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全面发展的内涵范文1
[关键词]苏霍姆林斯基 个性发展 全面发展 和谐发展
[中图分类号]G40—09 [文献标识码]A [文章编号]1005—5843（2012）05—0008—03
“个性全面和谐发展”教育思想是20世纪中期由前苏联教育家苏霍姆林斯基提出并广泛流传的教育思想，传入我国已是改革开放以后的事。但是，这种教育思想一经在我国传播就受到教育理论界和实践领域的广泛重视，一时间教育理论界都在研究和评论苏霍姆林斯基的教育思想，中小学校教师中也掀起了学习苏霍姆林斯基教育思想的热潮。今天，当国外各种教育思想如潮水般涌入我国时，“个性全面和谐发展”教育思想仍然焕发着耀眼的光芒。然而，这种教育思想即便是早已被我国教育界广泛接受，但并不代表它就被人们真正理解了。相反，在对“个性全面和谐发展”教育思想的认识上，仍然存在某些误区。
一、把“个性全面和谐发展”理解为狭隘意义上的“人的全面发展”
“个性全面和谐发展”的教育思想是苏霍姆林斯基从马克思列宁主义关于个人的全面发展的基本原理出发，在大量的教育理论和实践的基础上提出的。苏霍姆林斯基指出，社会主义教育的任务就是要培养“个性全面和谐发展的人”。所谓“个性全面和谐发展”，按照他的话说，即“意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人的相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样”。对这一观点的诠释，我国教育界有人将其理解为狭隘意义上的“人的全面发展”，即人人都在德智体美劳方面受到全面训练，得到全面发展。这种理解必然导致：其一，不能理解“个性全面和谐发展”的对象是单数的现实的“个人”而非抽象的复数的“人”；其二，只重视“个性全面和谐发展”中的“全面发展”，忽视了“全面发展”、“和谐发展”和“个性发展”之间的辩证统一关系。在教育理论和实践工作中，教育工作者若从这种偏见出发，必然会给我们的教育事业发展带来严重伤害。
首先，我们应注意到“个性全面和谐发展”思想是以马克思的个人全面发展学说为基础的，我们必须对马克思关于个人全面发展学说的特定历史背景进行考察，才能更好地理解“个性全面和谐发展”的对象范畴。马克思提出的个人全面发展学说，其历史背景有二：一是，当时只有少部分特权阶层有权接受教育，而广大劳苦大众只能参加生产劳动，这种劳动与教育的分离直接导致人的片面发展；二是，深入到工业生产过程内部，由于受过细分工的制约，每个人都终其一生地从事一种职业，成为整个机器中的一个部件，从而造成人的全部潜能的一部分过度畸形发展而另一部分闲置荒废的片面发展局面。因此，马克思指出，所谓个人的全面发展就是“社会中的每个人”的全面发展，是社会中每个人的智力和体力全面、自由、充分地发展。可见，马克思是在“有人受教育，有人受不到教育”的背景下，在“社会中的每个人”的视野中提出个人智力和体力全面发展的。
苏霍姆林斯基的“个性全面和谐发展”教育思想也正是基于这样的历史背景提出的，是对马克思的个人全面发展学说的进一步发展。他认为，教育要因人而异，必须使人的多种多样的才能、天资、意向、爱好、兴趣等个性特点得到充分地发挥，教育“就是让走向生活的每一个青年男女的才能得到最充分的发挥”。可见，苏霍姆林斯基的“个性全面和谐发展”的对象指向的是单数的现实的“个人”。
全面发展的内涵范文2
【关键词】马克思 发展理论 大学生发展 路径
【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2014）21-0049-02
马克思的人的全面发展理论对当代大学生的发展具有重要的价值引领作用，不仅指明了最高目标和发展内涵，而且对实现大学生的发展提供了实现路径。
一 促进人的全面发展，是关于建设社会主义的本质要求
