道德建设心得体会范文1
建设公民道德毕竟是一项综合的社会系统工程。不是光靠学习公民道德纲要就能实现的。最近见诸极端的一个例子是发人深省的。清华大学保送研究生刘海洋，将硫酸和硝酸混合液泼向动物园的三只熊，目的是为了验证熊很笨但嗅觉很灵敏的命题是否成立。作为一名全国高等学府的保送研究生，他就没学习过江总的清华百年校庆的讲话。非也，只是长期的道德淡漠已经令其成形了思维定势。可悲吗？是的，可悲，是全体大学生的可悲。中国一向奉行精英教育，初级、中级、高等教育的经常性比例为1:2.65:38.70，然而，我们又培养了何种精英？如果说刘海洋是特例，湖北重点高校旁的鸳鸯浴室客似云来还是个别事件。那么，在公共场所旁若无人地亲热，将草坪当成了席梦思，将课桌当成了bbs，上课时手机、call机齐鸣；二楼晒着棉被，四楼滴水衣物晾他没商量，商湿也是你倒霉，起哄时连显示器也从高空掷下老子有钱我掷得起。这些又是什么呢？公民道德建设是一个复杂的社会系统工程，要靠教育，也要靠法律．政策和规章制度。所以，要在认真抓好基础教育的同时，大力制定相关的法律法规，净化社会风气，让民众生活在一个对公民道德有正确舆论导向的社会。让小朋友耳濡目染的是正确的价值观，而不是有钱万事通的流毒，只要有了大的社会环境，和从小的正确熏陶，公民道德才有可能不断提高。--邓莹道德教育绝不应是简单的说教，而应让全体公民在社会交往和公共生活的实践中参与道德建设，在活生生的现实环境中提升道德素质，形成良性循环，最终促进全社会的文明发展。曾听说过一个有趣的故事：一位国人曾到法国旅游，在该国一个公园看到这样一幕：一位大约三、四岁的小女孩在一片草地前停下脚步，并没有踩上去，而是小心翼翼地绕道而行。于是他问小女孩 quot;为什么你没有踩草地？小女孩不假思索地说：因为小草很美啊！要是我踩了它，它就不美了！小女孩的回答并不是因为妈妈不准或者要罚款之类，而是从一个全新的角度诠释了道德与美的内在关系，也反映了先进的社会道德观念。可以想象，小女孩所受的道德教育在无形中引导其学会爱护自然乃至尊重他人，建立和谐美好的相互关系。所以树立正确的道德观念才可指导人的一言一形，才能有益于大众。--李虹不同的历史时期，道德就有不同的内涵。中华民族是一个崇高道德的民族，有着优秀的道德传统。例如孟子的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈就是可贵的道德观。新民主革命时期形成的毫不利己，专门利人的白求恩精神成了社会主义道德的根基；建国后雷锋、焦裕禄等优秀人物的无私奉献精神世代传颂。今天，我们建设社会主义市场经济，这是市场经济和社会主义制度的结合的产物，是一种新型的现代化市场经济。因此，我们应在传统美德基础上注入新的体现时代要求的道德观念，建设新型的充满生机和活力的社会主义道德文明！--赖湘兰知识，就是自然知识与社会知识的总称，简而言之，知识是指科学知识。而文化，不仅包括知识，而且还包括修养方面的要求。我们从幼儿园到现在，读大学，我们学的就仅仅是知识吗？当然不是。其实，在我们学知识的时候，老师就在教我们怎样做人，做个怎样的人，怎样成为有用的人。这些是知识所不能包含的，这就是文化的另一方面的要求--修养。修养包括道德修养，政治修养等方面的内容。所以，我们不单单是学知识，还要学修养，要做个有文化的人。然而，在现实生活中，仅有知识，而没有修养的人是存在的。你看，那些高官贪污受贿的腐败，就是因为没修养，只顾自己，不顾国家和人民。所以，党和国家非常重视党风和修养，要不然怎会 quot;三个学习三个代表呢？远的不谈，就谈现在吧。在我们的日常生活中，我们应处处讲修养，不能做一些有损大学生形象的事。但是，并不是所有人都可以这样做的。宿舍暂时停电，就从扔垃圾发展到扔显示器，你说，你说，这些人没知识吗？有！那为什么会这样做呢？那就是因为他们没修养，没道德！他们将来也不会有前途的！所以说，我们不是要做一个有知识的人，而是要做一个有文化的人！这就要求我们努力学习，掌握知识，同时要注重修养的培养，尤其是道德修养与政治修养！有知识、有修养才能成为社会主义的接班人，才能对社会、对人民有所贡献！--谢世聪在讲到我国公民道德建设方面仍然存在的问题时，提及到世界范围各种思想文化的相互激荡。这时，同学们举出一个例子，就是近日我国提出的《美国人权状况》的调查报告。美国很喜欢以世界警察的身份来对各国的人权状况提出批评。甚至就是因为在这个问题上的争议，严重拖后了我国加入世界贸易组织的步伐。如今，我们也调查了美国的人权状况发现，原来也是如此的不堪！每年70万宗的强奸案，每天上千名女性被侮辱，这些数字已经骇人听闻！但它却在国际上大声指责别国（尤其是发展中国家）人权状况差，而通过不同手段使他们一些经济、政治上的权益被剥夺。此时，我们也可以看到一点：强国说话特别响。综合国力使此过地位得到国际认可。我国如果想在国际上获得更多国家认可，就必须提高自己的综合实力。--扶卓莹加强道德建设对于21世纪的莘莘学子，尤其是我们这些正逐步迈进社会的大学生们显得尤为重要。短暂而宝贵的大学四年，不仅是不断汲取知识、掌握技术的四年，更是努力塑造美好人格、提升自我的四年。学习不单是掌握一门专业知识，同时更重要的是学会做人。很多同学都弄不清楚学习的概念，以致在世界观、人生观、价值观方面发生了重大误差，有些甚至误入歧途。新世纪的大学生们，肩负着建设祖国、繁荣祖国的艰巨的历史使命，尤其是加入了WTO，充满了机遇和挑战。我们不仅要加强专业知识的学习，更要在日新月异的社会中把握自我、提升自我、超越自我，努力形成科学的世界观、人生观、价值观，实现人生的价值。--刘彩婴同学们在学习公民道德建设的指导思想和方针原则之后，都深感作为社会主义公民所负的职责。经过一番反思，大家也针对当前校内的不文明现象进行强有力的批露：浪费水资源、夜间喧闹干扰他人学习、宿舍盗窃等，尽管这些大家平时都曾耳濡目染，但总结了发言者的观点后，起内容之丰富，历史之悠久让大家还是震撼不已。的确，大学作为一方净土，尚且问题层出无穷，更何况整个社会，整个国家？我国公民的道德建设仍急待提高，这一实施纲要的出台，无疑为今后的精神文明建设指明了方向，同时也为大家更好地学习、进步提供了一份难得的教材。--佘佳走出校门，我们很容易就会发现一些触目惊心的陋习：垃圾随手就扔，不礼貌用语到处可闻，对小偷扒窃视若无睹，短斤缺两随处可见，豆腐渣工程害人不浅，以权谋私见惯不怪……此等现象正是表明了我国公民在道德建设方面需要大力改进。俗话有云：千里之堤，毁于蚁穴。我国社会主义的大堤如果忽视那精神方面的白蚁，就极可能毁于一旦。