哲学专业范例6篇

哲学专业范文1

1、国家机关考公务员，党校、宣传部、组织部、政府办等，在校期间争取入党。

2、文教事业：语文、政治老师；公务员培训讲师、考研政治培训讲师等，在校期间最好考下教师资格证。

3、新闻出版：记者、编辑、主持人、新媒体运营等。

4、企业：行政专员、党建专员、企划专员、文案、人力资源、秘书、管理岗等。企业中的各种岗位哲学专业学生都可以尝试，擅用批判性思维去思考和发现问题，在企业中也会成长得很快。

（来源：文章屋网 ）

哲学专业范文2

2014年考研国家线预计3月下旬公布，为让广大考研学子第一时间了解到哲学专业复试分数线，考试吧考研网整理了2013年哲学专业考研国家线，仅供参考。

哲学专业A区国家线280分/38分/57分;

哲学专业B区国家线270分/35分/53分。

哲学专业范文3

一 活动背景

目前大学生的集体意识、爱国意识正在逐渐的淡漠，为加强大学生的爱国意识和凝聚力，增强青年学子的活力和激情，积极正确引导他们关注时政关心国事，树立为国家为人民而奋斗的志向，在校园营造浓厚学风。

二活动目的及意义

通过开展“红色潮汇哲友”主题校园活动，增加学生对时政实事的关注度，促进大学生之间的思想交流，增强学生对国策、国情以及团章的学习，积极引导大学生不断促进自身先进性，提高文化修养，增强学生对祖国的热爱之情，在集体中形成浓厚的爱国教育氛围，促使大学生与社会与实事的接触、关注与思索，为国家培养实践性实干性人才而服务。

三活动名称 《红色风潮汇哲友》

活动地点：人文楼B102

四前期准备和宣传：

1.出海报。本次海报共出4张海报，张贴于桂园、榴园、梅园和博南公布栏上。另需要出一条横幅（09哲学班“活力在基层”红色风主题活动），海报和横幅由班长、组织委员和文体委员联系系学生会宣传部完成。海报必须于周四晚上之前做好。

海报内容：

主题《红色风潮汇哲友》

内容：重点突出此次活动的几个项目，红歌比赛、时政热点我来猜和团章知识强答。突出活动的趣味性和意义。（团支书协同设计）

时间、地点、主办方

2.宣传。学校宣传：周五宣传委员和团支书协同将海报张贴到学校的每个公布栏上。

班级宣传：先发飞信把活动的具体事项通知给班级同学。

在每次专业课课间现场宣传一下，每个小组至少学一首红歌（励志歌曲），调动全班同学的积极性。（班长、团支书）

3.音响。由组织委员和文体委员负责。借到音响和电脑。

4.购买小礼品。由团支书、生活委员一起购买。

5.制作组名和抽签纸以及词语卡片。购买硬卡纸做成至少9个大卡片，标上小组序号。团支部副书记和团支书负责。

6.团章问答题搜集，由副班长负责。

哲学专业范文4

“我选择哲学系，本来就不是因为钱途或前途。”中山大学10级哲学系研究生李天保的这句话，固然说明他有志于哲学本身，却也可以从另一个角度理解成哲学与 “钱途”或“前途”的疏离关系。

在中大1978级本科生杨群生的回忆录里，当年的中大哲学系可谓“同学少年多不贱”：

“当年哲学系在中国是从政的摇篮。因此，班上不少同学都计划于将来投身官场，其中不乏志在问鼎主席、总理、部长之人。当时同学们个个兴奋不己，热血沸腾，公开或私下都在讨论中国向何处去，我们该做些什么。大家都感到中国的前途和未来是我们这一代人的使命和责任，我们今天在中大读书是为明日施展作准备。”

而在2009级本科生江佩蓉的眼里，选择哲学这个曾经在众人眼里“高高在上”的学科，却让她有了曲高和寡的尴尬：“面对别人的不理解，其他人不屑的眼光……我不知是骄傲还是心酸。”

神坛之下，行路多艰

中山大学哲学系创办于1924年，为中山大学创建之初最早培植的学系之一。首任系主任为著名哲学家、哲学史家冯友兰。辉煌时期的中大哲学系，傅斯年、何思敬、曹汝匡、罗鸿诏、吴康、朱谦之等著名学者相继任教于此。

