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道德品质的特征范文1
关键词：道德品质；道德行为；辩证关系
中图分类号：G41 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）25-0063-02
一、道德品质
道德作为人们的行为原则和规范的总和，不仅体现在一定时代和一定社会的道德关系中，形成一定的习惯和社会风气，而且也表现在社会成员的个人品质方面，形成个人的道德品质。因此，道德品质是表征个人道德的总体特点的范畴，是一定社会的道德原则和规范在个人观念和行为中的体现，是一个人在一贯的道德行为中表现出来的稳定的特征和倾向。简称“品德”，也称“德性”。
道德品质是一个综合性范畴，包括许多构成因素，有着复杂的结构。概括来说，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为五个方面。道德认识主要是对伦理关系以及调节伦理关系的道德理论、原则和规范的认识。也可以说是人们所具有的道德观。道德情感是伴随着道德认识所出现的内心体验和主观态度，表现为倾慕和鄙弃、爱好和憎恶，以及同情、羞耻、信任、快乐、痛苦等情感体验道德情感一经形成，就成为一种稳定的力量，积极影响人们的道德行为。其作用主要有三方面：一是调节作用，即以某种情绪态度来强化或弱化个人的某种道德认识和道德行为。二是评价作用，即以赞赏、鄙视、愤懑等情绪表明对某种道德关系和道德行为的评价态度。三是信号作用，即通过各种表情动作来示意自己行为的价值或对他人行为的态度，在道德关系或人际交往中起沟通信息的作用。道德意志是表现道德行为的一种坚韧不拔的精神。道德意志是人在具体道德情境中抉择道德行为时的决心和毅力，是人们在履行社会义务和自身义务过程中形成的，它使道德行为坚持不懈，养成稳定的习惯，在困难和歧路时，作出符合道德要求的抉择，并能控制行为取向。因此，道德品质形成过程中的意志，就表现为稳定的、坚强的信心和信念。道德信念是人们在社会实践的基础上形成的道德认识、道德情感和道德意志的有机统一。道德信念具有稳定性、执着性和亲和性等特点。人们的道德信念一旦确立就难以改变，具有稳定性。从主体来说，往往认为自己的任何信念都是正确的，都持相信的态度，这就使得信念带有极大的执着性。一个人对于道德信念上与自己相近或相同的人会产生极大的热情和好感，志同道合就是道德信念的亲合性的表现。而不同或相反的道德信念有可能导致人们之间关系上的疏远、情感上的对立和行为上的伤害。这说明道德信念具有亲合性。道德行为是在道德意识的支配下产生的具有道德价值的社会行为。道德品质所包含的道德认识、道德情感、道德意志、道德信念和道德行为这几个方面是彼此联系、互相促进的。
二、道德行为
伦理学认为，道德行为是具有自我意识的人的行为，是经过自主意志抉择并具有社会意义的行为。可以把道德行为归结为三个基本特征：一是道德行为是基于自觉意识而做出的行为。没有自觉意识的行为，不能构成道德行为。这里的自觉意识包含两种意义：一是指对行为本身要有自觉意识；其二是指对行为的意义、价值有所意识。就是说，它是具有一定动机、目的，发自内心的行为，是自知的行为。二是道德行为是自愿、自择的行为。所谓自愿、自择，就是意志自抉。这里包含两方面的意义：一方面是要有意志自主、自愿；另一方面是依据一定的道德准则，出于对道德准则的“应当”的理解。道德行为必须是按照一定的道德原则自主、自择的行为，同时也必须是体现着道德要求的应有价值的行为。三是道德行为不是孤立的个人意志的表现，而是与他人意志有着本质联系的行为。也就是说，是与他人和社会的利益相联系的行为，具有社会意义的行为。人的行为是在一定的社会关系中发生的，而社会关系本质上是利益关系。因此，人的意志关系不可能不是利益关系的体现。道德行为必然是有利或有害于他人和社会的行为。在人们的社会生活中，许多行为并非都是与他人有关系的，一切不涉及他人与社会利益关系的行为，则不属于道德行为范畴。
值得注意的是，道德行为作为一种社会行为，在大多数情况下都是与其他社会行为相伴发生、相互结合的，包含着心理的、道德的、社会的、政治的因素。在特殊环境中还包含着宗教的因素。道德行为也是社会的、历史的、具体环境中的行为。行为表现于外时，要在社会的各种关系中表现自己，实现自己，就必然介入这种与他人的利益、意志的关系；必然随着历史的变迁而带上时代的印记，并在具体的环境中表现为具有特殊的生动面貌，表现出它的全部丰富性和个性。正因为道德行为作为社会行为是人们的社会实践和社会关系的表现，体现着复杂的实践内容和多方面、多层次的社会关系，因而可以从不同方面进行考察和评价。同一个行为，往往既是一个经济行为、法律行为，同时又是一个道德行为，或者既是一个政治行为，又是一个道德行为。这就是说，道德行为并不是孤立的纯粹道德意义上的行为，而是以一个特定的方面进行评价的行为。道德行为和其他社会行为之间既有区别，又有联系。否定它们之间的联系，认为经济行为、政治行为不能作道德评价的观点是错误的；同样，把经济行为、政治行为同道德行为完全等同起来，用经济政策代替道德要求，或者用政治标准代替道德标准，也是不妥当的。
