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新闻传播对社会的意义范文1
新闻传播不仅是社会信息在人群之间的传递，还是对该社会的社会文化的传播。新闻传播中要牢牢把握现实的文化秩序，因为文化秩序是社会和谐稳定必不可少的因素。这样才能表现出新闻传播最根本的价值，满足人们各方面的渴望。文化秩序是维护社会和谐稳定发展所必须遵守的，是提高民族文化、思想、素质必要的行为。
一、文化秩序的含义［1］
社会文化秩序是维持该社会和谐稳定必不可少的东西。它是由社会很长时间累积的文化价值所表现出来的人们行为上的规范。文化秩序作为维持社会和谐稳定必不可少的因素，所具有的约束力也凌驾于该社会人们的自我思想之上。从某种程度上来说，文化秩序要比法律更具有规范人文思想、行为的作用。它是社会特有的文化产物，是衡量地区不同人思想行为的一个准则。一个良好的文化秩序能够带动社会的和谐稳定发展，也是提高该地区社会文化价值不可缺少的因素。
二、倾向性的新闻传播行为
倾向性的新闻传播行为是指新闻传播方在进行新闻传播时把传播内容按照自我的文化价值和思想意识进行报道。这种传播行为某种程度上会扭曲事件本身的现实情况，而且会诱导人们对新闻事件不同方向的认识。一个倾向性的新闻传播行为不仅会扭曲新闻传播的意义，而且会为社会文化的发展带来不良影响。
（一）对人物的倾向性传播
对人物的倾向性传播是指新闻媒体主观意识塑造出的新闻人物。新闻媒体根据自我的意识给予人物的不同评判，更有甚者为了让自我意识在人物上体现得更形象具体，而刻意隐藏或夸大新闻事实。虽然人物行为没有受到最根本的改变，但阅读人群在阅读这些新闻时会带着新闻媒体赋予的主观意识，从而会导致阅读人群忽略人物的行为本质等。夸大和减小人物行为，加大或减轻人物罪恶，是常见的倾向性新闻传播之一。例如，在传播某一人物的不良行为时，并不对人物行为做出公正的概述，而是不断强调罪恶感以及人物行为带来的恶劣影响。这容易导致阅读者也受到这种思想的侵蚀，不能正确地对人物行为本身进行评定。
（二）对社会事件的倾向性传播
对社会事件的倾向性传播也是倾向性新闻传播行为的一种。对社会事件的倾向性传播主要是指在进行社会事件报道时，附带传播方自我的感彩，对社会事件进行主观意识上的评价，从不同方面上来扭曲社会事件的本质，给社会文化秩序带来破坏。在对社会事件进行倾向性传播时，真正报道社会事件本身真实情况的少之又少。传播方通常为了利益以及自身思想，夸大事实。就阅读者而言，他们期待的社会事件的报道是有现实意义的，是真实还原社会事件本身的，而不是附带强烈感彩的报道。
三、在对新闻的期待中把握现实的文化秩序
（一）对社会重大问题的未决所形成的期待［2］
对社会重大问题的未决所形成的期待是指人们期待那些关乎自身的社会重大问题的发展，但这些重大社会问题的解决需要很长的周期。新闻媒体报道时要把握现实的文化秩序，不能凭借自身的主观意识来对这些社会重大问题加以评判。这种期待从某种角度来说加强了人们对自身的思考、对社会现象的总结和对未来的憧憬。
（二）因人的感知和想象所形成的对艺术信息的期待
人的感知和想象随着人类漫长的发展已经提升到一个很高的层次。它是人类日常生活中所不可缺少的精神慰藉。对艺术信息的期待是因人的感知和想象的发展所形成的行为。通常来说，人渴望得到精神层次的交流，并且通过感受不同的艺术信息来达到自身的精神需求。新闻传播要把握现实的文化秩序，为人们提供不断创新的艺术表达形式。要结合该社会的精神文化，给人带来精神层次的享受。
（三）渴望对他民族社会的理解所构成的期待［3］
随着时代的发展，人不仅渴望了解自身的社会文化，还渴望了解他社会的文化，这样也形成了一种期待行为。人渴望得到精神的交往，不局限于自我社会人员的交流，更渴望和世界其他社会进行交流，了解其他社会的文化和社会事件。在进行新闻传播时，需要还原他社会事件的本质，描述他社会的文化秩序。只有客观地分析其他社会的社会秩序，才能给自身和其他社会之间的沟通、交流以及合作带来帮助。
四、结语
新闻传播是为了满足人对外界事物的认知渴望。在新闻传播中，一些不正当的带有倾向性的传播行为会影响到人对社会事件和人物行为的直观看法，阻碍阅读者了解事物本质，影响人对事物的判断等。新闻传播要把握社会的文化秩序，在满足社会文化秩序的前提下进行传播。这样不仅可以还原社会事件的真实情况，还会对社会发展带来积极的作用。而且把握现实的文化秩序进行新闻传播还可以满足人们对社会重大事件、艺术信息的期待，为社会的人文发展以及思想程度的提高带来重大帮助。
参考文献：
［1］马克斯•H.布瓦索.信息空间——认识组织、制度和文化的一种框架［M］.上海：上海译文出版社，2007：12-14.
［2］周晓明.人类交流与传播［M］.上海：上海文艺出版社，1990：50-51.
