德育原则论文范文1
关键词：小学德育教育；游戏研发；应用与实践
一、关于小学德育教育的学习内容分析阐述
随着二十世纪数字教育的不断发展，学校之间的德育教育可以实现共享发展。我国小学德育教育的要求从教学目标来讲，要求学生通过系统地学习德育理论知识能够获得良好的道德情操与价值观。从教学方法上来讲，通过在教育活动中教师不断创新教学方式和模式，进一步提升小学生解决社会问题的实践能力。从教学过程来讲，要求进一步与实际相结合，激发小学生德育学习的主动性与积极性。从教学工具上来讲，教学信息资源的共享极大地方便了小学生利用课堂内外资源进行学习，进一步增强了小学思想品德教育的科学化和信息化。
二、关于小学德育教育游戏的研发与应用阐述
（一）关于小学德育教育游戏的设计原则分析
小学德育教育将游戏与教学内容合二为一，将游戏的教育性与娱乐性充分体现在教学过程中。在小学德育教育游戏的设计中应该遵从以下原则：首先，要有明确的操作。在德育游戏设计过程中，必须让学生明白游戏人物，熟悉操作流程。其次，整个德育游戏的设计要有合理的故事情节。游戏故事情节作为游戏任务的重要背景，增强游戏的趣味性，合理的故事情节有利于为学生营造一个愉快的游戏氛围。最后，在整个游戏的设计过程中也是最重要的，就是要有明确的学习目标。特别是对于小学生在德育游戏的设计中一定要有明确的学习目标，通过在每次学习过程中进一步掌握学习内容，提升学习能力和解决实际问题的能力。
（二）关于小学德育教学游戏的功能以及类型分析
关于小学德育教学游戏的设置在功能上应该具体划分设置。通过设定角色和角色玩家以及相应职业设定，让学生自由选择。通过玩家与玩家、玩家与非玩家之间的对话，实现学生能够通过独立自主完成阅读信息的任务。在相应的游戏设置中，应该制定具体的奖惩机制。通过判定学生的游戏人物完成情况，奖励或者扣除相应金币或者经验值等等。在游戏过程中为学生提供相应的任务设置，通过让学生自行查找地理位置（地理位置尽可能符合实际情况），培养学生的辨认方向的应变能力。最后，在整个游戏设置过程中，通过设置一定的游戏道具帮助学生进行游戏的完成，增强学生在德育游戏中的现实体验感。
（三）关于小学德育教育游戏的学习模式的构建
小学德育教育游戏的学习模式构建主要通过相关的知识、技能的学习，进一步培养小学生的情感态度价值观。因此，在游戏的设计过程中，学生在情景问题中，通过任务的学习，进一步获得知识技能的理解。具体的学习步骤可以分为情境导入、确定任务、探索学习、实现任务以及结果评价等进行。首先，通过情境导入，为学生在游戏中呈现游戏情境，营造游戏氛围。通过相关的情境导入后，将问题情境中的游戏任务进一步呈现，充分明确任务目标的相关认知。通过在游戏中进行角色扮演探索的方式完成游戏任务。通过在实现任务过程中难度的组建加深，进一步锻炼学生的思维能力以及解决问题的能力。最后通过结果评价的方式对于学习者在任务完成后进行相关的奖励或者积分评价，将各个环节的表现通过结果评价反映学习者的学习情况，将评价情况再反馈给教师，针对相应的问题进行解决，达到育人的目的。
（四）关于小学德育教育游戏的教学内容阐述
在小学德育教育游戏的教学内容设计中应该充分结合教材，将个人、家庭、社会等内容融入实际的游戏中，充分体现教学内容。将课本中涉及的爱护环境、爱护公共财产、尊老爱幼等内容融入实际的教学中。在游戏场景中通过设置，让学生完成消费任务等等，理解理性消费等等内容。通过在日常生活中的实际经验的积累进一步融入到游戏的开发与设计中，设置垃圾分类，学生进行垃圾分类投入相应的垃圾箱的任务，进一步将生活经验内化到游戏中。也可以通过考察不同年级不同年龄阶段的学生心理发展特点，根据课本内容设置针对不同年级的小学生适用的道德教育游戏，进一步增强德育游戏的教学效果。充分在游戏中体现情感态度价值观，将合适的教材内容转化为游戏教学内容，体现具体的游戏目标。
三、探析小学德育教育游戏的研发与应用的现实意义
总而言之，小学德育教育作为德育教育的重要组成部分，对于国家以及社会的发展起到了十分重要的作用。通过小学品德教育，进一步培养学生良好的思想品德以及行为管理。随着现代教育的发展，素质教育信息技术教育的优化升级，进一步创新德育教学方法称为促进德育教学的突破口。通过倡导“寓教于乐”以及“从做中学和从学中做”的学习方式，将学习内容进一步科学化整合。通过德育教育游戏的研发以及应用将游戏的教育性以及娱乐性进一步结合，大大提升了小学德育教学成果。同时，进一步将小学德育教育游戏进一步推广应用发展，有利于将教学资源的教育性与娱乐性结合，丰富德育游戏的教学内容，为小学德育教育游戏的创新发展提供新的思路与方法。
参考文献：
［1］谢浩泉．小学德育教育游戏的研发与应用［J］．华中师范大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
［2］朱艳敏．基于平板电脑的小学德育游戏的设计与开发———以《阳光社区》为例［J］．华中师范大学硕士毕业论文，2013年05月01日版．
［3］张璐．电子教育游戏在银川市小学数学教学中的应用研究［J］．宁夏大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
［4］赵成丽．小学德育课程中PRG教育游戏的设计与研究［J］．四川师范大学硕士毕业论文，2014年05月01日版．
德育原则论文范文2
［关键词］生活德育;休闲德育;三位一体
大学生活与中小学生活相比，存在更多的课余自由时间，即闲暇时间。闲暇作为特殊的时空存在，成为重要的德育资源。然而，当前大学生的休闲生活状况不容乐观。2016年，本项目团队对广东省5所高校大学生闲暇现状开展调研，发现大学生中存在一定程度的“休闲贫困”问题。具体表现为休闲异化(不懂休闲、不能休闲、不愿休闲)、休闲层次低(浅休闲、假休闲、逆休闲)、休闲伦理失谐(休闲与自身、他人、自然失谐)等，这些现象应引起我们的关注。“德育回归生活世界”作为德育现代转型的重要内容，使“生活德育”成为新的德育理论研究热点，也为大学生德育创新发展提供了理论支撑，因此，从生活德育角度探讨大学生休闲德育模式，具有重要的理论和现实意义。
一、生活德育理论为休闲德育提供理论资源
(一)何谓生活德育
不论是中小学，还是大学，德育与生活世界的脱离，导致德育中存在“三化”(政治化、专门化、知识化)问题，这是造成学校德育困境的主要原因。针对这一问题，近年来，生活德育理论被提出并受到普遍认同，成为当前德育理论和实践的一大热点。不论是美国杜威的“教育即生活”，还是我国陶行知的“生活即教育”理念，都是提倡德育回归生活实践，倡导教育生活化的理论支撑。我国德育专家鲁洁教授较早呼吁德育回归生活。杜时忠教授在《论德育的走向》一文中提出现代德育“走向生活”的趋势。高德胜教授的著作《生活德育论》对生活德育进行了系统深入的研究，为大学生德育提供新的理论视角。他在《生活德育论》中指出，生活德育是一种新的德育范式，是对以往和现行的割裂、知性和技术化管理为特征的德育范式的转换和超越，生活德育的基本进路是“通过过‘有道德的生活’来学习道德”。［1］74生活德育观指导下的学校德育，应该是通过学校的整体生活进行的、对学校所有成员都起作用的、提升人的精神追求的教育活动。［1］89
(二)何谓休闲德育
