传统文化范文1
（一）传统文化是军人精神家园的载体和平台
传统文化能够提高军人的自身修养和追求境界。军人的精神境界的高度、精神追求的深度，与军人自身的文化修养直接相关。而传统文化能为人的发展提供最丰富、最深厚的精神给养，这是其他文化不可比的。比如我国古代军事文化中，要求将帅“进不求名，退不避罪，唯人是保”，要有以身许国、马革裹尸的精神，要有仁爱宽厚、严于律己的情操等等，这些关于将帅素质修养的内容，成为千百年来为将者的座右铭，激励催生出一代代卓越的将帅。传统文化能够提供军人精神家园建设的营养和资源。传统文化是我们的“根”，它先于现代而存在，构成了民族文化精神之树的主干，其他的新生的“枝与叶”，都是在吸收了传统文化的养料基础上生长起来的。如果传统文化的地位和精神弱化，不仅会导致民族精神贫弱，而且整个民族也可能会无声地消失。军人精神家园建设，必须保证传统文化始终处于社会中的主流文化地位，因为只有传统文化才能承载得起民族的精神。
（二）传统文化是军人精神家园的理念和灵魂
传统文化蕴含着民族发展的核心理念。在社会正常、健康发展的情况下，传统是指导人们思想行动的无声准则和心中律令，支撑起“为天下立心”的伟大工程。尤其是传统文化中的经典文献，更是文明的结晶、传统的核心。大凡一个民族能在岁月的风霜淘洗中屹立不倒，必自有一股坚韧不拔的文化撑拄其间，即传统文化；此文化融于该民族的语言文字、道德学术、政教风俗，乃至日常生活的方方面面，而其最精最要的内核即是该民族的经典。传统文化构成了精神家园的灵魂。文化尤其是传统文化，作为军人的一种复杂而稳定的精神整体，作为军人生命活动发展方式、思维方式、生活方式、价值尺度及能力的总和，其核心部分就是精神世界和价值观念，其核心的功能就在于为军人提供价值理念和精神支撑。它既延续着一个群体内的优良传统，又内在地规定着军人集体的思维、行为方式，并有社会遗传的特征，它规定着军人的精神意识、思维观念、行为方式、生活习惯和集体心理。传统文化主导民族精神和军人精神。传统文化形成了民族的性格，几乎军人精神家园建设的所有方面，如忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉的军人核心价值观，全心全意为人民服务的我军宗旨，吃苦在前、享乐在后的崇高道德品质等，其实都又归属于军事文化的范畴，它们构成了军人的精神动力和行为选择的内在依据。可以说军人的文化力、精神力的所有构成因素都将在这里融合，从而构成军人的一生活动的支点和总和，而精神家园正是军人的文化个性和文化风格的成果展现。
二、在传统文化的继承和创新中加强军人精神家园建设
（一）对传统文化进行批判性继承，为军人精神家园建设提供合理内核
对于传统文化的继承，要取其精华，去其糟粕。传统文化是经过世代传承、选择、内化、提升而形成的，它内在地充满了爱国奉献、忘我利他、不怕牺牲、自尊知耻等高尚的道德品质和精神意识。它既然穿越了时空的考验，就蕴含着军人普遍接受的理念和意义，不仅体现着军人的价值选择和伦理精神，更是中华民族精神的集中体现，是国魂、是军魂、是民族之魂。同时，要以马克思主义思想为镜鉴反观传统文化，科学辨别，剥离其中腐朽消极的因素，如“三纲五常”的封建礼教、“别尊卑、明贵贱”的等级思想、“刑不上大夫”的特权思想、求稳怕变的守旧思想、贬斥个体利益的偏见思想等，在借鉴和扬弃中为军人精神家园建设输入厚重的思想资源，提高军队建设的软实力。
（二）对传统文化进行现代性转换，使军人精神家园建设体现时代价值
传统文化的现代转换必须以当代革命军人核心价值观为引领。军人核心价值观能够为传统文化的转换提供方向引领，主要是在党的领导下使传统文化转换体现时代性、把握先进性。当代革命军人核心价值观能够为传统文化的转换提供方法引领。军人核心价值观是马克思主义世界观、人生观、价值观在军队中的集中体现，所以能够为传统文化的转换提供科学的世界观和方法论，这样就能更全面地认识、系统地把握、辩证地分析传统文化。既实现传统文化的顺利转换，使传统文化突破固有体制和话语体系的屏障，又通过合适的手段如网络平台找到官兵乐于接受的文化形式，使传统文化更有亲和力，使军人精神家园建设更贴近军人生活。军人核心价值观还能够为传统文化的转换提供内容的引领。有了马克思主义的观点和方法，我们就能更好地认识、鉴别、批判和吸收传统文化的合理内核，更好地实现与当代社会价值成功对接，与时代精神需求同步前进，使军人精神家园建设获得了经过“过滤”的、健康向上的、源源不断的“源头活水”。
（三）对传统文化进行全球化交流，为军人精神家园建设拓宽发展空间
传统文化范文2
仡佬族是贵州十七个世居少数民族之一，是古夜郎国时期就有的民族，史书上有“蛮夷仡佬，开荒辟草”之说。当前，石阡县尧上仡佬族传统文化缺失严重，不管是在语言节日还是在服饰建筑上，都失去了自己的特色，我们亟需保护当前所剩无几的文化，更要挖掘更完整的仡佬族传统文化。
关键词:
石阡;仡佬族;传统文化;传承现状
石阡县位于贵州省黔东南州，武陵腹地，北接乌江明珠思南，南邻历史名城镇远，流经石阡县的龙川河将元江水系和乌江水系连接起来。全县仡佬、侗、苗、土家等12个少数民族占总人口的74%，其中仡佬族为主，是全国仡佬族三大聚居地之一。石阡县独特的夜郎文化、民族文化、红色文化、宗教文化、茶文化、温泉文化、会馆文化交融相汇，形成了其独特传统的石阡文化。