1977年恢复高考后，中山大学哲学系招收的首届本科生有98人。2010年，分别招收哲学专业本科生64人，逻辑学专业本科生46人，总共为110人。

在这23年里，中山大学历经1999年的高校扩招大潮，屡次扩招，至2010年，每年招生总数达到8000人左右，而哲学系招生人数与23年前相比，只增加了12人。

即便如此，中大哲学系的现状在国内高校哲学系当中已属不易。2007年，首次施行大类招生、自主选择专业的浙江大学，当年的哲学系只招到了3个人，一时引发热议。此后，虽然招生情况有所回温，却仍然只能保持在10名左右。

为什么哲学系越来越“冷”了？

就业形势低落或是一个重要因素。

翻开中大1960级本科生秦锡清的《求学日记》，在1965年毕业前夕，他写道：“今天，我们系领导向我们公布了1965年度毕业分配方案。其中第三工业机械部3人，第八工业机械部3人，中国人民3人，第一轻工部1人，第二轻工部1人，财政部1人，高等教育部7人，高级党校2人……”

这样“统包统分”、“包当干部”的大学“福利”直到上个世纪80年代还惠及哲学系学子们。对此，中大哲学系81级校友邢益海感触颇深：作为中大这样的名校学子，当年很有些“指点江山，激扬文字”的感觉，因为“我们上了大学之后很少担心将来，将来注定是很好的。”1988年研究生毕业的时候，他的生源地是安徽，当时安徽省拼命找中大要人，但他因为想留在广东，赖着不回去报到，最终去了一个“钱最多”的单位――中国工商银行广东省分行。

然而， 1990年代的高等教育改革打破了哲学的“铁饭碗”，与大部分学科一样，教改后的哲学系，离开了“国家分配”的襁褓，不得不直面市场经济的大潮。在同等竞争条件下，人文学科应用性不强的弱势一下子暴露了出来，当时带来的冲击是国内很多高校哲学系所共同体会过的。

“这是一个不得不承认的现实。”据南京大学哲学系主任唐正东教授回忆，1987年之后的十年里，南大哲学系的招生快速滑落，从之前的每年75个逐年减少到40个左右；到了本世纪初，再度下滑到30人左右，而且70%以上是第二、第三志愿甚至是调剂的，连一些哲学系老师也弃学“下海”了。1993年，复旦哲学系也进入了建系以来的最低谷，本科仅招生6人。

进入新世纪以后，哲学系毕业生的就业状况仍旧不能企及上世纪70年代的水平。虽然目前看来，名校哲学系的就业率不低，大部分保持在90%以上的水平，但这是建立在哲学系毕业生基数小、就业方向单一的基础上的。

在中大10级研究生郭海鹰眼中，最理想的工作是留在高校或者研究机构。他有师兄师姐工作找得不错，直接去了社科院。大多数哲学系毕业生却并没有这样幸运，他们有的去了高校做公共课教师或辅导员，也有一些去了中学甚至是小学教书，或者考公务员、进公司做文秘。

然而进高校或研究机构，也并不是一件容易的事。“比如说广东省的高校，没有几个有哲学专业。很多人博士毕业之后做老师的话，也是教一些“毛邓三”、马哲之类，找真正对口的很难。本科生就更难了。”

“哲学家”之逝

招生与就业的困境也直接加剧了哲学学科地位的下滑。

2005年复旦大学校庆前夕，原本正为一笔1000万美金的捐助款激动不已的复旦哲学系老师，却接到校方通知，该款项经由校方与捐助人协商，易主给校重点院系法学院了。此举引发有关学科歧视的讨论。

而在2007年浙大招生事件中，不得不屡次回应媒体质疑的浙大哲学系董平教授认为，目前哲学系所遇到的尴尬不能说明是哲学本身不行，而是哲学教育有问题，没有把哲学的生命力发扬出来。

“这是一个没有哲学家的时代。”郭海鹰的语气里有些惆怅，“有的只是哲学工作者。”

上个世纪哲学系的“冯友兰”时期，在今天的中大学子们看来，似乎更像一个传说。

李天保在进入哲学系之后觉得，师生之间交流比较少，老师很多时候都是在做自己的研究。

而在1961级本科生的记忆中，当年的中大哲学系老师们，不仅在课堂上为学生传道授业，而且每天课后的下午或晚上，几乎所有任课老师都到过学生宿舍辅导，解答学生的疑难问题，也和学生们谈心。这样的人文氛围，在如今的高校中早已十分少见。