休闲与工作相对，一般是指工作之外的自由时间(闲暇时间)从事的有利于身心的活动和从中体验到的闲适状态。休闲与时间有关，也有状态有关，是生命提升的机会，为人的自由全面发展提供了丰富的可能性。大学生与中小学生相比，突出的特点就是课余时间的增多。自由时间的增多，意味着大学生可以有更多的休闲时间从事休闲活动。如何充分利用大学生的休闲时空与休闲活动，提升休闲审美的品味与境界，关系到大学生道德层次的提升与培育，对于大学生的健康成长成才意义重大。近年来，与大学生生活实践相关度很高的休闲生活、休闲教育、休闲德育研究也越来越引起德育理论和实践界的关注，但对于休闲德育的内涵和概念还没有达成一致。目前，有的研究者侧重于闲暇的角度，有的侧重于休闲的角度，两者虽然在历史演化上有所区别，但笔者认为，针对大学生这一群体而言，两者内涵基本是一致的，以下我们将休闲和闲暇等同理解。2005年，邱伟光教授(华东师大博士生导师)较早意识到闲暇教育的重要性，并提出随着大学生闲暇时间的增多，组织与实施闲暇德育可以成为实践育人的新模式。此后多年，休闲德育开始进入高层领导的视野，得到思想政治教育与德育领域的重视和关注，并在新课程改革中有所体现。如在《思想道德修养与法律基础》的教师培训教材第五章中，专门将大学生的休闲生活教育作为课改的新增内容，作为新教师教育教学的必要内容引起了思政教育届的广泛关注。在针对休闲德育所起的作用方面，曾琰在其论文《大学生闲暇德育现状及对策分析》中指出，由于高校的闲暇德育能为大学生营造一种“自由体验”的积极氛围，有利于德育活动在主体参与和自主选择的时空境遇中进行，改变了传统道德教育常常被诟病的人学空场现象，因此充分尊重了人性，体现了主体的“在场”。还有不少学者对于建构闲暇德育在方法论上进行了探讨。万慧进在其论文《高校闲暇德育对大学生闲暇德性的建构》中指出，大学生普遍存在休闲资源意识淡漠、闲暇创造性缺失、闲暇生活质量欠佳等现象，并提出通过确立合理的闲暇价值目标来引导大学生的价值观，丰富其闲暇生活方式，提升其闲暇生活的文化底蕴与层次，成就幸福的休闲生活。具有本真意义的幸福生活必然是具有德性的休闲生活。杨佳英在《浅谈闲暇德育》中提出，要使得闲暇教育能真正实现道德引导与教育的良好效果，就需要以休闲化的方式开展道德教育，休闲化教育使人容易处于一种放松的“去目的化”状态，不容易在主观上感受到一种强制性的道德说教，使德育的积极效果能在休闲化状态中得到潜移默化的渗透与发挥。但他也强调，这种教育方式一定要注意保证德育的“焦点化”与“目的化”，避免因为方式轻松而导致教育目的随意与涣散，从而消弭道德引导的有效性。刘胜良、张百顺在其论文《高校闲暇德育有效性研究》中提出，闲暇具有道德意蕴，现存的高校闲暇德育表现为:闲暇时间充裕，闲暇质量低下;闲暇内涵明确，闲暇技能单一;闲暇动力强劲，闲暇指导缺位;闲暇自律明显，合作共赢低效。他们还指出闲暇德育理念偏失，应试教育惯性冲击，闲暇德育活动单一，交互德育主体缺失等，是造成高校闲暇德育低效的原因。树立科学的闲暇价值观、挖掘闲暇德育资源、开展丰富多彩的闲暇德育活动、发挥闲暇德育主体的能动作用，是提高高校闲暇德育有效性的主要路径。黎海燕在其论文《浅析高校闲暇德育的主要内容》里将大学生的闲暇德育内容归纳为学习、文化、心理、道德实践、生活自律等五个方面，她还在其论文《闲暇教育特征论析》中阐述了作为既具备道德教育一般特征，又有其独特品性的闲暇德育具有闲暇性、生活性、开放性、隐喻性等四个方面的特征。综合各方面的研究，笔者认为，休闲德育主要是通过教育者有目的地采用各种方式、方法和途径，对大学生的休闲生活进行思想道德教育、引导和影响的活动。因此，高校的休闲德育可以从两个方面来进行理解:一方面，从时间维度来看，是在大学生休闲时间范围内所开展的指向道德提升的教育活动;另一方面，从形式维度来看，是通过休闲实践活动来开展的思想道德教育活动。休闲德育是德育回归生活、走向生活的重要内容和途径，对更新德育观念，创新德育模式，提高德育实效具有重要的理论和现实意义。
二、休闲德育:高校思想政治教育工作不可忽视的新领域
(一)“有休社会”需要休闲德育
随着我国全面建成小康社会的进程，“有闲社会”逐渐成为现实，人们将拥有越来越多的闲暇时间用于全面发展自我。学会如何有效地利用闲暇时间，过有德性的休闲生活应纳入教育的重要议题。然而，休闲的能力与职业技能一样，并非与生俱来，休闲的层次、休闲的质量至关重要，因此休闲需要教育。目前，我国教育尚处于为职业工作做准备的阶段，但在后工业社会，出于对生命本真的考虑，人们重新审视人与人、人与社会、人与自然之间的关系，它体现为“教育为休闲生活做准备”。［2］一方面，休闲生活已经成为大学生重要的生活组成。对于大学生这一群体而言，有调查显示:我国大学生每年在校时间约为280天左右，其中双休日加上各种法定节假日竟有90天之多，而且随着年级的增高，正常的教学活动会逐渐减少，使大学生休闲时间进一步增多。另一方面，休闲生活及其教育越来越彰显其重要性。教育要为未来培养新人。当前我们身处一个快速变化的时代，随着第四次工业革命、人工智能技术等快速发展，“机器代人”成为现实，未来职场需求的已不只是工作技能，休闲、生活的技能越来越被提到重要地位。然而，我们应该清醒地看到，当前的大学教育对于休闲及其教育力度是相当薄弱的，休闲教育甚至是“被遗忘”领域。具体表现为两个方面:一方面是对休闲伦理的贬抑。传统伦理中我们往往宣扬“劳动至上”、“劳动光荣”，导致对工作伦理的过度宣传，一些劳模因过度工作牺牲生活、牺牲家庭、牺牲生命的案例也被媒体放大宣传，导致民众对休闲的贬抑，休闲往往与懒惰、颓靡联系对等而受到压制。另一方面是对休闲教育的忽视。休闲并非一种本能，而是一种能力。能力绝非与生俱来而需要后天培养。然而，传统的教育往往不遗余力地花费大量的资金与时间来培养学生的职业能力与工作技能，却不愿投入一点时间来研究如何培养学生的休闲生活技能。我国的中小学生常常从踏入体制内学校开始，就被“埋葬”在题海战术中，导致“不敢休闲”(常表现为“学习至死”)。而休闲教育的缺乏，使我们的孩子无法培养最基本的生活技能与审美情趣，即使有了休闲时间，也不懂得过高雅而健康的生活，甚至被一些不健康的生活方式所误导而沉迷其中，表现出“不会休闲”(常表现为“娱乐至死”)，“窒息”了精神生命。这是教育的悲哀!与此同时，不容忽视的另一个问题是，当前随着网络休闲方式的快速发展，大学生休闲生活及消费中的价值观引导问题越显突出，西方文化、非主流文化等通过休闲生活方式影响着大学生价值观的形成与发展，休闲生活领域成为意识形态斗争的新阵地，需要引起高校思想政治工作者的重视与警惕。因此，在新的历史条件下，大学生在休闲生活中的德性培养，即休闲德育显得越来越重要。
(二)休闲德育模式建构的现实意义
1．有利于高校更新教育观念，促进道德教育范式的转型
休闲德育资源的开发和利用，不仅是技术层面上对德育内容的补充，更是体现了德育观念的转变和德育范式的改变，它充分调动高校在休闲德育资源开发方面的积极性，强调我们当前的道德教育应注重从课程德育向整体德育转变，从知性德育向实践德育的转变，促进道德教育的生活化。
2．有利于促进大学生休闲生活从自发向自为状态转变
休闲作为引导人走向自由的途径，使我们能在一种轻松的氛围中获得思考的时间与文化创造的空间，为个体的精神生命发展搭建了更为广阔的舞台，是人的本质力量的彰显。休闲德育引导大学生过有道德的生活，激发大学生道德自我完善的内在需要，冷静反思社会与人生、理想与现实，进行深刻的自我否定、批判扬弃、自我塑造，使其在休闲生活中具有高度的道德自觉，超越现有的自发生活状态，创造理想的“可能生活”，实现向自为休闲状态的转变，达成生命的自我超越。
3．有利于拓宽德育生活化的空间和实践育人的新模式
休闲德育资源的开发与利用并不是以休闲德育取代知性德育(课堂德育)。课堂德育作为传统的道德教育方式，能有效通过道德知识的传授与灌输让学生获得道德修养的基本理论。然而，道德规范的确认、情感意志的培养以及行为习惯的养成，则更需要在生活中践行并获得固化。休闲德育作为德育回归生活实践的一种形式，以知性德育(课堂德育)为基础，并对其进行有效补充、延伸，能更好地弥补知性德育的不足，为高校德育提供新的思路和途径，并与知性德育一起，包容了学生生活的全部，避免因对大学生休闲生活的忽视所造成的“德育死角”，有利于整体德育的建构，对于提高德育实效性具有重要意义。
(三)休闲德育的基本进路:通过过“有道德的休闲生活”来学习道德