三、道德品质与道德行为的辩证关系
道德品质是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向，一般说来，道德品质与道德行为的关系表现为以下三个方面：
（一）道德行为是道德品质的基础，没有一定的道德行为积累，就不可能形成道德品质
道德行为是道德品质的客观内容，道德品质是道德行为的综合表现。一定的道德行为经常表现出来，形成一定的道德行为习惯，就表现为具有稳定特征的品质，而一定的道德品质只有通过道德行为才能表现出来。道德品质一方面表现为内在的心理和价值意识特质，另一方面又表现为外在的行为活动和行为习惯，是一个人的内在价值和外在价值的统一。作为道德品质的外部状态，表现为语言和行为习惯。作为道德行为，必须是基于行为者自觉认识而做出的行为选择，必须是影响他人和社会的同时也影响自身的具有善恶意义的行为。在道德品质的构成中，道德认识、道德情感、道德意志和道德信念，都是不可缺少的因素，然而，由于它们都属于道德意识领域，属于精神性的东西，是影响、指导，甚至是决定道德行为的内在力量，但还不等于道德行为本身，一个人如果仅仅停留在这些阶段，而不去通过自己的行为履行道德义务，那只能说他具有某种道德意识，还不能说他已具有某种品德。只有当他不仅具有某种道德意识，并将道德意识转化为道德行为，并形成行为习惯，才可以说他具有某种品德。因此，道德品质不仅是一个主观意识范畴，而且也是一个实践范畴，是知行的统一。但道德意识不能构成主体的道德品质，只有化为道德行为才能形成道德品质。因此，人的道德品质与道德行为是一致的。在现实生活中，一定的道德行为总是以一定的道德品质为基础的，而人们的道德品质又总是由一系列的道德行为体现出来的。我们通常赞赏一个人具有良好的道德品质，并不是因为这个人有一套完整的道德学说，而是称颂他在人生实践中所表现出来的一系列有利于他人、有利于社会，从而也有利于自己人格完善发展的行为表现。良好的道德品质会表现出善的行为，善的行为体现着良好道德品质的价值实质。因此，衡量一个人道德水平的高低，主要就是看他采取的行动，“听其言而观其行”。
（二）道德品质是自觉自主的行为过程
人的道德品质不仅是一种道德生活习惯或习性，更重要地还是一种自觉自主的意志选择过程，是凭借意志选择而获得的行为习惯。它不是自然形成的或天生的习性，而是在行为的每一场合和每一时期，都能凭借一定的道德判断和意志抉择，凭借意志的控制和坚持的结果。在这里，意志的作用是最重要的。从这个意义上可以说，意志是道德品质的核心，品德就是力量。
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【关键词】儿童 道德品质 教育 引导
一、影响小学生道德品质发展的主要因素
（一）主观因素，即小学生的心理发展水平对其道德品质发展的影响。
1.智力的发展直接影响着小学生道德认识的水平。心理学家皮亚杰认为，道德意识的发展同智力活动的水平有密切关系。他认为儿童和青少年的道德意识经历了“他律”到“自律”的发展道路。他认为，小学生的道德判断属于他律的道德判断，具有前运算的性质，它意味着责任和价值取决于法律或命令的本身，与其跟同伴或成人的关系无关。
2.意志的发展直接影响着小学生道德意志发展的状况。众所周知，仅有道德认识不一定能产生道德行为。比如明知不守纪律不对，但却不能控制自己；明知遇到坏人要同他斗争，但却因为胆怯而逃跑等。可见，意志的发展是道德意志发展的必要条件。
（二）客观因素，即家庭、学校、社会对小学生道德品质发展的直接影响。
1.家庭对小学生道德品质发展的影响。家庭是小学生生活的主要场所，几乎天天都离不开。父母是小学生经济生活的供给者，学习、思想、生活的监护者，几乎天天都要接触，天长日久，耳濡目染，言传身教所造成的潜移默化的影响是不可忽视的。家庭成员尤其是父母和兄弟姐妹，是小学生接触最多，最容易产生影响的家庭成员。因此，父母、兄弟姐妹道德品质的好坏，对小学生有直接的影响。
2.学校和班集体对小学生道德品质发展的影响。有关研究表明：集体主义定向对小学生道德品质的形成有良好影响。它使学生较容易掌握道德行为准则，使学生较易成为社会活动的积极分子，并较好地做到言行一致。具有集体主义动机的学生自我调节道德行为的过程也较快，较有成效。
3.社会环境对小学生道德品质发展的影响。社会环境远比家庭和学校环境复杂，在小学生道德品质形成中起作用的因素也就更多。一般认为，对小学生影响最大的是他们的社会交往关系。学生渴望广交朋友，朋友的选择则是十分重要的。和幼儿相比，小学生逐渐摆脱了对成人的依附关系，并从成人的权威影响下独立出来。他们有了苦恼，首先向同龄朋友诉说，有了欢乐也首先和同龄朋友共享，有什么知心话也是先向同龄朋友倾吐。
二、小学生良好道德品质培养的教育与引导
（一）发展智力，提高对道德概念和道德行为准则的理解水平。
1.重视学生的认知水平和接受能力，有针对性地施教。对于接受主体来说，不同年龄、不同认知水平、不同个性心理和情感体验以及所处的不同环境，都可以影响其受教过程。
