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一、美术教育与传承优秀民族文化的关系
美术是一种文化形态，作为文化承载的重要载体得以保留并延续，无论是造型还是内涵，都与民族文化息息相关、密不可分。因此，美术学习既是技能技巧的训练，也是文化学习。由此，美术教育应该让学生在文化情境中认识和理解美术，并通过美术学习来认识和感受文化。但西画技法传入中国以来，中国美术教育就一直受西画写实技法的影响。这种过分注重技术的教育导向导致了美术教育文化性的缺失，中华民族优秀文化在美术教育中的地位更是可有可无。虽然这种技术训练是必要的，但如果没有把文化尤其是优秀文化作为美术教育发展的前提，这种教育是无法满足社会需求的，甚至会成为绊脚石。
二、在美术教育中传承优秀民族文化的具体做法
中华民族优秀文化的内涵博大精深，寓意深刻，对锻造人文素养、完善人格起着关键性的作用。美术教育除了注重知识传播和技能锻炼，更重要的是通过艺术的熏陶不断完善人格修养，实现对人精神世界的塑造。而优秀的传统文化积淀正是实现这一目标取之不尽用之不竭的精神财富。在美术教育方面如何传承和运用这一宝贵的资源是值得我们不断深入研究的。
（一）在美术理论知识学习中培养学生整体和谐统一的思维方式
在美术教育过程中，要优化课程结构，增强美术知识和相关优秀文化知识教育，将美术知识与审美文化教育有机结合，从而提高学生的文化修养和感知能力，培养其和谐统一的思维方式。例如在创作绘画和设计作品中都要遵循和谐统一原则及思维方式。在美术理论知识学习中，把整个作品看做一个目标一致的集体，把作品中的每个元素看做集体中的一员，每一个元素都要服从集体的安排，这样才能创作出丰富有序、和谐统一的作品。有了这样的思维方式在面对复杂的对象和问题时我们即使出了差错也能很快理出头绪，为创作和设计争取时间。这种思维下也产生我们民族一贯的价值取向，那就是把个人、家庭和国家的利益看作不可分割的整体，把家庭、邻里的和谐、国家的统一看作是天经地义的事情，同时也是我们民族历久弥坚的思想传统，古人的各家言论也都突出这一原则，如：儒家的修齐治平理论；墨道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思维旨趣；家的天下尚同的政治理想等等，都是以整体为上的价值取向。这种价值取向，把全局的利益看得高于局部的利益，把整体的利益看得高于个体的利益。这对于中华一体、国家一统的民族文化心理的形成是必不可少。
（二）在美术作品欣赏中培养学生的民族气节
在市场竞争如此激烈的今天，崇德重义的文化传统，对于我们抵制物化主义的思想，净化社会空气，有着不可忽视的积极意义。我国教育家蔡元培说：“纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也。”可见美术教育在净化人的情感和心灵上的作用。美术欣赏是美术教育中的重要组成部分，通过历史上的经典作品让学生学会辩识社会真、善、美与伪、恶、丑，培养其高尚的情操，提高精神境界。如：在欣赏松、竹、梅、兰、菊等植物花卉时，让学生理解美术家赋予它们的不畏艰难、坚贞不屈的高尚品格。欣赏潘鹤的《艰苦岁月》、詹建俊的《狼牙山五壮士》、罗中立的《父亲》等优秀的作品时，给学生们讲述“不降其志，不辱其身”的仁人志士的故事，学习“不义而富且贵，于我如浮云”的义利观，推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的高尚气节等等，使其心灵在艺术的熏陶中得到洗礼。
（三）在美术创作实践中引导学生汲取优秀民族工艺的养分
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关键词：儒家优秀传统文化；大学生；网络思想政治教育
一、儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育的内在融合
儒家优秀传统文化是儒家学说经过两千多年的不断更新、调整与完善而形成的植根于中华大地的对全民族发展有深刻影响的优秀精神财富的总和，是中国优秀传统文化的重要组成部分。大学生网络思想政治教育是基于网络技术、利用互联网平台所开展的思想教育工作，是“互联网+”在思想教育体系上的应用，是大学生思想教育工作的发展趋势。
1.儒家优秀传统文化对大学生网络思想政治教育的积极推进