生活德育是通过过“有道德的生活”来学习道德。而这里的“生活”包括了制度性生活和日常性生活，也包括了劳作性生活(职业生活)和休闲性生活，因此休闲德育作为生活德育的一个领域，就是要通过过“有道德的休闲生活”来学习道德。一方面，休闲生活关涉道德。作为一种生活方式，休闲必然包含着主观的社会价值取向。“自由”是休闲的本质规定性，然而“自由”并非意味着“无约束的放纵”，自由不仅是更高要求的自律，而且应该自觉承担起对自己、对他人和对社会所应负有的基本道义与责任。“自由时间是自由的，随意的时间，也是检验道德和伦理判断的基础。”［3］也就是说，人们的休闲方式必须符合社会伦理规范，要做到“休而有节”、“休而有礼”。另一方面，休闲伦理需要教育。休闲不仅在形式上有类型之分，在精神层次上也有高低之别。正如有论者指出的“误用时间比浪费时间更可怕”。错误的休闲方式可能带来消极的影响，正确的休闲则是“成人”的重要途径。休闲伦理是人们在休闲生活中用于处理人与自我、人与社会、人与自然之间关系的价值原则和道德规范。休闲伦理和休闲能力并非与生俱来，需要后天教育进行正确的培养与引导。
三、生活德育视野下“三位一体”的休闲德育模式建构
按照陶行知生活教育的理论，我们过一种怎样的生活就接受一种怎么样的教育，生活就是教育。同样，关于休闲生活的伦理道德学习，也不能只是关在课堂里进行纯知识讲授，而应该建立一种更整体的生态教育观念，建构一种知性学习与实践学习相结合，体现生活德育理念的“三位一体”的休闲德育模式。
(一)课堂中学习
休闲德育并不局限于在闲暇时间内开展的德育活动，还包括关于休闲道德的教育。因此，发挥大学生课堂的主渠道功能，在相关人文教育、思政课程中设置相关内容，甚至在专业教学中渗透休闲教育是十分必要的。一方面，我们应该鼓励高校开设独立形态的休闲公共课程。这一类课程应以明确的目标和内容体现直观的休闲教育内容。如有一些高校所开设的“休闲与工作”、“休闲与学习”、“休闲生活技能”、“我的休闲我做主”等公共课程，将休闲教育作为明确的人才培养目标，作为一个健全人培养的重要一部分。但限于人力物力，目前此类与休闲有关的专门课程在高校还鲜有设置，条件不具备的院校可以退而求其次开设相关选修课，鼓励具有休闲意识的学生进行选修学习。另一方面，我们应鼓励高校在人文教育、思政课程中设置或渗透休闲教育的精神与技能。一般高校难以开设大量专门的休闲课程，因此通过其他专业课程和公共课程渗透休闲教育观念和技能，是最切实可行的(但也是难度最大的)。如在旅游、艺术、体育等文体艺术类课程，烹饪、烘焙、园林设计等各类专业课程，甚至是思想政治教育与人文课程中渗透休闲教育的精神与技能、内容与理念等。但是这需要学校在宏观层面上加强对教师的休闲教育，提高教师休闲理论水平，形成教师休闲教育的自觉，使其能在具体的教育教学中具有言传身教的体现与示范。
(二)生活中体验
区别于传统知识理论传授中他者“自外而内”的灌输式教育，休闲德育更注重自我“自内而外”的体验式建构。因此，高校的休闲德育应注重在教育方式方法上营造良好的教育氛围，注重方法整合。首先，从教师角度而言，要强化教师休闲能力的培养，改善教师的工作和生活环境。只有教师的幸福感提升了，才能言传身教，以自己积极的休闲行为引导学生积极体验休闲实践。其次，从学生角度而言，要培育和引导文化社团的发展。大学生社团一般可以分为兴趣爱好型、公益服务型、专业学习型等几类，是高校学生开展休闲文化生活的重要载体。因此，通过加强对社团活动的指导与监督，有利于营造健康积极的校园文化氛围，为休闲生活文化品位的提升提供积极支持。最后，从学校角度而言，要突出院校特点开展休闲教育。为规避休闲教育与专业教育的剥离，应尝试把休闲教育融入专业教育中，充分利用专业教育的资源。专业教育与休闲教育并非对立的两个教育领域，休闲应该是专业教育追求的最高境界。高校可以面向师生开放专业教育的实验室、科普展示室等，让学生对专业有更加生动、活泼的多元体验，引导学生把专业不仅视为谋生的手段，更提升为乐生的途径。此外，还应积极拓展网络时空的休闲教育，以学生喜闻乐见的网络形式开展休闲活动，让师生成为校园休闲文化生活的创造者、体验者和积极传播者。
(三)环境中熏陶
生活德育非常强调教育环境、教育情境的创设。校园文化、校园环境作为一种整体氛围，一方面是休闲德育的“隐性课程”，另一方面也是休闲德育最终达到的目标。在具体实践中，高校应以“幸福校园”作为目标，将休闲精神融入到学习、工作和生活中，夯实休闲“软件”的建设基础。此外，还要注重加强相关的休闲“硬件”建设，注重加强校园休闲生活设施和环境的改善。每所高校除了建设好田径场、足球场、篮球场、体育馆等传统体育设施外，还应该根据高校学生年龄、心理和专业特点，增设有利于其身心健康发展与专业兴趣培养的场地设施，如保证校园休闲公共场域的基本建设，休闲广场、舞蹈室、合唱室、乐器室、形体训练中心、健身房、阅览室等娱乐设施应符合基本配比。此外，还可以考虑在学生比较集中的地方，如在生活区配备便利的娱乐、休闲与健体活动室，在教学楼、图书馆、实训楼等教学设施配备适当的休息室、茶吧、音乐吧、咖啡吧等，引导学生参与健康有益的休闲活动。同时，在管理上、在时间安排上和空间设计上都要尽量将休闲伦理考虑进去，教育、激励、引导师生形成积极、健康、向上的休闲价值观和伦理规范，让校园的师生能在一种休闲与审美中提升自我，享受幸福，过一种有德性的休闲生活。
［参考文献］
［1］高德胜．生活德育论［M］．北京:人民出版社，2005．
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德育原则论文范文3
关键词:三全育人；课程思政；中国传统文化
一、课程思政融入中国传统文化
课程的重要意义在2016年12月召开的全国高校思想政治工作会议上发表讲话：高校思想政治课在落实过程中一定要遵循改革与加强的理念，与各个科目的课程相契合，通过协同效应提高教育质量。课程思政的本质在于对各类课程的教育资源进行挖掘利用，通过思政元素的融合，实现内涵与外延方面的拓展，实现思政教育目标，实现全员、全过程、全方位育人的思政教育格局。中国传统文化包含文献、物品等多种形式，蕴含了中华民族的生活习惯、民族风情、价值观念、道德行为、审美品位、文化知识等模糊的形态。思政教育与传统文化教学有着紧密的关系，传统文化包含了丰富的思政教育素材，是思想政治教育的重要支撑。二者在理论依据上具有统一性，可基于同一目标而相互促进影响。将课程思政融入中国传统文化课程教育，是高校加强立德树人、培养德才兼备优秀人才实现课程育人,达到专业课程和思想政治教育同向而行协同育人的最终目标。
（一）结合中国传统文化中的古代天文历法内容培养高校学生创新探索精神
中国传统文化中的天文和历法知识分属两个章节。天文方面主要介绍古代天文的概念，历法方面主要介绍天干地支及历法的三大系统。例如，在讲解某个天文学知识时，讲到北斗七星由7个元素构成，分别为天璇、天权、开阳、天枢、天玑、摇光、玉衡，在讲解过程中还会对元素的命名依据进行介绍。北斗七星在古代有重要的作用：第一，可以找到北极星。将天璇、天枢两颗星连线延长约5倍的距离可以找到北极星。第二，北斗的斗柄方向可作为季节判断依据。斗柄指向东、南、西、北分别对应春、夏、秋、冬。古人根据北斗七星的特点和位置对其命名，让抽象的七星更具形象化，这是古人智慧和勤劳的象征。古人对北斗七星长时间的观察和揣摩，研究出北斗斗柄的指向可以辨别方向，体现了科学精神和创新探索精神。“勤劳”指以辛苦劳动创造美好生活。“智慧”指循规律把分寸精益求精的工匠精神。“创新”可理解为对优秀传统进行继承，将现代因素进行融合，探索出新的模式。“探索”可理解为科学家在自身已有知识、经验及预测的基础上，在开展活动时有具体的方向以及坚定不移的信心。在课堂教学时，可以将这三点思政元素充分挖掘，和北斗七星知识点充分融合，把理论和现实结合起来进行细致、生动的讲解，不能生搬硬套，要使学生们易于乐于接受。在融合思政元素时，一定要遵循科学性合理性，这需要教师对思政有清晰的认知与融合意识，能够在社会热点与教学内容中挖掘其所存在的思想教育元素。
（二）结合中国传统文化中的哲学思想加强高校学生思想道德教育
