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大学生的英语文学素养的培养非常重要，然而在大学的英语教学中教师对于学生文学素养的重视不够，并且学生自身没有较强的意识注重文学素养的培养。大学的英语教学，尤其是非英语专业的英语教学，主要是大学英语课程的教学，在教学中对于学生的文学素养培养没有足够的重视。第一，大学英语的教学主要以学生语言技巧为主，以英语词汇、知识点、语法等为主要讲授内容，教师很少讲授到英美文学的知识，也较少布置有关文学阅读的任务，对于大学生的英语文学素养培养非常不利。第二，英语四级、六级考试，作为部级考试对于学生的学习要求也主要为英语语言自身的应用，但是对于英语文学方面没有很多的要求,影响着全国大学生的英语学习。从学生角度来说，大学生尤其是非英语专业的学生对于英语兴趣不高，很少学生去阅读英语文学的相关资料，或者有兴趣但是英语能力不足，慢慢失去了对于英语文学的喜爱
二、大学生英语文学素养培养的策略
1.针对大学生英语文学素养的现状，我们必须注重大学生英语文学素养的培养，从多方面提高大学生的英语文学素养，促进大学生的全面发展。英语课堂上教师注意培养学生对于英语文学的兴趣。大学的英语课，多是大学英语的课程，很多非英语专业学生英语基础较差，对英语不感兴趣，对于英语文学的兴趣就更小。为了提高大学生的英语文学素养，在英语课堂上教师可以注意学生文学的兴趣培养。在讲授教学内容时，继续增强学生对英语语言的喜爱，恰当地为学生介绍文学作品，联系更多的文学信息，将教学内容与英美的文学知识结合在一起，引起学生对英语文学的兴趣。教学内容多介绍英语文学的相关知识，带领学生学会文学赏析、评论等。大学英语教学的主要内容都是大学英语课程的内容，教师讲授教学内容时比较偏重与英语语言的应用，对于文学作品的分析、文学作品的赏析进行地很少。为了培养学生的英语文学素养，教师可以讲课时注意突出与教学内容相关的文学知识，在为学生讲解知识点的同时带领学生去学习如何赏析文学作品，对于文学作品进行分析评论，为学生推荐适合的文学作品，让学生从文学作品中获得更多的知识，也获得更多的关于世界、人生的思考。
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1.1学生学习英语兴趣不高
如今的大学英语课堂，学生普遍存在逃课、上课睡觉、玩手机等现象，英语挂科严重，特别是学生的英语四、六级，考试结果不容乐观。很多大学生把英语视为一道难以逾越的障碍。
1.2缺乏科学的学习方法
学生对于英语学部分采用的是重复记忆、死记硬背的方法，没有找到规律和一些窍门，这种记忆只会是枯燥乏味的，时间久了，学生对于英语的学习兴趣必然会下降，相应的成绩会下降，导致再也不想学英语。
1.3教师的教学方法不够全面
教师若有一套灵活的教学方法，多涉猎一些商务英语知识，学习西方英语课堂中畅所欲言、讨论式的上课方式，使用有创新的教学方法和灵活的引导，而不是一味讲语法，必然能够提升课堂教学水平。但传统的课堂教学只有一种模式，这在很大程度上抑制了学生学习积极性的发挥。基于就业导向的大学英语教学策略现在无论是大中型企业、还是小企业，都需要会英语的人才。这就要求我们的大学英语教学要进行适当的改革。所以在大学英语教学中应该多考虑就业导向，使
二、大学英语教学更有针对性与专业性
2.1教学要有针对性、有重点
教师应对自己班上同学的英语基础有个大概了解
以及一些就业时对英语能力的要求，把这些内容带到课堂上来，有针对性的讲解，总体设置一节课的教学内容把侧重点对学生多重复两遍，把现在就业的紧迫性向学生说明，让学生有种危机感。教师在课堂上所教授的内容要符合就业方向，比如教学生在面试时怎样介绍自己，可以采用演讲的方式来培养学生的学习能力和演讲能力，注重语气以及发音的准确性。这样使以后毕业生找到工作的几率又大了几成，在学校里开始为以后走向社会做准备。
2.2提高教师素养的同时要进行体制改革
大学英语教学的师资力量要具有专门性，可以将教师分为几个组，每个组所针对的方面不同，比如阅读理解组、翻译组等等，从而提高整体的教学水平。针对就业导向的大学英语教学改革要引起从上到下的重视，学校在学生学好习的同时，还应教学生对技能和生存能力的培养，学校是为学生服务的，是为社会培养人才的地方，而学生以后生存时一定会面临就业问题，所以在大学英语教学体制改革中应有机的把就业导向和英语教学结合起来。可以专门成立一个基于就业导向的大学英语教学策略调研组，观察其进展。因此，应颁布多项文件，充分引起教师的重视。同时提高教师的素养，关注就业方面的信息，以实际生活中的应用为主。
2.3教师要运用灵活创新的教学模式
教师是我们学习道路上的领路人，教师应转变旧的教学观念，为大学生毕业做准备，注重因材施教，最终目的是提高学生的英语综合运用能力，而现在的大学英语课堂就是读单词、分析课本，缺少师生之间的沟通，缺少练习英语的环境，缺少把英语与就业结合起来的意识，导致我们在路上遇到老外只能磕磕巴巴的说两句而已，或者我们虽然过了四、六级，但在面试时仍然不会用英语熟练介绍自己。因此，教师应改变上课方法，注重让学生自己发表意见，活跃课堂氛围，各抒己见，培养学生的竞争意识，共同讨论。同时应特别注重说和听，要锻炼出良好的口语表达能力，可以通过学生排练话剧、给英语短剧配音等等方法，使学生在以后的学习和工作中能有自信地利用英语来沟通，提高国际文化素养，来适应国家飞速发展的速度。