首先儒家优秀传统文化为大学生网络思想政治教育提供了丰富的教育内容。儒家优秀文化主体思想的“仁”、“礼”是当代内在的主流思想，是中华民族道德品质的来源，是人们在社会生活中时刻遵从的道德操守，它经世代血脉相传，将中华民族道德思想紧紧联系在一起。“孔子教人，各因其才”，是指孔子在对弟子进行教育时，竭力主张针对不同学生采取不同的引导教育方式。当前，思想教育教学方法单一、没有活力，而儒家优秀文化所提倡的因材施教的方法，能够克服上述弊端，实现教学内容与教育方式的统一，可提高教育的最终效果。
其次儒家优秀传统文化有利于网络思想政治教育的开展。儒家优秀文化所倡导的“以天下为己任”、“齐家、治国、平天下”、“慎独”、“自省”、“修身”的思想，同网络思想政治教育的学习目的和培养目标相一致，它有利于网络思想政治教育体系的建设，有利于大学生对自身的理解和对社会的认识。
2.大学生网络思想政治教育对儒家优秀传统文化的扩展
一方面，网络思想政治教育为儒家优秀传统文化的传播提供了技术支持。通过网络和多媒体技术，可以把儒家优秀文化与现代网络技术有机结合，使网络成为承载儒家优秀文化的传播机，迅捷的网络传播速度提升了儒家优秀文化的吸引力与时效性，更便于大学生随时随地更好的接受儒家优秀文化的精华所在，这有助于大力弘扬社会主义核心价值观，进而有助于实现所提出的“文化自信”，让学生自觉抵制西方文化的侵袭。
另一方面，网络思想政治教育有助于对高校儒家优秀传统文化进行有效拓展，通过网络平台载体，使儒家优秀文化和网络思想政治教育得到有机结合，全面营造具有儒家优秀文化意蕴的网络学习环境，同时通过网络平台将儒家优秀文化伴于学生左右，进而提升大学生文化修养和道德水准。
二、儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育融合存在的问题
1.促进二者融合的主动性不够
当前，教育工作者普遍不适应网络给教学带来的变化，认识不到在网上开展思想教育活动的重要，加之自身不能很好的掌握网络技术，质疑其效果，而很少在教学过程中使用。同时高校也没有对网络思想教育教学评价的体系和相关制度，没有鼓励教育工作者利用网络改革教学的机制，从而制约了教育工作者运用网络开展思想教育的积极性。
2.二者融合的方式单一
目前，教育工作者对二者融合教育形式的运用主要还是利用传统的网站，在网页上按照教学计划定期一些儒家优秀文化的知识，形式单调，信息更新不及时。并且教育工作者不能及时关注到学生在网上留言，不能做到及时答复，很少利用网络工具进行及时性聊天，他们更愿意按传统教学方式，坐在办公室与学生促膝交谈，白白浪费了网络教育资源。
3.二者相互渗透性不强
由于二者融合的教学过程是通过网络平台进行的，打破了在教室获取知识的传统方式，通过网络媒体，可以快捷、迅速获取知识。但是，如今的大学校园，教育工作者未能充分把握网络特点而充分利用网络资源，教育网站只是将儒家优秀文化教育的内容简单到网页上，并没有实现博客、论坛和“拇指网络聊天工具”的共同参与，缺乏互动性。
三、完善儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育融合的相关机制
1.加强高校教育工作者的培训机制
建设一支高素质的教育工作者队伍，是做好网络思想政治教育工作的前提，高校要有计划、有步骤地对教育工作者进行观念培训和技能培训。通过观念培训，应使教育工作者充分认识到网络的冲击与挑战引发了高校思想政治教育的变革，认识到新媒体时代大学生的参与意识和应变能力，认识到虚拟沟通环境中消极因素所起的作用，认识到教育工作者是挑战和机遇并存的弄潮者，应融入到网络新媒体技术的浪潮中，唱响网络思想政治教育的主旋律。同时，通过观念培训，使教育工作者学习现代网络的相关技术，主动参与网络文化建设，学习如何利用管理者的权限对论坛、博客进行管理，实现对大学生网络舆情与导向的控制，发现并帮助大学生解决实际困难，达到网络思想政治教育的针对性和时效性。
2.完善有助于二者融合的大学生自主学习机制
自主学习的机制可以解决教育工作者所掌握的儒家优秀文化知识与大学生能学到的知识之间的矛盾，这个矛盾贯穿于二者融合活动的始终。在去年南海争端中，教育工作者引导大学生运用网络图片、视频的形式，讲述从秦汉时代开始，中国人最早发现了这些岛礁，世代围绕这些岛礁进行渔业捕捞和居住。通过在大学生运用的网络媒体中传播，掀起了一股爱国主义的热潮。学校也可在多媒体网络平台，进行儒家优秀文化短片、故事等的征集和评比活动，以激发大学生网络思想政治教育学习的主动性和创造性。
3.完善有助于二者融合的保障机制