新闻传播对社会的意义范文2
[关键词]网络；新闻传播；舆论；引导
随着社会的进步，科技的发展，互联网应运而生。互联网又被称为“第四媒体”，这也给新闻传播行业带来了新的发展机遇。近年来，网络新闻快速发展，引导和规范网络新闻的传播成为目前各国政府工作的重要内容之一。而互联网将全球的新闻、信息集中在一起进行共享，所以网络信息和新闻的全球化给人们的日常生活和工作带来了极大的便利性。可是规范和引导正确的网络新闻传播舆论也是非常重要的，所以本文主要来研究和分析规范网络新闻传播的意义以及其具体的实施步骤。
1 网络新闻传播舆论的特点
1.1 网络传播的优势
1.1.1 信息含量大。网络新闻的舆论传播不再局限于传统的纸质传播，因为传统媒体发行的数量和规格都有具体的要求，导致信息是有选择性的刊登，但是网络新闻传播在同样的时间内就可以给予人们海量信息，增加人们的信息量。
1.1.2 信息传播时效性强。当有新闻事件发生时，新闻工作者只需在网络上将时间信息上传，人们在互联网上就能够及时的了解事件的原委，所以信息传播的时效性是非常强的。
1.2 网络传播的弊端
1.2.1网络信息的真实性较差。有一些个别的新闻媒体方只是为了当前的利益，而在网络上和谣传一些不真实的信息，这不仅仅是对受众个人利益的损害，更重要的是拉低了整个网络媒体的公众形象。
1.2.2 网络新闻有价值新闻含量少。人们在互联网的信息海洋中可以得到无数的信息，但是这其中也不乏一些虚假信息、炒作信息等等，内容缺乏真实性和理论支撑，这样人们大众得到的有价值的新闻含量就相对而言减少了。
2 加强网络新闻传播舆论引导的意义
舆论一个很重要的传播途径就是网络新闻。而在传统的传播中一般都是单向的，互动性差，而且传播者一般都是有组织、有目的的传播的，所以能够基本保证将舆论往正确方向引导。可是网络新闻传播是一种新的传播方式，区别于传统传播方式，所以就需要加强网络新闻传播舆论的引导。
一方面，当新闻传播方将新闻放在网络上进行传播，网络传播方的地位就变被动为主动，而且人民大众具有言论自由，网民可以在网络上发表自己的言论，也可以和其他网民积极的交流和探讨。但是这样的交流一般是匿名交流，所以就造成很多人不在乎自己的言论所带来的后果，肆意传播不正确的言论，危害社会。
另一方面，目前互联网技术日益成熟，网络新闻数量庞大，人们可以获得海量信息，但是其真实性难以保证。而有部分网络媒体只在乎利益和浏览量而职业道德缺失，散布不正确的言论，误导大众，影响社会。
3 加强网络新闻传播舆论引导的有效措施
3.1 规避产生和散布虚假新闻
虚假新闻在网络上肆意传播，而想要网络新闻的舆论引导，首当其冲就是规避产生和散布虚假新闻。
3.1.1 增强网络新闻传播者的职业道德。目前我国的网络新闻的传播者以年轻人为主，相对而言专业能力不强，不能够完全确保新闻的真实性和可靠性。所以想要规避产生和散布虚假新闻，增强网络新闻传播者的职业道德工作就显得尤为重要，这也是为日后工作的开展奠定基础。
3.1.2 严格把关网络新闻的审核工作。目前很多媒体为了首发，赢得浏览量，将很多并没有严格审核的新闻稿就出来，这也就造成虚假信息事件频发。所以在发新闻稿的时候就需要严格把关其审核工作，建立相关制度，务必保证其真实性。这也是防微杜渐，从根源上杜绝虚假新闻的发生，保证人民大众和社会的利益。
3.2 用合理的评论方式引导舆论
3.2.1 利用网络新闻评价实现潜在舆论的健康化。我们所说的潜在舆论其实质就是：在受众中绝大部分所形成的一种情绪或看法，而且它还能够影响受众原有的立场和观点。而网络新闻在传播时时效性强、范围广，利用网络新闻评价实现潜在舆论的健康化，能够起到积极的引导作用。
人们在看网络新闻时网络新闻评价也是其关注的重要部分，而在网络新闻评价中将好的情绪逐渐替代不好的情绪，就能够有效地将舆论实现健康化，存进网络新闻舆论的健康发展。
3.2.2 利用网络新闻评论的平台形成舆论主流。在网络新闻的评论中一般都是个人针对此新闻所发表的自己的看法和意见，其中具有很强的个人主义色彩，这也就导致很难形成舆论共鸣。但是我们要积极利用网络新闻评论的平台，将新闻评论与网络新闻有机结合，传播积极向上的观念，形成主流的舆论。同时我们在传播观念时需要注意方式方法，使用人们所喜闻乐见的方式，增强可信度，以此来推动舆论主流。
4 结语
加强对网络新闻舆论的引导工作是目前网络工作中的重中之重。在经过一系列整治和引导工作后，已经取得了初步的成效，在进行引导工作时需要积极创新，取得更大的成效。总而言之，网络新闻传播舆论是把双刃剑，我们应趋利避害，加强引导，促进网络和社会的健康发展。
参考文献
[1] 王卉蕾.如何在网络新闻传播中加强舆论引导[J].科技传播，2014（19）.
[2] 李爽，韩丽苹.网络新闻传播中加强舆论引导的研究[J].新闻研究导刊，2015（13）.