2.4培养学生对英语的学习兴趣以及终身学习的能力
兴趣是可以培养的，工作是一辈子的事情，所以我们应对工作就算不抱有极大的热情，也应该培养出一种兴趣，不然，一辈子都在抱怨工作，那我们的生活是很无聊的。学习兴趣是自己培养的，不是别人来逼迫你建立的，有了学习兴趣或者是具有了终身学习的能力，在就业时，都是一个很大的亮点，因为在企业，老板可能更重视的是你的学习能力，而不是一张文凭。这样，教师在授课时，学生可以很愉快地接受，从而在无形之中潜移默化地学习到了就业时需要英语知识。
2.5创建语言应用的仿真环境
在应试教育中，由于升学率的束缚，学生们不重视语言应用能力方面的培养，但当今社会对于高素质复合型外语人才的需求则明确表明英语实际应用能力的重要性。有专家学者认为，我国高校学生英语应用能力低下的根本原因是脱离语言环境学英语，因此，良好的语言环境是学习英语的关键。语言是认识世界的工具，高校可以引进先进的英语视听设备，多组织学生欣赏英文原版电影，让学生身临其境去感受语言的魅力；邀请外国学者到校进行演讲、学术交流研讨，经过对话互动近距离体会英语的奇妙；高校图书馆引进原版英文书籍，同时要求学生经常阅读各种英文书籍、杂志、报刊，收听国外广播电台、观看电视台节目，最大限度接触各种全真型英语的输入，使学生能够广泛了解各国文化，提升个人英语能力。通过创建真切的语言应用环境，学生能够更好地应用英语畅所欲言，这对于培养学生的职业英语应用能力具有重要意义。
2.6提升文化素养
语言不是一成不变的，它是一个国家、一个民族在历史文化发展中形成的，是人们约定俗成的一种表达方式。语言的本质在于应用，只有充分了解这种语言产生的环境，熟悉这个国家的文化、人民的思想、习惯，才能真正做到熟练掌握和运用。因此在高校英语教学中学生要注意掌握“第一手资料”，不看译本，自己揣摩原著中字里行间蕴含的文化现象，在积累词汇量的同时提升自己的阅读能力，了解人们口语中的习惯性表达、俚语等，积累自己的文化素养，为能够更好地运用语言打下基础。在当前的就业市场中，各个企业之间的竞争都开始逐步转变为人才的竞争，而人才的获得，除了要求其有较高的专业技能外，还要求其具备良好的文化素养成为全面发展的综合型人才。因此，通过采取科学的措施提升学生的文化素养，能够更好地帮助其减小就业压力，提升就业率。
三、结语
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关键词：大学英语建构主义自主学习网络学习学习策略
一、引言
我国正处在一个改革出新的年代，各行各业都在积极努力地做到与时俱进，开拓进取。教育，这个关系到中华民族稳定、持续发展的事业，也正在顺应着国情，谨慎地转变着自己的观念。
多年来，我国教育理论界以认识论的原理，取代了对教育过程中具体认知规律的研究，从而使得行为主义理论在我国一度盛行。在外语教学中主要体现在，我国各级各类学校的外语教学结构皆以教师为主，学生为辅，这直接导致教学长期一直处于“事半功倍”的状态。20世纪初90年代以后，随着建构主义的日益流行，国内越来越多的外语言学专家和各级各类院校的教师，开始将注意力转向了学习的真正主体——学生。
2003年，国家教育部开始启动“大学英语教学改革”的试点工作。教育司于2007年颁布了《大学英语课程教学要求》，公布的教学要求根据课堂教学实际，对3年前公布的《大学英语课程教学要求(试行)》进行了修订。在论及教学模式改革时指出“新教学模式应能使学生选择适合自己需要的材料和方法进行学习，获得学习策略的指导，逐步提高其自主学习的能力”。只有加强对自主学习的有效管理，才能真正实现大学英语教学的最终目的。
二、管理的目的和意义
自主学习的概念是在20世纪60年代随着认知心理学和人本主义心理学的兴起而发展起来的。自主学习是与传统的接受性学习相对立的一种现代化学习方式，是适应终身学习和独立学习的需要而产生的。70年代中期外语界开始了对自主学习的研究，在西方掀起了对外语自主学习的浪潮。而我国对自主学习的研究起步较晚，始于90年代，但80％以上的研究都属于一般性理论的探讨，缺乏实证性研究。1999年，我国召开第三次全国教育工作会议，明确提出改革现行基础教育课程体系，强调自主学习是新课程倡导的崭新学习方式。
“大学英语”课是一门非英语专业大学生必修的基础课程，是以英语语言知识与应用技能、学习策略和跨文化交际素养为主要内容，集多种教学模式和教学手段为一体的教学体系。知识量非常庞大，技能的培养更需要大量的训练，这仅依靠一个面对50多个学生的教师，一周4个课时的课堂教学是绝对无法实现的。因此，“优化第一课堂，强化第二课堂，做好分层教育”已经成为很多高校在大学英语教学模式改革中的指导思想，这一思想的形成同时也对学生本身在课外的自主学习提出了很高的要求。然而，问题的关键在于，自主学习的能力不是与身俱来的，如何帮助学生养成良好的学习习惯，培养自学能力，实现真正的自主学习，是各级各类院校的教师必须认真研究的课题。
