家庭教育的核心理念范文1
怀和以社会主义核心价值观为主导价值的人文关怀的有机结合家庭是以婚姻和血缘关系为纽带的。正是由于血缘关系的存在，使得家庭教育具有爱的优势。这种爱是最伟大、最无私、最神圣的爱，是家庭教育所具有的独特优势，也是在家庭教育中融入社会主义核心价值观的切入点。在家庭教育中，父母及长辈把子女的健康成长作为一切活动的中心，他们的天职就是培养子女早日成“龙”成“凤”，这就是家庭教育中人文关怀的本质所在。人文精神强调以人为本，家庭教育中的人文关怀则强调以子女的健康成长为本，重视对子女生活处境的无限关怀，注重对子女的习惯、性格、能力、价值的培养和追求，以及对国家和社会中各种优秀精神文化现象的敬仰和珍视。父母长辈对子女的人文关怀重点体现在培养子女成为身心健康、个性鲜明、人格健全、情绪稳定、相处和谐、热爱生活、珍爱生命，与社会环境相适应、被其他社会成员所接受的社会化的人。
二、父母长辈要提高自身素质，以身作则，带头形成正确的核心价值观念
在家庭教育中，父母长辈的自身素质和水平对子女的个性发展和性格塑造具有重要的影响，他们的言行举止、价值判断以及家庭关系的氛围，对子女价值观念的形成有着决定性的作用。这就需要父母长辈在家庭教育和日常生活中不断地提高自身素质，以身作则，带头形成正确的核心价值观念。首先，在教育认同方面，父母长辈作为子女的偶像，其道德人格状况、修养水平都将成为子女认知的标准，父母长辈的道德水平和价值取向，对子女都有着潜移默化的影响。这就要求父母用适当的时机和语言明确地告诉他们应该怎么做，不应该怎么做。其次，在教育示范方面，父母长辈与子女朝夕相处，子女在为人处世、行为动向等方面常常把父母长辈作为自己的模仿对象，父母的道德标准、价值取向与子女整体素质的形成有着直接的关联，这就需要父母长辈在实际行动中以身作则，严格要求自己，以良好的道德修养和正确的价值取向带好头，做好示范。最后，在教育导向方面，子女在家庭中处于人生的特殊阶段，处于价值观念的形成时期，父母长辈的思想认识和价值判断对子女价值观的形成有着重要的导向作用。父母长辈要强化角色意识，自觉担负起培养教育孩子的责任；要强化责任意识，要求孩子做到的自己要先做到，以自身的良好形象影响和教育子女。
三、不断优化家庭环境，努力营造良好的家庭氛围
家庭是青少年成长的摇篮，家庭成员之间的关系是否融洽，家庭氛围是否和谐，家庭生活方式是否健康向上，都直接影响着家庭成员的思想状况和行为取向，尤其对家庭中青少年的成长成才，更是起着潜移默化的重要作用。在家庭教育中融入社会主义核心价值观教育要不断地优化家庭环境，努力营造良好的家庭氛围。
1.尊老爱幼、互敬互让，弘扬中华民族的传统美德
现阶段，在家庭教育中融入社会主义核心价值观就是要提倡家庭成员之间相互尊重，和睦相处，互相帮助和关怀，努力营造家庭中和谐的氛围，要深入挖掘和阐发中华优秀传统文化，把爱国、爱家、爱人民的理念和诚实、正直、勇敢、进取、自强的精神在家庭教育中传承和发扬。
2.家庭教育的方式要科学化，内容要生活化、大众化
一个良好的家庭环境，其教育方式必须适应时代的变化，讲究科学的教育方式和方法，家长做到善于与子女交朋友，多与他们进行平等的沟通和交流，在润物细无声的氛围中达到心灵的共鸣、情感的交融，使其行为习惯得到潜移默化的影响。另一方面，我们的生活就是课堂，家庭教育要注意教育内容必须生活化、大众化，让子女在生活中学习，在生活中实践。
3.推动家庭教育的理论体系建设，提高家庭教育指导者的素质
理论对实践有能动的反作用，因此不断推动家庭教育理论体系的建设，提高家庭教育指导者的素质，可以为社会主义核心价值观教育指明正确的发展方向，为其提供强有力的动力，还可以探索和创新家庭教育的形式，如设立家庭教育辅导中心，通过多种媒体的宣传，模拟开展多种形式的家庭教育，丰富家庭教育的内容等。
四、结语
家庭教育的核心理念范文2
[关键词] 家L；社会主义核心价值观；怡养涵育；返本开新
[中图分类号] G78[文献标识码] A[文章编号] 1008―1763（2017）01―0046―06
Abstract：The civilization of “the Asiatic” mode of production makes the unique status of the family and the family customs in China. Excellent tradition is the blood ties that connect the socialist core values and the traditional culture and is also the starting point that promotes the youth’s values formation， which determines that the construction of family customs is the foundation engineering of the socialist core values “grounding”. Contemporaneous customs and the socialist core value have inner consistency of culture and ethics， which performs in the same cultural root and homogeneity and in that the family construction provides the original field for the outstanding tradition cultivating the socialist core value. Promoting the identity and practice of the socialist core value by cultivating family customs should grab multipath， such as cultivating and conserving， returning to the root to the create the new， forming habits in daily life， interacting in pluralistic ways and so on.
