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传统园林和现代园林的差异范文1
关键词：中国园林；法国园林；起源；差异
自在20世纪30年代初，日本造园家就从园林的外观特征进行划分，将世界上的园林式样分为三大类：自然式，规则式，混合式。一个是以中国自然山水式为代表的东方园林，一个是以几何规则式为代表的法国园林，本文通过分析两国园林艺术的不同特点探讨如何寻找我国现代园林发展之路。
一 中法古典园林艺术的差异
不同的自然条件和社会背景造成了中法园林艺术巨大的差异，形成了各自富有民族特色园林艺术，本文从三个不同方面加以论述。
（1）园林布局的不同
中国园林的布局在整体上是“山水画”式的，丰富的意境，高雅的格调，多样的手法，充实的理论，繁盛的作品，在世界园林发展体系是独树一帜的，中国园林追求的是自然写意主义山水园的风格，崇尚自然美，园林的构图规则影响着建筑，使建筑“园林化”，向自然敞开，自然本身又随着石、竹、水等渗透到建筑中去。园林中花木配合山水随意配置，道路回环曲折，穿插于山水之间。使自然美中融入人工美的气息，增添人们现实生活的情趣，既“可望可行”，又“可游可居”。法国园林的布局在整体上则是“几何形”式的，讲求对称，均衡和秩序，在构图上强调园林的中轴线，以凡尔赛宫为典型代表的这一类园林，以建筑和建筑式的空间布局作为园林风景表现的主题，总体布局整齐对称，明确的轴线和几何图案的组织，处处显示着人对自然的征服和掌控，甚至连花草树木都修剪的四四方方，一切都表现出一种人力的创造和人工之美。总之，法国园林的整体布局力求规整一律，轴线分明，秩序井然，打造出一种开阔，明朗的艺术效果。可见，中法园林是两种截然不同风格的园林形式。
（2）园林艺术风格的不同
在园林风格的追求上，西方追求的是骑士的罗曼蒂克，中国追求的是诗情画意的情景交融。中国园林充分体现着“天人合一”的理念，体现着人们顺应自然，以求得生存和发展的思想， 因着这种理念，在追求园林美时就深刻体现出意味隽永的诗情画意，体现一种“天然之趣”和自然情调的意境。中国的古典风景园林既是一首凝固的诗，也是一幅动态的画，正所谓“虽由人作，宛若天开”人们在园林中追求真实的生命感受，寄托审美的情怀和理念，这也是中国园林艺术在世界园林史上享有盛誉的最主要因素。
法国造园表现体现的是“征服自然，为人而用”的思想，艺术上则遵循的是形式美的法则，这一思想和艺术法则支配着西方的建筑，艺术，绘画，雕刻等视觉艺术，同时也影响着音乐和诗歌，而园林的设计和建设自然而然地在这一法则的指导下，并更加刻意追求形式上的美。
（3）园林空间处理的不同
在造园技法上我国园林是模拟自然而又高于自然，它以人工或半人工的自然山水为骨架，以植物材料为肌肤，在有限的空间里创作无限的风光，又运用隔景，障景，框景，透景等手法分隔组成空间，形成多样而统一的不同景点，所谓步移景异，静中有动，动中有静。宋代以后，在模拟自然的基础上，强化人们的精神思想和文化上的追求，形成写意山水园，以诗歌歌赋为题，点景，作为造园的指导思想，达到诗情画意的境地，已成为中国传统园林的精髓。与之相反，法国宫廷式花园在空间处理上追求的是一种现实的美，园林艺术形式上从整体上追求的是平面化的几何图形，也就是以宫殿建筑为主体，向外辐射为半轴对称，并按轴线布置喷泉，雕塑。树木采用行列式栽植，大部分整形修剪为圆锥体，四面体，矩形等，形成中心区的大花园，茂密的树林同样以笔直的道路通向四处，以方便到较远的地方骑马，涉猎，泛舟，野游等。例如法国古典主义园林的典型代表—凡尔赛宫。
可以看出，每个民族都有其自身的哲学和美学思想，而园林艺术这个词与一个民族的文化渊源优势密切相连的，只有在相互交流中才会有各自更好的发展。
二 国际化背景下的中国园林发展趋势
自明清之际的西方传教士和商人带来了西方哲学、科学和文化艺术之后，园林艺术作为一门综合艺术也受到了巨大的影响，纵观历史，中国园林应结合传统与现代，东方与西方，寻找现代中国园林发展之路。首先，打破局限，扩展设计理念。我们要想创造一个好的环境，需要投入新的创新源泉，“闭门造车”是中国传统园林的主要缺陷之一，先进的理念不能从外界学习，园林被设置在一个封闭的环境中。因此我们现代园林设计师应当探索新思路，将中国传统园林的做法和空间布局应用到新的领域，以实现中国园林的可持续发展。其次，建设可持续发展的生态园林。生态园林是遵循生态学的原理，使生态、社会和经济效益同步发展，实现良性循环，为人类创造清洁、优美、文明的生态环境。我们的设计强调与人工园林相结合的自然植物群落，恢复自然生态系统对人类生命和自然生态的融合，如公园，植物园和绿地。让居民享受初试园林景观的同时，实现与自然的和谐共存。第三，融会贯通，发扬中国特色。在园林建设中，我们可以借鉴西方的艺术设计形式，用开放的视角来看待传统园林，取其精华，去其糟粕。毕竟一味地模仿与复制是无法行的更远的，也不能对我国传统的设计手法与西方的设计思想笼统照搬，而是需要我们在设计过程中端正态度，与自身环境相融合，才能建设出更高层次的园林。
传统园林和现代园林的差异范文2
【关键词】古典园林 文化传统 审美情趣
园林实际上是按一定的需要将山水、植物、建筑进行有机组合起来的。国内外园林由于历史背景和文化传统的不同而风格迥异、各具特色。西方园林以法国古典主义园林为代表，其景观特点是整齐、规则、对称、均匀，常以轴线作引导，包括树木也都作规则式造型。东方园林以中国古典园林为代表，景观特色表现为不对称均衡，以曲线作为引导，成为著称于世的自然式山水园林。