1石阡县仡佬族传统文化的传承现状
1．1传统文化的传承的缺失
据调查，仡佬族传统文化甚多，但现在广为流传的已为数不多了，传统文化正濒临危机，其中我们从语言、服饰、建筑、节日、树崇拜、茶灯文化以及“六和”文化等进行收集:语言和服饰上，通过走访尧上村，发现整个尧上村没有一位会讲仡佬族语言的村民，也几乎没有看见村民穿戴有仡佬族民族特色的服饰，都是穿戴汉族服饰。语言是一个民族的文化传承的重要载体，其次服装也是一个民族具有代表性的东西，它们都传承着一个民族的文化，不管是服饰的颜色、材质还是头饰、项饰都隐含着他们的各种传统文化。建筑，最具特色的葫芦鹰，葫芦鹰正是当地人崇拜的图腾，传说是它衔来灵芝拯救了仡佬族先民。另外他们的坟墓叫做花坟，在墓碑上有八仙加一个抱鸟神的雕刻，这是汉文化与仡佬文化的结合。当地仡佬族的传统建筑文化能够传流下来的已经很少了，更多的是吸纳了周围其他民族的传统文化。节日，目前尧上仡佬族的节日较为浓重的是“敬雀节”，据尧上邓氏家谱记载，“敬雀节”至少有三百多年的历史。仡佬敬雀节也叫敬鹰节，石阡仡佬族世代流传下来的民俗活动，现仅幸存于贵州省坪山乡佛顶山下的尧上仡佬民族村寨。还有“吃新节”是为了庆贺丰收并祈福来年丰收而举行的传统农事节日。但是对于他们传统节日的内涵，也是很少人能够具体叙述出来。树崇拜，据了解，以前仡佬小孩会拜树为干爹，目的是庇佑仡佬族小孩。他们还有一句俗语叫“堆金不如积谷，积谷不如种树”。另外他们修建房屋的过程中第二步是敬树。这都是说明了他们对树的崇拜，可是现今也没有听到和了解到具体的对“树崇拜”的村民。仡佬族茶灯文化，石阡仡佬族茶灯戏的音乐旋律、人物形象等都有其鲜明的艺术特色，与我国南方的一些戏剧有较明显的差异，具有艺术上的独特性，可以说石阡县仡佬族的茶灯是小舞台大社会。相信在茶灯表演中的民间故事肯定有仡佬族传统文化的存在，而目前也很少人能看到他们的茶灯表演了。“六合”文化，“六合”包括团结、善处、忍让、宽容、礼敬和诚合。“六合文化”是仡佬族人最先提出的一种生态理念，与当今贵州发展生态省一脉相承。最突出的“六和三角宴”原本是尧上村民过年吃团圆饭的宴席，而据他们所说“六和宴”的由来还是比较牵强。而“六合”文化的提出大多是一种发展当地旅游的中心点所在，是一种为迎合时代打造的东西，而缺乏了他们对传统文化的传承。
1．2传统文化传承出现问题的原因
调查发现，石阡县仡佬族传统文化的流失与地理、历史、经济等原因存在重要的联系:从地理上来说，石阡县位于苗、侗、布依、水等少数民族的中心地位，其东面又与汉文化相接。同时石阡县水路发达，流经石阡县的龙川河将元江水系和乌江水系连接起来，三条水路汇合，形成了重要的交通枢纽。使得多种文化互相融合，这种受多种文化影响的位置，使得多元文化在石阡县发生碰撞。石阡县历史悠久，它是贵州最早建府的五府之一。石阡县有文字记载的历史长达2000多年，近600年的府治历史。石阡县因有利的水系连接功能，大量的商人给石阡带来了经济的推动和会馆文化。以江西商人为例，他们在明万历年间修建了当时的江西会馆，即今天的“万寿宫”。还有仡佬族人们对自身传统文化思想认识不到位，缺乏必要的保护措施。在邓氏宗祠内有一副古对联，对联上很有可能是仡佬文字，可迄今也没有学者或专家去仔细研究，而对联也没有采取一定措施去保护，破损较为严重。他们对本民族的情况大都不了解，大多都是牵强的解释和单纯的听说。
2关于石阡县传统文化的保护和传承
仡佬族全民族认同的文化符号太少，许多非物质文化遗产即将消亡，仡佬族文化需要挖掘、整理、传承，但研究机构和人员极少，文化传承困难。石阡县的民宗局、文管所等部门正在逐步发掘整理本仡佬族文化，以满足地方文化经济建设的需要和生态文明建设，其中要以民众为主体，强调全民参与。当地推动了仡佬族学习本民族语言、仡佬歌的打造与传唱、与石阡县各院校合作打造民族文化传承基地，开展了“六和家庭”、“六和村寨”“六和夫妻”等一系列的评选活动，另外还修建民族文化博物馆以此来整理、收集、展示和传播各类仡佬族民族传统文化。对于尧上仡佬族村寨的各类建筑，我们应该进行修旧如旧的措施;附近仡佬村寨的生态环境加以保护。把已经消失和正在消失的文化重建及维护起来，把整个尧上村寨修建成为一座原生态博物馆。同时这个博物馆必须注入文化内涵，以民族文化作为支撑，仡佬族民族文化是核心，其余文化是附属。我们必须大力宣传重拾仡佬族传统文化的重要意义，让学术界以及更多人关注其文化;再是更多人关注的同时，建立仡佬本民族的文化自信，让仡佬人认识到自己民族文化传承的重要性，让仡佬族传统文化更好的传承下去。在此过程中要对于个别独特的、有重要影响的、有传承意义的，以及濒临灭亡的文化，进行重点抢救和优先保护。
3结论
仡佬族传统文化在历史原因及现代生活的冲击下，流变十分明显。任何一种文化在发展过程中，都要适应新的文化环境需要，其变异在所难免。但是民族传统文化的缺失代表着民族的传承出现问题，所以必须已挖掘民族文化内在生长的生命源为途径，这样才能更好的保护好仡佬族传统文化。
作者：田园 单位：贵州财经大学
传统文化范文3