中国传统文化中以儒家思想和道家思想两种思想体系构成哲学思想。讲解儒家思想时，教师首先要理清儒家思想的发展脉络。儒家思想中涵盖的中华传统美德在涵养人的道德品质及处理人际关系、人与社会关系中发挥了重要的作用。学生根据这一思想对生活中出现的问题及现象进行分析与解释。通过学习“仁者爱人”“忠诚信义”“义利观”，与社会主义核心价值观中的“和谐”“友善”“诚信”思政元素紧密结合，也照应了中华传统美德“仁”“义”“信”的核心价值理念和基本要求。教师在设计将思政元素融入课程教学时，要注重此思政元素在融入点发挥育人功能的有效性，要想办法做到潜移默化。“贵在自然融入，重在严谨贴切”。学生理解优秀传统文化中的价值理念、道德规范，在心中认同这一思想，并落实在具体的行为上，教师培养出对国家、社会、民族有责任意识的人，使其能够以正确的三观应对生活所存在的问题，成为心态良好、道德品质高尚的人。
（三）结合中国传统文化中的节日民俗培养高校学生的文化自信和文化认同
中国传统文化的节日民俗内容，具体涉及对中国传统节日民俗的介绍、文化内涵阐述。主要按照四季的划分对民俗春、夏、秋、冬四季的节日进行介绍。教师授课过程中，春季民俗节日以春节、元宵节、清明节为代表，其中春节有鲜明的民族特征，是民族共同的生活方式、思维方式、心理模式的集中反映。春节的民间风俗有贴春联、贴福字、扫尘，这些都象征着辞旧迎新，同时春节又是阖家团圆之日，亲朋老友相聚一起祈愿福佑，象征着人们追求富强、和谐，对美好生活的向往，体现了社会主义核心价值观。清明节的节日习俗有当天禁止生火，还包括扫墓、踏青、荡秋千等。据说，清明节不生火做饭的原因是为了纪念介子推。晋文公因晋国内乱流亡国外，介子推自割腿肉献给晋文公，后晋文公归国登上王位后要大封功臣，介子推不肯，背母亲到绵山隐居，晋文公为了逼介子推受赏焚烧绵山，最后母子相抱烧死在柳树下。寒食节是在清明节的前一天。民间的普遍习俗是在这一天禁止生火做饭，只吃冷食，是为了纪念古时的介子推。人们在清明节上坟焚香，缅怀故人。同时，踢蹴鞠、荡秋千也体现了运动养生的作用。联系课程思政元素，我们看到了古人的重情重义、家国情怀。通过学习节日民俗，培养学生树立文化认同和文化自信，感受中华文化的博大精深，增强人文认同感，树立正确的三观，培养爱国情怀，激发爱国思想，增强文化自觉。
二、三全育人背景下优秀德育元素在中国传统文化课程中的体现
中华优秀传统文化博大精深，凝聚了我国无数人民的智慧结晶，在三全育人背景下挖掘传统文化中的德育元素与课程有机结合对我们实现课程育人、文化育人、协同育人同向而行有重要作用。中国传统文化课程中的德育元素包含以下四方面。
（一）仁爱孝悌德育元素
中华民族传统道德的构建与发展遵循儒家思想提倡的“仁爱”理念。新时期的高校学生要继承儒家的仁爱思想，将其贯彻在自身的行为理念中。首先，儒家思想认为仁者爱人。仁者爱人起源于家庭成员之间亲亲之情的扩展。爱人首先是爱自己，然后爱自己的亲人家属，最后推及于社会。其次，人在具有孝悌的前提下才能发展成仁德。孔子重视孝悌之道，主张做人首先从孝悌做起。《说文》：“孝，善事父母者。子承老也。”“孝”指孝顺父母和长辈。《说文》：“悌，善兄弟也。”“悌”指友爱兄弟。现在所说的孝悌不仅包括单纯意义上的赡养，还包括对父母的敬爱之心。新时代大学生在学习孔子的仁爱孝悌思想后，要擅于运用到实际生活中去，使传统文化课程中的德育元素有效释放，发挥全员育人的作用，使专业课程和课程思政协同育人。例如，仁爱提倡有差等之爱，强调爱人的递进性。高校学生也要深刻领悟到孔子的这一思想。首先，爱自己。保持良好的作息习惯，早睡早起，杜绝熬夜刷手机玩电脑，上课集中注意力学习，提高学习效率，做到这两条可保持身心健康，也是将孔子的仁爱思想用到实处。其次，爱家人。从孝道教育入手，引导大学生认同社会道德规范和国家政治理念，构建以情感为中心的德育模式。每周给父母致电方便父母及时掌握自己在校的情况，对家人致以亲切的问候，不仅有利于亲子关系，还有利于家庭和谐，仁爱思想的递进性和孝悌思想也得以体现。传统文化中仁爱孝悌的思想，“爱人如己”“爱一切人”“孝顺父母”“尊敬兄长”的价值取向成为新时代大学生必备的德育元素。如今的学生处于复杂的社会环境及人际关系中，可通过仁爱思想解决面对的难题，以理性平和的态度去与他人交往，要尊敬、爱护与理解他人，形成积极、乐观、包容的品质。
（二）重义轻利德育元素
《说文》：“义，己之威仪也”。义，本义指合宜的道德和行为。孟子在见到梁惠王时说，大王为何直接就提及利益呢？有仁义就足够了。提倡利，会激发人们贪婪的欲望，会引起社会暴乱。孟子主张“舍生取义”，认为“义”这一精神价值高于生命价值。重义轻利是中华传统文化中占据主导的价值观，对于新时代的高校学生而言，要深刻领会重义轻利的德育元素，并将孔孟的义利观运用到实际生活中。目前国家提倡推动大学生的创新创业教育，提倡高校学生在读期间可自主创业，很多学生通过申请学校创业街的门面自主经营。经营门面需要创业团队，自然由高校学生组成，一般创业负责人会选择和自己关系较好的同学加入创业团队。团队在进行收益预算签署协议时，可能会面对“义”和“利”的问题，双方可能会对收益分割产生争执，一方面是自己最信得过的铁哥们，另一方面是利益最大化的思想，如何取舍？这时候不妨想想孟子的重义轻利思想，孟子甚至可以舍生取义，这点利益又算的了什么呢？有“仁义”在就够了。德育理论要应用在具体的生活与实践中，才能发挥其根本作用。
（三）人际和谐德育元素
有子曰：“礼之用，和为贵。”（《论语•学而》）要以和谐为前提，才能体现出礼。儒家提出在伦理关系及社会生存时都需以“和”为基础，其指的是古代的意义，即适合、尺度适中。对于普通百姓而言，礼则表示做人要懂礼、守礼。“礼”是对一个人优秀品质的体现，并且能够促进百姓间的情谊。《说文》：“恭，肃也。宽，屋宽大也。信，诚也。敏，疾也。惠，仁也。”“宽”由房屋的宽大引申为对人宽容，“恭”指与人谦恭，“信”指与人守信，“敏”指办事勤敏，“惠”指慈惠，给人以恩惠。孔子告诫我们，做到以上几点，能真正处理好人际关系，达到仁的境界。新时代大学生要将传统礼仪文化和提升人文素养相结合，成为懂礼守礼、人际关系融洽的青少年。要明确“己所不欲，勿施于人”，懂得换位思考，严以律己，宽以待人。新时代众多高校学生都为独生子女，逐渐形成了以自我为中心的性格，因此在新生入学第一学期爆发了很多寝室矛盾。大一新生来自五湖四海，为了共同的追求来到同一所高校同一个班级同一个寝室，因为个人性格、生活习惯、为人处世不同产生了很多摩擦。这时就要联系传统文化讲到的“恭、宽、信、敏、惠”，对室友宽容，施人以恩惠，自然可以和同学和谐相处。
（四）恪守信用德育元素
《说文》：“诚者，信也。信者，诚也。”二者互为表里，信本义是真心诚意。《论语》中提及的信所涉及的内涵是“诚实不欺”，可引申为相信、信任。学生向孔子请教如何提高德行，孔子提出前提首先是要做到忠诚。其次是不欺人，具有讲诚守信的品格。孔子认为，做人以忠诚信义为本，唯以忠信待人，才能取信于人。君子有仁能够让君子三省自身，让自己无愧于心。而君子顺承诚信之道则能促进人与人之间的和谐相处，诚信是判断一个人是否可靠的重要德行。在社会环境日益复杂的今天，文明和谐的校园环境自然成了一方净土。在社会主义核心价值观推行与建设中，诚信是构成其重要过程的部分，在校大学生更应具备这一品质。传统文化从价值层面对诚信进行定义解释，在如今的社会主义价值观塑造时应对优秀的传统文化进行继承与拓展。毕业论文写作是人才培养的重要环节，即将毕业的高校学子应当诚信写作，杜绝学术造假。同时，高校应在各毕业班级开展诚信写作主题班会，以“诚实不欺”作为重要价值引导，帮助高校毕业生树立正确的价值观，加强学生的诚信素养，养成恪守信用的道德习惯。
三、三全育人背景下中国传统文化课程思政教学改革方法