笔者所在学校于2007年对一类本科新生试点实施大学英语教学改革，进行全新版大学英语教学。课时设置严格按照国家大纲要求。在硬件建设方面，建立了大学英语自主学习中心以及数个配套的视听说语音室；在软件设计方面，确立了教学网站、辅助教学网站、口语考试系统和英语自主学习资料库等；同时对任课教师进行严格培训，邀请兄弟院校讲座交流，鼓励教师互相听课学习；另外实施全员评教，对教师的教学进行监督管理。
学期结束后，笔者在试点班随机抽取60人进行问卷调查，内容主要关于对传统课堂与网络课堂的对比。结果显示，绝大多数的学生非常喜欢新教学模式下的大学英语课堂，但是却不易适应，更有个别同学反映自己的英语水平没有进步，反而有了倒退的迹象。之后，笔者又针对性地询问了更多参加试点的学生，发现“想学”而不“会学”是普遍存在的问题。一类本科新生尚且如此，问题的严重性自然不言而喻。为了保证改革可以顺利地全面推广，高效管理大学英语自主学习势在必行。三、管理中突现的问题
1.灌输式学习模式和自主学习模式的脱节
在中国基础教学体制下，在多年应试教育的压迫下，绝大多数学生，特别是高分学生都是由灌输式教育“灌”出来的——学什么，怎么学，何时学，全部按照教师的统一安排，学习完全处在教师的指导和监控之下。为了考上理想的中学、大学，题海战术，死记硬背，学生被训练的呆板僵化。由于在学习中失去了自我，学生本能的认为学习语言，只有在传统的课堂，在教师的指导下才能成功。这种错误的认识，限制了学生知识和能力扩展的空间，因此一旦需要自己去确立目标，制定计划，监控学习过程时，就顿感无所适从。
学生升入大学后，教师按照《大学英语课程教学要求》规定，开始进行启发式教育。这是一种与灌输式教育完全对立的教育模式——以学生为主体，以培养自主学习能力为目标，要求学生在学习过程中自始自终都处于主动的地位。面对全新的英语学习模式，学生自然欣喜好奇，但苦于大学教育与中学教育严重脱节的情况，只能手足无措。此时，如果没有教师关键性的指导，学生将无法顺利过渡，忽略问题，回避问题，最终丧失对英语学习的信心。
2.自发自主学习和自觉自主学习的混淆
学习是学生的首要任务，是应该自主的。被动的，强制的灌输是对学生主体的野蛮的摧残，是低效率的。大学英语教学改革提倡“学生是学习和发展的主体”，充分发挥了学生的主体性，的确对于学生兴趣热情的释放，创造性的培养起到了积极的推动作用，然而目前一个最不可回避的问题是，原来被满堂灌的客体变成了主体，学生的主体性得到了张扬，但是本来实施满堂灌的教师主体呢？在教学改革中，教师又应该处于一种什么样的地位呢？
很多教师非常配合地让出了主体的地位，非常自然地顺从了教师首席论的观点，认为只要像节目主持人那样成为对话的串联者、组织者就可以了。结果是，教师不再把精力放在教学的内容上，而是放在如何导入、如何组织的花样上。新知识的汲取，理解，运用，整个学习过程，完全彻底地放手让学生自主完成。常常听到学生抱怨，“英语课上和不上一个样”，这就是教师主体弱化导致课堂教学无效率的表现。
事实上，学生的主体性和自主性并不是与身俱来的，是从其有限的知识谱系中生长出来的。这种有限性就决定了他的自发性。自发的自主可以学会爬行、走路，这是人类的本能，而科学和文化的传承是人类智慧的结晶，光凭借自发的本能是无法达到的，往往会陷入困境深渊。相对而言，教师的知识结构当然优越于学生，其主体性具有自觉的特点，是强势的主体。只有教师和学生合作探究，才能把学生“自发”的自主提高到“自觉”的自主，才能得心应手地把自发主体从歧途中解脱出来。
3.网络教学资源现状和网络自主学习要求的冲撞
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自20世纪二十年代开始，西方哲学的研究重心逐步的转移到了方法论上。此时的哲学家们开始强调知识的确定性与可验证性。他们对形而上学开始排斥，并试图将哲学建立在科学的基础上，语言哲学也应运而生。语言哲学所关心的范畴主要包括了：指称、意义、真值、言语行为等等。语言哲学的研究成果为现代语言学的发展，特别是语义学与语用学的发展打下了良好的基础。话语隐含理论也是在这一时期产生的。美国语言哲学家格莱斯（Grice）对语言使用与会话逻辑进行了具有开拓性的研究，最终提出了话语隐含理论。格莱斯认为会话双方能够正确理解对方的意思并进行交流是因为会话时双方都遵循了一些基本的原则，这些原则就是合作原则。合作原则的存在让会话的双方能够在会话的过程中有默契的相互配合，并能够相互理解对方话语中所蕴含的意思。合作原则的主要内容有四条准则：数量准则，质量准则，关系准则以及方式准则。数量准则要求话语内在能够包含交谈所需要的信息的同时又不能够拥有超出所需信息的内容。质量准则要求讲话的人所讲的话中不能够包含自知是虚假的内容，同时也不能够包含没有足够证据的信息。关系准则要求所讲内容必须要与会话的主题相关，不能够偏移主题。方式准则要求语言内容必须要清晰明了，防止歧义的产生。然而在实际的交际过程中，经常会因为一些特殊的原因采用一些特色的语言技巧或者策略来故意违反合作准则中的一个或多个准则，让谈话者自己的真实意图能够通过隐晦的方式表达出来。在会话的过程中，当会话的话语在表面上违背了合作原则时，会话的另一方就需要根据当时的语境等一些内容来推断出会话所隐含的意义。而格莱斯则称这种在会话交际中推导出来的隐含信息为“会话含义”。