高校应建立网上思想政治教育工作的岗位责任体系，落实主体责任保障。该体系是由校总支书记负责，其次是思政课教师，最后是班级辅导员，通过层层落实责任，形成思想政治教育的合力。W校要加大儒家优秀文化教育的资金投入，在信息化的时代，还要对网络传输的技术和手段不断地更新，完善信息技术并在信息安全方面有所突破。
4.完善有助于二者融合的激励机制
适当的激励，能调动大学生的积极性，不仅能使大学生消除不良行为，而且能化消极因素为积极因素。引导和鼓励大学生在网络多媒体平台发表自己创作的富含儒家优秀文化的图片、诗歌、动漫、视频等作品，对优秀的作品要给予适当的物质奖励、精神奖励或物质奖励和精神奖励相结合，同时将优秀作品加以推广。
四、营造儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育融合的良好氛围
1.在全社会营造促进二者融合的良好氛围
首先创造富有儒家优秀传统文化的家庭环境。孟子说过“国之本在家”，家庭是社会的组成体，家庭教育是教育的重要组成部分，同时也是终身教育，是学校教育的基础和补充，在家庭环境中，父母应养成文明上网的习惯，通过网络下载一些类似动画片《论语》等儒家优秀文化的代表作，供孩子观看，并亲身讲解其中的道理，使大学生从小就受到儒家优秀文化的熏陶，对其世界观的形成起到了潜移默化的作用。
其次大力营造具有浓厚儒家思想特色的社会环境。2017年春节，支付宝开展的集“五福”抢红包活动，集齐“五福”人过千万，参加人数更是无法统计，人们在娱乐的同时，深化了儒家优秀文化所推崇的“富强、和谐、友善、爱国、敬业”理念。倡导社会上兴起的国学热以及举办的富有儒家优秀文化底蕴的艺术节，如辽宁沈阳每年举办一届的传统文化论坛等，同网络新媒体进行有效整合，形成网上与网下联动、互为依托的良好氛围，达到在全社会传递儒家优秀文化的正能量，使大学生从中吸收儒家优秀文化的精髓。
2.在高校营造促进二者相融合的良好氛围
指出，赢得青年就赢得未来。高校作为对大学生进行网络思想教育的主渠道，应有效利用儒家优秀文化对大学生进行思想教育，确立儒家优秀文化教育主阵地的作用，营造具有浓郁儒家文化气息的校园环境。
第一打造儒家优秀传统文化的可视空间。大学生网络思想政治教育在很大程度上是依托校园网来进行的，因此校园网应建立与校图书馆共享的、不同类型的思想政治教育数据库，数据库要包括教教案、录像、课件及对教学有参考价值的多媒体素材，学校应在图书阅览室、自习室等公共场所，设置电脑显示屏，方便学生通过接口链接、下载所需的视频资料。同时，播放儒家代表人物、爱国人士的画像、警句以及代表作品和事迹，宣传儒家优秀文化精髓，用物质可视的方式对师生进行儒家优秀文化的熏陶。
第二营造儒家优秀传统文化的网络空间。随着移动互联网技术4G的广泛应用，以微博、微信为代表的“拇指网络聊天工具”被广泛应用，使人人都可以成为信息的者和接收者。教育工作者应充分利用微时代提供的机遇，做学生的“同龄人”，构建师生互动的网络教学平台。教工作者可以通过微信群向学生们分享以文字、图片、视频、音频等为媒介的儒家优秀文化的学习内容，将问题导向法、案例教学法、新闻播报法、视频播报法、PPT制作分享等多种教学形式有效运用到日常行为过程中，师生、学生之间可以实现实时的视频、用学生喜闻乐见的方式传道授业解惑。
第三繁荣大学生网上社团和社会实践活动，促进儒家优秀传统文化的有效融入。由于微信及QQ群的不断增多、壮大，而以“群主”为首，依托网络而兴起的大学生网上社团组织也悄然而生。教育工作者应主动参与网上社团（群）活动，通过聊天、视频等方式，了解大学生的心理活动及面临的问题，并及时解决。教育工作者应协助网上社团自编自演话剧或小品，内容与思想理论课教育内容挂钩，并融入儒家优秀文化的元素，通过网络在不同网上社团间演出和交流。引导网上社团通过网络进行社会宣传、社会服务、西部支教、社区帮扶等活动，使网上社团与社会实践活动有机结合起来，这一过程是儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育有效融合的真正体现，而二者合一才是大学生网络思想教育工作中所要达到的目标。
结述语
儒家优秀传统文化在大学生网络思想政治教育的价值地位已经毋庸置疑，在文化多元化的新时期，教育工作者理应意识到将儒家优秀传统文化与大学生网络思想政治教育相融合所产生的有利影响，而将其全面推行，这势必有利于儒家优秀传统文化的传承和推广，有利于推动高校网络思想政治教育和“文化自信”建设，让儒家优秀传统文化在大学生网络思想政治教育中迸发出新的活力。