2.引导小学生自我认识、自我教育、自我调节。小学生对自身道德观念和道德行为不断进行自我认识、自我教育、自我调节，是其对一切道德概念和道德行为准则的理解的保证。
3.创设各种道德情境让学生去判断，去体验，去付诸实行。为了提高小学生的道德理解力，必须为他们创设各种道德情境，让他们去判断，去体验，去付诸实行。在学校生活中，这种机会是很多的。
（二）丰富情感，促成良好的道德情感的发展。
人的情感总是有积极和消极之分的，消极情感多了就容易引发不良的道德情感，积极情感多了则会引发良好的道德情感，这类事实在生活中屡见不鲜。为此，我们应该在可能的条件下，尽量满足学生正常的学习和生活的要求，并为他们创造健康的生活气氛，尽量激发他们积极的情感反应，以促成良好的道德情感。
（三）增强意志力，提高道德意志水平。
一般的意志力是形成道德意志力的基础，也可以说，道德意志是意志力在道德行为中的表现。一般的意志力不能自然地转化为道德意志力，它必须通过道德行为的锻炼。生活中需要道德意志努力，以促成良好的道德行为的事情随时都可能发生，要引导小学生有意识地在这类情境中锻炼自己。
（四）发挥学校教育功能，促进良好道德品质的形成。
1.在良好的校风、班风中重陶。如学校、班级均有明确的目标，健康的集体舆论，制定好共同遵守的校规、班规，形成团结友爱、互助合作、好学的富有朝气的坚强集体，那么就易形成学生良好的道德品质。
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职业道德教育包括职业道德行为和职业道德品质。职业道德行为和职业道德品质是所有银行从业人员道德人格形成和发展的前提和基础。因此了解职业道德行为和职业道德品质的内涵和结构，有助于提高个人职业道德素质水平。所谓职业道德行为，就是从业人员在一定的道德意识支配下表现出来的有利或有害于他人和社会的行为，伦理学称作伦理行为，它包括道德行为和不道德的行为。职业道德行为是有意义、有目的的行为，也是从业人员道德意识内容的外化、客观化的过程。在这个过程中，道德意识就是银行从业人员道德行为发生的内部原因，表现着从业人员的愿望、动机、情感、意志、信念、理想等因素的作用相互关系。而这些因素的作用和相互关系，就构成从业人员的职业道德行为的内部结构。
职业道德行为是职业道德品质的客观内容，职业道德品质是职业道德行为的综合表现。一定的职业道德行为经常表现出来就形成一定的职业道德行为习惯，就表现为具有稳定特征的职业道德品质，而一定的职业道德品质只有通过职业道德行为才能表现出来。
职业道德的基本职能主要表现为调节职能。它一方面可以调节银行从业人员内部的关系，即运用职业道德规范约束职业内部人员的行为，促进职业内部人员的团结与合作。如职业道德规范要求各行各业的从业人员，都要团结、互助、爱岗、敬业、齐心协力地为发展本行业、本职业服务。另一方面，职业道德又可以调节银行从业人员和服务对象之间的关系。人民银行的地位是中央银行，是所有其他银行的典范。所以，在银行从业人员的职业道德品质方面更要很严格的要求。
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究竟如何看待养成教育？我们认为，养成教育主要是指儿童道德品质的养成。因为目前养成教育的提出是与德育工作密切相关的，更确切地说是与德育的有效性问题密切联系的因此，加强道德教育是目前我国教育中面临的一个非常重要的问题。养成教育是在此背景下，针对我国儿童青少年德育工作存在的问题提出的，是与德育密切联系的。幼儿期作为儿童社会化的初级阶段，在儿童道德发展中占有重要的地位。可以说幼儿期是培养道德品质、形成良好道德行为习惯的基础阶段，是道德养成教育的关键时期。
（一）幼儿期是儿童是非观念初步形成的重要时期
儿童道德的发展以是非观念的形成为基础，是非观念的形成是儿童道德观念发展的前提。然而，人们往往认为孩子小的时候什么都不懂，因而忽视儿童是非观念的培养。实际上，在儿童心理发展过程中，学前阶段的儿童是非观念开始萌芽，儿童在与外界特别是父母等成人的交往过程中，逐步了解行为的限度，掌握行为的界限，形成最初的是非观念。新生儿通过哭的方式与外界交往，他们的哭最初是由于生理的原因，如饥饿、身体不舒服等，孩子哭了以后成人的第一反应是对新生儿的照料。逐渐地，孩子会产生对成人的依恋，表现为身边没人时也会哭，于是成人马上过来陪伴。随着孩子一天天长大，他们逐渐认识到哭是一种手段，当他们有什么需要时就会用哭来达到目的。而如果成人无原则地满足，孩子就会将哭作为要挟成人的最锐利的武器。在这种环境下成长起来的儿童没有是非观念，判断对与不对的标准完全出于个人的需求。一旦家长不能时时事事都依从孩子时，孩子就会表现得非常任性，让家长无计可施。在这种情况下，家长往往会采取打骂的方式以暂时阻止孩子的不当行为。对于这些孩子来说，他们没有形成正确的是非观念，即我们通常所说的“任性”或“不懂事”。在他们的观念中往往是自己想要的就是对的，并且判断标准模糊，在某些情况下甚至把会不会挨打作为能否做某事的标准。有些孩子则形成了较为稳定、正确的是非观念，他们知道哪些事是可以做的，哪些事是不可以做的。经父母劝说后，他们马上会放弃不合理要求，从内心接受规则。这些就是我们平常所说的“懂事的”孩子。儿童心理发展的规律表明：在整个学前期，儿童逐渐了解哪些事情可以做，哪些事情不可以做；通过与他人交往，儿童逐渐积累经验，形成是非观念，从而调节自己的行为。