Key words： family customs； socialist core values； cultivating and conserving； returning to root and create the new
2016年12月13日，在会见第一届全国文明家庭代表时强调：“家庭和睦则社会安定，家庭幸福则社会祥和，家庭文明则社会文明。”[1]家庭是社会的细胞，是提高社会文明程度的基本单位和原初场域。尤其在东方国家，根植于“亚细亚”生产方式的文化基因更加强调血缘氏族、家国同构，这就奠定了家庭、家教、家风在中国文明进程中的重要作用，所谓“不论时生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德”[2]。这表明，培育和弘扬社会主义核心价值观离不开优秀家风的培育，离不开家庭美德的发扬光大。
一家风建设是社会主义核心价值观
“接地气”的基础工程
家风是一个家庭或家族世代逐步形成的传统习惯、生活作风、处世之道、道德风尚等的综合，它蕴含于家训、家规、家谱、宗约等文献中，也渗透在家庭成员的日常生活中，对于家庭维系、社会和谐、国家治理至关重要。中华民族千百年来积淀下来的优秀家风，主要包括“睦亲勤俭的治家之道、蒙以养正的教子之方、重品崇德的修身之法、亲仁济众的处世之则”[3]等内涵，探讨优秀家风与社会主义核心价值观建设的关系，需先要认识家风的地位和作用。
（一）“亚细亚”生产方式的文明道路造就了中国家庭家风的独特地位
马克思主义经典作家认为，人类由原始社会进入文明社会走了两条不同的历史道路，即“古典的古代”和“亚细亚的古代”。具体说来，“古典的古代”发展道路是从氏族到私产再到国家，个体私有制冲破了氏族组织，国家代替了氏族。“亚细亚古代”则是在没有摧毁原始氏族组织的情况下，直接进入奴隶制国家，血缘氏族制同国家的组织形式相结合。[4]（P3）可见，血缘氏族的历史性保存和彻底解体使东西方走上两条不同的历史和文明之路，由此东西方社会也形成了两种不同的治理模式、价值取向。
马克思对东方“亚细亚”之路的考察分析，是包括中国在内的，并且“中国是马克思主义意义上的‘亚细亚’社会的最典型例子。”[5]（P117）因为，中国传统宗法社会，国家建立在氏族血缘关系基础上，培育了中国人的家国情怀和爱国如家的心理情感。作为“亚细亚”之路的典型，传统中国社会所能借鉴和模仿的统治模式直接来源于氏族统治模式，实行长老统治，国家混合在家族里，因此国家又叫“社稷”。这样的文化基因造就了中国家风文化的独特地位，家风不仅涉及教子治家、修身处世，更关乎社会和谐、国家治理、民族命运，所谓“一家之教化，即朝廷之教化”（《寒松堂集・奏疏》）；“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”（《大学》）。因为“亚细亚”道路下的中国文明是以“家”文化为核心、以血缘氏族为根基、以“家长制”为统治模式发展起来的，所谓“家和万事兴”。诸如《颜氏家训》中所论“禁童子之暴谑，则师友之诫，不如傅婢之指挥；止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。”这里充分阐明了家教的独特功能。因此，培育和践行社会主义核心价值观必须注重发挥家教、家礼、家规对个人德化的特殊作用，以优秀家风培育为社会主义核心价值观建设提供给养，这是由东方“亚细亚”历史道路造就的中国家风的独特地位决定的。
（二）优良家风是联结社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带
强调“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。牢固的核心价值观，都有其固有的根本。”[6]（P163-164）中华民族千百年来积淀下来的优秀传统文化蕴含着中华民族特有的精神标识，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。为此，就要打通社会主义核心价值观与优秀传统文化的精神血脉，需要优良家风这一纽带。
一方面，优良家风是中华民族优秀魍澄幕的积淀与传承。梁漱溟认为中国是“伦理本位”的社会结构，加之上文所述“亚细亚”的历史道路造就了中国家庭、家风的独特地位，这样的文化基因决定了“家”是中国人安身立命的基础，贵家声、兴家业是国人的追求和使命，也塑造了中国人民“血浓于水”、“亲不亲故乡人”的乡土情怀。古人基本把家风内涵概括为“五常”“八德”，“五常”即仁义礼智信，“八德”一般指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，这也正是中华民族优秀传统道德文化的核心内容，并通过家规、家礼等形式实现代际传递。毋庸置疑，只有通过家风家教才能使中国优秀传统文化得以落地、传承、升华。有学者指出：“传统家训伦理是中华传统文化在家庭层面的阐扬，在中华文化的传承中发挥了独特而重要的纽带作用。传统家训伦理是中国传统文化的通俗化，它以一种通俗易懂的传播形式，将博大精深、玄奥缜密的中国传统文化传递给全体社会成员。”[7]（封面）可以说，家风是一家或一族的精神内核和价值共识，是中华优秀传统文化的价值缩影，是传统文化在家庭或家族中的长久积淀，传承优良家风是弘扬优秀传统文化的重要途径。
另一方面，优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处。譬如社会主义核心价值观国家层面所倡导的“富强”、“民主”，分别与《钱氏家训》中的“务本节用则国富，进贤使能则国强，兴学育才则国盛，交邻有道则国安”、“大智兴邦，不过集众思；大愚误国，只为好自用”有异曲同工之处；社会层面的“平等”、“公正”，在多数家训中要求家长“持心公平”、“正身率下”等都有一定体现；传统家风除了正面道德操守引导外，还有硬性的家规训诫，严厉惩治贪污枉法家庭成员，与社会主义核心价值观之法治理念有共通之处，如宋代包拯在《训子孙》中告诫子孙：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中；不从吾志，非吾子孙。”个人层面的“爱国”、“敬业”、“诚信”及“友善”的价值理念在优秀传统家风文化中有更多的体现。“爱国”是民族精神的核心，是国人普遍认同的道德标准，在中国传统社会，“爱国”更多地表现为“忠君”，如《朱子家训》以“臣之所贵者，忠也”倡导臣民对君主的忠诚，岳母刺字“精忠报国”更是家喻户晓，是“爱国”价值观的真实写照。在“学而优则仕”的传统社会，“敬业”更多指的是学业的勤谨，宋代学者家颐在《教子语》开篇就言：“人生至乐，无如读书；至要，无如教子”，表明读书教子是人生至乐至要之事。“诚信”与金缨《格言联璧》中的“内不欺己，外不欺人，上不欺天”一脉相承。“友善”体现在《左宗棠家书》中“家庭之间，以和顺为贵”的“和合”睦邻思想。当然，传统社会的家礼、家规、家训文化毕竟是为宗法等级制度服务的，维护的是君权、族权、父权、夫权等，对此我们应区别对待，剔除愚忠、愚孝、守旧等与当今社会主义核心价值观倡导的基本理念相悖的家规、家礼文化。
可见，中国传统家训、家教、家礼文献蕴含着“和合睦邻”、“诚信友善”、“勤俭持家”、“忠于家国”等家德训诫，既生发于传统文化的沃土，又与社会主义核心价值观相贯通。中华文明是人类历史上唯一从未间断过的文明，“家”文化更是一脉相承，是连接古今、公私的关键点。传承传统家风，是打通社会主义核心价值观与传统文化衔接血脉的纽带和桥梁，因此，弘扬和践行社会主义核心价值观，要特别注重家风家教的独特作用。如果将社会主义核心价值观比作一座大厦，那么传统文化是这座大厦的根基，家风则是立足地基、支撑大厦的架构。
（三）家风建设是青少年价值观形成的起点