首先，尝试将讲好中国故事的问题导入法融入课程思政教学，实现全员育人。指出中国在几千年的发展过程中，已形成独特的文明体系及深厚的文化知识，中华民族在发展过程中可通过讲述中国故事的方式发挥我国优秀的文化价值，提升我国的文化软实力。针对大一学生刚刚高中毕业，处于心智正在成熟、但尚未完全成熟的阶段，讲故事导入式可以激发其好奇心和对问题的探究性，这种融德育教育于PBL（以问题为中心）的教学中的实践与探索可以大大提高师生互动、情感共鸣。其次，通过多种引导手段提高学生的课堂体验，拓展德育的覆盖范围及涉及领域，实现全方位育人。课程思政在落实期间，一定要体现实践性与活动性的原则。通过合理的课程设计激发学生的体验性、主动性、情感性，情感体验和行为锻炼是德育教育的有效手段。教师可在课后布置课本剧表演、古文字书写、课前诗歌分享等活动，可以锻炼学生互相合作能力和对知识点理解和把握能力，例如在讲授称谓这一章节时，对古时关于青壮年的称谓进行介绍，古人有二十岁行冠礼，说明人已成年，但身体尚未达到最强壮时，此时称之为“弱冠”。在讲授冠礼时，课上播放冠礼的视频，要求学生以课本剧的方式自设情节，下节课以小组为单位进行表演。学生课下自己准备冠礼的服饰、道具，设计故事情节，既让冠礼的知识点有效巩固，又欣赏了一场视觉盛宴，同时加强了学生间的团结合作、加强了优良学风的建设，课程思政的育人功能得以体现。再次，采用分享、实践、点评等多种教学形式促进师生联动，实现全过程育人。如教师引进学科前沿问题，课堂上分享学术文献，引导学生课下查阅自己感兴趣的科研论文，同时还可在寒暑假进行社会实践，到中小学进行实体课堂授课，以提高主动获取知识的能力和社会沟通能力。教师鼓励学生以小组合作的形式对知识点进行讲解，并完成课件制作和课堂展示，对于基础知识扎实的同学可参与教师的微视频制作，以加深对知识点和文化内涵的理解；或在选修课上让学生写课程论文、启发学生批判思维、科研能力等，然后教师上课点评。最后，“互联网+”助力教学时间与空间多样化，实现全过程育人。课程思政教育要结合三维立体模式实现全方位、全领域的覆盖；思政教育不能局限在课堂，还要包括课堂外、校园外以及线上领域。课堂教学有明确的时间限制，所以要对课堂以外的时间进行合理的拓展，充分发挥思政教育的作用。校内课堂内外课程思政教育必须突破围墙、走向社会才可以拓展思政教育的无限空间。在“互联网+”时代，利用网络平台、手机APP制作课程思政教育微课、快课对于拓展思政教育的时间和空间都有裨益。
参考文献：
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德育原则论文范文4
关键词：诚信教育；教师诚信建设；德育
诚信教育是学校德育的重要组成部分，但是，学生诚信缺失现象仍时有发生：考试作弊、作业抄袭、说谎。造成这种状况的原因是多方面的，有学生心理、学校教育的方式方法、社会环境影响、家庭环境影响等。而其中，教师作为教育者，他们成为学生模仿的对象，其行为举止会对学生产生潜移默化的影响。要求学生诚信，教师本身必须诚信。本文就教师队伍诚信问题和教师诚信建设展开研究。
一、教师队伍主要诚信问题
（一）人际交往失信
1．对学生
在师生交往中，师生双方是平等的，应相互尊重，诚信是一项基本原则。但在现实中，有一些教师经常许诺，但从不兑现，而且还不以为然。另外，有些教师存在着对学生和对自己标准不一的现象。学生迟到会要求说明理由，检讨错误，自己迟到却从不解释。
2．对同事
个别教师与同事交往时不够坦诚，当面一套，背后一套，背地里说人坏话；有的教师与同事交往时也存在不守时、不守诺的现象。
（二）教育教学失真
1．教学活动失衡
主要表现为教师在学科教学活动中随意调课、占课和教学错位等。在实际教学活动中，有一些教师出现随意调课、占课的行为。从出发点而言，他们是为了能更好地完成自己学科的教学，深入讲解难点，加快教学进度。但他们不事先通知，不向学生解释，会对学生造成不良的影响。首先，引起学生的反感，教学效果不佳。其次，对学生的不尊重，成为学生诚信教育的负面教材。也有一些教师上课马马虎虎，补课风风火火。虽然相关部门三令五申禁止有偿家教，但在高收入的利益驱使下，仍有教师铤而走险。
2．教学成果掺假
主要表现为公开课演戏、资料掺假、虚报成绩等。为了公开课教学能“成功”，有的教师会要求学生踊跃举手，不论是否能回答；有的会预先将重难点演练一遍；有的让平时表现欠佳的部分学生滞留在办公室。这样，公开课成了“表演课”。在各项荣誉、职称评定材料中掺假的行为也存在。在某次全市各科成绩统计中，某所中学某一学科成绩较同类学校高了近20分，这一分数的真实性值得怀疑。
3．学术研究造假
主要表现为数据、素材造假和论文剽窃等。在学期期末论文中，出现个别教师直接从网上下载应付了事的情况。在职称论文中，“借鉴”他人论文结构、拼凑、为支撑自己观点捏造数据，甚至在他人文章上署名。
二、教师队伍诚信缺失的影响
（一）对学生产生的影响
1．伤害学生自尊
随着年龄的增长，学生的自尊心越来越强，他们渴望平等，渴望理解，渴望被尊重。而教师的诚信缺失，在与学生交往中的种种失信行为会使学生感觉自己不被重视，挫伤了学生的自尊心，甚至导致学生心理变化，缺乏积极向上的精神面貌。
2．诱发学生不良行为
由于教师的诚信问题，可能会引发学生以下的不良行为：一是道德方面的，如撒谎、偷窃、舞弊等，所谓“上梁不正下梁歪”；二是抵制教师的行为，由于学生对教师失去信任，会做出一些抵抗教师的行为，如上课扰乱课堂秩序、无故旷课等；三是交际障碍，学生对他人缺乏信赖，害怕上当而出现交际障碍。
（二）对教师群体的影响
教师常被人们称赞为“太阳底下最光辉的事业”，但近年来，教师的“光辉形象”也常常遭到来自学生、家长、社会的质疑。其中反映的主要师德问题有：第一、管理学生失当，伤害学生心理；第二、收受学生家长好处；第三、热衷有偿家教。这些行为产生的原因是多方面的，不排除社会大环境的影响，但最主要的是小部分教师没有真正履行师德规范，没有忠诚于自己的事业。而这小部分教师的失信行为严重抹黑了教师职业，使得教师原有的“权威”和“光辉”的形象每况愈下。
三、教师队伍诚信建设措施
（一）提升教师职业道德修养
教师提升自身职业道德修养的重要途径是继续教育。1999年9月13日教育部的《中小学教师继续教育规定》的八条明确规定：“中小学教师继续教育的主要内容包括：思想政治教育和师德修养；专业知识的更新与扩展；现代教育理论与实践……”可见师德修养是中小学教师继续教育的重要内容。在现实中，教师继续教育方式有：远程网络培训、各地教委组织的假期培训和讲座、各校的校本培训（包括讲座、读书会、教研组活动等）。各校可以《中小学师德规范》为学习内容，开展多种形式的具体活动，如专家讲座、优秀教师事迹报考会、征文等，组织全体教师积极投入到学习中，不断提升自身职业道德，真正忠诚于自己的事业。
（二）加强外在约束力
1．诚信的维系离不开健全的法制
从法理上讲，诚信缺失本质上是一种违约行为，当失信成本远远低于收益时，行为主体就可能选择失信。在教师队伍诚信建设中可以依据的法律法规有：《教师法》《义务教育法》《民法通则》等。在倡导诚信行为的同时要惩治失信，加大失信的成本，从而用外在法律法规强制规范教师的行为。
2．诚信的维系离不开大众传媒的监督
任何事件一经大众传媒的曝光后，就会引起相当大数量的民众的关注，而民众对这些事件的看法总是从自身利益出发来看待。因此，此类事件经大众传媒曝光后，民众会自发地对违背诚信原则的行为主体做出否定的评价并拒绝与其交往。而人是社会性的，不能脱离群体孤立存在，被其他社会成员否定孤立意味着将面临灭顶之灾。同时，大众传媒可以引导社会舆论的走向。媒体的持续关注会推动事件真相的揭露。因此，大众媒体作为个人诚信的监督方式具有权威性。
（三）发挥校长的作用
1．领头羊作用
“师德建设工作的成效高度取决于校长对其持以怎样的观念，是培养良好师德的向导。”在教师队伍诚信建设中，校长必须确立起正确的观念，以此引领教师。校长首先要对教师队伍诚信建设相关理论有清晰的认知。其次，还要针对所在学校的具体情况进行分析，形成较客观的印象。最后，将理论与现实相结合，形成自己的观念，以此来引领教师队伍诚信建设。
2．率先垂范作用