（二）幼儿期是儿童基本道德行为习惯初步形成的时期
行为的稳定性是一个人道德品质初步形成的特征之一，即一个人在不同的时间、地点、场合表现出的行为的一致性。在日常生活中，我们会发现，儿童在3岁左右就已经表现出个人行为的独特性，如独生子女普遍存在的任在3岁儿童身上就已经表现得很明显，有的孩子想要什么东西时，会采用哭闹甚至踢打成人的方式。而到了幼儿末期，作为个人特征之一的自我控制已经达到了非常稳定的程度。我们采用实验室情境性观察的方式对3-5岁幼儿的自我控制进行了研究，研究采用二因素重复测量实验设计，这二因素分别是不同难度的任务（包括难任务和容易任务）和不同对象在场（女大学生在场和母亲在场），然后将两个因素匹配，形成4种情境。研究结果发现，大约一半的3岁儿童在情境中的行为表现出明显的一致性，说明3岁儿童的自我控制能力已经得到一定的发展；而5岁儿童在各种情境中的行为都表现出了非常强的一致性，不管是什么样的任务，也不管是谁在场儿童都表现出较强的自我控制能力。这个研究结果证实了学前儿童的自我控制已经达到非常稳定的水平，已经形成比较稳定的行为习惯这一观点。相对的稳定性是指到了幼儿末期已经出现较为明显的个别差异，即我们所说的个性特征，同时，儿童此时形成的个性还具有较大的可塑性，存在变化的可能性。如果没有特殊的环境、事件或特殊的教育矫正，儿童的个性会在此基础上顺其自然地发展，因此我们说，幼儿期儿童个性（包括道德）的发展是其日后发展的重要基础。
（三）幼儿期道德品质的初步形成对儿童曰后的发展具有重要影响
道德品质的特征范文5
一、新时期师德修养的重要意义
首先，教师道德素质在教师素质构成中更显重要
新时期教师劳动的知识性、专业性、艺术性、长期性、示范性、创造性的特点决定构成教师素质的特殊性。教师素质作为顺利完成教学任务、培养人才所必须具有的身心的相对稳定的潜在的基本品质。其本质特点是指教师自身的质量，主要包括教师的机体素质、文化素质、道德素质与心理素质等。
教师道德作为一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、思想情操和人格品质。道德素质并不是指规范本身和准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化成为教师从事教育事业的准则和教师道德的外在表现。
学生接受知识的过程正是个性与品德形成时期。尽管社会环境、家庭环境对儿童、青少年的个性形成和品德发展具有一定的影响，但教师的作用最大。教师通过一定的教育内容、教育方法对学生产生影响的同时，还通过本人的人格特征、言行举止等对学生产生影响。在多数学生眼里，教师的话都是对的，教师都是正确的。教师的言行就潜移默化地影响儿童个性的形成和品德的发展。因此被称为“师魂”的教师道德素质将比文化素质更重要。
其次，师德修养的魅力将主要从教师的人格特征中显示出来
“为人师表”、“以身作则”、“诲人不倦”等要求，既是师德的规范，又是教师良好人格特征的体现。在学生心目中，教师是社会的规范、道德的化身、人类的楷模、父母的替身。他们都把师德高尚的教师作为学习的榜样，模仿其态度、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。
从社会的角度看，一个民族的群体都是由单一的个体所组成。每个个体的道德风貌反映出整个民族的发展水平。个体的许多道德习惯、道德品质都是从小养成，教师对学生道德品质的形成具有超常的决定性作用。因为教师的教育是长期的系统的，无论是德育内容、德育方法、还是德育手段等都长期而系统地对学生产生影响。教师的教育是科学的，儿童的许多行为习惯的培养，教师都是根据儿童成长的规律有计划、有步骤地进行的。人生最初的二十几年是决定和影响人一生的发展的关键时期，是道德观念、行为习惯形成的关键时期。所以，从推进社会向前发展的高度来看师德修养水平的高低具有重要的现实意义和深远的历史意义。
最后，师爱是师德修养的灵魂
当今社会,由于受社会大环境的影响，部分教师过多地偏向于对功利的追求，缺乏爱心，许多学生在人生的紧要关口，由于长期受老师的影响，因而可能最终导致其难以建立对社会的关爱。作为教师在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业
二、新时期师德修养在教育教学过程中的重要作用
总的说来，良好的师德不仅是提高师德修养的必需条件，更是教育教学过程中增强师生关系的基础。
教师自己受了多大程度的教育和教养，并且使这种教育和教养成为他自己的财富，就能在相应的程度上对别人发生教育影响，而且必然发生这种影响。教师自身的学识与道德水平即师德始终在潜移默化中直接或间接的影响着学生，也影响着学生对从教者的判断和看法，进而影响着师生关系。