新闻传播对社会的意义范文3
董：这种现象确实存在。民生新闻自上个世纪90年代产生以来，从理论到实践都给新闻界带来不小的震动，尤其是从《南京零距离》开始，国内各类遍地开花的电视民生新闻节目更是很大程度地彰显了民生新闻的活力，以其平民化的视角反映平凡人的生活，以其贴近性的内容彰显普通人的生活状况和生存空间，以其民本的立场体现传媒本质意义上的价值取向，饱含对大众的关爱情怀，鲜活、亲近、通俗的新闻报道风格和喜闻乐见的话语方式更是雅俗共赏，受到大众的普遍欢迎，甚至被称为是“民主社会进程中的权利回归”。但民生新闻也表现出了“二重性”，一方面，它拓展了报道对象的范围与意义空间；另一方面，也出现了疏于思想深度的探寻，降低新闻格调与品质等问题。譬如，堆砌琐事，局限于表层现象，信息价值含量低；有的一味迎合受众，片面追求经济效益，走向媚俗、低俗甚至是恶俗的境地，忽视媒体社会责任；更有甚者，有的新闻工作者丧失对新闻生命的追求，歪曲、捏造、炮制新闻，越来越远离新闻的本质。
宛：那么您认为，造成这些肤浅、媚俗、虚假问题的原因有哪些？如何遏制这类现象的发生？
董：造成这些问题的原因，我认为是多方面的，但首先要找到“民生新闻”的理论根源，才能把握民生新闻发展的本质问题。在国内，民生新闻实务总结先于学理剖析，虽然有学者从各个层面解读民生新闻，提出“价值取向说”、“新闻体裁说”，①也有学者鲜明指出它是“一种新的新闻传播范式”，②并梳理了其本质内涵，但此类学理层面上的成熟探讨并不多见。而在美国，与“民生新闻”概念比较接近的是“公共新闻”，历经10余年，公共新闻的发展逐渐式微，其“没落，或演进，或被替代”，被称为是“早已命中注定”。③可以这样说，无论是“民生新闻”还是“公共新闻”，本身就没有一套成熟的理论作为指导，依赖于实践中的再认识和再思考。先天理论的发育不成熟，加之复杂的媒介生态，市场因素、资本因素以及消费主义盛行下的文化“奇观”效应，使得此类新闻渐渐褪去它本该具有的活力和光彩，也在实践过程中形成了诸多的错位或缺位，平民化背后的媚俗化倾向、通俗化背后的表面化倾向、市场化背后的偏差化倾向也愈来愈明显，这不得不引起我们广泛的思考。
宛：刚才您从理论根源上对“民生新闻”进行了剖析，那么您认为产生这种现象的核心是什么？
董：我认为，其中的关键在于公众参与不够，甚至可以说是没有真正意义上实现公众的参与。为什么这样说呢？因为无论是公共新闻的倡导者或者民生新闻的践行者，都有一个非常鲜明的共性，那就是尤其注重受众在信息传播过程中的中心作用。“新闻记者不应该仅仅报道新闻，还应包括致力于提高公众在获得信息基础上的行动能力，关注公众之间的对话和交流的质量，帮助人们积极寻求解决问题的途径，告诉社会大众如何去面对社会问题，而不仅仅是让大众去阅读或观看这些问题”。④国内首次引入该理论的学者蔡雯也特别强调了公共新闻的两个最显著特征，其中之一就是“报道方法以发动公众参与，共同讨论问题寻求解决方案为主”。而现在的状况是，公众真正参与了吗？精英阶层仍然掌握着话语权，某些公众的言论也只是陪衬，更多的是制造公众参与的假象。⑤
宛：您所说的这种“公众参与”具体应该怎么理解？在传播实践中又该如何实现“公众参与”？
董：先举例说明。在厦门PX项目事件中，公众被视为“公民社会的整体性力量”，此事件的圆满解决被视为民意诉求和政府意志良性互动的经典案例，也成为现代公民社会价值建构中的一个标本。而华南虎事件，新媒体的力量推动着事件的层层发展，“草根”的介入引起更大程度的“公众参与”，这种真正发自民心、出自民意、贴近民情的信息传播方式无疑取得了良好的效果。我们不难看出，在向公民化社会转型过程中，“公众参与”体现为公众的公民身份意识日渐浓厚，对公民权利和责任的诉求更加强烈。所谓“公民”，是被法律赋予正当权利的主体，公民的知情权和表达权则是新闻传播的合法性资源。
宛：公民讲述自己的故事，而且由公民自己来讲，这体现了公民合法的媒体参与行动。
董：这种作为“公民”的公众主动、普遍而富有“行动能力”的参与，正是一种被称为“亲近新闻（Intimate Journalism）”的核心要义。“亲近新闻”的产生和发展是有必然因素的。首先，社会的民主进程加快，公民意识、公民权利诉求日渐浓厚；其次，新媒体技术的发展，“每个公民都是记者”，⑥人人都是传播的主体，有学者称，现在的时代已由“全民阅读时代”过渡到“全民写作的时代”，⑦Grassroots媒体网创始人丹・吉尔摩也曾说，“以往的历史由新闻记者撰写，但现在的历史由人民大众书写”。⑧将话语权回归到公众手中，构建一个和谐、平等、自由的公共话语空间，这就是实现“公众参与”的根本途径，也是“亲近新闻”迸发活力的鲜明映照。
宛：这种“亲近新闻”与以往的“民生新闻”、“公共新闻”，其共同点是什么？它们的本质区别是什么？