参考文献
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科研、教学、育人，他始终不懈地恪守着四个字――精益求精。
他是一位学养深厚、治学严谨、追求卓越的学者，在软件工程与形式化方法、知识工程与符号推理、协议工程与移动计算、计算机辅助技术等领域的研究取得了一系列具有国际先进水平的成果。
他更是一位献身教学、执着教改、倾心育人的大师，他把学者的敏思与严谨渗透到自己热爱的科研和教学中，20多年的潜心钻研和辛勤耕耘，摘得累累硕果、育得桃李芬芳。
他就是新世纪百千万人才工程部级人选、全国模范教师、享受国务院政府特殊津贴专家、广西优秀专家、广西教学名师、桂林电子科技大学副校长古天龙教授。
孜孜以求打造精品科研
1980年，在求学路上一直比较顺利的他却由于高考的失误错失进入北大、清华的机会，被调剂志愿到太原理工大学机械工程系。当时，他只有16岁，在今天的人看来，还处于懵懂无知的年纪。但是，就是这样的一个孩子却表现出对自己兴趣和理想的执着追求。大二时他就确立了考研的目标，并开始进行知识的储备。4年后，他在拿到大学毕业证书的同时，也以专业第一名的成绩进入西安电子科技大学机械系，攻读（电子）机械制造学科工学硕士学位。
1986年初，中国科学院国家天文台开发天文望远镜。当时整个控制系统的精度不够高，需要采取一种新的技术和方法对天文数据进行处理。经过一年多的努力，古天龙开创性地提出了广义插值技术，并将其应用于机械电子设备的误差补偿控制。与此同时，他参加了机械电子工业部预研课题“双反射面天线的机电一体化研究”，在场问题的数值计算方法等领域发表学术论文15篇。尤其是他的延拓有限元分析技术，引起了学术界的注意并得到了中国科学院院士钱令希先生的高度评价。钱先生推荐该项目研究参加了1988年在法国召开的第12届国际科学计算大会。
1991年，26岁的古天龙来到桂林电子科技大学工作，从此与广西这片热土结下了不解之缘。1993年9月，他如愿以偿考入浙江大学工业控制研究所，师从著名的过程自动化专家周春晖教授，攻读博士学位。他在导师的指导下开展复杂工业生产过程中离散事件问题的研究。由于表现优异，他于1996年1月提前毕业，获工业自动化学科工学博士学位，博士论文被评为优秀博士学位论文，并获得浙江大学优秀毕业研究生称号。他的研究成果被《自动化学报》、《控制理论与应用》等刊物刊载，并在IEEE SMC和IEE ICIT国际会议上宣读。
博士毕业后回到桂电的古天龙在工作上如鱼得水。然而，他并没有满足。中国的科学技术要发展，要立足于民族之林，需要及时地吸收和接纳西方先进的研究方法和成果。他默默地作着准备。此时，他已任职于桂林电子工业学院计算机系，主要从事离散事件动态系统理论及其应用的研究。由于工作业绩突出， 他于1994年破格晋升为副教授，4年后又破格晋升为教授。1998年，一个偶然的机会，他参加一个学院的代表团去访问澳大利亚，访问期间同澳方教授交谈时，对方对他的研究非常感兴趣。他很快便获得了赴澳大利亚CURTIN理工大学、MURDOCH大学做博士后研究的机会，在国外一待就是四年多。关于这次经历，他回忆道：“我已经作了准备，包括实践的准备和心理的准备，自然就抓住了机会。在国外的四年，使我的知识结构和学术能力相对较完善了……”
对于当初的回国，古天龙归结于自己的桂电情结。他至今无法忘怀他读博士及出国期间，桂电领导所给予的支持。“那种真情，对人才的那种渴望的程度打动了我。我博士毕业以及每次从国外回家探亲，院领导都到机场接我。我在国外时，也经常保持联系。这些都打动了我！” 更重要的是，当时桂电计算机系需要学术带头人。于是，他从大局出发将自己的研究方向转到计算机领域。放弃了国外的优厚待遇，他一回到桂林电子工业学院就挑起了重担，一刻不停地投入到新领域的研究中去。经过一番艰苦的努力，取得了一批国内外有重大影响的学术成绩。他主持了国家863计划项目、国家自然科学基金、国防预研重点项目、国防预研基金、中澳国际合作项目、教育部留学回国人员基金等共计30余项，在国内首先出版了学术著作《有序二叉决策图及应用》、《软件开发的形式化方法》和《网络协议的形式化分析与设计》等共3部；在国内外重要学术刊物发表学术论文130余篇，其中SCI、EI收录63篇。由于卓著的科学研究成绩，他先后入选新世纪百千万人才工程部级人选、“广西十百千人才工程”第一层次人选，获享受国务院政府特殊津贴专家、广西优秀专家、广西优秀留学回国人员、广西高校杰出科技人才、电子工业部优秀科技青年等荣誉。