促进人的全面发展，是关于建设社会主义的本质要求。推动当代大学生的全面发展和健康成长，是大学生思想政治教育的题中应有之义。重视大学生的全面发展，重视教育事业的发展，重视对青年人的培育，与时俱进，根据时代的变化及时拓展大学生全面发展的内涵，是我党的一个优良传统。在新的历史条件下，大学生思想政治教育必须以大学生的全面发展为根本目标，深入进行素质教育，以提升大学生的思想道德素质为核心，全面培养他们的综合素质和能力，使大学生学会做人、学会学习、学会做事；大力培育大学生的人文精神和科学精神，积极营造他们求真、向善、达美的良好氛围；积极推进通识教育，密切关注人的精神世界的建构，促进人的精神生活质量的逐步提升。
二 马克思的人的全面发展理论推进大学生综合素质的全面发展
素质教育是以促进人的德、智、体、美等全面发展为根本目标，培养和造就具有独立性、自主性、实践性、能动性和创造性等优良品格的个体的一种育人模式。素质教育能够为人的全面发展提供主体基础、物质基础和强大的精神动力。大学生思想政治教育要秉承素质教育的理念，深入细致地开展素质教育，着重加强大学生做人的教育、做学问的教育和做事的教育，真正地增强大学生的学习能力和实践动手能力。当前条件下，科学技术高度综合，学科交叉日渐明朗，从客观上要求大学生综合素质和创新能力的增强。据此，国际21世纪教育委员会提出了未来教育的四个支柱，即学会认知、学会做事、学会共同生活和学会生存。大学生思想政治教育要以深入进行素质教育为契机，以提升大学生的思想道德素质为核心，全面推动大学生综合素质与创新能力的逐步提升。青年大学生是未来社会的主人，必须按照社会发展对未来人才的要求来指导自己，前瞻性地提升自我的综合创新能力，培养未来社会所需要的多方面的素质。
三 马克思的人的全面发展理论推进通识教育，注重大学生精神世界的科学建构
在新的历史条件下，随着人们物质生活水平的提高，人们的精神生活需要日益凸显。从国际背景来看，各种文化相互激荡，文化多样化、价值冲突、伦理道德标准的不一致、生活方式的多样化等充斥着大学生的头脑，网络信息大量涌入。从国内形势来看，改革开放以来，我国社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式日益多样化，人们思想活动的独立性、选择性、多变性和差异性日益增强。归结为一点，就是部分大学生的精神世界出现了精神空虚、信仰危机、道德滑坡等问题，这都在向人们昭示着一个道理：精神世界和生命价值意义世界的建构对于一个人的成长具有更为重要的意义；关注人的精神世界与促进人的全面发展具有内在相关性。人的精神世界是人独特的生存方式，关注人的精神世界是世界历史发展的趋势，是现实社会的呼唤，只有消除人的精神世界的痛苦和困惑才能更好地促进人的全面发展。大学生思想政治教育要贯彻通识教育的基本理念，特别是要关注新的历史条件下大学生精神生活的发展趋势和最大限度地满足他们的精神生活需要，帮助当代大学生积极构建充实的精神家园，明确人生的意义和价值，为实现其全面发展提供精神动力、智力支持和思想保障。通识教育思潮与通识教育实践产生和发展的一个极其重要的原因就在于对学生个体内在精神世界和生命价值意义世界的关注。通识教育强调基本知识、基本价值和基本技能的掌握，强调通过打好人生持续发展的根基，借助于唤醒人的精神世界的追求来形成自觉学习、终身学习、自我管理、自主创新的自我发展意识与自我发展精神。高校要通过对大学生的通识教育，帮助、引导大学生构建健康的精神世界。
四 马克思的人的全面发展理论营造大学生求真、向善、达美的良好氛围