--吕晓玲校园里诸如此类的不好现象，正好反映了大学校园有那么多的人还不具备做人的最起码要求，而且，这些也仅仅是表现在外的刺，一些滋长在里面的毒疮使到学生之间的明争暗斗让我觉得可怕。由此我想到我这个人，也许真的是太喜欢直接了，从《方与圆》里我认识到做人要方也要圆。而我，就正好犯了两个方面的极端--方得过度，圆的却一点也不懂。--张夏嫣道德建设是通过说服和劝导来提高社会成员的思想认识，从而规范和约束人们的行为，它需要全社会的共同努力，需要通过扎扎实实的具体工作来落实，良好的社会氛围是公民道德建设的重要基础。如果大家都抱一种事不关己，高高挂起的态度，人与人之间就没有交流，失去默契，整个社会就会乱成一团，缺乏凝聚力。缺乏精神文明的社会只会停步不前，缺乏道德修养的人不可能迈向成功！--李杰平我们学习用分数来衡量成绩的高低，但就没有一个硬性的标准来评价道德。对同一个行为，我们对之褒贬不一，例如：某人在街上吐痰，有人会说他是情非得已；有人会说他污染环境，更有人说他道德败坏。那到底谁是谁非呢？于是社会就制定了一系列的社会规范，以更好地规范人的道德，承上言，社会制定凡在规定地区吐痰，则罚5元。这是社会大多数成员认同的道德标准的产物。但我们学习法律的，就会发现，世事无绝对，很多法学理论都持中庸之道，不会以一偏全。所以我会坚持对社会大多数的提倡，对个别的理解的思想去面对道德问题。--黎颖一汽车将一位老太太撞倒在地后逃之夭夭。一好心青年甲将昏迷在地的老太太送到医院。老太太的儿子乙来到医院后死揪着说是甲把来太太撞倒的，非得要甲赔医药费，还扬言，若他妈有什么三长两短，甲就得陪葬。甲辩解，乙却冷嘲道：抓住你把柄了，还想依赖，不是你撞倒的，你会送她到医院？甲哭笑不得，啼笑皆非。诸如此类的误会说明了什么？我们仅仅只是为甲被冤枉而感到遗憾，为乙的蛮横感到愤怒？这些人心目中，这个世界再也没有了助人为乐，再也没有见义勇为，再也没有一个雷锋了。这就是道德冷漠。不在乎别人怎么看，反正做自己的，我想这也是一种勇气。对于是非，要有自己的判断。勇于承认自己的错误，勇于在不被人理解时依然相信自己的正确选择。我也想，还需要一种更大的勇气和坚持，那就是超越自己。现在发给我们这一道德规范的准则，在比照看到自己不足的同时，在有了方向的同时，还要去做。并且是把它完成。而且，身为一名党员在做好自身的同时，还应该去引导他人做好，不断地追求更高层次的道德目标。--廖薇强调公德意识的必要性，可以从十字路口行车得到浅显的解释。南来北往的车辆，如果彼此礼让，按顺序依次通过，便会别人．自己两不耽误。如果都想自己先过，谁也不让谁，结果只能是塞车堵路，大家都过不去。--李竞现在在学校里，大多数同学都是讲文明，有礼貌，有正确的价值观和义利观的人。但是也有一些同学一些时候做出一些不正确的事。例如把传单扔得满地都是，在课桌上乱涂乱画等等。虽然我时刻提醒自己应该加强道德修养，但是在价值观和义利观上仍有待升华，我想我应该两手抓，一方面抓细节，一方面在根本观念上不断锤炼，做一个彻底的完全的有修养的大学生。--朱玲自问，我不是缺德的人。公车上，谅我再疲倦再病弱，我也不会忍心坐着让一位老态聋钟的人或是大腹便便的人或是缺腿少腕的人站在我旁边，大街上，谅我再懒，有再大的苦衷，我也不会随地丢垃圾（哪怕是一张口香糖纸），或是乱吐痰（尤为讨厌！）；交易场所，谅我再贫困再急用cash，我也不会收下店员不小心多给我的一分钱……--黄巧娜要提高公民道德素质，首先应从小开始培养，通过家庭．学校．工作单位及社会等过程，循序渐进，所以教育是基础，我们必须紧抓教育这一关。各个家庭都要形成良好的家风，从小教导孩子分清是非黑白，养成良好的学习习惯。而学校则是道德教育的重要场所，学校必须认真贯彻党的教育方针，全面推进素质教育，把教书与育人紧密结合起来。要科学规划不同年龄学生及学习阶段道德教育的具体，内容，坚持贯彻学生日常行为规范，加强校纪校风建设。要发挥教师为人师表的作用，把道德教育渗透到学校教育各个环节。要组织学生参加适当的生产劳动和社会实践劳动，帮助他们认识社会，了解国情，增强社会责任感。而工作单位及社会则是人们开展道德实践活动及发扬道德观念的大课堂。公民必须通过各项活动，加强其道德观念。--李少华道德向被古哲先贤尊为极高之位，自人类成社会以来，劳作交往中，日益形成的有利于自身的规范,流传下来，塑造着一代代人。就如各门各科的知识，浩如烟海，道德建设也靠的是点点滴滴地积累，从小处抓起，从身边学起。没有了正确的思想指导，生活之舟就失去了船驼。正如我国，改革开放，富起来了，往纯朴的民风受到了污染，吃过苦头后，人们也了解真正思想的重要性。我们有了一定的物质基础后，道德建设也就更突出了。--卢筱瑜我一直都赞同：为人民服务是每个人的道德基本准则。不论是共产党员，还是领导班干部，以及群众之间，都应该尽自己所能，服务人民，服务社会。自我加入党后，我时刻记着为人民服务。在同学之间，尊重每一个人，理解．关心他们以帮助他们为快乐之本。在班集体里，正确对待和处理个人利益与集体利益，努力为集体争光，与其他同学共同创建一个优秀班集体。同时，作为一名中国人，要发扬爱国主义精神，拥护党的政策，提高民族自尊心．自信心和自豪感，从热爱祖国．报效人民为最大的光荣。更重要的是，要用科学知识武装自己，学习科学思想．科学精神．科学方法，消除封建迷信，坚决 quot;FLG作斗争。只有这样，努力全面地完善自我，提高自身的道德素质，将来才能为实现的中国特色的社会主义伟大事业而奋斗。--何秋晨
道德建设心得体会范文2
一、加强组织领导，狠抓“三个到位”。
加强行风和职业道德建设，组织领导是关键。为此，局党委始终坚持把行风建设和干部职业道德建设作为一项重要工作，从抓好“三个到位”入手，不断加强对行风和职业道德建设的组织领导，有力的保证了行风和职业道德建设工作的顺利开展。
一是认识到位。通过开展各种经常性的教育，使广大地税干部认识到，地税部门作为经济执法部门，行风和职业道德建设能否搞好，直接关系到地税部门的形象。要树立良好的地税形象，就必须端正行业作风，正确处理执法与服务的关系，正确处理征纳关系，提高服务意识和工作效率、工作质量，以廉洁文明、高效的工作作风在社会上和纳税人中间树立良好的形象。基于这种认识，近年来，我们每年都要结合实际，开展思想作风整顿、职业道德建设大讨论、“廉政教育月”等一系列整顿教育活动，采取各种形式教育引导干部职工进一步树立全心全意为人民服务的思想，增强廉洁从税意识和为纳税人服务的意识，转变工作作风，提高服务质量和工作水平。使文明执法、优质服务成为广大地税干部的自觉行动。