榜样示范是校长最有效的管理手段，在师德建设工作上最易奏效。我国素有“以令率人，不若身先”的说法。作为学校的领袖，教师的带头人，校长的言行时刻被教师看在眼里，记在心里，并会效仿。在教师队伍诚信建设中，校长凡事以身作则才能给教师以积极的影响，起到榜样示范作用。同时也需要校长将诚信道德观念持之以恒。
（四）完善相关机制
1．教育教学成果评价机制
在现实教育教学过程中，学校或教育相关部门对教师的教育教学成果会以量为考核指标，如每学期听课不少于20节，上交学期论文1篇，评职称时，发表或获奖论文要求达到一定的数量。在这样的评价体系下，教师为了完成一定的数量，其质量就会受到一定的影响，出现抄袭、剽窃、低水平重复等现象。因此，在考核时，既要考虑数量，也要考虑质量，对于抄袭、剽窃、低水平重复等学术不端行为予以处罚打击。
2．建立教师个人诚信管理机制
西方个人诚信管理机制是从完善个人诚信档案管理开始的。在我国，金融方面个人诚信记录已逐步建立，个人诚信问题将影响信贷等。教育部门的人事管理正逐步电子化，建立个人电子档案。以这两方面为基础，可以建立和完善教师个人诚信档案管理机制，保存教师诚信原始记录，处罚有不良记录的，使不良记录者付出代价，名誉扫地，甚至清除出教师队伍。
3．第三方评价机制
在当今社会教育评价中，教育行政部门、学校集“运动员”、“裁判员”于一身的情况越来越难以适应时代的发展。“教育评价机构必须具有独立性，独立于学校、教育职能部门和教育成果运用部门。”第三方评价更客观、公正、科学。当然，教师队伍的诚信建设是一项综合的复杂的系统工程，需要教师自身、学校及教育管理部门、社会的共同努力，让良好的教师诚信形象成为学生学习的榜样，促进学校诚信教育的发展。
参考文献：
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［6］赵金卓，熊珊珊，刘?．高校教师诚信档案管理系统实践研究［J］．科技信息，2009，（15）：412．
德育原则论文范文5
1.评价方式的多样化
评价方式的多样化是评价的方式不仅仅是传统考试的唯一形式，而且包括成长档案袋、学习日志、操作、实验、论文、访谈、调研、比赛、演讲、资料收集、作品展示等，此类多种学习形式都可以成为评价的对象，也成为评价的具体实现方式。
2.评价过程的互动性
评价过程的互动性指评价的过程是在一个互动的情境中进行，而不是死板、僵硬或是唯一主体组成的，评价过程是由教师、学生共同设定权重、设定系数、设定方式的互动评价，是一个不断互相反思与互动提升的过程。
3.评价结果反馈的及时性
表现性评价不是一蹴而就，也不是一锤定音的，而是在互动、交流过程中不断提升与做出判定的，评价结果能在活动过程中及时得到回应，因此能在回应后及时补救，并不断提高与提升。总之，表现性评价是有别于传统的只注重结果或考试型的评价方式，相较之传统的评价方式也具备其特有的优越性，它具有评价主体多元化、评价方式多样化、评价过程互动性、评价结果反馈及时性等特点。
二、表现性评价在中职德育课学业评价中运用的可能性
中职德育课教学目标是对学生进行思想政治教育、道德教育、法制教育、职业生涯和职业理想教育以及心理健康教育，提高学生的思想政治素质、职业道德和法律素质，促进学生全面发展和综合职业能力形成。中职德育课的教学目标决定了中职德育课的学业评价不能仅仅局限于结果评价或是测验型评价，探索表现性评价在中职德育课学业评价中运用的可能性则成为一种必须。
1.中职德育课学业评价的目标与表现性评价有内在契合性
中职德育课学业评价的目标是使学生通过中职德育课能够树立正确的人生观、世界观、价值观，能够具备理性的认知能力、丰富与成熟的情感态度与观念、具有较强的综合职业能力、具有较好的行为习惯。显然，从中职德育课学业评价的目标中可看出，中职德育课学业评价并不是为了获得测验后获得一个好的分数，而更看重的是学生通过德育课能够在知识、情感、能力、态度、价值观等方面的成长与改变。表现性评价是在学生完成一项学习任务过程中，教师对学生在学习活动中表现出来的参与意识、合作精神、探究能力、分析问题的思路、知识技能掌握水平等方面的评价，由此可见，表现性评价与职德育课学业评价的目标有内在的契合性。
2.中职德育课学业评价的内容与表现性评价有一定相融性
中职德育课学业评价的内容主要包括学生在价值观方面的知识掌握情况、在态度价值观上的形成方面、在辨别是非、道德素质等方面的成长等，表现性评价既注重学生在参与一项学习任务过程中的具体行动，而考察学生在学习任务过程中具体行动表现出来的团队精神、探究能力等，它既注重学习的行动，也注重学习在行动中表现出来的素质与风范，因此，可以说中职德育课学业评价的内容与表现性评价有一定相融性。
3.中职德育课学业评价的标准与表现性评价有一定相通性
中职德育课学业评价的标准不是既定僵硬的，而是发展着的，德育课对学生的评价既包括认知的内容，也包括非认知的领域。既考察对德育课具体知识的掌握，通过纸质测验获得的分数，更加注重促进学生在自身已有基础上的向前发展，即关注学生在认知、情感态度观念、行为等方面变化情况，以更好地促进学生的发展。表现性评价的特征是动态性和过程性，它不仅考察其在结果上的获得，更注重其在每一时时刻动态的成长与精神面貌，因此，中职德育课学业评价的标准与表现性评价有一定相通性。总之，中职德育课学业评价的目标与表现性评价有内在契合性、中职德育课学业评价的内容与表现性评价有一定相融性、中职德育课学业评价的标准与表现性评价有一定相通性，因此表现性评价在中职德育课学业评价中运用具备一定的可能性。
三、表现性评价在中职德育课学业评价中运用的具体做法
在表现性评价的内涵及特点的认识上，在表现性评价在中职德育课学业评价中运用可能性的论证上，得出以表现的标准为依据，确立表现性评价目标与标准、以表现性活动为探索，确立表现性评价任务与指标、以过程的发展为目的，确立表现性评价标准与方式等表现性评价在中职德育课学业评价中运用的具体做法。
1.以表现的标准为依据、确立表现性评价目标与标准
广州市中等职业学校德育教学研究会最新编写的《职业道德与法律学习与评价》一书将知识、情感、行为的目标进一步细化与深化，在知识层面，进一步细分为了解”、“理解”和“运用”三个层次，情感态度观念目标分为“经历”、“反应”和“领悟”三个层次，行为表现目标分解为“学习表现”、“日常行为表现”两个层次。表现性评价目标与标准的确立要以有利于学生的发展为根本，以表现的标准为依据，既不本本的教条搬理论，也不以最终的结果判定为准则，而更要注重学生在完全学习任务中的具体表现，在具体表现活动中学习，在具体表现活动中成长，以表现中所期待的标准为依据，确立表现性评从此目标与标准。
2.以表现性活动为探索、确立表现性评价任务与指标
表现性评价任务与指标在具体的确立过程中，要以表现性活动为探索，以表现性活动整个过程为线索，包括活动的策划、活动的组织、活动过程的监控与管理、活动后的评价与反思等环节为探索，在活动的策划、活动的组织、活动过程的监控与管理、活动后的评价与反思等环节具体细化相应的任务与指标，并划清相应的指标权重，以不同的权重为引导，提升学习的综合素质与道德品质。同时，在不同的表现性活动中，在表现性评价任务与指标中做出相应的调整，兼顾个体的差异性，真正做到培养什么样的人与什么样的人如何培养相结合，既注重整体道德感悟、感知与行为能力的提升，也注重个体的倾向性、兴趣与个体的养异性。
3.以过程的发展为目的、确立表现性评价标准与方式
德育原则论文范文6
关键词：德育；教师教学；重要性
德育过程是思想教育活动实施的进一步延续，德育的目的就是提升学生个体的思想品行，也是将高尚的社会思想品德内化为学生个体的思想品质，使学生形成完整且高尚的思想品德结构运行过程。教学活动的开展应该不仅仅局限于知识技能的传授，而应该将完整人格的形成作为教学的最终目标，提升学生的综合素养，使学生成为全面发展的高素质人才。下面我们详细分析一下，德育教育在教师教学中的重要性。
一、积极疏导，正面教育