二、话语隐含理论在大学英语教学中的应用
大学英语阅读教学是为了让学生能够具备较强的英语听说读写能力，让大学生能够运用英语来进行信息交流，并帮助学生掌握良好的语言学习方法，为他们打下良好的基础，使得他们能够更好的适应社会与经济发展的需要。学生想要利用英语来进行信息交流，就必须要能在英语交际的过程中讲话者所表明的观点和态度，并能够对讲话者的话语进行分析、推理、判断和综合概括。
（一）话语隐含在大学英语听力教学中的应用
自2005年2月以后，大学英语四级考试由100分制改为710分制，其中听力所占比例大大增加。这充分的证明，大学英语将更加的重视学生听力能力的发展。将话语隐含理论运用到大学英语听力教学中去，能够有效的引导确实去正确的理解会话语的言外之意。在实际的语言交际中，人们往往会因为各种原因，经常有选择性的避免通过语言来直接的表达出自己的真实观点或者意图，而是会采用比较委婉间接话语来含蓄的表达自己的观点或达到自己的意图。面对这种情况，如果能够有效的利用话语隐含理论，那么就能够在交际的过程中了解到对方的弦外之意，而学生在听力考试时更是能够“知己知彼”，有技巧的捕获各种话语发出者的弦外之音，进而能够正确的解题。由此可知，大学英语教师与高校学生如果能在听力的教与学中高效的利用话语隐含理论，那么听力理解的教学工作就能够取得事半功倍的成效。
（二）话语隐含在大学英语口语教学中的应用
通常情况下，许多中小学英语教师都是教完音标就觉得完成了任务。这就直接使得很多学生到大学后在学习英语时不能够通过语音的方式来传达自己的意味深长的言外之意或者是理解他人的言外之意。这样的后果就使得很多学生即使是过了四级、六级也很难在与外国人用英语交流时通过发音来表达自己的言外之意或者是理解他人的言外之意。其实就如我们的母语——汉语一样，通过不同的发音方式往往能起到表达言外之意。在实际交际过程红能够表达出会话隐含的言外之意的有语音因素、知识因素。其中语音因素主要包括了重音（stress）、音长（length）、停顿（pause）和语调（intonation），知识因素主要包括了背景知识、情景知识、相互理解这几方面。在实际交际的过程中通过不同的重音、音长、停顿、语调可以让一句话表现出不同的意思。例如“Sheisyourgirlfriend．”这一句话，如果是重读主语“she”，那么就能够表达出一种疑惑的语气，表示质疑；如果是均衡重读，那么就表达一般陈述，是在陈述一个事实；而如果是重读宾语“girlfriend”，那么就包含了肯定、欣赏或惊喜的态度在里面。知识因素帮助学生理解话语之中的隐含之意十分重要。学生要掌握英语就必须要了解其背景文化，缺乏背景文化的支持，在理解言外之意方面就会存在严重的缺陷。会话都是建立在一定的情境之上的，情境因素帮助学生理解言外之意十分重要，不论是在听力考试中还是在英语交际的过程中都必须要对产生会话的情境有充分的了解。而相互理解则是指的会话的双方必须要明白自己的话能够被对方所理解。
三、会话隐含理论所带来的英语教学启示
在任何一门非母语的语言教学中，让学生能够理解其所包含的隐含信息都是一个十分复杂的认知过程，而能否正确的领会话语中的隐含信息则直接的关系到能否正常的使用这门语言进行交流。英语作为一门学生们学习的第二语言，如何让他们能够真正的理解讲话人的话语中的隐含意义，是长期以来困扰教师以及学生们的难题。通过话语隐含理论的运用笔者认为要帮助学生学会领会英语会话中的言外之意需要做好以下几个方面：
（1）在课堂教学的过程中，要选择适合的材料，为学生播放不同场景中的对话，引导学生们去对其中的谈话者的方式、语气、语音语调等与所表达的意思之间的关系进行分析，提高他们的语境意识；
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我国各种典籍对“语”、“言”、“文”等语词皆有释义，例如《说文》：“语，论也。”段注认为，“一人辩论是非谓之语”，“与人相答问辩难谓之语”。《辞源》将“语”与“言”界定为：“自言为言，与人谈论为语。”据此可知，语与言的内涵皆指口头的语言，即言语。“言”常指自言；“语”，常谓之与他人的口头交流。《说文》曰：“文，错画也。”据段注，“错”，当作“(辶昔)”。(辶昔)画者，交(辶昔)之画也。《辞源》将“文”界定为：①彩色交错。引伸为文雅。②纹理、花纹。③文字、文辞……，又作动词用，指撰述。由此推知，“文”的初始意义乃指色彩，通“纹”，是纹的通假，并以此引申为文雅，即cultured。可见，此义中、西相通，故“文”的意义在汉语中与“语”和“言”一样十分丰富。语，指口语；文，指书面语。
我国语文教育家叶圣陶将“语”与“文”界定为：“平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言。语就是口头语言，文就是书面语言。把口头语言和书面语言连在一起说就叫语文。”[1]叶老的这番话是基于我国历代的学校教育“言"、“文"不分家，且倚重“文"的传统，做出的系统总结。