在我国的传统文化中，“儒学”的主干作用和深远的影响力是不容忽视的，“儒学”是当时世界上一种较为成熟的人文主义，并成为当时连接不同民族和地域的精神纽带。儒家思想以“仁”为核心，“仁”是孔子学说的最高境界、理想和思想的最高标准所在。孔子的“和为贵”、“和而不同”的思想，是我们所建立团结和睦的多民族国家的基石。我国实施的“民族区域自治”、“一国两制”等都是源于我们厚重的中华传统文化。另外我们不断追求的“人格完善”的人文精神、我们强调“和合中庸”的和谐社会关系、我们开始越来越重视人与自然和谐相处，这一切的一切都源于我们的传统文化中所蕴含的基本思想和价值，这些都在当今构建和谐社会的过程中起到了不言而喻的作用。当然，除了对本国的影响，中华传统文化还远播世界。我们国家传统文化中的《孙子兵法》等典籍中所体现的中国兵家辩证法思想被世界的许多国家所关注，《孙子兵法》甚至成为国外许多大学的教材。
二、正确认识中国传统文化的现代价值
对中国传统文化进行正确的价值判断，必须注意以下两个问题：第一，一个国家的传统文化是在它特定的自然环境下产生的，是以一个国家特定的生产方式为基础的，而我们中华文明之所以能够百年长存也有其特定的经济基础所在，那就是我国一直保持的农业文明。我们不能要求前人在唐宋之际，就能创造出适合我们21世纪中国现代化所需要的“先进文化”。任何一种文化的创造都需要以当时那个时期的经济基础为根本。一个国家的现代化发展，主要靠是当代人的创新，文化发展上要想有新建树同样需要当代人的努力与实践。在哲学界对传统文化的解释中有这样一种观点：传统的文化创造者有的是一种“初始的视界”，这是由当时的历史情境所赋予的，而我们却用了一种“现代的视界”去解读。达伽默尔主张要将两种不同的视界加以结合从而进一步达到既“超越初始的视界”又可以超越“现代的视界”的目标，最终可以达到一个更高并且更加优越的视界，也就是我们一直期待的“历史的视界”。一个尊重历史的民族，并不是全盘否定传统文化，而应该在传统文化精髓的基础上进行适应于现代化进程发展的继承和创新。第二，历史是一个过程的集合体，无论是国之兴衰还是世界经济抑或是政治重心的转移都是一个复杂的过程。文化与经济、政治三者的相互作用都在推动着整个国家的发展。当然文化与经济并不是简单的线性关系。恩格斯曾经讲过：“落后民族也可以在思想文化领域演奏第一提琴。”世界历史表明，任何一种文化无论是多么的优秀也不可能保证这个民族长盛不衰。例如，从1840年后中国人从文化自信跌到文化自卑，于是我们的国人就有了一种不正确的潜意识，将一切都归到了我们的传统文化上。费孝通曾经说过，中华文明经历了几千年的发展与沉淀，我们的文化是无数先人的聪明智慧与宝贵经验所结合而成的，不论哪种文明都不是完美的，这是我们所不能改变的。每一种文明都有它自身的“精华”与“糟粕”，所以面对涌进来的外来文化，我们要在理解的基础上进行选择，达到一种“各美其美、美人之美、美美与共”的最高境界。
三、结语
传统文化范文4
档案文化是社会文明进步的主要载体，也是人类精神文明的财富，对当代特色社会主义的发展和文化体系的构建具有极大影响。我国当下的档案文化，是对于我国传统文化精髓的记录，利于后人对中国传统文化的记忆和学习，增加自身的传统文化知识，增加自身的文化修养。本文主要就档案文化在传统文化传承中的历史地位展开分析和研究。
关键词：
档案文化；传统文化；历史地位；研究
随着社会的不断进步，人们的物质财富越来越丰盈，进而人们对于自身的发展提出严格要求。当代群众不断的参加各类的艺术培训活动，看不同的技能书籍、掌握不同的语言交流技能等等，来促进自身的全面发展。中国传统文化作为知识的重要组成部分，对于广大人民群众的全面发展也具有重要意义。人们对于传统文化的学习可以依据于档案的形式，进行传统文化的学习，感受传统文化的知识魅力，促进自身的全面发展。
一、档案文化的意义
档案文化具有多样性的特点，其主要特点包括档案的主要理念、行为活动、物化的整合效果等等。档案把不同的环节进行整合的构建，进而产生独具特色的文化体系，在这一文化体系中，我国的传统文化精髓在其中占据重要位置。档案文化可以充分体现我国传统文化，对于我国的文化的传播和精神文明的构建具有重要意义。档案文化可以展现我国从古至今的发展历史，对于不同时期的文化和、民族风俗的有效展现，充分体现了我国发展过程中的历史背景，和当时时期的文化形式和内容。具体来说，档案文化体系是社会文化的主要体现，对于促进不同时期的发展和文明进程具有重要作用。对于不同的社会发展阶段，不同的档案文化的传播，利于不同时期群众自身的良好发展，极大的促进了整个社会的进程，满足社会不断进步和发展的目标[1]。
二、档案文化在传统历史文化的地位研究
1、奴隶和封建体系的地位展现
在传统的封建和奴隶社会环境下，其对于社会文化的主要体现，是在价值理念方面。当时社会发展形势下，档案文化的建立主要是基于当时的管理人员对于文化的关注程度，依据于当时管理者的社会位置，强制的进行档案文化的构建进行文化的传承活动。因此，在当下错综复杂的社会环境下，对于不同形式的社会文化体系，对于传统文化的传承和发展具有极大的阻碍，降低了档案文化在社会中的位置。传统形势中的档案文化，是在唐宋阶段渐渐离开管理者，脱离了档案文化单一性特性，规避档案文化专制现象的发生，被合理化的记载和传播。清朝时期，我国的档案文化对于社会的发展，带来极大的推动作用，包括促进了编辑史体系的形成，极大的促进了档案文化的发展[2]。