东西方两条文明发展理路造就了家风家教成为中华文化的特色标识，中国家庭承担着更多的育人使命。每个人自出生就处于特定的家风教化环境中，持续受到家文化的濡染和长辈的日常教导，并世代相传，形成了根植于民族血液的道德基因和伦理烙印。青少年由于身心特点，价值观具有极强的可塑性，而家风又是青少年道德启蒙、品性养成的最自然、最有效的形式，家风的好坏直接影响甚至决定着家庭成员尤其是青少年的道德观念和精神品质，可以说，家风建设是青少年价值观形成的起点。
“家风”是每个家庭成员“三观”的基石，青少年时期是“三观”形成以及认同和践行社会主义核心价值观的关键期。我们应以此为契机，以家风培育为抓手，结合青少年可塑性强的身心特点，积极引导青少年树立正确的价值观。我国本具端蒙重教文化传统，历来重视青少年的早期教育，强调“端蒙养是家庭第一关系事”（孙奇逢：《孝友堂家训》），告诫“人生小幼，精神专利，长成己后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。”（《颜氏家训・勉学》）虽然价值观会随着环境的变换而发生改变，但儿时接受的教育具有持久的影响。正如我国著名文学家莫言在瑞典学院发表获诺贝尔文学奖演讲时所说：“有一个此刻我最想念的人，我的母亲。”他用了近三分之一的篇幅讲述母亲的教诲成就了他今日的辉煌。可见，家庭是人社会化的第一站，是人生启蒙教育的第一课堂，是青少年价值观形成、人格品质和行为习惯养成的首要场域。正如强调的那样，“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”[1]
二时代家风与社会主义价值观具有
文化和伦理的内在契合性
家风是衔接社会主义核心价值观与传统文化血脉的纽带，更是个体社会化尤其是青少年价值观形成的起点。以优秀家风助推社会主义核心价值观建设何以可能？笔者以为，至少有以下几点依据。
（一）时代家风与社会主义核心价值观具有文化同根性和同质性
时代家风与社会主义核心价值观的伦理契合性主要体现在二者具有文化同根性、同质性，这是以优秀家风助推社会主义核心价值观建设可能性的首要前提。因为只有生发于同根且具有同质的两个事物才有助推的可能性。这里所言的同根性是指时代家风与社会主义核心价值观生发于同一根源即中国传统优秀文化；所谓的同质性是指时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”。
1.同根性：中国传统优秀文化是时代家风与社会主义核心价值观的根与魂。
无论是周公旦诫子、岳母刺字等家教故事还是《颜氏家训》、《朱子家训》等典籍，虽弘扬的具体家风各不相同，但都是当时社会主流文化、价值取向、伦理规范的表征，都根植于优秀传统文化的沃土。鉴于优良家风是中华民族优秀传统文化的积淀与传承，那么优秀传统文化必然是时代家风的根与魂，对此，前文已述及，故在此不再赘言。
指出：“深入挖掘和阐发中华优秀传统文化讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的时代价值，使中华优秀传统文化成为涵养社会主义核心价值观的重要源泉。”[8]这表明，中华民族优秀传统文化是社会主义核心价值观的源头活水，任何切断历史脉络的文化都将成为无源之水、无本之木，更无弘扬传承的可能性。传统文化已融入民族的血液，成为社会精神文化的根与魂，在这种背景和环境下培育和践行社会主义核心价值观就是一项“筑魂工程”，重拾、激活中华民族的道德文化基因、挺起民族脊梁，是推进治理体系与治理能力现代化、打造文化强国的筑根之举。
2.同质性：时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”。
从中华民族优秀传统文化这一根源生发出的时代家风与社会主义核心价值观不仅具有同根性，且具有同质性，即从本质上讲时代家风与社会主义核心价值观都是一种“德”，时代家风是家庭层面的“德”，既是怡养家庭成员道德素养的“大德”，又是体现家庭成员个体道德素养高低的“小德”。而正如所说：“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德。”[6]（P168）从某种意义上说，时代家风之“德”与社会主义核心价值观之“德”分别是“小德”与“大德”，社会主义核心价值观覆盖国家、社会、个人三大层面，与家庭美德也有交织。而时代家风更集中于家庭层面“德”的塑造，当然与社会之德与个人之德有相通之处。
（二）家庭建设为优秀家风涵育社会主义核心价值观提供了原基场域
社会主义核心价值观在国家、社会、个人三个层面倡导的24字，仅从字面看较为抽象，易被知识分子、领导干部接受，但要为广大民众认知、认同、践行，就要“贵在坚持知行合一、坚持行胜于言，在落细、落小、落实上下功夫。”[9]
如何将社会主义核心价值观落细、落小、落实，真正使其接地气、贴民心，就要推进社会主义核心价值观日常化、具体化、形象化、生活化，需以优秀家风培育助推社会主义核心价值观。理由有三：第一，上文阐述了优良家风与社会主义核心价值观有颇多共通之处，这为社会主义核心价值观落细、落小、落实提供了共识基础。第二，家庭是社会的基本细胞，家风的实践养成是亿万家庭的内需，这为社会主义核心价值观“接地气”提供了广泛的群众基础。第三，日常生活的言传身教，具有极强的感染力，家风建设是家庭成员尤其是青少年价值观形成的起点，为培育社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者和努力践行者提供了人格基础。
以优秀家风涵育社会主义核心价值观需在家庭建设中落细、落小、落实。由于中华民族素来注重家庭、注重亲情，无论是优秀家风的塑造还是社会主义核心价值观的培育都离不开家庭这一重要场所。可以说家庭建设为其提供了原基场域，只有这种原初的且至关重要的家庭环境才是用优秀家风涵育社会主义核心价值观的最佳平台，因为家庭是人生的第一个课堂，父母是孩子的第一任老师，“无论时代如何变化，无论经济社会如何发展，对一个社会来说，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社会功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”[1]
三以优秀家风推进社会主义核心
价值观建设的有效路径
家风建设是社会主义核心价值观“接地气”的基础工程，当代家风与社会主义核心价值观具有文化和伦理的内在契合性，这是以优秀家风培育助推社会主义核心价值观建设的必要性与可能性。那么，以优秀家风推进社会主义核心价值观建设的有效路径何在？笔者认为主要有以下字帧
（一）怡养涵育：让地方家风资源成为社会主义核心价值观培育沃土
成千上万的家庭经过世代传承形成的家风文明是中国传统文化的生动表达和特有形式，尤其地方优秀家风资源更是社会主义核心价值观落地生根的精神给养。地方家风资源是当地百姓生活习惯、道德风尚、伦理规范的长期积淀和根本标识，用此推进社会主义核心价值观建设更易被百姓认同、践行。挖掘地方优秀家风资源，需从以下几方面做起。
第一，组建地方家风文化研究专门队伍，为以优秀家风推进社会主义核心价值观建设提供学理支撑。地方相关部门应重视并鼓励学界对家训文化尤其是地方特色家风资源的挖掘与整理，通过成立家风文化研究机构、举办学术研讨或系列讲堂等方式，在科研项目、活动经费等方面给予支持，以家风文化研究助推社会主义核心价值观大众化。
第二，重视传统节日的怡情养志熏陶，营造培育社会主义核心价值观良好氛围。起源于农业文明的中华民族，传统节日常与祭祖、祈天等意蕴相连，经过先人的教化，逐渐形成了春节欢庆、清明扫墓、重阳登高、中秋团圆等节日风俗，但不同的区域文化又有不同的过节形式，我们应深入挖掘地方不同的习俗，彰显特色，以节日文化为载体做好社会主义核心价值观教育。
第三，发挥地方家风资源的育人功能，为优秀家风助推社会主义核心价值观建设创造优良环境。培育社会主义核心价值观要注重社会实践这一重要环节，只有耳濡目染才有更好的教育效果。各地名人故居基本都涉及持家治业的伦理规范，地方相关部门应充分发挥家风文化的育人功能，利用地方家风资源为弘扬、培育家庭美德、个人品德提供教育资源。
