1、生态文化 生态文化是人与自然和谐的文化，是将文化看成是人、自然、环境、社会整合的系统结构，强调以上诸因素的共生关系。生态文化思维的基本内容主要是关于人与自然关系的生态见识、态度和直观感受，即通常所说的真、善、美三个维度，它包括生态知识、生态伦理、生态审美。中国生态文化传统是在悠久的农业文明中延续了数千年之久的伟大传统，这些生态文化思维在文化重要载体之一的民居建筑中得以完美体现，它的关于人与自然和谐相处的丰富经验和深刻智慧，为人类建设生态文化提供了宝贵的资源。 2、刘青霞故居建筑装饰艺术的生态文化思维 刘青霞故居是我国近代著名教育家，社会活动家，资产阶级民主革命家刘青霞女士的故居，是我国建筑风格转化时期的典范，具有较高的历史价值和艺术价值。现存的刘青霞故居有两处，一处是位于开封市刘家胡同的刘家宅院，一处是坐落在尉氏县县城中心的师古堂东院及西院。因为刘家宅院保留较完整，所以本文主要分析刘家宅院的建筑装饰艺术中的生态文化思维。 2.1建筑装饰艺术的生态知识思维 刘青霞故居建筑装饰艺术的生态知识思维主要体现在装饰功能方面，反映在其内外檐装修的部位。装修是指中国传统建筑上的门窗格扇，按其所处空间位置不同，可分为外檐装修和内檐装修[2]。外檐装修为建筑物内部与外部的间隔物，因其位于室外，易受风吹日晒，雨水侵蚀，故在用材断面、雕饰、做工等方面较为坚固、粗壮。内檐装修则是将建筑物内部分成若干部分的间隔物，与室内家具陈设一起，在用料、做工、雕刻等各方面更加精细。 2.1.1外檐装修 刘家宅院的外檐装修主要包括宅院大门、隔扇门和窗。宅院大门为攒边门，属板门类的一种，门的四边用较厚的边抹攒起外框，门心装薄板穿带，因其形状象棋盘，也称棋盘门。门心板是两扇略凹于门框的可开启的板扇，门框与抱框间的余塞板及上槛和中槛间的走马板均为固定扇。隔扇是唐以后出现的门(清代称隔扇)，宋代称“格子门”，门中间镶嵌通花格子，安装在建筑物金柱或檐柱间，用于分隔室内外空间。刘家宅院房屋正门均用两扇开启两扇固定的六抹隔扇。隔扇由槅心、绦环板、裙板加上竖立的边梃、横向的抹头组成。格扇中的槅心采用龟背锦棂条花格，是隔扇中透明通气的部分，也是最富装饰与变化的部位。宅院中与隔扇配套使用的外檐装修还有一些辅助部分，如横陂、门帘架等。横陂是隔扇装修的中槛和上槛之间的窗扇，起亮窗作用，为固定不开启扇，数量比隔扇少一扇。门帘架是附在隔扇上用来挂门帘的架子。两边的边梃与隔扇同高，上部有抹头两根，中间为龟背锦棂格的帘架心，下部是门洞。在帘架边梃上下两端分别用荷叶栓斗及荷叶墩安装固定。 2.1.2内檐装修 内檐装修是用来分隔室内空间的装修构件，形式多样灵活，可根据室内空间的大小变化随意变换。由于在室内，制作精巧秀丽，与室内的家具、陈设互相配合，形成很舒适的环境气氛。因其在用料、做工、雕刻各方面更加精细，所以具有较高的艺术观赏价值。内檐装修一般包括室内的隔断、隔架、花罩、博古架、阁楼、仙楼、天花、藻井以及匾额、对联等。刘家宅院的内檐装修主要有室内雕花木隔断、板壁、天花等。其中厅堂宅院的室内空间比其它房间要高大，要求装修精美，分割灵活。因此在其明间两前金柱之间和西次间进深方向的柱子之间，采用了一种实中带虚的中性隔断。这种形式的隔断和外檐装修的门窗相一致，只是尺度较外檐隔扇小巧，做工更精细。这种隔扇式的隔断所分割成的房间在清代称为“碧纱橱”这种称呼是因为“格心”上多半是糊纱而来的。碧纱橱隔断的装饰性很强，其上可绘花鸟鱼虫、人物故事或题写诗词格言，与书画艺术形式融为一体，犹如精美的工艺品。