园林在中国称园、囿、苑囿等，西方称之为Garden、Park、Landscape等。国内外古典园林的成型、发展并形成各自的独立体系，均与文化的差异有关。
一、园林的起源
（一）西方园林的起源和形成
西方园林的起源可以上溯到古埃及，公元前3000多年前，尼罗河两岸土壤肥沃，适宜于农业耕作，但因其每年泛滥，退水后需重新丈量耕地，因而发明了几何学。古埃及人把几何概念用于早期的园林——果蔬园中，一块长方形平地被灌溉水渠划分成方格，方格中整整齐齐地种植着果树和蔬菜。到公元前16世纪，这些农业性质的园子逐渐演变为专门供统治阶级享乐的观赏性园林，成为世界上最早的规则式园林。
大约公元前5世纪，在巴尔干半岛、小亚细亚西岸和爱琴海的岛屿上的许多城邦建立了自由民民主制度，自由民民主制度又促进了经济的大繁荣与建筑、园林的进一步发展。其中雅典是最具代表性的，古希腊造园崇尚人的力量，追求有序的和谐。公元前1世纪未，古罗马建立了强大的罗马帝国，古罗马的造园艺术继承了古希腊的造园艺术成就，并添加了西亚造园因素，发展了大规模庭院，至此，西方园林的雏形基本上形成了。
（二）中国园林的起源和形成
中国传统园林的原型是放养动物供帝王贵族狩猎游乐的苑囿。苑囿的出现可以上溯到商、周，历史上最早有信史可证的商帝殷纣王所建的“沙丘苑台”和周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。秦始皇统一全国后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造许多离宫，还在咸阳“作长池，引渭水，……筑土为蓬莱山。”开创了人工堆山的纪录。到西汉时期，贵族、达官、富户的私家园林也迅速发展起来，园林体系已具雏形。历经了2000多年的发展、变迁，到明清时代，园林发展到了极致，形成了皇家园林、私家园林、寺庙园林和文人园林等多种不同的园林形式。中国园林崇尚自然，讲究曲径通幽、以小见大，讲究天人合一，体现了东方哲学思想。
二、国内外古典园林的差异
（一）国内外古典园林自然环境上的差异
（1）西方古典园林的选址.西方古典园林的选址一般在城市边缘地区或离城较远的地区，范围很大，注重轴线的强调与处理，周围以人工培植的花草、喷泉、雕塑来表现其气势恢宏的人工美。按照法国著名造园史家-·格罗莫尔的观点，西方古典园林选址的四大要素是地点、地形、朝向和水源。远离城市可以获得大片的空地；起伏的地形，高地与沟谷形成反差可以得到优美的效果；良好的朝向有利于布置园林景观；而水则赋予园林以生命和活力。
（2）中国古典园林的选址。计成的《园冶》一书中对中国古典园林的选址有比较详细的描述，“园基不拘方向，地势自有高低”，“得影随形”，即使方寸之地也可以营造出一个别致小巧的天地，列举了选址的几个必要条件：“远来往之通衢”、“藉参差之深树”、“如方如园，似偏似曲”等等，并针对山林地、村庄地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特点提出了“园地惟山林最胜”，“市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑”，“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔木，水浚通源，桥横跨水”，“江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足证大观也”，“宅傍与后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列观点。
（二）国内外古典园林造园手法上的差异
（1）西方古典园林的造园手法。西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美，整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草、树木、水体都方方整整，一切都纳入到严格的几何制约关系中去。园林中所有的景物，无论是建筑物还是山水树木都有人工穿凿的明显印记，楼阁亭台排列整齐，花木修剪成形，水源理成喷泉等等。立足于用人工方法改变其自然状态。
西方古典园林中最典型的是法国的凡尔赛宫，王宫、教堂、剧院等都是规整排列，柱廊、花坛、草坪、雕像、喷泉等秩序分明，充分体现了人工改造自然的力量。
（2）中国古典园林的处理手法。中国古典园林的处理崇尚自然，“虽由人作，宛如天开”运用人力，艺术地再现自然的天地万物及其壮丽景观，布局灵活，山水喻道，潜心会意，复归自然。古典园林艺术注重意境的创作与表达，皆以自然为比喻，采用象征、联想、比拟和隐喻等手法再现自然美，把建筑、山水、植物有机地融为一体。
无论是北方御园还是江南私园，都强调顺应自然。颐和园的昆明湖、万寿山，及其中的二堤、六岛、九桥，均显得自然和谐；而苏州园林中巧妙设置的山水树木、亭台楼阁，亦显现出浓郁的自然韵味。
（三）国内外古典园林文化上的差异