2、从近代到现代，单一价值向多样价值理念的过渡
档案文化，对于社会的文化发展具有重要的推动作用。尤其是在近现代时期，其作为社会文明的重要载体，极大的促进了以往的文化发展，向现代化的过渡，从单一的文化价值理念，过渡到多元化的文化价值体现，促进了当时社会环境下新型的档案文化载体的形成，对当时的文化进行良好的记载。随着社会的不断进步和发展，国外的文化体系不断流入我国，对我国传统文化的发展，带来了相应的影响。但是由于我国传统文化的根深蒂固，我国的传统文化在当时并没有受到过大冲击，仅仅是在传统文化的基础上，吸取了西方文化体系的优势，弥补了我国传统文化的不足和发展弊端。随着西方文化的不断传播，我国的思想解放活动不断展开，当时的档案不断在社会广为流传，当时的管理人员也开始极为重视。这一时期，我国的档案文化处于高速的发展阶段，其在社会活动中不断的被管理者和百姓认可，形成了具有当时特色传统文化体系，对于档案的发展具重要推动作用[3]。
3、双元理念和当代的发展
我国的传统文化具有悠久的历史和独特的文化内涵，其是在整个社会不断发展和进步的活动中，逐渐的积累而形成，是我国社会发展的主要精神财富，极大的促进了当今特色社会主义的建立。从传统文化的发展形势来看，我国的传统文化在改革初期，面临了极大的弊端[4]。其主要是对于当下文化体系和传统文化体系的发展矛盾，在当今社会不断变革和发展的形势下，面对传统文化和当下的矛盾，我国对于传统的文化进行了传承和创新，在吸取了传统文化精髓的基础上，又赋予传统文化新的元素和内涵，形成了独具中国特色文化体系。例如我国的十七届会议的展开，确立了我国传统文化重要的作用，明确了双元理念的重要性，把当下文化体系和传统文化进行极大的融合，把档案文化载入我国文化战略的重要位置，增加了档案的多样性和管理灵活性。我国的档案运作人员，也继承了传统良好的管理理念，基于传统良好的管理体系下，对于我国的传统文化进行创新和发展，增加了传统文化的现代元素。从运作形式上来看，我国当代的档案文化和以往的档案体系，更具人性化和智能化。丰富了档案的获取形式，增加了档案查阅的灵活性，极大的促进了不同时期的文化体系和价值观念的传播，其在不断发展过程中，也逐渐走进教育教学活动中。传统文化走进教学活动中，是档案文化发展的重要标志，也进一步展现了传统文化体系，在当代社会的重要性[5]。
三、结论
档案文化和传统文化在其产生以来，对于社会的发展和文化价值的传承具有重要作用。尽管我国的档案文化和传统文化，在以往时期有过发展局限，但是随着时代的发展，和管理人员的重视，我国的传统文化传播至今，对于整个社会的发展产生极大的推动作用，极大的促进了我国特色社会主义文化的形成，满足当下人们群众对不同文化的需求，促进了社会文明的进程。
作者：包蕊 单位：内蒙古呼伦贝尔市人才流动人事考试中心
参考文献
[1]陈莉萍,张琴.档案文化在传统文化传承中的历史地位[J].兰台世界,2015,20:15-16.
[2]张艳华,张伟夫.地名档案传承传统文化的方式和应用研究[J].中国地名,2015,05:9-12.
[3]李艳.谈谈档案文化在传统文化传承中的作用[J].黑龙江档案,2011,06:18.
传统文化范文5
关键词：乡村振兴；传统文化；农村；传承
乡村振兴战略的实施，赋予了农村优秀传统文化全新的发展机遇，而农村优秀传统文化亦成为现代乡村繁荣发展的重要媒介。如农村优秀传统文化当中包含丰富的人文精神和文明底蕴，可以作为乡村特色产业的重要资本；而乡村振兴战略推进的同时，也会使农村优秀传统文化寄托的外部环境发生系统性变化，带动其深层次的优化改进。至于今后该如何在乡村振兴战略实施中更好地开展农村优秀传统文化传承工作，具体方法会在后续深入延展。
一、农村优秀传统文化传承和乡村振兴战略实施间的关联
（一）社会主义核心价值观培育方面。农村优秀传统文化当中富含一系列宝贵的人文精神元素，有助于持续丰富乡村文明，带动个体积极向上，自主完善社会主义核心价值观。如农村优秀传统文化中富含诸多良好的风气，包括尊老爱幼、诚实守信等，各地可以深入乡村积极地进行优秀乡贤评选，带动更多人奋发向上、更新思想理念。又如结合现代化理念来改进传统的村规民约，消除大办红白事、盲目攀比、过度迷信等弊端，形成推广节俭、崇尚科学的良好社会风气。
（二）农村社会治理方面。在乡村振兴战略实施期间，亦衍生出党委领导、政府负责、社会协同、大众自主参与、法治保障的全新治理模式，一时间带动了社会治理参与主体的多元化、治理方式的便捷化，而农村优秀传统文化传承也是当中不可忽略的一环。如今各区域主张基于农村优秀传统文化来开拓出更加科学化、人性化的农村治理路径，诸如在春节、重阳节等传统节日里组织孝老敬亲实践活动，干部之间在谈笑风生中化解矛盾。这样既可以稳固党群关系，还可以维持和谐向上的乡村氛围。因此，被作为现代农村社会治理体系的重要补充。
