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中学德育原理论文范文1
关键词:多元智能理论 语文 人文性
一、重视“以人为本”,强调人文性教育
语文教师不应把语文课程看成一种既定的死的文本,应看作是有待于教师和学生共同构建、开发的学习资源。学会开发适应不同智能结构的有效的课程方案,最大限度地为每个学生的个性发展创造机会。我们的语文课程应以培养多元智能为重要目标,为学生树立人人都能成功的自信,创设多元开放的课堂,与鲜活的时代紧密相连。旨在陶冶性情、唤醒心灵、自我构建,促进生命个体的总体生成。例如,在教学中可以根据炼词需要设计成语接龙,仿例造句活动;根据作文积累和历练需要可以设计口头作文比赛,诗词意境描绘;根据课文讲故事、演讲比赛,联系课文内容一问一答访谈;根据评价鉴赏需要可以设计课本剧表演、鉴赏、学生讲课、学生命题、答题以及举行书法比赛等活动。正所谓“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,在活动中激起学生的表现欲、讲话欲、表演欲、特长展示欲,让学生有自信力、成就感、快乐感。
二、积极倡导以自主、合作、探究为核心的学习方式
在多元智能环境里,为学生提供单一的、直接用于激发学生某些智能的素材可能并不是最主要的,重要的是设计出一些让学生感到有意义的活动来激发他们的各种智能组合,如基于语文学科的专题学习就是与此相吻合的。一方面,在专题学习的过程中,教师提供的专题素材要跨越学科界限,做到资源的开放。学生可以根据自己的兴趣研究同一专题的不同方面,这就有了选择学习材料的自由,同时也有充分的机会探索各个学习领域。另一方面,在专题学习中,学生需要规划自己的学习,真正体现学生学习的主体性,在一系列的学习活动中,如提出问题、拟定计划、收集信息、记录统计、分析整理信息、发表意见、讨论交流等,学生不仅需要运用各种基本技能,也获得了使用不同的技巧和智能进行学习的机会。学生的学习不再受制于课本,而是在做中学,从而体验更深刻,知识经验更丰富。
三、转变观念,更新评价
多元智能理论认为,人的智力并非像传统智力定义所说的那样,是以语言和数理逻辑等能力为核心的,也并非是以此作为衡量智力水平高低的唯一标准,而是以能否解决实际生活中的问题和创造出社会所需要的有效的产品的能力为核心的,也是以此作为衡量智力高低的标准的。这一全新的智能理论对于课程评价的改革具有重要的意义,是一个与真实生活相关、能提供一个有关学生学习的丰富描述的多元评价系统。(1)内容更新。对评价对象的各种能力进行全面综合考查,如把学生课前训练,平时发言次数、社会实践报告等项目也纳入期末成绩评定,让更多的学生愉快参与到学习中来,树立新的课程观。(2)功能更新。应由注重甄别和选拔学生转向注重培养学生,帮助每个学生建立成就感和自信心,树立“天生我材必有用”的学生观。(3)方法更新。应有效整合定性评价和定量评价,语文课程的人文性决定了对学生的评价不能泯灭于僵硬的数字、分数,而应客观地反映学生发展的丰富性和生动活泼的个性,应适当加入学生社会实践能力、创新思维能力、名著课外阅读、精神面貌、道德品质等定性评价,树立新的教学观。(4)对象更新。应由过分关注学习结果的评价转向关注对学习过程的评价,关注学生在学习过程中的自我超越,通过关注“过程”促进“结果”的提高。(5)主体更新。应强调评价主体多元化和评价信息的多元化,以人为本,由被动的评价接受者转换成评价的自觉构建者,由评价客体转换成评价主体,达到人的自由。注重积极肯定、欣赏式的评价,重视以学生为主体的自评、互评的作用,以获取更广泛的评价信息来源,促进被评学生内省智能和人际智能的提高,树立新的评价观。
参考文献:
[1]霍华德・加德纳.多元智能[M].沈致隆译.北京:新华出版社,1999
[2]钟启泉等.基础教育课程改革纲要(试行)解读[M].上海:华东师范大学出版社,2001
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一、多元智能理论在初中语文教学中的特点
1.学生智力发展的差异性
多元智能理论认为，每个人的智能至少可以分为七个范畴，每种智能在每一个人身上的表现程度也大不相同，所以，对于初中生来说，就不存在优等生与学困生的区别，每个学生在学习过程中也存在着很大的差异，所以，老师不应该片面地评价学生的好与坏，如果只在某一个方面去评价学生，不能真正地反映出学生的真实水平及能力。在初中语文教学中，我们应该结合学生的实际情况，寻找多种途径，为学生创建一个良好的发展平台，促进学生潜能的开发。