从西方哲学发展的历史看，是把美学建立在“维理”的基础上。古希腊的比达哥拉斯学派认为万物最基本的元素是数，著名的“黄金分割”最早就是由这个学派提出来的，这种数字的或几何的审美思想强调整一、次序、平衡对称，推崇圆、正方形等几何图形，企图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准和尺度，深深地影响到园林。同时，西方自然观的发展，是把人与自然分开来认识自然、探索自然规律的，强调人与自然的抗争，强调人工美高于自然美。
中国古代以农业立国，形成了依赖自然、热爱自然、敬畏自然的心态，并深受儒教、道教的影响，崇尚“法师自然”，注重从总体观察事物，注重事物之间的联系，注重观察事物的对立面及其相互转化。这种观点渗透到园林活动中，形成了一种独特的群体空间艺术，力图去模仿自然、再现自然，把人工美与自然美相结合，追求一种人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。
传统园林和现代园林的差异范文3
关键词：中国古典园林；城市景观；形式
现代社会快速发展，现代城市景观在中国传统园林基础上得到长足发展。传统园林立足于为私人服务，而现代城市景观需要为大众服务，现代城市景观在继承、发扬传统园林时，要重视两者的有机融合。中国传统园林具有相对独立的性质，同时具有民族继承性。 中国古典园林形式已成为越来越多的都市人所追求的一种精神思想和寻根理念。江南园林的建造一直是遵循顺应自然、源于自然的思想，在世界园林的发展史中独树一帜。
1、 中国传统园林的理念及表现形式
交通条件的改善，使人们不用局限于城市之中。便捷的交通使人们能够快捷的到达郊外景区，传统古典园林作用得到削弱。中国古典园林表现自然的写意手法与传统建筑的体量及形式十分融洽，但在高楼林立的现代城市中则显得格格不入。中国古典园林对周围大环境的影响未能突破私家园林的局限性。中国古典园林虽然面对种种不利的发展条件，但它所蕴含的思想文化内涵，以及对地域性景观的认识，有助于现代人对本土景观资源和历史传统的深刻认识。
1.1、诗画同源、追求意境
中国古典园林在世界园林中独树一帜，影响深远，其一个重要特征就是园林的意境之美，使人身在园林之中，感受超越园林之外。这与中国传统诗文绘画密不可分，唐宋以来， 园林、绘画、文学同步发展，诗文、绘画对园林的影响，使园林创作中出现了"诗园"、"画园"[1]。诗文绘画把古典园林推向了更高的艺术境界，使中国古典园林更具民族特色及格调，充满诗情画意。结合中国古典园林中各要素，其诗情画意的特质无处不在。中国古典园林的所有手法，包括空间、视线、植物、小品、水体等等都是为了表达各种意境，所表达的意境是造园的立意、主题、品种和情趣的集中体现。正如古人向往的田园生活，园林之中也必定包含自然元素，园林中总是能感受到宁静致远的意境。济南的五龙潭公园，虽然规模不大，但园内假山奇石与水景、林木相互渗透，营造一种诗情画意的氛围。无论是人多还是人少，你总能在园内找到一处静心的场所。
1.2、因地制宜，步移景异
中国古典园林运用山石、植物等景观元素，丰富园林本身的"意境"。中国传统园林的空间体量有限，且地形起伏不大，为了达到视觉空间的丰富变化和深远的效果，造园家千方百计的堆山叠石，使之"高低错落、迁回曲折"。实际上，这是对景观空间层次追求一种深度和丰富变化。曲折的路径并不仅仅意味着运动路线的形态，更为重要的是它产生了步移景异的观赏效果。正如五龙潭公园内通过堆山叠石，形成曲折的园道。游人走在其中，不时会在转角处发现新的景观，比如一簇花丛，再或者一处开口，可以透过它观赏湖景，让人有一种豁然开朗的感觉。
1.3、顺应自然、源于自然
中国传统园林源自自然，推崇师法自然。中国传统园林是造园家择取最能诱发人们产生愉悦之感的山水、楼阁、树木、花草， 并且采用我国诗画创作传统手法，大胆地取舍糅合，创造出多姿多彩的既有自然之美、又不拘自然之俗的园林景物形象，兼有形美与意美于一体，它是建筑、水池、园艺、绘画、雕刻以至诗文等多种艺术的完美结合体。由此，"中国造园艺术， 是以追求自然精神境界为最终与最高目的，从而达到'虽由人作，宛自天开'的目标。"（余晓川：《中国园林艺术浅说》）古人造园好于崇尚自然，融于自然，讲究人与自然和谐统一。古园林创作大多会以模拟自然界存在的景物为主， 造园选址多在临河、略有起伏的自然地形， 因为依势为之只需略加改造便可达到造园地形的基本要求，而且能产生自然的视觉艺术效果[5]。
2、现代城市景观的理念
中国古典园林意境营造手法，是现代景观设计可以借鉴的重要资源，但现代景观设计与古典园林在时代背景、社会文化、意识形态等各方面都存在差异性[4]。手法是营造意境的具体手段，意境是非物质的想象空间， 是一种审美状态，但需要通过物质空间的营造来传达。对于意境手法的运用关系到场所空间格调的高低，所以对于手法的研究是必要的。古典园林中常用的移情、比兴、象征、隐喻等是现代景观可资借鉴的手法，但现代景观与传统园林的差异使其在意境营造中还有更多的可能性，比如将大地艺术运用到景观中，表达设计师或艺术家的某些观念和想法。城市景观包括城市花园、广场、街区、学校、私人庭院及各类公共场所。整个环境的空间设计从宏观的地方特色、自然生态到细微的环境背景、历史文化等诸多方面，都是整个城市景观设计的中心。如何从城市景观的要求出发来规划和设计出既有良好的工作、生活环境又具备独特创造性、优美的城市景观，是现代城市景观设计的重要问题[6]。
3、中国传统园林形式对现代城市景观设计的影响