董：三者的关注点皆在于民众、民生，以平民为主体、以平民为主角进行报道。它们之间既有一定的联系，又具有本质的区别。我认为，较之“民生新闻”、“公共新闻”，“亲近新闻”以公众主动参与为核心，以更鲜明的平民视角、更深度的民生内容、更亲密的人文关系、更“公民”的话语方式强调普通公众的不普通生活，捕捉平凡人生的不平凡经历，倡导新闻报道不仅要走近公众的身边，还要熔铸对生命意识的关怀，走进公众的内心，关注他们的生命、生存、生活和生计，关切他们的内心感受和心灵世界，真正意义上打动公众，让他们“心动”，继而“行动”。如果说从民生新闻到公共新闻是一种价值理念的提升，⑨那么从公共新闻到亲近新闻更是这种价值理念提升过后的再升华，这种亲近，不仅是报道理念上的亲近、内容结构上的亲近、话语方式上的亲近，更是思想深度与精神内核上的亲近，包括媒介所传达出来的价值诉求、审美特征和欣赏格调。
宛：您认为不管是“民生新闻”、“公共新闻”，抑或是“亲近新闻”，它们对我们现在的新闻传播理论和实践意义有何参考价值？
董：从理论上看，无论是“民生新闻”、“公共新闻”，或者“亲近新闻”，都是对传统新闻价值观念的反思和颠覆，尤其是“亲近新闻”，甚至可以说，其“新闻”本质已经发生根本变化。首先，传播主体明显变化，公众参与成为核心价值诉求，人人都可能是传播者，受众也几乎成了一个模糊概念，这对于重新思考和界定新闻传播本质无疑是一个巨大的刺激；其次，传统新闻价值元素，如“显著性”、“重要性”受到解构，记录每日生活、反映平凡人生成为亲近新闻着力报道的主体，⑩对当下新闻报道加强对人本身的观照、对人类普适情感的关注，对建设“以人为本”和谐社会的媒介生态建构具有启发意义；再次，新闻客观原则受到极大挑战，“亲近新闻”主张对报道的“理性”介入，冷漠、麻木的新闻报道被抛弃，换之充满人情味、饱含人文关怀、贴近人内心感受的“感性”书写，但仍不乏思想的深度和认识的高度以及审美欣赏的广度，并注重公众的主动参与和公众参与“行动能力”的培养和引导，显然，这一理论为当下新闻报道如何加强对人性深层次的挖掘、人类健康情感的塑造，对公民社会权利的实现和责任的担当都有积极的理论指导意义。
在实践上，首先，“亲近新闻”更鲜明的人本立场，致力于让公众成为传播的主体，实现话语权的真正回归，让公众主动参与对社区的讨论，在新闻报道中发出自己的声音，表达自己对民生问题的看法和观点，使媒体成为公众言说公共事务的公共领域，从而从本质意义上实现贴近生活、贴近群众、贴近社会的要求。其次，“亲近新闻”呼唤公众话语空间的建构，必然会营造出一个更平等、更互动、更自由的话语“场”，使得个性化信息、小众化信息、人性化信息增多，并随着公众“行动能力”的提高，知识性信息、建设性信息也会激增，换句话说，有用信息、有价值含量的信息会增多；再次，“亲近新闻”倡导反映“平凡人生的不平凡”，并不只是平面化的叙事和浅层次的书写，而是试图通过深层次的挖掘，发现普通人生活当中闪烁着智慧和生动的光芒，并用这种“亲近”温暖人心、温存民心，从而使得新闻报道在鲜活真切的同时张扬着真正的民生风范和民生精神，且能够引导着公众的精神境界。
宛：您刚刚已经详细阐释了“亲近新闻”的理论和实践意义，这种新颖的传播理念确实有很多地方值得借鉴与探讨，您认为如何用“亲近新闻”解决新闻发展中出现的新问题？
董：现在有个关键问题就是公众参与“行动能力”的培养和引导。前面说到，“亲近新闻”的一大目标就是让公众“心动”、“行动”，但绝不是“乱动”，我一直强调要具有一定的“行动能力”，什么是“行动能力”？就是公众诉求、表达、认识、判断、利用信息的行为能力。亲近新闻，最需要做的是营造一种理性、知性和建设性的公众参与环境，而避免进入散漫、无序、“个人情调”，甚至一味媚俗的怪圈。
宛：如何引导与培养公众参与的“行动能力”？
董：如何引导与培养公众参与的“行动能力”？这就落到一个全球性的课题上，那就是――媒介素养教育。加强社会公民的媒介素养教育，提高他们甄别、判断、利用信息的能力，并把握传播规律，作出合理化的信息接收反馈，让社会公民具有一定的媒介素质、传播品格、人文情怀和审美追求，而这些，无疑是“亲近新闻”能发挥魅力的必然要求。
注释:
①孟建､刘华宾:《对“电视民生新闻”现象的理论阐释》,《中国广播电视学刊》,2004(7)｡
②董天策:《民生新闻:中国特色的新闻传播范式》,《西南民族大学学报(人文社科版)》,2007(6)｡
③⑦邵培仁､李一峰:《从全民阅读时代到全民写作时代――论世界“参与新闻”运动》,《山东理工大学学报(社科版)》,2007(5)｡
④杰伊・罗森[美]:转引自《公共新闻》,《新闻与写作》,2006(1)｡
⑤方玲玲:《困境与出路――公共新闻学理念在实践中的再思考》,《西南交通大学学报》,2007(6)｡
⑥省略.