2.语文教学目标的全面性
多元智能理论要求初中语文教学目标应具有全面性，不能片面地注重学生的学习成绩，不仅需要提高学生的语文基础知识，还应该培养学生自主探索与解决问题的能力。多元智能理论有效地推动了初中语文教育的发展，不仅在学生的学习上起到重要的作用，而且还为学生的智力发展提供有效的帮助，使学生树立正确的人生价值观，使教学过程与实际情况相结合，为学生的未来发展打下坚实的基础，实现学生身心健康的全面发展。
3.初中生角色的主动性
学生是学习中的主体，在初中语文教学过程中，更应该体现出学生的主体性，而且多元智能理论更加强调教学过程中学生角色的主动性，老师应该尊重学生的学习，不将个人感情带进课堂，以学生为中心，让学生自己选择课外读物，对学生进行适当的指导与教育，与学生建立良好的师生关系。加德纳的多元智能理论认为，学生应该不断地进行自我评价与自我反思，通过自我评价与自我反思，发现自己的优点与不足，对于优点继续保持下去，并且积极地改进自己的不足，使学生不断地提高。
二、多元智能理论对初中语文教学的意义
1.有助于形成积极向上的学生观
初中生正处于人生的关键时期，他们的思想感情与兴趣爱好在不断地变化，如果一直采用传统的应试教育观念，用单一的眼光去看待学生的发展，这将会对学生个性的发展造成严重的伤害。随着多元智能理论在初中教育中应用越来越广泛，使学生观更加符合现在教育要求，根据学生不同的智能现状，为他们提供不同的发展空间与发展途径，促进他们的个性化发展。在我国的语文教育中，传统观念比较严重，学生的潜能得不到有效的发展，但是多元智能理论将有效地解决这些问题，能够发现学生的优点与不足，使学生强弱互补，促进学生的全面发展。
2.有助于形成因材施教的教师观
多元智能理论认为学校教育的目标应该是开发学生的多种智能，并且帮助学生寻找到适合自己的智能。为不同智能的学生安排不同的教学课程，并且采用不同的教学方法，不断地创新出与学生智能相匹配的教学方法，做到因材施教，使学生最大限度地发挥自己的潜能。在初中语文教育中，学生的差异性被忽视掉，教学方法与教学目标都是统一安排、统一要求的，这样就可能会使一些学生对语文的学习失去兴趣。多元智能理论提醒我们，虽然每个人都存在着几种智能，但是这些智能个体身上的组合形式与表现形式是不同的，所以，学生之间就会出现差异，教师应该对这个问题引起足够的重视，在教学过程中，尊重学生的差异性，促进学生个性化地发展，从而促进全体学生的发展。
3.有助于形成公平公正的评价观
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小学阶段开设语文课程的目的不仅仅是培养学生的语言能力，而且要培养学生思维能力、想象能力、创新能力等素质。因此，多元智能理论倡导的尊重学生个体差异、尊重个体发展的思想和新课程改革的方向是一致的，它对小学语文教育给予了新的启示。
儿童时期是发掘大脑中各种潜能的黄金时期，培养和训练创造性思维能力要从小开始，因此，小学阶段是开发这八种智能最有效的时期，在实践中，我研究并探索出以下几种可行性措施：
（一）建立平等的师生关系，让爱和欣赏使学生自信地面对学习
我首先要转变自己的教育观念，正确处理好其中一些辩证关系，把学生看成是学习的主人，充分发扬教学民主，创设轻松和谐的教学气氛，在教学过程中贯彻“学生为主体，教师为主导，训练为实践”的思想，注重教会学生学习，教会学生思考。因此，我鼓励学生根据自己的理解发表自己的看法，并把微笑、鼓励带进课堂，融洽师生关系，使学生在信任中主动吸取知识的营养，把多元智能理论成功引入课堂，教师起着决定性的作用。
首先，教师要树立积极的学生观。教师应该用欣赏的眼光对待每一个学生，真正做到教学“面向全体”。
我们知道，要让学生全面发展，并不是要让每个学生，每个方面都要按统一规格平衡发展。那样的话，就是要把千姿百态风格各异的学生“培养”成一种模式化的人，显而易见，这是不符合学生实际的。这就需要我们研究学生的差异，以便找到因材施教的科学依据。
比如，我的语文实践活动课就是要让每一个学生都能对语文的学习充满信心。我让学生想说的说、想表演的表演、想读的读、想画的画、想创编课文的编课文、想做卡片的做卡片。