中国有数千年的造园历史。从空间布局到叠山理水都有许多杰出作品。如何相地立基， 借景生情；如何小中见大，序列空间，都有许多创作手法可以学习。中国现代城市景观设计不能脱离民族的文化背景。继承和发扬中国传统的园林艺术，是现代城市景观发展的健康之路，也是水到渠成的必然结果。在中国古典园林中的传承与发扬主要体现在以下几个方面。
3.1、水景的运用
中国园林理水有动态和静态之分。着重取自然之意。塑造出湖、池、溪、瀑、泉等形式的水体。水平如镜的水面涵映出周围的湖光山色，呈现出扑朔迷离之美。古典园林中的动水，主要是指溪流及泉水、瀑布等。既呈现出水的动态之美，又以水声加强了园林的生气，如济南的趵突泉，通过涌动的泉水，营造出一种动态的美感。有的园林利用水源与水面的高差，形成瀑布景。还有的利用容器蓄水，放于高处，形成人工瀑布与叠水。通过强化水喷、涌、注、流、滴等一系列动态特征，塑造出生动的园林环境[3]古代造园家擅长运用水的倒影效果将天空云霞、树木、亭台、山石以借景的手法引入其中。使园变得宽广而深远。阿尔卡地亚小区在其入口处设置了跌水，水从一层层石质平台流入河道，气势壮观。又通过人工河道将小区景观联系在一起。
3.2、造景与借景
造景内容主要有：挖湖堆山，塑造地形；构筑亭台楼阁等建筑设施；砌叠假山奇峰，洞壑危崖；布置山谷溪涧，乱石湍流；堆砌巨石断崖，引水而下；设浅水小池，筑石山喷泉，养鱼、栽植物；布置组合形态各一的树木；以各种雕塑为构图主体。正如五龙潭利用景石假山围合走廊，并利用植被在其中穿插造景。运用园林空间营造手法，即人为设计安排空间的划分及组织、并有意识地运用多种手法来营造小中见大、层次丰富的园林空间，从而产生意境之美。正如通过这些空间处理手法，增强空间层次感，使空间关联渗透，营造小中见大的空间感受，能够留给人们更多的想象空间[2]。
4、结语
中华民族有落叶归根，尊重祖先的习惯，注重文化上的继承和文脉上的延续，在传统基础上的创新是一种方法也更易取得成功。中国古典园林的博大精深值得我们深入研究，对于我们来说有重要意义。当今社会，我们正面临着时代的变革。中国古典园林的借鉴和运用仍然具有强大的生命力，它在现代城市景观完全可以得到更广阔的发展。只有立足本土文化，将中国古典园林设计的精髓融入到现代城市景观设计中，才能创造出真正的绿色家园，为人类提供更好的生活和生存环境。
参考文献
[1]周维权. 中国古典园林史[M]. 北京： 清华大学出版社，1999：122.
[2]陈从周. 中国园林鉴赏辞典[M]. 上海： 华东师范大学出版社，2000.
[3]彭一刚. 中国古典园林分析[M]. 北京： 中国建筑工业出版社，1986.
[4]邹维娜. 景观意境的研究[M]. 武汉： 华中农业大学，2004.
传统园林和现代园林的差异范文4
关键词：中西园林；自然环境；造园手法；哲学思想；自然观
Abstract: Based on the origin, nature, gardening, culture, philosophy, view of nature and the analysis and comparison of Chinese and Western classical garden, expounds the differences of Chinese and Western classical gardens of the source in the different philosophy thoughts and view of nature.
Key words: Chinese and Western landscape; natural environment; landscape gardening; philosophy; view of nature
中图分类号：TU986 文献标识码：A文章编号：
对世界古典园林体系的划分有各种各样的说法，一部分学者认为分为三大流派：西亚园林、欧洲(欧美)园林和东方(中国)园林；也有学者认为是欧洲园林、日本园林和中国园林三大流派；还有的认为分为中国园林和欧洲园林两大流派。但无论如何划分，最终都可以归纳概括为以中国园林为代表的东方自然山水式园林和以法国园林为代表的西方几何规则式园林两大体系。
园林在中国称园、囿、苑囿等，西方称之为Garden、Park、Landscape等。中西方古典园林的成型、发展并形成各自的独立体系，均与其文化内涵的各方面存在相当的差异有关。
1中西园林的起源
1.1西方园林的起源和形成
西方园林的起源可以上溯到古埃及，公元前3 000多年前，尼罗河两岸土壤肥沃，适宜于农业耕作，但因其每年泛滥，退水后需重新丈量耕地，因而发明了几何学。古埃及人把几何概念用于早期的园林———果蔬园中，一块长方形平地被灌溉水渠划分成方格，方格中整整齐齐地种植着果树和蔬菜。到公元前16世纪，这些农业性质的园子逐渐演变为专门供统治阶级享乐的观赏性园林，成为世界上最早的规则式园林。
公元前1世纪未，古罗马征服了意大利半岛、希腊半岛、小亚细亚、非洲北部、西亚洲等地区，建立了强大的罗马帝国，古罗马的造园艺术继承了古希腊的造园艺术成就，并添加了西亚造园因素，发展了大规模庭院。至此，西方园林的雏形基本上形成了。
1.2中国园林的起源和形成