（三）乡村特色产业发展方面。借助农村优秀传统文化来开办特色化的乡村产业，对于加强乡村振兴战略落实和实现绿色发展等目标大有裨益。比如针对一些富有深刻文化底蕴的古老村落进行整体保护性开发与市场运作，不仅保护了古建筑，同时也能利用特色乡村游赢得更大的经济效益。此外，还可以针对村落中一系列传统文化资源予以合理包装设计，开拓更加宽阔的国内外销售市场，从而持续增加各地财政及居民的收入。
（四）农民生活模式转变方面。在乡村振兴战略实施过程中，和农村优秀传统文化相关的手工业、旅游业得以繁荣发展，吸引了大批的外来城市游客。为了保证这些游客饮食居住舒适，乡村的民宿和基建也都跟着快速更新调整，一时间丰富了乡村的物质和精神生活内涵，农村优秀传统文化也在汲取现代城市文明养分的过程中得到了完善和发展，为日后农民生活模式改变以及农业现代化和城镇化发展进程的加快，奠定了基础。
二、现代农村优秀传统文化的特征
（一）与现念有机融合。农村优秀传统文化当中富含珍贵的乡风民俗，对于乡村治理有着不可小觑的调节作用，属于乡村社会中特别的习惯规约、道德规范。不过，这种调节形式也会随着时代的变化而有所变化，特别是乡村振兴战略下农村优秀传统文化，有着和时代对接、与现念融合发展的特征。
（二）和现代文明密不可分。农村优秀传统文化依托中国农耕文明同步改革发展，属于传统文明中的重要支持媒介。不过，时代的进步，同时会令其融入更多全新的元素，和现代文明的关联也由此愈来愈紧密。如此，就应该确保在乡村振兴战略实施中大力发展传统文明，从中继承和发扬优秀的传统文化。再就是要大力传播现代城市文明，坚持“五大发展理念”“五位一体”等现代化发展方针，使农村优秀传统文化在发展过程中呈现出乡村、城市文明紧密融合的特征。
（三）兼备发展性和综合性特征。现代农村优秀传统文化的发展，不单单集中在文化建设方面，同时更呈现出一定的综合性特征。首先，为农村特色产业发展提供了可借鉴的文化背景以及资源。其次，主张大力贯彻环境友好型和低碳型的生活模式，配合一系列古朴的乡村风貌来引起游客内心情感共鸣，吸引了更多人主动亲近和体验自然。最后，带动了乡村的治理，优秀传统文化当中包含特定的道德规范诉求，可以引导管理者及时树立起法治化、自治化、德治化的体系，确保乡村整体治理的实效性。所以说，现代农村优秀传统文化发展过程中，要兼顾发展性和综合性，搞好自身和其他相关建设。
三、乡村振兴战略下农村优秀传统文化传承的措施
优秀传统文化是一个民族乃至国家发展的根本，一旦舍弃之后，就会切断精神命脉，这个道理在乡村振兴战略实施中同样适用。各地只有充分做好本土优秀历史文化的传承工作，才可以在实施乡村振兴战略中起到事半功倍的效果。
（一）在实施乡村振兴战略中激发农村优秀传统文化的功用。乡村振兴战略实施中主张照顾到农村农业的现实状况，归根结底，就是基于乡村文化土壤，做到透过乡风民俗、家风家训等层面教育农民群体，使他们在潜移默化中规范个人道德和行为习惯，该类教化功能十分可靠。比如一些农村组织五老议事会，由退休老干部、老党员、老教师等作为主体，带头遵循本村习俗和历史传统，实时性调节农民彼此间的矛盾冲突，取得了十分显著的效果。
（二）系统性和综合性开发农村的优秀传统文化。传承发展农村优秀传统文化过程中，要注意抓住时代特征，选取正确的战略方向，实时性吸纳整合资源，在促进文化传承发展的同时，扩大乡村振兴的战略能效。第一，将农村优秀传统文化融入到乡村产业项目之中，确保结合传统村落、人居环境、非遗文化等重要资源开发出有特色的产业，包括乡村旅游、田园观光等，赋予这些新兴产业更牢靠的物质和精神载体。第二，将农村优秀传统文化贯穿到乡村治理领域之中，配合孝道文化等主题实践交流活动，评选出最美的乡村教师、医生、村干部等先进人物，由他们发挥出更好的榜样示范作用，带动其他村民上进，从而维持农村优秀传统文化开发的综合性和系统性效果。
（三）开拓更加有效的传承途径。合理的传承途径，有利于保障农村优秀传统文化传承的针对性。特别是在乡村振兴战略下，各地要充分开发利用思政教育行动、乡土文化产业建设、乡村文化供给、封建陋习消除等契机，开拓更加有效的传承途径。诸如倡导丧事简办、新事新办、尊崇科学的准则，定期组织传家训、立家规、扬家风等交流活动，令孝悌之风与和睦家风等优秀传统传承发扬下去。另外，传承农村优秀传统文化，还要大力推广使用互联网等信息化技术，确保实时性更新传承的方式方法。比如，为了大力传播“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的优秀传统，有关地区决定在农村使用红分管理系统，使得那些办了好事的村民可以及时在系统内获取积分，并凭借此积分在爱心超市中兑换相应的奖品，并给予表扬，使他们及时获取应有的物质和精神奖励。长此以往，在全村营造出大力传播和践行社会主义核心价值观的氛围，充分调动农民群众参与农村优秀传统文化传承活动的积极性。
四、结语
综上所述，乡村振兴战略的实施，给农村优秀传统文化发展带来了全新的机遇，为农村美、农民富等目标落实提供了保障。希望各地能够积极创新方式方法，努力带动农村发展特色产业、培育社会主义核心价值观、及时表扬做好事的村民，真正凭借农村优秀传统文化赢得更多的社会和经济效益，助力乡村振兴。
参考文献：
[1]闫文霞.城镇化进程中乡村文化建设的政府职能研究[D].陕西师范大学，2015.