首先，良好的师德能提高教师的素质进而加强师生关系
一个具有良好师德的教师，才会具备优良的素质。具体表现在，精神焕发，精力充沛的进行教学，并有坚毅、乐观的性格、严整刚毅的志向与力量，这样通过教师以自己的品行为榜样使学生在潜移默化、耳濡目染当中不知不觉中受教师的影响，使学生也形成坚强的意志与自制力，因而更富有理性，善于思考，发奋学习，从而进一步提高学习效率。像这样，在教师身体力行过程中，不仅使学生的学习有了提高，而且使学生受到感染，更加的敬慕教师，从而增进了师生关系。如果这位教师不仅做不到以上方面，且在上课时无精打采，语言粗俗，不仅不能成为学生的榜样，而且势必对学生起着不良的影响，就无从谈起师生关系了。所以教师的良好的素质影响着师生关系。其次，良好的师德能提高教师的职业素质进而融洽师生关系具有良好师德的教师，自然而然的会要求自己不断的提高自己的职业素质。具体表现在，不自觉中热爱着教育职业，热爱着教学工作，热爱学生，并会自觉的规范自己的行为。这样他便会受到学生的爱戴，赢得学生的欢迎与尊敬，进而才会出现良好的师生关系。如果这个教师没有从心底里热爱教育事业，热爱学生,那么他便不会受到学生的欢迎，师生关系也因此受到了影响。
第三，良好的师德能提高教师的业务素质进而增强师生关系
具有良好师德的教师，会想方设法提高自己的业务素质。具体表现在两个方面：在了解学生方面，从学生的知识基础、智力水平、接受能力、年龄特征、个性差异等方面出发来了解学生，并能客观、公正、科学地处理好共性与个性、传授知识与培养能力的相互关系。在教材内容方面，使教材适合学生的接受能力，从而使学生顺利的掌握教材。只有这样他才会使学生学到更多更好的知识，进而获得学生的敬爱，师生关系也因此增强。
第四，良好的师德能提高教师的艺术素养进而增进师生关系
具有良好师德的教师才会在教学中显露出较高的艺术修养，才能更好的活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣与积极性。具体表现在，真挚的感情、优美的语言、闪光的哲理、恰当的态势和流畅的表达等方面。通过这些途径不仅使学生更加喜爱上他的课，而且增添了学生对他的敬慕，进而使师生关系更加融合。
第五，良好的师德促进教师自我教育进而稳固师生关系
有良好师德的教师，才会努力不懈的坚持自我教育，使自己的专业水平不断提高，进而纯化和完善自我。具体表现在，经常进修、加强专业教育、精通本学科的专业知识、扩充知识面、开阔视野、拓展思路、提高教学水平，增强教学效果。这样才会使学生更加尊敬他和热爱上他的课，师生关系也因此得到加强。
三、新时期提高师德修养的途径和方法
教师道德修养不仅是一个理论问题，而且也是实践的问题。要使教师道德原则和规范成为教师行为的准则，必须依靠自己长期不懈的努力，自觉地进行修养和锻炼。因此，掌握正确的师德修养的途径和方法是重要的，也是十分必要的。
参加社会实践，投身教育教学工作中，坚持理论与实践相结合的原则，是教师道德修养的根本途径。积极地进行道德修养，在外界客观因素的影响下，更主要地通过自身不懈地努力，日积月累，经过长期的锻炼，就能够成为具有良好道德修养的教师。
第一，努力学习，提高师德理论修养。
教师道德理论是教师进行职业道德修养的指导思想，掌握了它才能辨别善恶、是非，才能在自己思想领域里战胜那些错误的，落后的道德观念。一个只有在道德修养中以教师道德的先进典型作为自己思想行为的楷模，鼓励自己，在思想意识中凝聚着教师道德原则和规范，常以崇高的道德品质作为自己行为的目标，才能使自己的道德修养不会迷失方向，才能使自己成为一个有较高教师道德修养的人民教师。
学习教师道德理论，主要是个人自学和教育部门组织的教师道德学习。个人自学不受时间地点限制，有一定的自我支配的灵活性、机动性，但由于受教师个人理论水平、理想觉悟和自我控制能力的影响，有时达不到预期的目的。教育部门，包括学校组织的教师道德学习，是一种有组织、有计划的教师道德教育，它克服了自学中的不利因素。树立教师道德的理想人格，就是要确立人民教师道德的理想。
学习先进教师的优秀道德品质。因为先进教师是存在于社会之中，生活在教师队伍里的活生生的人，它能够以直观形式启发教育和感染教师，进而影响教师的思想和行为，监督和促使他们以先进人物为榜样，取长补短，提高道德修养水平。学习先进教师的优秀品质，主要有两个途径：一是多读教育界名人的传记和模范教师的先进事迹。这些名人身上都具有优秀的道德品质，体现着高尚的道德情操，多接触他们，以便受到感染和鼓舞，使自己的行为趋于道德原则和规范的要求。二是学习身边的模范教师，他们生活在自己身边，看得见、摸得着，影响更直接、更深刻、更快捷。第二，参加社会实践，做到知行统一。
参加社会实践，在实践中进行教师道德修养，是教师修养的根本办法。在教师道德修养的过程中，从教师道德认识，道德情感，道德意志，道德信念到教师的道德行为和习惯，自始至终都是在社会实践中和教育教学完成的。教师只有在教育教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能认识自己的行为是与非，才能辨别善与恶习，才能培养自己良好的教师道德品质。如果只是“闭门思过”、“坐而论道”，脱离实践去修养，那么教师道德修养就要成为一句空话。