我国外语类核心期刊除北外主办的《外语教学与研究》称其为“外国语文月刊”外，其它如《外国语》、《外语界》、《现代外语》、《外语研究》等，并没有将其划分为研究外国语文的范畴。我国《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》、《普通高中语文课程标准（实验）》对语文概念都无界定，只是对课程性质进行了描述：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”[2]
再以语文的英语对应词philology为例。语文与philology意义相近，但philology没有汉语中丰富的语义。如Webster''''sNewAmericanDictionary将其定义为：①thestudyofliteratureandrelevantfields;②linguistics(p390)。LongmanModernEnglishDictionary对其定义为：①thestudyoflanguagefromthewrittentextsbywhichitisknown；②thestudyoftextsandtheirtransmission(p842)。
综上所述，语文之概念可概括为：①语文是一门综合性较强、基础应用性较强、交际性较强的学科或课程；②语文的语篇选材既有古代的、文言的，也有现代的、白话的；③语文的语篇内容既有口语的，也有书面的；④语文的语体既有文学的，也有应用或实用的；⑤任何国家的语文课程都有各自的文化特色，并具备一定的教化、教养作用，即人文性。
根据前文所知，我国对语文的界定是非常模糊的，国外亦如此，philology往往与linguistics混为一谈。笔者认为，在教育与教学领域，不能只是推介、研究语言学而语言学，必须扩大其辖域，改英语为英语语文。其根据和理由如下：
第一，我国各级英语课程的设置，无论是教学大纲对教学的性质和目标、学习者所具备的英语能力的规划和要求、教材内容的编排，还是从各级考试的侧重点来看，强调并突出的还是其听、说等交际功能。然而，英语在我国毕竟只是外语，而且我国幅员辽阔，东、中、西部地区，城市与乡村之间所拥有的教学资源也极为不平衡，教师的教学水平、学生的学习水平都有差距，而且，如果只强调学习的一个方面，势必会影响学生英语能力的全面发展。
第二，正由于语文概念的模糊性，才会对英语语文教育的复杂性、系统性、连贯性等认识不够，误以为英语听、说能力的培养，就是英语语文能力的培养。教学目标的单一性，使得学生在英语学习中经常出现语用失误。
日常教学中，我们既要充分理解语文的外显与内隐意义，还要真正理解“交际”的语域。正如《教学要求》所言，“交际”包括两方面的内容：“口头和书面的信息交流。”[3]其实质也就是“语”和“文”的统一与同构。束定芳也认为，“除了口头的方式以外，如今更重要、更常见的方式是书面的，即阅读与写作”[4]。董亚芬则强调，“在培养听、说、读、写“四”会能力的过程中，写能起到承上启下的作用。写作不仅有助于巩固经由读和听输入的语言材料，促使语言知识的内在化，提高语言运用的准确性，而且还能为实质性的口语能力打下扎实的基础”[5]。并且，随着人类文化交流的日益频繁，英语本身也体现出多元化特质。对此，Kachru提出了著名的同心圆说（concentriccircle）——以英语为母语的国家处于内圈（innercircle）；以英语为官方语言的国家处于外圈（outercircle）；以英语为外语的国家处于扩展圈（expandingcircle）。处于同心圆不同位置的英语形式，其形态仍以同一个共核（commoncore）为基准，但它们会有各自的变体，这些变体还会拥有各自独立的特点。显然，英语要在中国保持鲜活的生命特征，也必须适应中国文学发展的特点，在教材中适当补充涉及到英、美等国文学、文化的篇章，满足学生对异质文化的好奇心，并通过对两种文化形态的比照，达到成功交际之目的。
众所周知，语文教育蕴含有德育和教化功能。德实际上也属于文化的精神范畴。关于文化，《易经》云：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。"故语文教育所负载的文化功能还具有社会化与社会制度化的一面，它是以“人文"来进行人格教养与教化。文化即“人化"、“化人"。关键词“化"曰之内化、融合、升华与超越。从语词的起源来看：文化是“人化"、人的主体性的对象化；从功能上来看：文化是“化人"，教化人，塑造人，熏陶人[6]。因此，笔者所力陈的语文学科教育，旨在说明：①语言是一切学科的基础、原型与母本。②作为人文学科的次范畴与下义项，语文这一定义不仅是对受教育者习得语言、文学等外显知识的观照，还通过语言文化的世界图景性，整合、超越世界各民族的文化、哲学观念等，使受教育者学习如何做人、化人，因此英语语文教育比英语教育的概念域要大，它即属于教育这一个大范畴，同时也包含有语言、文化、文学、哲学、宗教、伦理学、美学、人类学等社会科学成分，甚至也包括天文、地理等自然科学成分。