精益求精奉献精品教学
蔡元培说过：“教育者，养成人格之事业也。”古天龙追求的就是这样的精品教学，并精益求精地为之奉献。
古天龙认为，当今时代，教师不再是简单的传道、授业、解惑之人，在培养学生解决实际问题的能力、动手能力的时候，更要注意其健全心智的锻造。“授人以鱼，不如授人以渔。”知识的传授永远是有限的，但是如果启发了受教育者的知识源头，就会有汩汩流之不竭的知识清泉。古天龙深谙此理。他总是说，在知识爆炸的时代，不说是给学生一碗水，即便给他们一桶水也难以为继，必须教会他们学会自己找泉挖泉。正是怀着这样的信念，古天龙在课堂上大量采用启发式、讨论式、参与式和研究性学习等教学方法，有效地调动学生的学习积极性，促进学生积极思考，激发学生的潜能，引导他们主动自学。他力求做到精讲多练，让学生开展形式多样的创新实践活动，培养学生创新思维，打下科研基础，打造好“渔”的本领。
古天龙忠诚于他所挚爱的三尺讲台，近些年先后开设本科生、研究生课程8门，指导培养硕士研究生38人、博士研究生12人。在担任繁重的本科生、研究生教学任务的同时，坚持在离散数学教学内容更新和教学方法改革、大众化高等教育下教学型高校适用型人才培养、一般工科院校计算机学科形式化方法教育、地方工科院校工程应用型创新人才培养模式等方面开展研究与改革实践。他承担了教育部质量工程项目、全国教育科学研究“十一五”规划课题、广西高等教育教学改革工程“十一五”重点项目等12项，在公开刊物上发表教育教学研究论文18篇，出版教材《离散数学》、《软件工程》和《计算机科学与技术方法论》等共3部。
他遵循需求牵引、工程应用、务实求是、创新实践的培养理念，建立了双闭环、自适应的工程应用型人才培养体系，构筑了“相互支撑・有机衔接・梯度发展”的应用能力发展平台。兼任教育部高等学校软件工程教学指导委员会委员，积极倡导并推进工科院校计算机学科的形式化方法教育的教学改革与实践，形式化方法知识体系被教育部高等学校计算机科学与技术专业教学指导委员会纳入计算机科学与技术专业核心课程实施方案计划。所编写的相关方面教材《计算机科学与技术方法论》和《离散数学》分别获广西优秀教材一等奖。所承担项目一般工科院校计算机学科形式化方法教育的探索与实践和计算机科学与技术方法论的建立及实践分别获广西优秀教学成果一等奖。
科研与教学，如鸟之双翼、车之两轮，两者缺一不可。古天龙常说，教师的天职就是培养人才，教学与科研是一名教师的双重任务。教学内容的更新、教学水平的提升、学科知识的扩展需要科学研究来驱动，所以，教师一定要从事科学研究。从基础研究、应用基础研究中，跟踪学科发展动态、更新学科前沿知识、夯实理论知识；从工程研究、应用研究中把握行业动态、企业需求。但是也不能惟科研，高等学校教师的科研如果不能进入到课堂、不能融合到实验、不能结合到教学、不能促进人才培养，那是不完美的、不健全的。
“给学生一碗水，教师要有一桶水。”古天龙清楚，要培养出精品学生，自己在学术和科研方面也必须不断提升。他的精品科研为他的精品教学实施打下了坚实的基础。古天龙结合科研实践，精心选择教学内容，大胆改革传统的教学方法，大量使用多媒体技术，激发了学生的学习兴趣，有效提高了教学质量。他主讲的计算机科学与技术专业本科生核心基础课程《离散数学》，2006年被评为广西精品课程，2010年被评为部级精品课程。《离散数学》精品课程网站及其CAI课件得到同学们的广泛使用和普遍好评，荣获2007年广西教育教学软件大赛一等奖，2008年全国多媒体课件大赛一等奖。为此，他也先后获得全国模范教师、广西教学名师、电子工业系统优秀教师等荣誉称号。
倾心育人打造精品团队
一花独放不是春。古天龙深知这一简单的道理：要想进一步提升学校的整体教学和科研水平，就必须打造一支结构合理、团结协作、充满活力的教学和科研精品团队。
近年来，古天龙带领他的团队对电子信息类相关的计算机科学与技术、通信工程、电子信息工程、电子科学与技术、软件工程、网络工程、电子信息科学与技术等专业的人才培养模式在教学理念、教学体系、培养方案、管理机制等方面进行了一系列的改革创新。他所领衔的工程应用型电子信息类人才培养模式实验区于2009年获准成为部级人才培养模式创新实验区。作为计算机科学与技术专业负责人，基于“围绕一个中心（提高教学质量），突出两大特色（校企合作、科研与教学结合），重点发展三个专业方向（嵌入式技术、软件技术、网络技术），着重培养四种能力（计算思维能力，算法设计与分析能力，程序设计能力，计算机系统的认知、分析、设计和应用能力）”的“1234”人才培养模式建设理念，构建了多层次、多类型、全方位的工程应用型创新人才培养体系。2010年，该专业被认定为部级特色专业。
