回事。如果把礼仪规范只是当作一般知识来传授，“光说不练”，是行不通的；只有经过实际的训练，礼仪教育才能收到较好的成效。所谓礼仪教育的实践性，是指礼仪教育具有知行统一的要求。学了礼仪，知道了礼仪的规范和要求，就应该付诸行动，按礼仪的规范、要求去做。如果学了礼仪之后，掌握了有关的礼仪知识，并且也会实际操作，但就是不愿身体力行；学的是一套，而实际做的则是另一套，这样的礼仪教育肯定是不成功的。
由于礼仪教育具有操作性和实践性的特点，因此在教育过程中，就不应该只是采取单一的课堂讲授的方式，还应该与模拟训练和日常养成等方式有机地结合起来。如果说，课堂讲授重在传输礼仪知识，那么，模拟训练则重在体现礼仪教育操作性的特点，而日常养成则重在体现礼仪教育实践性的要求。理想的礼仪教育模式，应该是这三种教育方式珠联璧合的结晶。
与教学方式相联系的，还有教育考核及其标准的问题。既然学校礼仪教育需要综合采用三种教育方式，那么这种教育的考核，当然也就不可能只是采取通常的卷面考核的办法，还应该考查实际操作能力和水平，而尤其要在日常生活和学习中实际考核学生是否已经养成了良好的礼仪习惯和礼仪风范。只有这样，才可能对学生的礼仪学习情况作出真实、全面、准确的考核和评价。
三、教育重点的分段把握
礼仪教育虽然具有十分鲜明的操作性的特点，但这决不意味着礼仪教育只需要学习具体的礼仪规范，礼仪教育的理论层面，包括礼仪的性质、礼仪的起源和发展，礼仪的规律及礼仪的真、善、美等，也是礼仪教育的重要组成部分。
在礼仪教育中，既应当让学生“知其然”，知道应当怎样做，还应当让学生“知其所以然”，懂得为什么要这样做。礼仪教育如果只是单纯传授礼仪的规范和具体操作的要求，而不注意对礼仪理论及其文化底蕴的探讨和说明，那么这样的礼仪教育，实际上也是残缺不全的。这样的礼仪教育，虽然在培养学生循规蹈矩、照章办事方面可以立竿见影，但却不利于学生触类旁通，举一反三，充分发挥灵活自主的创造精神，达到礼仪应用的更高境界。因为具体的礼仪规范即便包罗万象，也不可能对所有情境中的礼仪都一无遗漏地作出明确规定，而且许多杰出的礼仪典范，例如的许多礼仪风范，都是现代的礼仪规范中不可能找到先例的。所有这些，都有赖于对礼仪文化的深层把握。只有透彻掌握了礼仪文化的深刻底蕴，才有可能在无论怎样复杂的情境之中，面对无论怎样怪异或突发的问题，保持一种雍容大度、应付裕如的礼仪风度，而不至于无所遵循，无所措手足而导致礼仪失范。
礼仪文化的深层把握既然如此重要，那么是否在学校礼仪教育的每一个阶段，都要突出这方面的内容呢？显然不是。这里所涉及的，实际上是礼仪教育的操作层面和理论层面，在礼仪教育过程中如何把握的问题。如果从实际情况出发，那么不同阶段的礼仪教育，其重点应该是有所不同的。
教育礼仪范文6
关键词：幼儿;礼仪教育;策略
中班幼儿已经具有一年的幼儿园学习经历，通过一年的幼儿园学习，他们已经大体学会了幼儿园的集体学习活动，在这个时期对他们进行礼仪起步教育是十分重要的，在这个阶段实施正确有效的礼仪教育，不仅可以帮助幼儿形成健全的人格和品质，而且可以为他们一生的发展打下坚实的基础。
1以环境建设为依托———营造礼仪教育的氛围
众所周知，环境对于儿童的成长起着至关重要的作用。在进行中班幼儿礼仪教育时，首先要优化幼儿园的教育环境，营造良好的育人氛围，这样，才能深度推进幼儿礼仪教育。1.1整体规划———优化园所礼仪教育“大环境”在幼儿园大门口、过道墙面、户外活动操场等地方进行精心布置，将各种礼仪教育融入其中，对礼仪教育的环境进行整体规划，这样，就能够收到很好的效果。例如，在午睡室、图书阅览区等场合张贴洗手、安静、排队等相关的礼仪知识，让幼儿在潜移默化中养成良好的文明礼仪；可以每天给幼儿播放很多礼仪教育的故事，从而学习一些礼仪知识。1.2幼儿参与———布置班级礼仪教育“小环境”班级积极创设礼仪教育氛围，让孩子们在温馨、快乐的班级中成长。所以教师要善于引导幼儿参与到班级礼仪教育环境的布置过程中，这样，幼儿的主动性就能够得到有效发挥，如在图书角增添一些浅显易懂的礼仪书供幼儿随意翻阅，还可以让幼儿把自己平时生活或者学习中的一些有关学习礼仪的照片在班级中进行张贴，形成一面“礼仪照片墙”，这样，就能够收到很好的效果。