由于“碧纱橱”用的是一色格扇，很是壮观、大气，遇有大宴会等重要场合或是重新分隔房间的时候，隔扇可以随意活动搬移，对室内空间的划分，起着相当大的作用。 2.2建筑装饰艺术的生态审美思维 建筑装饰艺术的生态审美思维主要反映在装饰材料、手法和部位等方面。宅院建筑物表面的装修都是独立装饰的对象，从门、窗、墙、柱、檐到棚、地板、砖、石块、瓦等都作为装饰的对象和部位，由于对象的不同，材质、性能、形状、位置也有所差异。装饰手法也很丰富。如：雕刻、油漆、彩绘等，这些都可说是建筑中不可分割的整体，同时又具有独立的审美价值。宅院的装饰是利用砖、石、木等当地材料、工艺和技术的特长，因地制宜，就地取材，通过石雕、砖雕、木雕、灰塑、涂饰等手法来体现装饰艺术美。其材料和制作方法的区别，形成了质感、纹理、韵味、风格等各种效果的艺术表现力和感染力。宅院砖雕集中于屋脊、封护檐、窗楣及山墙墀头处。宅院屋脊造型简单，正脊平直，两端不施脊兽，简单叠涩外挑即可。后檐墙的封护檐及外墙面的窗楣多以砖雕装饰。宅院中砖雕应用最多的地方还有山墙墀头。宅院厅堂山墙砖雕墀头盘头，中间加一层线脚，形状简洁朴实。在这些重点装饰部位，宅院处理都很简单，特点鲜明。 木雕是宅院中用得较多的一种雕饰。木材质地柔软，易于加工，因而可以雕成各种粗、细、直、曲、凸、凹的纹样图案，利用不同的材质和雕琢技法，在不同的部位采用各种丰富变化和精细的图案，充分体现木雕的艺术特征。木雕的种类很多，有线雕、隐雕、透雕、贴雕等。多位于梁架、门窗、隔扇、檐部、罩、家具等部位。室内的隔扇、木窗、隔断、二门檐部及过厅檐部倒挂楣子采用木雕。檐下倒挂楣子由花牙子雀替演变而来，属河南民居地方特色之一。 2.3建筑装饰艺术的生态伦理思维 建筑装饰艺术的生态伦理思维主要反映在宅院的装饰题材上。装饰题材多以崇德慕贤、追求君子之道及富贵平安选材为主。宅院大门抱鼓石上雕刻的仙鹤；帘架的荷叶栓斗上雕刻有栩栩如生的蝙蝠；门扇裙板上的汉文寿字雕饰及雀替上的龙与寿字雕饰等，均表达了主人对贵寿无极、富贵无边的向往。房门裙板上雕饰梅、兰、松、菊、牡丹、莲花等图案，不仅具有装饰美化的作用，而且还表达了主人的思想、品格和意志。《楚辞》以香草比之君子，拟人格之高洁；诗人陆游赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）；北宋周郭颐《爱莲说》赞莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，为“花中君子者也”。由植物的生态习性、枝干姿态、叶容花貌等形象所引发的感情来认识植物的性格和习性：松的永恒苍劲、梅的玉洁雅韵、竹的清秀挺拔、菊的操介清逸、兰的秀质清芬、牡丹的高贵富丽等。以此表达主人的理想、意向和趣味。#p#分页标题#e# 3、结 语 刘青霞故居的建筑装饰依托于建筑的内外檐装修与装饰，体现了建筑与环境和功能完美结合的生态知识思维。在内外檐装修方面，宅院的外檐装修将房屋的整个明间全部做成隔扇，次间全部做成隔扇窗，加大了采光面积，使建筑形体表现得通透、明快。而宅院的内檐装修在标示室内功能性格、渲染室内空间氛围、表征室内生态文化思维方面起了很大的作用。在装饰艺术方面，利用砖、石、木等当地材料，通过石雕、砖雕、木雕、灰塑、涂饰等手法，处理都很简洁朴实，特点鲜明，体现了装饰艺术追求朴实的生态审美思维。在装饰题材上，以追求君子之道及富贵平安选材为主。通过雕饰有梅、兰、松、菊、牡丹、莲花等各种植物图案，来表达主人崇德幕贤的高尚品格和精神境界的生态伦理思维。由此表达了刘青霞故居建筑装饰艺术形、色、质完美统一的生态文化思维。