二是领导到位。多年来，我们始终把行风和职业道德建设作为税务部门精神文明建设的重要组成部分，严格落实责任制，在全局形成主要领导负总责，分管领导具体抓，党委成员协手抓，相关科室组织协调，全局上下齐抓共管，干部职工广泛参与的党风廉政建设工作格局，并坚持做到“两个同时”：即税收工作计划与行风和职业道德建设工作计划同时制定，税收工作检查考核与行风和职业道德建设工作检查考核同时进行。如在我局每月召开的局务会议上，局党委在听取各单位工作汇报或布置工作时，都把行风和职业道德建设工作作为重要议题，每次都专门拿出时间强调行风建设工作，切实做到领导抓，抓领导，常抓不懈，持之以恒。
三是责任到位。每年初，局党委都制定党委成员《关于行风和党风廉政建设责任制分工》及《年度目标管理考核办法》时，并将其作为重要内容，纳入年度目标管理考核，从市局到分局层层签订了《廉政责任书》，分解任务，明确目标，落实责任，切实做到了齐抓共管，一级抓一级，一级对一级负责。
二、建立三项机制，强化监督制约。
为推动行风和职业道德建设工作步入制度化、规范化轨道，近年来，结合地税部门实际和行业特点，我们从建立三项机制入手，不断建立健全各项规章制度，以制度规范和约束干部的言行。
1、建立制约机制。先后制定了《地税干部行为规范》、《首问责任制度》、《关于廉洁从税的几项具体规定》、《关于加强行风建设的规定》等四十余项规章制度，内容涵盖了干部的仪表言行、工作纪律、工作作风、工作效率、服务质量、廉政建设等各个方面。同时，建立了干部述职述廉制度和干部廉政卡制度，为全局每一名干部职工建立了廉政档案，增强干部的廉洁自律意识。
2、建立监督机制。为保证各项制度落实到位，我们重点抓了内外两方面的监督。在内部，每年都要对各单位进行一次内审，重点检查各单位的财务收支、经费管理和发票使用管理等情况，及时发现问题，堵塞漏洞。并在各单位设了内部兼职监督员，定期召开座谈会，了解各单位党风廉政建设工作等方面的情况。
3、建立激励机制。一是实行目标管理连带责任制和行风、党风廉政建设一票否决制。我们规定，在党风廉政建设和行风建设中，哪个岗位、哪个环节除了问题，不仅要追究当事人的责任，而且单位分管领导还要因责任不力而负连带责任，对在行风评议中被评为末位或在上级明察暗访中出现问题，被上级部门通报批评的单位实行一票否决制；二是设立行风奖。对在当地党委、政府组织的行风测评中获得优异成绩的单位，由市局统一进行表彰通报，并给予一定的物质奖励。凡被评为行风“较差”的单位，扣发一定数量的年终奖金。
三、突出三个重点，提高行风和职业道德建设水平
为纳税人提供文明优质的服务是深化行风建设和职业道德建设工作的一个重要环节，也是密切征纳关系的大事。几年来，针对地税部门的行业特点，我们以文明服务为突破口，不断强化服务意识，提高服务质量和工作效率，努力树立良好的社会形象。
一是实行公开办税制度。为杜绝群众反映强烈的“人情税”、“关系税”问题，我们坚持依法治税，公开办税，做到税收法规公开、办税时限公开、违章处罚公开、工作纪律公开、社会监督公开，将公开内容张贴在各单位办税服务厅等纳税人较集中的场所。广泛宣传，接受纳税人监督。
二是搞好优质服务。深入开展“机关建设年”和“税企金桥”服务品牌创建活动，强化服务意识，围绕纳税人普遍关心的热点、难点问题，进一步规范税收服务，拓宽服务领域和渠道，认真落实社会服务承诺制度、首问责任制等一系列规章制度，推行“一站式”、“一窗式”涉税服务，实行公开办税，限时服务，方便纳税人，提高工作质量和办事效率。牢固树立经济税收意识，发挥职能作用，服务社会经济和纳税人，促进地方经济发展，培植后续税源。一年来，共为户符合条件的 企业办理税收减免万元，为户下岗失业再就业人员减免税收万元，为从事再就业的下岗人员免费办理税务登记个，免收工本费元。以优质的服务构建和谐的征纳关系。
三是规范执法行为。为防止滥用权力、以税谋私行为的发生，我们不断深化完善“两权”监督制约，在全局实行税收执法责任制和执法过错责任追究制度，进一步理顺征、管、查之间的关系，使征、管、查之间既相互制约，又相互促进、相互监督，从体制上推动和促进行风、党风廉政和干部职业建设工作，规范和约束执法行为。如在稽查部门，我们实行了“查前告知，查后反馈”制度，规定稽查人员在下户检查前，必须将《税务稽查告知书》交给纳税人，检查结束后，职业由纳税人填写《监督税务稽查反馈书》反馈给地税部门，对稽查过程中税务人员的违规行为，还可随时电话举报，这些措施，提高了执法透明度，较好地规范了执法行为。
总的看，几年来，由于我们对行风和干部职业道德建设工作思想重视，措施得力，我局的行风和干部职业道德建设工作取得了一定成绩，但工作中仍存在一些问题和不足，主要表现在：一是个别单位仍存有一手硬、一手软的问题，对行风建设和干部职业道德建设工作重视程度不够，工作措施不力；二是关系税、人情税还不同程度的存在。在今后的工作中，我们将进一步总结经验，排查问题，制定措施，狠抓落实，以扎扎实实的工作推动我局的行风和干部职业道德建设工作不断深入。重点抓好以下几方面的工作：
1、进一步强化领导干部廉洁自律工作。发挥领导干部的带动作用，狠抓领导干部廉洁自律各项规定的落实，在继续做好领导干部离任审计、重大事项申报制度、礼品登记上报制度的同时，抓好干部八小时以外的监督工作，对干部八小时以外的活动常过问、勤提醒，加强检查和监督，坚持八小时以内管住、八小时以外管好，使广大干部时时有监督，时时有压力，不断增强廉洁自律意识。
2、加大案件查办力度。采取有力措施加强对案件和投诉多发部门和关键环节的监督，严肃查处在税收执法过程中贪赃枉法、以税谋私等违法违纪案件，严肃查办上级业务部门交办的的案件和司法、审计部门移交的案件。同时深入剖析典型案件，从中发现制度和管理上存在的薄弱环节，建立健全制度，堵塞工作漏洞。
3、深入开展预防职务犯罪警示教育活动。加强与检察院的工作联系，建立预防工作机制，成立预防工作协调小组，建立预防工作联系会议制度，定期邀请检察院的同志做预防职务犯罪警示教育，同时加强对职务犯罪的预防调研和预防对策研究，采取有效措施，推动预防工作的深入开展。
道德建设心得体会范文3
现代社会当中，未成年人思想道德教育作为一个凸显的问题已经不是某个国家特有的，而是全世界所共同面临的问题。目前，世界各国都十分关注未成年人的思想道德教育问题，都在为促进未成年人健康、向上的思想道德做出努力。
一、世界各国对未成年人思想道德教育的现状。
1、美国人吃惊地发现其未成年人的思想道德状况与物质生活水平的提高正在成反比例发展，美国人对加强未成年人的思想道德教育的呼声越来越高。