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论文摘要:本文从促进校园文化建设的终极目标出发，归纳出当前学校在校园文化建设中存在的普遍问题，以北京工业大学教育技术中心对校园文化建设的具体实施为例，介绍了利用信息技术促进校园文化建设的一些具体经验。
校园文化是课堂教学的必要延续和补充，是整个教学活动的重要组成部分，也是整个社会教育的一个重要组成部分。大学校园文化建设最重要的传播和建构载体是校园媒体，离开校园媒体，大学校园文化建设就会失去舆论阵地和导向，对校园文化的内涵而言也是重大缺失。
高校校园文化建设中普遍存在的问题
如何充分发挥现代教育技术整合多种媒体资源的优势，使校园文化建设走上健康发展的道路，是我们教育技术工作者需要研究解决的一个新课题。目前，高校校园文化建设中普遍存在如下问题。
1.重硬件建设，轻氛围营造
把校园文化片面地理解为现代化的设施与装备，而在重视科学教育的片面影响下，一些现代化的设施和装备功能单一，不能很好地为师生的文化生活服务。例如，片面追求多媒体教室的数量与档次，只用于单纯的教学却不对学生活动开放。
2.重制度管理，轻文化熏陶
有的学校在加强校园文化建设，特别是在抓精神文明建设时片面地强化制度管理，注重制度约束，而不注重营造文化氛围去引导学生，没有把制度管理提高到文化层面来建设，导致管理工作只能是管得了表面，管不了实质，学生没有真正从思想上解决问题，反而对应该执行的制度生抵制、反感的心理。
3.重单向灌输，轻双向互动
将校园文化推广的方法局限在听报告、受教育的狭小圈子里，学生缺乏主动体验，学生的要求和愿望常常被压抑，不少学生表现出对校园文化的淡漠。
由此可见，校园文化建设不仅要明确基本的目标，更要伙哈当的方法和途径引导全体师生的积极参与，一点一滴地积累，这样才能慢慢形成健康活泼、积极向上的文化氛围。
促进校园文化建设的具体实施
1多媒体教学平台，促进创新思维
多媒体技术具有教学信息显示的多媒体化、教学信息的超文本方式、教学过程的交互性、教学信息的大容量储存等优势。多媒体技术作为现代教育技术领域的一个分支在学校教学中的广泛应用，使教学手段、教学方式、教学效果都有了质的飞跃。它不但能极大提高学生的学习兴趣，而且能大量地减轻教师板书的工作量，使教师能腾出更多的时间，采用灵活的教学方法进行教学。
教师在教学过程中，充分发挥多媒体技术的优势，注重多向交流，适时反馈，及时矫正，充分发扬教师的主导作用，激发学生的学习兴趣，调动学生思维的积极性，使学生的认知过程由被动接受变为主动探索，对于培养学生良好的创新精神，提高学生的综合素质大有裨益。
2.发挥网络优势，扩大传播范围
利用教育技术手段对每年的新生人学教育提供网上直播是北京工业大学的一个惯例。新生人学教育时，学校安排部分师生在主会场听领导现场报告，其余师生到各个多媒体教室中，以网络直播的形式同步听报告。这种网络直播的方式，很好地解决了听报告时人数众多和空间相对不足的矛盾，扩大了传播范围，提高了传播效率。此外，将这种方式应用到学校的一些大型会议上，也起到了良好的宣传效果。 转贴于
为“工程大师论坛”提供网络直播和点播服务是北京工业大学现代教育技术中心(简称技术中心)的重要任务之一。为了将工程大师们的优秀思想和先进的学术理念更有效地传播到广大师生身边，技术中心不仅提供了现场网络直播服务，而且把大师论坛的内容进行网络存储以供广大师生随时点播。这样，“工程大师论坛”的影响就会在学校的学术建设中经久不衰，在引领本科生进人高端工程领域、拓展师生视野、加强学生创新教育、活跃校园学术氛围等方面，起到了积极的推动作用。
推广“教育在线”，引导学生利用网络平台自主学习。“教育在线”是技术中心研发部独立开发的一套网络教学平台。通过该平台，师生可以共享优秀的教学资源。例如，教师可以上传教学课件以及有针对性地对学生提出的问题进行解答。再如，运用此平台能很好地发展学生自主学习的能力，为培养学生的发散性思维、创新能力提供了肥沃的土壤。
3.整合媒体资源，传播优秀文化
人与环境存在认知整合作用，它们发生这种作用是相辅相成的。一方面，校园里人的思想、理念、情感和精神通过-，定时期的积累会物化到校园的环境里;另一方面，人又是环境的产物，大学的校园环境对学生的成长有重要的影响。因此，校园环境对大学生成长的影响是潜移默化的，是持久而巨大的。