⑧Dan Gillmor.We the Media[M].O＇Reilly Media,2005｡
⑨朱菁､江藜藜:《从“民生新闻”到“公共新闻”:价值理念的提升》,《新闻实践》,2005(2)｡
⑩吴飞､卢艳:《亲近性新闻:公民化转型中的新闻理论与实践》,《新闻记者》,2007(11)｡
新闻传播对社会的意义范文4
新闻活动中美感的产生
对新闻美学研究对象的思考。以往新闻美学思考的重点往往集中在新闻报道“如何美”上，虽然也出现了一些研究成果，但笔者认为，如果新闻美学不能将新闻活动中的审美因素尽纳眼底进行全面把握的话，对一门尚未成形的学科来讲无疑是一种自我捆绑。新闻美学的跨学科性质现实地为这一学科划定了研究范围和研究对象――在新闻传播活动过程中的审美活动。前者确定了新闻美学的研究领域，后者界定了新闻美学的学科性质。新闻美学将关注产生于新闻传播活动过程中的审美活动，其研究对象并不是“新闻美”。新闻美学执著于“何为新闻美”的追问，其结果必然是将新闻美学抛入美学研究中永恒的“斯芬克斯之谜”中。正如潘知常先生指出的那样，美学存在的价值并不在于追问“美是什么”，而是探讨“美学何为”。新闻美学要给出的也应该是这样一个具体而更具现实意义的回答。
具体而言，新闻活动为人的生命需要所提供的满足可以两种方式得以实现：一是以现实性的方式，新闻活动可以为日常生活需要提供信息的满足；二是虚拟性的方式，或者说是一种精神满足的方式。后者为新闻美的产生提供了可能。
新闻活动是人类特有的精神性活动，这就为新闻美的产生提供了巨大的精神空间。但与艺术创作强调对现实的超越不同，新闻活动对现实的观照以及它与现实活动的密切关联性决定了新闻活动的最终走向是现实的社会功能的实现。与艺术活动不同的是，新闻活动在人的精神时空中担负着一种类似建筑师的工作，它以生活中大量丰富的现实信息为直接的材料在人们的头脑中建立起一个“虚拟的世界”，而这个以精神的方式存在着的世界将会随着人们信息量的增加而不断地深化（我们并不否认新闻在反映现实时可能产生的“圆锥效应”，但新闻活动与人们生活的关系仍然是更为直接与现实的）。基于现实生活的这个基础，新闻活动中的美感产生与现实生活中一样具有偶发性和不连贯性。并且，参与新闻传播活动的主体的个体差异会对美感的产生形成相应的影响。例如对于奥运火炬传递的报道，在报道形式以外，人们可以在自身知识结构、文化素养、兴趣爱好等主体因素的作用下作出不同的审美对象的选择，如火炬传递的形式，所经过的国家风貌、文化特点，火炬设计的艺术韵味或者传递者的形象。此外，基于爱国主义思想而被唤起的崇高感，本身就是一种非常重要的审美范畴。
从新闻传播活动过程看新闻审美活动的产生。新闻活动中的审美发生与新闻活动中人的主体性的存在密切相关。新闻信息的传播过程实际上是信息不断地被主体解读与诠释的过程，不断地涉及意义的赋予与接受，与这一过程同时相伴的是对不同主体的个体生命系统的需求的满足。
传播者作为第一级审美活动的主体，首先对信息进行选择性解读并赋予意义的人，他的解读是以传播作为最终目的的，这其中必然会面临一个选择的判断：传什么以及怎么传。理想化状态是信息的全部传递，而在实际传播效果上，我们往往只能做到根据主体的需要与能力条件选择部分信息进行传播。在此过程中，具备相关审美素养的新闻记者可能从信息源中捕捉到一定的具有美学价值的信息――新闻活动中的第一次审美发生可能产生。
新闻信息通过传播渠道到达信息接受者，新闻活动中的第二级审美可能产生，受众是第二个审美主体。此时，信息传播者制作的符号使信息内容以一种潜在的可能性方式存在，只有当符号被解读的时候，意义才能得以还原。受众的审美愉悦可以首先在对信息符号系统的体验中获得，即感受到新闻报道的“形式美”。
建构和谐之美――新闻活动的美学导向
两级主体的积极建构。新闻活动中的审美活动可以在传播的两个阶段展开，新闻活动中主体也分别可以成为审美活动中的主体。因而新闻活动中的审美活动应该以这两个主体为中心而展开。新闻美学并不需要告诉人们什么是美的，而是通过不断的事实呈现促使人们去进行具有美学意义的解读而得到生命的超越与提升。
新闻美的产生离不开两级主体积极努力的建构。作为新闻活动的传播者，有责任为接受者提供最具价值的信息。如果传播者能够在可能的范围内发掘到新闻事实可能蕴涵的美学意义，在不违背新闻客观真实基本原则的前提下提供给受众，那么新闻活动便可以顺利地在美学意义中开展。《感动中国》之所以能够成为极具影响力的新闻节目，正是因为它能够通过新闻事实为受众建立起一个可以直视生命本真、追问生命存在意义的审美空间。
第一级主体的积极建构的重要意义还在于能够赋予新闻作品艺术化的内涵，使之得以超越新闻时效性的局限：以丰富的美学价值对抗时间的考验，在更为宽广的领域当中保持自己的独特魅力。
受众作为第二个层级的审美主体，对新闻信息的解读是以第一主体所提供的符号系统为基础的。处于新闻活动中的受众并不是被动的，具有良好审美素养的受众完全可以在对符号的解读中还原甚至超越新闻信息内容进行具有美学价值的意义建构。战争报道虽然本身并不能给人带来审美的愉悦，新闻真实带来的震撼有可能会让人发出“我们生活的世界如此糟糕”的感叹，但它们同时也可以激起人们对自身的反思。战争让我们渴望和平，和平是因为生命需要得到存在的保证与尊严的肯定，这才是生命最原始的美。在日常生活中的这种美往往会因为重重现实的遮蔽而被人所忽视。
三重生命的和谐发展
美是不同层次的生命需要以精神生命方式或在精神时空中的实现。在新闻活动中存在着大量审美发生的可能性，其发生的前提是新闻活动的精神性，发生的基本动因是人类生命系统中的三重需要，发生的终极目标是人的自由生命的充分发展。