第二，帮助和期待后进生的进步，如何帮助后进生充满自信地面对学习？我想，发现学生的兴趣、爱好和特长——就是可以燎原的那点“星星之火”。使后进生重新树立信心，用欣赏的眼光看待他们的点滴进步，达到全面发展的目的。我正是找到学生的一两点优势智能，以此为突破口，激发其更多的潜能，使他们体验到学习的快乐和成功感，帮助他们正确了解自己，树立学习的自信心，最终达到对语文学习充满兴趣的目标。比如在课前的三分钟训练中，我尽量多一些耐心给学生，让他们摆脱畏难情绪。但这并不是一件容易的事，学生的转变是要经历一定的过程的。
（二）创设有利于学生发展的课堂环境，让学生轻松自如地面对学习
陶行知先生说过“六大解放”：解放儿童的头脑，使他能想；解放儿童的眼睛，使他能看；解放儿童的双手，使他能干；解放儿童的嘴，使他能谈；解放儿童的空间；解放儿童的时间。有了这个条件，语文课堂才会充满情趣。同时八项智能在学生的身上也得到了充分的展现，课堂成了鲜活的学习乐园。因此从课堂环境来讲，应该结合听说读写活动尽量为学生提供展示自我的机会，例如：1.配乐朗读课文，激发语文学习的兴趣。2.通过画画儿展现眼中的课文，发展绘画智能和空间想象智能。3.在口语交际课堂上学生能模仿生活场景演一演，在对话的过程中发展了人际关系智能同时也发展了学生的身体运动智能，如《运南瓜》、《我该怎么办》口语交际训练。4.在日记的写作中，培养学生善于观察生活，发展了学生的自然观察智能，如《春天来了》、《植物的生长》、《下雪》等日记。
（三）尊重学生的主体地位，让学生享受快乐、学会学习
1.激发学生的好奇心、求知欲，培养学生的学习动机
学生们呈现在语文课堂上的是明显的语言智能的差异，这便成了学生认定自我的唯一标准。久而久之恶性循环，好多学生对语文学习产生了厌倦情绪，出现了语文学习的两极分化。事实并非如此，我的实践使我感到另一部分学生也可以树立起学习语文的自信心，只要让其感到“快乐”便会扬起自信的风帆，在语文学习中风雨无阻、远航。
2.由一方面智能的成功树立学习的自信，最终达到开发多方面智能的目标
给学生以勇于尝试的广阔天空，让学生尽情尝试，勇敢挑战，成为敢想、敢说、敢做的新时代儿童！尤其是语言智能及情感态度、价值观等多方面的智能。
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【关键词】多元智能理论;初中语文;教学实践
在国家对教育政策的变革下，我国初中语文课堂教学质量和教学方式也发生了明显的变化。多元化智能理论中具有的丰富实践经验和独特的教学方式为现代化初中语文课堂教学提供了足够的发展空间，对培养学生审美意识和人文精神起到促进作用。基于此，本文主要从多元智能理论着手，探索多元化智能理论用于初中语文教学的实践。
1多元化理论在初中语文教学的作用
和小学相比，在生理与心理上初中生都发生在巨大变化，初中生的智能也有不同程度的提高。另外，在初中阶段大部分学生都生活在校园，表明了在初中语文教学中运用多元化智能理论具有重要作用，具体体现在以下几方面：①对培养学生的认知能力起到促进作用。由于学生智力层次不同，例如在运动、音乐、逻辑能力与语言组织能力上，因为学生存在明显差距，因此在实际教学过程中，教师会结合学生智能优越角度进行教学，在对学生智能方面进行培养同时，开发弱势智能，深入挖掘学生的认知能力，让学生充分认识到自身优势，进行有针对性学习，思想学生全方面的发展。②对提升学生自主学生起到积极作用。在教育学者的眼里，学生是一种释放智能的过程，也是自主和自由能力的选择。因此在多元化智能理论的语文教学中，应结合课程教学的内容，激发学生对学习的热情，让学生产生自主学习的欲望，并积极鼓励学生积极参与到课外活动中，培养学生人机交往能力，实现学生德、智、体、美、劳的发展[1]。
2多元智能理论用于初中语文教学的具体方法
2.1创设多元教学情境，激发学生多种智能
在初中语文课堂教学过程中，教师应充分考虑学生的综合特点来设计教学情境，然后按照多元化智能理论，积极创设多元的课堂教学环境，将初中语文课堂教学营造成一个具有趣味性的课堂教学环境，为学生初中语文课堂的学习带来全新体验。另外，教师还可通过多媒体课件、播放音乐和玩游戏方式，吸引学生的注意力，让学生主动参与到课堂教学活动中，体会到语文中丰富情感，领略诗词中的内涵。例如在《登岳阳楼》的教学过程中，教师可通过多媒体，将课堂教学内容和图片、视频结合起来，将岳阳楼壮丽景象呈现在学生眼前，将学生个人情感融入到古诗词中，让学生带着自己的情感学习。另外，教师还可在网上查找一些优秀的朗读资源，帮助学生找到正确朗读古诗词的方法。又如在“林黛玉进贾府”这一内容的教学过程中，教师可播放红楼梦中与林黛玉进贾府的桥段，通过视频吸引学生的注意力，达到事半功倍的教学效果。