技术中心在校园文化建设中整合了视频、音频、网络等多种宣传渠道，传播优秀文化，对提高师生文化品位、陶冶情操起到了重要作用。视频方面以第三教学楼教务信息显示系统为依托，以促进学生的人文素养为导向，兼顾不同年级的受众需求，在播出学校重要的通知、信息之外，重点播放一些高质量人文类节目。音频方面，以校园广播台为阵地，固定时间段播放英语、新闻、音乐、文化类节目，深受广大学子的喜爱。网络以“教育在线”为平台，开通校园博客以及优秀影片点播等服务。
4.开放媒体平台，促进文化交流
技术中心充分开放各类媒体资源，提供给学生开展第二课堂活动的各类环境，多方位促进校园文化建设。
学校多媒体教室从最初设计时就充分考虑到开放性、多功能性，充分发挥媒体展示优势，提高使用效率，课余时间支持学生各社团举办各类文化活动，对提高大学生素质，丰富大学生校园生活起到不可忽视的作用。
校园广播台具有传播快捷的优势，在课间或者饭后有较大的覆盖面。技术中心组织部分学生成立校园广播台。学生自行采集素材，力求兼顾师生的不同口味，体现栏目与内容的丰富性及多样性，倡导一种健康高雅的艺术品位，营造出了一份浓浓的校园文化氛围。
我们利用网络传播方便快捷的优势，将一些优秀的专家讲座、大师论坛等节目以流媒体的方式上传到“教育在线”网络平台，供学生点播，以扩充他们的知识面，满足学生的求知欲。
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何谓“信息技术与课程整合”？
把教育观念的转变和更新与信息技术的应用相结合，有效服务于广大中学教师在信息技术环境下的教学活动，借助于信息技术的应用带动课程体系、教育内容、教育方法和手段的全面改革。日前，由清华大学主办，清华同方教育技术研究院编撰的《信息技术与课程整合》多媒体电子期刊已由中国学术期刊（光盘版）杂志社创刊并出版发行。据记者了解；这是我国首部服务于“推进信息技术与其他学科课程教学的整合”的多媒体连续电子出版物，她将以期刊为平台，动员和联合全国的教师，共同推进“信息技术与学科课程内容的整合”。
《信息技术与课程整合》期刊以解决信息技术与学科教学整合这一教育信息化核心问题，进而推动优质教育资源共享、推进教育信息化进程为宗旨，服务于广大中学教师的教学活动。期刊充分利用现代信息传播技术，进行教育教学的创新，推动教育信息化进程。变革传统教学以教师为主的教学方式，变革教学围着教材转的教学模式和手段，把以“教”为主转变为以“学”为中心。期刊立足于把信息技术与各学科课程教学进行有效的结合，广泛采集和整理教学信息，通过对个体教师教学资源的整理加工，把最优秀、最有效的教育教学资源提供给广大的一线教师，实现优秀教学资源的“共享”和“互补”。把教学学习资源整合转变为有效的“资源”助“教”和助“学”，引导和帮助教师借助与信息技术设计和实现优秀的教学过程。
课程整合要立足于积极探索应用信息技术培养学生的创新精神和实践能力的方法与途径，最大程度地满足教师教学和学生学习的需要。因此，期刊在注重进行课程整合的同时，特别重视培养和提高教师信息技术的应用能力，结合学科课程的内容整合，为教学一线教师提供一个教法和教学经验的学习、探讨和交流平台，借以推进基于信息技术环境下的教法和学法的研究，促进课堂教学的改革与创新，推动信息技术更快的进入教育教学核心领域，使期刊在基础教育信息化和教育教学改革的进程中发挥积极作用。
优秀教育技术论文范文6
关键词：高职院校；优秀传统文化；人文素养；传承
一、我国高职院校优秀传统文化教育的现状及问题
目前，高等职业教育在我国蓬勃发展，已成为我国高等教育体系和职业体系中的重要组成部分。在我国，高职院校“以培养应用型人才和适应社会需要人才为目标、以提高学生应用、实践操作能力为主线，设计学生的知识、能力、素质结构和培养方案，培养既具有基础理论知识又具备技术应用能力的职业型人才”。但是，高职院校学生人文素养普遍偏低，即使学校开设思想政治教育类必修课程，对他们而言还是远远不够。而且，高职院校更为重视学生的高就业率，这也造教育在学生中的缺位，导致人文类课程被边缘化，加剧了大学生群体因人文素养缺乏而引发的矛盾。
高职院校中大都开设了思想道德修养与法律基础、思想和中国特色社会主义理论体系概论、大学语文、应用文写作等这类思想政治课和文化知识性质的文化课来培养与提高学生的人文素养。但这些课程只能在一定程度上提高学生的文化知识与写作能力，对大学生的人文素养、社会公德、职业道德等没有起到很大的作用。对中国传统文化的重视和传承更是没有给予应有的关注，忽视了中国传统文化的当代教育意义，这就造成了传统文化在高职院校职业教育中的缺失。