中国传统园林的原型是放养动物供帝王贵族狩猎游乐的苑囿。苑囿的出现可以上溯到商、周。首先出现的是皇家园林，历史上最早有信史可证的商帝殷纣王所建的“沙丘苑台”和周文王所建的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。秦始皇统一全国后，曾在渭水之南作上林苑，苑中建造许多离宫，还在咸阳“作长池，引渭水，……筑土为蓬莱山。”开创了人工堆山的纪录。历经了2 000多年的发展、变迁，到明清时代，园林发展到了极致，形成了皇家园林、私家园林、寺庙园林和文人园林等多种不同的园林形式。
2中西方古典园林的差异
中西方古典园林虽然在起源时都与农业有过不同程度的关系，而且很相似，但是，基于其地理环境的不尽相同，对自然的态度和哲学思想的不同，因而产生了迥异的结果。
2.1中西古典园林选址上的差异
(1)西方古典园林的选址
西方古典园林的选址一般在城市边缘地区或离城较远的地区，范围很大，注重轴线的强调与处理，周围以人工培植的花草、喷泉、雕塑来表现其气势恢宏的人工美。
(2)中国古典园林的选址
《园冶》一书中对中国古典园林的选址有比较详细的描述，“园基不拘方向，地势自有高低”，“得影随形”，即使方寸之地也可以营造出一个别致小巧的天地，列举了选址的几个必要条件：“远来往之通衢”、“藉参差之深树”、“如方如园，似偏似曲”等等，并针对山林地、村庄地、郊野地、城市地、傍宅地等各自特点提出了“园地惟山林最胜”，“市井不可园也；如园之，必向幽偏可筑”，“郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔木，水浚通源，桥横跨水”，“江干湖畔，深柳疏芦之际，略成小筑，足证大观也”，“宅傍与后有隙地可葺苑……竹修林茂，柳暗花明……”等一系列观点。
2.2中西古典园林造园手法上的差异
(1)西方古典园林的造园手法
西方古典园林造园手法的一个特点就是强调人工美，无论是希腊、罗马、文艺复兴园林、伊斯兰园林，还是法国古典主义园林，都是整齐一律，均衡对称，具有明确的轴线引导，讲究几何图案的组织，甚至连花草、树木、水体都方方整整，总之，一切都纳入到严格的几何制约关系中去。
(2)中国古典园林的处理手法
师法造化，崇尚自然，“虽由人作，宛如天开”、“巧于因借，精在体宜”。这是历代中国古典园林艺术所遵奉的重要原则。模山范水，象天法地，运用人力，巧夺天工，艺术地再现自然的天地万物及其壮丽景观。古典园林艺术注重意境的创作与表达，皆以自然为比喻，采用象征、联想、比拟和隐喻等手法再现自然美。
2.3中西方古典园林文化上的差异
(1)中西方古典园林哲学思想的差异
和所有的艺术一样，造园艺术也毫无例外地受到美学思想的影响，而美学思想又是在一定哲学体系的影响下滋长的。从西方哲学发展的历史看，是把美学建立在“维理”的基础上。早在公元前6世纪，古希腊的比达哥拉斯学派便认为万物最基本的元素是数，著名的“黄金分割”最早就是由这个学派提出来的，这种数字的或几何的审美思想一直深刻影响着欧洲艺术界，强调整一、次序、平衡对称，推崇圆、正方形等几何图形，企图用一种程式化和规范化的模式来确立美的标准和尺度，它不仅左右着建筑、雕刻、绘画、戏剧、音乐，同时还深深地影响到园林。
和西方古典园林的情况大为不同，中国古典园林深受儒教、道教的影响，崇尚“法师自然”，既蕴涵着庄子“道法自然”的命题，又寓意着儒家“自然比德”观的思想，儒道两家都注重从总体来观察事物，注重事物之间的联系，注重观察事物的对立面及其相互转化。古代中国人的这种宇宙观渗透到园林活动中，从而形成一种独特的群体空间艺术。
(2)中西方古典园林自然观的差异
西方古典园林经过古希腊、古罗马、文艺复兴到17世纪下半叶形成的法国古典园林艺术风格，一直强调着人与自然的抗争。强调人工美高于自然美，体现了西方征服自然、改造自然的自然观。法国美术理论家丹纳曾说：“……不给自然以自由。水必须喷进或喷出，而且必须落到池子或盆子里。……人们对无生命的东西毫无兴趣，不能承认它们有灵魂和它们自己的美，它们只是达到目的仆从。”“天人相胜”的观念、理性的追求已体现在西方园林之中。可以看出，西方自然观的发展，是把人与自然分开来认识自然、探索自然规律的。
中国古代以农业立国，形成了依赖自然、热爱自然、敬畏自然的心态，而“天人合一”的自然观就是这种心态的体现。禅师语：“天地与我同根，万物与我一体。”天与人决不是相对抗的，相反，人应该尽力体察天道，践履天道，使自己的行为合于天道。从汉以前的园圃式或自然山水式，到唐宋之际，诗歌、绘画等的发展，所展现的都是人与自然的情与理，即使是明清的皇家园林，也深受这种思想的影响。力图去模仿自然、再现自然，把人工美与自然美相结合，追求一种人与自然和谐、相融的自然美的园林风格。
3结语
中西园林是世界艺术宝库中的两大璀璨明珠，由于文化背景、地理环境的不同，走的是两条完全不同的发展轨迹，随着社会的发展，中西文化的交流、融合，中西园林的交融、发展是必然的趋势。只有真正把握住中西园林的差异性，汲取其艺术的精髓，才能科学地继承古典园林的优秀成果，开拓崭新的现代园林新局面。
参考文献：
1、彭一刚，中国古典园林分析
2、孙文福，中国古典园林艺术品格的文化阐释
传统园林和现代园林的差异范文5
关键词：现代设计；传统园林；体现
中图分类号：TU986.2文献标志码：A文章编号：1006-6012（2015）11-0052-01