值得注意的是，虽然人的三重生命有着不同的侧重点和比重，但它们之间的相互联系与相互依存构成了一个完整的生命系统值，在矛盾冲突中实现着最后的统一。某重生命的畸形庞大或者某重生命的过于萎缩都会影响整个生命的发展甚至存在。生物生命是我向的，它更多地倾向于满足人生命的存在需要与生理意义上的的获得；社会生命则具有巨大的人类学意义，以他向为价值取向。社会的不断演进必然要求个人对有利于人类社会发展的一切事物作出肯定的价值判断，这种判断有的时候是以对个体生物生命的否定作为前提的，这便会与生物生命发生直接的冲突。精神生命兼具了生物生命的我向性，又同时具备了社会生命的他向性，在它们之间担负着平衡者的角色。新闻报道对生命系统整体的满足可以有两个标准：最低标准是使某层生命得以最大程度的发展，而最高标准则是调整三重生命之间的不正常状态，使三重生命最终达到和谐，从而更有利于人的生命的发展。
新闻活动中美的建构应该是兼顾三重生命平衡的，这种平衡并不是量上的绝对平衡，而应该是一种有益于系统效用最大化的质的平衡。当新闻报道将迎合受众生物生命需要放在首位的时候，就会不自觉地去追逐那些带有强烈感官刺激色彩的新闻事实。这样的新闻活动会呈现低俗化的倾向，可能会在一定的时期内吸引到相当规模的受众，但从根源上说，它违背了人精神生命与社会生命的价值取向，畸形地满足生物生命的需求，最终的结果只能是衰败。19世纪90年代，美国的黄色新闻便可以作为典型的例证。
但如果因此而走向另一个极端，否认人类生物性的存在，否认人生物生命中的合理需求，片面强化社会生命同样也不可能使新闻活动健康地发展。生物生命是人性的重要组成部分，忽视它的存在，美的产生便可能成为空中楼阁。过度放大新闻活动对社会生命的满足，会使新闻活动异化为并不成功的宣传工具，甚至完全失去新闻的最基本价值。新闻报道如果失去了吸引力，就会导致其社会生命需要满足功能的丧失。具体到不同的报道当中，三重生命需要的实现可以有不同的侧重点，并不需要面面俱到地三者兼顾，只有根据实际情况协调好三者的关系，才能实现新闻美的和谐建构。
新闻传播对社会的意义范文5
关键词：电视；受众；互动；品牌
中图分类号：J905 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）35-0146-01
一、引言
传媒与受众“互动”，是在尊重受众自主选择的基础上，为增强受众意识，提升传媒的宣传效果和影响力，加强传播者与受传者之间的信息往返、平等沟通和交流。通过受众对新闻事件的积极参与，不仅可以提高新闻的社会关注度，而且可以丰富新闻的内涵，从而有效地增强媒体的亲和力和影响力。处理好品牌和受众的关系，对电视节目制作者而言，是其安身立命之本，具有十分重要的战略意义。
二、电视与受众互动的意义
“互动战略”可以激发受众的参与欲望，吸引受众注意力，产生较强的影响力。随着经济与科技的发展，传媒工具、传媒形式日益丰富，行业间竞争渐趋激烈。“内容为王，受众为本”成为传媒业的不二选择。一个“受众中心”的传播形态已经到来。这就要求我们的媒体更加重视受众需求，满足受众的需要。
三、电视与受众互动的形式与效果
互动性信箱、互动性征文活动和互动性热线是传统的常见传受互动方式。受众以书面或语言的方式提供新闻线索或对媒体的信息进行反馈，媒体则针对这些线索或反馈意见进行选择性采访报道，目的都是为了获得更大的新闻线索空间和拓展新闻源，并调动受众参与和关注新闻的积极性，使他们以积极的姿态从社会体验者的视角观察、记录社会。
互动性采访。通常有两种形式，一种是针对公众关注的热点、焦点问题，邀请受众与传播者一起进行采访报道。另一种是鼓励受众直接提供新闻素材。
互动性现场。栏目通过设置互动性现场，围绕一个主题，使受众与媒体零距离接触，与被采访对象直接对话交流，或让受众直接发表自己的见解，形成信息互动、心理互动直至情感互动，更具直观性和可信度，使节目的吸引力大大增强。
互动性论坛。围绕主题，采取头脑风暴法，各抒己见，形成思想观点的火花碰撞，引起受众的强烈反响，使主题最终在碰撞中得到提炼和升华。
互动性公益活动。借助有影响的社会事件，组织或介入社会公益活动，将社会公益活动与新闻报道紧密结合，通过公益活动的强大感染力和号召力推动媒体整合资源，形成媒体与社会的联动。
四、存在的不足
“使用与满足”理论认为受众为达到自我满足和需求实现而使用媒介。本文认为在电视领域，此种关系已经扩展到“利用”层面，并体现在受众对媒介的参与行为上，受众对媒介存有利用之心并有利用之行，而且受众不仅包括节目报道的当事人，还包括所有收看及参与节目的普通观众。
（一）媒体赢利模式变更
媒介迎合受众的背后是经济利益的驱使。自收自支的市场赢利模式从根本上决定了利用互动关系的形成，于是电视节目的评判标准不再仅以上级领导部门的满意度为准，而更多以广告客户的投放量为准，而广告客户的认定标准则由观众观看构成的收视率为依据。于是媒介为了赢利，不惜利用“事件受众”的卖点吸引作为市场的“观看受众”，媒介对受众的利用关系在赢利模式的调整下逐步形成。
（二）惟收视率论成败
随着电视媒体赢利模式的改变，收视率成为目前电视行业内衡量电视节目是否被受众关注的唯一指标。赢利模式的改变、“受众即市场”的观点使得媒介把收视率作为判断传媒成功与否的唯一标准，而把公益性和社会效益放在了次要的位置上，并且收视率数据和媒介从业人员的经济利益还直接挂钩，这样更容易造成私利存在的负面影响。媒介和受众的利用互动关系诱发了整个电视文化生态环境的恶化。