2.2创设课堂教学模式，展现学生多元智能
初中语文课堂教学过程中，教师可通过精心设计教学过程，展现学生多元智能，促进学生全方位发展，让学生真正体会到学习语文带来乐趣，获得全新的语文教育体验，以此培养学生自主学习语文的乐趣[2]。例如在《桃花源记》的教学过程中，教师可将全班学生分成不同小组进行合作学习，培养学生人际交往能力，让学生在相互交流和探究中体验学习语文的兴趣，打造良好的课堂教学气氛。待到完成小组合作探究后，教师可提问与本次教学有关的问题，以小组为单位方式进行抢答，检验学生合作学习的质量，让学生深层次人事本次教学的情感内涵，培养学生良好的思想素质和正确价值观念。
2.3创设教学评价机制，发挥学生多元智能
在初中语文课堂教学过程中，教学评价作为教学活动中重要的环节，起到导向作用。多元化智能理论指出，每个人的智能都是由各个方面形成的，并且智能优势也不同。因此，在语文课堂教学中，关于教学评价方面，教师必须从细节之处着手重视学生的智能优势，进行立体化的评价，让学生让机会展现自己的智能，发挥学生多元智能，最终在语文课堂教学中不断自我完善[3]。例如在《荷塘月色》的教学过程中，教师可以让语言能力强的学生进行情感朗诵，空间能力较强的学生进行意境绘图，而具有较强逻辑能力的学生进行文本改写，让学生在不同层面上得到充分展现，从而做出适当的评价。
3结束语
综上所述，运用多元化理论对初中语文课堂教学起到重要作用，教师需结合多元化理论、学生智能方面和教材内容，创设多元教学情境，激发学生多种智能;创设课堂教学模式，展现学生多元智能;创设教学评价机制，发挥学生多元智能，让学生积极参与到语文学习中，体会到语文带来的乐趣，从而促进学生全面发展。
参考文献：
[1]肖秀英.基于多元智能理论的初中语文教学[J].作文成功之路（中旬），2016，（3）：86.
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关键词：多元智力理论 艺术专业 语文课堂教学
一、加德纳多元智能理论概述
美国哈佛大学心理学教授、当代著名的心理学家和教育家霍华德？加德纳于1983年在《智能的结构》一书中首次提出了著名的多元智能理论。这一理论向传统的智商测试进行了挑战，被各国教育学、心理学界誉为“哥白尼式的革命”。[1]
1.多元智能理论的主要内容
加德纳认为，人类的智能是多元的，除了：语言-言语智能、数理-逻辑智能这两种基本智能以外，还有其他六种智能：音乐-节奏智能、视觉-空间智能、身体-动觉智能、人际交往智能、自我认知智能、自然观察智能。
多元智能理论的核心是，尊重每一个学生的个性和公平地看待全体学生，最后比较全面地评估个别学生的成就，并发展学生的潜能，从而重建学生的自信和学习兴趣，最终达到个人全面的改进和发展。因此，有学者认为，多元智能理论将是 21 世纪的主流思想之一。[2]
（二）多元智能对教育的启示
1.改变传统观念，有利于教师发现学生的智能倾向
加德纳的多元智能理论告诉我们，每一位学生都有相对的优势智力领域，如有的学生更习惯于通过音乐表达自己的思想，有的学生运动能力比较发达，承认人的智力优势的差异，就可以在教学中更加注意挖掘学生的潜在优势和培养他们的创造才能。因此，在多元智能理论指导下的教育观念是：重视教学过程中学生角色的主动性，帮助学生认知自身潜能，挖掘学生身上的优势智力领域，并引导学生将这种优势智力领域迁移到其它弱势智力领域中，从而提高学生学习的积极性主动性，进而提高教学质量。
2.改变教学方法，为实施个性化教学创造条件
多元智能理论指导下的教学活动是动态性和开放性的，强调学习的主动性、社会性和情景性。没有一种教学方法适合所有的学生，所有的学生都有不同的智力倾向。教师的首要任务就是充分观察并了解学生的个体差异，注重挖掘学生身上的优势智力领域，并引导学生将这种优势智力领域迁移到其它弱势智力领域中。
3.改变传统的教学评价，优化学生的培养
多元智力理论认为，每个人都是可造之材，每个人都有可能将任何一种智力发展到相当高的水平，如果我们教育工作者能对我们的教育对象加以良好的教育引导，每个人都能成为有用之才。因此，我们要优化传统的教学评价模式，不再用标准化的分数来衡量我们的教育对象，真正尊重学生的个体差异，关注并培养学生的优势智力即智力强项和特长，使我们的教育成为发现差异、因材施教、培养特长的教育。
二、运用多元智能理论指导在艺术学校语文教学的探索和实践