第四，实现挖掘形式的多样化，打通优秀家风助推社会主义核心价值观建设“最后一公里”。只有丰富家风文化内涵形式并融入百姓日常生活，才能真正实现社会主义核心价值观落地生根，打通社会主义核心价值观建设“最后一公里”。相关部门可通过举办“写家史、传家训、品家书”“发现最美、传递最美、争当最美”、“家庭美德大讲堂”“为‘文明社区（乡村）’点赞”等系列活动，调动大众参与活动的积极性，真正激活优秀传统文化基因，弘扬传统美德，以兴家风、淳民风、正世风实现优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设目标。
（二）返本开新：加快传统家风的现代转换，实现与社会主义核心价值观耦合
传统族规家训包含着勤俭节约、端蒙正养、邻德里仁等治家教子优秀思想资源，但传统家风文化毕竟产生于封建社会，带有等级社会的劣根性，与社会主义所倡导的核心价值观大相径庭。譬如传统社会的“男尊女卑”、“家长制”的伦理规范与社会主义核心价值观所倡导的“自由”、“平等”、“公正”、“民主”、“法治”等价值理念格格不入。“一切东西都有好的一面和坏的一面，重要的是，好的一面应当吸收，而坏的一面则应抛弃。”[10]（P366）我们应积极弘扬传统家风文化中教人和睦向善、诚信处事等精神价值，注意去其糟粕，同时又与时俱进，才能更好传承这份珍贵遗产。
以优秀家风培育推进社会主义核心价值观建设必须秉持返本开新理念，“返本”在于吸取传统文化的精华，因为历史是连续的，传统文化并不意味着静态的“过去的文化”，它是一股衔接过去、现在与未来的观念之流，是不容也不能隔断的。而“开新”在于实现传统家风的现代转换，使其与社会主义生产力和生产关系相匹配，因为任何一个民族的文化归根到底受它的生产力状况和生产关系制约。社会主义核心价值观是新时代价值取向的深度凝练与表达，利用家风教化推进社会主义核心价值教育应以社会主义核心价值观为指引，批判继承传统家风文化，推陈出新，探寻既立足传统文化又与社会主义初级阶段所倡导的价值规范、行为准则等相适应的新型家风文化，做好传统优秀家风的创造性转化和创新性发展，使其与社会主义核心价值观相契合。
鉴于此，塑造当代家风是衔接传统优秀家风与社会主义核心价值观建设的关键环节。当代优秀家风塑造既要“返本”，即根植于传统优秀家风文化资源；又要“开新”，即立足社会主义性质与基本国情，实现传统家风文化与时代价值的融合创新，为以优秀家风文化助推社会主义核心价值观建设搭建平台。当代家风塑造应以社会主义核心价值观为引领，在继承传统优秀家风文化孝亲尊老、睦邻勤俭、乐善好施等基础上，着力将尊老爱幼、民主平等、勤俭持家、诚信友善、敬业爱国等社会主义核心价值理念，融入时代家风营造和优化工作中。在与这些核心价值理念契合的传统家风文化、道德文化中，有些随着时代变化而发生了改变。譬如，敬业爱国在古今时代意蕴就有所不同，在传统社会，敬业更多的表现在对学业的勤恳，爱国多为“忠君”；而在当下，敬业是对职业的兢兢业业，爱国是对祖国的热爱。与传统家风文化差别较大的是“民主平等”理念，尽管传统家风文化也不乏民主平等的思想，但整体上看更多的是等级社会的男尊女卑、“三纲”戒律，当今家风文化建设在弘扬孝道的同时也要尊重每位家庭成员的人格及权利，共同营造自由平等、和谐有序的家庭氛围，形成爱国爱家、相亲相爱、向上向善、共建共享的社会主义家庭文明新风尚。
（三）日常养成：注重家庭生活的言传身教，促进社会主义核心价值观入耳入心
培育与践行社会主义核心价值观重在落小、落细、落实上下功夫，只有使其入脑、入耳、入心，才能真正内化于心、外化于行，熔铸主体的道德品质。这就离不开日常养成训练，离不开言传身教的渐进熏陶，这是由品德生成与未成年人身心发展的客观规律决定的。首先，道德品质的养成是道德意识与道德行为共同作用的结果，而未成年人教育长期存在重“教”轻“养”的现象，造成“教”的空洞与“养”的无着的不良后果，“养”之所以重要，是因为它是道德行为转化为道德品质的必要条件，“少成则若性也，习惯若自然也”（《孔子家语・七十二弟子解》）强调的正是如此。其次，未成年人处于“染于苍则苍，染于黄则黄”的特殊阶段，其人生观、价值观、世界观具有极强的可塑性，正确的教育、引导对其品德素质的养成至关重要，所以古人云“教子婴孩”。
通过家庭日常养成训练，培育和践行社会主x核心价值观需从两方面做起。一方面，利用家庭成员的血缘亲情，潜移默化地开展社会主义核心价值观教育。《颜氏家训》指出，“夫同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”人们愿意相信关系亲密的人所说的话，愿意执行敬佩的人所发的指令。家庭成员尤其是长辈与子女之间亲密无间的血缘关系以及中国家庭中子女从属于长辈的家庭地位，决定了在家庭中培育社会主义核心价值观收到的效果是其他教育平台不能比拟的，这种来自血缘亲情的教育更易被青少年接受。家长应善于挖掘传统家风文化，自觉制定适合自家发展的家规，开展有计划的家教活动，以规范家人行为，形成孝老爱亲、团结邻里、勤俭节约的家庭风尚。另一方面，注重家庭长辈的榜样垂范，以身体力行濡染孩子德行。正如司马光在《居家杂仪》嘱告家人的那样：“凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。”在价值多元的今天，以优秀家风培育推进社会主义核心价值观教育更需家庭成员的代际传递，长辈要认真学习、领会、践行社会主义核心价值观，以言传身教、榜样示范浸润、洗礼青少年，真正使社会主义核心价值观入耳入心，使其成为社会主义核心价值观的坚定信仰者、积极传播者、努力践行者。
（四）多元互动：以家风培育推进社会主义核心价值观的融入和践行
传承优良家风是培育与践行社会主义核心价值观的重要载体，上述论及家庭在家风培育以及社会主义核心价值观建设中的重要作用，而以家风培育推进社会主义核心价值观的融入与践行还应整合学校、社会、国家、媒体等资源优势，搭建“五位一体”教育平台，全方位、全过程地推进社会主义核心价值观接地气、贴民意。
学校是推进社会主义核心价值观教育的主阵地。《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》明确提出：“培育和践行社会主义核心价值观要从小抓起、从学校抓起。”教育部门应组织编写社会主义核心价值观特色教材，使社会主义核心价值观更有效地进校园、进课堂、进学生头脑。学校应秉承“以德树人”教育理念，通过课堂教学、校园文化、管理育人、社会实践、新媒体等多种方式开展家风教育，打造家风培育助推核心价值观教育平台。社会是育人的大课堂，以家风培育推进社会主义核心价值观大众化，社会环境不容忽视。可以深入社区、乡村开展“最美家庭”、“最美婆婆”“最美儿媳”等家风建设系列活动，为广大群众传承与弘扬优秀家风、践行社会主义核心价值观营造良好的社会氛围。
在价值多元的今天，以优秀家风培育推进社会主义核心价值观践行仅靠家庭、学校、社会的力量是不够的，还应国家倡导家风教化的政策支持，更需法律法规的强力保障。此外，还应充分发挥新媒体的传播作用，借助网站、微信、微博、QQ、短信、飞信等平台，通过分享、转发、点赞、留言等方式推进优秀家风传播，融入百姓日常生活。这就需要新媒体自觉承担社会使命，以传播时代家风和社会主义核心价值理念正能量为己任，去媚去俗，真正以科学的理论武装人、以正确的舆论引导人、以高尚的精神塑造人、以优秀的作品鼓舞人，成为时代家风培育与社会主义核心价值观大众化的鼎力助推者。
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[8].把培育和弘扬社会主义核心价值观作为凝魂聚气强基固本的基础工程[N].人民日报，2014-02-26（01）.