积极疏导是指德育工作的开展有循序渐进、善于诱导，做到以理服人，从提高学生认知着手，充分调动学生参与的主动性和积极性，而学生们能够保持积极的向上状态。教育的作用就是让学生充分发扬自己的优点，克服学生身上的缺点，使学生在成长过程中能够充满信心[1]。素质教育所发挥的作用尤为重要，这就要求教师在开展教学活动过程中，充分尊重学生的个性，将学生培养成高素质人才，使学生在日常学习中，能够养成高尚的思想品行，为未来的学习和成长奠定良好的基础。
二、集体德育教育原则
在开展德育教育活动的过程中，教师需要运用良好的教育原则，可以通过开展集体舆论活动，使整个教学活动的开展能够形成良好的风气，以个人教育的形成来影响集体的发展，将个人德育和集体德育工作的开展有效地结合在一起。优良集体德育工作的开展是美化集体德育的重要基础，对巩固集体德育工作具有非常重要的意义[2]。优良作风的集体具备三项显著的标志：其一，集体成员都能够保持朝气蓬勃的状态和乐观向上的精神，充满了自信心，能够团结一致奋发向上；其二，集体中的每一位成员都能够明确自己在集体中的责任和位置，能够自觉维护集体的荣誉，积极参与到集体工作的开展中；其三，集体中的每一位成员都能有效地进行自我克制，对他人保持谦虚、礼貌的态度。因为是处于班级集体的小环境中，集体环境可以为学生们带来积极的影响，同时也不乏消极影响，而学生们非常容易适应这样的环境变化，良好的集体对学生的发展将会产生至关重要的影响，为老师教学活动的开展奠定良好的基础，所以教师在开展教学工作时，一定要让集体接受良好的德育教育。
三、严格要求和尊重爱护的相互结合
严格要求与尊重爱护相互结合的原则是指，将教师对学生思想品行的严格要求和对学生的尊重信赖有效地结合在一起，使教师对学生的教育影响和教育要求更加容易转化为对学生的德育。尊重属于道德的基础，一个人所具备的基础道德品质就是能够充分地尊重自己和他人。充分地尊重学生是教师开展教学活动的基础，同时也是对学生们进行德育的前提，现阶段的学生是具有鲜明个性特征的主体，在思想方面，学生渴望得到老师的理解和尊重，所以德育在教师教学中发挥着越来越重要的作用[3]。对于学生的严格要求应该是简明且有计划的，也就是教师在开展教学工作时，面对学生的缺点和错误，老师丝毫不能放松对学生们的教育，不能因为事情的微小或因为学生们的年轻，而姑息或原谅学生们，而是应该在教学中采取有效措施，从小培养学生良好的思想品行，在教学中一旦提出对学生们的具体要求，就要坚定不移地对学生进行引导，指引学生们完成相应的任务，这样才能使学生们形成良好的思想品行。教师在教学中应该从小事做起，对学生们的行为加以约束，在教学中实行“勿以小恶而为之，勿以小善而不为”的德育教育理念。同时让学生们自由发展，但是老师也要在教学中时时刻刻监督学生们的行为，让学生们能够朝着正确的方向发展[4]。综上所述，德育在教师教学中发挥着非常重要的作用，传统教学模式中的理论教育已经不能充分发挥德育教育的重要作用。教学的目的不能仅仅局限于理论知识和学习技能的传授，而是应该将形成完整的人格作为教学的最终目的，让学生成为德育的真正主体。就等于在教师教学中的重要性而言，德育主要是对受教育者思想品行、道德修养、心理品质等进行教育，使受教育者能够达到社会需求的方向和层次。教师是教学的灵魂，作为学生成长道路上的“指明灯”，教师在教学中应该对学生进行积极的疏导，同时对学生实行正面教育，充分地尊重和爱护学生，充分发挥出德育在教师教学中的重要作用。
参考文献：
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[3]邓爱军，周璐，窦媛菲，等.德育在学前教育中的渗透研究[C]//新课改背景下课堂教学方法与手段的有效性研究科研成果集（第四卷）.2017.
德育原则论文范文7
关键词：中职学生；核心素养；德育；综合素质
中职学校的德育管理应遵循潜移默化和长期渗透的原则，通过学校、家庭、企业和社会的四位一体培养，帮助学生形成适应个人终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。
一、培育职业学校学生核心素养是时代要求
党在十八大、提出“立德树人”和“落实立德树人根本任务”。2018年9月，在全国教育大会上指出,“把立德树人融入思想道德教育、文化知识教育、社会实践教育各环节，贯穿基础教育、职业教育、高等教育各领域”。根据福建省教育厅《福建省中等职业学校学生学业水平考试实施办法（试行）》和《福建省中等职业学校学生综合素质评价实施办法（试行）》等文件要求，中职学校坚持以立德树人为导向，在思想品行、身心健康、学业成绩和能力素质等四大方面开展中职学校学生综合素质评价。
二、培育核心素养的主要德育做法
（一）提出“知行合一•出彩人生”的德育主线。明朝思想家王守仁提出的哲学观点“知行合一”，是指道德修养和道德实践之间的认知与实践相统一的关系。陶行知先生提出“生活即教育、社会即学校、教学做合一”的教育三大理念。我国的《中国学生发展核心素养》指出，学生应具备能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。学校据此提出“知行合一•出彩人生”的德育管理主线，突出社会参与、文化基础、自主发展的中职学生核心素养，培养德智美劳全面发展的、符合国家需要的社会主义建设者和接班人。
（二）构建三维德育管理体系。中职学校贯彻党的教育方针，按照“全员育人、全程育人、全方位育人”的“三全育人”要求，德育体系统筹规划为德育教育、德育管理和学科德育的三条阵线，以提升学生的核心素养为手段，将文化育人、以德育人落实到各科教学和德育管理之中，围绕着“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”开展德育管理和实践。德育体系由德育教学队伍、学科德育渗透和德育管理队伍等分别推进三阵线教育。德育课程是德育教学的主阵地，德育教学队伍培育学生的世界观、科学精神、终身学习理念；德育管理是德育教育的主阵线，通过团委学生会、心理咨询和文体活动等开展德育管理，引导学生的责任担当、健康生活、理性思维意识；充分挖掘学科的德育资源，在学科教学中渗透学科德育教育，如环保、爱国、工匠精神等。
（三）实施学生综合素质评价创新德育管理。根据《福建省中等职业学校学生学业水平考试和综合素质评价实施办法》的要求，笔者所在学校创新德育管理新手段，与企业合作开发综合素质评价平台；平台细化了爱党爱国、世界观、公民意识、职业理想、心理品质和安全意识等思想品行、身心健康、艺术素养、技能培养与竞赛、科技发明、创新创业以及参加校内外活动、志愿者活动等德育评价内容，使用大数据评价学生成长过程，做到全方位全流程地考核学生的成长过程。综合素质评价平台设立正向评价和负向评价制度。正向评价制度设立正向行为加分，鼓励学生参与学校管理、志愿活动、班级管理和服务等正向的积极性。负向评价主要是对违纪行为进行减分，明确告示学生哪些不良行为应减分。综合素质评价平台设置学生行为预警功能，学校管理人员有不同权限，德育管理队伍分别介入不同层次的跟踪教育。学生从平台看到自己的成长记录，知悉得失和做好反思；家长从平台查看孩子的成绩，与孩子探讨发展方向。为了保证评价的公平性，评价平台从整体上把握不同班级、不同年段可能存在的评价差异，德育科主导年段平衡、年段引导不同班级平衡，保证学生、班级、年段之间的评价公平性，落实学生核心素养的具象。
（四）严格预防学生沉迷网络。中职学校的学生自我管理与自我约束不足，在信息化浪潮中容易沉迷网络的不健康生活方式，影响学习与训练，甚至会产生严重的心理问题。根据《教育部办公厅关于做好预防中小学生沉迷网络教育引导工作的紧急通知》等有关管理规定，学校分别召开学生代表座谈会，开展智能手机管理调查（见表1）讨论及风清气正的预防中小学生沉迷网络的管理行动，学校学风达到前所未有的良好水平。