二、大学英语语文学科：理论与实践意义
与汉语中“学科”相对应的英语语词为discipline,《牛津英语大词典》定义为：Abranchoflearningorscholarlyinstruction。《辞海》定义为：①学术的分类。②“教学科目"的简称，亦即“科目"。秦秀白认为：“学科是按门类划分的，相对独立的知识系统，是‘自然科学''''和‘社会科学''''的下位概念……学科的分类过程就是对科学系统的逐渐认识并形成一个个具有独自研究对象的知识系统的过程。"[7]显然，学科领域是以系统地传授知识技能为目的，教养在其中居主导地位，通过教学活动过程，展开人格教育。
“课程”在汉语中始见于唐朝孔颖达在《五经正义》里为《诗经·小雅·巧言》“奕奕寝庙，君子作之"所作的注疏，“教护课程，必君子监之，乃得依法制也"。其语义可理解为分担工作的程度，学习的范围、时限、进程或教学与研究的专门领域。在英语中的对应词curriculum，源于拉丁语currer，译为跑马道；在现代英语辞典中转义为教育类的术语acourseofstudy或asetofcourses。由此可知，课程体现学科知识的教育形态，为学科的下义项。
由上可知，课程的辖域比学科要窄。因此，在《教学要求》中所提到的“大学英语的教学目标是培养学生的英语综合应用能力，特别是听说能力……"混淆了基础教育阶段的英语教学目标。根据学生的大脑发育状况，言语学能的培养阶段最好是在青春期前期，而在青春期的中、后期，大学生思维、特别是逻辑思维得到了加强，因此大学英语教学也应该随之做出相应的调整，不能滞留在字、词、句的浅表性教学上，导致其思维在具象性和直观性上的固化，缺乏对英语的整体把握。我国的英语教学之所以“费时、低效”，其主要原因就在于：
①没有自上而下建立英语语文学科，并在这一学科的统筹下，根据学生认知心理、语言认知水平的发展，根据学生的大脑发育状况，突出大、中、小学各自的教学要求与目标及侧重点。②没有实施大、中、小学英语教育的衔接与对接。③没有实行与中国语文教育的衔接与对接，在缺少真正的“双语文”环境下，学习者不可能对两种不同质的语言做到准确地解码与二次编码，不可能通过移情实现对两种语文融会贯通。④没有明确界定语文的定义，使得一部分中国学生只把英语当作交际、特别是听说的交际工具，因而学习英语的功利性过强。在这种状况下，学生不可能全面地习得第二语文的知识与技能，也不可能主动吸纳英语语篇中所提供的国外先进的文化理念，同时积极地将这些理念与中国的国情融合，真正实现英语语文的教育功能。
综上所述，由于我国“语文”概念的不明确性，使得我国大、中、小学的英语课程标准或要求在教育目标的设定和课堂内容教学上，都出现了程度不等的内容重复现象，过分强调英语学习的工具性，加速了人们对其功利效益的追求，伤害了学生的学习情感，降低了学生的学习成就归因。同时，“语文”概念的不明确性，实际上导源于英语学科建设的不科学性，以至于在我国还没有真正意义上的大学英语语文学科。因此，我国十分有必要及时将“英语学科”改称“英语语文学科”。
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论文摘 要:本文论述了大学生文学修养与大学英语教学的关系;提出了语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正的提高;阐明了如何把大学生文学修养的养成与大学英语教学相紧密结合。
众所周知,语言与文学是紧密相连的,没有一定的文学修养,语言水平不可能真正提高。尽管对非英语专业的学生来说,文学方面的要求不能定的太高,但是,培养他们一定的文学修养对提高他们的英语水平确实大有裨益。
《上枢密韩太尉书》中说过:“文者,气之所形。然文不可以学而能,气可以养而致”。所谓的文学修养,我想其最终表现为内身的气质修养,通过大量的阅读和各种文化的熏陶是可以获得的。但在目前的大学英语教学中,也许是由于受到标准化测试的负面影响,不少学校普遍关心和感兴趣的问题是如何通过四、六级考试,而不是如何扎扎实实地打好英语基础功,扩大知识面、丰富阅历等。我们的教师有时也会自觉或不自觉地受到这种想法的影响,把教学的重点放在语言形式的分析、训练以及考试技巧的介绍上,而对语言内容本身以及与此相关的文、史、哲、美等背景知识方面的介绍、评析则一概予以省略。从目前实用的角度来看,这似乎是行之有效的。但是,从长远的角度来看,这不能不说是我们当前外语教学的一种偏颇。笔者认为,一定的文学修养对大学生的英语学习至少在下列几个方面是有好处的。
一、 加深对文章原意的理解
随着大学英语教材的逐步改革,英语阅读教材中直接从英美报刊中摘录的原文越来越多。在英语中,语言形式与内容有时是统一的,但有时却是矛盾的。在矛盾的情况下,如果不了解有关文学、历史、哲学、宗教、美学等方面的背景知识,或者说没有相关的文学修养,照字面意义去生硬理解,往往会造成望文生意的笑话。
例如:john can be relied on. he eats no fish and plays the game.