五、基于受众的电视品牌创建
受众是电视节目品牌的出发点和终点。他们决定着传媒品牌盛衰存亡。
首先，提高受众的价值报偿。一个具有恒长性的规律是：社会的信息流通中什么东西（或特质）在社会的需求与实际的供给之间越出现一种短缺性的矛盾和现象，则这种短缺的东西（或特质）就越会成为人们追逐和渴望的对象。所以，必须对现时的大众传播流通领域短缺“物质”和“品质”的探究和考察。然后，找准定位，争夺受众。必须首先考虑目标受众的需求，寻找其需求和自身节目的最大交集。通过受众行为调查，了解目标受众的生活形态和心理偏好，是建立电视品牌的基础。最后，贯彻“方便是金”原则。对于电视来说，由于电子媒体的线形传播，这种降低受众获得代价的努力主要可以从三个方面考虑：假期节目调整，优化时段安排和建构“约会意识”。
六、结论
21世纪新的传媒形式不断涌现，社会文化和受众的接受习惯也将改变。对于电视传媒工作者来说，只有具备超前意识，研究媒体和受众特性，管理好品牌与受众的互动关系，才能在激烈的竞争中立于不败之地。
参考文献：
新闻传播对社会的意义范文6
关键词：央视改版 电视新闻 抵制性解读 公共领域新闻
央视改版概况
从2009年7月开始，央视改版受到各界的广泛关注。其改版力度最大的，就是新闻频道以及新闻类节目，早、中、晚多档重要新闻纷纷变脸。先是《朝闻天下》的新形象主播胡蝶、大号滚动字幕、蓝底黄字等，然后是《新闻联播》小范围撤销会议新闻，再到新节目《24小时》《环球视线》的评论员等，都是坊间热议的话题。
央视风格十年不变，在观众心中，很多重要的新闻节目俨然已经定格。而此次的改版，且不说《朝闻天下》等相对“新生代”换血，就连老牌的《新闻联播》《东方时空》也热闹非凡。
《朝闻天下》改版打头阵。26岁的美女主播胡蝶出镜，滚动字幕字体变大，色彩用更鲜艳的蓝色，多采用关键词加短语的结构，播报内容相对轻松，并引入一名特约评论员。国际新闻评论节目《环球视线》和晚间档资讯类新闻《24小时》播出。
不难看出，改版后的节目，包装意味浓重，然而内容构成的改变却显得更有分量。加大了新闻的信息量，新闻资讯的时效性加强，国际新闻比重更大，并且大大增强了评论的力度。全天各时段节目随时加入评论元素也很是抢眼。
具体新闻节目解读
《新闻联播》――受众的抵制性解读。《新闻联播》一传改版便纷纷占据各大媒体的头条。关注度之高，也表达了中国百姓对这个曾经的王牌节目的复杂感情。
1991年，“扬独家之优势，汇天下之精华”成为《新闻联播》的宗旨与特质。在上世纪的整个90年代，中国家庭晚7点的固定节目，恐怕就是全家三代围坐在一起看《新闻联播》了。然而由于时代变迁，网络技术的发展，加之十年不变的老面孔，《新闻联播》逐渐失宠，观众群大量流失，尤其是年轻人和知识分子这一观众群，也就直接导致节目的影响力大大下降。受众的“抵制性解读”由此可见一斑。美国学者约翰・菲斯克有论，“当新闻常规与人们‘解读’社会体验的常规不一致时，就会产生抵制性解读”。“新闻常规和解读社会体验的常规之间关系是互动的：那些持不情愿或抵制态度的观众，不可能接受强加于他们的选择和报道新闻的常规及其所传达的意义。如果人们以一种怀疑或愤怒的态度解读新闻，就可能解构新闻的常规，并把新闻的意识形态操作非神秘化。”①也就是说，如果受众不再相信耳朵里听到的，或者对电视播报的内容持怀疑态度，那么就有可能解构新闻的常规，并且容易看出新闻背后意识形态的主观输入。
《新闻联播》的会议新闻偶尔会消失一天，也增加了更多轻松和娱乐的成分。但看看受众的反馈，似乎并不买单。学者展江曾表示：“轻松和包装不是出路。”暨南大学的谭天教授也曾在接受采访中提及：“《新闻联播》的调整并不在于怎样让它娱乐化，而是怎样让它新闻化。……从汶川大地震的报道也可以看出，新闻节目有没有人看并不在于它是不是很娱乐，而在于它有没有新闻……人们更愿意看到一个更注重公共利益的《新闻联播》。”②
《朝闻天下》《24小时》《国际时评》――新闻分类背后的意识形态控制。《朝闻天下》改版打头阵，除了外表更鲜艳外，内涵也显得更丰富。改版当天的《朝闻天下》即引入一名特约评论员，与演播室主持人之间做互动评论，并且针对不同的新闻请来不同的专家点评。
另外两档新栏目亮相也是看点。22：30，由水均益主持的唯一一个直播的国际新闻评论节目《环球视线》播出。内容简洁明确，也增加了很多时尚元素。水均益在解读新闻背景时，画面的左边会出现3至5行关键解说词，节目中3位特约评论员互相切磋。之后是23：00晚间档资讯类新闻《24小时》。主持人李小萌和邱启明在播报的过程中，也穿插几句简单的评论。
这三档早、晚间重要时段新闻，重资讯、重评论、重价值。在新闻报道上，明显参与了意识形态的操作，也再次印证了把关人理论，新闻有一个被挑选的过程，往往是重大事件，或者具代表性，或者是打破常规的事件，因其本身的价值而被选中。那么这三档栏目的内容，作为资讯类新闻以及国际新闻的报道，是如何被把关人挑选出来的？
“新闻讲述的是过去24小时中发生的重要事件。”③这个简单的定义也引出了下面的矛盾。虽然新闻事件似乎是自然的一部分，但对事件的报道和对重大事件的选择，显然是文化行为。新闻要首先努力做到，把文化秩序强加给“现实”的多形态性。新闻的文本始终努力把各种事件及其可能蕴涵的多种意义限制在自己的常规之中。新闻和其他电视形式一样是有常规的；新闻的常规有强大的约束力，而且不受质疑，因为专横的截稿期限对新闻的要求是快速高效，而这一点只有常规才能保证。④