道德品质的特征范文6
关键词：思想道德修养课；教学过程；特殊性；教学意义
中图分类号：G416 文献标志码：A文章编号：1002－0845(2007)01－0096－03
收稿日期：2006-10-18
作者简介：李弘国(1967-)，男，吉林龙井市人，讲师，法学硕士，从事思 想政治教育研究。
思想道德修养课属于“修身课”。“修身课”的根本属性决定了思想道德修养课的教学具备 区别于其他教育学科课程教学过程的特殊性。正确地把握思想道德修养课教学过程的特殊性 ，不仅是教师有效地组织教学，提高教学质量的前提条件，而且对教师正确引导教学对象， 培养学生良好的道德品质具有十分重要的意义。
一、思想道德修养课教学过程是学生主体“接受知识、信息的特殊过 程”
“所有的教学过程均是以教学对象的一定接受心理为基础而展开的”。然而，在思想道德 修养课教学过程中所出现的教学对象的接受心理是比较复杂而微妙的。这是因为，学生在思 想道德修养课教学过程中接受教师所给的有目的性教学内容之前，受到家庭和社会的诸多影 响而形成了一定的“自我意识”。这些自我意识虽然是以尚不成熟的观念形态存在着，但是 ，它具有对教师的教学内容不断进行“过滤”的“特殊技能”。换句话说，“它并不愿意全 盘接受教师的教学内容，有的认定，有的厌恶，有的删除，甚至有的进行补充和修正。”假 如，教师以“肩负使命、努力学习、报效祖国”为主题给学生讲一堂课，这时，在学生主体 的接受心理中一般会形成“赞成”与“否定”两种不同的接受状态。抱有“赞成心理”状态 的学生主体，一般有下列两种不同类型。第一类是，在接受学校教育、接受上述教育内容之 前 ，通过其他途径初步认识到学习的重要性的学生群体；另一种类型是，虽然还没有认识到学 习的重要性，但是，由于“偶像心理”作用，促使他认定教师的教育是正确的，并且愿意全 盘接受教师教育的学生群体。怀有“否定心理”状态的学生主体，也可以分为两种类型。第 一类是，在接受学校教育之前已接受了“学习是为了自己对父母报恩”等内容的片面教育的 学生群体；另一类型是干脆接受“知识无用”论的否定性教育的学生群体。陈秉公教授把这 样的思想道德修养课课堂形象地比喻为“一首教育诗”。他认为，这首教育诗的上阙由一个 教师来做，下阙是由多个不同的学生来做。完美的思想道德修养课教育诗，要求上阙做得好 ，下阙合得好。如果只上阙做得好，下阙合不好，算不上好的教育诗。
在思想道德修养课教学过程中，学生通过自我意识的“过滤”作用，不仅有区别地接受知识 和信息，而且还不断地分解和反省自我意识，即在教师有目的性的知识传授和影响下，在学 生的自我意识形态中，逐步形成“理想的自我形象”和“现实中的自我形象”，并且不断以 “ 理想的自我形象”对照“现实中的自我形象”。例如，假设教师以“坚持艰苦奋斗，反对骄 奢逸”为主题给学生讲授社会主义荣辱观，这时，在教师的引导下学生的自我意识中会浮 现出“艰苦奋斗，勤俭节约”的典型形象，以此来对照自己，反省自己，会找出自己的很多 不足点。如果这时典型形象和自我形象之间的差距越大，对教师所传授的教学内容的冲击力 就越大，那么“自我意识”的分解和自我矛盾的反省过程就越快。
在思想道德修养课教学中所产生的学生自我意识的分解和自我反省过程，就是思想道德修养 课教学过程内在的基础和目的，而教师的传授活动是促进学生的自我意识的分解和自我反省 的条件和手段。
思想道德修养课教学过程的上述特征，对教师的教育观念会产生极大影响，即它促使教师牢 固树立“学生学习主体观”，对正确地引导教学过程的流向有着十分重要的意义。在思想道 德修养课的教学过程中学生始终是学习和发展的主体。思想道德修养课教师必须把学生的学 习当成把外部知识和信息主动纳入学生知识结构的过程，当成学生的积极体验过程和个性发 展过程。教师是学生学习的最必要条件，其作用必须通过诱导、启发、辅导等形式，才能转 化成学生主体性发展的适宜条件，才能促进学生内部矛盾正确地、有效地转化。
思想道德修养课教学过程中隐含的这些特性，明确地提示出：思想道德修养课教师在教 学过程中，必须充分肯定学生的主体地位，善于发挥学生的主体作用。这是因为，即使教师 的知识传授搞得再好，如果没有很好地促进学生主体的自我意识的变化，也就无法达到预期 的教学目的。
二、思想道德修养课教学过程是学生主体不断培养情感、意志、信念 、人格的特殊的“情感教育”过程
思想道德修养课教学的基本目的是促进学生意识活动的发展，培养学生良好的道德品质。要 提高学生主体意识的发展和变化，必须要充分发挥直接影响意识活动的“理性”和“非理性 ”两个因素的作用。“理性因素”起着培养意识主体的科学认知、逻辑思维等作用；“非理 性因素”则起着培养情感、意志、信念、人格等作用。