网络文化的兴起，给学生带来了极大便利，但它是一把双刃剑，一些不良信息在网络上传播，容易影响学生的正确价值取向。学生容易沉溺于电影、电视剧、交友聊天、电脑游戏中，耗费大量时间、精力、钱财，甚至影响身心健康，导致心理疾病，比如自我封闭、孤僻症等。
高职院校校园文化建设是高等教育体系中不可忽视的一部分，但高等职业教育的人才培养目标比较注重学生的技能培训，校园文化建设也多是职业技能比赛，缺乏文化融合。校园文化建设应结合高职教育与高职学生的特点和现状，借助优秀传统文化这个平台，推动高职院校的内涵建设，促进高职学生健康成长。
二、高职院校理应承担传承传统文化之责
传统文化需要传承、创新和转化，高校是传统文化创造性转化最理想的场所。一方面，高校的学术环境更适合传统文化的创造性发展。教师拥有教学自，其在授课内容、形式上有较大的自由，课堂气氛互动开放，为创新提供了环境。另一方面，高校有推动文化创新的丰厚资源。高校图书馆基本都有传统文化藏书，开设的传统文化类讲座等都为传统文化创造性转化奠定了资源基础。再者，高校有最具创造性的群体――大学生，他们处于最具创造力的年龄段，在中学储备一定传统文化知识的基础上，再接受高校正规的学术训练，更容易传承和转化传统文化的精华。故高职院校应创建有关传统文化的研究机构，如国学院、思想文化研究所、传统文化研究院等；召开传统文化研讨会；鼓励教师发表学术著作及研究文章；鼓励学生成立汉服社、戏曲社、诗词社等传统文化社团，使优秀传统文化的基因在大学得到延续。
三、运用传统文化加强高职院校传统文化教育的对策与建议
1.学院重视，充分认识传统文化教育的重要性，合理安排中国优秀传统文化课程
针对目前很多高等职业院校没有开设相关人文素养课程，只开设大学语文、应用文写作等作为选修课程的状况，高职院校应该合理安排相关中国优秀传统文化课程和系列讲座。如分学期开设中国传统文化、中国传统文化十讲、传统文化与大学生素质修养等相关课程，让学生在课堂上有机会接触与学习中国优秀传统文化。还可以邀请文化专家或学者举办相关优秀传统文化讲座，让学生学习优秀传统文化的内涵与精髓，丰富学生的精神世界，切实提高学生的人文素养。
2.建设高素质的教师队伍
培养高素质的师资队伍，使中国传统文化在教师的言传身教中得以大力弘扬。一方面，高职院校要引入具有传统文化知识素养、注重个人品格修养的教师；另一方面，还需要鼓励本校教师去重点高校深造，以提高自身水平，并制订相关的激励政策与制度保障措施，从而加强对本校教师的培养。通过这两方面，使学校拥有一批文化底蕴深厚的专兼职师资队伍。
3.将传统文化融入高职院校思想教育中，挖掘本土传统文化资源
高等职业技术教育中的思想政治教育面临着许多新情况和新问题，学习中国优秀传统文化有助于丰富高职思想政治教育理论，使得课堂生动有趣，学生易于接受。在讲授优秀传统文化时，充分挖掘本土文化资源，掀开传统文化的神秘面纱，让学生从身边浓郁的本土文化氛围中体会传统文化的精髓和力量，从而增强教育的现实说服力和感染力。
4.营造学习传统文化氛围，开展传统文化普及活动
校园文化是传统文化教育的重要组成部分，营造传统文化在校园中的良好氛围，对高职学生思想品德和良好习惯的形成起着潜移默化的作用。通过多种方式和途径，鼓励高职学生学习中国传统文化，深刻领会优秀传统文化的精髓，引导他们树立正确的人生态度和崇高的价值取向。针对学生的特性，设计学生喜闻乐见的形式，调动他们参与的积极性，将传统文化贯穿于学生的学习生活中，营造学习中国优秀传统文化的良好氛围，开展优秀传统文化普及活动。
开展“优秀传统文化走进校园”活动，校园内的公共报栏、张贴栏都要合理运用，做好文字和图片展览工作。邀请学者宣讲，张贴与优秀传统文化有关的标语，组织学生多进行普及传统文化的活动。利用现代传媒工具，打造网络平台、电台广播等媒介，弘扬优秀传统文化。
学生社团是高职学校校园文化建设的重要载体，应该让优秀传统文化融入学生社团活动中，成立活动小组，这有利于优秀传统文化自然融入学生之间，促进学生的健康成长，丰富学生的课余生活，建设具有高职院校自身特色的传统文化校园文化。
综上所述，随着现代经济社会的发展，高职院校学生教育工作面临着许多新挑战。中国传统优秀文化蕴藏着宝贵的精神财富，充分挖掘利用传统文化，让优秀传统文化走进校园，能培养和提升学生的人文素养，实现学生全面发展。
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