菲斯克认为，“产业新闻”和“国际新闻”的分类是用来把报道加以归类，然后把它们纳入新闻播放的规范化顺序之中。归类是新闻用以掩盖其社会性的表现过程的策略之一，新闻标榜自己是客观的，是受“现实”驱使的。把新闻分类以及其后对它的切分，是一种试图控制并限制社会生活意义的策略，也是一种把西方资产阶级利益变成“自然”常识的策略。
这样一来，“产业新闻”和“国际新闻”看起来就像是基于自然的经验性分类，但这种分类的操作使得意识形态意义自动渗透进节目。节目的叙述、观点、态度等，每个环节的巧妙处理，都使得大多数受众在收看的过程中，自然地接受并内化为自己的理念。
改版后频道的栏目构成。从节目的调整我们不难看出整个央视新闻频道改革后的大致轮廓：多档新闻资讯类节目轮流交替上阵，其中，新闻是所有栏目的共同特征。电视新闻类节目受到节目编排人以及社会的高度重视。电视新闻作为最复杂，也受到最广泛研究的电视类别，正是代表了媒体的一些本质属性和特点。
总体来说，电视新闻是一种地位较高的电视类别。西方社会有一种说法认为，新闻所标榜的不受政治和政府机构干预的客观性与独立性，是民主得以运作的基本前提。在美国，电视公司在申请经营执照延期的时候，都会用自己的新闻和时事节目来证明自己的社会责任感。
除了报道事实信息之外，新闻也是一种商品。采集、传播新闻代价高昂，所以必须造就一个规模和成分比较合适的观众群来吸引广告商。所以，“新闻是印在广告背面的东西”。
时段、档期、频道等均是判断栏目重要程度及其价值的指标。央视改版后，从上文的表格中可以看出，《开心辞典》《非常6+1》等娱乐性节目从经济频道转至三套文艺频道等。《东方时空》时长由30分钟改为1小时，时段也放到了20：00至21：00的黄金档，并且从一套综合频道移至新闻频道。值得注意的是，全新的《东方时空》不再是六七成的《新闻联播》和《共同关注》，而是强调了增强对突发新闻的报道。
发生在公共领域的新闻
所有电视节目都能产生关于世界的知识和想法。新闻、时事和纪录片略有不同的是，它们更关注公共领域。
哈贝马斯认为，国家和社会之间可以存在一个公共空间，市民们假定可以在这个空间中自由言论，不受国家干涉，这便是“公共领域”。他认为，“公共领域”是大众传媒运作的空间之一，大众传媒自身就是公共领域的一部分。新闻事件正是在此空间中产生。
电视作为主流媒介之一，为公众提供话语空间的要求，使得新闻叙事在关注公共领域之外，构建了精英人物。也就是说，新闻人物应该是观众熟悉的，不仅是个人意义上的熟悉，如政界官员，体育、娱乐界人士等，也包括社会角色的熟悉，比如工会、灾难中的幸存者和受害者等。会议新闻、工会新闻根源于此。
社会上有权力的人往往是我们所熟悉的人，而没有权力或代表反对派声音的人，一般是我们所熟悉的社会角色，这些角色的扮演者都是容易被遗忘的人。精英人物由于反复露面，具有历次出现所积累起来的意义。这些意义体现在个人身上，所以在我们这个个人主义的社会中，他们所承载的符号就比“角色”（如工会、受害者等）的意义更重要。“熟悉”所带来的叙事力量强化了精英人物的社会权力。⑤
这些新闻制造出的精英人物无疑也是未来产生意义的关键。菲斯克认为，新闻像虚构一样，是一种话语，它也像虚构故事一样，是通过叙事来理解现实的意义的。从新闻对人物的处理上，也能看出虚构与现实之间的区别是模糊的。显然，新闻中的人物是真实的人，但新闻通过人物表现事件的做法，是符合传统现实主义常规的，因为新闻认为，构建一个能为人接受的真实世界，要通过其中人物的行动、语言和反应来进行。⑥也就是说，社会和政治问题只有体现在个人身上的时候，才会被报道，因此不同利益之间的社会冲突被人格化为个人之间的冲突。这样一来，事件的社会根源就找不到了，个人动机就被看成所有行动的根源。
受众共同制造意义
电视新闻节目的传播，由传者、新闻信息和受众等多个要素构成。从电视新闻制作传播部门出发，到新闻信息传至受众这个“目的地”的过程中，每一个环节都对传播效果发挥作用，受众对新闻的解读更是不可忽视的意义构成。
据中国传媒大学与央视索福瑞合作推出的《2007～2008中国电视新闻节目市场报告》显示：新闻节目最主流的收视人群集中在男性，年龄在45岁以上，中等收入程度，受过中等或高等教育，职业是干部或管理人员。这部分人群显然是社会的中坚力量，他们对新闻的解读，影响新闻制作者的价值判断。
对这样的受众群体来说，他们对新闻信息的反应，显然不是被动接受。作为社会主体的受众，是有历史的。他们存在于特定的社会结构（阶级、性别、年龄、宗教等的混合）之中，是由复杂的文化历史组成的，而这个文化历史既是社会的，也是文本的。主体性来自“真正”的社会体验以及想象的文本体验。⑦然而，这种社会主体性在意义构建方面的影响要大于文本产生的主体性，因为后者只有在接触文本时才存在。
因此，正是由于社会体验与新闻文本角度不同，才会出现《新闻联播》的段子。不仅是传播者制造新闻，而且受众的解读也同样参与制造意义。新闻把意义和意识形态强加给不同观众的力量是非常有限的。
总而言之，新闻和时事节目历来都是彰显电视台社会责任感的重要组成部分。新闻本身所标榜的不受政治和政府机构干预的客观性和独立性的属性，也正是社会民主得以运作的基本前提。央视新闻频道节目的调整，目的也很明显，那就是力图靠新闻资讯来打造自己的喉舌形象，拥有自己的声音。然而，从电视新闻类栏目产生意义的角度看，改版后节目的调整，传者的公共领域意识、受众的能动作用得到重视和发挥后，百姓是否买单，新闻传播的经济效益和社会效益能否得到进一步的提升，还有待市场检验。
注 释：
①③④⑤⑥⑦约翰・菲斯克[美]著，周宪、许均译：《电视文化》，商务印书馆，2005年版。
②《南方日报》：《央视改版：“该说‘人话’了”！》,2009年7月7日。