中国园林有着悠久的历史，是中华民族智慧的结晶。传统园林以独特的视角审视世界的变化，以精巧的方式反映丰富的世界，表现一个特有的、浓缩的小环境，具有强烈的感染力和审美特征。随着城市的进步和建筑技术的发展，我国园林工程在数量上不断增加，获得了很大的发展空间，在现代园林设计中，结合相待生活环境，融入了传统园林的精髓，促进了现代园林的进步和发展。
1传统园林的发展及特征
1.1传统园林的发展
商周时期，就有比较简单的享乐场所，由山水、林木建设而成，周文王在位时的囿，内设瑶池、髙台，成为古代园林的雏形。春秋战国时期，我国园林出现了最初的萌芽，秦汉时期宫苑的建设，形成了园林的基本建筑形制。此后便得到不断发展尤其是魏晋南北朝时期，自然山水园的出现，奠定了唐宋及明清时期园林艺术的基础。后期发展出不同类型（私人园林、皇家园林、风景园林、寺庙园林）、不同风格（岭南园林、北方园林、南方园林、少数民族地区园林）的园林，影响着现代设计发展。
1.2传统园林的特征
（1）由点构面。园林的是有限的，受到设计尺寸的限制，在有限的空间中，有点构面，使空间视觉效果发生巨大变化，通过空间的延伸，凸显天地之意。所以传统园林经常通过以小见大的手段进行设计，各个景物并不是孤立存在的，而是相互依存，构成视觉空间内的整体。
（2）景物搭配。园林的建设受到自然山水园的影响，注重风景自然的搭配，实现景观的延伸效果，采用借景方式，将庭院的景观向外延伸，加强与外界景观的联系，使观赏者视界感受无限化。
（3）景观多变。园林的规模是有限的，但是园林内的景观是多变的，出现出一步一景、动静结合的特征，给人虚虚实实的感受，在不知不觉中流连忘返，纵观我国许多的传统园林，均有着院中园的设计，各有特点，但又与整个园林的特点相呼应，构成形式统一而又景观多变整体。
（4）景观体系。经过多个朝代的发展，传统园林已形成了完善的景观体系。造景技术比较丰富，根据景观效果不同，分为借景、障景、引景等，各个类型的景观在园林中发挥不同的作用，表现特定的效果，构成完整、丰富的园林景观。
2传统园林在现代设计中的体现
2.1模山范水
魏晋南北朝时期出现的自然山水园，是古代文人郁郁不得志的情况下的产物，也是对后期园林产生重要影响的园林类型。在传统园林中，南方园林以风景园林居多，借助山水表现胸中理想，尤其是江苏的园林，主人是失意文人，所以具有浓厚的文艺气息。现代许多设计中借鉴了这一特点，通过人堆自然的认识和感受，构造一个“虽由人做、宛自天开”的模山范水的环境，例如借助存在高差的自然环境，因地制宜，利用石材，巧妙的创造出一个贴近自然、令人叹为观止的山石景观，或者利用景观石、水、植物创造出一个极小空间，水中放置景观石，将人工搭建的亭台、水榭、小桥立于水上，配置水生植物，形成极小而又怡人的自然空间。
2.2理想环境
传统园林多是以居住为主，尤其是南方园林，多是文人的居所，因此具有健康舒适、清新怡人的她点，是理想的居住环境，有独特的小气候特点。我国地区环境差异较大，在园林设计之时，就已经借助景观设计改善园林内的小气候条件，比如亭台与走廊的设计、植物的选择、山水的位置与布局，都是在改善小气候的目的下进行，通过景观的设计，改变气流、光影、温度和湿度，营造舒适的环境。现代设计中也体现着这一特点，在现在住宅小区设计中，将八角亭建在道路转折形成的交点上，而将假山立于亭后，营造出理想的世界空间。
2.3空间组织
传统园林具有循序渐进的空间组织手法。一步一景、动静结合，承上启下的空间组织手法，表现空间的曲折变化。在传统园林中，院中园是一个比较常见的布局原则，多个不同形状、不同特点的空间表现出园林的不同功能和类型，自然、人文、山水、景观多个片段分别表现，参差交错，又相互掩映，将植物、景石置立与园路的转折处，并有效的遮挡前方的视线，使人在通过此处后，发现另一景观空间，营造出“移步异景”的效果。在现代园林的设计中，利用假山、水源、植被营造一个小的空间，将各个功能区进行巧妙的划分，并根据功能区的作用，选择不同的搭配、组合方式，创造出独立而又统一的园林空间。
2.4小中见大的空间效果
传统园林中有许多的“小中见大”的空间表现形式，比如蜿蜒的园路、走廊，水面的设置等，在有限的面积内，创造无限的空间，把“胸中有沟壑”体现在具体的设计中，对大自然的各种美景进行提炼，浓缩到一个小的空间里，比如闻名遐迩的苏州园林，采用了缩景的方法，表现出以小见大的艺术效果，使苏州园林获得了“园林之城”的美誉。现代园林设计中一直沿用这种以小见大空间设计手法，曲折逶迤的园路，亭台楼阁设计，合理使用资源，创造出完整视觉空间。
2.5园林文化
古人的文化生活比较丰富，闲情偶赋、寄情山水，表达出洒脱、超然的心境，与自然和谐共生的生活态度，园林作为玩赏、居住的场所，是文人雅士的聚居地，自然会有鲜明的文化韵味。传统园林中，表达景观意境的方式有刻石、楹联匾额、书法等，赋予园林景观丰富的思想内涵。在现代的住宅设计中，书法石刻的元素被应用其中，在住宅区的入口处用石刻标出小区名称，把书法作为小区的一种景观元素表现出来。
3结束语
传统园林是我国一种成熟的建筑艺术瑰宝，其景观的设计无不体现着个人的智慧。传统园林中有许多值得现代设计借鉴的内容，不论是营造的环境效果、布景方法、空间组织，还是体现出的文化内涵、人文景观，都是现代建筑的榜样。在现代设计中，一方面要借助于先进的设计理论与方法，另一方面也要汲取传统的精华，使设计绽放出独特的艺术光彩。
参考文献：
[1]金学智.苏州古典园林的遮隔艺术系统[J].华中建筑,1987(4):68-72.