家庭教育的核心理念范文3
2017年10月18日，同志在报告中指出，要培育和践行社会主义核心价值观。要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育、精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。坚持全民行动、干部带头，从家庭做起，从娃娃抓起。深入挖掘中华优秀传统文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让中华文化展现出永久魅力和时代风采【2】。
人们常说家庭是人的第一个学校，父母与长辈是孩子的启蒙老师，家庭教育在社会教育体系中占据着重要地位。俗话说得好：“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子会打洞”，这句话充分说明了家庭教育对于孩子的成长起着至关重要的作用，孩子的道德成长、人格培养、三观树立等等都与家庭教育紧密相连，优良的家风、家教是孩子健康成长的重要保障。社会主义核心价值观所表达的内涵充分继承和弘扬了中国传统文化中的“仁、义、礼、智、信”，既继承了对传统文化的教育，也弘扬了中华传统美德，这些内涵对于家庭教育具有重要的指导意义，也为家庭教育提供了方向。所以，在家庭教育中融入社会主义核心价值观，不仅仅是价值导向，也是目标驱动。
家庭教育的特点是没有固定的时间、地点，通常是在家庭生活中以潜移默化的形式影响着下一代。例如，在实践中传授一定的技能、在言谈中表现优良的品德、在待人处事上做好榜样、在陪伴中传递情感等等···所以说，孩子在成长的过程中，时时刻刻都在接受家庭的教育，这也就对家长提出了更高的要求，要把家庭教育做到细致入微。
如何将社会核心价值观融入家庭教育是一个重要的课题，在这里我提出我个人的几点思考：
1、培养良好的家风
家风是家庭或家族的价值观念、传统风尚、处事方式等，也是家庭道德的重要组成部分。中国传统社会非常注重家风家教，古人认为家风家教是个人的安身立命之所在，著名的《颜氏家训》、《朱子治家格言》【3】等等都是以文字的形式对家庭或家族的成员在言行上进行了规范。因此，良好的家风是家庭教育的有力保障。首先，父母要努力营造良好的家庭物质条件与精神氛围【4】。良好的物质条件并不是指有多富裕，而是指能满足基本的衣食住行，吃饱穿暖才能给予孩子充足的安全感，饥寒交迫的家庭势必没有足够的精力把家庭教育做的更好。良好的家庭精神氛围是指家庭成员之间能保持友善的亲情关系，相互之间语气和蔼、文明待人。夫妻之间相亲相爱、相敬如宾；父母对待老人尊敬有加、孝顺侍奉；父母与孩子之间友善民主，关心爱护。家庭和气、其乐融融的精神氛围能对孩子产生深远的影响，这种耳濡目染的熏陶自然会对孩子的言谈举止做出积极地塑造。其次，要塑造良好的家庭环境。正所谓“近朱者赤，近墨者黑”，家庭是孩子的第一成长环境，如果家庭的环境阳光、正面，孩子感受到的也都是正能量；如果家庭环境纷乱不堪，那孩子也会充满负能量。例如：父母在交友时要保持谨慎，勿交损友或者结识三观不正人群，尽量将对孩子的影响降到最低；人际交往时避免带孩子去娱乐场所，逢年过节聚会时要选取一些健康、积极向上的娱乐活动，减少社会上的不良风气对孩子的荼毒。父母在家要保持好的生活习惯，在家时少看综艺娱乐影视，避免长时间使用手机等电子产品，通过多陪伴孩子进行阅读、做益智游戏等，可以有效地预防孩子过度的沉迷电子娱乐中，以致误入歧途。
2、提升家长自己的教育水平
一个好的教师可以影响孩子的一生。父母作为家庭教育的第一人教师，要时刻不忘充电、继续学习，发挥“活到老学到老”的优良传统。初为父母的家长需要在很多方面进行学习，例如育儿经验、烹调、卫生清洁、手工制作等等，能力卓越的的父母不仅能给孩子树立一个优秀的榜样，也能激发孩子在充满自豪感的同时进行无意识的模仿，通过内化的吸收和领悟去获取技能。其次，教育的思想观念要与时俱进，不可固步自封。有些家长以父母教育自己的那一套对待自己的孩子，完全照搬照套，其实是不可取的。在观念上要摈弃不合时宜的陈旧观念，例如重男轻女，棍棒底下出孝子等思想已经不符合新时代的要求，应当以社会主义核心价值观为导向，推进思想观念的更新迭替。例如：在与孩子的相处过程中，可以充分尊重孩子的自由与民主，将平等与人权融入到家庭教育中来。父母不是居高临下的指导者、管理者，而是孩子的知心朋友，能时刻进行有效的沟通，了解孩子内心世界的变化。总之，在家庭教育中要细致入微，从细节做起，从点滴做起，以春风化雨、润“心”无声的方式融入核心价值观，慢慢地让孩子去感受并逐渐认同，最终继承和发扬。
3、家庭、学校、社会的有机结合
家庭教育的核心理念范文4
关键词：家庭价值观，文化价值观，跨文化
一、引言
亨廷顿认为：文化的核心是“由传统的观念所构成的，特别是同这些观念密不可分的价值观”。不同的文化群体由于受地理，宗教等方面的影响从而形成了持有不同价值观的文化群体。虽然价值观是后天形成的，每个人都有一套其独特的价值观，但在每一种文化中总有弥布于文化之中的普遍的价值观，这种价值观称为“文化价值观”，它使生活在该文化中的成员用不同的价值尺度来评判事物表明肯定、否定、喜欢、避忌或模棱两可等意向。文化价值观决定着人们的社会行为具有规范性质。家庭价值观是文化价值观研究的核心，因为家庭是文化价值观形成的最初环境，家庭成员的行为、观念等势必受到家庭的影响。家庭是社会形态的最基本单位，因而整个社会文化价值观的形成受家庭价值观的直接影响。
中国文化是东方文化的一个典型代表，美国是西方文化的一个融合体，因而这两个不同的文化实体必然体现着不同的核心文化价值观。中国文化价值观强调集体主义为核心，个人利益要服从集体利益。与之形成对比的美国文化价值观强调个人主义为核心，个人利益高于一切。中美家庭处于不同的文化环境中，因而受到不同文化价值观的影响，中美家庭所代表着不同的文化价值观。组成家庭的成员的个人的行为、观念由于受不同文化价值观影响必然不同。本文试图从跨文化角度对受不同价值观影响的中美家庭在婚姻、教育孩子两方面进行探讨，并对其差异形成原因进行分析。
二、婚姻观
婚姻关系是人际关系中最密切最长久的一种，是构成家庭的最基本的关系。
（一）中国家庭价值观之婚姻观