传统文化范文6
高校绝大多数老师对传统文化是重视的，态度是端正的，教学是敬业的，工作是称职的，是为人师表的。他们对传统文化的态度是，既尊重历史，又从现代学校发展的高度出发，用发展的眼光去审视传统文化的积淀，对于符合社会发展要求的，积极向上的内容，就继续保持和发扬；既认真学习传承，又注重创新发展。他们认为，传统文化不是一成不变的，是随着历史的发展而演变的，优秀的传统文化是超越时代和阶级局限的，过去、现在和将来都会闪烁着灿烂的光辉。
2、高校继承传统文化的必要性和重要性
2.1继承传统文化是育成“中国魂”的需要
文化是民族的灵魂，中华优秀传统文化是中华民族的灵魂，是中国人的灵魂，即“中国魂”。它是维系国家统一和民族团结的纽带，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。继承传统文化是高校培养具有“中国魂”和世界眼光的现代人的需要。然而由于多种因素，致使有些学生难于形成中国人内在人格的品位。当然大学生的主流是好的，但也有不少人缺少核心价值观念，缺失信仰，社会责任感不强，爱国意识薄弱，社会公德意识缺失，思想素质不高，甚至有的人自我中心，自私冷漠，我行我素，走向极端。“中国魂”指中国人的共同理想和价值取向，是以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大而崇高的民族精神。这种精神是群体意识，又是群体的向心力和凝聚力。大学生要有爱国主义精神，人文精神，科学精神，既要立足本民族，还要具有国际意识，全球化视觉，做一个具有“中国魂”的现代人。
2.2继承传统文化是构建和谐社会和实现中国梦的需要
“根据新世纪新阶段我国经济社会发展的新要求和社会出现的新趋势与特点，我们要建设的社会主义和谐社会，应是民主法治，公平正义，诚信友爱，充满活力，安定有序，人与自然和谐相处的社会。”构建和谐社会，需要大学生参与和奋斗。在社会主义现代化建设过程中，从大学毕业的知识分子做出了巨大贡献。随着经济全球一体化的到来，科学技术的发展和推广，离不开大学教育。在新世纪新形势下，加强改进大学生思想教育，培养大学生正确意识与和谐观念，将大学生培养成建设和谐社会的中坚，高校教育有不可推卸的历史使命和责任。大学生是最富有梦想的青年群体，每个大学生都有自已的美梦，但要与民族的梦相结合，把个人的前途和命运与国家和民族的前途命运紧密联系起来，做一个高层次的合格的和谐社会的构建者，做一个受人民爱戴的多有建树的德才兼备的优秀的社会主义现代化的建设者和接班人。中国传统文化是中华文明最宝贵财富，它包括儒家文化、道教文化、佛教文化等，内容丰厚，博大精深，是取之不尽、用之不竭的源泉。为构建和谐社会和实现中国梦的伟大目标，当代大学生必须认真向传统文化汲取智慧，吸收养分，不断增长知识和才干，才能勇当重任，不辱使命。
3、加强校园文化建设凸显传统文化特色
传统文化范文7
在中国历史上中国人向外扩张的时期只有汉朝和唐朝二个朝代，其他时期大都是给北方少数民族入侵与占领，开始北方少数民族还只能在长江以北建立政权，汉人还能保住江南半壁河山，到后来北方少数民族居然能够建立元朝和清朝两个全国性的政权。但是我们从中却可以发现，北方少数民族对中原的入侵和占领的最终结果不是侵略者吞并了被侵略者，不是战胜者同化了被打败者，恰恰相反的是被侵略者与被占领者同化了侵略者与占领者。北方少数民族对中原地区占领得愈久，被同化得也就愈彻底。建立元朝的蒙古人和建立清朝的满族人相比可以看出，满族人建清朝统治二百九十多年被同化的程度就要比建元朝统治一百年的蒙古人彻底得多。这就说明中国人同化北方少数民族，向外扩张的手段主要不是靠军事手段，而是靠文化与文明的手段在向外扩张。北方少数民族作为军事上的胜利者与占领者最后成了失败者，军事上的失败者却能用文化与文明来取得最后的胜利。中国人在同化北方少数民族的同时，也在向北方少数民族学习，也在吸收北方少数民族文化与文明中的优秀东西，这也是北方少数民族心甘情愿被你同化的原因。汉族人在吸收了北方少数民族文化与文明中的优秀东西以后，再用中华文化与文明加以改造，就把它们变成了中华文化与文明的一部分。善于吸收外来文化与文明中的优秀部分并加以改造后充实自己文化与文明这一特点，也就是中华文化与文明始终能保持强大的原因。民族精神是一个民族生存和发展的根本支柱。每个人因为接收到的教育不同，经历不同，对于文化的理解不同，所以对于中华文化都有着各自的见解，但能够达成共识的就是厚德载物，自强不息。而其中的“厚德载物”指的就是包容精神。“泰山不辞细壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深”，这种精神使中国文化具有巨大的包容性，对外来文化向来不排斥。可以说，中国文化之所以博大精深，川流不息，正是由于其吸纳百川的结果。中国的各种经典中主张包容的观点有很多，如儒家“君子和而不同”，《周易大传》的“天下一致而百虑，同归而殊途”，都是主张思想文化的多元开放。这种多元开放的文化理念使得使儒学得以不断吸纳各派的思想，不断发展充实思想体系。同时，这种多元开放的文化理念极大地影响了中国文化，使之形成了兼收并蓄的传统，并生生不息。中国文化绵延不绝，正是中国传统文化本身包容、兼收并蓄的结果。在当下的世界汽车产业中，我国汽车市场被外资占据主动所处的状况与过去被其他少数民族侵占有着许多相似之处，但今天的国外品牌及其文化和基因也必将如同以前的少数民族及其文化一样，被中华民族吸纳，成为自身的一个重要组成部分。