照字面意思理解为:“约翰是可靠的。他不吃鱼,还玩游戏。”这只是理解了原文的形式。由于缺乏历史、文学知识,所以没有真正理解原文内容。考察一下英国历史,即可知道,英国在伊丽莎白一世时宗教斗争十分激烈,旧教徒(papist),即罗马天主教徒(roman catholics)规定斋日(星期五)只许吃鱼。新教徒(protestants)旧教政府后,拒绝接受旧教在斋日里吃鱼的习惯,以表示忠于新教。英语中“不吃鱼”也就转而取得了“忠诚”的意思。
再如:莎士比亚的《李尔王》中有这么一段台词:
lear: what dost thou profess? what wouldst thou with us?
kent: i do profess to be no less than i seem;
to serve him truly that will put me in
trust…to fight when i cannot choose, and
to eat no fish.
李尔问肯特“你是干什么的?你来见我有什么事?”
肯特回答说:“你瞧我像干什么的,我就是干什么的;谁要是信任我,我愿尽忠服侍他……迫不得已的时候,我也会跟人家打架;我不吃鱼。”(第一幕、第四场)。朱生豪先生在直译“我不吃鱼”时,加了一个注:“意即不是天主教徒,天主教徒逢星期五按例吃鱼”。北京大学许渊冲教授在他《翻译的艺术》一书中将这个短语译成“他忠实得斋日不吃荤,凡事都循规蹈矩。”这样意译也许更容易让中国读者理解。
“play the game”“玩游戏”表示“遵守规则”。这也是从形式到内容意思转化的范例。
再如,有位大学教授有一天正在讲授文学课,快接近尾声了。他正沉溺于他所得意的英文诗歌欣赏时,下课铃响了。学生们随即就开始把他们座椅上的活动扶手砰然地收下去,准备离开。
那位教授口若悬河正讲得起劲,突然受到学生的干扰,满怀不悦,于是举起手来说道:
“wait just one minute, gentlemen. i have a few more pearls to cast.”
照字面意思这句话似乎可理解为:“稍等一下,诸位,我还有几粒珍珠要掷呀。”
最后说的那句话到底是什么意思?是不是他要向学生讲几句珠玉之言,使他们有所收益呢?如果不知道这个典故,就难于正确理解原文含义了。
这则典故出自《圣经•马太福音》第五章、第六节:“give not that which is holy onto the dogs; neither cast your pearls before swines, lest they trample them under their feet, and turn again and rend you.”
“不要把圣物给狗,也不要把你们的珍珠丢在猪前,恐怕它践踏了珍珠,转过来咬你们。”
to cast pearls before swines,古语swine即今pig。说猪中外一致,都是指蠢猪。现在把人间最贵重的珍珠丢在猪前,蠢猪不但不知珍爱,反而要去践踏它,岂不可惜。因此这个短语在英语中已转而表示“明珠暗投”“对牛弹琴”之意。陆谷荪教授主编的《英汉大词典》中有这样一句例句:he explained the beauty of the music to her but it was casting pearls before swines(“他跟她讲解那音乐之美,可是这无异于对牛弹琴。”)
由此可见,文学修养对语言学习是十分重要的。有时读者可以从词典上找到每个字的意思,但是就是无法理解原文的含义,这往往是缺乏文学等方面知识的缘故。
二、扩大知识面,提高英语的整体水平
文学是现实生活间接的、曲折的反映。一个人生活的范围总是有限的,不可能直接地与各种行行的人物打交道。同时人的一生是短暂的,对过去发生的种种人间悲欢离合的体验以及对前人思想情感的了解,也只能来自书籍。文学作品不仅可以扩大我们的知识面,丰富生活的阅历,而且还能加深我们对生活的理解与认识。因此,一个人要学好西方语言,如果对西方从古希腊罗马到现代派这二千五百多年的文学历史一无所知、对欧洲文学史上像荷马、但丁、莎士比亚、歌德、巴尔扎克、托尔斯泰等伟大作家及其他们的作品一无所知的话,那么要掌握好西方语言,恐怕是很困难的。尤其是古希腊文学,它是西方文学的渊源,也是人类文化的一座宝库,马克思曾给予了高度的评价。马克思指出,“希腊神话和史诗是发展最完美的人类童年的产物,具有永久的魅力。”希腊神话以口头形式在各部落流传了几百年后,真正留传至今的也只有荷马史诗《伊里亚特》和《奥德赛》这二部作品。