[2]魏晗.浅谈现代景观设计的形式表现[J].小城镇建设,2003(8):52-53.
传统园林和现代园林的差异范文6
关键词：中国古典园林；造园手法；现代景观设计
1．引言
在世界一体化的大文化背景之下，西方园林的设计思想对我国的景观设计产生了巨大的影响，这使得并不成熟的国内景观设计的风格、方向逐渐迷失。盲目尊崇西方，而把我们传统的造园设计根基，能够表达设计情感，适合中国国情的设计手段逐渐摒弃掉了。这是一个亟待我们改善的现象。我们应该辩证的去看待中国传统造园手法，虽然它有一定的时代局限性，但我们更应该看到的是它的价值、它对现代景观设计深刻的启发。继承传统、适应现代，将传统造园手法合理的引入到现代景观设计中去。
2．中国古典园林的分类
中国古典园林有多种分类方法，一般来说，按园林所处地域或按照园林拥有者身份来分类。那么，这里我们按照园林拥有者的身份地位来分类。
2.1?皇家园林
皇家园林是供帝王专享的一种园林形式。从园林的起源看，主要是一种自发的“圈地”行为，为满足种植，狩猎，祭祀等，更多的是使用功能。在园林的使用过程中，帝王们得到了平时所处环境所没有的愉悦感。如在祭祀中，帝王登上高台，能够登高望远，俯瞰天下，得到了更好的观赏视点。于是园林逐渐承载了帝王的享乐及祭祀等功能。天下之大，莫非王土，所以一般来讲，皇家园林都拥有良好的地理位置及自然地理条件，占地广，规模大，以真山真水为主。因此处于这种环境之下的园林建筑物一般体量也较大，一个中型的皇家园林的构筑物往往比私家园林的大型园林建筑物还大。从色彩上看，皇家园林的色彩饱和度高，体现了富丽堂皇的景观风格。对现代园林影响较大的皇家园林有：河北承德避暑山庄、北海公园、颐和园等。皇家园林从某种程度上来说可以代表当时园林发展的最高技艺，无论设计还是施工水平都较高。总的来说，皇家园林有这样几个特点：第一点，中国传统园林与西方园林在布局上有明显的不同。中国园林一般以内向型布局为主，而西方园林以外向布局为主。在内向布局形式之下，一般以城墙做围合，将景观尽收苑囿之中，形成园中园的形式。第二点，皇家园林一般处于自然山野中，利用真山真水，所以规模宏大，气势磅礴。第三点，园林建筑高大华丽。皇家园林一般集结了全国最优秀的技师工匠，形成了许多造型考究的园林建筑形式。皇家园林同样也是托物言志的工具，在一定程度上反映了帝王的控制欲。
2.2?私家园林
帝王拥有看享乐、祭祀的场所，皇亲国戚、官宦贵族也一定会紧随其后。私家园林相对而言规模较小，多位于市井之中，多体现了园林主人隐逸的思想，因此形式较封闭，以内向型布局为主。贵族们既想拥有自然山水又不愿远离城市，私家园林不失为解决这一矛盾的好方法。因为处于市井之中，条件限制，私家园林的园林建筑一般体量较小，且以反映园林意境为主，“一拳代山，一勺代水”，不求真山真水。私家园林颜色多比较素雅，灰砖黛瓦，与富丽堂皇的皇家园林形成鲜明对比。私家园林典型的有留园、拙政园等。
2.3?寺庙园林
魏晋南北朝时期，佛教和道教流行，出现了寺庙园林。主要以寺庙建筑为主。南北朝时期是佛教在中国大发展的一个重要阶段。少数民族政权借助对外来宗教的扶持使自己的统治合法化，宗教教义对于乱世中苦难的人民来说多少是种慰藉。随着宗教的兴盛，带来了宗教建筑建设的，宏伟的寺观无疑增添了宗教的吸引力。同时，伴随着寺庙的兴起，寺庙园林这一园林类型也随之出现了。
3．中国传统造园的典型手法
3.1?源于自然、高于自然
园林是一种高度人工化的环境，中国园林也不例外。但是在最终的表现形式上，中国园林与西方园林是不尽相同的。比如法国园林，是把人工化放在首位，认为自然是不完美的。所以法国的园林多以几何化形式构图，不光在空间组织上，哪怕是一组植物的轮廓都被修剪的整齐方正。意大利的台地景观也是几何化构图的典型代表。而英式园林则走向另一个极端，完全回避人工化，极力的、完全的去模仿自然。这几种做法事实上都是有所偏颇的。中国的造园艺术以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的效果。事实上中国园林的一切也是人工化的，但是这种人工化并不像法式园林那样刻意。中国的文化认为纯粹的自然并不是完美的，园林希望能够借助于一种巧夺天工的手法去表现而不是再现自然。看起来一切非常自然，不着痕迹，但其中高度理想化的配置，才使人们意识到这是人工的产物。
3.2?诗画写心境
中国古典园林意境出自于中国的文化和艺术，被称为“凝固的诗、立体的画”。有人称中国的园林为“文人圈”，是一门带有书卷气的艺术。文人造园重视园中的韵味，追求浪漫洒脱的为人风格和朴实无华的素雅气质，与山水画、田园诗度日，饮酒咏诗、品茶赏花、谈玄说佛、弄风吟月，达到诗情画意的艺术境界。