2、中国文化与中国设计
(1)中国文化在汽车设计上的体现
文化决定了民族的特性，而人的特性又决定了产品的特性，中华民族的包容文化以及“和”的大国情怀也必将成为未来成熟的中国设计所要传达给世人的精神。文化的传达会通过一些方面，首先中国文化不会过于张扬，如中国官场的做事风格尤其以低调著称，显著区别于其他国家政坛，中国人购车大多也倾向于不过分张扬的设计风格。而提及中国汽车基因的建立自然免不了探讨本土化设计的问题，国内很多厂商、院校、设计部门都在努力摸索，但直到现在也不能有谁确切地描述出汽车设计的本土化究竟会朝着什么方向发展，但是对于任何一个汽车厂商，无论他立足哪个市场，都要尊重当地市场的需求，不管是哪个品牌，只要身处中国就都要考虑中国市场的需求，就应该研究中国消费者喜欢什么样的车，他们有什么样的需求。通过不断增强的设计能力让中国品牌有自信面对不同的市场，让世人给予中国汽车更加积极的认识。
(2)设计发展中的一些困难
中国的汽车市场对于全世界来说都是最重要的市场，众多国际品牌一拥而入，国内厂商在技术上与设计上理念上都远远落后，而国际品牌在进入中国市场初期的仅有问题就是价格较高，为了有效打开市场，他们普遍采取合资本土生产的方式来降低成本，这样一来使得国内厂商的生存空间更加有限，有限的利润维持生存，使得很多企业失去了摸索的勇气。通常来说，作为引领汽车设计趋势的外资品牌在研发任何一代车型时都将动用数千人，经过数年时间，进行大量资金消耗的研发工作。尤其在实验环节，任何一个新的技术或产品被应用于设计之后都将进行大量实验以确保可靠性。相比之下，国内厂商在资金方面很难与国外企业齐肩，国外知名品牌也往往有着多年的历史背景与积淀，企业文化与开发流程完善，在进行产品更新换代的设计时可以对自己下一代产品的开发有着很好的指导意义，但国内厂商由于没有历史积淀，因而没有有效的基因和流程乃至文化可以沿袭，所以只能通过自己所获得的或是已有的技术平台，寻找一个国外品牌的同类型目标车型，通过修改来完成设计开发。企业要做出有价值的基因探索，就必然面临相当的风险，目前国内的厂商采取的模仿设计方式显然可以有效规避风险，但畏缩不前，永远停留在角落里的结局就是逐渐被外资乃至国内对手淘汰。
3、摸索中国基因过程中的误区及建议
在中国设计问题的探讨中，重点经常被落在符号化的中国元素上，但基因与其说是表象元素的体现，不如说是文化的体现。因此，对于基因的探讨不是针对民族符号具象化的研究，而是对于更为含蓄深远的文化层面的探讨。在摸索中国设计的道路上，出现了套用中国元素的设计方式，中国化设计不必追求特异化的审美。在信息传播高度发达的今天，不论是设计专业人员还是在校学生乃至于广大消费者，都能通过互联网轻而易举地获得世界各国汽车设计的资讯，在这种高度沟通的环境下，即使是技术较为落后国家的消费者，在对待设计的审美上也会存在互为颠覆性的差异。也就是说，不同地区的人在购买汽车进行选择时，对于车型或者是风格会有着不同的倾向，但对于同类汽车的审美不会具有过大的区别。而未来真正的中国设计必然是将中国文化内涵与国际化的形式充分结合后的产物，而非停留在中国元素符号上的表面形式。品牌基因的建立不是简单地设计一些形态特征并将其延续下去，但单凭借鉴这样的表象是不足以树立起可靠的中国汽车形象。为建立完善成熟的中国基因，需要其不断“变异———选择———进化”，通过基因的融合和尝试实现基因的多样化设计，呈现出更多的基因特征，再通过市场检验和设计环节根据反馈做出调整，最终实现阶段性的进化，而这一过程的反复探索将逐步推进中国基因的成熟。而从根本上讲，基因的建立要符合自身民族的文化特征，同时基因的形成是对于市场、对于文化的深入理解和研究中逐渐完成的，它应当是以文化特点和本土市场需求为指向的，而非对于民族文化符号等特意化审美形式的追求。不论是具有奢侈品气质的法国汽车，还是追求完美品质的德国汽车，我们从现今所有成功的品牌上都找不到任何将民族元素符号化的设计，而这些品牌却能让我们深深体会到其民族的文化基因。
4、结论
传统文化范文8
当代企业文化建设呈现出与时展相融合的特性，既是企业可持续发展的内生力，也决定着企业的战略方向、经营理念、管理水平和员工素质。发展企业文化，就必须借鉴与吸收中国传统文化，在传统文化的感召下，促进企业文化的发展与繁荣。
【关键词】
企业文化；管理；传统文化
一、用“和而不同”的理念营造企业文化氛围