“他们关心的是怎么写论文，但是他们研究的东西离现实有多远呢？” 李天保一直力图做一个关心现实、生活和思想上的“实践者”，在他看来，很多学者所研究的现实其实“只是书桌上的一份材料”。

虽然他也认为，教学与真正的实践者是不一样的，但关键是，“是不是教学和论完了之后，哲学也就完了？”

选择读哲学系的人，多少算是有点坚持有些理想的人。在郭海鹰看来，很多人会觉得学哲学的人有些“不可理解”、“不可理喻”。某种层面上，这种姿态还是与社会主流和常识保持着一种张力，有对现实的反思。但是他也承认，“可能当下的哲学没有一种很强的时代意识在里面”。

他对“哲学家”的定义是：“必须能够敏锐地洞察这个时代的精神，为存在的问题提供一些解决问题的思想资源。”

但他并没有看到哲学家的存在，当下国内的学者，更多的是一些“哲学工作者”，纯粹将哲学当成一种学术、一门职业来对待。至于原因，他想了想，然后说：“可能是因为当下有很多东西是不可触碰的，哲学变得比较意识形态化了。”

毕业之后，他也许同样会成为这些“哲学工作者”当中的一员。

上层建筑：支点何在？

尽管在功利时代，哲学系的生存处境日渐尴尬，但仍然有很多人为哲学所吸引，他们也从未怀疑过“哲学是有用的”。

中大哲学系教授朱谦之先生，曾在《中大二十年》中回忆起战争年月，哲学系在日寇的轰炸之下几次随校搬迁，而他一边还要在空袭下讨生活、做学问：“我自己生存一日，便须负责维持此研究机关生存一日，我无论如何，不避艰难，决不说‘我不干了’。”

复旦哲学系陷入招生低谷的1993年，当时校内有人提出取消哲学系的方案，但立即被时任校长谢希德否决：“复旦任何系都可以撤，哲学系不能，如果没有哲学系，复旦就不成其为大学了。”

郭海鹰当初选择哲学系，也是因为觉得哲学与他“有一种很契合的关系”，在日用伦行、个人修为诸方面都对自己有着深刻的影响。

而李天保甚至不认可“哲学冷门”的说法。他认为，不能以一种功利主义的看法来看待哲学，虽然哲学与应用并没有“很直接的关系”，但是哲学会潜移默化地影响生活和工作。

“任何学科都会适应时代和社会的发展，经济发达，供求关系发生变化，理工科学生就多。但社会并不能缺少搞上层建筑的人，当我们认清自己的定位之后，无论理工科怎样热，都不能把我们排挤掉。所谓‘冷’、‘热’门的说法，是因为没有看到社会的运动。”

但是在说到很多哲学系尤其是非名校生，毕业后找不到合适的工作时，他想了想，还是承认“这是一个没办法解决的问题”。

哲学专业范文5

本文运用建构主义与社会文化观学习理念，在教育哲学的层面分析美术学院美术教育专业开设艺术考察课程的重要性与前瞻性。建立新的学习观点与理念并用其反思评鉴美术学院艺术考察课程活动式教学实践。

一、艺术考察课程所依据的学习理念

艺术考察课程所依据的是建构主义学习观与社会文化观学习理念。建构主义学习观认为学习“只有通过把个人世界里的经验组织起来以提高个人面对世界的效能，学生才能主动地建构自己学习的求知方式”。①建构主义的情境式学习是通过问题解决而进行的，是一个建构过程。学习者与环境互动并主动地对外在的经验加以筛选、组织和整合，学习者无须依赖一些既定的程序来进行心智活动。社会文化观强调实践活动对学习发展的重要性。把活动与社群文化有组织地联系起来，并强调认知过程从属于社会过程和文化过程。学习活动与社会情境和文化情境有密切关系。学习是因共同参与实践社群文化而产生的。建构主义观与社会文化观相辅相成。在实践中面对特定情境时，寻找有意义的解决方法。学习应成为学习者主动参与、合作探究、相互撞碰、开放式学习。学习者依据自己的活动，在具体的学习环境和空间建构自己的学习方式，在具体的社会文化背景中生成学习的过程、方法、情感、态度、价值观等，这样的学习是创生式学习，笔者称为“艺术考察活动式学习”。