马克思人的全面发展理论坚持科学精神和人文精神教育的统一，营造大学生求真、向善、达美的良好氛围。人文精神和科学精神如车之两轮、鸟之双翼，须臾不可分。科学精神的本质是求真求实，人文精神的精髓是求善求美。从价值论上看，人文精神和理论又为科学技术的进步提供思想、理论的指导和航向；从本体论上讲，科学精神和技术为人文各学科的发展奠定了物质基础和现实依据。大学生思想政治教育，包括人文精神教育和科学精神教育，这两方面要相互融合、协调统一。其一，人文精神是首要因素，我们要深入研究当代大学生所处的社会环境，特别是文化环境，探究其内心深处的精神世界，来帮助其应对心理问题。同时，要用目的理性和价值理性来导引工具理性和科学理性。大学生思想政治教育应当与学生的学习生活融合。学习是学生的首要任务，是学生的主要生命活动，贯穿了学生的道德成长过程。同时，审美教育和情感教育也是必要的。其二，科学精神教育也是非常重要的，大学生不仅要学会学习，还要学会生活。
五 结束语
马克思人的全面发展理论是的最高命题和根本价值。马克思人的全面发展理论对当代大学生的发展具有重要的价值引领作用，不仅指明了最高目标和发展内涵，而且对实现大学生的发展提供了实现途径。当代大学生的全面发展，必然是大学生思想道德素质、科学文化素质和身心健康素质的全面、协调、可持续发展。大学生思想政治教育要通过在大学生中加强人文精神和科学精神的培育，积极营造大学生求真、向善、达美的良好氛围。
参考文献
全面发展的内涵范文3
关键词：高校 和谐社会 内涵
从根本意义上讲，和谐社会是指人与自然、人与社会、人与自身三大矛盾的全面和谐。在这三对和谐关系中，人自身和谐是社会和谐发展的前提，造就和谐的人的个体，就是要使一个人有健全的人格，有正确的世界观、人生观和价值观，能合理地处理个人与自然、个人与社会的错综复杂的关系。和谐社会要求其国民具有较高素质，人的思想政治素质在其综合素质中居重要地位，随着我国高等教育从“精英教育”向“大众教育”迈进，高校教育担当起了更重要的任务，是构建社会主义和谐社会的重要阵地。一般意义上来讲，和谐高校包含了以下内涵：
一、和谐校园是人的活动、能力的全面发展
人的全面发展是马克思在《经济学手稿(1857 ―1858 年) 》多次谈到的一个重要问题，在马克思看来，“自由自觉的活动”是人类的特性，这一特性使“人”真正成其为“人” 【1】。马克思指出，人的全面发展就是指每个人都能得到的平等发展――每个人都应得到平等的发展，这是“人”的全面发展【2】 ，包括：人的完整发展――人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性都能得到充分发展，其中人的能力的全面发展是核心，这是“人的本质内容”的全面发展；和谐发展――人的社会关系的和谐发展，它包括个人和人类的和谐发展、个人和集体的和谐发展、个人和他人的和谐发展、个人自身内部各个方面的和谐发展，这是“人在社会关系上”的全面发展；自由发展――作为目的人的个性的自由发展，它包括个人从某种束缚中解放出来和个人可以按照自己的意愿自主地做事两个方面，它是人的全面发展的最高形式、目标和成果，是“人在个性上”的全面发展【3】。马克思以每个人的全面而自由发展为核心内涵，形成的对未来理想社会的构想，体现着对人类与自然的和谐、人与人的和谐、人与社会的和谐，以及在此基础上的人类自身能力全面发展的价值追求【4】。
就构建高校和谐校园而言，实现人的活动、能力的全面发展，就应该是学术自由，充满活力。人是构建和谐校园中最活跃也是最根本的因素，人的精神状态是人的主观能动性的组成部分，会对人的行动及效果有重大影响。要把学校建设成最适宜学生和教职员工成长发展的生态系统，具备民主、科学、人文、开放的育人环境，体现教育对人的终极关怀。大学以学术研究和知识传播为天职，学术自由是大学生命的真谛，可以激发探索未知、追求真理的勇气；充满活力是建设和谐校园的关键支点，宽松、和谐的氛围是学术研究最有效的环境，就是能够使创造愿望得到尊重，创造活动得到支持，创造才能得到发挥，创造成果得到肯定。促进人的个性全面和谐发展是当代教育的基本宗旨，也是和谐校园的重要标志。教师在教学、管理、科研的过程中得到活动、能力提升，学生在学习中得到知、情、意、行诸方面的能力的协调发展，逐步具备社会要求所必须的基本素质。
二、和谐校园是人的社会特性的发展