1.艺术院校文化课教学的特点
艺术类专业的学生由于个性、认知、受教育方式等方面的特点，他们身上体现出了与普通专业类学生不同的特殊性。他们从小学习音乐、舞蹈、绘画、戏曲和曲艺等专业知识，从智力开发上，右脑更多地接受了锻炼。所以，这些学生思维活跃、反应敏捷、记忆力强、感情充溢，同时有着强烈的表现欲望与较强的自我意识。但专业课的学习无疑占用了大量的文化课学习时间，这就导致艺术专业学生文化基础较弱，文化积淀不足。
由于文化知识基础相对薄弱，再加上相对于专业课来说普遍对于文化课不是很重视，因此，如何在文化课教学中让学生感兴趣，进而愿学爱学，就需要教师革新教育观念，优化课堂教学设计，合理运用教学方法。多元智能理论就起到了非常好的指导作用。
（二）多元智能理论指导下语文教学的探索与实践
1.创设多元智能理论指导下的教学情境
传统语文教学中的教师“一言堂”“独角戏”的教学模式就是普通日校学生都会兴趣缺缺，对所学内容提不起兴趣，更何况是性格活跃个性突出的艺术类学生呢？因而，在艺术类学生的文化课堂上，就需要老师针对学生的特点，精心设计课堂教学情境，激发学生的学习兴趣。
例如，在进行诗词鉴赏教学中，关于诗歌的意境和风格的赏析，为了让学生更好地领会诗歌的“意境”这个抽象概念，不要单纯从理论上引用王国维的“意境”说，而应该选择两首词进行比较赏析，即柳永的《雨霖铃》和苏轼的《念奴娇・赤壁怀古》，布置学生挑选两首乐曲进行配乐朗诵。这一点不同专业学生又有不同要求：对器乐专业的学生要求是自己选择两首乐曲弹奏并录制下来带到课堂上，其他专业的学生只要选择适合的乐曲带到课堂即可。这样，就大大调动了学生学习的主动性和热情。学生为了选择合适的乐曲朗诵，首先就要认真揣摩两首词的内容，对词的意境进行初步意义上的感受和体验，然后再从他们喜欢的角度去选择相应的乐曲：柳永的词比较伤感凄恻，乐曲适宜于悠扬婉转悲伤的风格，很多同学选择了古筝曲《湘妃泪》；而苏轼的词比较慷慨豪放，乐曲适宜于大气磅礴的风格，同学选择了古筝曲《将军令》，钢琴曲《蓝色多瑙河》，还有的同学选择了《滚滚长江东逝水》等。然后通过课堂上大家的展示和朗诵，让学生在比较中学会鉴别乐曲和词作内容的结合是否合适，在形象的意义上理解了“意境”和“风格”这样抽象的概念。实验证明，在学生进行乐曲的选择这个环节上，学生投入了难以想像的热情。这就是运用多元智力理论从音乐智力的角度进行个体智力的挖掘和引导。[3]
2.创设多元智能理论指导下的师生活动方式
在多元智力环境里，为学生提供单一的、直接用于激发学生某种智力的素材可能并不是最主要的，重要的是设计出一些让学生感到有意义的活动形式，来激发他们的各种智力的组合，而基于发展潜力的多元情景化作业则为学生发展智力强项改善智力弱项创设了新的空间。在语文课教学中，发展学生智力的活动形式有很多，常用的有讨论、辩论、演讲、日记、书评等。而在艺术院校的教学中，由于其专业得天独厚的特点和优势，我们可以把语文课与学生们的专业有机的结合起来，充分发挥他们的多项智能。如前面说的通过鉴赏音乐来感悟“意境”。下面举我在教学中的尝试为例：
针对舞台艺术设计专业的三个专业方向（舞台戏剧影视化妆造型、灯光音响、美术设计），我在教授《黛玉葬花》一课中，设计了音画欣赏、合作探究、实践设计等活动，并纳入课程学业评价中。①音画欣赏：同学们事先查找了《红楼梦》的大量文字和影视资料，通过剪辑和整合，我们制成了PPT，在课堂上播放出来，有助于他们直观的感受书中的人物和情节，进而把握难以言传的《葬花吟》这一经典诗歌的意象和意境的理解。②合作探究：我让同学们按照专业方向分成三个小组，探究话题为通过赏析《葬花吟》讨论林黛玉的人物形象塑造，进而按照各自的专业方向设计出林黛玉这一人物在舞台上的造型、出场灯光、舞台背景等。实践证明，这一活动的设计大大调动了同学们的学习积极性，她们在课外查找了大量文字和影视资料，带到课堂上，每个小组都是热情高涨的讨论，达成共识后，推举出组长拿着各自小组的意见在三个小组之间进行积极探讨辩论，三个小组相互合作，最后拿出一个同学们设计的《黛玉葬花》的舞台效果设计来。③实践设计：通过前面两个活动，同学们已经很好地把握了《葬花吟》的赏析和林黛玉人物形象的分析，进一步的了解了《红楼梦》这部古典名著的地位及其思想内涵，较好地学习理解了文章围绕中心事件运用语言、动作、心理等多种手段塑造个性化人物的笔法，可以说较圆满的完成了教学任务。那么，这个活动的设计，实际上有点倾向于是课业评价了。这个活动就是刚才合作探究活动的延伸：让同学们将在谈论辩论的基础上得到的结论，运用到专业设计上。这堂课的作业是：如果需要你来设计黛玉葬花这一场舞台戏剧的演出，舞台效果或是灯光效果或是人物造型你会怎样设计，说说想法和理由。要求在课上说出设想和理由，课下通过绘画、电脑、或是文字形式表现出来，并以此作为课业评价。