2、在英国的教育发展历史中，宗教教育是不可或缺的一个重要组成部分，它对英国青少年的道德培养起到了至关重要的作用，同时，随着社会情况的日益复杂与多元化，社会对青少年思想道德水平的要求日益增强，光靠宗教的力量对其进行道德教育已经显得力不从心了。目前，英国青少年的犯罪率正逐渐增多。因此，英国政府拟向伦敦 100 多所学校派全日制驻校警察，其任务主要是负责学校治安，同时在学生中开展反毒品和公民道德教育。可见，英国的思想道德教育也面临着重大的危机。
3、青少年的道德水平和公民意识急剧下降。这已经引起了法国民众和政府的重视，提高公民道德教育水平，改革现有的公民道德教育，培养青少年的爱国主义精神的呼声越来越大。
4、新加坡实施的是道德教育与公民教育一体化的思想道德教育模式。新加坡思想道德教育的主要目标是培养高素质的社会公民。
二、国外未成年人思想道德教育及其对我国的启示及我的建议
（一）加强对儒家伦理道德的继承和发扬我国是儒家思想的发源地，儒家思想经历了几千年的发展，在我国代代相传，是我国最重要的文化遗产和思想宝库。进行未成年人思想道德教育，不能把儒家的伦理道德观念抛之于脑后。虽然儒家思想残留着很多封建思想，但是儒家思想中那些具有时代价值的内容仍然值得我们继承和发扬，注重把儒家的伦理道德观念与当代的时代精神和我国的具体国情相结合，从而形成具有时代精神的儒家伦理道德观，如注重培养人的创新精神，培养人的平等、尊重、团结和协作的意识，培养人的国际理解与关爱精神等等。
（二）改革未成年人的思想道德教育内容，使其贴近学生的日常生活。
（三）采取以课程为主，辅以各种道德实践活动的道德培养模式。
（四）完善思想道德教育途径，注重发挥社会与家庭道德教育的功能与责任。
三、结合我园实际开展的未成人思想道德教育课程。
第一，根据学生的身心发展规律重新确定道德教育的内容序列。我幼儿园主要根据幼儿的年龄特点制定与之相适应的实际的思想道德教育。比如根据传统节日来制定不同年龄段的教育，如母亲节，我们引导三岁以下的婴幼儿知道妈妈对自己的喜爱和关心，自己也要爱妈妈，要跟唱一首歌如《我的好妈妈》，或者通过涂色一朵花来送给妈妈表达对自己妈妈的喜爱；而对于四岁以下的幼儿，我们重在引导他们认识妈妈每天的繁琐而细致的关怀工作，妈妈对家庭的付出等等，要求幼儿能自己做自己力所能及的事，减轻妈妈的负担，表达对妈妈的爱；学习主动关心和照顾妈妈，做个小大人而对于六岁左右的学龄前儿童，我们则重在引导他们完整讲述出妈妈的优点和不足，认识妈妈在家庭和社会中的不可替代的地位，。。。。。。此类尊敬长辈、关爱家人或者同学师长的思想品德教育我们多数在母亲节、父亲节、重阳节、教师节、五一节、六一儿童节、妇女节中去实施。
第二，注重与学生日常生活密切相关的道德品质，如礼貌、尊重、勤奋、谦让、遵守纪律等。所谓校园无小事，处处皆教育就是这个道理。此类教育需要在日常生活中去无意渗透。其中，选择专业规范的思想品德教材也是非常重要的，其中，爱国题材、诚实等品质、坚强乐观、团结互助、友好相处、有宽容怜悯之心等也是幼儿园思想品德教育的主要内容。我幼儿园也曾今尝试诵读弟子规、三字经等国学经典，传递和引导幼儿养成良好的个性品质。
道德建设心得体会范文4
[关键词]十；社会主义核心价值观
[中图分类号]G41 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2013）02 — 0063 — 02
在十的《政府工作报告》中，同志提到要深入开展社会主义核心价值体系的学习和教育，用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识，推进马克思主义中国化时代化大众化，坚持不懈用中国特色社会主义理论体系武装全党、教育人民。广泛开展理想、信念教育，把广大人民团结、凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下。大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、社会主义教育。《政府工作报告》再次强调了要加强社会主义核心价值体系建设，它用二十四个字分三个层面概括了社会主义核心价值观，提出覆盖全国各方面意见、反映现阶段全国人民最大公约数的社会主义核心价值观的表述。从国家层面看，是富强、民主、文明、和谐；从社会层面看，是自由、平等、公正、法治；从公民个人层面看，是爱国、敬业、诚信、友善。
一、社会主义核心价值体系引领我国的道德建设
十提出的此三个层面的社会主义核心价值观，是对以往核心价值体系的深化和提升，对我国的道德建设起着指引的作用。党在坚持马克思主义理论的基础上，提出符合我国国情的社会主义核心价值观理论，本身就是道德的一部分，它为道德建设指引方向和规定任务、创设价值动力、提供精神源泉、奠定心理基础。
首先，理论来源和现实依据。从理论上来看，“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”①道德作为社会的一种要求，必然要反映经济基础、为统治阶级服务，道德同时要紧跟时代的发展，与时俱进，这样才能体现出社会对道德的要求。而社会主义核心价值观是坚持以马克思主义为根本指导思想的，是以马克思主义中国化的最新理论成果为核心基础的先进思想，反映了中国经济社会的当前发展状况以及民众生活的实际情况。因此，以社会主义核心价值体系为基石的道德一定能够最大限度地形成社会思想共识，把全民族的力量凝聚起来，共同推进振兴中华的伟大事业。反过来，社会主义核心价值体系本身也因为道德建设的深化而不断丰富和发展。两者互相促进，互为发展。此次十中有关社会主义核心价值观的一些表述本身也是巩固全党和全国人民团结奋斗的共同理想的迫切需要，是增强民族凝聚力、提高国家竞争力的迫切需要。而且“倡导富强、民主、文明、和谐”的社会主义核心价值观一旦与传统的道德资源结合起来，必将能够更加凝聚人心，极大地发挥社会主义这种先进生产力的优越性，必将创造出比以往社会形态条件下更为发达的物质文明和高度的精神文明，为迈向共产主义社会奠定坚实基础。“倡导自由、平等、公正、法治”也体现了社会主义道德的基本属性，同时也是马克思主义追求的终极目标，最终为了促进人的道德全面发展。“倡导爱国、敬业、诚信、友善”本身也是道德建设的核心要求、价值追求和根本准则。
从现实方面来考察，当前，世界多极化、经济全球化深入发展，各种思想文化交流、交融和交锋日趋频繁。中国也进入了经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整、思想观念深刻变化的新阶段，人们思想活动的独立性、选择性、多样性和差异性明显增强，这些都是我国道德建设所面临的新挑战和新形势。我们同资本主义的较量，本质上是社会主义价值体系同资本主义价值体系的较量。社会主义核心价值体系对道德建设起着指明灯的作用，它对各种错误的思想和言论起着辨析、批判和引导作用，有利于抵御西方资产阶级腐朽思想文化的渗透，切实维护我国文化安全。社会主义核心价值体系可以通过各种各样的教育渠道，逐步根植于人民群众特别是广大青年思想和生活之中，从而更进一步推动着道德的建设。