马克思认为人是“一切社会关系的总和”。人的社会特性的发展包括社会关系的丰富、社会交往的普遍、人对社会关系的全面占有和共同控制。所以，需要通过和谐去寻求一种秩序，使学校与社会、家庭达成默契，各种教育子系统及其要素间协调运转，整体优化，从而形成合力，真正发挥育人的整体效应。
就构建高校和谐校园而言，人的社会特性的发展，就是要营造公正的校园环境。公平和正义是社会文明进步的重要标志，机会平等是公平与正义的重要体现。公平正义的校园意味着学校各方面的利益关系得到妥善协调，学校内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，学校公平和正义得到切实维护和实现。不论什么人都应在良性机制下通过公平竞争获得自身的利益，实现学校与个人的共同发展。要实现人的社会特性的发展，就要保证其成员的基本权利，保证他们享有大致相同的发展机会，保证他们都能够平等地参与竞争。
三、和谐校园是人的个性的自由发展
认为，人最终要达到自由个性, 必须全面地发展自己的一切能力，发挥他的全部才能和力量。所以，高校构建和谐校园的内涵，必须包含人的个性的自由发展。其基本内容是指应该以全面的方式发展自然潜力和各个方面的需要,达到个体生命有机体的各种构成要素的均衡协调发展。包括个人的认知、情感、意志等心理因素的发展和完善，个人的思想道德的提高。
就构建高校和谐校园而言，人的社会特性的发展，就是要营造诚信、友爱的环境，提升个人的心理因素和道德水平，同时对其潜能、兴趣、爱好、特长加以引导、提升，使每位学生的潜能充分发挥，特长充分展现，个性全面和谐发展，成长为个性鲜明的优秀人才。诚信、友爱是是中华民族的传统美德，也是和谐校园的精神内核和道德基础。尤其要以诚实守信为重点。和谐校园首先就是这种诚信待人、与人为善的道德情感和态度。诚信是人类社会一切道德的基础和根本，是做人做事及生活中的基本规范，没有诚信，人际关系紧张，就不会有友爱；没有友爱，就不会有和谐。和谐校园要体现人文关怀和道德情感，用全面发展的视野培养全面发展的人。
四、和谐校园是大学全面可持续发展和社会功能的体现
和谐不是指完全统一，而是指事物协调、均衡、有序的发展状态。十六大报告指出:“教育是发展科学技术和培养人才的基础，在现代化建设中具有先导性全局性作用，必须摆在优先发展的战略地位。”学校是教育重任的主要承担者，担负着人才培养、科学研究、服务社会、引领风气的重要职能。和谐校园由和谐发展的人组成，和谐的校园首先是科学发展的校园。【5】发展依赖于和谐，和谐取决于发展，和谐的高校应该是全面可持续发展的高校。表现在：发展目标上坚持提升学校的核心竞争力；办学理念上坚持以人为本；发展模式上坚持走内涵发展道路；发展规模上坚持突出重点、协调优先。所以，要最广泛地调动人的积极性，充分发挥人的主观能动性，让一切有利于发展的思想活跃起来，把一切有利于发展的资源释放出来，服务社会。
参考文献：
【1】马克思恩格斯全集：第42卷[M]. 北京:人民出版社，1960.96-97
【2】马克思恩格斯全集：第19卷[M]. 北京:人民出版社，1963.130
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【4】丰子义，韩庆祥. 如何理解和促进人的全面发展笔谈[J ] . 新华文摘，2003，(2):78
全面发展的内涵范文4
关键词： 全面发展 音乐学 培养方案
1 研究的理论基础
国家教育部于2004年年底颁布实施了《全国普通高等学校音乐学（教师教育）本科专业课程指导方案》（以下简称《方案》）。自此，全面拉开了普通高校音乐学（教师教育）专业课程改革的序幕。该《方案》的实施，对于普通高校音乐学（教师教育）专业组织专业教学有着重要的指导意义。用关于“人的全面发展”理论来分析，对我们培养什么样的人才、怎样去培养、培养出的人才具备什么样的素质等有着重要的作用，从某种意义上讲，它甚至决定着我们社会主义事业的建设者和接班人的培养规格和培养目标。
本文以理论为指导，重点依托经典著作中关于“人的全面发展”理论，并以此为理论基础，从关注“人的全面发展”角度对《方案》进行全面解读。