一般来说，所有的教育学科教学都在谈论教学过程中的“认识问题”(即科学认知或逻 辑思维能力的培养问题)和“情感问题”(即培养情感、意志、信念、人格等问题)。事实上 “认知问题”和“情感问题”，是在一个特定的教学过程中已被自然融合，是相辅相成的两 个侧面，“只是在教学过程中，要着重强调某一个侧面，而省略另一个侧面完全取决于不同 学科的不同特点和属性”。例如，《数学》、《外语》等纯技能性学科，往往特别强调“认 知问题”，把教学的着眼点放在学生接受知识的状况和逻辑思维能力的培养上，却不去谈论 或很少谈论“情感问题”。相反，像一般的政治理论、教育学、心理学、历史学课等富有社 会性内容的学科的教学，必然要多多谈论“情感问题”。但是，从教学目的角度来考察，这 些课程的“情感问题”谈论毕竟只是在教学过程中所要达到的教学目的的重要的补充而已， 决不是主要的教学目的。笔者认为，这些课程的主要的教学目的始终是而且应当是培养学生 主体的“科学认知”能力。
思想道德修养课的教学过程具有区别于上述学科教学过程的十分鲜明的特点。在思想道德修 养课教学过程中，不仅需要充分发挥“理性因素”的作用，正确解决“认知问题”，同时也 需要充分发挥“非理性因素”的作用，恰当解决“情感问题”。品德教育的研究结果和教学 经验证明，情感、意志、信念、人格知觉等因素在道德品质形成中的作用越来越被人们所看 重。实际上，学生主体的道德品质的形成过程是一个包含诸多“理性因素”和“非理性因素 ”在内的复杂的个性成长和发展过程。在这个复杂的过程中，解决“认知问题”和解决“情 感问题”具有必然的内在联系，即解决“认知问题”是要解决“情感问题”的手段，而解决 “情感问题”是解决“认知问题”必然要达到的目的。
在思想道德修养课教学中存在的“认知问题”和“情感问题”之间存在着内在的相互依存性 ，要求思想道德修养课教师在教学过程中，要始终如一地把知识与理论的开启与对意志、信 念的培养紧密地统一起来。在这里需要再三强调的是，思想道德修养课教师在教学过程中， 除必须重视知识和情感的相互作用外，还要注意教师本身的人格魅力。因为学生主体人格的 形成往往依靠教师所传授的古今中外典型形象的感化，有时也通过教师的人格魅力的影响直 接形成。从品德心理学的角度看，这是在学生主体意识活动的“直觉作用”下形成的特殊现 象。这时，在学生心目中的教师形象，不单单是一个单纯的传授知识的形象，而是已经提升 为能够起到感化作用的典型形象。因此，思想道德修养课教师不但要努力掌握丰富的理论知 识，而且还要具备高尚的情感、信念以及情操，以渊博的理论知识魅力和高雅的人格魅力引 导、教育学生，使他们达到高尚的思想道德境界。
三、思想道德修养课教学过程是学生主体不断形成价值观的特殊过程
一般地说，“所有的教学活动都必须是引导和帮助学生培养‘是非判断’和‘价值判断’能 力的过程”。所谓的“是非判断”能力就是指分清什么是符合客观实际的真理，什么是违背 客观实际的谬误，从而形成科学的认识，以解决认识主体与客观事物之间的认知关系。所谓 的“价值判断”能力指的是，要分清什么是具有肯定价值的东西，什么是具有否定价值的东 西从而形成正确的价值观念，以解决价值主体与客观事物之间的价值关系。
培养“是非判断”能力不仅是培养“价值判断”能力的基础，而且是在任何学科教学过 程中，必须要首先解决的最基本的前提条件。但是在不同学科的教学中，“是非判断”问题 和“价值判断”问题所占的比重和所起的作用，显现出各不相同的特点。一般的知识技能 学科经常把教学重点放在解决“是非判断”问题上，并且解决“是非判断”问题的过程直接 表现为解决“价值判断”问题的过程。譬如，假设数学教师给学生说明1/2=0．5的问题， 这时，学生在教师的讲解和教导下，很快认识到1/2=0．5是符合客观实际的正确真理，同 时认定这些运算方法和规则很有价值。到了这个程度，教师就没有必要再花费更大的精力去 引导学生进行另外的特别的“价值判断”，因为学生主体通过科学认识过程，已经判断出这 种科学知识很有价值。当然，除了思想道德修养课以外，其他富有社会性内容的学科，“价 值判断”教学的地位和作用，比上述技能学科可能略微大一些，但是，与在思想道德修养课 教学过程中所出现的“价值判断”教学的地位和作用相比，可以非常清楚地看出其鲜明的差 异点。
思想道德修养课的教学过程中，不仅要解决“是非判断”问题，而且还必须解决“价值 判断”问题。假如说，教师在向学生讲解“为人民服务是公民道德建设的核心”这一内容时 ，教师首先通过教学使学生正确认识“为人民服务”的含义及其重要性，也就是说要解决 “是非判断”问题。然后，在此基础上，教师要以丰富的理论知识和高超的教学艺术，要有 说服力地启发引导学生，让他们在实际生活中主动成为“为人民服务”的模范。从学生主体 的角度看，这一过程既是从“真理性认识”转换为“价值性认识”的过程，又是对特定事物 或特定现象形成特定价值观的复杂而又艰苦的过程。