其次，社会主义核心价值体系对道德建设有着重要的价值。社会主义核心价值体系是以马克思主义的先进理论为基础的，它是对当今社会的发展规律和命运前途做出了充分的研究和分析之后得出的，它的理论表述反映了人们的共同理想，起着凝聚人心的作用，它保证了道德建设的正确方向。从十提出的社会主义核心价值观表述来看，面对道德的多样性，社会主义核心价值观却用3个“倡导”、12个关键词、以最大的包容性把一些传统的道德资源比如诚信、友善等纳入其体系，为中华民族的共同精神财富寻得了归依的家园，最大限度地形成思想道德共识，激发了沉淀在人们心灵深处的集体性记忆，从而确保社会主义道德的广泛性要求得以体现，先进性要求获得认同，使得和谐社会的建设成为人人的自觉行动。对人们的道德认知、道德判断和道德行为的培养和养成奠定良好的文化氛围和现实基础。同时，十对于社会主义核心价值体系的总结提炼科学准确、简明易懂，有利于向广大人民群众进行宣传和教育。
第三，社会主义核心价值体系对道德建设有着重大意义。社会主义核心价值体系既体现了社会主义的本质追求，又蕴含着中国传统文化的价值精髓；既有精神层面的指导意义，又有落实在行动上的可行性，它应该在社会主义道德建设中处于中心地位。社会主义核心价值体系以马克思主义为指导思想，它确保了道德建设的正确方向，保证了道德建设的社会主义性质；十关于社会主义核心价值观体系的表述中提到“倡导富强、民主、文明、和谐”，这既是我们全体中国人民的共同理想和目标，也是我们道德建设的最终目的；“倡导自由、平等、公正、法治”是整个社会追求的共同准则，反映了时代和社会的潮流，同时也是社会主义道德建设的要求，道德建设的最终目的也是引导人们正确处理国家与集体和个人之间的关系；“倡导爱国、敬业、诚信、友善”本身也体现了千百年来不变的道德文化的内容和追求，社会主义核心价值体系用以爱国主义为核心的民族精神来引起人们对社会主义制度和国家的普遍认同感，从而发扬敬业、诚信、友善的优点，使得道德建设和社会主义核心价值体系建设保持一致性。
二、社会主义核心价值体系凸显我党理论建设的创新
党的十报告这次对社会主义核心价值体系的表述，字字千金，掷地有声。这次对核心价值体系的表述是“改革开放”三十余年实践经验的总结，是解放思想和中国共产党理论创新的产物。党根据我国社会主义建设和改革的实际情况总结出来的关于社会主义价值本质的根本看法和总体观点，体现了中国风格和中国气派，凸显了中国共产党人的文化自信。
首先，党的理论建设上的创新。党的十社会主义核心价值观念表述，虽然只有短短十二个观念，但是却凝聚了党的具体智慧，是人类文明发展的共同成果。它不仅仅揭示了社会主义的价值规定性和共产主义的价值理想，而且吸收了中华传统文化和世界文明的成果，与西方文明的核心价值观也有许多交集。比如，民主、自由、平等、公正、法制、敬业、诚信、友爱等与西方和欧美的核心价值观有了很大的公约数。
“富强、民主、文明、和谐”不仅仅是马克思主义的核心价值理念，它反映了社会主义特别是中国特色社会主义制度的本质要求，比如，、邓小平就多次提到民主的重要性，邓小平提出：“没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化。”①和也特别强调民主是社会主义民主政治的核心和本质。“倡导自由、平等、公正、法治”的理念则继承了中华民族文明的共同成果与价值共识和人类共同的价值理想追求，社会主义的应有之义就是自由、平等、公正和法治，是现代社会最重要的价值理念。社会主义的自由、平等、公正显然是超越了资本主义的民族自由人权的，它前者是建立在公有制基础之上的，而后者的阶级基础就决定了其狭隘和虚伪性。“倡导爱国、敬业、诚信、友善”则充分继承和发展了中华传统文化的内涵，实现了马克思主义先进文化与中国优秀的文化传统精神的接契和融合，使得两者都实现了双重更新，一方面使得马克思主义获得了再生和发展的旺盛生命力，另一方面，优秀的文化传统精神获得了方向保证和现代化价值。敬业、诚信是社会主义市场经济得以建立的基石，成为了市场经济主体自觉履行社会责任的精神导向。同时，敬业和诚信巧妙的把社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德紧密结合在一起，对他们做了精炼的概括，为各民族、各阶层和各个利益群体的人们在社会主义市场经济条件下判断行为得失、明确价值取向、做出道德选择、彰显公民人格等，提供了基本规范和标准，有利于在实际生活中促成公民自觉的道德认同。爱国是任何国家公民的应有义务，同时爱国也是对中华传统忠孝文化的继承和弘扬。以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，是我国文化的民族性和时代性的集中表现，道德建设根植于有着这一深厚文化底蕴的民族精神和时代精神的丰厚沃土之上，才能获得巨大的向心力和凝聚力。
其次，体现了与时俱进的时代特色。中国共产党建国以来，引领着人民进行了改革开放，社会向前发展，综合国力得到巨大的提升。与之同时，社会的思想文化也在经历着一个从萌芽、生长到发展和成熟的过程。同志在《政府工作报告》中，根据目前阶段的综合情况，对社会主义核心价值体系提出了新部署和新要求，务必要深化人们对社会主义核心价值观内容的新认识，新看法。这一部署必将推进我国的社会主义文化建设，极大地推动社会主义核心价值体系建设。“富强、民主、文明、和谐”是近代以来中国历史发展的根本要求，也是我国在社会主义初级阶段的奋斗目标。特别是在改革开放的今天，实现国家昌盛、人民幸福和民族复兴尤其迫切成为了人们的共同希望，成为了人们建设中国特色的社会主义国家的不懈动力。自由、平等、公正、法治，反映了社会主义社会的基本属性，是社会主义社会的长久历史目标，代表这人类历史前进的方向，也是党至死不渝的奋斗目标，是我们党和国家奉行的核心价值理念。十七大至十以来，我们党的重要会议和重要文件，多次强调这一价值目标。可以说，我们党坚持科学发展，坚持以人为本，坚持执政为民，坚持依法治国，最终的目标都是服务人民，促进人的全面发展，践行自由、平等、公正、法治的崇高理念。伴随着我国国力的增强和经济的飞速发展，自由、平等、公正、法治这一理念会变得越来越具有世界意义，反映着历史前进的方向。爱国、敬业、诚信、友善，是中国这个社会主义国家的公民应当树立的基本价值追求和应当遵循的根本道德准则，是公民基本道德规范的核心要求，体现了社会主义价值追求和公民道德行为的本质属性。