2 用“人的全面发展”理论对《方案》进行全面剖析
2.1 研究背景
在我国，高等学校特别是高等师范院校，长期以来，存在对人的全面发展关注不够的问题。以普通高等师范院校音乐学（教师教育）本科专业为例，影响和制约音乐学（教师教育）专业改革发展的一个瓶颈就是我们的人才培养对人的全面发展关注不够，突出体现在我们的毕业学生综合素质不高：学声乐的弹不好钢琴，会弹钢琴的唱不好歌；学作曲理论的实践动手能力差，实践表演能力强的学生理论基础知识不扎实等。直到2004年，我们才迎来普通高校音乐学（教师教育）本科专业课程改革。
高师音乐教育要适应当前高等音乐教育发展形势和人才发展的新需求，就必须对课程设置与培养目标、学科建设、教学资源等方面的关系进行重新思考。也正是基于此，“中小学音乐教育发展与高师音乐教育专业教育教学改革”课题组在充分调研国内外相关音乐教育专业教育教学现状的基础上，结合实际起草制定了包含目标、规格、课程设置等板块内容的《方案》。《方案》按分层设计的原则设计了每一板块所包含的主要内容，板块与板块之间相对独立，便于指导实践。同时各部分的内容又相互补充，共同构成完整的体系。这充分体现了人的全面发展等基本特征。
2.2 从人才培养目标看
关于人的全面发展学说把人的全面发展理解为一个目标，认为人的全面发展主要包括人的劳动活动、劳动能力、社会关系、自由个性和人类整体的全面发展。在《方案》中有关人才的培养目标明确指出：普通高校音乐学（教师教育）本科专业除了传统意义上的德智体美全面发展的培养目标外，还对学生的专业理论和教育教学实践能力包括科研能力等提出了明确要求。《方案》的这一论述，充分体现了人的全面发展思想，与关于人的全面发展学说有契合点。这就是说，音乐教育系统是培养基础性、人文性、审美性的有机联系和辩证统一、全面发展的人，我们在音乐教育系统中，使学生获得音乐知识、提高音乐能力、开发音乐智力等，应该是“基础性”的内涵，这是不言而喻的智育功能；同时，通过音乐教育，使学生得到爱国主义教育、政治思想教育、革命理想教育、道德品质教育等，这应该是“人文性”的内涵，也是为绝大多数人所承认的德育功能；此外，通过音乐教育，使学生形成审美意识即审美观念和审美心理、领略审美因素即审美形态和审美范畴、培养审美能力即审美感受能力和审美鉴赏能力及审美创造能力等，这应该是不可忽视的“审美性”的内涵，也是音乐教师应该发挥的美育功能。这样，智育、德育、美育构成了一个全面协调的统一整体。
2.3 从人才培养规格看
马克思所谓的全面发展主要是指人的各种需要、素质、能力、活动和关系的整体发展，包括物质和精神方面的全面性，核心是人的能力的全面发展。在《方案》关于人才培养规格的论述中包含德育等五个方面的主要内容，也充分体现出人的全面发展思想。值得一提的是，《方案》中除了德育、智育等常规内容外，对学生的职业道德、心理健康素质等也做了较为详尽的要求；更加强调学生主动学习能力的培养，摒弃了传统的灌输式学习模式。
2.4 从课程结构及学时、学分分配看
《方案》对音乐学（教师教育）专业课程结构、学时及学分分配等均给出了参考性指导意见。课程结构中，除了传统的专业必修课、选修课之外，还包含了新设的地方和学校课程。其中，必修课的设置涵盖基础的音乐理论和技术教学内容，从开设时间上看，这些基础性课程基本上都开设于第一、二学年，其目的就是为学生的全面发展打下坚实的专业基础。选修课又分为专业选修课和通识选修课，专业选修课大多集中开设在第三、四学年，旨在提升学生的专业技能和拓宽学生的专业理论素养；通识选修课则贯穿于学生整个大学学习始终，主要包含美育、教育和文史哲、文理渗透类课程，旨在提高学生的人文、综合素养。值得一提的是，《方案》就地方和学校课程的设置进行了指导。这些课程资源具有地域性和独特性，对于促进地方经济文化建设有着积极影响，尤其是在民族地区，这些课程的开设，对于提高学生了解掌握本民族音乐、本地区音乐有重要作用，特别是对于一些濒临失传的民族音乐的传承和保护有积极意义。