“和”是中国传统文化的核心之一，“和而不同”的观点在中国古而有之，是中华文化十分具有代表性的特征。孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。在企业文化建设上，企业要结合自身实际，积极推广“和而不同”的文化内涵。具体来讲应从三个方面入手：一是要坚持原则与包容共济，既不排斥不同意见，又要互相包容，允许不同声音、不同观点的出现，在争论中达成共识。企业是由多个组织、部门、单位构成的团体，各自履行好本组织、部门、单位的职责，本身就是一个“共和”的企业文化，只有在“和”中共济，企业文化才能营造良好的氛围。二是要以“和”为基调，强调人的主观能动性的发挥。建设企业文化，是企业发展战略的重要一环，企业文化从其内在本质上来讲，是企业发展过程中形成的具有本企业特色的文化理念，文化形式和行为模式以及与此相应的制度与组织结构，体现了企业及员工的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念与凝聚力。因此，以传统文化为依托，凝聚全体员工的共同智慧与思想共识，本身就是一种和文化的体现，企业文化建设离不开员工的参与，只有人的参与，企业文化建设才有的放矢。三是企业文化建设的目的是提高企业的竞争力，最大化地发挥人的潜能，促进企业可持续发展，只有以“和”为基础，从鼓舞员工士气、陶冶情操、塑造员工、培养奉献精神出发，为提高企业经济效益提供精神动力与智力支持，最终实现文化管理企业的目标。这些，必然离不开文化引领，更离不开人这一基本要素，因此，以“和”文化拓展内涵促进整个企业各项工作管理的和谐才能为促进企业发展营造良好的内部环境。可以说，企业内部员工顾全大局，求同存异的工作态度决定了企业文化的建设氛围。
二、明确传统文化是企业文化建设的应有之义
企业文化不仅是一种宣传手段，也是一种有效的管理方法。它的形成是一个持续的过程，需要不断总结提炼，传承传统文化，对于促进企业文化建设，有着极为重要的现实意义。
（一）传统文化是现代企业文化的根。博大精深的传统文化，五千年历史的积淀，孕育出的诸家学派不单单是祖先给我们的一笔宝贵财富，更在于祖先们观天地之运势、晓世势之变迁、品人间之百味，无论是儒家、佛家、道家，均以仁爱之心，善渡之本昭示着一个真理，只有文化的延续，民族才能繁衍，社会才能进步，也推动着我们这个古老民族文明的延绵不断，是我们华夏民族在苦难中崛起，在逆境中拼搏的根，这于我们现代人抓好企业文化有着极为积极的借鉴作用，离开传统文化这个根，企业文化建设就等于是无源之水，无本之木。
（二）传统文化是现代企业文化的魂。仅以儒家为例，传统文化的儒学代表孔子将“仁”赋予了“爱人”“推已之人”的内涵，提出“夫人者，已欲立而立人，已欲达而达人”，“已所不欲，勿施于人”，即在日常处事中，要“推已及人”地换位思考。一个“仁”字涵盖了传统文化的精髓，也昭示着儒学对传统文化以善为根的诠释。仁义礼信恭谦让是儒家学说的真谛，直接回答了传统文化延绵不绝的内因，影响着华夏文化的魂魄。无论是古代埃及文化，还是古巴比伦文化，五大文明古国，唯有中国传统文化依然延绵不断，靠的就是一个“仁”字，靠的就是植根于华夏民族心田的魂魄。这些，现代企业在构筑自身企业文化建设中必须以此为养分，企业文化才能有旺盛的生命力。
（三）传统文化是现代企业文化之道。传统文化的“道”讲究“道法自然”，意喻一切顺其自然，讲究天地之和，阴阳平衡。现代企业的企业文化要遵循企业自身之道，离不开企业自身的生产经营性质，只有遵循企业自身之道，在此基础上构筑与发展企业文化，才能促进企业发展之道的平衡与和谐。我们要做大做强企业，实现企业全面、协调、可持续发展，最终实现文化管理，就离不开所遵循的企业各种之道，传统文化道家学说给我们的最大启迪在于，一切事物均有其内在规律，遵循事物内在规律来行事，才能顺应自然；按照事物发展本质来行事，才能促进目标实现，诸如企业的行为规范、价值取向、共同信念与信仰等。根、魂、道归结在一点，就是如何借鉴与吸收传统文化问题。企业开展企业文化建设，其最终目的就是增强正能量，促进企业健康发展，为社会创造更大财富，用传统文化的精髓引领现代企业文化建设，是现代企业发展的必然要求。事实上，越来越多的企业注重弘扬传统文化，从传统文化中吸取精华与营养，诸如地方天圆、天人合一、道法自然、知行合一等理念越来越多地融入于现代企业管理文化，融入于企业经营策略，这些无不闪烁着传统文化的褶褶光辉。
三、借鉴传统文化应把握的几个关键
众所周知，21世纪是知识经济与全球化的发展时期，企业之间的竞争昭显为文化的竞争。企业文化对企业发展战略的影响越来越凸显其内在的生动力。著名经济学家朱光远曾说过：“一流企业靠文化，二流企业靠制度，三流企业靠管理”，精辟道出了文化在企业发展中所占有的重要地位，如何发展与传承传统文化，在企业文化建设中发挥传统文化的作用，应着重把握好三个关键。
（一）要在实践中注重传承传统文化。传承不仅仅是一种膜拜，更是一种延续，有着几千年文明历史的华夏民族，之所以生生不息，具有强大的生命力，其根源皆在于传承着古老文化的文脉，这些沉淀的历史与宝贵财富，需要我们后人去挖掘与研究，并以此来推动我们企业文化建设、推动企业发展，从而让我们的企业文化更加饱满、更加厚实。比如以我们攀煤为例，开发建设50年的奋斗史，本身就是一种传统文化的继承，挖掘峥嵘岁月的点滴感动，必将激励我们在企业扭亏脱困中奋力前行，在提高企业管理水平中起到促进作用。
（二）要在实践中注重将传统文化与企业实际相结合。无论是马克思主义在中国的实践成功，还是改革开放所取得的辉煌成就，根本的一点，就是同中国的实践结合在了一起。建设企业文化，就必须在充分了解企业现状的情况下反复研究、反复修正、反复凝炼，要充分调研，了解现状，注重整体与个体的结合，把传统文化的精髓运用到企业文化建设的实践之中。当前，企业深化改革扭亏脱困，更需要运用传统文化与企业的实际相结合，以“和而不同”以人为本的理念，以“行可兼知，而知不可兼行”、“君子之学，未尝离行以为知”的治学态度融入具体实践，促进企业各项工作的顺利开展。