所以说中国园林不仅仅是简单的将建筑与景观的组合，更是诗人孕育诗画的场所。甚至文人把能否拥有一处园林当做是身份的象征。也正因为中国园林是为诗画家所作，因此不可避免的充满了浪漫主义情怀，更像是写意的山水画。而西方古典园林则主要是建筑师所为，因此多是用理性的思维和手法去营造空间、运用景观元素。因为设计者的出发点不同，那么形成的园林意境也完全不同。
3.3?意境的表达
在古代，诗人、画家在游历了名山大川之后，要想把它移植到有限的庭院空间，原封不动的照搬是根本不可能的，唯一的办法就是像绘画那样，把对于自然的感受用写意的方法再现于园内。所以传统造园并非简单的停留在对空间形式的追求，更升华到了对意境美的追求。比如拙政园的扇面亭，简单的景观亭形式，一几两椅，却因苏轼的一句“与谁同坐，明月、清风、我”将其意境表达的淋漓尽致。
受中国的传统文化影响，传统园林意境的表达更倾向于委婉含蓄，如曲径通幽的空间处理手法，给人无穷的遐想空间。与西方园林直抒胸臆的手法截然不同。
3.4?欲扬先抑
这是中国传统造园手法中较常用到的一种空间处理的手段。将具有明显差异的两个空间毗邻地安排在一起，将可借两者的对比作用而突出各自的特点。比如将大小差异明显的两个空间连接在一起，当人经过一段小的空间之后，再进入大空间，因为有个小空间的对比、压抑，而使大空间显得格外的大。因为江南的私家园林一般处于市井之中，那么园主人希望在有限的范围内求得空间的最大化，那么欲扬先抑的空间处理手法就成为一个极为有效的手段。比如南京的瞻园，规模并不大，在进入主要园区之前，设计者有意安排了一段狭长曲折的小空间，从而使观赏者在经过这一段小空间之后，在进入园区内得到豁然开朗的感受。
3.5?小中见大
私家园林处于市井，资源、空间有限，因此传统造园手法十分注重“小中见大”的设计手法，所谓以有限面积，营造无限的空间。我们所熟悉的运用象征手法“一拳代山，一勺代水”也是典型的小中见大。
在现代园林设计手法中，如何以自然为师，在有限的空间中表现出广袤的地域景观特征，也是设计手法高超与否的衡量尺度。正如中国古代造园家所言：关键是假自然之景，创山水真趣，得园林意境“，营造出空灵的空间效果。
4．对现代景观设计的启示
传统造园的这些典型手法对现代景观设计而言有着举足轻重的作用。但是我们仍然需要客观的，一分为二的去看待这种“启示”。有需要我们继承的优秀的造园手法，也要看到需要我们规避的局限性。
中国传统园林的空间布局，多是内向型布局。高墙之下，空间相对比较封闭，对周围环境的影响非常少，更谈不上开放性、公共性。这种形式类似于现在四合院的布局形式。但如果全盘照搬到现代景观设计中，并不合适。
古典园林被称为“城市山林”，正是因为官员们既想拥有名山大川，又不想远离城市，于是用一些象征性的手法去代替真山真水。而对于现代人而言，融入真山真水是十分便利的，无需再在城市中尽享山林之乐。而真山真水的气势及丰富的景观环境是假山假水所难比拟的，导致以人工山水为主的古典园林失去了存在的必要性，那么我们的现代景观设计也不能紧抱其不放。
在中国古典园林中，建筑所占的比例较高，一般而言，园林中的建筑密度大致在20%到30%之间。建筑可以说是景观的主体，景观空间的丰富性也是借建筑形式来表现。但是在现在高楼林立、绿地匮乏的城市中，这种以建筑为主体的形式显然的不能成立的，转而强调绿化的覆盖率。
虽然中国古典园林存在着这些不适用于现代景观设计的因素，但依然是值得我们深入研究和学习的——抛弃古典园林的历史局限，真正领会传统园林的启示意义，融入现代园林的时代需求。
（1）市与野
古典园林中讲究的师法自然，我们可以把其引申为尽量用人工的手段去创造、维护自然的平衡，然后再让自然自身做功来维持平衡。尽量多的去利用自然生态存在的自然形式，如山林、树木、溪湿地等等。让生态环境的多样化带动生态物种的多样化，来完成和稳固这样的生态环境。在人为的对环境进行划分，那些是需要严格保护的，哪些是可以建设服务设施，供游人参与的。这样去形成一个“源于自然而又高于自然”的生态环境。
（2）山与水
“水随山转，山因水活”，“山为骨架，水为血脉”生动的体现了古典园林中山水相依的关系。堆山叠水一直是园林处理的重要手段之一。山水构架对于现代景观设计而言也是极其重要的理念。尤其对于公风景区等公共空间的处理都力求山环水、水绕山，让山水互相交融。
（3）动与静
古典园林强调步移景异。那么在现代景观设计中需要用合理的交通流线组织来引导游人活动方式及合理的区域划分。有让游览者驻足观赏的静观；也有较长的游览路线让游人动观。根据景观的观赏特性，将停留空间和穿越空间有机组织在一起，让游人可停可游。
（4）传统与现代
我们最终的目标是希望将中国古典园林的精神及内涵能够重塑和提升。吸收传统文化的空间组织、视线组织以及游憩方式的组织，将现代的形式、材料与其结合，形成满足时代需求的功能、规模、尺度等绿地景观。
5．结语