总之，作为教师，只要掌握了多元智力理论的本质，能够联系教学的内容和学生的智力特点，认真思考，努力去做，总会找到有效的教学手段，促进学生多元智力的发展。
（三）将多元智能理论运用于学业评价
多元智能对学生的评价是评价标准的多样化和评价指标的科学化。根据多元智能理论的评价观点，语文教师在课堂教学中可以采用如下几种评价方法：1.编制学生行为日志。教师可以定期绘制学生成长进步的行为曲线，以便掌握学生的动态学习过程。2.编制非标准化测验题。如成语抢答、演讲辩论、根据课文内容选择音乐等，都可以反映出学生的智能焦点。3.学生访谈。定期地与学生会面，讨论其在学业上的进步、兴趣所在、目标，及其他相关问题。
三、基于探索实践的思考
借鉴多元智能，开发学生潜能，为语文学科教学设计打开了思路，不论是情境设计、问题设计，还是活动设计，都极大调动了教师智慧，丰富了课堂教学的形式与内容。值得注意的是，在借鉴过程中，教师必须牢固把握语文学科特点，关注中国的文化传统，惟其如此，才能有机巧、有深度，体现语文学科特色，满足学生需求。
结束语
艺术专业的学生属于大学生中的特殊群体，如果教师的教学策略随波逐流，不独具特色，那么就无法实现真正意义的“因材施教”。教师应根据学习者不同的智力倾向，设计多样化的教学方式。作为一名艺术院校的教师，只要我们抱着赏识鼓励的眼光去看待每一名学生，充分发现和调动他们的多种智力，就一定能做到因材施教、因法取胜。
参考文献
[1] 霍华德・加德纳著 沈致隆译 《多元智能》， 新华出版社，1999 年版
[2] 祝智庭 钟志贤著 《现代教育技术――促进多元智能发展》， 华东师范大学出版社，2003 年版
中学德育原理论文范文6
【Key words】parker sociological theory； The central plains martial arts culture； The development research
引言
中原武术文化隶属于中原文化，是七大武术文化中的一枝独秀，中原文化与荆楚文化、巴蜀文化、南文化、岭南文化，三晋文化、燕赵文化、京派文化并驾齐驱，中原武术文化以太极拳系和少林拳系为主导，以中原文化为载体，其衣钵是中国传统文化，并依托中国传统文化的传播为实现手段，目的在于弘扬中国传统武术文化，继承中原武术文化的优秀传统，发展以登封的少林拳系和焦作的太极拳系为两个中心，以“走出河南”、“遍布全国”、“发展国际化道路”为基本点，以坚持挖掘中原优秀武术文化、坚持重视少数民族传统武术发展、坚持落实大武术观思想、坚持打破武术门户壁垒，走和谐、统一、创新、可持续发展的中原武术文化道路，意在完善中国武术文化的内涵与深蕴，促进中原武术文化资源的健康发展，扫除中原武术文化发展道路上的阻碍与弊端，吸收风格迥异的武术文化，形成独一无二、匠心独运的发展新途径，提升中原武术文化的核心竞争力，健全中原武术文化发展的新路子，这就需要结合新的社会学理论来丰富中原武术文化的实践。
1帕克社会学理论
美国著名社会学家之一的RobertEzraPark（1864～1944），曾依据社会成员行为上相互作用的方式，将社会的发展阶段分为四个递进的部分：“竞争阶段、冲突阶段、调节阶段、同化阶段。〔1〕”RobertEzraPark文明于二十世纪初兴起的芝加哥学派，该学派主要由芝加哥大学的E?伯吉斯（ErnestBurgess）、R?E?帕克（RobertEzraPark）以及其他城市社会学家所组创，这一时期美国面临着经济危机，国际地位空前下降，面对“内忧外患”的窘迫经济，芝加哥学派创始人著名社会学研究家帕克等提出：社会经济的发展面临着四个发展阶段，因此，社会的发展亦如此。
2 中原武术文化的发展
中原武术文化作为中国传统文化发展中的一颗璀璨珠宝，以技击性为其本质，囊括武术中的气功、养生、导引、拳械等，彰显中国文化的无限魅力，引诱武术爱好者的无限遐想，推动研究者们的跨文化研究。以社会学家帕克的社会发展理论为主，中原武术文化的发展亦经历百家争鸣的竞争阶段，矛盾显现的冲突阶段，温文尔雅的调解阶段，稳步前进的同化阶段。黑格尔哲学是这样阐述这一过程的：“自然、社会、精神世界是不断变化发展着的，变化发展是有阶段性的，但总体趋势是向前不断发展着的，处在不断运动之中，这一运动的动力就是矛盾。〔2〕”这一量变产生质变的过程符合马克思唯物辩证法的发展观点。