2.5 从实践环节看
音乐学（教师教育）课程的专业属性决定了其课程设置的实践性。但是长期以来，高师音乐学（教师教育）专业的实践课程设置较为单一，一般都只体现为8个星期左右的教育实习，对该专业的艺术实践、社会实践等未作明确要求。这种课程设置的局限，很长一段时间内，制约了该专业的健康发展，导致我们的学生在毕业后投身工作实践时由于缺乏相关职业素养养成训练而不能很好适应和胜任工作要求。《方案》出台时，充分考量了中小学音乐教育工作者的职业需求，对高校音乐学（教师教育）专业实践课程的设置做了明确要求。《方案》对传统的实践课程进行了优化设计和改良，在传统的教育实习基础上，增设了社会实践、艺术实践、科研实践三类课程，并就相关课程的开设提出了细化的指导意见，包括实践的时间、实践的方式、考核评价的方式等。从而将实践课程从单一的设置改为系统设置，有助于学生综合实践特别是动手能力、探索能力等的训练和养成，能促进学生毕业后就业时的职业适应，促进学生的全面健康发展。
3 小结
马克思关于人的全面发展学说为教育目的的价值取向提供了最基本的理论依据。对《方案》的全面分析发现，《方案》内容充分体现了确保质量、科学发展、结合实际、增强人才适应性、优化课程体系、促进学生全面发展的原则，加强实践教学、注重实践能力培养原则，注重教育素质培养、体现教师教育特色原则，现实性与前瞻性相结合原则；体现了主动适应21世纪社会、经济、科技、文化发展的趋势，树立现代教育思想与观念，以人为本，促进学生全面健康成长，培养素质优良、个性鲜明、合作能力强、具有创新意识和实践能力的高素质专门人才和应用技术人才的总体追求，充分体现出对人的全面发展的崇高价值追求。
参考文献：
[1]赵兴良，郑百灵.1844年《手稿》与马克思人的全面发展思想[J].赣南师范学院学报，2005，（1）：1.
[2]关韶华，刘琼.高师音乐教育专业课程多元化构建及其意义[J].南京艺术学院学报（音乐与表演版），2004，（2）：99.
[3]刘雪岚，罗卫东.论马克思关于人的全面发展学说的内涵[J]党史文苑（学术版）[J].2006，（1）：47.
全面发展的内涵范文5
党的十六大提出了全面建设小康社会的目标和任务。十六届三中全会进一步明确提出了“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”；强调“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求推进改革和发展”。可以说，这就完整地提出了科学发展观并赋予新的时
代内涵。通过学习，我深刻地感到：科学发展观的提出，是理论创新的一个突出成果，体现了中央新一届领导集体对发展内涵的深刻理解和科学把握，对发展思路、发展模式的不断探索和创新，对我们把握大局、做好各项工作，具有非常重要的意义。
科学发展观是指导我国现代化建设的崭新的思维理念。科学发展观的内涵极为丰富，涉及经济、政治、文化、社会发展各个领域，既有生产力和经济基础问题，又有生产关系和上层建筑问题；既管当前，又管长远；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题。它的基本内涵是：一是坚持发展；二是全面发展；三是协调和可持续发展。所谓坚持发展，就是要坚持以经济建设为中心，聚精会神搞建设，一心一意谋发展；所谓全面发展，就是要着眼于经济、社会、政治、文化、生态等各个方面的发展；所谓协调发展，就是各方面发展要相互衔接、相互促进、良性互动；所谓可持续发展，就是既要考虑当前发展的需要，满足当代人的基本需求，又要考虑未来发展的需要，为子孙后代着想。实践科学发展观，既符合“三个代表”的要求，也是邮政企业在实现可持续发展的道路上必须抓住的难得的市场机遇，从而不断地壮大邮政市场，使邮政逐渐成为老百姓心目中的主流市场。