二、艺术考察课程中学习者与教师的关系

教学变成考察活动，教学不再是说教，而是协作和帮助，教学成为考察活动的组织和协作式的框架与在具体考察情境中上下求索发现与解决问题的方法。学生变成考察者并成为学习的主人，学习与考察成为主动参与、主动进取，在兴趣与激情的引导下，在开放的环境中自主、合作、探究式地学习与考察。在具体的学习环境和社会文化背景中碰撞创生出自己的学习考察成果。教师变成考察者的协助者和服务者，与考察者共同建构考察方法，在具体的社会文化背景中与学习者、考察者共同建构考察成果，当然也是学习者进行学习与考察活动的咨询者和解决问题的协助者。

下面笔者具体列举一些艺术考察课程课例：

1.课程简介

艺术考察是艺术情景式实践教学。运用建构主义学习观与社会文化观学习理念，读万卷书，行万里路。通过学习者的亲身感知与体验使学习者做到知行合一，自主建构艺术与生活、艺术与文化、艺术与社会的动态关系，扩展艺术视野，提高学生全面艺术素质与文化修养。在国内选取艺术考察对象如石窟、碑林、专题博物馆、民居、帝王宫殿、帝王陵墓、名山大川等。

2.教学目标

扩展学习者的艺术视野，感知与体验不同地域的风土人情。学会对各门类艺术的赏析、考证并能深入研究，提高对艺术的研究能力与审美能力。通过访问民间艺人、著名画家、民俗专家，以画速写、做笔记、记录影像等动态情景式学习方式获取艺术资料，为各门美术专业课搜集素材。通过艺术考察的一系列活动，学会欣赏、感知、探究不同时代的艺术品，获取优秀艺术经验与丰富的艺术知识，培养学习者热爱优秀的中国文化，开发学生的艺术创作思维，培养爱国主义精神。

3.教学重点与难点

了解不同地域的传统文化、风土人情、民俗等，探究其与艺术的关系。提高学习者生动准确地感知考察对象艺术特征的能力，掌握快速记录与把握艺术要领的能力。潜移默化地培养学习者举一反三、实事求是、应目会心以及应物象形的艺术思维与实践能力。

4.教学内容

根据教学内容，确定艺术考察对象如石窟、专题博物馆、民居、名山大川等。先聘请专业导游或当地专家、学者讲解其文化、艺术、历史价值。教师作为学习者的首席与学习者共同学习。在听完介绍之后教师与学习者讨论、探究、访问并进一步深入考察。在考察的真实情景中教师给学习者传授搜集考察资料的方法。

（1）学习者根据考察的不同地域，自由选择艺术考察的侧重点，如游历名山大川、名胜古迹，体会中国传统文化的底蕴。

（2）学习者访问民间艺人，欣赏民间艺术，感知民间艺术的表现形式与方法，获取艺术灵感。

（3）参观考察不同专题博物馆，提高审美欣赏能力，提高艺术视野和艺术感知能力。

（4）学习者搜集自己感兴趣的艺术素材，根据自己的特长，认真整理考察记录。

5.考察延伸与艺术考察报告和撰写考察学术论文

（1）学习者通过不同获取信息的方法与方式如速写、笔记、影像等，仔细分析并深入细致地整理自己获取的信息资料。

（2）把艺术考察的对象与中国传统文化的核心价值观以及中国人传统的情感、态度、价值观整合探究，深入体会中国传统文化的审美特征。

（3）教师讲授考察报告、学术论文的撰写方法与要求。

（4）艺术考察外出时间为15天，回校整理资料、图书馆查阅资料、完成考察报告和撰写学术论文共15天。

6.考核方式

课堂教学包括教师讲授考察报告及艺术考察学术论文的撰写方法与要求。学生按照课程要求撰写考察报告与学术论文，教师根据文章质量、课堂表现与考察态度情况，给予综合评价，以百分计入成绩。教师根据质性与过程性评价方式，把分数与学生的过程性成绩客观地填入下表。

三、为什么要在美院美教专业开设艺术考察课程

美术院校美术教育专业本科学生学习中国画等专业基本功的同时，还应该学习中国传统文化与美术史，加深对国学包括儒、释、道文化的研究，培养研究型人才。美术包括中国画、油画、版画、雕塑、建筑等综合概念。开设艺术考察课程主要是开阔学生艺术审美视野，感知不同地域风土人情，赏析经典艺术品，提高艺术审美能力。通过速写、笔记、影像等记录方式，为专业课收集素材。通过艺术考察活动培养学生以优秀的中国文化为底蕴，开拓创作思路。艺术考察课程中，教师以艺术考察活动式学习方式引导学习者参观名胜古迹、洞窟壁画等，培养学习者搜集资料、筛选信息和研究问题的能力，以及创作、互动、整合、展示的综合性艺术和文化素养。教师引导学习者在社会生活或艺术环境中了解与国画课程内容相关的知识与能力，鼓励学习者接触多样的文艺形式，丰富文化素养，初步形成自己的审美观、价值观并联系自己的生活实际发表见解。学习者在社会生活情境与艺术考察活动中提高体验艺术的综合能力，并形成学生自己的审美观、价值观、情感、态度等综合人文素养。