在现代英语中,我们经常会遇到些栩栩如生的希腊英雄人物,并且这些名词已带有特殊的含义。例如,美国《时代》周刊曾将1972年尼克松总统首次访华报导成“nixon’s odyssey to china”.把经过一段漫长而又曲折的过程后的这次旅行说成是奥德赛,这不能不说是意味深长。在日常英语中我们可见到这样的用法:the four day 6000 mile odyssey ended in mgadishu.(经过四天6000英里的行程、最后到达摩加迪沙。) their stories are powerful accounts of spiritual odyssey(他们的故事是精神探索的有力描述。)由此可见,odyssey在现代英语中已表示历尽沧桑的长期流浪,漫长的行程,智力(或精神上)长期的探索过程。此外还有trojan horse:潜藏内部的颠覆分子;hector:虚张声势、持强凌弱的人;achilles:勇猛无比,脾气暴烈的人。但achilles’hill:致命的弱点;hercules:大力士;a herculean task:一项艰巨的任务;a herculean bed:一张又宽又大的床。
当然,一个人的时间精力是有限的,不可能遍览所有世界名著,但是至少对某些名著、哪怕是片断进行认真的阅读,这无疑是大有好处的。非常遗憾的是,在我们目前的大学英语教学中,忽视了这方面的培养。学生们只注重科技方面文章的阅读,很少有同学在课外进行名著阅读或欣赏,再加上个别老师的指导不得力,这就造成他们文学修养较差,最终的结果是他们的英语整体水平不高。
三、陶冶情操、培养气质
如同艺术的其他门类——音乐、舞蹈、绘画、雕塑等一样,一部优秀的文学作品可以陶冶人的情操,甚至可以转变一个人的气质。贝多芬的命运交响曲可以使听众心中产生与命运抗争的激昂情绪,蓝色的多瑙河那优美的旋律自然会使人产生爱国思乡之情。《最后的晚餐》这幅画中的布局与色彩可以使观众感受到善与恶、真与伪的强烈对比。同样,一首好的诗、一部好的剧本或者一部好的小说,也都可以使读者得到美的感受,从而通过潜移默化的作用,使人改变那种只求感官满足的粗俗气质,获得精神的升华,进入高尚圣洁的诗的境界。比如看了电视连续剧《蜗居》和《潜伏》之后,让人反思,让人再次感受真、善、美。
我们的先哲孔夫子曾说:“小子何莫学夫诗?诗可以兴、可以观、可以群、可以怨。迩之事父、远之事君、多识于鸟兽草木之名”(《论语•阳货》)。所谓兴、是指兴排遣情感。人生有许多烦恼与痛苦,有时对父母妻儿朋友无法诉说,但通过诗词等可以排遣。可以观、即可以观察人生、认识社会、有自己的主见而不随波逐流。可以群、即所谓“群居相切磋”,艺术上的相同爱好可以得到许多挚友。可以怨,即可以通过文学作品来批评、讽刺、鞭笞社会与人性中的种种丑恶现象,从而达到匡正社会风气的效果。此外,文学还可以告诉人们如何孝顺侍奉父母,如何为社会为国家多做贡献,还可以使自己各方面的知识更加渊博。
西方文论的鼻祖亚里斯多德在他的《诗学》中提出了诗的理论。他认为诗(主要是悲剧)的作用是通过对一个严肃、有一定长度的行动的摹仿,配之悦耳的语言,来“引起怜悯与恐惧,来使这种情感得到陶冶”。希腊文katharsis作为宗教术语,意思是“净洗”,作医学术语,意即“宣泄”或“求平衡”。由此可见,艺术的作用可以净化人的灵魂,陶冶人的情操。德国著名诗人席勒在他《审美教育书简》中也指出,人不可能由自然的物质世界一下子上升到理性的道德世界,这当中应当经过一个审美教育的阶段。在审美活动中,人摆脱了实用的束缚,观照到了自己的“巧妙智慧”,获得了真正的心灵自由。文学的境界确实是一种观照的境界,是一种离开了时空束缚的精神活动。它不仅能给人们美的享受,而且还可以通过潜移默化的过程,陶冶人的情操,改变人的气质。
综上所述,我们可以看出,文学修养与大学英语教学有着千丝万缕的联系。它不仅对大学生英语语言学有好处,而且对于培养完美的人格也都有很重要的作用。在教学工作中,教师在教好英语语言知识的同时,还应结合课文设法给学生补充一些名著欣赏,讲解一些有关英美国家的文化背景知识(包括语言背景与民族传统文化、语言背景与民族风俗习惯、语言背景与地理环境、语言背景与历史文化、语言背景与民族语言习惯和方言,等等)。当代大学生只有在这方面有了一定的造诣,才能使自己成为一个真正接受过良好教育的合格的人才。
[参考文献]
[1]john r. searle: 〈〈speech acts: an essay in the philosophy of language〉〉, foreign language teaching and research press, 2001.
[2]r. r. k. 哈特曼等:《语言与语言学词典》,上海辞书出版社,1980。
[3]胡文仲:“文化差异种种”,《教学研究》, 1985
[4]顾嘉祖: 《语言与文化》, 上海外语教育出版社, 1990