中国是集体主义为核心价值观的文化群体，个人利益需要服从集体利益，注重培养和谐、宽容的人际关系，因此中国家庭成员的行为观念大多数是以家庭这个小集体的利益为中心。家庭对于夫妻双方来说是共同努力的方向和目标，是一切活动的中心。多数中国家庭所追求的是那种温馨、其乐融融的天伦之乐，而这种幸福一定不是强调每个家庭成员的利益所能获得的，它需要成员之间的相互谦让、相互包容甚至忍让。由于受中国“三纲五常”思想的影响，家庭成员之间不是完全平等的，如在夫妻之间、父母与孩子之间等。婚姻对于中国夫妻来说是一件举足轻重的事情，所以无论是它的开始还是它的结束都将会对双方产生很重要的影响。总体看来中国的离婚率还是远远低于美国，因为中国人注重家庭这个集体的利益，婚姻已经不属于个人问题，它包含着道德、责任、荣誉感等因素。中国夫妻双方在考虑婚姻及家庭时大多数不会以个人的利益为重，这和美国家庭价值观大相径庭。
（二）美国家庭价值观之婚姻观
美国是具有几百年历史的西方文化尤其是古希腊罗马文化的集大成者，由于不同的历史发展道路和不同的自然地理条件等因素，形成了与中国完全不同的文化价值观念。美国家庭价值观贯穿着独立、权利及平等三大观念。美国人的天伦之乐的思想意思是以个人平等、独立发展和权利意识这些观念为基础的。其中最突出的观念是家庭成员之间的独立平等。这种家庭价值观和美国人的个人主义价值观是紧密相连、一脉相承的。许多人有这样的信条“Everyman for himself and God for us”，所以单纯的个人才是美国人家庭价值观的出发点。因此在美国家庭生活中，美国人也崇尚独立性和一切靠自己的原则。
总体看来，美国人的婚姻观与中国人的婚姻观有着极大的不同。美国人认为：婚姻纯属个人私事，任何人没有权利干涉；同时婚姻与道德问题没有关系。一个人有权去选择自己所爱的人，结婚后一旦发现现有的婚姻是一个错误，不幸福的婚姻，自己有权做出再一次的选择。如果夫妇一方爱上了第三者，任何一方都不会受谴责。在他们看来：强迫两个不相爱的人生活在一起是残忍的。
因此，由于文化价值观的不同导致家庭价值观的不同，集体主义为核心价值观的中国家庭价值观和以个人主义为核心价值观的美国家庭价值观存在着很大的差异。在跨国婚姻中，这些问题是夫妻双方交际产生矛盾的根本原因。
三、教育方式
教育是文化的组成部分，受到文化的影响和制约。教育离不开文化传统，教育除了受一定社会的政治制度、经济发展的影响外，教育思想、教育制度、教育内容和方法无不留下文化传统的痕迹。文化价值观作为文化的核心，对教育具有深远的影响作用。而教育的实施除了在学校规范的进行外，还有大部分时间教育的过程是在家庭这个情景中进行的，而能影响这个过程的主要因素便是父母。对于采取什么样的教育方式和情景，由于文化价值观的不同，中国父母和美国父母在教育方面存在着差异。
（一）中国父母的教育方式
中国家庭价值观注重家庭这个集体的整体利益，由于中国一直受儒家思想和“三纲五常”的影响，在中国家庭中一直存在这父母与孩子之间的地位不平等的倾向。因此在做一些决定时，父母的决定更具有权威性。随着中国社会逐步进入经济社会时代，中国父母已经越来越重视孩子的教育问题，对孩子的知识教育投入了越来越多的精力。孩子学业的成功与否已经不仅仅是关系到孩子前途的问题而且已经和家庭利益联系在一起，因为许多父母认为孩子的好成绩会增加自己的颜面，这无形给中国孩子增加了精神压力。评价一个孩子是否优秀，学习成绩是一个很重要的因素。近来，对孩子的技能培养也成了中国家庭教育的一项重要内容，在知识教育的基础上，家长给孩子安排了各种技能培训，例如，钢琴、舞蹈、书法、棋类等技能培训也成了孩子教育的内容。选择这些技能，大多不是基于孩子的兴趣来选择的，而是从他们将来谋生的角度考虑由父母的意志来安排的。对于孩子以后的人生道路，中国父母更多是采取包办式。对于孩子上什么学校、学什么专业、工作问题、甚至婚姻问题等，中国父母都是扮演着主要的角色。
（二）美国父母的教育方式
以个人主义为中心的美国文化价值观，以个体的商业活动为经济基础，始终把“利”看作是健康的价值追求，因此它鼓励人们积极地追求现实利益，并在平等的基础上开展竞争，努力获取个人的最大利益和幸福。在美国，竞争意识渗透于整个社会乃至每个家庭。因此在美国家庭价值观中，竞争意识也是一个很重要的方面。竞争才能进步，只有在竞争中才能充分展现出自己真正的能力。要想在竞争中获胜，就必须具备在社会中顽强生活的实力，因为竞争是残酷无情的，只有不断的提高自己竞争的能力才能迎接各种挑战。因此美国家长非常注重培养子女的各种社会适应能力。其中包括自理能力、自我选择能力、自我表现能力，而所有的这些能力是在竞争中不可缺少的。美国家长尊重、鼓励儿童“自我选择，自主负责”，因此在制定家庭教育的目标时，家长会充分尊重孩子的意愿。关于择业和交友等问题上，父母会尊重孩子的意愿，最后由孩子来做最后的决定。
总而言之，不同的文化价值观对不同家庭教育目的形成产生着巨大影响。中美两国文化价值观的不同是导致形成不同家庭教育方式的原因。
四、结语
中美文化的价值体系都把人放在中心位置上，但对人的理解却截然不同。美国文化强调人作为有理智、尊严和自由意志的独立个体的地位、要求人对自己的命运负责，一切靠自己，因而在处理家庭问题方面也必然体现出以个人主义为中心的观念。无论是在婚姻问题方面还是在对孩子的教育方式方面，他们都以个人的意志为中心。而中国文化则主要把人理解为类的存在物，重视人的社会价值，把人看做是群体的一份子，是他所属社会关系的派生物，个体的价值因群体而存在并借此体现。
参考文献
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家庭教育的核心理念范文5
关键词：核心素养；中学生；班主任；教育
作者简介：姬云飞，山东省济宁市，山东省济宁市第十五中学。
近年来，我国教育事业发展十分迅猛，学生被放在了教育的主体位置，学生的发展备受关注。在理论教学的基础上，提出了培养中学生核心素养的要求，对班主任的职能也有了更高的要求。中学生正值青春期，是能力和思维形成和发展的关键时期，是教育的重要阶段，但这个时期他们的心理又敏感脆弱，因此需要正确的引导。班主任作为中学生的重要领导者，对中学生学习和生活中的作用非常重要，因此，教师要重视对学生的教育，引导中学生健康全面的发展。
一、核心素养的概念