〔参 考 文 献〕
道德建设心得体会范文5
关键词：大学生；心理品质；心理健康教育；思想道德建设
大学生是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。他们的思想道德状况如何，将直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家前途和民族命运。随着当前社会的快速发展，社会竞争压力增大，大学生发展与成长的生态环境和社会环境日趋复杂，对大学生的身心健康发展产生负面影响的因素越来越多，致使大学生的心理健康问题较以前更加显著和突出。近年来，大量的研究和调查表明，当前我国大学生的心理健康状况令人担忧。2005年，华南师范大学郑希付等人采用自编大学生心理素质量表作为测量工具，在全国范围内对随机抽取的在校5000名本科大学生进行调查，结果表明，总体而言，大学生心理素质整体状况只处于中等偏上的水平［1］。目前，我国许多高校在每年新生入学时都要进行人格问卷调查，然后把学生分成A、B、C三类，没有问题的同学归到C类，问题不大的同学归到B类，问题比较突出的同学则归到A类。许多学校的调查结果都表明，A、B两类学生大概占全部新生的15％以上。黑龙江省一所高校统计，该校目前每周前往心理健康中心咨询的学生有二、三十人。每年前往学校心理健康中心咨询的学生中，来自高年级的学生占一半左右［2］。这些情况表明，大学生确实存在一定程度的心理健康问题，实施大学生心理健康教育势在必行。大学生的心理健康问题对传统的德育内容提出了新的挑战。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想道德建设的若干意见》（以下简称《意见》），从全面建设小康社会的战略高度，对新世纪大学生的思想道德建设提出了明确的要求，做出了重要部署。可以说，加强大学生思想道德建设已成为全社会的共识和紧迫要求。《意见》中明确要求：“要加强心理健康教育，培养学生良好的心理品质。”大学生心理健康教育和思想道德建设有何关系，如何在大学生思想道德建设中加强心理健康教育，以提升思想道德教育的实效性，本文拟就上述问题进行了探索。
一、大学生思想道德建设与心理健康教育的关系
大学生思想道德建设与心理健康教育有着密切的联系。大学生心理健康教育是思想道德教育的重要内容，思想道德教育离不开心理健康教育，两者相辅相成，相互促进。它们在学校教育工作中可以各司其责，各得其所，并能相互借鉴与提高，具有异曲同工之效应，更似鸟之双翼，不能缺一，具体表现有以下几个方面：
（一）心理品质是思想道德发展的基础
从发展层次上讲，人的发展可以分为生理水平﹑心理水平和社会水平的发展。生理水平是个体的自然生命赖以存在和发展的基础，是一种先天遗传的素质；各种心理品质发展属于心理发展水平，是先天遗传﹑后天教育与社会环境相互作用﹑相互影响的结果；思想道德﹑知识等是在个体的心理发展水平的基础上形成的，是属于社会水平的发展，主要是教育和后天环境影响的产物。大学生各方面的社会性素质，尤其是思想道德品质，必须以他们心理品质的健康发展为基础和前提，这样才能真正获得有效的提升。如果脱离他们的实际需要﹑动机﹑兴趣﹑态度等个性心理品质的参与，把大学生的思想道德的发展过程简单地看作是一个认识过程，一个道德知识和观念的获得过程，那么，大学生的思想品德等素质的发展必将只是纸上谈兵。思想道德要解决的根本问题是个体和外部世界的和谐关系。如果单纯地强调个体与外部世界的道德规范的教育和塑造，而忽视基础性的心理品质的培养，那么个体的思想道德发展也只能是空中楼阁，无本之木。
（二）心理健康教育是大学生思想道德教育的重要内容
随着经济的发展，影响大学生生活和思想的因素越来越多，因此，大学生思想、道德、心理等方面难免会产生一系列问题，这些都值得我们高度重视。因此，作为教育者，我们一方面要关心学生的生活，为学生排忧解难；另一方面又要了解学生的心理、思想状况，帮助他们缓解心理压力，放下思想包袱，正确面对生活的挑战，由此心理健康教育就显得尤为重要[3]。只有健康的心理才能产生健康的思想，形成科学的人生观和世界观。因此，将心理健康教育纳入大学生日常的思想道德教育之中，使他们在面对人生磨难或机会时能作出适当、适度的反应。
二、大学生思想道德建设中心理健康教育的缺失与表现
加强大学生思想道德教育是我国教育的重要内容之一。然而，正如布莱克所强调的，“现代化是一个创造与毁灭并举的过程，它以人的错位和痛苦为高昂代价换来新的机会和新的前景”。近些年来，随着社会主义市场经济体制的建立、改革开放的深入、西方各种思潮的涌入等，大学生出现了一系列的价值失落感，思想道德滑坡以及行为失衡等问题，大学生德育的适应性与实效性问题再次成为人们关注的焦点。因此，必须冷静地思考当代大学生思想道德建设中存在的问题。
（一）德育的目标内容脱离大学生实际，忽视大学生心理品质的培养
道德规范是一定社会中各种现实关系的具体反映。德育目标必然要密切联系个体周围的社会生活，才能使个体获得对自身与外部世界关系的认识，协调并规范自身的行为。但是，长期以来，传统的学校思想道德教育却习惯把系统的道德概念与体系传授给学生，用抽象化的道德教条来要求学生，用单一标准的道德规则来评价学生的行为。课堂中的道德标准知识与现实的社会情景总是存在着一定的差距，常常使学生在现实的道德行为中感到迷惑而不知所措。另一方面，思想道德教育一般包括政治教育、思想教育、道德教育和心理教育四项基本内容。虽然历次国家有关德育的文件中一再强调大学生心理健康教育的重要性，但是目前我国的思想道德教育仍存在以下情况：特别重视政治教育和思想教育，对道德教育重视不够，基本没有心理健康教育［4］。部分学校认为只要加强单纯的思想道德教育就可以达到心理健康教育的目的；甚至个别学校为了应付检查、评比和达标，不惜弄虚作假，开展一些所谓的心理健康活动，形式主义严重。社会的急剧变革，就业压力的增大等都使大学生的心理品质面临严峻的挑战。近几年来，因大学生的心理问题而引发的恶性事件如马加爵事件﹑浙江金华事件等都证实了在思想道德教育中不能忽视大学生的心理品质的培养。（二）德育过分注重灌输与塑造，忽视大学生的主体参与和心理体验
道德的本质在于其实践性。大学生道德成熟的标准不在于其道德知识与观念的多少，而在于其能否对道德行为做出正确的判断和推理，能否形成自己的道德原则。现代德育注重个体在德育过程中的主体参与，从而将道德观念与个体自身已有的道德原则进行比较，接受合理的道德观念，放弃不合理的道德观念，并从中获得一种切身的心理体验，只有这样才能真正提高德育的实效性。然而，当前我国学校的德育却过分强调灌输和塑造，其深层的理论根据在