2.1 竞争阶段
所谓“竞争”：古汉语常用字字典第四版解释“竞”是争逐，比赛。源自屈原《离骚》：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”《商君书?错法》：“功赏明，则民竞于功。〔3〕”
“争”是争夺，竞争。《韩非子?说林下》：“争肥饶之地。”《史记?高祖本纪》：“上问左右，左右欲击之。〔3〕496”竞争即是个体或群体争逐胜利或者比赛战胜对方的心理需要和行为活动。哲学家大卫?休谟曾语：“高尚的竞争是一切卓越才能的源泉。”对于中原武术文化而言，其核心竞争力在于登封的少林拳系和焦作的太极拳系，相对于其他六大拳系，其虽表现出绝对性的优势，但由于起源于道教圣地武当山的武当武术文化，形成以太极、阴阳、五行、八卦为技法原理，同时配合吐纳、呼吸形成独具特色的养生文化健身术，武当的武术文化曾远赴海外进行汇演，颇具竞争力，可与中原武术文化一争高下；此外，发源于峨眉山的巴蜀武术文化，起源于战国，形成于宋朝，亦称峨眉武术，依托峨眉生态养生健身文化，广纳儒、道、佛等宗教文化新理念，兼具民俗、民风、地理环境，呈现出匠心独运、内外兼修的峨眉武术特色，亦欲中原武术文化争芳斗艳；形成于清末的形意拳系，技击原则上讲究先发制人，主动进攻，硬打硬进，适合于实战，传播较快，曾衍化出心意六合拳，以河北沧州武术文化为载体，依托当地武术文化资源，形成形意拳系，其竞争力不可小视；依托开拓务实、内外兼修、刚烈勇猛的岭南文化形成的南拳拳系，亦是七大拳系中的重要组成部分，南拳以广东、福建为中心，结合当地丘陵多、盆地少、平原地带稀缺的地理资源，以技击为主要特点和原则，创新与传统相结合，既不背离传统武术技击的本质，又外加新的元素充实，使得南拳形成具有当地地理特色的南拳武术文化；以东、西、南、北、东南、西南、西北、东北八个地理方向命名的八卦拳系，实乃是八卦掌为主要拳法，行拳时要摆扣步走圆形，拳路表现为直线来回往复，动作简单，招式简朴，短小紧凑，刚猛有劲，注重太极、八卦原理，手眼身法步，精神气力功，风格独特，内容充实。综上所述，中原武术文化的发展竞争力空间广泛，其竞争力的提高是需要过程的。
2.2冲突阶段
随着国内传统文化的发展，武术文化也受到了冲击，中原武术文化进入冲突阶段在所难免，所谓冲突”：“冲”根据古汉语常用字字典第四版解释为向，对着。源于《山海经?海外北经》：“有一蛇，虎色，首冲南方。〔3〕50”“突”意义为急速地向前或向外冲。源自于《三国志?魏书?武帝纪》：“驰突火出。”《三国志?吴书?吴主传》：“知有科禁，公敢干突。〔3〕384”冲突即是以打败对方为主要目的的直接的激烈交锋，中原武术文化的冲突包含内外两个方面，一方面，以七大拳系文化为发展标准，中原武术文化的核心内涵就是少林与太极，中原武术文化登上中国传统文化的龙椅宝座，成为国门对外开放的一面旗帜，面临的困难重重，这就包括对其他六大拳系武术文化的竞争，去其糟粕，取其精华。例如，面对国家体育总局下发的相关文件通知，全国各地争相建设自家武术文化，刮起传统武术节的举办，如雨后春笋一般，旨在加强人们对本地代表武术文化的信仰与认同感，提升本地武术文化的知名度，这对中原武术文化的冲击是不可度量的，窘境的出现，中原武术文化开始与异型文化相冲突，问题暴露甚多。另一方面，以中原武术文化为主体，从整体而论，传承的速度落后于发展的速度，导致传统的中原武术开始流失，继承者青黄不接，导致门派难以为继，从部分着眼，中原武术中的个别拳种随着习练人群的减少而消亡，生命殆尽。比如，原属于中原地区的查拳、梅花拳等拳种，因区域习练人口的减少，外加人口流动性较多，武术传承人开始消失，这带来的后果就是这一部分武术文化未得以保留；然而，历史上遗留下来的门户派别之见，使得各个派系来往较少，龙争虎斗相对较多，门派自家规矩的束缚和羁绊，外加派系之间的不和谐，加速了少数门派的瓦解，流失了宝贵的中原武术文化资源，中原武术文化发展面临着改革，推动中原武术站在了变革的风口浪尖，如何去挽救和挖掘指间遗失的中原武术文化，弥补中原武术文化这一宝库，成为了摆在中原武术文化发展炙手可热的瓶颈。
2.3调解阶段