学生的核心素养又称为学生发展的核心素养，是新课改提出的一种概念。核心素养是指学生在学习和生活中需要具备的、可以适应个人和社会发展需要的能力和品格，核心素养是一个系统的、广泛的概念，涉及了情感、态度、知识、技能以及价值观念等各个方面的内容。简而言之，学生的核心素养是每一位学生发展都要具备的素养。学生的核心素养需要学生的生活环境和学习环境共同影响，它会随着学生的发展与成长而不断完善。
二、班主任角色转型的必要性
深化教育改革的必要途径就是提高学生的核心素养。目前，学生综合能力的培养成为了教育的重心，在素质教育的背景下，各个教师都在探索教育学生科学有效的理念和模式。核心素养这一理念的提出，给我国素质教育发展的方向点燃了明灯，培养学生的核心素养是深化教育改革的必经之路。核心素养理念的提出突破了传统教育观念的束缚，将学生放在教育的主体地位，有利于学生进行自我学习和思考，可以有效地提高学生学习的积极性，提高学生自主学习的能力。在新课改的背景下，中学生教育的重点已不再是单纯围绕教材内容和学生的学习情况开展，更多是加强学生自主学习能力、知识迁移能力、思维能力、集体意识等综合素养的培养，因此必须重视中学生综合素养的培养，这样才能够更好地满足学生的成长和发展的需要，为社会培养优秀的人才。
然而，学生综合素养的培养不是一朝一夕就能完成的，而是一个长久的过程，需要学校和家庭的重视，还需要各学科教师间的配合与沟通，核心素养打破了学科的界限，需要各学科教师共同协作，班主任作为这中间的桥梁起着重要的作用，这时就需要班主任加强和优化任课教师和学生的沟通。此外，班主任也是家长和学校联络的主要媒介，班主任可以和家长形成良好的沟通，以保证学生核心素养能够更好地培养。
三、班主任角色转型的策略
（一）从教育协作者转为教师团队的核心
教师团队核心是对于所有学科教师而言的一种定位，在传统的模式下，各位任课教师往往只负责自己学科内的工作，任课教师间的沟通很少，难以形成系统的联动教学体系，不利于学生综合素质的培养。因此，班主任要转变之前的身份，以教师团队核心身份参与各个学科的工作中，以自己为媒介增强教师间、师生间的交流，改变以往孤立的教学局面，让学生可以将各科知识联系起来，得到全面的发展，促进核心素养的形成。
（二）由学生的监督反馈者转换为家长和学校并肩协作的基石
培养学生的核心素养，必须有家庭教育和学校教育的支持，如果仅依靠一方，学生的核心素养很难得到良好的发展。现如今，有很多家长不知道怎样配合学校来进行家庭教育，也不了解学生在学校的具体情况，因此需要班主任来加强家长与学校间的联系，班主任不只要向家长反馈学生的基本情况，还要给家长一些家庭教育的意见，缩小学校教育和家庭教育之間的距离，形成“家校合力”的良好局面，加强学生核心素养的培养，促进学生的全面发展。除此之外，班主任还要与学生进行更多的平等和谐的教学互动，更加深刻地了解学生的具体情况和学习需求，及时帮助学生，鼓励学生，提升学生的学习能力和学习自信，让学生全面发展，成为社会建设与发展需要的人才。
（三）以德育人
教师的言行举止对学生起着非常重要的导向作用，学生在学校中与班主任的接触最频繁，学生的价值观念以及行为品格都和教师有着很大的关系。正所谓：“近朱者赤，近墨者黑”，教师提高自身的修养，在学校要以正能量引导学生，正确引导学生核心素养的培养。教师在学校的时候，可以坚持每天和同学一起参加晨跑以及各种课外活动，这样既可以提高身体素质，又能够和学生拉近距离，这种行为对学生有潜移默化的影响。
（四）建设优良的学风班风
一个优秀的班集体必定是充满正能量的团体，一个班级如果学风班风优良，同学间、师生间就会相处的更加和谐，反之则很不利于大家的相处和学习。因此，班主任要和学生共同建设一个学风班风优良的班级，教师要充满正能量，对于学生优秀的行为和表现要及时表扬，多挖掘一些优秀的学生事迹，定期选出学习标兵和道德模范，对他们进行适当的鼓励和嘉奖，将优秀学生的名单事迹发到家长群里，引起家长的重视，家长在家中也对学生引导和表彰，这样，就能在学校和家庭都展开良好的教育工作，激发学生前进的动力，推动学生不断提升自己的综合素质，为班风学风的建设贡献自己的力量，为学生核心素养的培养创造良好的环境，促进学生的健康全面发展。
家庭教育的核心理念范文6
关键词：大学生；社会主义核心价值观教育；路径创新
“互联网+”的发展已经成为当今时展的主流趋势，互联网思维具有“平等性、互动性、开放性、合作性”的特点，其本质是一种“以人为本”的民主化思维，强调开放、透明、平等参与和去中心化等等。2在互联网+的新的时代背景，传统的对大学生社会主义核心价值观教育无疑就面临着新时代的挑战，必须要研究新的方法与路径解决新情况下的大学生社会主义核心价值观教育问题。
一、互联网+背景下大学生社会主义核心价值观教育现状
开始本文写作之前，在网上对上海部分高校学生做了《互联网+背景下大学生社会主义核心价值观教育现状及影响因素调查问卷》，共回收有效问卷792份。调查所涉及高校涵盖国家重点高校、市属重点本科高校和专科学校，所涉及专业有理工类、文史哲类、经管类、医疗类等，所涉及大学生男、女生所占比例分别为66.41%和33.59%，专科生、本科生、硕士研究生、博士研究生所占比例分别为6.31%、78.03%、15.03%、0.63%，农村学生、城市学生所占比例分别为47.22%、52.78%，一、二、三、四年级和其他学生所占比例分别为26.89%、27.9%、31.44%、5.3%、8.46%，学生党员所占比例21.84%，学生干部所占比例40.28%。
（一）互联网对大学生社会主义核心价值观教育影响深远
2016年1月，第37次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2015年12月，中国网民规模达6.88亿，全年共计新增网民3951万人。互联网普及率为50.3%，中国手机网民规模达6.20亿，手机上网使用率为90.1%，网民中学生群体的占比最高，为25.2%。中国网民的人均周上网时长为26.2小时，平均每天上网将近4个小时。3