于：一是客体论，即将大学生单纯地看作消极被动的客体，教育者是主体，受教育者只要接受教育者的塑造就可以了；二是灌输论，即认为道德的本质是知识，道德的知识和观念只要灌输到受教育者的头脑中，受教育者就会成为一个有道德的人，个体的知识越多，成绩越高，其道德也就越好。这种德育的方式与方法把德育的内容课程化﹑知识化，忽视了学生的主体参与和心理体验。其结果常常使学生产生两种倾向：一是所学的道德知识在现实环境中行不通，使学生把社会复杂化，从而产生畏惧心理，焦虑程度高，易产生社会适应不良问题；二是大学生缺乏心理体验，无法形成道德意志力，常抵挡不住诱惑，反而把一些违道德的行为当作时髦而接受，甚至走上犯罪道路。
（三）德育途径单一，忽视心理健康教育等其他有效途径
长期以来，学校德育课堂教学是对大学生进行德育的一个重要途径。但对这一途径的过分强调直接导致了德育途径的单一化。一方面，德育课程中，无论是理论教学还是实践活动，都是在特定氛围下进行的，可以说是一种提炼的环境，缺乏与社会实际生活的互动，从而导致大学生的道德认识和道德行为严重脱节，使他们感到德育课程空泛。另一方面，过分强调思想政治，把大学生的一切问题都看作是德育问题，不能科学﹑客观地正确对待大学生在成长发展过程中出现的心理问题。将心理疾病视为道德品质恶劣或思想观念错误，在不科学的思想观念的指导下，用德育的观点﹑方法去解决心理问题，而忽视了心理健康教育等其他途径的重要作用，其结果必然收效甚微，这样既加重了德育课程的任务，又降低了有针对性地解决心理问题的实效性。
三、大学生思想道德建设中融入心理健康教育的对策与建议
加强和改进大学生思想道德建设已成为摆在我们面前的一项重要的时代课题。心理健康教育是大学生思想道德建设中的一项重要内容。新时期内，在大学生的思想道德建设中融入心理健康教育应该注意以下几个方面：
（一）以人为本，注重大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展
在大学生的思想道德建设中，坚持以人为本，也就是要求我们要立足大学生的实际，立足现实，立足民族传统，注重大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展。从大学生的思想道德的实际出发，根据大学生的心理特征，创设适应社会实际的心理德育目标。这就要求我们要研究大学生成长的社会环境的变化，研究他们在成长过程中面临的矛盾和发展的关键问题。立足现实，也就是要将传统的民族文化中的优良元素进行现代诠释，继承优良的民族传统美德，同时对一些不适应现实和当代的道德原则进行修正，提倡积极的人生价值观，提高人的社会适应能力。立足民族，也就是要加强爱国主义的情感教育，使大学生了解中国近现代的历史，明确当前中华民族取得的伟大成就，增强民族的自尊心﹑自信心﹑自豪感和历史责任感。另外，在大学生的思想道德的建设中必须同时坚持两个基本原则：在宏观层面上，促进大学生的生理水平和心理水平与社会水平的协调﹑健康和全面发展；在微观层面上，促进大学生的思想道德品质与心理品质的协调发展。
（二）突出心理健康教育的基础作用，在思想道德建设中加强心理健康教育
心理品质教育一直是大学生思想道德教育的重要内容之一，特别是在当前，大学生心理健康问题日益突出，更要求我们在大学生思想道德建设中切实融入心理健康教育。在大学生的全面发展教育中，心理健康教育具有“乘数效应”，它对学校其他诸教育起着“酵母式”的作用，概括起来有以下三个方面：基础与中介作用，操作和动力作用，激励和增效作用。在大学生的思想道德教育中，要突出心理健康教育的基础作用，这就要求我们不能把大学生的所有问题简单地看成是思想观念和政治觉悟问题，忽视大学生的心理素质，这就是我们所说的要反对一切问题德育化的倾向。随着社会的急剧变化，大学生的心理问题越来越多，思想道德问题越来越复杂。在思想道德建设中融入心理健康教育，并正确对待心理健康教育与思想道德建设的关系，要在正确区分问题性质的基础上，采用不同的方法有效解决大学生心理问题。因此，在新形势下，我们既要防止心理问题德育化的倾向，同时也要紧扣二者之间的密切联系，在大学生思想道德建设中开辟新领域，在思想道德教育中加强心理健康教育，促进大学生的思想道德建设的加速发展。
（三）加强家庭﹑社会和学校的联合，切实提高大学生思想道德教育的实效性
思想道德教育的根本不在于教给大学生一套道德知识体系，然后按此行动，而在于提高学生的道德判断能力，使学生能在不同的环境中依据自身的道德原则创造性地解决问题。思想道德是通过实践和锻炼获得的。我国古代就十分强调以“躬行实践”﹑“德行合一”的方法来培养人。思想道德的实践性要求德育工作者结合大学生实际的心理年龄特点，把德育的要求在活动中转化为大学生的实践，摒弃那种理论和成人的说教。同时在德育的过程中强调大学生的主体参与观念，突出全员参与和全程参与，突出大学生的主体作用，尤其加强大学生个体与群体之间的互动，让他们深入其中，获得真实的道德心理体验，培养富有创造性的道德主体。只有这样，才能真正有效地提高大学生的思想道德品质。另一方面，还必须加强社会教育、学校德育和家庭教育的合力，多方面促进大学生的角色体验和道德实践，保证他们道德认识和道德行为的一致性，从而真正提高大学生思想道德建设的实效性。
参考文献
［1］郑希付,罗品超大学生心理素质现状调查［J］广州大学学报：社会科学版,2005,4(12):67-72
［2］徐宜军,刘秀昊大学生心理健康状况不容忽视［J］发展,2002(8)49
［3］李晓艳加强大学生公民道德建设的策略探析［J］沿海企业与科技,2005(10):19-140
道德建设心得体会范文6
领导干部道德建设目标体系的确定受到多种因素的影响，对此主要有两种不同的价值取向。一是社会文化取向，即关注社会对领导干部道德建设的客观需求。一是人本取向，即关注领导干部道德发展的主观需求。领导干部道德建设目标体系构建必须兼顾这两种价值取向，在剖析社会要求和领导干部道德发展规律的基础之上，从归类、分解和定位三个流程对既有领导干部道德建设目标进行系统梳理。其一，归类。根据领导干部职业发展要求和道德发展规律，从领导干部道德建设系统中理顺序列化目标，把具有相同功能或近似性质的道德建设目标按照道德理想、道德原则、道德规范三个层面;政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德四大单元进行归纳与总结。