面对中原武术文化在社会上发展的冲突阶段，如何调节自身的武术文化资源，发挥自己的优势，是这一阶段的主要任务和重点。“调解”：“调”根据古汉语常用字字典第四版解释为协调、调和，源自于《史记?历书》：“阴阳调，风雨节。”《汉书?食货志下》：“以调盈虚。〔3〕82”“解”意为调解、排解、和解。源自于《战国策?赵策三》：“为人排患、释难、解纷乱而无所取也。”《史记?项羽本纪》：“项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之。〔3〕187”调解一词即为协调、调和，统一规划稳定的发展环境。中原武术文化的发展需要官方组织的宏观调控和民间组织的自救，围绕这一基本任务，官方和民间在这一阶段举行合作对话，手拉手共同协作，挖掘中原武术优秀文化资源，健全和完善发展武术文化资源的宝贵途径，在1985年的全国武术挖掘整理活动中，河南省挖整组积极配合响应国家口号，整理发掘优秀拳种资源178种之多，丰富了中原武术文化资源，随着全国武术整理接近尾声，河南省挖整组于1990年继续贯彻落实国家体育总局武术研究院的精神，承办少林国际武术节，举办太极武术锦标赛，这一举措使得中原武术文化内容变得多姿多彩，在中国武术文化中重新站稳了脚跟。在坊间，民间武术组织的成立、社会组织团体的成立、武术学院的兴办思潮均为中原武术文化的发展再续了香火，挽救了像苌家拳类似的武技，武术学院的兴办以及高校中武术专业的设立，为中原武术的发展提供了后备资源，为中原武术文化的可持续、健康提供了契机，特别是社会组织团体的依法成立，使得武术这一民间“俗”文化确立了合法地位，明确了新的标准，走上大雅之堂，迈进官方的视野，正如2008年北京奥运会上太极拳表演赛的巧妙开赛，为武术走出国门，传播四大洋、五大洲奠定基础，中国优秀的武术文化太极发源于中原武术文化，也不失时机迈向武术成功的殿堂，经历着异样文化的洗礼，促进了自身武术文化的建设，夯实了中原武术文化建设基础，然而，这仅仅是九牛一毛，是微不足道的，在中原武术文化的开发建设中，拥有认可异国他乡文化的认知思维，这是发展自身优势必不可少的利器。
2.4同化阶段
中原武术文化资源的官方“无形之手”和民间“有形之手”的完美结合，有效促进中原武术文化的自身建设，为中原武术文化的远播提供充足的驱动力，仅有驱动力这只机翼是很容易夭折的，创新这一机翼的迫切需要则是刻不容缓。中原武术文化进入同化阶段，所谓“同化”：“同”根据古汉语常用字字典第四版解释为相同，一样。源自于《论语?卫灵公》：“道不同，不相为谋。”《商君书?开塞》：“有法不胜其乱，与无法同。〔3〕383”“化”即是变化、改变。源自于《庄子?逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲??????化而为鸟，其名为鹏。”《韩非子?五蠹》：“钻燧取火以化腥臊。〔3〕152”同化即是事物双方共同做出改变，朝着实物美好的一方面不断发展前进。著名哲学家皮亚杰的“同化”理论就是对这一阶段完美的诠释，他认为：“同化即是对事物双方所获得现有信息进行交换，前提是毫无保留，并认知现有的思维模式，对其进行创新以达到互利，促进双方共同发展。〔4〕”自1840年以来，船坚炮利的西方打开中国大门，使得沉睡的中国有机会开眼看世界，增加了中西文化得以碰撞、交流的机会，“土洋”体育之争更是淋漓尽致彰显中西文化之差异，民国初期，政府派出一支运动团去参加奥林匹克盛会，但由于中西文化等差异，中国运动队仅作为演出形式，汇演了中原武术文化中的太极拳，获得一致好评，这说明中原武术文化拥有走向世界大舞台的机会，但遗憾的是仍然需要吸收西方“竞争力”为主的文化；发展中国传统“中庸”文化，借鉴于此，中原武术文化在走向世界、走出国门的道路上，需要发扬中国传统文化中的“天人合一”、“自强不息”、“和谐统一”、“刚健自强”等精神，吸收西方充满探索的人文主义精神，充实中原武术文化的内涵，创新中原武术文化发展途径，做到皮亚杰所陈述的“同化”要求，这样才能赋予中原武术文化新生机、新生命，为中原武术文化的台阶式发展夯实基础，这就需要丰富少林与太极发展的新路途，充实其技击内涵，完善品牌效应，做到“中西结合”、“两架文化”马车并驾齐驱，借西方文化外衣，推动中原武术文化的新发展。
3结论与建议
3.1结论
3.1.1中原武术文化的发展历经竞争阶段、冲突阶段、调解阶段、同化阶段，所面临的每一阶段的任务是有所区分的，这就需要一切从实际出发，具体问题具体对待。
3.1.2中原武术文化的发展所面临的每一阶段的任务不尽相同，出现的弊端也不一样，这就需要重视处理好发展和建设这一矛盾的关系。
3.2建议