在问卷调查中，当被问及“你每天上网的时长大概是多少？”数据显示，每天上网1到3小时的占37.63%，每天上网超过3小时的同学占52.9%，也就是说有一半多的同学业余的大部分时间都在上网。而对“您怎样看待互联网对于当代大学生价值观的影响力？”时，有64.77%的同学选择了“影响很大，大学生上网比较多”。由此可以看出，在互联网高度发达的今天，大学生的互联网普及率和上网时长都已很高，在研究当代大学生群体的时候，学生的生活方式和价值观的形成都已深深烙上互联网的印记。
（二）家庭的弱化不利于大学生社会主义核心价值观的培养
苏霍姆林斯基认为，“如果没有整个社会首先是家庭的高度的教育学素养，那么不管教师付出多大的努力，都收不到完满的效果”，可见，家庭教育对孩子的成长和价值观的形成有多么的重要。从问卷调研中，也印证了这个结论。在“您认为以下因素对社会主义核心价值观教育实效性的影响程度”（1―5分是从“完全没有影响到非常有影响”）的17个选项中，在影响程度最高的前5项中，就有3项和家庭影响有关系，它们分别是：成长环境、家庭关系和家庭教育的缺失。
（三）已有的教育形式对大学生社会主义核心价值观培养效果不佳
社会主义核心价值观的培育是长期系统的战略工程，面对社会上已经形成了多元文化、多元价值观，要形成强有力的“核心价值观”凝聚全民族的共识，绝非是一朝一夕的事情，必真正下大力气落实与践行。从调研数据中我们也可以看出学校对社会主义核心价值观理解的偏差。在“您所在高校的社会主义核心价值观教育目标是否清晰？”中，选择“非常清晰”的只有31.44% ，选择“一般”的占55.56%，选择“不清晰”的占13.01%，因此，部分高校对社会主义核心价值观的重要性定位并不明确。“雨过地皮湿”式的举措短期内虽有所成效，但只会让学生对“社会主义核心价值观”产生片面、肤浅的理解，取得的成效不大且不能持久。
（四）原有的教育机制难以适应新形势下大学生社会主义核心价值观教育
现在许多高校并没有一套科学、完整的体制，虽然很多工作人员在自己岗位上都在实施核心价值教育，可是并没有明确分工，没有办法形成合力，方法落后，形式单一，内容空洞，活动仅重视内容上的形式化，不能够产生共振作用。调查问卷显示：有69.95%的同学“不清楚”高校在社会主义核心价值观教育方面是否有专门负责机构；有69.19%的同学认为社会主义核心价值观教育内容空洞或者与现实联系不紧密；有44.32%的同学认为“不清楚”学校在社会主义核心价值观教育方面是否采用了互联网手段；在社会主义核心价值观教育方面所采取的途径主要还是主题讲座、课堂讲授、社会实践。
二、大学生社会主义核心价值观教育的路径创新
（一）社会主义核心价值观教育育人理念的更新
现实社会主义核心价值观教育的实际效果及其被接受的程度与其重要性形成了强烈的反差，使得高校思想政治教育面临较尴尬的局面。坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生的思想政治教育“三贴近”原则，不断总结经验教训，进一步丰富社会主义核心价值观教育内容，拓展社会主义核心价值观教育方法，创新社会主义核心价值观教育形式，增强社会主义核心价值观教育的实效性。贴近实际，丰富社会主义核心价值观教育内容，就是要回答学生普遍关注的热点、难点问题。要从大学生思想实际出发，遵循他们的身心发展规律，不断丰富具有时代特征的教育内容。贴近学生，拓展社会主义核心价值观教育方法，就是要尊重和理解学生，站在学生的立场思考问题，拓展社会主义核心价值观教育的方法，增强教育吸引力和说服力。贴近生活，创新社会主义核心价值观教育形式，就是要从学生的实际生活出发，创新教育形式，使社会主义核心价值观教育真正能够入耳、入脑、入心。
（二）社会主义核心价值观教育育人生态优化10
开放性是互联网的根本特征，是网络自由和网络共享的保证，也是互联网思维的重要特点。互联网在物理时空上是一个“开放”的平台，它既没有时间界限，也没有地域界限，意味着任何人都能够接收在网络上的信息，人们既是信息的生产者又是信息的传播者。互联网的开放性加速了信息资源和教育资源的共享。
互联网开放的信息环境，多样化的网络信息传播渠道，即时的传播速度，在为大学生提供开拓视野、研究学习、获取信息、交流感情、休闲娱乐等诸多便利的同时，也可以帮助大学生利用网络上的教育资源弥补自己的不足，从而使自己得到全面发展。当代大学生通过互联网获取的信息已远远超越了书本，丰富开放的信息也让大学生的思路更开阔、眼光更开放。新媒体环境及技术的发展趋势要求高校社会主义核心价值观育人机制也要借鉴互联网思维的“开放性”特点，进一步拓宽思路。实践过程中，通过多种不同手段将互联网思维的“开放性”引入社会主义核心价值观育人各个环节，将更多的资源整合为全方位的、无边界的育人平台，打造一个没有边界的社会主义核心价值观“育人生态”。
（三）社会主义核心价值观教育育人模式转换11
高校是社会主义核心价值观教育的主体性力量，家庭教育的作用也日渐突显，社会也是不可忽视的推动力量。学校教育不是万能油，离开了家庭教育学校教育有时显得十分无能。教育改革从家长教育开始，家长到位，正确的理念到位，社会主义核心价值观的教育问题才会有根本性的改变。家庭教育在大学生德育教育中的作用越加突出，家长应意识到自己对学生的影响，注意自己的言行，以身作则、言传身教，用自己的行动对孩子起到模范带头作用。树立良好的家风家教，营造良好的邻里关系、家庭成员关系，潜移默化渗透到大学生的心灵中去。家长要逐渐改变重智育、轻德育的陈旧家庭教育理念，努力形成学校、家庭、社会相互协作的互动体系。努力化解社会对学生德育教育效果的不良影响，探索家庭教育与学校教育、社会教育在思想、方法与路径上的契合点，建立起家庭美德、社会公德与学校价值观教育相融合的教育机制。
高校应主动加强与大学生家庭之间的联系，定期、不定期向学生家长通报学生在校期间的生活、学习、人际交往、思想等表现，充分运用互联网方式与学生家长互动联系，应设立由校党委、辅导员和学生家长组成的大学生教育机制，建立由高校客罚高校与家庭共同参与的大学生社会主义核心价值观教育体系。
高校应与社会互动，将社会上的高雅文化艺术、影视作品与优良风尚引入校园，推动社会道德力量在大学生群体中得到增长，营造和谐社会环境。与此同时，高校还应积极与社区、优秀民间组织、企事业单位、政府机关等密切联系，为深化大学生社会主义核心价值观提供实践平台和机会。
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