其二，分解。按照道德发展规律，将领导干部道德建设总体目标在纵向、横向或时序上分解为若干层次的小目标。目标的横向分解，即将领导干部道德建设总目标（或上层目标）按其要素逐项在同一层级进行分解，设定各子目标。目标的纵向分解，就是将领导干部道德建设总目标（或上层目标）按照隶属关系逐级向下分解，设定各层级的子目标。各子目标按照领导干部道德发展规律一一排列，系统梳理从大到小、从复杂到简单、从抽象到具体的有序目标和要点，形成具体明确、排列有序的目标和要点集，构筑全面、系统和科学的领导干部道德建设网结点。其三，定位。遵循领导干部职业发展规律，按照时间之“序”（即年龄、级别、本职岗位工作时间等）把分解的一个个目标和要点串联起来，构筑横向到边，纵向到底的领导干部道德建设目标体系，保证目标体系的全面性和彻底性。通过这三个流程，将领导干部道德建设目标进行归类、分解，并按年龄、级别等进行逐一定格，形成由科级向部级依次递进、螺旋上升、相互衔接的领导干部道德建设目标体系，以更好地体现领导干部道德建设的层次性、科学性。
二、领导干部道德建设目标体系的主体内容
具体而言，领导干部道德建设目标体系的主体内容包含道德理想、道德原则、道德规范三个层面；政治品德、职业道德、社会公德、家庭美德四个单元；忠诚、为民、务实、清廉、诚信、公正、修己七个要点；科级、处级、局级、部级四个级别。
1.不同层面视角下的领导干部道德建设目标体系。领导干部道德建设是一个循序渐进的发展过程。从领导干部道德发展的层次看，领导干部道德建设目标体系包含道德理想、道德原则和道德规范三个层面。道德理想是对领导干部的最高要求，以马克思主义理论、中国特色社会主义理论为核心，侧重于领导个体的自我道德约束，体现领导干部应该努力的方向。道德原则是领导干部道德准则和中级要求，是成为称职领导干部的基本要求，具体体现为领导干部的人生观、价值观和世界观等要素。道德规范属于领导干部道德的最低要求或者是领导干部个人必须达到的基本要求。道德规范侧重于外在社会对领导干部的道德约束，表述上多采用限制性语言（不准、不得之类），简洁、具体、明了，直接影响与限定着领导干部工作生活的表现与行为。譬如，道德理想中的“执政为民”，体现在道德原则中，就是“乐于为民、愿意为民、能够为民”等子目标，体现在道德规范中，则是“不准损害群众利益和党群干群关系”等子目标。道德理想是核心，道德原则是主体，道德规范是保证，三者相辅相成，互为补充，相互衔接，遵循领导干部道德建设由浅入深、由简到繁的规律，体现着领导干部道德建设阶段性、科学化。
2.不同单元视角下领导干部道德建设目标体系。领导干部道德，是领导干部在工作、生活中所表现出来的理想信念、道德操守和行为准则，其主要单元包括政治品德、职业道德、社会公德和家庭美德。政治品德是核心，职业道德是重点，社会公德是基础，家庭美德是摇篮，四者构成辨证统一的道德整体。一是政治品德。政治品德位居“四德”之首，是领导干部道德的灵魂。政治品德理想是：忠诚、为民。政治品德原则是：坚定共产主义理想信念、忠于党和国家、牢固树立宗旨意识。政治品德规范是：不准不执行党和国家的方针政策和重大工作部署、决定；不准组织、参加反对党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验或者重大方针政策的集会、游行、示威等活动；不准传播谣言丑化党和国家形象；不准泄露党和国家秘密；不准信奉封建迷信；不准拉帮结派、搞“小团体”影响团结；不准以任何形式与民争利；不准损害党群干群关系。二是职业道德。
职业道德是领导干部道德的核心内容，体现在领导干部的日常工作之中。职业道德理想是：务实、清廉。职业道德原则是：实事求是、勤勉尽责、廉洁奉公。职业道德规范是：不准好大喜功、搞形象工程；不准脱离实际，弄虚作假；不准懈怠懒散、得过且过；不准争功诿过，拈轻怕重；不准挥霍公款、铺张浪费；不准利用职权影响谋取不正当利益。三是社会公德。社会公德是领导干部社会形象的集中体现，是领导干部作为国家公职人员在社会上立身处世的形象支撑。社会公德理想是：诚信、公正。社会公德原则是：诚实守信、公平正直、遵纪守法。社会公德规范是：不准表里不一，阳奉阴违；不准不履行社会义务；不准违法乱纪；不准漠视公共秩序和规则；不准打牌、情趣低俗。四是家庭美德。家庭美德是领导干部道德在家庭生活中的具体表现，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系与行为准则。家庭美德理想是：修己。家庭美德原则是：尊老爱幼、家庭和睦、邻里和睦。家庭美德规范是：不得不孝顺父母；不得不忠于配偶；不得不严格管教家人；不得与邻里相处不和睦。
3.不同要素视角下的领导干部道德建设目标体系。领导干部道德要素包含忠诚、为民、务实、清廉、诚信、公正、修己几方面，以始终保持共产党人高尚的道德情操。其中，忠诚、为民是领导干部道德之魂，务实、清廉是领导干部道德之本，诚信、公正是领导干部道德之要，修己是领导干部道德之基。一是忠诚。忠于党，要求领导干部坚定不移地贯彻执行党的路线、方针和政策。忠于人民，要求领导干部对人民群众怀有深厚情感。忠于祖国，要求领导干部以祖国利益为重，必要时不惜牺牲个人利益。二是为民。处理领导干部与人民群众的关系是领导干部道德建设的重要范畴。全心全意为人民服务，是中国共产党的根本宗旨，理所当然应成为领导干部道德建设的追求目标。领导干部要满怀爱民之心，深入基层，真切了解群众所思、所愿，同群众一道分析矛盾、解决问题，树立良好形象。三是务实。领导干部要发扬求真务实、脚踏实地、埋头苦干的好作风，把握和尊重事物本质规律，把心思用在工作上，把感情贴在民心上，不图虚名，不务虚功，扎扎实实把党和国家的各项决策和工作落到实处，做出经得起群众、实践和历史检验的实绩。
四是清廉。在当今市场经济条件下，拜金主义、享乐主义和个人主义对领导干部的负面影响不容忽视。领导干部要严格遵守党纪国法，不为金钱所诱，不为美色所迷，不为享受所惑，自觉接受党组织和人民群众的监督，固守清廉的道德底线。五是诚信。诚信，是为政之枢要，主要体现为无欺与守诺。领导干部要言必信，行必果，达至言与行的统一，表与里的统一，虚与实的统一，堂堂正正做人，老老实实做事。六是公正。领导干部权威并不完全来自于权力和地位，很大程度来自于领导者大公无私的高尚品质和人格魅力。领导干部要公平不护短，正直不藏私，不行私人权术，不计私仇私怨，带头遵纪守法，尊重公共规则，履行社会义务，面对社会不公敢于直言，遇到恃强凌弱勇于挺身而出。七是修己。修己是中国古代官德养成的重要手段，其本身亦成为领导干部道德的重要内容。领导干部保持如履薄冰的心态，不居功、不自骄，虚怀若谷，慎思明辨，不断反省自己的得失、善恶、对错，籍着坚强的意志控制自己的情感、掌握自己的心境、约束自己的言行，在自明谨慎中不断自我完善。