美术教育专业学生更应该明白自己将来做中小学美术教师或艺术教师，要了解中国和世界的美术与艺术史与发展轨迹，这些具体的美术史与艺术史真正的存在方式是生态的存在于地面、地下与民间。所以给美术教育专业的学生开设艺术考察课程更显重要。

结语

哲学专业范文6

一、目前我国高校哲学教学现状分析

我国高校哲学教学始终是伴随着哲学研究展开的，哲学课堂既是传播哲学思想的场所，也是提供最新研究成果和开展哲学讨论的场所。哲学教学工作基本上反映了哲学研究的最新进展。哲学教师既是授业解惑的学生导师，更是不断探索的哲学研究者。这样，我国的哲学教学就充分体现了哲学研究成果及时转化为课堂教学工作内容的鲜明特点。

基于这个特点，目前我国高校哲学教学呈现以下几个主要特征：

第一，注重哲学史的系统学习，提供完整的学科史背景。

重视对哲学史的学习，是哲学教学的一个突出特征。正如恩格斯所说，哲学学习的一个重要方法就是要了解历史上的哲学思想。我国哲学教学历来重视哲学史的讲授。目前，几乎所有的哲学系或哲学本科专业教学都把哲学史作为专业基础课程。这些课程主要包括马克思主义哲学史、西方哲学史、中国哲学史、伦理学思想史、宗教发展史、中外逻辑学史、中西美学史、科学哲学史等。每个学校根据各自的情况，分别制定了这些课程的学时数和具体要求。

第二，注重原著选读课程，开设经典专题研讨。

学习哲学史必须从阅读哲学原著入手，这基本上是国内哲学教学工作的一个通常做法。为了强化哲学史的教学效果，帮助学生更好地理解哲学家们的思想，每所高校的哲学系都开设了原著选读课程，包括哲学的各个二级学科都有原著课程。有些高校还围绕一本原著开设了多门课程，由不同教师讲授。围绕原著学习，有些高校还开设了专题研讨，极大地帮助学生理解原著。

第三，强化导论学习，夯实学生专业基础。

哲学导论性课程基本上是各高校哲学系必开的基础类课程，也是哲学专业教学的第一课内容。各高校哲学院系在该课程上根据自身的优势特色，开设了各自不同的导论类课程。如中国人民大学哲学院开设“哲学素质培养”和“哲学入门”，中国政法大学人文学院哲学系开设了“哲学导论”和“批判性思维”，北京大学开设了各类导论课程，主要包括“哲学导论”“伦理学导论”“宗教学导论”“科学哲学导论”等内容。

第四，课程设置多元化，突出以学生为主体的教育理念。

据不完全统计，目前全国79所拥有哲学本科专业的高校都能够完整地或比较完整地开设哲学专业的基础课程和专业方向课程。某些历史悠久、基础扎实、队伍强大的高校哲学院系还为学生开设了许多选修课程，丰富了哲学专业的教学内容，扩大了学生的学术视野，特别是为学生提供了很好的具有学术前沿研究成果的学术研讨课程。这些课程的开设极大地满足了学生的学术要求，提供了为他们未来从事学术研究奠定基础的很好平台和方法论指导。有些学校还专门在小学期中开设了国际前沿课程，邀请国外著名哲学家前来讲学和研讨，极大地激发了学生的学习热情，推动了我国高校哲学教学工作的国际化进程。

第五，注重对学生的层次培养，努力提高学生的学术水平。

随着国家教育主管部门越来越强调加强大学生人文素质教育，哲学教育在高等教育素质教育中开始发挥越来越大的作用。目前，许多高校哲学院系都为全校学生开设了诸如“批判性思维”“哲学入门”等通识类课程。有些条件好的学校还为学生开设了固定的专题讲座，普及逻辑思维训练，传播哲学基本理念。同时，哲学专业教学则开始走向层次培养的道路，不少高校开始施行本硕博连读的模式，或者在本科生中直接挑选优秀人才直接攻读博士学位。北京师范大学开始实行的本科新生导师制，就是为了能够在本科新生中尽早发现专业人才，重点培育，为未来的学术研究发展提前做好准备。