通过这几天的学习，使我深刻地认识到作为一名邮政工作者，对待工作更应当认真、努力，坚决拥护党的政策，正确领会党的新要求和指导原则，做好自己的本职工作，坚守好自己的岗位，只有不断地提高自身的素质、能力，才能更好地为用户服务，为邮政事业贡献自己的一份微薄力量。
全面发展的内涵范文6
【关键词】道统；和谐教育；渊源；发展
一、道统的内容
“笼统的说，道统是对道的传承，但细而言之，道统与道的关系却比较复杂。具体来讲，当我们讲道统的时候，多是概括笼统的说它包含了天地人三才之道，或者说，它囊括了天道和人道”。从学派学术上讲，“道统”是一个儒学史上的基础性观念，从天地人关系上来看，道统是天地人三才关系的总和，即天地人和谐共生。
所以，人立于天地之间，人的发展由教育来完成，这样才能求得与天地同发展共生存，而教育的内容则来自由天地人共同作用生成的道统，最终是道统促进了人的全面和谐发展，完成了“以文化人”“化性起伪”“化民成俗”。
二、和谐教育的内涵
在教育过程中，和谐的实质是人的教育活动之间相互联系和作用，动态发展的机制和状态。“和谐教育既是一种思想、理论，也是一种理想追求，同时又是一种实践活动”和谐教育还是一种教育价值取向，和谐教育至少要包括人与自然、人与社会、人与自我三个层面的和谐。
1.人的全面发展
人的全面发展是教育的本质要求。包括三个层面：一是个人能力的全面发展，包括智力上和道德涵养上的发展，智力的发展需要养，而道德的发展需要教，这样人发展的第一个层面就是教养，而教养的方式和内涵是道统，包括传统的仁、义、礼、智、信、恭、宽、慧、敏等等，这些内容都在一以贯之的传承着一个道统，和谐。所以个人自身需要全面发展，个人的全面发展需要和谐；二是个人与他人的全面发展，包括为人处事、人际关系。这是人生存发展的第二个需求，从这个需求中渐渐产生个人伦理和社会伦理以规范个人的行为、处事方法。三是个人与自然的全面发展，它包括处世（空间上）哲学，是人的能力、人与他人全面后的最终归宿，要求人与自然全面发展。
2.人的和谐发展
因为全面发展的过程中，人不能完全处理好个人自身、个人与他人、个人与自然的全面发展关系，导致全面发展不和谐，所以全面发展之后要求用和谐发展来处理全面发展中的种种问题。人的和谐发展也包含三个层面：一是个人自身的和谐，包括心理和谐，生理和谐；二是个人与他人的和谐，即要处理好与他人的人际关系，和谐相处；三是个人与自然的和谐。个人与自然的和谐是继个人自身和谐，个人与他人和谐之后的更高和谐层面。发展的途径必须经过教育，而教育要循规律，这种循规律的教育就是和谐发展的途径，循规律就能解决人与人之间的不公平，人与物之间的不平等。
3.全面发展与和谐发展
当人在全面发展中遇到各种问题时，就会考虑到人不仅要全面发展，而且还要和谐发展。可见，全面发展并不等于和谐发展。这样我们在处理自然与人的关系的时候就要既全面又和谐，处理好人的全面发展过程就可以和谐，和谐是合理处理好全面发展的结果，发展是打破和谐又重构和谐的过程。因此，人类到今天总体上得到了全面发展，比如文化、科技、政治、经济。但这种全面发展的后果是以环境的破坏，资源的滥伐，伦理道德的缺失，价值取向的扭曲为代价的。但无论人怎么发展，终究不能忘记依天时托地理就人情，只要做到这三点，人的全面发展就能转化为和谐发展。
三、道统下的和谐教育要求
第一，教育要因天施教。天是一个抽象的概念，但因天施教绝对不能抽象的进行。它包括的意义很广，可以是规律、客观自然界、人的性情、感官、心智水平等。天还与时相应，和谐教育的开展还要讲时，这是因为“天行有常”“四时之数”，孔子曰：“获罪于天，则无所祷也”，所以和谐教育要因天施教，否则就会产生问题。
第二，教育要因地施教。各个不同的地域，就有不同的文化传统、风俗习惯，要尊重当地地理、乡土情怀，开发适合当地实际发展的人地资源，农村的教育和城市的教育因地缘不同，教育的内容和方式也不尽相同，这才能体现公平，体现和谐。
第三，教育要因人施教。人是教育的主体，因人施教就是依照个人发展的不平衡性施教，比如认知能力、移情水平等。亦同古时的因人而异而教。和谐教育的构造均要考虑到天时、地利、人和。