2以活动渗透为路径———提高礼仪教育的实效
幼儿教育的主要目的是促进幼儿身心和谐发展，让幼儿形成终生受益的品质、态度、情感、能力。因此，教师要将礼仪教育融入到德智体美全面发展的教育中，将礼仪教育融入到主题教育中，让幼儿时时刻刻受到礼仪教育的熏陶，促进幼儿良好文明礼仪的形成。2.1在一日活动中渗透礼仪教育幼儿良好礼仪的形成需要一个长期的过程，并且，光靠教师的“说教”是达不成教育效果的，在这个过程中，让幼儿进行礼仪行为的实践是十分重要的。因此，要善于在幼儿一日生活中渗透礼仪教育。例如，可以每天让一位小朋友在班级门口做“礼仪之星”，迎接小朋友和爸爸妈妈，并且要求“礼仪之星”在这个过程中使用文明礼貌用语和大家打招呼。这样，通过一段时间的坚持，班里的每一位小朋友都会做好几次“礼仪之星”，这对于他们良好礼仪行为的形成是十分有好处的。2.2在游戏活动中渗透礼仪教育游戏是幼儿最喜欢的活动。教师将礼仪教育融入到幼儿喜闻乐见的游戏中，不仅大大提高了幼儿对礼仪学习的兴趣和积极性，同时也让幼儿更加深刻的学习到正确的礼仪知识。让他们在轻松愉快的游戏活动中，开心地扮演角色从而促进良好的个性和品质的形成。例如，在玩“娃娃家”游戏时。可以让幼儿扮演主人与客人的角色，并使用礼貌用语。如，主人见到客人时要说“请进，请坐”等礼貌用语；在招待客人时要说“请喝茶、请吃水果”等礼貌用语；在送客人走的时候要说“请慢走、观迎下次再来”等礼貌用语。这样，幼儿在角色扮演游戏中就能够学会常用的文明礼貌用语。2.3在节日活动中渗透礼仪教育在教学中，可以围绕节日主题，设计集教育性、趣味性为一体的礼仪活动，这样，就能够有效地提高礼仪教育的效度。例如在“三八”妇女节之际，开展丰富多彩的主题活动，“妈妈您辛苦了”、“我和妈妈的故事”、“妈妈的节日”等活动让幼儿充分了解妈妈，真正从内心感受妈妈对自己的关爱。节日当天，“说一句甜甜的话，给一个大大的拥抱，送一份自制的礼物，做一件暖心的事。”孩子们用多种形式表达着对妈妈浓浓的爱。
3以家园共育为平台———拓展礼仪教育的空间
家是幼儿学习的第一个场所。要让幼儿接受良好的礼仪教育，不仅需要幼儿园的教育，也需要家庭的教育，甚至是家园合作教育。3.1借助“亲子活动”，拓展礼仪教育的空间由于家庭、经济、文化等各方面的原因，每个幼儿的成长环境都是不同的。因此，在幼儿礼仪教育中，幼儿园如何帮助家长树立正确的育儿理念也尤为重要。因此，要借助“亲子活动”来拓展礼仪教育的空间。例如，我们班在上学期成立了礼仪家委会，让家长们共同商议礼仪教育计划，参与课程设置，并且，在每个月都组织“亲子活动”，让幼儿和爸爸妈妈一起学习礼仪，一起体会学习礼仪的快乐。笔者还帮助家长开设“亲子课堂”，为家长提供可以在家中与孩子互动的小游戏，在游戏过程中增进亲子关系，帮助幼儿学习或巩固礼仪知识。3.2借助“评比活动”，拓展礼仪教育的空间因为时代的特殊性，现代家庭都以独生子女居多，过分溺爱、娇惯孩子的现象十分普遍。因此，在家园合作中，幼儿园有责任和义务帮助家长转变错误的观念。幼儿园可以让家长参与到一些礼仪活动中，让家长明白该怎样教育和引导幼儿，并且树立起家长的权威性。例如，可以举行“弟子规亲子共读活动”，让幼儿和家长一同读《弟子规》，在幼儿和家长共读《弟子规》的过程中，借助一张“共读评价表”对幼儿的阅读情况进行评价，在这一张评价表中，设置家长对幼儿的阅读评价项，同时设置幼儿对家长的阅读评价项。这样，就能够有效地拓展礼仪教育的空间。
总之，良好的个人礼仪行为并非与生俱来，它是靠后天不懈努力和精心教化才能逐渐形成的。因此，不管是幼儿园还是家庭，都应该参与到幼儿礼仪教育中来。通过正确把握幼儿的心理特点和成长规律，从教育的深度、长度、宽度着手，拓展幼儿礼仪教育的“效度空间”，从而引导幼儿养成良好的文明礼仪习惯。
作者:章婷 单位:江苏省张家港市机关幼儿园