以上特征反映的是目前我国高校哲学教学中的主要成绩，集中代表了国内哲学教学的普遍水平。应当说，我国的哲学教育目前仍然存在许多问题和困难，比较集中的表现在以下几个方面：

第一，由于哲学专业属于国家控制专业，因而其数量发展在客观上就受到了一定限制。目前，全国拥有哲学类本科专业的高校只有79所，其中，具有宗教学专业的高校仅有8所，具有逻辑学专业的高校仅有3所，具有伦理学专业的高校仅有1所。这个数量与哲学专业在国家教育体制中的地位完全不符，与哲学学科在国务院学科分类中的地位也无法符合。

第二，由于哲学专业的特殊性，即高度的理论性和思辨性，导致哲学专业在招生、培养和就业等各个环节都无法得到学校和社会的理解和支持，这使得哲学专业的培养工作受到了极大影响，更是危害了哲学专业在社会上的正面形象。

第三，由于公共政治理论课程与哲学专业的某些课程存在高度重合的现象，这导致了哲学专业的本科学生在校期间要完成的总学分基本上超过了150分，这无疑大大增加了学生的课业负担，使得他们没有更多时间读书和思考。而某些重复性课程，也导致学生对专业理论课产生了一些疲惫甚至厌烦的情绪，这都严重影响到学生的专业学习效果。

当然，这里提出的三条一定是挂一漏万，以往提出的许多突出问题依然存在，仍待解决。我们希望在充分尊重哲学专业特殊性的情况下，尽最大可能保证哲学专业在国家教育体系中的应有地位，充分体现哲学教育在国家经济和社会发展中的重要地位。

二、2013年哲学教学改革热点问题分析

2013年我国高校哲学教学改革取得了一些进展，主要是各大学哲学院系在哲学的教学理念上得到了提升，在哲学的通识性和专业性、基础性和高层次等关系上达成了一些共识，在哲学专业学生培养方面也有了很大的推进。综合对各高校哲学教学改革的具体调查了解，我们可以把2013年哲学教学改革热点问题分析如下。

第一，哲学通识教育地位的提升和存在的困难。

目前，许多高校都开设了哲学通识课程，对于提升哲学教育的地位和人文素质培养发挥了极大的作用。2013年，围绕通识课程的讨论引起了哲学教师们的关注。这主要体现在：

一方面，哲学导论课程是否可以在高校设立为公共必修课，成为争论的焦点之一。有些高校认为，目前学校已经对全校学生开设了公共政治理论课程，没有必要增加开设哲学导论课。这种看法较为普遍，主要原因是对哲学这门学科的性质没有清楚的定位，此外在教师配备上也存在一定困难。也有些高校非常支持在全校范围内开设哲学导论课程，并已经实行了多年，如中国人民大学等。还有的高校开设了“西方文明通论”“中华文明通论”等全校公共必修课程，其中也包括了部分哲学内容。

另一方面，如何对待批判性思维课程也成为不少高校讨论的热点之一。2013年6月，北京市逻辑学会和北京师范大学哲学与社会学学院联合举行了“批判性思维课程建设专题研讨会”，与会学者对如何理解批判性思维以及如何建设这门课程展开了深入的讨论。有学者认为，批判性思维之所以是教育的解放力量，是因为它能创造知识和合理决策。中国批判性思维教育的内容取决于教育目的和教育对象的性质，应当以问题为先导，通过灵活的教学程序，将各种辩证式、教练式、研究式、实践式的教学方法围绕问题配套运用。此外，批判性思维教育的不仅仅是学生，也要培养教师的新型形象，即苏格拉底式的、教练式的认知活动主持人。中国的批判性思维教育需要努力扩大和提高，一是需要扩大开展这门课程教学的高校数量，二是要提升教学质量。因此，需要增加那些对学生理性培养和多样文化发展必要的素质内容，同时要使用批判性思维的教学法来教批判性思维。这样的改革是必需的，又充满了困难和挑战。为了真正改善民族的思维方式和能力，走向自立和复兴，首先的努力方向，应该是在人才培育体制中加入对学生分析、综合、写作的能力要求，以及培养有批判性思维能力的教师上。