（五）创新德育活动载体。德育管理创新德育活动载体。笔者所在学校举办吸引学生的德育活动方式，开展评选“最美中职生暨美德少年”活动，从思想作风、乐于助人、学习情况、校内实践、文明情况、参与各级各类比赛等多方位对参评学生综合评价，经过同学推选、班级推荐、年段评价、全校测评和网上投票等宣传手段，每年评选出20位“最美中职生暨美德少年”称号的学生。中职学习生活是未成年人和成年人的分水岭，是青少年价值观形成的关键时期，中职学校围绕人文情怀、珍爱生命、家国认同和社会责任等角度，引导学生热爱祖国、热爱家庭、热爱专业、服务社会，践行社会主义核心价值观。策划“扣好人生第一粒扣子”的首届成人礼活动，所有的学生家长都抽出时间，与孩子一起了解《宪法》，参加18岁成人宣誓仪式，在成人墙上签字合影，一起走过成人门。举行新中国成立七十周年系列活动，开展爱国主义教育，提升家国认同。结合预防电信诈骗等安全教育题材，做好人性识别教育，培养批判质疑精神，渗透理性思维，提高安全素养。强化中职学校的职业技能训练和职业素养实践活动，培养学生的劳动意识和服务意识，提升技术应用水平，获得解决问题的能力。举行“逐梦新时代”系列的宿舍文化节，展示中职学生的青春和活力。
（六）在职业教育新改革中志存高远。从2019年高职扩招开始和福建省中职院校实施学业水平测试和综合素质评价的新改革开始，中职学校学生有更多接受高职院校教育的机会。学校广泛开展宣传，引导学生和家长志存高远、胸怀梦想，追求更高的发展平台，学生升学率大幅升高。
（七）开展教师德育能力竞赛活动。根据学校“争先创优•打造一流”的发展目标，开展教师德育能力竞赛，从班级工作计划、关爱特异体质学生、心理健康教育等11个学生管理方面评价班主任基本功；从教师开展主题班会课的教育内容设计、课堂设计、活动形式等7个方面考核主题班会能力；从学生周末与节假日的安全提醒、安全教育平台完成情况，班级安全教育情况考查安全教育情况；从及班级管理总结、教育学生典型案例和德育论文等6个方面，制定教师德育能力考核评分标准（见图1），全方位评价教师德育能力。
三、反思与前瞻
德育原则论文范文8
关键词：互联网；中职德育；创新实践
“互联网+”带领各行各业迅猛发展，人才的竞争是新时代经济发展的竞争。中职学校学生的成长路径，不仅受专业知识和技能的影响，更受本身素养的影响，面对中职学生德育教育存在的困境，本文从现状分析、概念界定、成因分析、对策建议四个方面进行阐述。
一、中职学校德育现状需求分析
职业教育是现代国民教育体系的重要组成部分，中等职业教育是整个职业教育的中坚力量；“互联网+”模式给教育行业注入了新的生命力；随着时代的发展和社会文化的变迁，人们的价值观和人生观在发生着变化，我们的教育，特别是德育要跟上这种变化，应从德育目标、德育内容、德育方法和德育评价等方面，加强对中职学生的德育教育提出新的要求。
二、概念界定及理论基础
“互联网+”，是以互联网为主的，教育工作者利用互联网对教学问题的分析和解决方法，进行设计、实施、评价和管理，扩散应用的过程，形成以互联网为基础设施和实现工具的教育发展新形态，提升教育的创新力，提高教育教学质量。中等职业学校德育，中职学校充分发挥课堂教学和实训实习在中职学生思想道德教育中的主导作用，加强中职德育教育，包括心理健康、思修品德和法律法规等教育，为学生提供精神知识，是中等职业学校日常教学工作的重点内容和核心工作。
三、中职学校德育的困境和成因
1.中职学校德育课程重视度不够。中职学校学生对影响自身职业的专业知识和专业技能课特别重视，对于培养人的理念、端正人生态度的德育课边缘化，德育课成为学生的放松课；德育课的任课老师由非科班出身的其他老师兼职，德育教师的选用没有专业的标准。[1]2.中职学校德育课程教学形式简单和内容陈旧。中职学校德育课程教学形式，使用单一的讲授式教学手段，照本宣科，重说教轻实践，信息化、互联网等教学形式缺乏；中职学校德育教材的使用在现实教学中，忽视学生是主体，一味强调教师主导，案例过于典型，与生活实际相去甚远。3.中职学校德育课程评价机制不健全。中职学生入职企业，企业不仅关注中职学生的专业技能，也关注学生的道德品质；家庭德育教育缺失，有些父母对子女没有把道德规范、思想意识、政治观念等言传身教给孩子，学生在人生观、世界观教育等诸多方面未形成。
四、中职学校德育的对策和建议
建构主义学习理论提出，学习是获取知识的过程。中职学校德育工作可以借助于互联网平台,将德育工作以联动协作、丰富多样、创新实践等形式深入到学生中，满足学生个人成长、企业需求、家长满意的需要。
(一)线上线下联动德育机制
中职学校的德育机制创新在于利用互联网和信息化手段，整合学校教学、德育、评价三大平台，统一基础数据库，解决数据孤岛，实现校内外联动，协同德育教育工作。
1.利用信息化手段，打通校内外的渠道，实现联动协同
搭建学校与企业工作平台，校企联动协同，贯通德育桥梁。学校是学生的培养基地，企业是学生的对口归宿，实现学生学业、就业无缝对接。学校引进“定单班”，将企业文化运用于学生德育教育中，做到学生与员工双重身份，教室与车间两种学习环境，教师与师傅两种教学方式等互通；学校设立“招聘点”，定期组织召开校园招聘会，组织优秀企业进入学校，让学生了解企业对人才的需求，促进学生对专业的认识；学校定期召开“宣讲会”，邀请优秀企业精英进校演讲，介绍其亲身实践经历，从而对学生产生德育影响；学校组建专业“专家团队”，通过企业、学校的专家，研制人才培养方案，校企人员编写校企所需教材，遵循学习与迁移的教学原则，让学生学会如何学习，通过反馈和归因控制等方式使学生形成关于学习和学校的积极态度。组建学校与家庭沟通平台,家校联动协同,融通思想意识。家庭是学生的个体教育，学校是学生的集体教育。学校组建“家校通”,学生在学校期间的思想动态、学业成绩、企业实习效果等情况，及时反馈给家长，特别是对于封闭式管理的中职学校，尤其重要；班主任组建“家长QQ群或微信群”，班主任充当学生在校期间的临时父母，学生家长除了物质方面给予学生基本的生活保障外，还要在精神层面上给予孩子以帮助，特别是周末不能回家的学生，用互联网的思维去思考我们学生的衣食住行，给予学生提供精神上的指导，家庭教育对学生的人格发展与思想道德养成起着重要作用。利用好家校沟通，避免了学生在校和在家的教育中纠结和煎熬。
2.打通数据孤岛，统一基础的数据库，实现校内协同
融通教学、德育、评价平台，教育教学共用基础数据库。学校是学生德育教育的主战场，整合学校教学、德育、评价三个平台，共用一个学生信息数据，有效实现“二联动”：学保科与教务科联动，任课老师与班主任联动，促进学生的德育教育。创设情境培养学生自尊心和集体荣誉感；运用巧妙而机制的方法锻炼学生自我规范能力，强化道德意志；抓住醒悟的关键时机，开展耐心细致的思想工作；充分考虑学生的年龄特征和个别差异，采取灵活多样的教育措施，重视劳动教育。走进现实世界与虚拟世界，实现线上与线下德育教育联动。德育教育方法要体现用户的思维，根据学生的接受程度定制德育内容。为提高德育课堂教学的实效性、有效性，教师要加强学生德育课堂的参与度，增强学生的体验感。随着互联网的发展完善，教师不再是知识的唯一来源，自媒体的出现，实现了人人都有话语权，互联网匿名性、平等性、共享性给师生交流带来了更多的便利，教师不断学习，提升信息化素养，充分利用线上平台、线下课堂，走进学生的内心世界，实现德育教育。
(二)丰富多样德育内容
学校的德育课内容是德育目标得以实现的载体，德育课程创新，要根据时展的特点和需求，结合中职学校的身心特点，在借鉴好的经验基础上不断更新德育内容，这样才能跟上社会发展的步伐和满足学生的成长需要。德育内容涉及学生的思想品德、爱国情感、心理健康、人格养成、行为规范、学生成长等方面，德育内容存在形式有微课、视频、公众号、案例、书籍等，借助于教学平台、微信、QQ群等信息化手段，传播给学生。
参考文献：
[1]冯倩.互联网背景下的中职德育教学研究[D].陕西:西北农业科技大学,2017.
[2]黄素梅.校企合作视域下中职德育创新的探索[D].广东:广东技术师范学院,2014.