在思想道德修养课教学过程中，解决“价值判断”问题的过程既复杂又艰苦的根本原因 是“学生树立价值观念的过程不是单纯依靠认识能力，而是与学生的需要和利益密切相关” 。换句话来说，当人们认定某一种认识或行为符合自身特定的“需要”和“利益”时，就 会形成对其事物或现象的肯定的价值观，反之就会产生否定的价值观。更具体地说，假如有 位学生主体通过教学过程认定教师讲的“诚实守信是一种美德”这句话很有道理，并准备接 受它。但是，后来这位学生主体通过现实生活的体验得到“诚实守信却会被伤害”的否定性 结论时，这位学生主体对教师在教学当中所讲的内容会采取全盘否定的态度。这是因为学生 主体已经得出：教师在课堂中所讲的内容对自己已毫无益处的否定性结论。
思想道德修养课教学过程的上述特殊性，对教师的知识结构、教学艺术等诸多方面，提出了 相当高的要求。思想道德修养课教师为了搞好教学，应该及时汲取当代科技发展的最新成果 ，了解各新学科、边缘学科的基本内容，以便及时调整、充实自己的知识结构，不断增强教 学工作的预见性。思想道德修养课的一大特点就是“讲理”，即必须通过讲理论来(用逻辑 的力量来)说服人，征服人。因此，思想道德修养课教师应不断地掌握和充实理论知识，但 “决不能只局限于把握一般的是非理论，而是要更加有效，更加系统地掌握和运用马克思主 义价 值观的理论知识，并且以出色的教学艺术和非凡的气质，积极引导和帮助学生及时解决他们 在实际生活中所遇到的种种利益矛盾问题”。
四、思想道德修养课教学过程是学生主体在教师的指导下，通过社会
实践形成比较稳定的道德品质的过程 社会实践是认识的真正来源和基础，人们只有通过实践，作用于客观事物，才能获取对客 观事物的正确信息，从而形成对客观事物的本质及其规律性的认识。实践又是检验认识的唯 一标准。认识是否正确，只有通过社会实践才能检验其是否正确，除了实践，没有别的东西 能够成为检验认识的标准。学生主体的道德品质也只能在社会活动和交往中才能真正形成和 表现出来，社会实践是学生形成品德的源泉，也是德育过程的基础和归宿。“在社会实 践中，人并不是消极地适应环境，而是通过发挥自己的能动作用不断地改造环境。在长期的 社会实践基础上达到主客观世界的统一，从而形成某种道德品质”。
学生主体在上面已提到的几个教学环节可以形成对某种特定事物和现象的知识，即可以 能够形成概念、判断、甚至是价值判断。但从严格的意义上讲，这种知识和价值判断的形成 并不意味着学生主体已经形成比较稳定的道德品质。之所以是这样，是因为学生通过课堂教 学所学到的知识、判断和道德品质之间还存在着“一定距离”。因为，道德品质并不是某种 知识和价值判断的简单的总和，也不是个人一时一事的偶然的思想言行的表现，而是个人根 据一定的社会道德原则和规范，在一系列道德行为中表现出来的比较稳定的特征和倾向。因 此，要考察道德品质的形成，必须注重考虑两个关键性的因素，其一是实践的“中介作用 ”，其二是“时间的磨炼作用”。实践的“中介作用”是基础、动力，时间的磨炼作用是形 成道德行为特性(是稳固还是脆弱的特性)的重要的前提条件。若没有实践的“中介作用”和 较长时间的磨炼过程，人的道德品质是不可能形成的。学生主体的道德品质，按教师的要求 实现某一德育任务，只是一个具体德育过程的结束。德育过程并未就此完结，它总是通过 实践活动与交往产生心理内部矛盾，再通过活动与交往产生新的心理内部矛盾，由低级到高 级、由简单到复杂、由不平衡到相对平衡的螺旋式上升过程，即通过不断教育和自我教育从 量变到质变的无穷的过程。
一般的教育学科的教学过程是在其事先确定的明确的教学目的的指导下，通过一个或者 几个教学过程来实现的。但是思想道德修养课教学过程与一般教学过程不一样，它是需要长 期的、反复的积累和发展的过程。可以肯定地说，对不少学生主体来讲，要形成稳固的道德 品质，需要经过很长一段时间，甚至要经过他们整个一生的努力与修炼过程。从这个角度来 考察，学生主体在教师的指导和帮助下进行的有目的的实践活动是思想道德修养课教学过程 的有机的组成部分，是思想道德修养课课堂教学过程必不可少的、必然的延续。
社会实践对培养学生主体的道德品质起着十分重要的作用。因此，思想道德修养课教师 应该针对学生的实际情况，精心设计和组织实施社会实践活动。社会实践的设计和组织可采 取多种多样的形式，如教师严格按照教学大纲要求设计的教学实践和军政训练；不按照教学 大 纲要求设计，但有助于养成学生良好道德习惯的家务劳动、带专业性的社会服务和其他社会 公益性的活动等，也是重要的社会实践活动。社会实践活动的开展应避免单纯追求表面形式 、走过场。开展社会实践活动更重要的是讲究实效，使学生既从社会实践中学到真正本领， 又为社会做出自己的贡献，同时又有助于良好道德品质的培养。
综上所述，在思想道德修养课教学过程中所包含的上述四个方面特殊性，实质上是道德 品质的形成规律在教学过程中的直接反映。可是，学生主体要形成良好的道德品质绝不是经 过简简单单的一两次教学过程所能实现的，而是要经过长期反复的课堂教学过程和实践教学 过程才能得到实现。所以，思想道德修养课教师应该增强责任意识，在实际的教学过程中 注意把握和运用课程本身的内在规律，组织好课堂教学和实践教学，不断提高教学质量和教 学效果，努力为国家培养出德才兼备的社会主义建设的合格人才。
参考文献：
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