也有学者不认同将批判性思维这一概念过于泛化，而是强调要将其与创造性思维、辩证思维加以区分，要对批判性思维加以限定，批判性思维的概念应更窄些，它主要关注的是日常逻辑思维能力。批判性思维能力需要逻辑训练的过程。不同专业的逻辑思考能力具有一般的可比性，GRE测试的就是这样有一般可比性的逻辑思维能力。大学逻辑教育分为通识教育和专业教育。通识教育目标应是提高受教育者的逻辑思维素养，作为通识课必须有专业知识含量，包括必要性覆盖逻辑知识和选择性覆盖逻辑知识。

还有学者指出，逻辑思维和批判性思维属于不同层次。批判性思维不是一门专门学科，而是一种方法。此外，批判性思维教育应该理解成是一种“哲学教育”。“哲学教育”体现的就是一种批判性思维的精神。批判性思维是教育中重要的一环，哲学和逻辑在批判性思维教育中是必不可少的。

第二，哲学专业教育与社会就业需求之间的关系。

由于哲学专业的特殊性，学生毕业后就业始终是一个非常棘手的难题。长期以来，各高校哲学院系都在为哲学专业毕业生努力寻找就业出路。近年来，由于哲学专业本科生考研比例增加，研究生读博或出国留学的比例也逐年增长，哲学专业毕业生的就业压力似乎有所减缓，但其严峻形势依然存在。如何走出就业困境，成为哲学教育中讨论的一个重要话题。大家提出的有效途径大致有这样几种：

首先，扩大学生的学习领域，注重学生的技能训练。课程设置上，尽量增加一些与哲学专业相关的课程，比如文史类和政治社会类课程，扩大学生的知识面，有利于他们毕业后得到较好的工作。在技能训练上，主要强化学生的写作能力和分析问题能力，尤其在政治和社会热点分析方面和论辩技巧方面加以特别训练。

其次，加强哲学学科与其他学科之间的交流，或者与社会用工单位联合开展学生实习，帮助学生在实习期间展现个人能力，争取就业机会。比如在逻辑学领域，除了现在已经具有一定发展的逻辑学与数学、计算机科学、语言学、法学、心理学等学科交叉之外，通过领域逻辑教育，使逻辑学能进一步与医学、社会学、经济学、教育学等领域结合，在更多层面上体现领域逻辑的价值，从而为学生开辟更多的就业空间。在这方面，中山大学走在了前面。

第三，哲学教育的层次性要求势在必行。

随着通识教育的普遍开展，哲学教育进入通识教育已经成为定局。但如何处理哲学的通识教育与专业教育之间的关系，如何把握哲学通识教育的度，却仍然是哲学教育中争论的热点问题。

按照传统的哲学教育模式，马克思主义哲学应是哲学导论中的基本内容。许多高校的哲学导论课程，就是由主要从事马克思主义哲学教学和研究的教师承担的。然而，近年来哲学导论课程内容已经发生了很大的变化，各种新的教案和课程内容纷纷涌现。特别是诸如“批判性思维”课程的出现，完全改变了传统的、以马克思主义哲学为主导内容的哲学通识课程。有学者认为，在当今的中国哲学教育中，我们仍然需要以马克思主义哲学为哲学通识课程的主导内容，以保证意识形态的支配地位。有的学者则认为，可以考虑按照不同学科的要求调整哲学通识课程内容。比如，“批判性思维”课程主要以逻辑学教学为核心内容，“道德推理”则主要以伦理学教学为主体，而“美学美育”则主要由美学专业教师完成，这样才能充分体现哲学通识课程的特点。

有学者提出，美学教学必须分成三个最基本的层级，即哲学、文学艺术和一般美育。美学教师则相应具有不同的知识储备和特长，即哲学美学、艺术美学和大学美育教学。在当代中国大学美学师资力量普遍匮乏的状况下，如何兼顾这三个层面，是美学课程建设认真思考的问题。

第四，哲学教育如何为社会发展和国家建设服务。

哲学作为时代的精华，不仅来自于时代，同样需要对时代的发展产生作用和影响。当今中国的哲学教育离不开当今中国社会的发展，这是哲学界的共识。然而，如何使哲学教育为社会发展和国家建设服务，其作用的形式和影响的方式是什么，是大家争论的话题。有学者认为，哲学对社会的作用总是间接的，甚至是批判性的，因此，哲学教育的意义在于为学生提供批判的思想武器。有的学者则认为，哲学不能躲在象牙塔中作自我沉思，应当走入社会，与社会和时展同呼吸共命运。哲学教育中涉及的某些学科甚至可以直接与社会行业结合，一方面为行业发展提供思想和理论支持，另一方面也可以为某些领域的发展定向培养后备人才。比如，科学技术哲学专业在科技政策领域可以发挥自己的专业优势，特别是在公共政策方面提供理论支持和帮助。同样，美学专业也可以与文化创意产业联合，为国家的文化建设提供更多的思想支持。

三、2013年哲学教学改革难点问题分析

通过上述热点问题分析，我们可以看到，一些热点问题同样是教学改革的难点问题，这具有相当的普遍性。综合对各高校情况的调查了解，我们对2013年哲学教学改革难点问题做出以下分析。

第一，“马工程”教材的使用问题。

在党中央和教育部的领导下，马克思主义理论研究和建设工程（简称“马工程”，下同）在教材编写方面取得了显著成就，已经出版了哲学类教材多部，在国内哲学界产生了广泛影响。虽然这些教材的编写工作都是由各高校的哲学教师完成的，但我们却发现，完全采用这些教材作为课程指定教材的学校很少。经过了解，导致这种现象的主要原因是：其一，虽然目前有各类教材可供选用，但哲学教师较少使用教材授课，通常的教学大纲主要依据以往已经形成的传统内容，也不愿意对这些内容做出修订和补充。其二，哲学教学的特点之一是教师通常根据哲学家的经典原著授课，这是引导学生进入哲学思考的主要方式，而教材体例的结论性陈述多于思想的论证，简单的判断代替了对问题的思考，导致学生也不愿意使用教材。其三，目前国内哲学教育的国际化程度日益提高，外籍教师加入哲学教学队伍，也导致了国内编写的教材（不仅仅是“马工程”教材）无法在课堂上被采用。

党中央已经意识到这个问题的严重性，要求高校必须落实“马工程”教材的普及和使用。这就为我们提出了更高的要求。如何贯彻好中央精神，是我们当下要解决的重要问题。

第二，自然辩证法课程与科学技术哲学课程的关系问题。

目前，在哲学本科专业中，以“科学技术哲学”课程代替了过去的“自然辩证法”课程；在研究生课程中，仍然开设“自然辩证法”课程，但学时数由38学时调整为16学分，无论在时间上还是内容上都减少了一半，对该课程教学提出了新的挑战。虽然教育部组织了多次专门培训，在具体教学工作中仍然存在诸多困难。例如，如何在如此短的时间内完成教学大纲的内容，如何通过这门课程真正培养学生的辩证思维能力，如何使该课程不仅仅是一门哲学课程，更是一门跨专业的交叉课程，等等。这是大多数从事该课程教学的教师们普遍关心的问题。

第三，文本阅读与通俗讲授的关系问题。

目前，各高校哲学院系在本科哲学教学中都非常重视指导学生经典阅读，这是哲学教学的基本方式之一。但同时，由于教学工作的需要和学生理解程度的差异，课堂上的通俗讲授也是必不可少的授课环节。

虽然有不少教师可以很好地解决文本阅读和通俗教授的关系，但许多教师仍然无法摆脱陷入两难的困境。一方面，大家都知道文本阅读的重要性，但另一方面又知道无法用文本阅读完全取代课堂讲授，而这样的讲授往往又弱化了文本阅读的重要性。目前，许多高校的哲学院系鼓励学生自主形成文本阅读的读书会或读书班组，但由于缺少教师的必要指导，往往又使得这样的读书会流于形式。

第四，大班授课与小班研讨的关系问题。

哲学教学的特点之一是启发性讨论，学生围绕教师提出的问题展开辩论，但这样的教学在目前的大班教学中很难实行。因此，我们呼吁增加更多的小班教学。

由于师资分配和工作量安排等方面的原因，目前在高校哲学院系要真正实行小班教学和研讨非常困难。首先，小班教学需要配备更多的哲学教师，但由于哲学专业在高校中往往属于弱小学科，学校很难支持更多教学岗位。其次，小班教学需要增加更多的工作量，但目前哲学教师的工作量都能够保证，他们对增加工作量没有更大的动力。第三，小班研讨需要教师投入更多的时间和精力，而这对许多教师来说提出了更高的要求。就目前情况看，许多教师很难达到这个要求。